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DIFUSIN GRATUITA

N 111
DICIEMBRE 2016

EXPERIENCIA ZEN
Y CREATIVIDAD

REIKI, UN ESTILO
DE VIDA

PREPARANDO
EL 2017

MONTSE BATLLE
Estamos secuestrados en nuestra libertad INTERNA por dictados
SOCIALES, familiares, el entorno Y OTROS FACTORES. EL CAMINO
HACIA ELLA ES LA QUE DA SENTIDO A LA VIDA. ES EL PENSAMIENTO
DE ESTA PERIODISTA Y ESCRITORA, EN SU BSQUEDA PERSONAL
Staff Sumario #111
Editor
Aurelio lvarez Cortez Diciembre 2016
Arte y maquetacin
No lvarez Lier
Colaboradores
Patricia Abarca
Carla Iglesias
Olga Lava
Mar Tarazona
Emilio Carrillo
Emi Zann
Pilar Ivorra
Julio Sanchidrin
Miguel Ballesteros

En Internet

06 18
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todos los colores yoga en

de la navidad el mediterrneo

bienestar interiores
04 LA EXPERIENCIA ZEN 22 TENER O SER.
Y LA CREATIVIDAD. 24 REIKI, UN ESTILO DE VIDA.
08 LA SABIDURA DEL CORAZN. 28 LOS REGALOS DE MINDFULNESS.

soma acontecimientos
10 LOS MIEDOS AL DENTISTA. III PARTE 30 AO DEL GALLO DE FUEGO.

con-ciencia 34 tiempo libre 35 el escaparate

12 EN QU CONSISTE LA EDUCACIN.
14 ESTRATEGIAS DE TRANSFORMACIN.

diciembre 16 3
 bienestar

la experiencia zen
valece sobre el raciocinio y lo apren-
dido, son momentos sublimes que
afloran como un destello en todo
hacer artstico, sea cual sea la activi-
durante el acto creativo como en el permite vislumbrar ese horizonte
resultado final del propio mandala. infinito de poesa y expresin que
Por otra parte, el trabajo ms com- llamamos creatividad: se nos revela
plejo pero al mismo tiempo ms in- entonces un vocabulario visual que

Y la CREATIVidAd
dad que estemos desarrollando.
De manera que en todo acto
creativo, ms que intentar guiar el
proceso, debemos relajarnos, soltar
nuestro equipaje y dejar que aflore
lo intuitivo. Es evidente que tambin
La atencin plena habr momentos donde se har uso
de la mente consciente y racional,
nos centra en pero lo fundamental aflorar desde
lo intuitivo y lo inconsciente.
nuestro ser Mediante sencillos ejercicios de
respiracin y/o meditacin al inicio
y en el hacer de cada sesin, calmamos la mente
para iniciarnos en la actitud zen, la
que nos facilitar encontrar nuestra
propia conexin con el arte, para
dejar fluir la inspiracin creativa
mediante la experimentacin con
Patricia Abarca los colores, las formas y a travs
teresante como lenguaje expresivo
es el trabajo con formas y figuras
realistas. Mediante la pintura figu-
rativa podemos narrar nuestras his-
torias, sueos e ideas al tiempo que
ejercitamos la composicin, el foco
de atencin, el juego con la luz y la
sombra, la perfeccin de la tcnica y
la armona visual; es un estilo en el
que necesitamos conjugar lo intuiti-
vo con lo racional, el consciente con
el inconsciente, la actitud meditati-
va con la actitud reflexiva. Pero sin
duda lo ms relevante en trminos
zen que experimentamos en todo
acto creativo, sea cual sea el camino
o la tcnica que elijamos, es la expe-
riencia de la atencin plena que nos
centra en nuestro ser y en el hacer.
obra a obra va creando nuestro pro-
pio lenguaje de expresin y comuni-
cacin, lo que en trminos artsticos
se denomina estilo personal del
artista. De esta manera, la pintura,
el dibujo o cualquier expresin crea-
tiva moviliza una energa, un camino
a seguir que nos permite profundi-
zar cada vez ms tanto en la esttica
y en la tcnica, como en la bsqueda
entre lo que quiero expresar y lo que
logro expresar, lo que quiero hacer
y lo que hago. El despliegue y desa-
rrollo de este potencial creativo que
poseemos todos es lo que nos lleva,
por una parte, al perfeccionamiento
de la obra y, por otra, al encuentro
con nuestra armona interior.
Os deseo a todos unas felices

e
Matrona. Doctora en Bellas Artes
y Mster en Terapias Expresivas
l trmino zen se uti-
liza tanto para expli-
car la experiencia de
la meditacin como
para dar a entender el
resultado prctico
de dicha experiencia; es decir, para
denotar los efectos de la prctica
meditativa en la conciencia o me-
jor dicho, en la supraconciencia,
que tienen que ver con el descu-
brimiento y realizacin de la propia
naturaleza esencial.
En este caso al hablar de naturale-
za esencial, me refiero a aquellos es-
tados de la conciencia humana que
no guardan relacin con la persona-
lidad externa ni con la propia ima-
gen que cada uno tiene de s mismo.
La prctica zen nos lleva a descu-
brir un nuevo sentido interior que
aflora ms all del s-mismo que de nuestra imagen y de nuestro s
cada uno cre tener y que ha ido
construyendo junto a su propia ima-
gen, en conjugacin con su historia
de vida. Este nuevo sentido interior
4 diciembre 16
emerge de la energa ms esencial
que nos conecta a la vida, al univer-
so y a la sabidura divina. Por eso en
el budismo se habla de que la expe-
riencia zen conlleva tres elementos:
entrega, duda y determinacin. quiero?, qu es lo que amo y qu
Explicndolo resumidamente, la
entrega tambin entendida como
fe se refiere a un entregarse en la
bsqueda hacia la perfeccin, desde
nuestro ser intuitivo y no desde lo
mental; la duda se refiere a cuestio-
nar nuestro sentido del s mismo,
todo lo que creemos que somos, as
como todo lo aprendido y repetido
culturalmente; finalmente necesita-
mos determinacin y perseverancia
para encontrar esa dimensin esen-
cial en nosotros mismos.
As nos damos cuenta de que toda
esta construccin que hemos hecho
do con esa dimensin ms esencial
mismo cultural es algo ficticio que
podemos soltar, reconstruir y re-
crear. Una forma quizs prctica de
encausar nuestro camino hacia una
de sencillos ejercicios de iniciacin. Finalmente, la manifestacin de fiestas, junto a un muy buen y zen
Emergen entonces las interrogantes: todo lo que somos y sentimos en 2017! tm
qu es lo que siento y cmo pro- aquello que vamos creando nos procreartevida.wordpress.com
yecto eso que siento a travs de la
pincelada?, emerge desde lo men-
actitud zen es preguntarnos a noso-
tal o desde lo intuitivo?, me permi-
tros mismos: qu es lo que siento y
to expresar ms all de lo que s y
como emerge eso que siento?, des-
de lo que soy?, etctera.
de lo mental o desde lo intuitivo?,
Para el principiante es bueno co-
qu es lo que s y qu es lo que
menzar con la abstraccin, ya que es
un estilo expresivo que se vale de la
es lo que elijo?
composicin, el valor tonal, la textu-
Como expliqu en el artculo an-
ra y el color para crear un lenguaje
terior, necesitamos contactar con
visual en el que predomina lo intuiti-
nuestro ser mental, fsico y espi-
vo y lo inconsciente. De esta manera
ritual, desprendindonos de todo
la abstraccin, al igual que el cami-
eso que creemos ser, liberarnos de
no de la meditacin, emerge desde
los miedos y las etiquetas para co-
una dimensin que va ms all de la
nectar con nuestra naturaleza ms
forma fsica y de lo material. Es una
esencial, y encontrar ese lugar desde
buena forma de descubrir el camino
donde se despliega nuestro poten-
zen de la creatividad.
cial creativo.
El trabajo con mandalas tambin
Todo gran artista en los momentos
nos permite conectar con nuestra
ms inspiradores de su trabajo vive
simbologa inconsciente y los ar-
una experiencia zen generalmente
quetipos personales; recreamos as
sin ser consciente de ello conecta-
de manera abstracta y/o simblica
lo que somos, lo que hay en nuestro
de su propia naturaleza y ajeno a la
ser en el ahora, pero tambin nos
construccin mundana de su yo
permite vislumbrar hacia donde va-
de artista. Son instantes casi imper-
mos. Dicha revelacin aflora, tanto
ceptibles en los que lo intuitivo pre-
diciembre 16 5

