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AS TENTATIVAS DE COLONIZAO

COM GRUPOS RACIAIS SEPARADOS

Num perodo de liberalismo constitucional e de imprensa livre, na dcada de 80


do sculo XIX, emergem correntes de formao de uma conscincia nativista a dos
filhos do Pas associadas gnese do escrito protestatrio, tambm conhecido por
perodo requerimentista.
O nativismo, segundo Mrio de Andrade, exprimia o sentimento colectivo de ser
portador de valores prprios, o referente de identificao e confluncia das suas
aspiraes a uma autonomia e at, em alguns poucos casos referenciados, desejo de
independncia. Porm, no todo, confundia-se na sua dimenso poltica e cultural com o
patriotismo.
A sada de Norton de Matos de governador de Angola, em 1915, permitiu,
aparentemente, diminuir as contradies existentes entre a administrao colonial e os
membros da Liga Angolana, mantendo-se, no entanto, um clima de verdadeiras tenses
entre estes e os colonos, que, em nmero cada vez mais elevado, iam chegando a
Angola. Se, de acordo com Joo Pereira Neto e Henrique Galvo, em 1913, totalizavam
13.800, em 1920 j representavam 20.700 e, dois anos mais tarde, 29.000. No final do
mandato de Norton de Matos, como Alto-Comissrio (1921-1924), passaram a 36.192.
Relata-nos Eugnia Rodrigues, que a base da conflitualidade durante a Primeira
Repblica encontrava-se sobretudo relacionada com a poltica de aambarcamento de
terras, atravs da promulgao de leis que iam de encontro aos interesses dos
agricultores europeus e favorveis criao de companhias.
J anteriormente, o Regulamento Provisrio para a concesso de terrenos do
Estado na Provncia de Angola, aprovado pela portaria n 1.292, de 25 de Outubro de
1911, considerava sua pertena as terras no tituladas, autorizando a sua demarcao, o
que permitiu aos colonos apoderarem-se de terras colectivas dos sobados de Seles,
Amboim e Libolo.
Tal facto esteve na origem de levantamentos contra as fazendas de agricultores
em 1917 e 1918, poca do governador Pedro Massano de Amorim, posteriormente
acusado pelos colonos de coluio com os nativos por ter retardado o envio de uma
coluna militar.

Foi tambm nesta altura, que as demarcaes atingiram tambm os pequenos


proprietrios das margens do rio Kwanza, originando os protestos dos nativos de
Ndalatando e Lucala, representados pelo advogado provisionrio Antnio de Assis
Jnior, tambm dirigente da Liga Angolana. Ainda segundo Eugnia Rodrigues,
associado aos protestos surgiram rumores de uma nova revolta nativista, de carcter
independentista e, novamente, com apoio alemo, articulada com as revoltas dos
sobados de Seles, Amboim e Libolo.
O denominado movimento de mata-brancos englobaria, no s os nativos de
Luanda e de Benguela, como tambm os de Ndalatando, Lucala e Gulungo Alto.Da
que, em Junho de 1917, surgissem, em Benguela, as primeiras prises de nativos. No
incio de Julho, passaram a ser solicitadas s autoridades coloniais medidas drsticas de
represso, por se constar que estava para breve uma revolta de nativos em plena cidade
de Luanda, o que levou a Liga Angolana a publicitar em todos os jornais da colnia uma
moo refutando as acusaes e negando qualquer responsabilidade nos diferentes
tumultos ocorridos na colnia.
Entre 1921 e 1922, fruto da conflitualidade entre nativos com os colonos, por um
lado e, por outro, entre nativos e a administrao colonial, rebenta a chamada Revolta

