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Entre el oficio y la disciplina.

Hacia un
balance del quehacer antropolgico en el
Valle del Cauca

Carlos Enrique Prez Orozco

El nmero de cosas hechas bajo el nombre de antropologa


es simplemente infinito; usted puede hacer cualquier cosa y
llamarla antropologa. (Esto es tal vez un poco extremo)
Geertz (1991)1

Abstract

This article presents the results of an investigation on the tasks of anthropologists


in the region of the Valle del Cauca. It describes these tasks regarding the practical
works they perform, their role and social place, their academic production
and their contributions to the social science discipline The author asserts that
interdisciplinary practices, although positive for a holistic understanding of
cultural problems, dissolve the methodological boundaries and of the tools
inherent to the study of regional anthropology. The article identifies some
distinctive features of these practices and the challenges presented to the
formation of new anthropologists in Valle del Cauca.

Introduccin
Qu es lo que hacen los antroplogos en el Valle del Cauca? Puede
caracterizarse su quehacer de modo tal que se admita reconocer en ellos una
identidad particular? Son esas marcas de identidad conceptuales, tericas,
discursivas, o se muestran en experticias profesionales? Existe acaso un campo
de accin, como una especie de territorialidad discursiva o profesional, en la
que construyan un espacio social particular y se reconozcan como sujetos? En

1 Traduccin del editor. El texto original en ingls: The number of things done under the name of
anthropology is just infinite; you can do anything and call it anthropology. (Thats perhaps a little extreme).
Entre el oficio y la disciplina. Hacia un balance del quehacer
antropolgico en el Valle del Cauca

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qu medida esas prcticas sociales y discursivas construyen, a la vez que a los
antroplogos, a la disciplina antropolgica en el Valle del Cauca? Dar respuesta
a estas preguntas, que orientaron la investigacin exploratoria de la que aqu
se da cuenta, tiene pertinencia para un proyecto social por construir: el de la
nueva escuela de antroplogos de la Universidad Icesi. En el momento de iniciar
este proyecto universitario no se poda desconocer el saber y el quehacer de los
antroplogos presentes en la regin, ni tampoco pasar por alto los retos que sus
prcticas sociales haban planteado. El proyecto de la nueva escuela, de una u
otra manera, debera redireccionar los caminos ya recorridos, hacer algo con las
puertas que ha encontrado abiertas, o cerradas, abordar o desechar las preguntas
que ya han sido planteadas, y hacer suyos los aciertos y conquistas precedentes. Le
convendra, tambin, aprender de los extravos. El objetivo de esta exploracin ha
sido, precisamente, aportar a una comprensin de la prctica antropolgica en la
regin, para que la formacin de nuevos antroplogos responda a las demandas
sociales que les son hechas y a las lneas de investigacin ms pertinentes para
el momento actual.
La opcin metodolgica asumida toma distancia de lo que se ha dado en
llamar estado del arte, y se aproxima ms a la perspectiva del anlisis crtico del
discurso, por cuanto, en su comprensin, las reglas discursivas que posibilitan la
construccin de los textos coincidiran con las que constituyen a los sujetos que
los enuncian. Se pretende relacionar las prcticas que configuran a los sujetos
sociales que hacen la antropologa con la disciplina misma, no slo por el tipo
de textos y saberes que as se llaman.
Para comprender un discurso no slo conviene atender a lo dicho (el contenido
referencial del texto), pues el sentido no est encapsulado en el texto, sino
que debe ocuparse por igual del decir, del acto social de su enunciacin y sus
circunstancias. Tanto en lo dicho, como en el decir, hay siempre una toma de
posicin del enunciador en su contexto que trasciende el mbito de la referencia
de los textos. Hay una experiencia vital de sentido que se condensa en las
prcticas discursivas. Por otra parte, el quehacer profesional puede tener, o no,
la condensacin en textos acadmicos, pero siempre es una prctica social; por
ello, un estado del arte centrado en los textos, sera incompleto. Esto es evidente
cuando se constata que lo nico que hacen los antroplogos no es escribir textos
acadmicos. Es su devenir social lo que les permite reconocerse con el estatuto
particular, diferencial de antroplogos.
Responder a qu es la antropologa? desde las prcticas profesionales, desde
el oficio, puede parecer un corte abrupto a la discusin epistemolgica acerca de
los lmites de la disciplina. Para definir a la antropologa no preocuparan tanto los
objetos conceptuales que reclama como propios, o las posturas metodolgicas que
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adopta, ni siquiera el quehacer etnogrfico sera lo que construye el mbito de la
disciplina. Ms bien, las reglas del discurso antropolgico habr que encontrarlas
en las huellas que ste deja tanto en el devenir social de los antroplogos como
en sus textos. Esta es una manera de entender el decir de Clifford Geertz: la
antropologa es lo que hacen los antroplogos. La antropologa como oficio
podra entenderse como tecn, como habilidad o experticia para el desarrollo
de una actividad transformadora o constructora de objetos; por su parte, la
antropologa como disciplina sera la construccin de los objetos conceptuales
que daran consistencia y sentido a tales prcticas.
En la investigacin realizada se us como mtodo la observacin directa
de las prcticas, la entrevista personal y la revisin documental. Se fij un
lmite cronolgico inferior en la dcada de los setenta, pues con la creacin del
programa de antropologa de la Universidad del Cauca, los profesionales de esta
disciplina empezaron a ejercer en el Valle del Cauca con mayor notoriedad, sin
desconocer que hubo antroplogos profesionales formados en otras escuelas
y con anterioridad. La frontera espacial, si bien se fij para el Valle del Cauca
como entidad poltico administrativa, tuvo en cuenta que la configuracin de
las redes sociales del suroccidente colombiano hacen difusos y escurridizos estos
lmites polticos.
Esto dejara por fuera todo aquello que puede reconocerse como discurso
antropolgico pero cuyo enunciador no sea un antroplogo, una decisin
aparentemente injusta si se tiene en cuenta que en el Valle del Cauca los
antroplogos han sido pocos, y los problemas que pudieran haber sido de su
tradicional competencia han sido abordados por otros cientficos sociales con
solvencia y profesionalismo. Sin embargo, no se hizo esto como una decisin
apriorista sin fundamento; el corte tiene ms razones prcticas y metodolgicas
que fundadas en alguna filosofa de la ciencia. Si se decidiera tomar en cuenta,
desde un primer momento, toda la produccin multidisciplinar que se muestra
como afn a los problemas de la antropologa, si se tomara todo esto como parte
del corpus de textos y prcticas sociales a considerar, con qu criterios definir
los lmites de lo observable? Cules seran considerados como verdaderamente
antropolgicos y cules no? Para no complejizar mucho las posibles respuestas
epistemolgicas, pues no es ese el objeto de este texto, basta dar algunos ejemplos
de discursos y prcticas de no-antroplogos que ponen en entredicho los lmites
disciplinares, y que, de una u otra forma, tambin constituyen parte de los
precedentes de las prcticas de la comunidad acadmica que tendrn que ser
considerados en un balance general de las ciencias sociales en la regin.
Entre el oficio y la disciplina. Hacia un balance del quehacer
antropolgico en el Valle del Cauca