preparando
el 2017
Un ritual para
despedir aquello
que ya no
necesitamos
y dar la bienvenida
a lo positivo
u
Carla Iglesias
Aqua Aura
n ao ms se termina con la velocidad
vertiginosa que sorprende a todos y
por ello queremos invitar a nuestros
lectores a conocer un antiguo ritual a
fin de que pueda ayudarnos durante
el nuevo ao que empieza,
Segn la tradicin juda, el hombre se podra comu-
nicar con Dios de tres maneras: a travs de los sueos,
de un profeta o tambin mediante Urim y Tumim.
Urim y Tumim significan verdad y revelacin, y es-
tn representadas por una piedra blanca y otra ne-
gra. Siempre fue conocido en la historia el vnculo del
hombre con los orculos y la posibilidad de as cono-
cer la "opinin" del Universo a la hora de tomar una
decisin.
Un cuarzo cristalino podra ser la piedra blanca o
transparente para simbolizar la palabra "s" y un nix
o una turmalina negra para representar el "no".
Este procedimiento parece muy sencillo, pero debe-
6 diciembre 16
bienestar
al universo todo lo que ya no nos
sirva. En la otra mitad escribimos
todo lo positivo que queremos lo-
grar en 2017 y hacemos lo mismo
de antes con la piedra blanca o
transparente, envolvindola.
Las piedras deben permanecer
as guardadas hasta el da 1 de
enero, cuando quitaremos las ho-
jas de papel, lavaremos otra vez
las piedras y podremos ya utilizar
siempre que necesitemos nuestro
nuevo orculo.
Continuamos recibiendo en el
correo electrnico carlaisanf42@
gmail.com consultas, dudas y todo
aquello que es de inters de nues-
tros lectores, a quienes deseamos
unas felices fiestas y un 2017 ple-
no de alegras, salud y prosperidad.
Gracias por estar ah un ao
ms! tm
www.aqua-aura.es
y en Facebook
mos tener en cuenta que para conseguir una respues-
ta clara tambin hay que formular bien la pregunta.
La propuesta entonces, valindonos de la gemote-
rapia, es preparar esas dos piedras como ayuda para
que terminemos bien este 2016 y entremos libres de
cargas y culpas al 2017.
Para ello, elegimos una piedra blanca o transparente,
siempre considerando que las dos piedras deben ser
del mismo tamao y con una forma lo ms parecida
posible, ya que las mantendremos en una bolsa cerra-
da, para sacar una u otra a modo de respuesta cada
vez que necesitemos un consejo o una ayuda.
Aprovechando que ya tenemos mucha informacin
sobre esos minerales, mi propuesta es que seis das
antes de acabar el ao los preparemos. Primero los
lavamos y dejamos en sal seca para limpiarlos y luego
cortamos una hoja en dos. En una mitad escribimos
lo que queramos dejar atrs de este ao, y con ella
envolvemos la piedra negra para as limpiar y entregar
diciembre 16 7
 bienestar
de radio genera ondas de luz que recuperamos la coherencia del fundamentales: Geometra Sagra-

la sabidura constituyen la principal fuente

de informacin sobre el cual el
cuerpo y el cerebro construyen la
corazn ste empieza a activar el
potencial neurolgico que es el
que crea la realidad.
da (Biogeometra), Luz (Biofot-
nica) y Sonido (Biosnica), pues
todas ellas son vibracin que nos

del corazn
red neuronal y la percepcin del
mundo. En 1991 el doctor John A.
Armour demostr que el corazn
posee neuronas y sistema nervio-
so, pero esta informacin no se
comparti hasta 2010, por tanto,
el corazn piensa, tiene inteligen-
Recuperando cia, es el centro de donde emana
toda la energa del cuerpo, es el
la coherencia primero en captar la informacin
y luego la enva al cerebro. Posee
casi 40 mil neuronas enviando
ms informacin al cerebro de la
que recibe, a travs de su ritmo. Su
campo elctrico es 60 veces ms
grande que el del cerebro en am-
plitud, y penetra en cada una de
las 800 mil millones de clulas que
forman el organismo. El cerebro
slo recibe rdenes del corazn y
ste puede inhibir o activar partes
del mismo.
El corazn est conectado con
una matriz superior que posee
toda la informacin de nuestro
plan evolutivo, potencial y proba-
bilidades. El corazn sabe todo lo
que has sido, todo lo que eres y
todo lo que sers. Posee un cono-
Olga Lava Mares cimiento inmediato, teniendo una
Qu es la coherencia
Lo que pienso, siento y hago est
en armona y alineado con mi ver-
dad, con lo que siente mi corazn.
No tiene nada que ver con morali-
dad o tica y lo que es coherente
para cada uno es distinto.
A travs de la lectura del pulso
podemos saber y tratar qu aspec-
tos especficos de la persona y qu
desrdenes necesitan entrar en
coherencia.
Cmo se corrigen los desrdenes
frecuenciales
Utilizando tres herramientas
permite cambiar y ordenar la in-
formacin.
Usamos nuestras manos, nuestra
atencin e intencin focalizada,
nuestra capacidad de imaginacin
y nuestra emocin concentrada
para crear patrones virtuales de
informacin que dialogan con
nuestro cuerpo energtico, produ-
ciendo enormes transformaciones
de vida y sanaciones en el plano
fsico, emocional y espiritual. tm
En diciembre tendremos en Valencia
la oportunidad de asistir al curso
La sabidura del corazn
impartido por Olga Lava.
Ms informacin y citas previas
para consulta privada
en el 679 320 928.

m
Kinesiloga y Formadora
de Terapeutas
u c h a rgano que bombea sangre, posee
gente un sistema altamente complejo
cree que con su propio y funcional cerebro.
la con- La sabidura del corazn es un
ciencia curso basado en el aprendizaje de
se origi- un sistema de percepcin a travs
na nicamente en el cerebro, aun- del pulso. Un entrenamiento de la
que las recientes investigaciones atencin, la intencin y la compa-
cientficas sugieren que el corazn sin desde un enfoque cuntico,
juega un papel crucial en este pro- que te permite conectar con tu
ceso. Ms all de ser un simple corazn y recibir la informacin de
desrdenes frecuenciales.
Por qu el corazn
Veamos algunas de sus cualida-
des: es el primer rgano que se
forma en el ser humano y desde
ah enva seales a todo el cuer-
po para formarse. Tiene un campo
electromagntico 5 mil veces ms
intenso que el cerebro. Con 5 m.
percepcin exacta de la realidad
puesto que no pasa por las viejas
experiencias, a diferencia de la in-
formacin que viene del cerebro
que s est filtrada a travs de
creencias o recuerdos. Por lo tan-
to, cuando preguntamos al pulso,
el corazn siempre nos dice la ver-
dad ya que la informacin no pasa
por la mente.
El corazn tiene ondas coheren-
tes o incoherentes dependiendo
de la calidad de nuestra percep-
cin. Unas u otras crean o abren
diferentes realidades. Cuando

8 diciembre 16 diciembre 16 9
 soma

los miedos
al dentista
Recursos de
la medicina
complementaria.
Tercera parte

Mar Tarazona Beltrn

Colegiado N 1794

l a acupuntura es una tcnica milenaria de la

medicina tradicional china que utiliza agujas y
que puede ayudar a los pacientes que sufren del
miedo al dentista. Las agujas se aplican en de-
terminados puntos que se extienden por todo el
cuerpo y se ejecutan en los meridianos o canales
de energa. La idea siempre es alcanzar el equilibrio de
la energa, que nos ayuda a lidiar con la ansiedad y el
miedo en general. Las sesiones pueden durar entre 30
plantas refrescantes y Gui Pi Wan para aliviar los pro-
blemas emocionales. Tambin puede servir ginseng, an-
glica china y raz senega.
La infusin de valeriana puede ayudar a reducir la ten-
sin. Bbela segn la necesites.

Aromaterapia: el efecto de ciertos aromas puede

y 60 minutos. Cada caso es diferente, pero en un pro-
medio entre 6 y 10 consultas auxilian mucho los casos
de fobia.
Hipnosis clnica: para los pacientes que sufren de fo-
bias dentales, la hipnosis puede ayudar a lidiar mejor
con los ruidos del consultorio y el miedo a las agujas. La
tcnica debe aplicarse durante la consulta.
La hipnosis permite que el especialista pueda alterar
la percepcin de la realidad del paciente, dejndolo bien
relajado y hacindolo entrar en un estado de trance.
La hipnosis clnica es extremadamente segura, pero slo
se debe realizar por profesionales cualificados para el
procedimiento.
Fitoterapia china: el fitoterapeuta puede prescribir
ayudar a liberar la tensin e inducir la sensacin de
calma. Algunos de los mejores aceites para probar son
bergamota, manzanilla, salvia romana, geranio, jazmn,
enebro, lavanda, mejorana, toronjil y alangiln, que son
sedantes. Se pueden utilizar en el bao, en masajes con
un aceite portador como el de almendras dulces o en un
vaporizador en casa o en la sala de espera del dentista.
Primero hay que intentar el camino de la superacin
del miedo y si no es posible, la sedacin. Existen va-
rias formas de sedacin posibles de usar, hblalo con
tu dentista. Muchos frmacos actuales han mejorado el
manejo en los tratamientos con sedacin. La anestesia
general es el ltimo camino, no el primero.
Ser responsable con tus dientes y contigo mismo es
parte de la buena salud fsica y mental. Tus dientes de-
ben durar toda la vida, preocpate de ellos y no dejes
que el miedo te lo impida. tm
clinica@clinicadentalmartarazona.com

