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LA CONSTITUCIÓN MEDIEVAL

1.LOS CARACTERES GENERALES

El Medioevo Teocrático estaba dominado por la presencia del Imperio y la Iglesia, dentro de la cual
las únicas autoridades legítimas eran las que tuviesen relación con Dios. Antiguamente las
constituciones eran muy diferentes, lo que hacia que el pueblo sufriera de Tiranías y Despiadados
Regímenes Oligárquicos, a ésta época se le denominó como La Edad del Eclipse de la Constitución
y fue una época en la que la conciencia colectiva y la necesidad de una Ley Fundamental
desaparecieron.

A excepción de la Polis Griega y la Res Pública Romana, en las que había nacido la necesidad de
que los ciudadanos tuviesen una participación política.

El autor pretende desmentir esta tesis afirmando que realmente si existió una Constitución Medieval
dotada de características propias.

Durante toda la amplitud del Medievo no existió propiamente una forma típica de Ejercicio de Poder,
algunos de éstos poderes estaban orientados hacia el sentido Universalista como el Imperial, entre
los poderes que existían estaban aquellos orientados hacia los Espacios Territoriales que se
legitimaban por la Posesión de Tierras de donde se deriva el poder del Imperium, en éste el sentido
Unificado se basa en el conjunto de tierras bajo Carácter Feudal.

Entre las Características Generales de la Constitución Medieval encontramos La Intrínseca
Limitación de los Poderes Públicos en la que después de la caída del Edificio Político Romano se
acaba la política imperial romana y desaparece la posibilidad de ordenar en sentido global a partir de
un centro el conjunto de relaciones civiles, económicas y políticas.

La segunda característica se trata de la concepción del conjunto de relaciones indisponibles por
parte de los poderes públicos bajo términos de un orden jurídico dado ya que ésta era muy limitada y
desorganizada.

El cambio de Edad Antigua a la Época Medieval dio lugar a un tipo distinto de constitución, entre sus
diferencias radican en que la primera era un Orden Jurídico Ideal y la segunda Orden Jurídico Dado
que preserva y protege de todo aquel que quiera alterar los equilibrios existentes.

Otra diferencia es que la Constitución de la Edad Antigua quiere formar una Unidad Política en la
Ciudadanía Común mientras que en la Época Medieval la constitución está destinada al Tirano y a la
defensa del Orden Jurídico establecido por éste.

2.REY TIRANO

La mentalidad Medieval indica que todo aquel que cumple con las normas solo por miedo a una
sanción no es apto para tener poder sobre la comunidad política.

El Inglés Juan de Salisbury con su libro Policratius establece las diferencias entre Príncipe, Rey y
Tirano. Empieza diciendo que el Principe es un Legibus Solutus y todo aquello que le plazca tiene
fuerza de Ley porque su función es promover la Justicia y Equidad. Éste además no puede violar la
única ley que le compete, es la de la Equidad, si el Príncipe la viola entonces sería un Tirano.

también especifica que el Príncipe no puede tomar decisiones solo pero tampoco puede dejársele solo. Otro autor importante es Tomás de Aquino quien retomaría los mismos puntos del autor Inglés solo que este no haría tanto énfasis en la diferenciación de Príncipe y Tirano sino en colocar a la Monarquía como la forma ideal de gobierno ya que ésta es la forma más adecuada de mantener la Unidad y la Paz del Pueblo mientras que ésta solo tenga un Centro de Motor o persona que la lidere. habrá una resistencia del pueblo y cierto temor por contraponerse con él. sino que éste debía estar acompañado de representaciones igualmente complejas que no dejarán solo al Príncipe en el Ejercicio del Poder. así define el autor la UNIVERSITAS. además su sentencia era Inapelable. todo ésto para prevenir que se vuelva un Tirano. Ésto hace que se mire la comunidad política como un conjunto desde el siglo XIII en el que ya hay un Rey que será superior a todo organismo político pero sin embargo todas dependen de si mismas. la primera sustraída de toda forma de decadencia y alienación.LA SUPREMACÍA DE LA COMUNIDAD POLÍTICA Bajo la guía del modelo aristotélico retomado por Tomás de Aquino tenemos 2 términos importantes. . Esa organización forma lo llamado como La Supremacía de la Comunidad Política en la Edad Media en la que hay supremacía del todo. Luego de ésto se recuerda la doctrina de la Corona distinta de la persona física del Rey. lo cual permite mirar las relaciones existentes de la comunidad política en toda su amplitud y ya no solo desde el Príncipe. éste ejercicio daba lugar al nacimiento de un Derecho Público. Con la Monarquía el poder es de una sola persona y es inevitable la aparición de límites. En éste dice que Politicum tiende a significar algo que excede a lo Regale . nunca en primera persona sino que a través de magistrados o ministros que le informaran al Príncipe o Tirano de la inconformidad del pueblo y se le llame a cumplir el ejercicio de sus deberes. El autor define a la Constitución Medieval como una concreta red de lazos y relaciones de hombres y bienes existentes en un territorio en concreto. luego los auxiliares del Príncipe pasan a tener un papel más político y ahora su idea es dialogar todas las decisiones de aprobación. incluso sobre el Rey pero no de manera autónoma y diferenciada porque el Rey es esencial para la totalidad de la comunidad. Explica el autor que lo que hace compleja a la Constitución Medieval es que ésta llegó a un punto en el que no solo debía haber un centro ordenador. además de considerar a todo lo necesario para la conservación de la Corona y de sus bienes.En aquella época gobernar no significaba elegir y dirigir sino juzgar bajo un derecho existente que el mismo había estipulado. 3. El Príncipe. que en éste caso es la mezcla de la Monarquía y algunos de los elementos Aristocráticos y Democráticos. Régimen Monárquico o Régimen Regale y Régimen Político o Régimen Politicum. Cuando ésta red se encuentra amenazada y hay algo de utilidad para todos que se encuentra en amenaza entonces todos están llamados a su defensa y aprobación del mismo. Además de ésto establece la Constitución Mixta. si el Príncipe llega a ser Tirano. Tomás de Aquino llama como Politia a el Derecho de Resistencia que sirve como una expresión de la comunidad para evitar la Tiranía. (posesión del cuerpo del hombre por el demonio) y la segunda es la creación de un oficio y de una dignidad superior a la del Rey que permitiera sancionar a los bienes de la Corona. para ésto el pueblo deberá entonces resistir ordenadamente.