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de Catete, ao mesmo tempo em que recomeavam as discusses internacionais sobre as
colnias portuguesas.
Norton de Matos regressa novamente a Angola em 16 de Abril de 1921,
investido agora de Alto-Comissrio. Idealizou um programa de nacionalizao da
colnia atravs do fomento econmico e do povoamento europeu.
Ainda em Lisboa negociou emprstimos junto do Banco Nacional Ultramarino
(BNU), que lhe permitiram lanar inmeras obras pblicas, tais como a reconstruo do
caminho-de-ferro de Luanda e o prolongamento do de Momedes, construo de
milhares de quilmetros de estadas, pontes e edifcios administrativos. Promoveu
projectos de colonizao directa e estimulou, atravs do crdito a iniciativa particular.
Com estas e outras medidas, o Alto Comissrio pretendia a ocupao
administrativa da colnia com europeus. Primeiro, porque os considerava mais leais a
Portugal. Depois, tal como referiu no terceiro volume, na pgina 336 do seu livro,
editado em 1944, Memrias e trabalhos da minha vida, diminuiria a mestiagem pelo
aumento da colonizao branca. Para tal, tentou atrair funcionrios e operrios europeus
com as suas famlias, aumentando-lhes os salrios e concedendo-lhes subsdios e outras
regalias.
Orlando Ribeiro referiu que Norton de Matos e Vicente Ferreira eram adversos
mestiagem, embora partidrios da elevao social de pretos e mulatos, mas
constituindo grupos cuidadosamente separados.

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EXPECTATIVAS GORADAS PARA
UMA MAIOR AUTONOMIZAO

Apesar da suspenso do Cdigo de Trabalho Indgena de 1911 e malogradas as


tentativas para limitar estas formas de trabalho por parte de Norton de Matos quer
enquanto governador-geral (entre 1912 e 1914), ou alto-comissrio (entre 1921 e 1924)
Norton de Matos acabou, no entanto, por promover a colonizao branca custa das
terras e do trabalho dos chamados indgenas.

Um fosso discriminatrio

Se, numa primeira fase, atravs de manifestaes de tolerncia ou de apoio s


suas associaes, procurou estabelecer uma aliana com os assimilados ou ditos
civilizados, em breve passou do paternalismo ao controlo e represso. Em resposta,
surgiram manifestaes contra o trabalho forado (o chamado contrato), com
destaque para a Insurreio dos Bakongo (1913-1915), a Revolta de Catete (1922) e
diversas outras no corredor Luanda-Malange (1922-1925).
A 13 de Abril de 1917, foi lanado o adicional de trinta por cento sobre o
imposto de cubata sob a alegao do mesmo reverter a favor da manuteno do ensino
primrio e, para que essa tributao fosse paga com regularidade, foram criadas
circunscries civis. Porm, o ensino primrio estava, sobretudo, destinado aos
europeus e seus descendentes, bem como a uma pequena burguesia urbana angolana,
maioritariamente, situada nas cidades de Luanda e Benguela. Como a maior parte das
populaes africanas se instrua nas misses catlicas e protestantes e atendendo a que
tais medidas conduziam a difceis situaes de sobrevivncia, o aumento do Imposto
de Palhota provocou rebelies em Amboim, Seles e Libolo, que levaram proibio da
venda de plvora e armas aos chamados indgenas.
Nos antigos ricos distritos de Benguela e do Bi, a cotao do milho dava para
tudo. Hoje, para um preto pagar o seu imposto, precisa de quase 1.500 quilos de milho, o
que representa a colheita de cerca de 3 hectares. O que lhe fica para se alimentar e vestir?
Acresce que nos pontos afastados da linha frrea, j o comerciante no lho pode comprar
devido ao custo do transporte. Como h-de o indgena levar o seu milho linha, se, para
cada imposto, so precisos cerca de 50 pretos para o transportarem? O que sucede? O
preto vende o seu gado, se o tem, ou anda fugido, pois tambm no encontra facilmente
trabalho assalariado.
Aps as insurreies, seguidas de um recrudescimento de agitao nativista,
verificou-se o encarceramento de algumas figuras da intelectualidade angolana, como:
Assis Jnior, Francisco Antnio Octvio, Botelho Alves do Nascimento, Antnio
Ferreira Lacerda, Manoel Van-Dnem, Narciso do Esprito Santo. J os portugueses
Guilherme Lima, Francisco Alves Moreira e Joaquim Malaguena acabaram por ser
expulsos. Face a esta medida repressiva do governo da colnia, os intelectuais sentiram
uma imediata necessidade de se calarem. A associao com maior pendor
reivindicativo, a Liga Angolana e o jornal O Angolense foram encerrados e apreendidos
documentos existentes nas suas instalaes. No primeiro quartel do sculo XX, assiste-
se: incapacidade colonial para administrar eficazmente o vasto territrio angolano;
subjugao das identidades culturais s leis do mercado colonial; profunda alterao do
paradigma tradicional de diviso social do trabalho.
O investimento econmico colonial, ao no se ajustar s estruturas
socioeconmicas tradicionais, acabou por provocar rupturas com consequncias
nefastas para as populaes rurais. A expropriao das melhores terras para o cultivo do