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Fronteras interdisciplinares de la antropologa regional
No es sostenible afirmar que son las disciplinas las que crean los objetos
de estudio; esto implicara que preexisten a ellos. Ms bien, son los problemas
abordados por un racionalismo crtico los que encuentran en l las formas
discursivas ms adecuadas para su comprensin y nacen, as, las disciplinas y la
delimitacin de sus objetos conceptuales. As las cosas, mucho de lo que han
hecho socilogos, historiadores, comunicadores y trabajadores sociales en el
Valle podra considerarse como antropolgico, en tanto los problemas que han
abordado son aquellos que permitieron la gnesis de la disciplina antropolgica
propiamente dicha. Si se quiere hacer un balance del conocimiento disciplinar
no podr desecharse tan abundante produccin y la primera nota distintiva que
sobresale en ella es su entraa interdisciplinar. Es ms, esta caracterstica podra
ser reconocida como una de las marcas distintivas de la antropologa vallecaucana
y la Icesi estara en el deber de dar continuidad y profundidad a tal avance.2 Es
apenas lgico que los antroplogos vallecaucanos que se han desempeado en
la docencia universitaria (sin el propsito de formar antroplogos), o han sido
partcipes de equipos interdisciplinares de investigacin, hayan estado motivados
a tender de manera natural los puentes de la interdisciplinariedad. sta no
habra sido una tarea fecunda si los actores se hubiesen enfrascado en discusiones
epistemolgicas, o infantiles reclamos por el acceso exclusivo a determinados
territorios del conocimiento. Veamos un rpido panorama ilustrativo de esta
produccin en las fronteras interdisciplinares de la antropologa en el Valle del
Cauca, hechas desde otras disciplinas convergentes.
Desde los diversos grupos de investigacin del Centro de Investigaciones
en Psicologa, Cognicin y Cultura de la Universidad del Valle se han llevado
a cabo investigaciones que bien podran dar respuesta a viejas preocupaciones
antropolgicas acerca de la relacin entre la cultura y los patrones de
comportamiento personal, la relatividad de categoras como adolescencia,
etc. Si bien la metodologa de algunas de estas investigaciones, dirigidas por
Mara Cristina Tenorio entre otros, se reconocen como de etnopsicologa
o de psicologa cultural y sus categoras de anlisis no son propiamente
antropolgicas, es indudable una gran afinidad con ellas. Y es que ni sus
objetos de estudio, ni el uso de recursos metodolgicos como la etnografa y la
observacin participante, pueden ser exclusivos de una u otra disciplina. Es ms,
los investigadores entienden que la complejidad de los objetos slo puede ser

2 De hecho, en el plan del programa de antropologa de Icesi se ha previsto un nucleo comn de materias
en las que convergen estudiantes de los programas de antropologa, sociologa, ciencias polticas y psicologa. El
cuerpo docente, de igual manera, est formado en disciplinas diversas. As, el abordaje de los problemas de estudio
permite, metodolgica y conceptualmente, diversas miradas. La sntesis la hacen los mismos estudiantes, quienes
se forman en una prctica libre de prevenciones a las fronteras discursivas de las disciplinas.
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abordada interdisciplinarmente. As, en esta escuela, se encuentran desarrollos
acerca de la nocin de adolescencia en ciudades como Buenaventura y Cali, la
definicin cultural de los roles de gnero y la relacin de stas con la violencia
intrafamiliar en Cali y la regin, la caracterizacin cultural de las familias del
suroccidente, etc. (vase: Tenorio, 1997) En qu sentido esta produccin no
hara parte del saber antropolgico regional?
Por otra parte, si se da una mirada a la produccin de la escuela de lenguas
de la misma universidad, se encuentra que slo en tesis de la maestra en
lingstica (se contabilizan 88 ttulos), muchos abordan la descripcin crtica
de formas lingsticas y de comunicacin propias de comunidades del Valle;
incluso hay anlisis de eventos comunicativos complejos como rituales religiosos
afro para cuyo estudio se apropian de categoras analticas de la antropologa
de la comunicacin (vase: Castellanos y Atencio, 1982). En cuanto a la obra
de los docentes (investigadores en lingstica terica y aplicada), se encuentra
que han trabajado mucho ms que la riqueza lxica regional: han desarrollado
creativas propuestas tericas de valor universal como el enfoque semntico-
comunicativo para la gramtica (vase: Oviedo, 1997). De igual manera se
cuentan investigaciones en el anlisis argumentativo del discurso, los problemas
de la traduccin, el bilingismo y la educacin en lenguas indgenas. Se trata de
desarrollos que, si bien son propios de la lingstica como ciencia autnoma,
de manera tradicional (en el esquema boasiano de la disciplina, por ejemplo)
se consideraran como una de las reas ms significativas para el conocimiento
antropolgico. En cualquier intento por conocer el mundo simblico de las
culturas del Valle habra que recurrir al trabajo de estos lingistas.
El caso de la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad del Valle es
especial. Bajo la influencia del polifactico Jess Martn Barbero y la preocupacin
por la cultura popular y su compleja interaccin con los medios masivos de
comunicacin, muchas de las investigaciones de los comunicadores se orientaron
hacia la comprensin de subculturas urbanas, los cuerpos como escenarios de
comunicacin y emancipacin, fenmenos de comunicacin popular y un
abanico enorme de temas en los que el concepto cultura es el denominador
comn. Ttulos como Impacto sociocultural del fenmeno migratorio de los
norteos (Ramos, Ossa, Castrilln y Galvez, 1994) muestran cun difcil
sera definir las fronteras disciplinares desde la identificacin de problemas y
objetos antropolgicos en esta escuela. Con metodologas heterodoxas, en las
que las herramientas cualitativas del paradigma antropolgico fueron usadas
con predileccin, los comunicadores convocaron a semilogos, socilogos y
antroplogos para abordar sus problemas de investigacin. De hecho, en la
primera promocin de la maestra en comunicacin social y diseo cultural se
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antropolgico en el Valle del Cauca