10 diciembre 16

en qu consiste
la educacin
"Contribuir
a sacar del otro
lo mejor de s"
e
Emilio Carrillo
l sistema educativo est
en crisis. No se sabe
muy bien lo que signifi-
ca educar, o lo que hay
detrs de la denomina-
cin sistema educativo.
Observemos que los vocablos edu-
cacin y educar proceden del verbo
latino educare, que significa con-
tribuir a sacar del otro lo mejor de
s. Si no se est haciendo esto, no
se puede decir que se est educan-
do. Por ello, la educacin tiene dos
fundamentos principales: colaborar
para que el nio, el adolescente o el
joven se conozca a s mismo; y para
que, al hacerlo, ponga en valor sus
dones y talentos (sus capacidades y
facultades innatas).
Educacin y formacin
no son lo mismo
Coloquialmente se suele hablar de
educacin y formacin como sin-
nimos, pero no significan lo mismo.
12 diciembre 16
Tampoco es lo mismo educar que
formar. Concretamente, formacin
y formar no derivan de educare,
sino de otro verbo latino: formare.
Su traduccin admite actualmente
una doble interpretacin: formar
y formatear. La lnea que separa
ambos trminos es muy fina, pero
muy importante. De hecho, es muy
fcil pasar de formar a formatear:
Formar es el proceso de apren-
dizaje de tcnicas, herramientas,
habilidades y conocimientos, liga-
dos o no a los dones y talentos de
la persona, que sirven para acceder
al mercado laboral.
Formatear es lo que se hace en
informtica cuando se formatea,
por ejemplo, un disco duro: se bo-
rran los ficheros primigenios que
contena para sustituirlos por otros.
El espacio queda limpio y ya se
pueden grabar nuevos ficheros en
l. Hay que recordar que cuando
con-ciencia
se le da al comando de formatear
suele aparecer una pregunta en la
pantalla: Est Ud. seguro?. El
programa tiene el detalle de adver-
tirnos de que si elegimos formatear,
van a desaparecer los archivos ac-
tuales que contenga el disco. Pero
nadie hace esta pregunta a los pa-
dres cuando llevan a sus hijos por
primera vez a un centro educativo.
Sistemas de creencias, programas
informticos
Es realmente esto, formatear y
no educar, lo que con demasiada
frecuencia y facilidad hacen los
padres y el denominado sistema
educativo: pretenden dejar a un
lado los ficheros originales del nio,
adolescente o joven (sus dones y
talentos innatos, sus habilidades,
sus facultades) e imponer en su
lugar otros ficheros distintos: sis-
temas de creencias que actan a
modo de programas informticos
que desvirtan y anulan lo que son
los chicos. El sistema educativo
amolda y somete a los educandos a
lo que el sistema social y econmi-
co imperante quiere de ellos. Para
ello, los encorseta; ajusta su com-
prensin de las cosas y sus pautas
de conducta y comportamiento a
las normas y reglas establecidas
por el sistema. El pretexto es que
estn preparados para incorporarse
al mercado laboral. As pues, son
transformados en una especie de
robots que no hacen las cosas por
s mismos, a partir de lo que son y
lo que se mueve en su interior. Sus
acciones y reacciones van pasan-
do a ser mecnicas, automticas,
a medida que han sido inducidas
y provocadas por esos programas
informticos, por esos sistemas de
creencias.
Llegada a la edad adulta, esa per-
sona creer que hace cosas, que ac-
ta, pero ser mentira; nunca va a
hacerlo. Porque su hacer cotidiano
va a consistir en respuestas meca-
nizadas. El programa informtico
va marcando la forma de vida que
quiere desarrollar la persona: por
ejemplo, la forma de acceder al
mercado laboral o el tipo de traba-
jo que quiere tener, o la manera de
relacionarse con sus amistades, o el
formato que debe tener su relacin
de pareja
El sujeto esclavo
Con esto, el sistema consigue
convertir al ser humano en un suje-
to esclavo. Este es el producto final
del proceso de formateo. Fijmonos
en el trmino sujeto: literalmente,
significa estar sometido. Esto es
precisamente lo que se pretende;
que el ser humano est sometido
a un sistema y a unas normas que
alguien le impone. Para el indi-
viduo, verse como un sujeto es lo
ms normal del mundo, a causa del
sistema de creencias que se le ha
introducido. Es lo frecuente, pero
no es en absoluto lo normal. No
es normal que todos nos veamos
como sujetos independientes del
resto; esto corresponde a un punto,
en el proceso evolutivo y conscien-
cial, muy infantil. Forma parte de
lo que me gusta llamar consciencia
egocntrica. Y su superacin nos
lleva a avanzar hacia una conscien-
cia transpersonal.
El conocimiento de uno mismo
Como padre o madre, o como
educador, es hora de que recuerdes
y recuperes lo que es la esencia de
la educacin: colaborar para que el
nio, el adolescente o el joven se
conozca a s mismo y, al hacerlo,
ponga en valor sus dones y talen-
tos. As dar lo mejor de s. De otro cicio de los dones y talentos es lo
modo, se est abonando el terreno
de la frustracin y el sufrimiento.
Concete a ti mismo. Este co-
nocido aforismo fue colocado por
los grandes sabios de la Grecia cl-
sica, hace dos mil quinientos aos,
en el pronaos del templo de Apolo,
en Delfos, donde se ubicaba ni ms
ni menos que el orculo de los dio-
ses. Si hubiesen vivido en nuestros
das, esos sabios habran sustituido
ese aforismo por este: Date cuenta
de que eres Conductor y coche; es
decir, date cuenta de que eres mu-
cho ms que tu yo fsico, emocional
y mental (coche), que eres algo que
no es de este mundo (Conductor)
encarnado en este mundo. Cuan-
do sabemos que nuestro origen
es divino y eterno y que el cuerpo
no es ms que un vehculo que
utilizamos, desaparece el miedo
a la muerte, y podemos llevar una
dinmica de vida radicalmente dis-
tinta. Los miedos se van diluyendo
y en su lugar va apareciendo la li-
bertad, que consiste precisamente
en la carencia de miedos. Adems,
el conocimiento de uno mismo va
muy ligado al conocimiento de los
propios dones y talentos.
Los dones y talentos
Conviene educar a la persona
para que despliegue una actividad
laboral que no sea trabajo, sino que
se vincule a sus dones y talentos. El
trabajo es la actividad propia del
sujeto esclavo, mientras que el ejer-
propio del individuo libre. Por tan-
to, conviene que tanto los padres
como los educadores estn atentos
a los dones y talentos de los cha-
vales, estimulen su florecimiento y
faciliten su puesta en prctica. tm
emiliocarrillobenito.blogspot.com.es
diciembre 16 13

estrategias de
transformacin
Ricardo Eiriz
explica el enfoque
directo y selectivo
del Mtodo
Integra
s
Miguel Ballesteros
egn su propia defini-
cin, Ricardo Eiriz es
una persona normal y
corriente, que disfruta
con todo lo que hace,
y que dedica su vida
a ayudar a que las personas sa-
quen todo su potencial y sean
felices. Creador del Mtodo Inte-
gra, explica que es una metodo-
loga de transformacin a nivel
subconsciente, para la resolucin
de cualquier tipo de conflicto o
14 diciembre 16
lograr cualquier objetivo. En par-
ticular, a travs de su enfoque di-
recto y selectivo, permite realizar
la transformacin necesaria para
cambiar la forma de interpretar lo
que sucede, generando patrones
de comportamiento afines con
esa nueva interpretacin.
Al referirse al mtodo que ha
desarrollado, cuenta que tras mu-
chos aos de estudio de las diver-
sas tcnicas de transformacin a
nivel subconsciente preexistentes,
con-ciencia
lleg a comprender cmo funcio-
naban y cules eran sus puntos
fuertes y dbiles.
Entend cules son los ele-
mentos clave que deben estar
presentes en cualquier proceso de
transformacin si queremos que
esa transformacin sea durade-
ra, dice, para pasar a describir
cada uno de ellos. El primero
empieza a detallar es la libe-
racin de bloqueos emocionales.
Si no somos capaces de liberar
los bloqueos emocionales con los
que cargamos, y que estn rela-
cionados con nuestro problema,
difcilmente lo llegaremos a solu-
cionar. El segundo es la activacin
cerebral. Ambos hemisferios del
cerebro son imprescindibles para
desarrollar todo nuestro poten-
cial. Por mucho que intentemos
establecer en nuestro subcons-
ciente una nueva creencia, si no
tenemos activado todo nuestro
cerebro para esa creencia, no
seremos capaces de poderla gra-
bar. Y el tercer elemento pasa
por grabar las creencias que nos
llevarn directamente a alcanzar
el objetivo. Si nuestras creencias,
que son las que dirigen nuestras
decisiones a nivel subconsciente,
no estn alineadas con eso que
queremos conseguir, nos llevarn
en otra direccin, de modo que
nunca alcanzaremos el objetivo.
Por lo tanto, se trabajan todos
estos elementos. Cmo?, pues
utilizando tcnicas muy simples
y con resultados prcticamente
inmediatos, expresa Eiriz. Entre
los efectos que resultan de este
trabajo, se puede recuperar la
confianza en uno mismo, aumen-
tar la autoestima, eliminar miedos
o fobias, mejorar las relaciones
con los dems y con uno mismo,
erradicacin de todo tipo de adic-
ciones, eliminar la ansiedad, el es-
trs o la depresin, perder peso o
lograr cualquier objetivo.
El punto de partida siempre es
qu resultado se busca porque es
lo que har posible definir correc-
tamente el proceso. A continua-
cin se detallan las creencias que
el subconsciente necesita para lle-
varnos directo al resultado. Luego
llega el momento de liberar los
bloqueos emocionales que impi-
den alcanzar ese resultado.
Por ltimo, se da paso a la gra-
bacin de todas las creencias pre- hay muchas, y no todas son igual
viamente definidas, asegurando
tener todo el cerebro activado
para poderlas grabar de modo
de sencillas ni permiten obtener
resultados con rapidez. Lo ms
importante en este caso, nos ase-
efectivo. guramos de que el resultado se
En otras palabras, explica Eiriz, alcance, ya que es nuestro sub-
imaginemos un barco velero, consciente quien nos lo indica.
que somos nosotros. Si nuestra El trabajo con el Mtodo Integra
intencin es navegar con un rum- es una de las actividades a las
bo determinado, debemos cumplir que me dedico, y me encanta!,
varios requisitos, como no tener
echada el ancla; llevar un mstil
asegura Eiriz, para quien su ob-
jetivo es ayudar a millones de
que nos permita desplegar co-
rrectamente las velas para poder
personas a conocer esa realidad
y asumir el control de su propia
navegar, porque si el mstil es pe- vida, para ello no tan solo soy yo
queo, difcilmente navegaremos, quien va por el mundo enseando
y finalmente tener las velas ade- esta tcnica, sino que hay instruc-
cuadas para aprovechar el viento
que sopla. En nuestro caso, el an-
tores acreditados en muchos pa-
ses para poder ensear e impartir
cla son los bloqueos emocionales los distintos cursos en los que se
que nos impiden movernos del utiliza.
sitio en el que estamos, el ms- Ricardo Eiriz se dedic ms de
til es nuestro cerebro y las velas, 25 aos al mundo empresarial.
nuestras creencias. Fue directivo de una gran em-
En sntesis, parece que se trata presa, mster en Direccin y Ad-
de una verdadera reprograma- ministracin de Empresa (MBA).
cin. Y Eiriz lo confirma: Una Trabaj en consultora estratgica
frase que acostumbro a decir es e imparti clases en la Escuela Su-
que debemos pasar del terapeuta perior de Administracin y Direc-
al programador. Nosotros actua- cin de Empresas (ESADE) como
mos en base a la programacin profesor del rea de operaciones.
que llevamos dentro en forma Con 41 aos y una vida que podra
de creencias y bloqueos emocio- ser considerada por muchos como
nales, de modo que si queremos exitosa, Ricardo no se senta iden-
cambiar nuestro comportamiento, tificado con nada de lo que haca y
el camino ms fcil es cambiar aunque poda disfrutar de muchas
esa programacin. Y para hacerlo cosas buenas, no era del todo fe-
no es necesario saber el porqu liz, y lo ms importante es que no
de la programacin que tenemos estaba al mando de su felicidad.
actualmente. Basta con definir la Dio un cambio radical en su vida
nueva. y resolvi que no trabajara nica-
Frente a muchas otras tcnicas mente para ganar dinero. Es autor
que abordan el mismo tema, el del libro donde resume su ltimo
creador del Mtodo Integra afir- trabajo, El Mtodo Integra, que
ma que abordamos la totalidad edit Sirio, y tambin Escoge tu
de esa programacin que nece- camino a la felicidad y el xito,
sitamos para realizar transfor- Un curso de felicidad, Apunta
maciones definitivas, utilizando alto y El alma de la salud. tm
tcnicas que nos permiten hacerlo
de forma rpida y fcil. Tcnicas www.eiriz.com
diciembre 16 15
16 diciembre 16 diciembre 16 17