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caf e a perda progressiva da sua posio na administrao e no comrcio a favor dos
metropolitanos, fez com que as famlias da pequena burguesia urbana de Luanda
tivessem de enfrentar um empobrecimento forado e fossem marginalizadas para as
zonas suburbanas, enquanto o novo grupo de colonos passava a ocupar o centro da
cidade. Comea assim a ruptura ideolgica dos nativistas com o sistema colonial, apesar
dos mesmos, numa primeira fase, serem um factor determinante para a consolidao do
prprio regime. Estavam, assim, criadas as condies para a formao de diferentes
modalidades de proto-nacionalismo local, regional e geral.
Na Sociedade de Geografia de Lisboa, lugar onde se ouviam as vozes humanistas
portuguesas do sculo XIX e se promoviam tambm debates sobre a problemtica da
colonizao portuguesa, testemunhava-se o carcter marcadamente repressivo da nova face
do sistema colonial. Neste contexto so de registar as recomendaes do Visconde de
Coruche, que afirmava o seguinte: Se o proprietrio ou lavrador indgena perde confiana
na justia da metrpole, se chega a convencer de que por ella considerado como uma raa
inferior, um prea escravo ou animal, um inimigo que procurar sempre revoltar-se contra
o senhor e est sempre prompto para as pequenas e grandes revolues prejudiciais para
ambos. Se a metrpole se esquece de, em casos de luctas imprevistas, respeitar o direito de
propriedade da terra do proprietrio indgena, para ceder ao novo explorador capitalista
adventcio, v-se constrangida a manter o povo possuidor na sua posse por meio da fora, e
para isso precisa exercer uma aco permanente e despendiosa, precisa de exrcitos e
marinha para defender as feitorias intruzas, dos ataques, rapinas, represlias, e dio,
perfeitamente justificados, dos naturaes, desapossados fora das armas ou de dinheiro.
Gerald Bender refere, por exemplo, que, Norton de Matos, crtico ousado da
poltica e prtica africanas, temia que a inferioridade dos africanos pudesse diluir ou
mesmo arruinar a eficincia da colonizao portuguesa, se o Governo no pusesse
durante um sculo pelo menos, os maiores obstculos fuso da raa branca com as
raas indgenas de Angola. Norton de Matos, apreciava a populao angolana,
dividindo-a em cinco categorias ou grupos muito curiosos: os silvcolas ainda no
influenciados pelo viver prprio dos brancos, com os seus costumes prprios; os
europeus que se embruteceram em contacto com os autctones e adoptaram costumes e
hbitos correspondentes; os nativos assimilados, mas sem ocupao til, residentes nos
subrbios das cidades, conhecidos pela designao de calcinhas, na linguagem
corrente; os naturais que adoptaram costumes civilizados, integrando-se na vida social
em moldes europeus; os brancos que formavam o ncleo orientador por excelncia,
promotor da elevao cultural, econmica e social.
Esta diviso por grupos da sociedade angolana comentada por Martins dos
Santos do seguinte modo: Vendo as coisas com olhos do nosso tempo e observando-as
sob o prisma da justia e do bom senso, temos que pr reservas orientao dada ao
estabelecimento e funcionamento das escolas-oficinas, que eram segregacionistas, contra
o sentir geral portugus, pelo menos na expresso oficial, que se apresentava favorvel
integrao. Se aquela orientao persistisse e fosse reforada, Angola teria sofrido os
inconvenientes de uma mentalidade que se aproximaria do apartheid . Ainda neste
contexto, Orlando Ribeiro considerou que governadores prestigiosos como Norton de
Matos e Vicente Ferreira eram adversos mestiagem, embora partidrios da elevao
social de pretos e mulatos, mas constituindo grupos cuidadosamente separados.