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hicieron trabajos entre grupos tnicos como los Wounaan (Paz, 2001)3 y los
afro-descendientes del Pata, que bien podran pasar como verdaderas tesis de
antropologa.
En otro espacio completamente diferente, como el instituto Cisalva (Centro
colaborador de salud y violencia) que estudia con un enfoque epidemiolgico el
problema de la violencia en Cali, y con el objetivo de conocer el comportamiento
de los jvenes de pandillas de comunas conflictivas, se han realizado autnticas
etnografas sin la participacin explcita de antroplogos, (Vanegas y Bayona,
1997). Esto da cuenta de que la apropiacin de los mtodos de trabajo de la
antropologa por parte de otras disciplinas ensancha el lmite de aquellos discursos
que le son afines.
Al explorar la produccin de la escuela de sociologa de Univalle sera mucho
ms complejo diferenciar un discurso antropolgico de uno que no lo sea.
Dentro del alto volumen de trabajos que se han realizado sobre las comunidades
negras, algunos tienen la impronta directa del antroplogo australiano Michael
Taussig, quien durante los aos setenta trabaj en la zona del Pacfico Sur y
el Valle del Cauca. En la produccin del CIDSE, en la que han participado
antroplogos como Pedro Quintn, se han articulado esfuerzos con grupos de
investigacin internacionales como el liderado por el antroplogo Peter Wade. La
investigacin de socilogos como Fernando Urrea para estudios afrocolombianos
tambin muestra una predileccin por mtodos cualitativos de recoleccin y
anlisis de datos, haciendo de sus productos textos que bien podran pasar por
investigaciones antropolgicas, tanto por su objeto como por su mtodo. Esto
es slo una muestra de cmo en el Valle han sido equipos interdisciplinarios los
que han abordado problemas que, en otras latitudes, pelearan los antroplogos
como de su dominio exclusivo. As, por la va de la definicin de produccin
antropolgica en trminos disciplinares (por la identificacin de objetos y
mtodos tradicionales de la antropologa) no se podra llegar a puerto alguno.
La delimitacin de un dominio antropolgico, o un tipo de metodologa
investigativa, no es una va posible para definir el objeto de este estudio, pues
las prcticas antropolgicas podran ser casi cualquier cosa y venir de todas
las ciencias sociales. La salida propuesta ha sido la de focalizarse, en primera
instancia, en el quehacer de los antroplogos profesionales. Queda por definir
a quines se les llamar as. La solucin puede sonar a tautologa, pero no es
extraa cuando, para otros estudios, se define un grupo cultural: antroplogos
seran aquellos que son reconocidos como tales por la comunidad acadmica de
los antroplogos. El paso por ritos formales como la graduacin en programas
3 La tesis de maestra de Mara Claudia Paz, si bien puede entenderse como antropolgica por su metodologa
y la formacin de base de su autora, encontr en el espacio de la escuela de comunicacin condiciones favorables
para su desarrollo. Una especie de antropologa de la comunicacin.
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universitarios de antropologa sera el marcador de identidad del grupo de estudio.
Cuando ellos se conocen entre s, una de las preguntas que se formulan es eres
antroplogo de dnde? Indagan por los maestros que los influenciaron, por
el ao de graduacin y, finalmente, se enteran de las prcticas actuales en las
que ejercen su profesin. Se podra decir, entonces, que la autorizacin como
miembros del grupo de antroplogos la da, en primera instancia, el haber pasado
por los rituales de las instituciones acadmicas.4 Quizs estos datos les permiten
reconocer la escuela de pensamiento y la orientacin terica de sus pares, aunque
no necesariamente.
As definidos, se contactaron 41 antroplogos que desarrollan su labor en
el Valle del Cauca. Se entrevistaron a 17 de ellos y se researon textos de ms
de una veintena. Adems de estos agentes contemporneos de la antropologa,
se han referenciado cerca de 250 documentos producidos por antroplogos
acerca de comunidades de la regin. Precisado el objeto y la perspectiva de esta
investigacin, la tarea sigue abierta hacia la observacin directa del quehacer
de los antroplogos, el testimonio que ellos mismos dan en las entrevistas
acerca de su trayectoria y la definicin de la agenda para una antropologa en la
regin y el anlisis crtico y discursivo de los textos que producen. Aun cuando
faltara mucha informacin por procesar y debatir con la misma comunidad de
antroplogos (y an no se puede presentar un anlisis consolidado) se propone
una matriz de clasificacin de las prcticas con la que se espera ordenar los datos
compilados, la cual est basada en el anlisis de los primeros resultados. Esta
matriz ya va dando cuenta de ciertas lneas de identidad de aquello que hacen
los antroplogos. Qu es, pues, lo que hacen, dicen y escriben los antroplogos
en el Valle? Los resultados que aqu se presentan son preliminares.

El quehacer antropolgico condensado en textos acadmicos


En los textos acadmicos se recogera el trabajo arquetpico del antroplogo
que hace investigacin de campo y escribe tales textos para circulacin, consumo
y retroalimentacin de la comunidad cientfica. Entre los textos as gestados
se encuentran las tesis presentadas para obtener la titulacin en programas de
antropologa, libros, ponencias en eventos acadmicos disciplinares, artculos e
informes de investigacin. En la historia universitaria del Valle del Cauca, donde
no ha habido un programa formal de antropologa, muchos de estos textos
acadmicos son fruto de trabajos interdisciplinares, de grupos de investigacin

4 Una descripcin detallada de la cultura acadmica y de los rituales de autorizacin y formacin de la


identidad del antroplogo puede verse en el trabajo de Collazos (2003).
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antropolgico en el Valle del Cauca