el sentido
de la vida
Pas aos conociendo la experiencia humana a travs del tarot y la astrologa.
Luego estudi filosofa y psicoanlisis, y tambin se form en periodismo.
Desde all, el trabajo de Montse Batlle ha derivado en construir puentes entre
lo estotrico y la cultura tradicional. Acaba de publicar "En busca de la libertad"
-Para empezar, Montse, cmo llegaste a escribir es-
tos libros donde se percibe un intento de aunar filoso-
fa, psicologa, terapias, poesa y esoterismo?
-Estuve 20 aos en una empresa familiar que fabri-
caba maquinaria agrcola, y entr directamente en el
mundo del esoterismo, antes de hacer una inmersin en
el mbito de la cultura, de la filosofa, del conocimien-
to. Estuve trabajando con tarot y astrologa siguiendo
la lnea de Enrique Eskenazi, entrevistado en mi primer
libro Lo ntimo y lo sagrado. Luego estudi filosofa
seis aos y psicoanlisis y pude observar que algunas
personas que se interesan por lo esotrico desconocen
gran parte de la cultura tradicional y por otra parte
mucha gente de la cultura tradicional menosprecia lo
esotrico. Por ejemplo, al leer a Antonio Machado nos
quedamos slo con lo esttico, pero si quien tiene incli-
nacin por los temas esotricos lee alguno de sus poe-
mas, encontrar all un gran caudal de significado. Mi
intencin es hacer llegar esa informacin a la gente que
se queda con lo que le es ms prximo o fcil. Aprove-
chando este inters mo por lo espiritual, lo esotrico y
la cultura en general, pienso que a estas personas las
puede nutrir tanto como a m.
-En tu ltimo trabajo te refieres a la libertad. Por qu
18 diciembre 16
has elegido este tema?
-Al trabajar durante ocho aos interpretando tarot y
astrologa para mucha gente, constat que en nuestro
interior todos somos mucho ms parecidos de lo que
aparentamos. El ser humano comparte inquietudes y
nuestros problemas ms nucleares no son tan distintos,
aunque cada uno tiene su particular forma de vivirlos y
de haberlos percibido. Esto me dio confianza para de-
cidirme a publicar lo que era mi propia bsqueda per-
sonal, y a travs de mis investigaciones y entrevistas
plasmo lo que puede interesar y ayudar a mucha otra
gente: la lucha por conseguir la propia libertad interior.
-Qu conclusin has sacado despus de escuchar a
tus entrevistados?
-Que debemos crearnos un espacio para poder ser li-
bres, para que pueda emerger esa libertad, que la poda-
mos integrar o dialogar con ella desde un lugar ana-
ltico, no tiene por qu ser meditativo. No temer al vaco
y cambiar un estado de no-libertad que se sostiene por
identificaciones, apegos txicos y miedo, ah es donde
reside el trabajo principal. De este modo nos concede-
remos ese espacio donde pueda surgir lo no previsto, lo
que habita ya en uno, reconsiderando as una libertad
que no nos atrevamos a pedir o que exigamos al exte-
Aurelio lvarez Cortez
rior. Es un proceso de vital importancia porque a dicha
libertad la constituye el oxgeno necesario para seguir
viviendo, dejando ya por fin de tan solo sobrevivir.
Estamos secuestrados en nuestra libertad por pa-
labras, silencios, dictados familiares, el entorno En la
mayora de los casos cada uno, en su particular historia
personal, est limitado, le es muy difcil ver otra salida
a su situacin presente a la que sigue apegado, por mie-
do al cambio y por no poder entrever una libertad ms
all de la cual no cree poder acceder.
-La bsqueda de la libertad en el hombre moderno
es tambin como una bsqueda del sentido de la vida?
-La libertad es lo que permite encontrar el sentido a la
vida. Aunque no lleguemos a ser libres del todo, porque
no sera natural, el camino hacia ella es lo que da senti-
do. Hablar de libertad es como hablar de iluminacin en
trminos ms esotricos o espirituales. Todos los gran-
des maestros hablan de pequeas iluminaciones. Se van
abriendo puertas al bordear los puntos donde habamos
quedados atrapados y luego nos podemos sacar la ca-
dena que nos ataba.
-Tus entrevistados pertenecen a distintos mbitos,
como el psicoanlisis, la antropologa, la teologa, el
arte, la mstica, las terapias corporales. Hay un deno- en el mejor sentido de la palabra, es decir la direccin
entrevista
"Estamos secuestrados por palabras,
silencios, dictados familiares", afirma Montse.
Quin es
Estudi periodismo en el Aula de Lletres de
Barcelona y tambin filosofa en la Universidad
de Girona.
Desde su adolescencia empez su camino de
bsqueda personal por la astrologa y la filosofa
oriental. Sin cesar ha continuado investigando y
experimentando a travs de mltiples escuelas y
maestros de conocimiento psicolgico, filosfico
y espiritual. Colabora con varias revistas espe-
cializadas. Autora de "Lo ntimo y lo sagrado",
acaba de publicar su segundo libro, "En busca
de la libertad. Desde la voluntad secuestrada",
ambos por Editorial Kairs.
Ms informacin en montsebatlle.com
minador comn en su pensamiento?
-S, es la preocupacin por el bienestar y el bien decir
de las personas. El denominador comn es lo esotrico
diciembre 16 19
entrevista
hacia el interior de las personas, hacia sus vivencias
particulares e intransferibles, tanto sea basndose en el
cuerpo, en la palabra, en el arte o en el estudio de lo su-
blime en uno. Abordado tanto desde la experiencia de los
msticos, hasta los ultimsimos estudios en el mundo del
psicoanlisis donde todo ello converge, con la interpre-
tacin de los sueos, de los lapsus y de las casualidades
que ellos llaman contingencias, etctera.
-Por este motivo t intentas validar lo esotrico con es-
tas otras fuentes del conocimiento humano.
-Mi intencin es tender puentes y echar las descalifi-
caciones de ambos lados. Se trata de unir fuerzas para
enriquecernos de todo lo que desconocemos y algunas
veces rechazamos sin conocimiento. Quiero autentificar
lo esotrico dentro de lo que parece ms serio. Hay
una separacin que me irrita, son formas intolerantes
que abundan en nuestra sociedad, cuando son distintos
vocabularios para hablar de lo mismo. Me gusta validar
una experiencia mstica, por ejemplo, con catedrticos,
gente muy reconocida por lo acadmico y la sociedad
en general porque parte del mundo esotrico queda, a
veces, como superficial. Mi trabajo ha sido buscar fuen-
tes muy slidas, que hablen de esos temas mucho ms
sutiles. El cmo ven cada una de estas fuentes el tema de
la libertad, y este secuestro de identidad que a menudo
sufrimos.
-Repasemos la lista de tus entrevistados, tal vez no to-
dos, pero algunos.
-Bien. De Carlos Ventura, psicoanalista junguiano,
destaco la riqueza del smbolo y tambin la bondadosa
faceta del sentido que tena Jung y que tanto nos gusta
pero que los psicoanalistas lacanianos, que siguen a con-
tinuacin en el libro, saben bien que el sentido no cura,
aunque sea una pomada que sienta muy bien y real-
mente calma. Luego, con Victoria Cirlot, catedrtica de fi-
lologa romnica, el tema central es el mito del Grial, que
es un objeto espiritual y no material, con la historia del
Caballero Cobarde, que me enternece, hasta que descu-
bre que es valiente. Me gusta trasladar esas epopeyas de
grandes caballeros a lo que puede suceder actualmente,
en nuestra sociedad.
-Perdn que te interrumpa, pero estamos en una poca
tan oscura que parece imposible siquiera el anhelo del Grial.
-En absoluto! Ahora ms que nunca es el momento.
Nos quieren deslumbrar con los focos de una sociedad
de consumo dislocada! Pero debemos girar la mirada
hacia nosotros y es en nuestra oscuridad particular de
cada uno, como le sucedi a San Juan de la Cruz, en
la noche oscura del alma, donde habita nuestra herida,
nuestra fisura personal, por la cual puede entrar la luz
que provee la curacin. La luz propia, la iluminacin,
la conciencia, es lo que nos puede alumbrar el camino,
para salir de la propia oscuridad y entrever un nuevo
20 diciembre 16
horizonte, mucho ms amplio.
-Prosigamos
-Lluis Lluch, antroplogo, telogo, es un gran sabio. Me
sorprendi porque siendo un hombre espiritual, un mon-
je de Montserrat, no le gusta Jung para nada, prefiere mil
veces antes a Freud. Con un gran corazn y una mente
privilegiada, se lamenta de que vivimos una poca oscu-
ra porque estamos viviendo una adolescentizacin de la
sociedad. Luego, Amador Vega, catedrtico de esttica,
me apasion porque para m es una entrevista de las ms
espirituales, de una sutileza sin igual. La recomiendo a
cualquier persona por su tremenda actualidad de lo es-
piritual.
-Diferenciamos espiritual de religioso?
-En el caso de Lluch, evidentemente es un religioso,
pero sin duda espiritual. En este libro como en el anterior
Lo ntimo y lo sagrado siempre abordo el tema espiri-
tual aunque pueda entrevistar a religiosos de distintas
tradiciones. Amador, por ejemplo, aborda lo espiritual
desde el arte y la mstica, cita a Goethe y en un momen-
to expresa salir de ti para entrar de nuevo en ti, una
expresin de los msticos clsicos pero que resulta muy
contempornea, revolucionaria, dira.
-Porque apuntan a cambios profundos, estructurales,
de era?
-Hemos empezado la era acuariana y esto nos conlleva
a otra dimensin, es el nuevo paradigma, de las redes, de
lo grupal y relacional, del altruismo, pero tambin de una
individualidad bien configurada, en lo singular.
-Consideras revolucionario el contenido de tu libro?
-Estoy entusiasmada con el resultado. Si fuera a una
isla desierta sin duda me lo llevara. Actualmente, existe
mucha gente dispersa en distintas disciplinas, cada una
en su gueto, con su verdad y falta interrelacin, una red
de vnculos nutritivos, intensos, de calidad y tolerantes.
Lo que aparece en el libro es una reactualizacin de todo
lo pasado, que nos puede sacar de nuestro actual vaco
existencial, con todos los saberes que puede utilizar un
individuo del siglo veintiuno.
-Xavier Melloni, jesuita, afirma que lo que nos impide
ser libres es el miedo.
-Efectivamente la herida bsica del ser humano, tam-
bin lo explic muy bien Claudio Naranjo en el eneagra-
ma, en mi anterior libro, es el miedo. El miedo es la raz
de nuestras neurosis, paralizaciones o secuestros. Mello-
ni es una persona muy carismtica y presentar mi libro
en Barcelona junto a Victoria Cirlot. Lo siguen muchas
personas, est haciendo una experiencia muy particular
en la montaa con un grupo de gente. Me entusiasm
una frase suya, primero hay que sanar la herida psi-
colgica antes de poner el vendaje espiritual. Dentro
de nuestra ignorancia pensamos que lo psicolgico es
inferior y lo podemos saltar yendo directamente a lo
espiritual. Pues no, bien nos lo dice Melloni, antes hay
que sanar lo psicolgico. Muy tico y nada escapista de
nuestros problemas esenciales.
-Me reson otra frase al referirse este religioso a un
aspecto positivo de la globalizacin. Estamos viviendo
una pascua colectiva, muriendo a lo antiguo para pasar a
una energa de lo nuevo.
-Los judos hablan de los dolores de parto. Estamos
en un sistema evolutivo y aunque en algunas ocasiones
lo dudemos, seguimos unos ciclos; en la India creo que
nombran a esta poca Kaliyuga. En esta era acuariana lo
piramidal caer, por eso sale Donald Trump ahora, para
ser conscientes del sntoma de nuestra poca, es decir
salen las sombras, las bajas pasiones para poder poner
luz donde haba hasta ahora oscuridad, como deca an-
tes. Es un proceso de saneamiento.
-La basura escondida bajo la alfombra para ser con-
templada en la luz pero no nos gusta.
-Exista igualmente, mejor verlo, porque si no con los
bultos tropezamos. Al enemigo mejor verle la cara. Esta
pascua, que tambin la nombra el poeta Josep Tarrs en
el libro, es lo acuariano, hay un nuevo renacimiento. En
los Evangelios se dice que en el reino de los cielos no
slo se salvan unos pocos, sino hasta que se completa
el grupo. En cierto modo se impone la energa del amor.
Ya estamos con los primeros pasos de los cambios acua-
rianos y por suerte no hay vuelta atrs. Existe una mayor
conciencia que cada uno debemos ir alcanzando.
-Saldremos de la caverna de Platn?
-Ms que salir de la caverna, se trata de ser conscientes
de las polaridades. Platn era muy utpico, no hay bueno
ni malo. Debemos aprender a vivir con las dualidades.
-No esperemos lo bueno o lo malo, sino la experiencia?
-Exacto, y tenemos que hacer el engranaje de lo apol-
neo y dionisiaco que preconiz Nietzsche. Evitar por lado
un Hitler, con todo lo apolneo, la perfeccin y tambin las
filosofas naifs que pueden predicar solo lo bueno para
dar espacio a lo dionisaco, con la duda, los matices, lo
subjetivo... Como afirma el filsofo Joan-Carles Mlich,
quien me ha escrito el prlogo, lo importante no es el
bien porque ello puede ser terrorfico, sino lo bondadoso.
-Como ha dicho Deepak Chopra acerca de Trump, a la
Sombra hay que ponerle luz, no hay otra salida.
-Para m Trump es una oscuridad necesaria. Hay que
ver estas oscuridades, la basura tiene que emerger y que
salga la luz. Adems como todo es cclico, es como una
espiral que hay que ir subiendo paulatinamente. Afron-
tamos lo mismo pero en un nivel superior, como pasa
en la Cbala, ir subiendo el rbol de la Vida, a travs de
las columnas del rigor y de la misericordia, pero por el
camino del medio.
-Estamos evolucionando?
-Absolutamente. Siempre hemos escuchado decir que
lo pasado ha sido mejor, y no es verdad. Se pierden cosas,
evidentemente, pero se ganan muchas otras.
-Por ltimo, define tu libro.
-Necesario, rabiosamente necesario, para una escu-
cha interior y poder lograr vivir sin prisiones mentales
que nos limitan nuestra existencia, nuestra creatividad
y nuestras relaciones. Es un libro que abre la mente a
quien quiera recorrer un trayecto para un profundo cam-
bio personal. Porque da luz donde habitaba la inseguri-
dad, el miedo, la impotencia y se pensaba que solo haba
oscuridad. Es un libro optimista, que abre fronteras a las
personas que no hallaban las respuestas que les abrieran
otro camino en su vida. Y as alentarles con lo que deca
Machado: caminante, no hay camino, se hace camino al
andar, a hacer su propio camino. tm
diciembre 16 21
 interiores