Actividades no ensino

A 10 de Abril de 1912, foi publicado um aviso pelo qual se comunicava a todos


os agentes de ensino, a obrigatoriedade do ensino de desenho e a prtica de educao

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fsica nas escolas primrias. Este aviso surge aps o ofcio do ministro da Marinha e
Ultramar, de 28 de Agosto de 1906, que determinava que a partir do ano lectivo de
1906-1907, inclusive, passassem a ser obrigatrias, nas escolas de Angola, as
actividades de desenho e Ginstica.
A 13 de Abril de 1912, foi determinado, com carcter provisrio e at ulterior
resoluo, que se passasse a usar em Angola a reforma ortogrfica, que havia sido
aprovada e posteriormente publicada no Dirio do Governo, de 12 de Setembro de
1911. Para alm de um grupo de fillogos e outros estudiosos de elevado gabarito,
frente desta reforma encontrava-se Tefilo Braga, primeiro presidente da Repblica
Portuguesa. A mesma caracterizou-se por um notvel rigor cientfico e, apesar de ter
sofrido alteraes ao longo dos anos, os seus princpios esto na base da ortografia
oficial, ainda hoje em vigor.
No relatrio do governador-geral Csar Augusto de Oliveira Moura Brs,
referente ao ano 1912, afirma-se que havia, no planalto da Hula, cinco escolas de
instruo primria: a escola masculina do Lubango, com 59 alunos; a escola feminina,
com 54 alunas; a da Chibia, com 39 rapazes e 36 meninas; a escola mista da Humpata,
com o total de 48 alunos; e a escola boer, com 20 estudantes. Este relatrio faz ainda
referncia s preocupaes das famlias boers, pelo facto da escola ser mista e, os alunos e
as alunas serem j quase homens e senhoras.
Mais tarde, a lei de 31 de Agosto de 1915, determinava que nos
estabelecimentos de ensino, no poderia ser provido de qualquer cargo, todo aquele que
no aderisse s instituies republicanas. O decreto de 29 de Junho de 1922 tornou esta
medida extensiva a todos os funcionrios e acrescentava que a mesma deveria ser
aplicada em todas as nomeaes, transferncias, permutas, provimentos internos, etc.,
exceptuando-se, apenas, os casos em que a transferncia fosse compulsiva, por motivos
disciplinares.
A 24 de Janeiro de 1916, foi tornada pblica a determinao das autoridades, de
proibir os professores oficiais de Luanda de exercerem o ensino particular, abrir
colgios ou dar lies, dentro da rea da freguesia em que a sua escola estivesse
localizada. Pretendia-se dar um cunho de seriedade ao ensino, cortando abusos e
limitando, tanto quanto possvel, a prtica de transgresses ou de contravenes.
Com base na portaria provincial de 3 de Junho de 1919, torna-se possvel conhecer
o panorama escolar de Luanda em relao ao ensino primrio. Havia nesta cidade as
seguintes escolas de instruo primria elementar: Escola oficial n 1, da freguesia da
Conceio; Escola oficial n 2, da freguesia dos Remdios; Escola oficial n 3, antiga escola
municipal n 1; Escola oficial n 4, feminina, da freguesia do Carmo; Escola oficial n 5,
feminina, antiga escola municipal; Escola oficial n 6, antiga escola municipal; Escola
oficial n 7, no Carmo, antiga escola missionria.
A 10 de Maio de 1919, um decreto do governo portugus criava nas suas
colnias 12 misses, chamadas civilizadoras, metade das quais em Angola. As restantes
deveriam ser espalhadas por Moambique (quatro); Guin e Timor (uma em cada). As
mesmas haviam sido institudas pelo decreto de 22 de Novembro de 1913 e eram
constitudas por pessoal leigo, incluindo um professor primrio oficial e trs agentes
auxiliares, com funes mal definidas.
Aps aprovao ministerial de 11 de Junho de 1920, foi determinado, a 8 de
Dezembro desse mesmo ano, que em todas as escolas cuja frequncia ultrapassasse os
cinquenta alunos, fossem criados novos lugares de professores. Posteriormente, a 23 de
Junho de 1926, foi aprovado e entrou em vigor o regulamento que definia o
funcionamento das escolas do ensino primrio com trs ou mais lugares de professor, s
quais foi dado o nome de escolas centrais.

