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La fe en la creacin

La Antropologa Teolgica.

Formacin de Laicos, Dicesis de Zacapa y Cristo


Negro de Esquipulas
Agenda da 25/3/17
1. Invocacin a Dios (2 min)
2. Sondeo Preliminar, en parejas (hoja de
trabajo 1 (15 minutos)
3. Presentacin del programa, contenido,
metodologa. (10 min)
4. Desarrollo del primer tema: la fe en la
creacin
5. Actividades para la semana
Sondeo preliminar
Por favor responder en parejas, en hojitas que se le
darn para esto:

1. Qu sabe de la Creacin, desde la ciencia y de la


biblia?
2. Qu es el ser humano?
3. Qu es el pecado?
4. Qu es la Gracia de Dios?
5. Qu cree usted que pasar despus de la muerte?
(Qu sabes de la muerte-juicio-purgatorio-infierno-
gloria)
Enlace con las dos materias anteriores (Biblia y Antropologa Cultural)

Palabra de Dios y palabra Somos seres culturales,


humana. Dios se revela en histricos, tenemos un pasado,
la historia de un pueblo, tenemos que verlo crticamente
para todos los pueblos. y desde la fe.
Programa: Claves
Por favor responder en parejas, en hojitas que se le
darn para esto:

1. Qu sabe de la Creacin, desde la ciencia y de la


biblia?
2. Qu es el ser humano?
3. Qu es el pecado?
4. Qu es la Gracia de Dios?
5. Qu cree usted que pasar despus de la muerte?
(Qu sabes de la muerte-juicio-purgatorio-infierno-
gloria)
Objetivo:

Reflexionar desde la fe
(experiencia de Dios
liberador) la creacin
del cosmos, el ser
humano y su papel de
colaborador en la
continuacin y plenitud
de la creacin.
I. VER (Cancin: Amrica)

Qu sentimos al estar en contacto con la


naturaleza-creacin?
y haga clic en los marcadores de posicin para agregar sus imgenes y ttulos propios.
Pero tambin estremece,
aquellos acontecimientos que
contradicen esa creacin
divina
La primer
experiencia que
marc al Pueblo de
Israel.

Comprendieron la
fuerza creadora y
salvadora de Dios.

Historia de la
salvacin un Dios
que fue un T
personal
El primer Credo de Israel es histrico-salvfico. Se va de la Alianza a la
Creacin. El ms antiguo :"mi padre era un arameo errante que baj a Egipto;
los egipcios nos maltrataron, nos oprimieron... Nosotros clamamos a Yahv,
Dios de nuestros Padres, y Yahv escuch nuestra voz. Yahv nos sac de Egipto
con mano fuerte, nos trajo aqu; y nos dio esta tierra.." Dt 26, 5
Tiempo lineal (en espiral ascendente):
(bereshit, arj). Principio, Un desarrollo y momentos
cruciales ("kairoi")
hasta llegar a la plenitud (plroma), culmina en una
consumacin, el "sjaton", el fin de los tiempos
Influencia de los pueblos vecinos en la
elaboracin del relato de la creacin
Gn 1 es ms que un mito,
una historia sagrada para
decir que todo procede de
Dios.
Cosmogonas y teogonas.
Muy diferente a los dioses
de la poca; (duermen,
cuidan, juegan con lodo..)
Se utiliza el mismo gnero
literario de los relatos
mticos.
Los hebreos lo corrigen,
completan e insertan en el
contexto de la Historia de la
Salvacin.
La Simbologa en los Textos

P (Gn 1,1 - 2,4)


Creacin de la nada Dios crea = "bara". Accin
que tiene siempre y slo a
Dios por sujeto..
. Gn 1,2: "La tierra era caos y confusin y oscuridad por encima
del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las
aguas...
"desierto, lugar vaco, inmensa soledad", el texto aade
"oscuridad" que equivale a confusin por su carcter negativo
preparan la nocin "de la nada".
"Viento de Dios"
("Ruah") a veces se
traduce por "el Espritu
de Dios" pero no, ms
se cree en como
vendaval que seala la
presencia de Yahv, la
fuerza propia de Dios.
Gn 1,3: "Dijo Dios: Dios crea por "Vio Dios cuanto
Haya luz, y hubo medio de la haba hecho, y
luz..." palabra ( 10 veces) todo estaba muy
Y As fue bien"
Gn 1,5b: "Y atardeci y
amaneci: da primero"