tener o ser
tener sino el ser.
El mundo capitalista y consumis-
ta nos ha limitado, sobre todo en
las ltimas dcadas, las posibilida-
des de independencia al crearnos
necesidades artificiales que nos
han alejado de nuestra autntica
"Cuando no deseo nada esencia espiritual.
Erich Fromm, autor tambin de
lo tengo todo" obras destacadas como El arte de
amar y El miedo a la libertad,
ha sido y es una de esas maravillo-
sas e influyentes voces que trazan
rumbos, caminos para esa supera-
cin personal. Ya en el siglo pasa-
do nos hablaba de la venida de un
hombre nuevo y una sociedad nue-
va que solo podramos conquistar
desde un gran cambio en nuestros
corazones. En Tener o Ser anali-
za estos dos modos de existencia.
cambios enormes en nuestra ma-
nera de ser y actuar. El paso de
la propiedad al uso es cada da
mayor, por citar un ejemplo. Ya no
estamos tan interesados en poseer
sino en compartir o usar: empresas
con espacios comunes; usuarios
varios para un mismo coche; inter-
cambios de casas para vacaciones,
trabajo o estudios Todo ello
bajo un halo creciente de respeto.
Respeto a uno mismo, respeto al
otro, respeto por el Ser, respeto a
la Madre Tierra.
Paso a paso, estamos siendo ms
conscientes de nuestro mundo in-
terior, de nuestra espiritualidad
que conlleva el vivir con concien-
cia y responsabilidad. Erich Fromm
estara orgulloso de nuestros in-
cipientes logros. El conocimiento
ha demostrado, una vez ms, que
siempre es liberador.
Os deseo una feliz Navidad lle-
na de paz y amor! Y sobre todo
que os regalis desapego para
que podis disfrutar del vaco de
vuestro YO que contiene el poten-
cial del Todo. No lo olvidis. tm
emizanonsimon.blogspot.com.es
emizanonweb@gmail.com