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Proibio do uso de lnguas africanas e estrangeiras

A partir de 1921, atravs do Decreto n 77 do Governador Provincial de Angola,


Norton de Matos, publicado pelo Boletim Oficial de Angola, n 5, 1 srie (9 de
Dezembro de 1921), passava a ser obrigatrio o ensino da Lngua Portuguesa nas
misses e deixava de ser permitido o ensino das lnguas estrangeiras e das lnguas
africanas. Aparentemente, sob o protesto de poderem vir a prejudicar a ordem pblica e
a liberdade ou a segurana dos cidados portugueses e das prprias populaes
africanas. Art 1; ponto 3: obrigatrio em qualquer misso o ensino da Lngua
Portuguesa; ponto 4: vedado o ensino de qualquer lngua estrangeira. Art 2: No
permitido ensinar nas escolas de misses lnguas indgenas. Art 3: O uso de lngua
indgena s permitido em linguagem falada na catequese e, como auxiliar, no perodo
do ensino elementar da Lngua Portuguesa. Pargrafo 1: vedado na catequese das
misses, nas escolas e em quaisquer relaes com indgenas o emprego das lnguas
indgenas, por escrito ou falada de outras lnguas que no seja o portugus, por meio
dos folhetos, jornais, folhas avulsas e quaisquer manuscritos. Pargrafo 2: Os livros
de ensino religioso no so permitidos noutra lngua que no seja o portugus,
podendo ser acompanhado do texto de uma verso paralela em lngua indgena.
Pargrafo 3: O emprego da lngua falada a que se refere o corpo deste artigo e o da
verso em lngua indgena, nos termos do pargrafo anterior, s so permitidos
transitoriamente e enquanto se no generalizar entre os indgenas o conhecimento da
Lngua Portuguesa, cabendo aos missionrios substituir sucessivamente e o mais
possvel em todas as relaes com os indgenas e na catequese as lnguas indgenas
pela Lngua Portuguesa. Art 4: As disposies dos dois artigos antecedentes no
impedem os trabalhos lingusticos ou quaisquer outras de investigaes cientficas,
reservando-se porm ao governo o direito de proibir a sua circulao quando,
mediante inqurito administrativo, se reconhecer que ela pode prejudicar a ordem
pblica e a liberdade ou a segurana dos cidados e das populaes indgenas.

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AS GRANDES PLANTAES DE CAF
E AS REVOLTAS POPULARES EM ANGOLA

Na sequncia da revolta de Catete, em Janeiro de 1922, o Alto-Comissrio


Norton de Matos mandou, no ms seguinte, encerrar a Liga Angolana e deportar alguns
dos seus membros: Antnio de Assis Jnior para o Cubango, nas chamadas terras do
fim do mundo, no sudeste de Angola; Manuel Pereira dos Santos Van-Dnem Jnior,
Narciso Esprito Santo, Antnio Botelho Alves do Nascimento e Antnio Ferreira
Lacerda, para Cabinda. Custdio Bento de Azevedo, para o sul de Angola. Paulo da
Silva Feij, para So Tom e Jos Manuel da Silva Lameiras, para Moambique.
As revoltas de 1917 e 1918, que comearam a ter uma maior expresso na nova
regio do caf no Cuanza Sul, estenderam rapidamente a Pungo Andongo, antiga capital
dos ambundo no sculo XVII e deveram-se, sobretudo, ao trabalho forado e ao
aambarcamento de terras dos nativos, com o apoio da administrao colonial.
A revolta de Catete, em 1922, levou a que a populao branca do distrito do Cazengo,
importante rea de produo de caf, temesse que os chamados nativos educados,
estivessem a conspirar para a matar nas suas camas. Da que, num ataque preventivo,
segundo David Birmingham, na sua obra Portugal e frica, os emigrantes metropolitanos
prendessem e espancassem vrios potenciais lderes africanos.
Depois de apaziguados estes acontecimentos, os mesmos foram relatados por
Antnio de Assis Jnior, considerado pelo administrador um tratante astuto, que
aconselhava os seus compatriotas africanos a nunca entregarem as suas terras, nem se
deixarem comprar por pouco dinheiro quando ameaados com processos judiciais sobre os
direitos de posse de terras. No estando habituados a este tipo de oposio, os fazendeiros
brancos tentaram subornar Assis Jnior, funcionrio do Tribunal. Mas, face ao fracasso
desta maliciosa estratgia, surgiu a inveno da conspirao nativa e da s deportaes
foi um passo.
Entre 1905 e 1915, Angola produzia entre 4.000 e 6.000 toneladas de caf, que
internacionalmente tinha pouco significado, mesmo, em 1863, quando no distrito do
Cazengo, as 500 toneladas do Banco Nacional Ultramarino e as cerca de 10.000 da colnia
continuavam a ser irrelevantes face s 360.000 toneladas de caf brasileiro, alcanadas na
dcada anterior.
No contexto africano, a produo de caf no distrito do Cazengo rivalizava com a
produo em So Tom e Prncipe, ao chegar, nos anos 70 do sculo XIX, s 2.000
toneladas anuais. Internamente, o caf chegou a representar metade das exportaes da
colnia, mas, aos poucos, foi perdendo esse lugar, quando as apostas dos fazendeiros
passaram a voltar-se para a menos exigente produo da cana-de-acar.
Tal como Eugnia Rodrigues, tambm a historiadora angolana Maria da
Conceio Neto se refere, entre outros, ao Relatrio Ross sobre o trabalho forado,
apresentado Comisso de Escravatura da Sociedade das Naes, em Julho de 1925,
quando, Edward Alsworth Ross e Melville Cramer visitaram Angola, entre 17 de Julho
a 20 de Agosto de 1924, ainda no mandato do Alto-Comissrio Norton de Matos. Neste
Relatrio, segundo Conceio Neto, h bastante informao sobre a forma abusiva de
recrutamento de trabalhadores, incluindo mulheres e meninas com filhos s costas a
trabalharem na construo de estradas.
A absurda megalomania do ento Alto-Comissrio em construir estradas e mais
estradas, s vezes para chegar a lugar nenhum, contribuiu para a fome e misria de
centenas de nativos (poderiam ter dito milhares sem receio de exagerar) retirados das
suas tarefas produtivas () era bvio o penoso trabalho dos indgenas para limpar tal