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donde ha encontrado cabida un antroplogo sin que el grupo se llame a s mismo
de antropologa.
En algunas oportunidades, el nico texto de los antroplogos escrito para
circulacin en el medio acadmico es el de su tesis de pregrado, maestra o
doctorado, haya sido publicado o no. Si se tiene en cuenta que en el Valle del
Cauca no ha existido, hasta ahora, un programa universitario de antropologa,
encontramos un grupo significativo de antroplogos vallecaucanos que se ha
formado en la Universidad del Cauca. Al revisar la produccin de esta escuela,
de ms de 200 tesis referenciadas, slo 17 fueron realizadas en comunidades del
Valle, y no necesariamente por antroplogos vallecaucanos. De estos estudios5
3 se realizaron con poblaciones indgenas (entre las dcadas de los aos setenta
y ochenta), 5 en arqueologa o acerca del patrimonio arqueolgico, 3 con
comunidades campesinas, 5 con pobladores urbanos marginales y 1 con un
grupo tnico urbano (judos en Cali). De estos trabajos llaman la atencin
varios aspectos: 1) La tendencia de los estudiantes a trabajar en el Valle temas
arqueolgicos y en contextos urbanos. 2) La falta de tesis de antropologa sobre
comunidades afrodescendientes, pese a que en la regin estos estudios tienen
un crecimiento notable.6 3) La prdida de inters en la escuela por los grupos
indgenas del Valle, pues los estudios existentes se dieron en la primera poca
del programa de Unicauca, quizs por la corriente indigenista en boga en los
aos setenta y ochenta.
En el caso de los temas urbanos, la mirada tiende casi siempre hacia la
marginalidad de los sectores populares, como si los estudios de antropologa social
necesitaran de la construccin de un otro extico o en situacin de vulnerabilidad.
Por otra parte, estos proyectos, en algunas ocasiones, se enmarcan en prcticas
de intervencin social de entes estatales o privados a las que se vinculan los
estudiantes de antropologa, o sus docentes, y revelan que, en situaciones de
conflicto social que entraa posturas ticas, aumenta la tensin de la doble agenda
de la prctica antropolgica: la acadmica (o disciplinar) y la aplicada (o la del
ejercicio del oficio social). An as, las tesis mantienen un canon de escritura
en tercera persona, con el monopolio interpretativo del autor; las voces de los
actores sociales entre quienes se hace la investigacin aparecen como objeto de
estudio, no como instancia crtica de anlisis de los asuntos tratados.

5 Existen actualmente investigaciones en proceso en los campos de la antropologa biolgica, pero sus
resultados an no se han consolidado.
6 De hecho, la emergencia de los afrodescendientes como sujeto social y poltico de gran notoriedad en el
Valle del Cauca ha sido trabajada por grupos de socilogos vallecaucanos en instancias como el CIDSE, como
se ha mencionado.
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Fuera de las tesis de grado, llama la atencin que el mayor volumen de textos
producidos se pueda clasificar en el rea de arqueologa.7 Uno de los factores para
ello es la existencia en la regin de 3 grupos de investigacin arqueolgica: el
del suroccidente, liderado por el profesor Digenes Patio desde la Universidad
del Cauca;8 el llamado Arqueodiversidad, de la Universidad del Valle, liderado
por Carlos Armando Rodrguez y que ha promovido numerosas publicaciones;
y el que orientan los arquelogos del INCIVA9 y Jos Vicente Rodrguez de la
Universidad Nacional.10 La tradicin de publicaciones como la revista Cespedecia
del INCIVA -en cuyos ndices se cuentan ms de 50 artculos de arqueologa
y antropologa regionales- ha estimulado la produccin y divulgacin de estas
investigaciones. Otro factor son las nuevas condiciones creadas por la legislacin
nacional: desde los aos noventa se ha exigido que para el desarrollo de obras
civiles de envergadura se realicen previamente estudios de impacto sobre el
patrimonio arqueolgico, lo cual ha disparado la escritura de informes de este
tipo, en lo que algunos han llamado arqueologa por contrato. De hecho,
entre algunos jvenes profesionales, se habla de este tipo de trabajos como de el
machete de la antropologa, es decir, el trabajo ms duro, pero al que se puede
recurrir en caso de necesidad econmica.
En el caso de la produccin en antropologa social, se ha encontrado que
son entidades pblicas como Colciencias11 la principal fuente de financiacin
de muchas iniciativas ejecutadas desde centros acadmicos. Proyectos como el
dirigido por el profesor Elias Sevilla de la Universidad del Valle sobre los amores
en Cali, el erotismo y la vida sexual (Sevilla 2003), o el de Pedro Quintn,
antroplogo espaol y profesor de la misma universidad, quien ha abordado el
problema de la migracin de las familias afrodescendientes del Pacfico a Cali,
fueron de financiacin oficial. De hecho, nuevos proyectos presentados por
los antroplogos vinculados a la academia siguen recurriendo a esta fuente y a
otras de carcter pblico, cuya gestin muchas veces debe plegarse a intereses
institucionales. Aun cuando los docentes investigadores han querido mantener
7 Tan slo en los ltimos tres congresos de arqueologa se han presentado ms de 30 ponencias, pues siempre
se han abierto simposios especiales sobre la arqueologa vallecaucana. Los libros publicados por el Museo Julio
Cesar Cubillos de la Universidad del Valle son ms de diez, amn del proyecto del International Journal of South
American Archaeology (IJSA) del grupo de investigacin Arqueodiversidad de la Universidad del Valle, el cual
tiene la pretensin de generar un espacio de reflexin arqueolgica con fronteras mucho ms amplias que las del
suroccidente colombiano.
8 Han realizado proyectos de prospeccin en las obras de la malla vial en el Valle del Cauca, el gasoducto
de occidente y otras consultoras para obras civiles.
9 Instituto para la Investigacin y la Preservacin del Patrimonio Cultural y Natural del Valle del Cauca.
10 Se han hecho recientemente varias publicaciones en las que se da cuenta de su disciplinado trabajo
(Rodrguez 2007; Rodrguez, Blanco y Botero 2005), adems de un sinnmero de informes inditos de
prospecciones y de arqueologa de rescate.
11 Departamento Administrativo de Ciencia Tecnologa e Innovacin.
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antropolgico en el Valle del Cauca