c
Emi Zann
Escritora y comunicadora
uando no deseo nada tengo todo, cuan-
do no deseo nada tengo ms Lo mo
no es mo si slo es mo Liberar y di-
solver mi yo en el vaco. Estas sabias
frases y otras ms son las que canta
Caf Tacuba una de las bandas de
rock alternativo en lengua espaola, originaria de
Ciudad de Mxico, y considerada una de las mejores
de Hispanoamrica en su preciosa cancin Tengo
todo. Una cancin que llega a m por causalidad
en el preciso momento en que me dispongo a escri-
bir este artculo, cuyo contenido, dadas las prximas
fechas navideas y todo lo que ello conlleva de con-
sumo y ocio desmedido, estaba pensado que girar en
torno a la premisa Tener o Ser, ttulo, por otro lado,
de la ltima obra de uno de los grandes psicoanalis-
tas, humanistas y pioneros de los nuevos tiempos en
el pasado siglo XX, Erich Fromm.
Una cancin que nos habla del desapego o del no-
apego: ese estado del ser humano en el que su deseo
por las cosas y las personas desaparece y surge una
perspectiva ms elevada de la vida. Una perspectiva
que le dice que lo tiene todo porque forma parte de
un gran Todo: un principio fundamental en las ense-
Por un lado, el tener, sometido a
la ambicin de poseer y consumir,
Erich Fromm. y por otro, el ser orientado a la
sencillez, al desarrollo psicolgico,
anzas budistas, hinduistas, jainitas, taostas y algu- al autoconocimiento, a la trascen-
nas ms, que nos dicen adems que con el desapego dencia, a la ALEGRA DE ESTAR VI-
desaparece el sufrimiento. Y en verdad que es as. VOS (y lo escribo con maysculas
Cuntas veces sufrimos por cosas que deseamos y para que no se nos olvide el gran
no logramos alcanzar precisamente por la fuerza de la regalo que es la Vida). l, ante el
ansiedad que generamos? Hemos comentado repeti- poder que la humanidad alcanza-
damente que vivimos y formamos parte de un univer- ra tras la revolucin industrial y la
so energtico y nuestras emociones y pensamientos, tecnologa del siglo XX, que trae-
como energas que son, tienen una vibracin determi- ra consigo serias consecuencias
nada que por afinidad atraer ms de lo mismo. en el medio ambiente sin estar
Cuando te mantienes en un estado de paz interior, en contra del progreso, insisti
cuando no hay deseos o apegos que te quiten el sue- en que debamos esforzarnos por
o, entonces, de manera mgica (aunque ya sabemos recuperar nuestra fortaleza fsica,
que es por afinidad energtica) empieza a venir a ti psquica y espiritual.
la abundancia que hay en el Todo: el amor, la salud, Al final del mencionado libro,
el dinero, el xito Sencillamente porque ests bien Erich Fromm nos da su visin de
contigo mismo, ests bien con la vida, ests fluyendo lo que sera el hombre en una so-
con el Todo. ciedad que hubiese logrado tras-
El ser humano, a lo largo de su historia, ha buscado cender del tener al ser. Y lo
y busca siempre su superacin personal, aunque se maravilloso es que esa transicin
deje llevar por el deslumbramiento tecnolgico y la ya se est dando desde que hemos
enajenacin consumista que le hace olvidar que lo empezado a caminar por el Nuevo
ms importante en la vida y lo que le da sentido, una Paradigma.
vez satisfechas sus necesidades primarias, no es el Estamos experimentando ya

22 diciembre 16 diciembre 16 23

reiki, un estilo
Viaje a Japn,
tras el legado
de Mikao Usui
j
apn puede ser una caja de
sorpresas. Adems de veh-
culos, marcas tecnolgicas
de reconocido prestigio,
tambin atesora un bien
cultural que en Occidente
se asocia ms al mundo de las te-
rapias. El Reiki, cuyo creador fue el
monje budista Mikao Usui, se desa-
rroll entre las dos guerras mundia-
les del siglo pasado, pero ms que
una prctica, es un una forma de
vida. As lo pudo comprobar Mara
Nurkanovic, una de las fundadoras
del Instituto Valenciano de Terapias
Naturales, en un reciente viaje a la
Tierra del Sol Naciente.
Oriente me atrae desde siempre
y tuve la oportunidad de viajar a Ja-
pn, un pas especial, dice al recor-
dar las frescas imgenes que guarda
de una estancia de veintitrs das.
-Encontraste lo que esperabas?
24 diciembre 16
de vida
Mara Nurkanovic junto a la lpida que
recuerda al creador del Reiki, Mikao Usui.
Tu primera sensacin?
-Enamoramiento total. Llegu a
Tokio, que no era la primera ciudad
que quera conocer, pero una alum-
na me dijo que all hay barrios, lu-
gares, donde recrear miles de aos
atrs. Con 13 millones de personas,
que sumadas a las que viven en el
rea metropolitana alcanzan los 40
millones, pensaba que sera un caos.
Contrariamente a lo que imaginaba,
no es as. A pesar de circular mu-
chsimos vehculos, la mayora elc- amiga, programamos ir un da bien
tricos, no es una ciudad ruidosa ni
contaminada, los coches no pitan.
Respiraba aire. Es notable la organi-
zacin, el respeto. Viven de acuerdo
con los principios del Reiki, aunque
no lo sepan.
-Lo primero que queras hacer dole si podamos entrar. Dijo que s y
all?
-Visitar la tumba de Mikao Usui,
que est en un barrio de Tokio. El
interiores
cementerio es uno de los tantos que
pertenecen a las distintas ramifica-
ciones del budismo. En este caso es
del templo Saihoji. Algunos grupos
de occidentales que visitaron en el
pasado la tumba haban hecho co-
sas incorrectas, por eso actualmente
no permiten el paso de occidentales,
para entrar tienes que ir acompaa-
do de un japons. Pero yo confo en
el universo y pens si es para m,
ser. Como haba viajado con una
temprano. Llevamos unas flores de
un jardn abierto cercano, tambin
incienso, queramos meditar all. El
cementerio estaba abierto. Ante una
seora que estaba limpiando nos hi-
cimos ver, la saludamos preguntn-
luego de una larga bsqueda locali-
zamos la tumba. La lpida es inmen-
sa, aun as no fue fcil encontrarla
pero lo pudimos conseguir. Pusimos
las flores, encendimos el incienso y
en aquel silencio agradec al maes-
tro sus enseanzas.
Mara se traslad despus a Kyoto,
donde empez todo. Una referen-
cia a los comienzos del Reiki. All
pas la ltima etapa del viaje.
Para m fue vivir en persona los
principios del Reiki, que son muy
sencillos: solo por hoy no me enfa-
dar, no me preocupar, trabajar
diligente y honradamente, estar
agradecido, ser amable con los de-
ms, repasa en voz alta como si de
una plegaria se tratara.
-Son principios muy simples.
-Y en verdad muy difciles de prac-
ticar en el da a da. Pero estar all,
nada ms, permite que todo eso flu-
ya. Es cierto que cuando uno est de
viaje las cosas resultan ms fciles,
sin embargo ah todo invita a expe-
rimentar el tiempo de otra manera.
En el llamado Paseo de los Filsofos,
en Kyoto, que es muy angosto (me-
nos de 80 centmetros), pillamos la
sakura, la floracin del cerezo, un
espectculo de la naturaleza. Fue
una experiencia ntima absoluta
estar en el presente, no mirar atrs
ni adelante, sentir agradecimiento
de estar all, observar como todos
los dems comparten eso, sin hablar.
Cuando dicen trabajar diligente y
honradamente, los japoneses no se
refieren al trabajo como una profe-
sin, aunque para ellos sea causa
de divorcio el tema trabajo. Vimos a
personas que en jardines que estn
absolutamente limpios, impolutos,
perfectos, que no parecen reales,
con sus manos limpias recogen no
s qu, porque no se ve Todo lo
hacen con una presencia, una dili-
gencia, es la actitud de lo ms per-
fectible. En los trenes entra el revi-
sor, nadie le presta mucha atencin,
pero parece no importarle. Dice
algo, saluda inclinndose, controla
los tickets y antes de salir saluda de
la misma forma.
Volvamos al principio. Mara ha
dicho que los japoneses viven segn
los principios del Reiki aunque no
lo sepan.
-La paradoja es que los japoneses
ignoran al Reiki como tal?
-Se explica por la historia. El co-
mienzo y divulgacin sucedi entre
las dos guerras mundiales, lo que
marc el devenir del Reiki. Cuando
Mikao Usui cre la Usui Reiki Ryoho
Gakkai, asociacin que divulgaba
y practicaba Reiki, cualquiera era
bienvenido. Despus de la Primera
Guerra Mundial se intent cerrarla,
por ser demasiado esotrica para
los occidentales, pero gracias a que
Usui era secretario de un ministro
del gobierno japons, se permiti
que la institucin se mantuviera.
Al terminar la Segunda Guerra
Mundial, Usui haca aos que ha-
ba fallecido y la Gakkai se cerr en un monje, en absoluto. En algn
al pblico. Los miembros pueden
formar solo a sus familiares. Es el
precio que se pag. Sin embargo,
por lo que he sabido ltimamente,
parece que la presidenta actual de
la entidad est abriendo un poco las
puertas. Ha invitado a maestros ja-
poneses no formados en esa escuela
para participar y compartir conoci-
mientos. Los estudiosos estamos
esperando que divulguen algo ms
de lo que ya se sabe y cuenten cosas
interesantes.
-El Reiki, a pesar de relacionarse
con una terapia, es mucho ms?
Un estilo de vida, creencias, com-
portamientos sociales, segn deja-
bas entrever?
-S, la terapia es una parte ms del
Reiki. Fue lo ms interesante que
aprend en la escuela donde me for-
m, con mi maestra (se emociona al
recordarla) aprend el Reiki occiden-
talizado, tal y como le haban en-
seado. En mi bsqueda del origen
del Reiki descubr que se trata de
mucho ms, reducirlo a una terapia
es empequeecerlo. Los japoneses
dicen que si vives de acuerdo con
aquellos principios no necesitas ha-
cer la parte teraputica. Ellos tienen
una palabra, anshinnritumei, que
significa el camino hacia la felici-
dad o la iluminacin. Para esto
es el Reiki. Es otra manera de estar
en la vida, absolutamente prctica.
En los cursos lo enseo as. Esto es
para ti, otra forma de ver la vida. El
mundo no va a cambiar, todo estar
igual, pero t podrs verlo de otra
manera. Y no hay que convertirse
momento puedes hacer una elec-
cin consciente de ser feliz, como
un estado. Me puedo enfadar, tener
miedo y ponerme triste, pero la for-
ma de estar ha cambiado completa-
mente. tm
www.institutovalenciano
deterapiasnaturales.com
diciembre 16 25
 interiores

todos los colores

tas a urgencias en los hospitales de Alma, haciendo que los en- volver a saborear aquella barra
y las llamadas a los telfonos de cuentros sean eso, encuentros de caramelo, solo un pedacito
ayuda. Porque no es fcil estar verdaderos. pequeo que me llevara de vuel-