Los das se cuentan en


Israel "de tarde a
tarde". Aqu se
enumeran los das no
para contar cuntas
obras se han hecho sino
para configurar la
semana, sin pretensin
cientfica. Por eso hay
tardes y maanas sin
que haya sol y luna.
Gn 1,14-18

Se narra la creacin de los astros (relato ms amplio que las


dems acciones creadoras para desmitificar la fascinacin casi
sagrada que ejercan los cuerpos celestes: omisin de los
nombres propios "sol" y "luna")
Gn 1,21 : "Y cre Dios los grandes monstruos marinos..."

Otra vez el verbo "bara" : los monstruos marinos tenan un poder


mgico, mtico, contrincantes de Dios. Pero tambin ellos fueron
creados por Dios.
Gn 1,26-30: "Hagamos
al ser humano a nuestra
imagen, como
semejanza nuestra..."

Accin creadora que llega a su punto ms alto triple "bara"


(preeminencia que Dios confiere al hombre): ser su imagen, su
representante, colaborador de Dios que confa al ser humano su
Creacin como don y tarea
CONCLUSIONES
1. Dios se revela: salvador de 2.La salvacin no se reduce al
Israel y ahora creador, se pueblo judo, sino al cosmos.
crean relaciones DIOS-SERES
HUMANOS-CREACIN.
3. Responde a un contexto
monotesta: Dios crea por
medio de la palabra, pues
quiere autocomunicarse.

No es el poder sino el amor


que se revela: la realidad
procede de una voluntad
de donacin gratuita no de
una voluntad de posesin
de un principio annimo.
4. Dios crea y pone nombre
a elementos que otras
culturas son dioses (agua,
tierra, cuerpos celestes,
monstruos marinos, etc).
5. La fe en la creacin
posibilita la liberacin.

Antiguamente: el ser
humano a merced de la
naturaleza.

Ahora: ser humano


imagen de Dios,
gerente, administrador,
cuidador de la creacin.

Y vio Dios que estaba


bien
6. No se aborda la 7. El tiempo y 8. No hay 2 historias
idea metafsica de la significado teolgico: (profana y sagrada),
creacin ex nihilo; Dios la perfeccin y la solo una, sus
crea (Bara) y depura el salvacin se da en el protagonistas son: el
caos. inicio (alfa), durante, y cosmos, el ser humano
caminamos hacia una y Dios.
plenitud (Omega).
9. La visin creyente de
que Dios es creador de
todo, implica asumir el
papel de cuidar la
naturaleza, esto implica
ser creativos y crticos
en la defensa de la
madre tierra en contra
de la minera
10. No se puede
justificar la
discriminacin hacia la
mujer, en base a la
interpretacin de estos
textos bblicos, cuya
visin creyente es que
el gnero humano, los
cre Dios a imagen y
semejanza.
Para la reflexin personal
Cmo me sito ahora, frente a la
naturaleza, el cosmos desde esta fe en la
creacin?
Qu desafos pastorales tiene mi grupo e
iglesia parroquial frente a este tema?
Para el trabajo grupal
Una vez reunidos en grupo, comentar el contenido de esta clase
y hoja, y realizar una sntesis creativa sobre el mismo. (poema,
cancin, dibujo, cuento, acrstico, maqueta, cmic, texto,
imgenes, video, lnea de tiempo)

Realizar una pequea evaluacin en su parroquia o sector, de


cmo se transmiten e interpretan los relatos de la creacin. (A
nivel de catequesis, sacramentos, homilas, etc.) Dirigirse a
quin corresponda y platicar sobre lo positivo, negativo y
sugerencias sobre como transmitir el mensaje de estos relatos.

Enviar las respuestas solo del trabajo comunitario, antes del 4 de


abril 2017, a los siguientes contactos:
edwinestuardo@gmail.com; https://twitter.com/eemartinez75

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