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el carcter de sus trabajos como de investigacin bsica, es decir, liberarse de las
exigencias de mostrar la aplicabilidad prctica de los resultados de su trabajo, se
quejan de que las condiciones de Colciencias favorecen ms las propuestas que
suenen a aplicadas. Las consultoras para las que licitan los centros universitarios
y sus grupos de investigacin, en bsqueda de fuentes de financiacin, son
muchas veces el marco para la produccin de los textos acadmicos. Esta tarea
tambin se debate en una doble agenda: la de producir los textos requeridos por
la entidad patrocinadora, y la de profundizar acadmicamente en la revisin de
la informacin recolectada en campo desde los intereses de los investigadores.
En algunas universidades privadas, como la Universidad Autnoma de
Occidente y la Universidad San Buenaventura, la produccin antropolgica sigue
tambin otras dinmicas. Estas responden a convocatorias internas para proyectos
de investigacin y son ejecutadas desde grupos interdisciplinarios, algunas veces
poco cohesionados, que articulan la investigacin a prcticas de intervencin o
de responsabilidad social universitaria que las instituciones patrocinan. Los
antroplogos docentes reconocen que en la ltima dcada ha aumentado la
presin para la produccin acadmica, escrita y publicada, que pueda mostrarse a
instancias evaluadoras y de acreditacin, pero los lmites institucionales descritos
no permiten un desarrollo acadmico profundo de los asuntos.
Est tambin el trabajo de los antroplogos que participan en la produccin de
textos de divulgacin, de carcter argumentativo y pedaggico, cuya circulacin
no se limita a la comunidad acadmica sino que se destina al pblico en general.
La funcin de estos textos, desde los intereses de los financiadores, es muchas
veces la reproduccin pblica, legitimada por el discurso cientfico, de intereses
ideolgicos. Cabran aqu desde los guiones museogrficos12 hasta cartillas acerca
de los derechos de salud indgena o la resolucin pacfica de conflictos.13 Los
textos producidos por las instituciones tienen una finalidad, o bien pedaggica,
o bien de difusin de un conocimiento, de un patrimonio material o inmaterial.
Otro ejemplo est en la Secretara de Turismo del Valle de Cauca, orientada por
la antroploga Claudia Paz, quien public en el ao 2003 el texto Los indgenas
en el Valle del Cauca. Permanencia y presencia, cuyo mbito de circulacin han
sido instituciones de educacin bsica y media, y entre los mismos funcionarios
gubernamentales. En el texto es claro el propsito de responder a las demandas

12 Recientemente se han reelaborado los guiones de los museos La Merced, Julio Cesar Cubillos (Universidad
del Valle) y la Sala de Exposiciones Temporales Manuelita, con la cual se empez a cristalizar el proyecto del
Museo Arqueolgico de Palmira (MAP), que es impulsado por la Fundacin Ecoparque Llanogrande. Colecciones
etnogrficas y arqueolgicas como las de la Universidad Autnoma de Occidente tambin han sido reorganizadas
por antroplogos profesionales.
13 Es el caso del trabajo de la Universidad Javeriana, en el cual un equipo interdisciplinario de abogados,
psiclogos y antroplogos asesoraron un proceso de la Casa de Justicia de Aguablanca.
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de las comunidades indgenas de hacerse visibles como sujetos de derechos y de
hacer un aporte a procesos de educacin
Entidades gubernamentales, como el Fondo Mixto para la Cultura, han
patrocinado proyectos cuyo fin, ms que la produccin de textos disciplinares,
es la produccin de materiales didcticos para el aprendizaje escolar, o la difusin
del patrimonio cultural de la regin. Es el caso del cd-rom interactivo sobre la
oferta museogrfica del Valle del Cauca, en el que trabajaron los antroplogos
Erik Marn y Anglica Nez. La contratacin de productos puntuales y la
especifidad de las convocatorias para ellos impiden que trabajos como estos tengan
continuidad e impacto social y acadmico. Vale la pena anotar, sin embargo, que
tambin estas prcticas proveen a los investigadores de un material de primera
mano para desarrollar su investigacin disciplinar.
Algunos de los textos de arqueologa de Carlos A. Rodrguez (2005) o
Alexander Clavijo (vase Gobernacin del Valle 2003) han tenido la caracterstica
de ofrecerse ms como estados del arte, compendios de investigaciones, miradas
panormicas y divulgativas de la produccin de los arquelogos para un uso
pedaggico. Si en la Universidad del Cauca hace escuela el detener la excavacin,
reflexionar el papel social de la arqueologa y reinterpretar los datos del material
archivado,14 el boom de arqueologas de rescate y por contrato en el Valle no ha
dado tiempo a ello y el discurso patrimonial sigue amparando la produccin de
textos de divulgacin o de balance.
Por otra parte, tambin existen las prcticas profesionales de consultora,
que se condensan en textos que ilustran instancias de toma de decisiones sobre
asuntos culturales. Los antroplogos son contratados coyunturalmente como
parte de equipos interdisciplinares para la elaboracin de estudios de impacto
socio-cultural, o sobre el patrimonio arqueolgico de una obra civil: consultoras
sobre polticas socio-culturales, planes de vida de comunidades negras e indgenas,
planes de manejo ambiental, peritajes para instancias de decisin judicial, etc.
Por ejemplo, en los estudios que se realizan para la CVC15 se exigen unos precisos
trminos de referencia que se constituyen en marcos de produccin del discurso,
que a su vez no permiten seguir el canon antropolgico. Los nuevos cnones
14 Fuente: Comunicacin personal con el profesor Gnecco de la Universidad del Cauca.
15 Corporacin Autnoma Regional del Valle del Cauca. La entidad ha regulado, en coordinacin con
INCIVA, los trminos de referencia de los estudios de impacto sobre el patrimonio arqueolgico de obras
de infraestructura, lo cual se ha constituido en un canon, en un gnero textual para la produccin escrita en
arqueologa. Los documentos as producidos terminan en informes ejecutivos en los que se cuantifica el impacto
y se hacen recomendaciones operativas para la intervencin. Cuando se revisan los documentos producidos por
el INCIVA, tales como resultados de procesos de consultora, se encuentra que siguen siempre el mismo patrn
textual: marco legal, metodologa de investigacin, localizacin del rea de estudio, ubicacin y medio ambiente,
aspectos histricos, antecedentes etnohistricos, antecedentes arqueolgicos, trabajo de campo, trabajos de
laboratorio (anlisis de material cermico o ltico), plan de manejo, bibliografa y anexos (mapas, fotografas de
excavaciones y de piezas).
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antropolgico en el Valle del Cauca