de la navidad
solo, enfermo, marginado u olvi-
dado, haber perdido a seres muy
queridos, empobrecido, des-
orientado y falto de ilusin. Pero
lo es an ms en Navidad. Mi
ms profundo respeto a todas
las personas que viven situacio-
nes angustiosas.
Para quienes Sin embargo, an con todo, si
esta celebracin somos capaces de no caer en la
trampa social, ni en la televisi-
significa algo va, ni en toda trampa que quiera
hacernos vivir la Navidad como
bien distinto algo obligatoriamente de una
determinada manera, podemos
aprender algo de estas fechas.
Podemos aprender a acom-
paarnos an ms a nosotros
mismos, a honrar las prdidas de
seres queridos con nuestra vida
y nuestra felicidad, a atrevernos
a reunirnos con nuestra familia
Podemos sobreponernos a
toda la parafernalia navidea
y sentir, sentir realmente al Es-
pritu, quiz no el espritu na-
video, pero si el Espritu en el
que todos estamos cuidados y
protegidos, del que todos somos
parte, ese Espritu que cada da
nos acoge y nos permite seguir
viviendo.
En vez de dejarnos atrapar por
lo que me falta para vivir una
Navidad feliz, decirnos que
cada da es un da para celebrar
todo eso que la Navidad prego-
na: la conciencia de la unidad, el
amor, la sonrisa fcil, la amabili-
dad, la honra a nuestros muer-
tos, el acompaamiento entre
los que an estamos aqu.
Puedo quedarme llorando y
pensando cmo me gustara
ta a una niez, a una vida con
pap. O puedo cerrar los ojos y
evocar la energa de mi padre,
ponerle ante m y brindarle la
mejor de mis sonrisas, darle las
gracias y decirle yo estoy viva
y parte de mi xito en la vida, te
lo brindo, porque es tuyo, y aun-
que t ests muerto, mientras yo
viva, vives en m.
Puedo, ante cualquier situa-
cin y poca del ao, sentirme
pequea, vulnerable y miserable,
o puedo ponerme de pie como
cada da y sentirme agradecida
de estar viva y ser. Triste, dolida,
apenada, rabiosa quiz, sintin-
dome mejor o peor... pero viva,
presente y confiando, una Navi-
dad ms... tm
pilarivorra.org

e
Pilar Ivorra

stamos a punto de
entrar en la poca
ms entraable del
ao, la Navidad.
Y ms all de
todo el tema co-
mercial de regalos, compras,
adornos, fiestas... ms all de
los convencionalismos que nos
obligan a ciertas actividades...
ms all de que sea una poca
de conexin, reflexin y regocijo
para los cristianos creyentes...
mucho ms all de que sea una
poca de encuentros y reencuen-
tro, o quiz por eso mismo, para ms triste del ao.
algunas personas la Navidad El mo es solo un ejemplo, ni
significa algo bien distinto. siquiera el ms triste ni el ms
Cuando era nia, mi padre dramtico, solo uno ms de los
sola traernos en Navidad unas miles en que las navidades dejan
barras de caramelo grandes que de tener el sentido que le da la
hacamos pedacitos y nos saban mayora.
a gloria, seguramente por lo di- En Navidad se acentan el do-
ferentes, porque era Navidad o lor y el malestar que viene de
las traa l, nuestro pap. la soledad, la prdida, el des-
Un da mi pap se muri, yo te- encuentro, el aislamiento y la
na siete aos, y esta poca del prdida de sentido de la vida, la
ao, que antes evocaba un mo- escasez.
mento familiar de vacaciones, Es bien sabido que aumentan
regalos y alegra, pas a ser la los intentos de suicidio, las visi-

26 diciembre 16 diciembre 16 27
 interiores
dad se producen cuando nuestra tipo de meditacin una de las ms reconexin con nuestra experien-

Los regalos de
mente se encuentra en el pasado
o en el futuro. Gracias a mindful-
ness y a la meditacin conseguimos
mantener nuestra mente en el pre-
conocidas tiene su origen en una cia global. De cara a la enseanza,
herramienta milenaria utilizada por ayuda a las personas a aumentar su
diferentes y numerosas culturas y creatividad, capacidad de concen-
religiones a lo largo de la historia. tracin y enfoque, aparte de conse-

mindfulness
sente. A partir de aqu es cuando
se despliega un mundo de infinitas
posibilidades, a la vez que conse-
guimos hacer desaparecer aquellos
males, como tambin aumenta la
motivacin, etctera. se sigue la prctica con disciplina,
Otro de los trabajos que pode-
Paz, equilibrio mos realizar con mindfulness es el
trabajo con la emociones. Las emo-
y reconexin con ciones son la respuesta del cuerpo
a un pensamiento. Con la prctica
la experiencia podemos observar ese pensamien-
to sin permitir que la emocin nos
diaria lleve y haga reaccionar de una
forma impulsiva. Los beneficios
son increbles, en ltima instancia
mejoran la imperturbabilidad y la
Julio Sanchidrin
Da igual quin seas, a qu gru-
po pertenezcas, cules sean tus
creencias, credo o nacionalidad,
los beneficios de mindfulness estn
cientficamente contrastados, y si
honestidad y compasin, cambiar
tu vida a nivel psicolgico, fsico y
espiritual.
Se est convirtiendo en un ins-
trumento y prctica de gran ayuda
para cualquier persona y va to-
mando sumo inters en el mbito
profesional, en colegios, institutos,
hospitales, etctera.
En la vida diaria, entre otros be-
neficios, mindfulness nos regala
guir una mayor claridad mental o
inteligencia emocional. En el mbi-
to de la salud, se obtiene aumento
de la resilencia, reduccin de estrs,
ansiedad y mejora en la calidad de
vida, as como la mejora de nume-
rosas enfermedades. En ltima ins-
tancia sorprende al practicante con
regalos o milagros.
Quien la practica con disciplina,
todos los das, puede obtener be-
neficios a partir de los dos meses
de comenzar, aunque en la mayora
de los casos los resultados llegan
antes. tm
Julio Sanchidrin realiza en

n
Facilitador / Entrenador inteligencia emocional.
Mindfulness Como aplicacin de la medita-
cin Vipassana budista cada vez
ms introducida en Occidente, este
paz, equilibrio, relajacin, mejora la Escuela Sintagma cursos dos
en las relaciones, involucracin a meses, un da a la semana de
nivel emocional en el trabajo, im- hora y media de duracin).
perturbabilidad, sintonizacin o eldespertardelguerrero.wordpress.com

uestra mente re-
cibe diariamente
numerosos est-
mulos. Si a esto
le sumamos los
pensamientos que
tenemos a lo largo del da, ms de
60 mil y la mayora de ellos nega-
tivos, nos podemos hacer una idea
de la gran cantidad estmulos tanto
exteriores como interiores que aca-
bamos recibiendo.
En este estado ordinario, en la
mayora de los casos, la mente
malinterpreta dichos estmulos,
lo que nos lleva a experimentar o
vivir una percepcin de la realidad
totalmente equivocada o diferente
de lo que es.
Por otra parte, nuestras expe-
riencias en la vida han hecho que
arrastremos heridas emocionales y
problemas del pasado que no han
sido sanados y que vuelven apare-
cer a medida que recibimos estmu-
los, hacindonos reaccionar de una
forma impulsiva y reactiva.
Adems tomamos nuestras de-
cisiones segn nuestro sistema de
creencias y valores, la mayora de
las veces equivocado, errneo y li-
mitante.
Mindfulness nos permite observar
y eliminar los condicionamientos
equivocados, limitantes y reactivos,
permitiendo al individuo comenzar
a responder a travs de una forma
creativa al abanico de estmulos
que constantemente recibe. Uno de
los objetivos que trabajamos con
mindfulness es que la mente deje
de reaccionar de una forma reac-
tiva o impulsiva. Todo esto acaba
teniendo una repercusin en la sa-
lud general, en el funcionamiento
de la mente, en nuestra percepcin
de la realidad, y en una mejor sin-
crona cuerpo/mente/espritu, que
podramos traducirlo en armona y
felicidad.
Esta prctica ha supuesto para
Occidente un mtodo seguro y una
herramienta fiable que nos permite
comenzar a entrenar y a corregir
esos funcionamientos desacerta-
dos.
Al dejar de reaccionar de una
forma reactiva y al ir cambiando
nuestra percepcin de la realidad
comenzamos a actuar de una for-
ma creativa, a tener una percep-
cin de la realidad ms clara, no
contaminada por nuestras heridas
y no condicionada por nuestros
pensamientos o por los estmulos
exteriores. Es decir, empezamos a
responder desde nuestro interior,
desde el Ser o el Espritu.
Por otra parte, al poner presencia
en nuestra vida diaria gracias a la
prctica de mindfulness, nos va a
permitir disfrutar de todas y cada
una de las cosas que hacemos,
saboreando cada segundo. Nos
sorprenderemos incluso a la hora
de realizar labores que antes nos
parecan desagradables.
La depresin, el estrs y la ansie-