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extenso de rvores, mato, morros de salal etc., usando picaretas, catanas, enxadas, ps
e aros de barril.
J no mandato do Alto-Comissrio Rego Chaves (1925-1926) e por ocasio do
15 aniversrio da revoluo republicana em Portugal, os nativos desterrados foram
amnistiados e autorizados a reconstituir a Liga Angolana, o que no deixaria, segundo
Eugnia Rodrigues, de constituir um processo demorado e complexo, aps profundas
marcas deixadas, em anos anteriores, no seio do associativismo africano.
Por outro lado, as anteriores medidas administrativas discriminatrias de Norton
de Matos, continuaram a ser contestadas junto de governadores e personalidades
polticas de passagem por Luanda, bem como do deputado por Angola, Cunha Leal.
Porm, o melhor relacionamento com o novo Alto-Comissrio no impediu que
as crescentes prticas segregacionistas do fim da Monarquia deixassem de ser
sedimentadas com as novas leis da primeira Repblica portuguesa.
Apesar da liberdade de associao, as elites nativas foram perdendo influncia
junto da administrao pblica, o nmero de proprietrios nativos diminuiu
consideravelmente e ficou exposto ao trabalho forado e, consequentemente, com a
verdadeira colonizao, agravaram-se as tenses e a hostilidade entre brancos europeus
e nativos africanos.

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A FIXAO COLONIAL E AS REVOLTAS