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de produccin son definidos por la finalidad pragmtica de quien contrata
al antroplogo para producirlos. As, por ejemplo, los diagnsticos sobre las
comunidades indgenas del Valle del Cauca, realizados por la antroploga Nancy
Motta, profesora de la Universidad del Valle, se ajustan ms a estos cnones que
al de las etnografas.
Un caso ilustrativo es la consultora contratada por la Alcalda de Cali y
el Ministerio del Interior para diagnosticar la situacin de las comunidades y
cabildos indgenas presentes en la ciudad. El Estado pide un concepto experto a un
grupo de cientficos sociales, avalados por una universidad, para tener suficiente y
adecuada informacin para tomar una decisin acerca del reconocimiento poltico
de estos grupos. La responsabilidad poltica de las decisiones que se tomen no
recae sobre los antroplogos que all han laborado, pero el Estado confa en que
su saber experto permitir tomar la decisin con conocimiento de causa.
Aun cuando muchos de estos textos de consultoras son absurdamente
voluminosos, los contratantes esperan recuperar en ellos la informacin precisa
y suficiente para, o bien tomar decisiones, o bien proteger ideolgicamente sus
intereses. As las cosas, los estudios ad hoc (como los llama el maestro Elas
Sevilla) de los que derivan sus ingresos los antroplogos que estn por fuera de
la academia no permiten profundizacin acadmica alguna. Permiten, eso s,
la recopilacin de datos invaluables, pero que resultan de difcil acceso para la
academia, pues reposan como material gris en archivos institucionales, cuya
consulta, en algunos casos, es restringida.
Es ms, los estudios ad hoc no formulan nuevas preguntas disciplinares, ni
se cuestionan las categoras con que se describen o clasifican los hallazgos, pese
a que los mismos datos las pongan en crisis.16 El volumen de la informacin se
va acumulando de tal manera que los arquelogos no han trazado an un norte
para el anlisis acadmico de los datos, forzados a emitir informes ejecutivos
con recomendaciones prcticas o publicar textos de divulgacin que ayuden a
crear conciencia sobre el valor patrimonial de los hallazgos. Lo grave del asunto
es que este tipo de elaboracin textual, esperada como fruto de consultoras,
es la que domina en volumen la produccin textual antropolgica y esto tiene
repercusiones sobre la disciplina misma.
Algunos antroplogos manejan una doble agenda en los procesos para los
que son contratados, es decir, producen los informes de investigacin requeridos
por sus patrocinadores, pero aprovechan el desarrollo del proyecto para su uso
personal de investigacin, el cual puede ajustarse al canon acadmico. Pero si
los contratados no estn vinculados a la academia, quizs no encuentren la

16 Los conceptos de cacicazgo, los horizontes culturales de Yotoco, Llama y Sonso parecen ya no servir para
muchas caracterizaciones. Sin embargo, siguen apareciendo en los informes sin mayor sentido crtico.
Carlos Enrique Prez Orozco

139
oportunidad de consolidar la agenda personal, urgidos por encontrar nuevos
contratos para estudios ad hoc. Es ms, si los antroplogos de los centros
universitarios patrocinan sus estudios en estos marcos, las reglas discursivas de
la antropologa por contrato terminarn filtrando las del canon acadmico.

Los oficios de los antroplogos en el Valle


Se ha afirmado aqu que los antroplogos profesionales ejercen un oficio de
experticia que no se limita al de su capacidad para la investigacin acadmica. Este
se vincula, muchas veces, con la gestin de programas de intervencin social en el
marco de instituciones de diversa ndole, pero tambin en la docencia universitaria
y la gestin cultural. Hay un grupo significativo de profesionales que trabajan
en instituciones educativas, oficiales o privadas; antroplogos que son docentes
universitarios, pero que no forman a otros antroplogos, ni necesariamente a
otros cientficos sociales. La mayora ofrece una formacin humanstica integral a
estudiantes de distintas profesiones en las universidades del Valle: Icesi, Javeriana,
San Buenaventura, Autnoma de Occidente, Santiago de Cali, Lumen Gentium
y Pontificia Bolivariana de Palmira. Algunos imparten ctedras especficamente
antropolgicas (antropologa general, arqueologa, identidad, familia y parentesco,
antropologa de la comunicacin, etc.), o bien propias de otras ciencias sociales
o disciplinas humansticas como historia, comunicacin, semitica, resolucin
de conflictos, justicia restaurativa, metodologa de la investigacin, msica, arte
y cultura y hasta teologa y ecologa. En estas condiciones, los antroplogos
reducen sus posibilidades de participar en proyectos de investigacin en los que
se profundice su especificidad disciplinar, pero, como se dijo anteriormente, se
crean las posibilidades para articular su perspectiva a proyectos interdisciplinares,
dependiendo de las condiciones de cada universidad.
Los docentes que estn vinculados de tiempo completo a las universidades
tienen ms posibilidades de desarrollar proyectos a largo plazo y profundizar
en sus intereses acadmicos. Pero estos casos son escasos, y continuamente
deben reclamar un equilibrio entre las labores docentes, de investigacin y de
extensin para progresar en sus temas de inters. Esto contrasta con el caso de
los catedrticos asalariados, que dependen econmicamente del nmero de
horas de clase impartidas (en especial en las universidades privadas). Para ellos,
las labores de docencia ocupan totalmente su tiempo, y se reduce la posibilidad
de tener produccin investigativa o trabajos de carcter social y aplicado. Es en
la realizacin de estudios de actualizacin, o cursando maestras en disciplinas
diversas (historia, filosofa, lingstica, administracin, etc.), donde un grueso
de los antroplogos docentes muestra nuevos productos acadmicos. Este
Entre el oficio y la disciplina. Hacia un balance del quehacer
antropolgico en el Valle del Cauca

