En el sptimo captulo de la exhortacin apostlica, llamado "Fortalecer la

Educacin de los Hijos", el Papa Francisco busca actualizar las estrategias

que deben seguir los padres para acompaar el crecimiento de sus hijos
considerando nuevos aspectos como las tecnologas y la banalizacin de la
sexualidad a travs de la televisin y la pornografa.
El Santo Padre aconseja a los padres vigilar a los hijos, prestando atencin
a cmo reciben entretenimiento y a quines los guan en su tiempo libre.
"Siempre hace falta una vigilancia. El abandono nunca es sano. Los padres
deben orientar y prevenir a los nios y adolescentes para que sepan
enfrentar situaciones donde pueda haber riesgos.", explica.
Pero advierte que el control sobre los nios no debe ser obsesivo: "Si un
padre est obsesionado por saber dnde est su hijo y por controlar todos
sus movimientos, solo buscar dominar su espacio". En cambio, propone
que los padres deben generar procesos de maduracin de su libertad para
prepararlo a enfrentar desafos.
"Entonces la gran cuestin no es dnde est el hijo fsicamente, sino dnde
est en un sentido existencial, dnde est posicionado desde el punto de
vista de sus convicciones, de sus objetivos, de sus deseos, de su proyecto
de vida".
El pontfice reconoce que la escuela es esencial para darles instruccin
bsica a los nios, pero la formacin moral se debe construir en familia.
Para esto se requiere que los padres construyan la confianza en sus hijos,
de manera que el testimonio sea quien comunique un mensaje de amor
respetuoso.
En este captulo se exhorta a los padres a incorporar el lenguaje propio de
los hijos en el dilogo para su formacin moral.
"Adems, esta formacin debe realizarse de modo inductivo, de tal manera
que el hijo pueda llegar a descubrir por s mismo la importancia de
determinados valores, principios y normas, en lugar de imponrselos como
verdades irrefutables.", aade el texto.
Advierte que en la formacin tica de los hijos conviene demostrar la
conveniencia personal de obrar bien ya que "hoy suele ser ineficaz pedir
algo que exige esfuerzo y renuncias, sin mostrar claramente el bien que se
puede alcanzar con eso".
Hay que reforzar que los nios pidan perdn y reparen los daos cuando
obran mal, para que puedan entender las consecuencias de sus decisiones.
Llama a los padres para que no se dejen llevar por la ira: "El hijo que
comete una mala accin debe ser corregido, pero nunca como un enemigo
o como aquel con quien se descarga la propia agresividad".
Tambin seala que la educacin moral no debera provocar resentimientos
ni acciones forzadas. Es por eso que los padres no deberan pedirles a sus
hijos cosas "que le signifiquen un sacrificio desproporcionado" en su
educacin moral.
Apunta que ser demasiado exigente podra resultar contraproducente, pues
"la persona, apenas pueda librarse de la autoridad, posiblemente dejar de
obrar bien".
Con respecto a la incorporacin de nuevas tecnologas en la dinmica
familiar, se especifica que una de las principales tareas de las familias es
"educar para esperar () La postergacin no es negar el deseo sino diferir
su satisfaccin".

Las relaciones interpersonales entre los integrantes de la familia moderna

puede verse mejorada cuando las tecnologas son tiles para conectar a los
diferentes miembros, pero el Papa advierte que estos acercamientos no
sustituyen el contacto personal o "al menos la voz de la otra persona".
Adems, subray que los padres no deberan convertirse en seres
omnipotentes para que los hijos puedan llevar a cabo un "adecuado
proceso de socializacin y de maduracin efectiva".
En Amoris laetitia se promueve una educacin sexual que cuide el pudor,
aunque, en palabras de Francisco, algunos consideren que es una cuestin
de otra poca.
Seala tambin la diferencia que existe sobre la educacin sexual y
procurar el "sexo seguro" que, segn el Papa, "transmite una actitud
negativa hacia la finalidad procreativa natural de la sexualidad, como si un
posible hijo fuera un enemigo del cual hay que protegerse". (Al 283)
Y aade: "Es irresponsable toda invitacin a los adolescentes a que jueguen
con sus cuerpos y deseos, como si tuvieran la madurez, los valores, el
compromiso mutuo y los objetivos propios del matrimonio. De ese modo se
los alienta alegremente a utilizar a otra persona como objeto de bsquedas
compensatorias de carencias o de grandes lmites".
Finalmente invita a superar el encierro en los propios lmites para abrirse a
la aceptacin del otro.
Respecto al modo de ser, el Papa Francisco asegura que lo masculino y lo
femenino no son algo rgido y describe con ejemplos, que el padre puede
quedarse en casa mientras la madre trabaja y que la rigidez puede impedir
el desarrollo de las capacidades de cada uno hasta el punto de considerar
poco masculino dedicarse a la danza o poco femenino a la conduccin. (Al
286)

