Los pueblos indgenas son caracterizados por ser poblaciones de lucha, de resistencia, y esto se ve verificado en la historia, como lo menciona Jasso (2012: 47) por ejemplo los pueblos nahuas y totonacas de Puebla son recordados en la historia oficial como hroes que defendieron la nacin. Con su participacin se logr la independencia del imperio espaol. Pero esto no significo que estos pueblos indgenas participaran de esta loable victoria, ya que pstumo a este logro, Mxico toma dos posturas ideolgicas, una conservadora y otra liberal. Estas dos posturas adoptaron un discurso de discriminacin ante las comunidades indgenas y campesinas, adems de racista, Mallon (2003) citado por Jasso (2012: 47) argumenta que se instituyo un discurso racista que exclua a campesinos e indgenas de la construccin de una comunidad poltica nacional. Despus la situacin de los pueblos indgenas empeoro, cuando despus de la revolucin mexicana se promulgo el discurso del nacionalismo una ideologa que segn (Villoro, 1999: 29) citado por Jasso (2012: 49) maneja tres proposiciones: nacin y Estado deben coincidir, el Estado-nacin es soberano y el Estado-nacin es una unidad colectiva que realiza valores superiores comunes a todos sus miembros. Con esta ideologa se pretenda dar una igualdad de derechos a todos los ciudadanos pertenecientes al Estado, incluidos los pueblos indgenas, pero esta no se logr concretar. Porque sus idelogos utilizaron criterios excluyentes basados en eurocentrismos y en jerarquas de clase y de genero para negar a unos grupos el acceso a la ciudadana y la libertad (Mallon, 2003: 90) citado por Jasso (2012: 50). Los pueblos indgenas han busquen diversas formas de ser valorados como personas iguales, con los mismos derechos que cualquier otro ciudadano perteneciente a este Estado. Que por el hecho de pertenecer a una etnia o pueblo indgena no se les identifique como inferiores, ignorantes, incivilizados y faltos de cultura. O se les transforme en una poblacin indgena rural en aquellos identificados con la ignorancia, la supersticin, la falta de juicio poltico y las tendencias hacia la violencia y el saqueo Mallon (2003: 534) citado por Jasso (2012: 47). Con base a todas estas irregularidades, injusticias y racismos, surgen como un bastin los movimientos sociales indgenas. Estos se han desarrollado desde hace varias dcadas en Mxico y en toda amrica latina. Pero no fue sino hasta la ltima dcada del siglo XX que se escuch su voz de protesta con ms claridad. Esta dcada se puede considerar la de mayor efervescencia y la de la internalizacin de la lucha indgena a travs de los diferentes medios de comunicacin y foros internacionales (Jasso, 2012). La internalizacin de lucha indgena, hizo que Latinoamrica fuera el foco de atencin a nivel global, y que sus acciones de protesta ante las desigualdades e injusticias que haban padecido cultural, poltica, econmica y socialmente desde la colonizacin fueran escuchadas, atendidas y resueltas. Bsicamente la problemtica indgena a nivel internacional se centraliz entre puntos que permiti a las organizaciones indgenas fortalecer su conciencia como su identidad tnica Estas tres puntualizaciones, segn Jasso (2012), fueron: 1. La conmemoracin de la llegada de los espaoles a Amrica (1992). 2. La reforma en 1989 del convenio 107 de la organizacin internacional del trabajo (OTI) y su consecuente transformacin en convenio 169. 3. La manifestacin de las repercusiones de las reformas del Estado (neoliberal) en los aos ochenta.
Estos tres puntos sealaron el camino de la reflexin y el anlisis de los
pueblos indgenas, despertando en ellos una conciencia crtica acerca de dos vertientes, la primera, como se menciona en el primer punto, era prudente celebrar la llegada de los espaoles a tierras americanas? Los indios por su parte vieron esta conmemoracin con ojos de indignacin, de agravio, de insulto, hacia su cultura y sus races. Esto debido a que al hacer una mirada retrospectiva los pueblos indgenas, en su evaluacin, no miraron nada de benfico en el choque de culturas (Jasso, 2012: 70).