140
material, sin embargo, resulta inconexo entre s, obedece a intereses particulares,
a situaciones coyunturales y, no sobra decirlo, muchas veces son realizadas con
la simple intencin de mejorar en el escalafn salarial con el ttulo de posgrado.
Su repercusin en el mundo acadmico de la antropologa resulta mnimo, pues
no se cuenta con mecanismos de socializacin y discusin.
En el ejercicio de su experticia profesional tambin hay antroplogos que se
desempean como agentes del Estado en dos modalidades: 1) como miembros
algn instituto de gobierno, ocupando cargos en instancias como las secretaras
departamentales de salud y sesarrollo social, la CVC, etc.; 2) como consultores,
es decir, desempeando para el Estado funciones transitorias, como mediacin
en la resolucin de conflictos, estudios especiales o como miembros de equipos
temporales para la organizacin de eventos de proyeccin social, etc. Llama la
atencin que algunos desempeen funciones administrativas y de planeacin,
en donde la experticia valorada no es la del saber antropolgico, sino el criterio
analtico, la capacidad de negociacin y la mirada integral a los procesos sociales
que gestionan. Habilidades que, indudablemente, deberan ser desarrolladas en
un plan de formacin profesional. Tambin hay algunos antroplogos trabajando
como funcionarios que prestan sus servicios a organizaciones sociales, sean estas
ONGs o instituciones culturales. Por ejemplo, resulta interesante que la labor de
direccin y gestin del discurso patrimonial en el Museo La Merced, el Museo del
Oro Calima, el Museo Calima de Darin y el Museo Arqueolgico Julio Cesar
Cubillos de la Universidad del Valle estn a cargo de antroplogos.17
Algunas organizaciones sociales como la Organizacin Indgena del Valle
del Cauca (ORIVAC), la Asociacin de Cabildos Indgenas del Valle del Cauca,
(ACIVA) o los consejos comunitarios de las comunidades negras del Pacfico
han contado con la ayuda de antroplogos para formular y ejecutar proyectos
de desarrollo, o estructurar propuestas con las cuales negociar con el Estado una
demanda de derechos especiales, por ejemplo, en asuntos como reivindicaciones
territoriales, de educacin o salud. Entre las funciones esperadas del antroplogo
est la de redactar los documentos necesarios para tal gestin; se les contrata,
adems, para que se desempeen como capacitadores de las comunidades en
el conocimiento de los mecanismos para el reconocimiento de los derechos
especiales. Consultoras para empresas particulares, como el gremio de los
caicultores, cabran tambin en esa categora. El saber experto del antroplogo
es requerido para optimizar las acciones sociales tendientes a alcanzar los objetivos
de la organizacin que los contrata, o por medio del acompaamiento a procesos
sociales como, por ejemplo, la reubicacin laboral de los corteros de caa. Es en
17 Si bien la formacin y la prctica profesional de Carlos Armando Rodrguez, director del museo,
ha sido en el campo de la arqueologa, en este ensayo la labor de los arquelogos se ha asumido como labor
antropolgica.
Carlos Enrique Prez Orozco

141
este tipo de prcticas donde la antropologa se reconoce socialmente ms como
un oficio que como una disciplina cientfica.
Un caso particular es el de antroplogos que conforman unidades de
produccin de bienes o servicios diferentes a los propios de la academia o de
la intervencin social. Existe un centro de medicina natural dirigido por un
antroplogo que incluye entre sus servicios la organizacin de sesiones de toma
de yag, para la cual gestiona la participacin de mdicos tradicionales de etnias
amaznicas. Su relacin con pueblos indgenas y la valoracin de sus lgicas le
permiten ponerlas en dilogo con las representaciones urbanas del cuerpo y la
salud. Ello sirve de mediacin para un sincretismo cultural que da cuenta de
dinmicas interculturales que escapan a la lgica del conflicto o la contradiccin
con el diferente. Si bien este tipo de prcticas no es muy comn, parece reforzar
un cierto imaginario social de la idiosincrasia de los antroplogos. Pero el hecho
de que sea un antroplogo quien realice estas prcticas heterodoxas de salud y
espiritualidad las envuelve en cierto halo de legitimidad.

Algunas reflexiones sobre la demanda social a los antroplogos


Si bien son las prcticas profesionales y la produccin disciplinar las que
permiten precisar un discurso antropolgico particular -aunque hemos visto
que la diversidad de prcticas hace difcil encontrar ncleos de identidad-
valdra tambin la pena dar una mirada a las representaciones sociales del lugar
de los antroplogos en la regin. En ellas, si bien puede haber simplificaciones
y arquetipos, podra condensarse un sentido social para la prctica de los
antroplogos.
Cuando las instituciones sociales abren espacios a la presencia y accin de
los antroplogos, principalmente hay una demanda a lo que podra llamarse
antropologa aplicada. Entidades pblicas y privadas los convocan para trabajar,
como miembros de equipos interdisciplinarios, en campos de accin como
en la implementacin de polticas pblicas de salud, educacin en y para la
interculturalidad, proteccin y promocin del patrimonio cultural tangible e
intangible de las comunidades (incluyendo la exploracin arqueolgica y la
sistematizacin de un discurso histrico-identitario que la integre). Se les llama a
participar en el fortalecimiento de proyectos tnico-polticos, el diseo de planes
de desarrollo, de manejo de ecosistemas estratgicos, etc. Si se espera un aporte
especfico del antroplogo (y por ello de la antropologa que se define en sus
discursos y prcticas) podra deducirse que existe una legitimacin social para
aqul. Paradjicamente, en los espacios acadmicos se vive un exceso de reflexin
autorreferencial, se habla de la crisis epistemolgica de la disciplina. La crtica
racional ha puesto en entredicho sus modos de producir discursos.
Puesto en cuestin el mecanismo de produccin de textos antropolgicos,
se pone tambin en entredicho la informacin que encapsula y las prcticas
sociales de las cuales son fruto los textos. Objetado el mtodo, objetados los datos
que arroja. Sin embargo, la borradura epistemolgica a la que la academia ha
sometido al quehacer antropolgico no ha ido de la mano con una objecin al
papel social del antroplogo. La evidencia va en sentido contrario! El quehacer
y saber de los antroplogos sigue sirviendo para pensar la sociedad y ella lo usa
para seguirse dinamizando. La demanda social que sigue habiendo para estos
saberes y quehaceres expertos los valida. Despus de Popper, hemos reconocido
el carcter provisional de toda proposicin cientfica. As las cosas, si aquello que
se pretende borrar, por revelarse inadecuado, no es reemplazado por otra prctica,
entonces aquella seguir siendo provisionalmente operativa. Son las demandas
sociales a la disciplina las que la siguen manteniendo viva y legitiman la forma
de operar de los antroplogos.
Y en estas demandas, qu se espera del antroplogo y de la antropologa?
Aunque suene a lugar comn, se espera que aporten una visin holtistica del
problema social que ocupa a los colectivos a los cuales se les convoca. El holismo
sera una de esas marcas distintivas en trminos terico-metodolgicos que se le
reconocen a la antropologa como aporte al quehacer social. Muchas veces es esta
mirada del antroplogo, su capacidad para articular diversos enfoques, la que
permite la integracin de los equipos; ella cataliza la misma interdisciplinariedad,
que no siempre es una disposicin de todos los miembros de los colectivos.
Otra caracterstica de esta demanda es que se espera del antroplogo que tenga
cierta cercana afectiva con los sujetos sociales involucrados en el proceso al cual
se vincula. El antroplogo genera una red de relaciones sociales insertndose en
las comunidades, afectndolas y afectndose por ellas; desde all se convierte
en una especie de emisario plurilinge, en un interlocutor legitimado por las
partes, no por su imparcialidad, sino por la profundidad del conocimiento que
tiene de todos los actores en relacin. Esto es un reconocimiento a un modo
de interaccin social que se espera ejerzan los antroplogos como parte de su
identidad. Su cercana a los sujetos sociales es, cualquier cosa, menos motivo de
vergenza. Todo lo contrario! A causa de ella no se pone en duda la seriedad
del ejercicio antropolgico, sino que se garantiza. Para muestra un caso: en
Cali, junio de 1991, durante la crisis de la toma de la oficina del INCORA18
por parte de organizaciones indgenas, el gobernador, en primera instancia,
rechaz la participacin de los antroplogos que trabajaban en su oficina de