Em 15 de Agosto de 1914, Angola mudava a sua designao de Provncia para


Colnia, poca do General Jos Maria Ribeiro Norton de Matos, aquando
Governador-Geral (1912-1915). Manteve essa denominao no perodo em que Norton
de Matos foi Alto-Comissrio e, posteriormente, Angola voltou ao nome de
Provncia, a 11 de Junho de 1951, quando Jos Agapito de Sousa Carvalho foi
Governador-Geral (1947-1955). Inicialmente, quando apenas Reino do Ndongo, entre 1
de Fevereiro de 1575 e 1588, Angola comeou por ser designada Donataria do Reino
de Sebaste na Conquista da Etipia ou Guin Inferior, era ento Governador e Capito-
Mor Paulo Dias de Novais. No perodo imediatamente a seguir foi Capitania-Geral do
Reino de Angola, sendo Lus Serro o Governador e Capito-General (1588-1591). ,
pela primeira vez, dado o nome de Provncia a Angola, no incio de uma Junta
Governativa (1834-1836) e aps o final do mandado do Governador e Capito-General
Jos Maria de Sousa Macedo Almeida e Vasconcelos, Baro de Santa Comba Do
(1829-1834).
O anncio oficial do fim do trfico negreiro, ocorre, precisamente, no perodo da
Ditadura Setembrista, em 10 de Dezembro de 1836, quando, no reinado de D. Maria
II, o Visconde de S da Bandeira foi Primeiro-Ministro de Portugal.
A mudana de Provncia Ultramarina de Angola para Estado de Angola
aconteceu em 1971, no mandato do Alto-Comissrio e Governador-Geral Camilo
Augusto de Miranda Rebocho Vaz (1966-1972). Finalmente, a 11 de Novembro de
1975, nasce, como Estado independente, a Repblica Popular de Angola, aps sculos
de resistncia ocupao europeia. Foram primeiro levadas a cabo revoltas contra a
ocupao, dominao, escravatura, trfico negreiro e deportao de membros ligados ao
associativismo nativista e ao movimento protonacionalista.
Mais tarde, a emergncia de um moderno nacionalismo africano estabeleceu a
ruptura definitiva com a administrao colonial, atravs de um processo de busca da sua
autodeterminao e independncia, por via armada, que durou 14 anos.
Mas, ao final da I Guerra Mundial (1914-1918), entre outras, as revoltas dos
sobados de Seles, Amboim e Libolo em 1917 e 1918 (envolvendo nativos de Luanda,
Benguela, Ndalatando, Lucala e Golungo Alto), a revolta de Catete, em Janeiro de 1922,
marcou de forma indelvel um desejo crescente de autonomizao dos nativistas. A
interveno do exrcito provocou vtimas mortais em Catete, a priso de camponeses e
do seu mediador Antnio de Assis Jnior, a dissoluo da Liga Angolana e a suspenso,
entre outros, do jornal O Angolense, em 21 de Fevereiro de 1922.
Este peridico, segundo Mrio Antnio Fernandes de Oliveira, iniciou a sua
actividade em 1908 e esta srie desapareceu em 1912, na sequncia de desavenas entre
personalidades a ele ligado, tais como Eusbio Velasco Galiano ou Francisco
Castelbranco. At ser suspenso pela administrao colonial, tinha ressurgido, em 29 de
Setembro de 1917, pela mo de Manuel Augusto dos Santos, seu proprietrio (1917-
1918), director e editor, vrias vezes preso sob a acusao de conspirao e falecido a
12 de Maro de 1918.
A direco de O Angolense passou depois a ser assumida por Narciso do
Esprito Santo, natural de S. Tom, dirigente da Liga Angolana e escriturrio do
Caminho-de-Ferro de Luanda e, mais tarde ainda, por Antnio Assis Jnior, advogado
provisionrio, tambm dirigente da Liga Angolana, autor das obras O Segredo da
Morta, Relato dos Acontecimentos de Dala Tando e Lucala e do Diccionrio
Kimbundo-Portugus.

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Segundo Eugnia Rodrigues, quando o Alto-Comissrio Norton de Matos
deixou Luanda, em Setembro de 1923, a colnia estava numa profunda crise financeira
e econmica. A fixao colonial levou-o a promover projectos de fomento econmico,
que provocaram o crescimento do aparelho burocrtico e que impuseram colnia a
necessidade de contrair pesados emprstimos. Para alm disso, o recurso da
administrao colonial emisso de papel-moeda do Banco Nacional Ultramarino, com
uma desvalorizao mais acentuada do que na metrpole, fez como que a inflao se
tornasse galopante.
No final da I Repblica, a dvida de Angola atingiria os cinco milhes de libras,
sem que a colnia conseguisse pagar os juros, sobretudo, em ouro ou divisas, e a
metrpole seria obrigada concesso de um emprstimo de dois milhes de libras, em
1925.