28 diciembre 16 diciembre 16 29

ao del gallo
de fuego
Viene a ordenar
un poco el caos,
anticipa Ludovica
Squirru, que
presenta nuevo
libro sobre
Horscopo Chino
c
ada ao Ludovica
Squirru desembarca
con su Horscopo
Chino debajo del
brazo, editado por
Urano, y lo presenta
para compartir mucho ms que
predicciones. Entre un toque un
tanto psicodlico (aquellos aos
sesenta!) y la bitcora de viaje
donde narra el entretiempo ha-
bido desde el ltimo libro, en el
nuevo anuncia lo que vendr en
el Ao del Gallo de Fuego, que
empieza el 28 de enero prximo.
Antes de la presentacin en
30 diciembre 16
Madrid, encontramos unos minu-
tos para charlar y como prlogo
declara que el libro el nmero
33 de la serie es el tronco de
donde sale todo lo dems de
s misma y que, como mujer que
ha cumplido los 60, se reconoce
existencialista y agradecida.
As, el lector encuentra mis via-
jes por las rutas mayas, la astro-
loga maya, las constelaciones
familiares una Ludovica en
crecimiento.
Al referirse el eje principal de su
trabajo, anticipa que el Ao del
Gallo es una consecuencia direc-
acontecimientos
ta de este catico Mono de Fue-
go que va terminando y ha dado
vuelta la historia en todos los
mbitos, en lo poltico, lo social,
tambin en hbitos y costum-
bres. Explica al respecto que el
Mono es un guerrero iluminado,
como era Buda, pero que saca
las mscaras en cada situacin el desarrollo.
de la vida cotidiana, dejndonos
atnitos.
Como si de un blsamo se tra-
tara, el Gallo viene a ordenar el
caos, que no obstante continua-
r. Su reinado ser el momento mundial, volvern las monedas
de despedir un tiempo ya vivido
por la humanidad, y que ahora
pide a gritos otra cosa. Adems
seala que este tiempo bisagra
es el que ms cuesta para adap-
tarnos, por la rpida velocidad de
los acontecimientos, la globali-
zacin, Internet No se puede
digerir tanto a menos que te ale-
jes en la naturaleza para meditar
con un ritmo natural!. La mitad
del ao la autora vive en un pue-
blo de Traslasierra, provincia de
Crdoba (Argentina), sitio casi
idlico.
Ludovica recuerda que el Ga-
llo es un signo muy valioso para
los chinos: trabajador, perseve-
rante, que marca el cocoroc de
cada da para poder encuadrar
la rutina, la vida que se escapa.
Su energa arrear al zoolgico que dar vuelta la pgina frente
humano, porque tambin hay un
gong en el mundo, donde en-
contramos un panorama que no
tranquiliza, sostiene, sealando
que si no ponemos algo cada
uno para que desde el incons-
ciente colectivo haya una trans-
mutacin, ser difcil esperar un
ao bueno.
En el mismo tono severo afirma
que se viene un sistema que
tendr que empezar a girar de
nuevo en torno de valores hu-
manos, ya que lo que sucede
es el resultado de lo que hemos
producido los seres humanos, y
ahora vuelve como un bumern.
En cuanto a Espaa, en parti-
cular, manifiesta que habr ms
avances que retrocesos y prev
que la agricultura ecolgica ser
uno de los sectores que impulsen
Desde la intuicin, augura que
ms all, en 2018, los cambios
sern radicales. Habr algo con-
tundente que no se podr creer,
un estancamiento econmico
de origen, y tambin ocurrirn
cambios polticos y econmicos
en Europa que repercutirn el
resto del mundo, con nuevos
pactos inesperados entre pases
y reformulacin de bloques.
Otra caracterstica del Gallo es
que es altruista y samaritano, tal
y como cita en su libro. Al res-
pecto dice: Tiene un espritu de
ayuda, una actitud de acercarse
al fogn, no se queda solo, con-
sulta, le gusta hablar en equipo,
estar con gente que tambin
aporte algo. Y como es de fuego,
es lder. Son personas que tienen
la energa Yin. Pueden iluminar
el camino de muchos que estn
absolutamente perdidos. crear se necesita un clima muy
Como contexto, observa una hippie. La falta de creatividad es
terrible en el ser humano. Si no
reflexin colectiva de que hay
podemos crear, nos convertimos
a un presente demoledor, como en mquinas autmatas y vamos
lo fue un antecedente inmediato muriendo. Hay que poner una se-
en el marco de la estructura del
Horscopo Chino: la Segunda
milla de inspiracin en los otros.
Hoy un ser humano que me ins-
Guerra Mundial, 70 aos atrs. pira algo lo amo! La inspiracin
Lo que pasa con los refugia- da eros, vida, creatividad.
dos que viajan a Europa. Miles En la despedida Ludovica deja
de almas, muchos muertos en una sugerencia: Estoy abierta a
el mar qu le ocurre a quien los imponderables, a lo imprevisi-
es testigo de tanta crueldad? La ble, cuanto ms estoy predispues-
informacin llega en tiempo real ta, mejor me va. Hay que tener la
y genera una rebelin imposible adaptabilidad de un bamb, ser
de ocultar. Es informacin de flexible por dentro y animarse a
tnatos (muerte). Lo antedicho que eso sea un riesgo. El mundo
provoca otro fenmeno: La gen- que viene ser muy difcil para la
te est poco creativa porque para mayora de la gente. tm
diciembre 16 31

yoga en el
mediterrneo
Anticipo
del prximo
congreso
de febrero,
en el Complejo
La Petxina
e n poco ms de un
par de meses se
realizar, por quinto
ao consecutivo, el
Congreso Mediterr-
neo de Yoga. Con un
cartel de profesores y actuaciones ya
confirmado, podemos adelantar al-
gunos participantes que estarn en
las actividades previstas del 10 al 12
de febrero prximo, en el Complejo
Deportivo La Petxina de Valencia.
El viernes 10, a las 18, comenzarn
las acreditaciones en el hall principal
y el acto de inauguracin se har en
el saln de actos, a partir de las 19.
El sbado 11, entre quienes ofre-
cern clases se encuentran Anna
Santos - Anahata Kaur (Celebrando
el cambio. Kundalini Dance), Cris
Aramburo (Yin Yoga), Ananda Vir
Kaur (Yoga integral), Pablo Flecha
32 diciembre 16
(Movimientos Mindful Respira Vida
Breathworks), Carmen Martn Lima
(Yoga Teraputico para la ansiedad),
y Amor ("DanzaTerapia con Amor":
transformarse desde el corazn lu-
minoso con el yoga de la liberacin
emocional).
Tambin se presentarn Raquel
Sobrino (Bikram Yoga), Siri Tapa
(Kundalini Yoga, clsico y contempo-
rneo), Lourdes Vidal (Estabiliza tu
CORE con Vinyasa Flow), Samantha
Cameron (Shakti Yoga Dances. Flujo
fsico y mental), Devta Sing (Kunda-
lini Yoga, un viaje interior), Avi Hay
("La meditacin: morir para nacer en
el Ser y vivir de una manera cons-
ciente"), Emilio Ebri Alonso, Yoga
y el camino interior, Berto Als -
Suryananda Raja (taller terico-prc-
tico de Yoga Ocular), Aroa Fernndez
y Berta Marn (Nutricin emocional
acontecimientos
y alimentacin consciente, el nuevo
paradigma) y uno de los invitados
especiales, Thubten Wangchen, di-
rector de la Casa del Tbet, Barcelona
(Cuerpo sano, mente sana).
El domingo 12, Anastasio Morii-
go (Iyengar), Phu Lee (Yoga para el
alma. Hatha Yoga), Olga Ucles (Yoga
en el embarazo), Miriam Lier (Psoas,
el msculo del alma), Gopala (Hatha
Yoga) y David Barreto ("Energa so-
lar y lunar" AcroYoga para todos!)
Asimismo, se har meditacin ca-
minando por el entorno del Comple-
jo, a cargo de Dharmakirti, en hora-
rio a confirmar.
Para ms informacin de este
evento y para la contratacin de
stands, contactar a travs del correo
electrnico info@tu-mismo.es y en
Facebook @YogaVLC (Congreso Me-
diterrneo de Yoga). tm
diciembre 16 33
 T iempo L ibre
En busca de la libertad
Montse Batlle
Kairs
A travs de amensimas con-
versaciones, diferentes sa-
bios (catedrticos de esttica,
de filologa, especialistas en
mstica, psicoanalistas, antro-
plogos, filsofos, terapeutas,
poetas o artistas) aportan su
conocimiento para alumbrar
el singular camino que cada
uno debe transitar en pos de
la esencia ms profunda.
La plegaria secreta
Joe Vitale
Obelisco
Una invitacin a ser respon-
sable de la herencia divina,
que muestra que, a travs de
la gratitud y el desapego, las
plegarias alcanzan otra di-
mensin. Todo ello con mto-
dos de meditacin, ejemplos
de oraciones y tres sencillos
pasos que permitirn atraer
milagros y realidades mara-
villosas.
Liderar desde
el futuro emergente
O. Scharmer | K. Kaufer
Eleftheria
Crisis financiera, cambio cli-
mtico, agotamiento de re-
cursos, brecha creciente entre
ricos y pobres... algunos sig-
nos que invitan a la reflexin
para presentar prcticas pro-
badas a fin de construir una
nueva economa con ms re-
siliencia, ms intencin, ms
inclusiva y consciente.
34 diciembre
diciembre16
16
Psoas, fuerza y
flexibilidad
Pamela Ellgen
Sirio
En yoga y en terapia craneo-
sacral lo consideran el ms-
culo del alma, el soporte que
permite que la fuerza vital y
creadora fluya a travs de
nuestra columna. Conoce un
excelente programa paso a
paso encaminado a fortalecer
y maximizar el rendimiento
de este msculo tan especial.
El poder del espejo
Louise Hay
Urano
Pensado para transformar los
pensamientos negativos en
otros de amor y autoacep-
tacin. Reflexiones con afir-
maciones y meditaciones en
veintiuna sesiones. Las afirma-
ciones poseen la capacidad de
sanar el cuerpo, la mente y el
alma, pero su poder se multi-
plica cuando se pronuncian en
voz alta ante un espejo.
Nios sanos, adultos sanos
X. Caellas | J. Sanchis
Plataforma
Un trabajo que expone, desde
una perspectiva integrativa,
en concordancia con nuestra
evolucin y apoyndose en
los ltimos descubrimientos
cientficos, cmo la salud del
adulto se programa desde la
concepcin, pasando por el
parto, la lactancia, la intro-
duccin de los alimentos y los
primeros aos de vida.
el escaparate
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