que responde a la definición de Territorio no como el poder del Imperium como ocurre en el Derecho Público Moderno que contiene un Derecho a la Comunidad Política y a los distintos contratos y acuerdos escritos que surgieron a partir de la Carta Magna. todo ésto bajo la conciencia de que es necesario que haya un orden constitucional del reino y de un orden común o de un LEX TERRAE. solamente puede ser modificada bajo el consentimiento de todos ellos. . Luego a través del tiempo el significado de la Corona tendrá un mayor valor y pasará a llamarse como un Régimen Político. Bracton dice en su libro que todo lo que ha sido establecido bajo la forma de aprobación del Rey. Aristocráticos y Democráticos. aprobadas y dotadas del consentimiento del Rey y los Magnates o un derecho ya existente por largo tiempo en la comunidad política o también puede ser aquello que resulta de la colaboración de elementos Monárquicos. En el tiempo histórico de la Edad Media no podía concebirse ninguna comunidad política que no tuviese un principio de autoridad ya impuesto. La Ley del País entre otros. la cual los magnates del reino. entre los legistas más destacados encontramos a Henry Bracton que de 1250 a 1259 ordenó y recopiló las leyes y costumbres de Inglaterra. los señores feudales y el clero pidieron en 1215 al Rey Juan. pero sin embargo cada vez se empezó a pedir un mayor compromiso al Príncipe mediante juramentos y finalmente bajo contratos. necesita de un conjunto competente que le ayude y se forme una comunidad política compleja y unida que sea capaz de asegurar a cada uno su puesto y función por poseer una Ley Fundamental. hombres libres y toda la comunidad de Londres.La Supremacía en los tiempos modernos es llamada como una sociedad civil y política que se auto- representa como una sociedad que quiere instituir su poder público. Ésta experiencia político-constitucional de la Edad Media le dio origen al fenómeno de los Municipios o COMUNI que se formaron por la agregación de familias de origen señorial y después por otros estamentos de origen popular. Fue en el Siglo XIII cuando los mejores legistas de Inglaterra se pusieron a trabajar en conjunto para formar una Ley del País que fuese consistente. Ya en el siglo XIII se evidencian algunas pruebas de la importancia de crear contratos como la Carta Magna. ésto hizo que se formaran los parlamentos con dos asambleas llamadas Lords y Commons. En el Parlamento de Inglaterra en 1254 y 1258 fue formado por el Rey y las más significativas instituciones del reino. Para que una Ley exista requiere del consentimiento de los Magnates y el compromiso de toda la comunidad política . éste no se puede dejar solo. Luego de ésto en toda Europa se formó el Derecho Público con un amplio contexto del Reino que tiene un carácter de Territorialidad. Para Bracton la Ley es una confirmación de una costumbre. Al igual que ocurría con el Príncipe. Ésta carta dio como resultado que todos los magnates del reino junto al Rey representaron a la comunidad política en su totalidad con los derechos y relaciones correspondientes. Magnates y la Comunidad Política. en éste caso es el Príncipe. los mercaderes. con el Rey pasa lo mismo. los Municipios se caracterizaron por convertirse en seguida en comunidades políticas dotadas de sus propias formas de gobierno. la cual que tenía por objeto que los derechos que competían al Clero ahora también le pertenecieran a los vasallos del soberano. a partir de ese momento todas las declaraciones del Parlamento decretaron que toda decisión del reino debe ser discutida y determinada por todas las entidades competentes.