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REVOLTAS E ADVOCACIA DE ASSS JNIOR

A promulgao pela Constituio da Repblica Portuguesa, em 1911, de manter


a obrigao dos indgenas terem de trabalhar, proibindo, no entanto, o uso de castigos
corporais, esteve na origem do Decreto n 40, de 3 de Agosto de 1921, que limitava a
utilizao do trabalho obrigatrio.
Todavia os projectos de colonizao em Angola passaram a exigir mais
trabalhadores e consequentemente mais trabalho forado.
Erguem-se, ento, os protestos de agricultores brancos, justificando o facto de o
prprio Estado recorrer a mo-de-obra compelida para a realizao de obras pblicas.
Atravs da circular de 2 de Outubro de 1921, Norton de Matos retrocedeu e passou
afirmao de que os indgenas eram obrigados a trabalhar. Medidas ambguas que
estiveram na origem da Revolta de Catete (1921), onde os camponeses protestavam
contra o trabalho forado, os castigos corporais e os baixos salrios. O ex-governador e
alto-comissrio de Angola, general Norton de Matos, apreciava a populao angolana,
dividindo-a em cinco categorias: os silvcolas ainda no influenciados pelo viver
prprio dos brancos, com os seus costumes prprios; os europeus que se embruteceram
em contacto com os autctones e adoptaram costumes e hbitos correspondentes; os
nativos assimilados, mas sem ocupao til, residentes nos subrbios das cidades,
conhecidos pela designao de calcinhas, na linguagem corrente; os naturais que
adoptaram costumes civilizados e se integraram na vida social em moldes europeus; os
brancos que formavam o ncleo orientador por excelncia, promotor da elevao
cultural, econmica e social.
Vendo as coisas com olhos do nosso tempo e observando-as sob o prisma da
justia e do bom senso, temos que pr reservas orientao dada ao estabelecimento e
funcionamento das escolas-oficinas, que eram segregacionistas, contra o sentir geral
portugus, pelo menos na expresso oficial, que se apresentava favorvel integrao.
Se aquela orientao persistisse e fosse reforada, Angola teria sofrido os
inconvenientes de uma mentalidade que se aproximaria do apartheid, afirmou Martins
dos Santos, em Cultura, Educao e Ensino em Angola.
De considerar que, em meados do sculo XIX, o francs Arthur de Gobineau
lanou a pblico o seu Ensaio sobre a Desigualdade das Raas Humanas. Para ele, a
mistura de raas (miscigenao) levaria a raa humana a graus sempre maiores de
degenerescncia fsica e intelectual. Em 1901, publicada, em Lisboa, A Voz de
Angola Clamando no Deserto. Uma colectnea de vrios autores angolenses, que
passou a constituir, no incio do sculo XX, a afirmao de uma conscincia nativista,
que criticava Aco Civilizadora de Portugal em frica e reclamava por uma
participao na conduo do poder poltico nas colnias. Participaram nesta colectnea
os seguintes intelectuais: Jos de Fontes Pereira, Antnio Jos do Nascimento,
Francisco Castelbranco, Manuel Castanheira Nunes, Carlos Saturnino, Augusto Silvrio
Ferreira e Apolinrio Van-Dnem.
Aps os levantamentos de 1917 e 1918, aquando do aambarcamento de terras
colectivas dos sobados de Seles, Amboim e Libolo, dos protestos dos nativos em
Nadalatando e Lucala, Antnio de Assis Jnior acabou por ser detido. Na priso que
escreveu Relato dos Acontecimentos de Dala Tando e Lucala. Na sequncia da
Revolta de Catete voltou, juntamente com camponeses, a ser preso em Janeiro de 1922,
acusado de atear o protesto campons. Os camponeses de Catete, de acordo com o
Correio dfrica, n 38 de 20 de Abril de 1922, pediam a Assis Jnior para redigir
uma exposio ao alto-comissrio, onde constassem os factos graves que se tm
passado com eles em Catete, tais como, prises arbitrrias, castigos corporais, trabalho

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obrigatrio em casa particulares, construo de estradas e pontes gratuitamente,
trabalhos no posto algodoeiro do Governo razo de $20 dirios secos, trabalho
compelido nas lavras de algodo por 52 dias, pagamento de duas jardas de riscado findo
o perodo de trabalho, cobrana de imposto por cabea a crianas de 10 e 12 anos,
pagamento a essas crianas na apanha de algodo de $12 dirios convertidos em
fazendas. Os camponeses solicitaram a mediao de Assis Jnior e da Liga Africana.
A interveno desta agremiao surgiu aps o fracasso da exposio ento feita s
autoridades.

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