18 Instituto Colombiano de Reforma Agraria.


Carlos Enrique Prez Orozco

143
asuntos indgenas en la negociacin con los lderes de la protesta. La gobernacin
pretendi manejar directamente el asunto con cierta inflexibilidad autoritaria.
Al dilatarse el tiempo de la ocupacin y complicarse an ms el conflicto,
tuvo que llamar a los antroplogos para manejar el dilogo, gracias a lo cual
se lleg a un acuerdo satisfactorio para las partes. De no haber sido por el tipo
de relaciones interpersonales que manejaban los antroplogos de la oficina con
los protagonistas del hecho, otra hubiese sido la historia. En efecto, la crisis
fortaleci la legitimidad de la oficina de asuntos indgenas, el estatuto poltico
de los antroplogos, empoder a los indgenas y salv el nombre del gobernador.
En procesos sociales donde las diferencias culturales se exacerban y dirimir el
conflicto no puede hacerse con el mejor argumento dentro de un modelo nico
de racionalidad, el psiclogo social no puede competir con el antroplogo, que es
capaz de presentar a los sujetos sociales en pugna una perspectiva autocrtica de
la mirada que tienen de s mismos y de los otros. El discurso sobre la identidad y
la diferencia -un asunto del dominio de la antropologa- se hace valioso all,
no se le considera ni literatura de propaganda, ni nostlgica autoreferencialidad,
ni reproduccin de mitologas. Es un aporte social que se espera que haga el
agente de la antropologa.

Conclusiones
No se puede esperar que haya una escuela antropolgica en el Valle del
Cauca anterior a la formacin ofrecida por la Universidad Icesi. No hay ni una
dinmica gremial ni de intereses discursivos y acadmicos que haya congregado a
los antroplogos de la regin en torno a una prctica cohesionada. Sin embargo,
es posible reconocer algunos rasgos que nos aproximan a un balance de los
precedentes recientes del quehacer antropolgico en la regin y que permiten
identificar los retos para el diseo de un plan acadmico de formacin de
antroplogos profesionales. Comento a continuacin algunos de estos retos.
La apertura a la interdisciplinariedad. La prctica de los antroplogos en
actividades acadmicas de otras disciplinas, tanto en la docencia como en la
investigacin, su participacin en equipos de consultora y la oferta laboral en
espacios de intervencin social a la que se han insertado, han moldeado una
habilidad integradora de diversas visiones disciplinares y su aporte se caracteriza,
precisamente, por mantener esa visin holstica de los problemas que abordan.
El programa de antropologa de la Universidad Icesi mantiene coherencia con
esta tendencia. Es una clara apuesta del programa formar en disposiciones para
Entre el oficio y la disciplina. Hacia un balance del quehacer
antropolgico en el Valle del Cauca

144
el trabajo interdisciplinar y desarrollar la habilidad para integrar diversas visiones
tericas y metodolgicas que no se limiten a la tradicin de la antropologa.
La cercana a los sujetos sociales de estudio. El compromiso social de los
antroplogos los lleva a asumir una postura tica invaluable, que es reconocida
por la sociedad como una identidad inherente al quehacer de estos profesionales.
Este es un reto a la formacin de valores y actitudes de los nuevos profesionales.
El contacto directo con realidades sociales durante las prcticas acadmicas, y
el examen crtico de ellas, garantizara conservar y potenciar esta nota distintiva
de la antropologa regional reciente.
Las limitaciones institucionales para la profundizacin acadmica. La
dependencia econmica de entidades de intervencin, as como de la financiacin
de entes como Colciencias, que privilegian investigaciones aplicadas, reducen
el margen de maniobra en el trabajo acadmico. La precariedad econmica
de antroplogos docentes tambin limita la existencia de una mayor y mejor
produccin reflexiva. La arqueologa por contrato y la presentacin de informes
ejecutivos de consultoras en formatos inflexibles igualmente redunda en la
prdida de calidad y profundidad de la produccin acadmica. Por lo tanto,
proponer una ntima relacin entre los espacios y prcticas de intervencin social
y la academia tambin es un reto del programa acadmico.
La permanencia de una visin exotista. Los temas de investigacin mantienen
una mirada hacia minoras tnicas, comunidades marginales, grupos sociales en
vulnerabilidad o conflictividad social. El hecho de que algunos antroplogos
trabajen en instituciones de accin social con este tipo de poblaciones mantiene
el imaginario de que esta es la competencia especfica de los antroplogos, y as
se han dejado de lado asuntos culturales ms complejos, como las dinmicas
urbanas contemporneas, de globalizacin, etc. An as, es notorio el inters de
los jvenes antroplogos por asumir estos nuevos asuntos, pero deben trabajarlos
de manera paralela a las tareas institucionales en las que deben inscribirse. Se
hace necesario abrir caminos y nuevas miradas que superen los clichs acerca del
dominio de los antroplogos.
La emergencia de los estudios afrocolombianos. En un departamento con una alta
poblacin negra, esta es una tendencia notoria en los intereses de investigacin.
Este sujeto social y su visibilizacin poltica organizativa en un contexto regional,
donde se expresan no slo como comunidades rurales aisladas y marginales, reta
a la antropologa a transformar las miradas exotistas antes mencionadas.
La urgencia de una revisin antropolgica crtica de la abundante produccin
arqueolgica en la regin. Si bien el discurso patrimonial es el preponderante en el
entorno, es claro que los arquelogos entienden el reto de contar con una mayor
Carlos Enrique Prez Orozco

145
calidad de tiempo y espacios para el anlisis que se libere de sus limitaciones
institucionales.

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