con su Constitución Medieval va en contra del Rey criticando así sus pretensiones del dominio político. En ésta constitución el Rey no estaba solamente limitado a lo que le competía sino que también se obligaba al Rey para que velara por el Bien Común y general del Reino. además de ver cómo ésta constitución mixta de origen medieval sigue en pie y quieren simplificarla de forma arbitraria. además de ser una constitución que se formaba con el tiempo. el cuerpo del pueblo tiene más poder que éste.El autor Marsilio no se dedica explícitamente al estudio del nuevo poder municipal. además ésta se encaminaba a limitar los poderes públicos. Éste autor también afirma que el poder del pueblo se representa desde el momento en que se elige al Rey. dándole así un mayor poder al Derecho de Resistencia que serviría para prevenir que existiese una Tiranía pero también para confirmar que Francia debería de buscar volver a las raíces de su constitución con la confianza de encontrar un Rey justo pero que si ésto no ocurría entonces el pueblo estaría en toda su condición de retomar el poder que existió con o sin Rey. 4. Para los antiguos ésta Constitución Mixta es un ideal político que sirve para reforzar y relanzar la unidad política como la república romana que temía por su disolución. La elección no es un método democrático moderno ni un intento por mantener la soberanía. Ésto generó una gran superación ya que le da al cuerpo del pueblo toda la facultad para considerarse que no requiere de un Rey o Príncipe pero si de un orden del Pueblo. juzgar y ejecutar las sentencias. Tenía además un consejo que actuaba como los estados generales. su gran novedad es que ya no ve la necesidad de que exista un gobierno monárquico o señorial. Hotman al contrario de Tomás de Aquino. También la novedad que maneja éste autor es que la fuerza coactiva que tiene el gobernante debe tener la finalidad de poder hacer frente a su deber de ser un auténtico DEFENSOR PACIS de tener unidad a toda la comunidad política. y concluyó que la solución a sus problemas era usar la Constitución Mixta o Medieval. sino se concibe como la practica más apropiada para mantener unida a la comunidad en todas sus partes. y desde el momento en que es escogido el Rey. además el autor Marsilio habla sobre la Fuerza del Argumento Organicista y reflexiona sobre la política medieval a individuar en el gobernante una comunidad política que tenga la autoridad para mandar. El primer lugar que aplicó ésta Constitución fue Francia que en la segunda mitad del Siglo XVI sufrió por las guerras entre los católicos y protestantes. además de ser estable y durable. Éstas virtudes nacían del hecho de que éstas Constituciones no requerían de tener un origen. . Lo que al autor le interesa mostrar es cómo con el curso de los siglos la Constitución Medieval sigue viva desarrollando de forma permanente el límite de todo proyecto de centralización de los Poderes Públicos y de toda pretensión de dominio Político.LA CONSTITUCIÓN MIXTA Una de las principales características es que ésta posee un PUNTO MEDIO que es la pertenencia estructural a un campo en el que nunca se realizaban las pretensiones de una único valor constitucional. Los anteriores eran los custodios de la constitución que Hotman llamaría como POLITIA y entiende como un conjunto de instituciones y costumbres del reino confirmadas en el curso de los tiempos.

Antes de que ocurra una Tiranía los consejeros del Rey le dan sus consejos para no permitir que ésto ocurra. . éstos se llamarán UNIVERSALIS CONSOCIATO o la totalidad del pueblo. además es un trato horizontal establecido por múltiples contratos de las ordenes de las ciudades y las provincias. que es el lugar en donde reside el poder absoluto de su reino. La construcción de la Constitución Mixta Inglesa se basaba principalmente en el hecho de que siempre fuese posible asignar con claridad los límites de lo que el rey debía y podía hacer por si mismo y lo que le obligaba a hacer el parlamento. es posible la intervención directa del Pueblo. La constitución medieval es mixta ya que se refiere a la realidad política opuesta a toda clase de uniformización y que reconoce ante todo la existencia de una Ley Fundamental que se estipuló bajo el consentimiento de toda la comunidad política. el cual resalta que debe existir un pacto originado que precede al que será estipulado luego con el pueblo y el rey. Otro autor importantes es Althusius.Ahora el Rey y el Príncipe tienen más responsabilidades y todo lo que éste haga debe ser hecho bajo el consentimiento de los Estado Generales y así el pueblo jurará fidelidad y obediencia al Rey. Inglaterra se diferencia de otros países Europeos en el hecho de que su constitución indicó la presencia de un régimen político capaz de asociar principios monárquicos al igual de la supremacía de la comunidad política que estaba representada por su Parlamento. además de asignar a cada uno de ellas unas funciones claras y precisas. Algo interesante es que éste autor considere pertinente hacer éste trato antes de adquirir la verdadera Ley Fundamental que es aquella ley que regula las relaciones entre todos los que componen la comunidad política. pero en caso de que ocurra.