Fortalecer la educacin de los hijos.

El punto de partida de este captulo ya es revelador: Los padres siempre

inciden en el desarrollo moral de sus hijos, para bien o para mal.
Nuestros nios no son espectadores pasivos de la dinmica familiar, al
contrario, en edades muy tempranas adquieren y son influenciados por
nuestras conductas. As tambin se desarrollarn en la sociedad. Por lo
mismo, es indispensable estar siempre en constante revisin de nuestro rol
como educadores y en este examen es donde se espera de una compaa
fructuosa por parte de la pastoral familiar.

En la actualidad ya no asombra ver a nios de corta edad abriendo y

utilizando las distintas aplicaciones del celular de sus padres, situacin que
concebimos como una ventaja y habilidad, pero que debe ser orientada. El
Papa menciona que no se debe dejar de preguntar quines se
ocupan de darles diversin y entretenimiento, quines entran en
sus habitaciones a travs de las pantallas, a quines los entregan
para que los guen en su tiempo libre.

La informacin est al alcance de un click y mucha de esa informacin

puede literalmente atentar contra los valores propuestos por los mismos
padres, por eso, los momentos que pasamos con ellos, hablando con
sencillez y cario de las cosas importantes, y las posibilidades sanas que
creamos para que ellos ocupen su tiempo, permitirn evitar una nociva
invasin. Los padres deben orientar y prevenir para enfrentar situaciones
donde pudiera haber riesgo.

En Amoris laetitia no slo se mencionan riesgos que puedan vivir nuestros

jvenes y nios, sino tambin propone algunos puntos de accin, como lo
son la educacin tica de los hijos o el valor de la sancin como
estmulo. Frente al primero recuerda que la formacin moral en casa
siempre ser insustituible, el lugar privilegiado para desarrollar
hbitos. Frente al segundo, invita a despertar la capacidad de
ponerse en el lugar del otro y de dolerse por su sufrimiento cuando
se le ha hecho dao, un consejo no menor sobre todo en la era del
Bullying.

Al igual que el resto del documento, los pastores invitan a su lenta y

rumiante meditacin. Este es slo una pequea aproximacin a descubrir el
aporte que el Papa quiere hacer a los padres de hoy y maana. Porque de
algo l est seguro: Tener un lugar a donde ir, se llama hogar. Tener
personas a quien amar, se llama Familia, y tener ambas se llama
Bendicin.

Captulo sptimo
FORTALECER LA EDUCACIN DE LOS HIJOS
Dnde estn los hijos? [260-262]
Formacin tica de los hijos [263-267]
Valor de la sancin como estmulo [268-270]
Paciente realismo [271-273]
La vida familiar como contexto educativo [274-279]
S a la educacin sexual [280-286]
Transmitir la fe [287-290]

Los padres siempre inciden en el desarrollo moral de sus hijos, para bien o
para mal. Por consiguiente, lo ms adecuado es que acepten esta funcin
inevitable y la realicen de un modo consciente, entusiasta, razonable y
apropiado. Aunque los padres necesitan de la escuela para asegurar una
instruccin bsica de sus hijos, nunca pueden delegar completamente su
formacin moral. El desarrollo afectivo y tico de una persona requiere de
una experiencia fundamental: creer que los propios padres son dignos
desconfianza. Esto constituye una responsabilidad educativa: generar
confianza en los hijos con el afecto y el testimonio, inspirar en ellos un
amoroso respeto. Cuando un hijo ya no siente que es valioso para sus
padres, aunque sea imperfecto, o no percibe que ellos tienen una
preocupacin sincera por l, eso crea heridas profundas que originan
muchas dificultades en su maduracin. Esa ausencia, ese abandono
afectivo, provoca un dolor ms ntimo que una eventual correccin que
reciba por una mala accin. La libertad es algo grandioso, pero podemos
echarla a perder. La educacin moral es un cultivo de la libertad a travs de
propuestas, motivaciones, aplicaciones prcticas, estmulos, premios,
ejemplos, modelos, smbolos, reflexiones, exhortaciones, revisiones del
modo de actuar y dilogos que ayuden a las personas a desarrollar esos
principios interiores estables que mueven a obrar espontneamente el
bien. La virtud es una conviccin que se ha trasformado en un principio
interno y estable del obrar. La vida virtuosa, por lo tanto, construye la
libertad, la fortalece y la educa, evitando que la persona se vuelva esclava
de inclinaciones compulsivas deshumanizantes y antisociales. Asimismo, es
indispensable sensibilizar al nio o al adolescente para que advierta que las
malas acciones tienen consecuencias. Hay que despertar la capacidad de
ponerse en el lugar del otro y de dolerse por su sufrimiento cuando se le ha
hecho dao. Algunas sanciones a las conductas antisociales agresivas
pueden cumplir en parte esta finalidad. Es importante orientar al nio con
firmeza a que pida perdn y repare el dao realizado a los dems. El
encuentro educativo entre padres e hijos puede ser facilitado o perjudicado
por las tecnologas de la comunicacin y la distraccin, cada vez ms
sofisticadas. Cuando son bien utilizadas pueden ser tiles para conectar a
los miembros de la familia a pesar de la distancia. Los contactos pueden ser
frecuentes y ayudar a resolver dificultades. Pero debe quedar claro que no
sustituyen ni reemplazan la necesidad del dilogo ms personal y profundo
que requiere del contacto fsico, o al menos de la voz de la otra persona. El
Concilio Vaticano II planteaba la necesidad de una positiva y prudente
educacin sexual que llegue a los nios y adolescentes conforme avanza
su edad y teniendo en cuenta el progreso de la psicologa, la pedagoga y
la didctica. Deberamos preguntarnos si nuestras instituciones educativas
han asumido este desafo. Es difcil pensar la educacin sexual en una
poca en que la sexualidad tiende a banalizarse y a empobrecerse. Slo
podra entenderse en el marco de una educacin para el amor, para la
donacin mutua. De esa manera, el lenguaje de la sexualidad no se ve
tristemente empobrecido, sino iluminado. Una educacin sexual que cuide
un sano pudor tiene un valor inmenso, aunque hoy algunos consideren que
es una cuestin de otras pocas. Es una defensa natural de la persona que
resguarda su interioridad y evita ser convertida en un puro objeto. Sin el
pudor, podemos reducir el afecto y la sexualidad a obsesiones que nos
concentran slo en la genitalidad, en morbosidades que desfiguran nuestra
capacidad de amar y en diversas formas de violencia sexual que nos llevan
a ser tratados de modo inhumano o a daar a otros. Con frecuencia la
educacin sexual se concentra en la invitacin a cuidarse, procurando un
sexo seguro. Esta expresin transmite una actitud negativa hacia la
finalidad procreativa natural de la sexualidad, como si un posible hijo fuera
un enemigo del cual hay que protegerse. As se promueve la agresividad
narcisista en lugar de la acogida. Es irresponsable toda invitacin a los
adolescentes a que jueguen con sus cuerpos y deseos, como si tuvieran la
madurez, los valores, el compromiso mutuo y los objetivos propios del
matrimonio. De ese modo se los alienta alegremente a utilizar a otra
persona como objeto de bsquedas compensatorias de carencias o de
grandes lmites. La educacin de los hijos debe estar marcada por un
camino de transmisin de la fe, que se dificulta por el estilo de vida actual,
por los horarios de trabajo, por la complejidad del mundo de hoy donde
muchos llevan un ritmo frentico para poder sobrevivir. Sin embargo, el
hogar debe seguir siendo el lugar donde se ensee a percibir las razones y
la hermosura de la fe, a rezar y a servir al prjimo.

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