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Los manuscritos de Virgilio

Los principales manuscritos de Virgilio empleados por R.A.B. Mynors para la edicin
oxoniense (de la Biblioteca Clsica de Oxford) son:

- M = Florentinus Laurentianus xxxix I. Llamado Mediceo, fue escrito en letra


capital rstica en el siglo V. Se sabe de l que fue corregido y retocado por
Turcio Rufio Aproniano Asterio, cnsul en 494, y que algn tiempo perteneci
al monasterio de San Columbano en Bobbio (Liguria, Italia). En el siglo XVI
lleg a Roma, a la Biblioteca Vaticana pero el Duque de Toscana Francisco I lo
compr hacia 1578. En 1931 fue editado fotogrficamente en Roma por E.
Rostagno.
- P = Vaticanus Palatinus lat. 1631. Llamado Palatino, fue escrito en los siglos
IV o V y se conserv desde el siglo IX en el monasterio benedictino alemn de
Lauresheim. A mediados del s. XVI fue llevado a la Biblioteca Palatina de
Heidelberg de ah su nombre- y en 1623 junto con toda esa biblioteca fue
llevado al Vaticano. Presenta varias manos que han corregido partes en poca
carolina y renacentista. Tiene arcasmos que indican que pudiera estar copiado
de un ejemplar muy antiguo. En 1929 fue editado fotogrficamente por. R.
Sabbadini en Pars.
- R = Vaticanus Vat. Lat. 3867. Llamado Romano, fue escrito en el siglo V y en
la Edad Media perteneci a la abada parisina de Saint Denis. Lo edit en Roma
F. Ehrle en 1902.

Los nombres de los manuscritos destacan la procedencia o el lugar al que pertenecen.


Como ves el primero se halla en la Biblioteca Laurenziana de Florencia y por eso
recibe el nombre de Mediceo, por la familia de Lorenzo de Mdici a quien perteneci.
Los otros dos manuscritos se hallan en la Biblioteca Vaticana. Todos ellos fueron
escritos en los ltimos momentos del Imperio Romano de Occidente y encontraron
refugio en cenobios o abadas cristianas en la Edad Media. Sin embargo, no todos ellos
estn enteros, les suelen faltar pginas enteras, a veces fragmentos estn ilegibles. Por
ello, es necesario contar con otros. Los ms relevantes son:

- F = Vaticanus Vat. Lat. 3225, son unas llamadas schedae vaticanae hojas
vaticanas-, escritas en letra capital rstica del siglo cuarto. Quedan setenta y
cinco hojas de un libro entero y est fragmentado, entre ellas los libros X y XII
de la Eneida y unas cincuenta ilustraciones. Fue publicado fotogrficamente por
F. Ehrle en Roma en 1899 y luego en 1930 y 45.

- V = Veronensis xl (38). Tambin en capital rstica pero del siglo V quiz en la


Galia. All hacia el ao 700 fue borrado el texto de Virgilio y escrito el libro de

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los Comentarios Morales a Job de San Gregorio. En concreto, quedan treinta y
siete hojas de la Eneida. Lo public en 1966 Mario Geymonat en Miln.

- A = Vaticanus Vat. Lat. 3256 llamado tambin augusteo, por las letras
capitales cuadradas que lo decoran. Se piensa que es del siglo V. De las ocho
hojas que tena se perdi una en el siglo XVIII con un fragmento del libro IV de
la Eneida. De las siete restantes cuatro estn en la Biblioteca Apostlica
Vaticana de ah su nombre- y tres en la Biblioteca Nacional de Alemania en
Berln (all es el Berolinensis lat. fol. 416). Junto con R (Romano) perteneci a la
abada de Saint Denis de Pars. R. Sabbadini public su fotografa en Turn en
1926.

- G = Sangallensis 1394. Contiene doce hojas entre las que se hallan fragmentos
de los libros I, II, III, IV y VI de la Eneida. Debi ser un cdice muy hermoso, en
letra cuadrada quiz copiado en el siglo V. El manuscrito procede de la abada
suiza de Sankt Gall y recibe el nombre de schedae sangalliensia pero debi ser
comprado en 1461. Junto con V fue publicado en 1966 por M. Geymonat.

Adems la Antigedad nos ha legado algunos fragmentos de otros cdices,


algunos incluso en papiros de Egipto y Palestina. Al ser Virgilio un autor muy
reconocido, varios filsofos y escritores romanos como Sneca o Columela lo citan. Se
da la circunstancia de que sus citas a veces no concuerdan con los manuscritos
mencionados porque citan de memoria, pero a veces sirven para reconstruir
fragmentos dudosos o corruptos.

Otros manuscritos que deben ser contrastados a la hora de establecer el texto,


son los manuscritos posteriores, por ejemplo, los del siglo VIII, cuando el
renacimiento carolino trajo consigo una recuperacin de los antiguos textos. Por su
menor autoridad se les menciona en minsculas. Entre stos estn:

m = Monacensis Latinus 29005, 18. Que slo tiene fragmentos de los libros V y
VI de la Eneida. Procede de Italia.

p = Parisinus Latinus 7906. Procede del occidente de Alemania y tiene pasajes


de los libros I y III de la Eneida.

Al siglo IX pertenecen varios manuscritos, como los Bernensis 172 (a), 165 (b),
184 (c), 255 y 139 (d), 167 (e), el Oxoniensis Auct. F 2 8 (8851) (f), los parisinos latinos 7926
(r), 7928 (s), 13043 (t), 13044 (u), el vaticano Vat. Lat. 1570 (v) y el Valentianensis 407 (h).

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Como puedes comprobar, ninguno de los manuscritos mencionados parece
haber estado o haber sido copiado en Espaa.

Los manuscritos posteriores a esa fecha son considerados recentiores (ms


modernos) y se les concede menos credibilidad. Por lo general derivan de alguno de
los anteriores y raramente ofrecen lecturas que puedan corregir el texto virgiliano. Hay
sin embargo, un manuscrito espaol el Ausoniensis 197 del Archivo Capitular de Vic
(Barcelona) que era de uso escolar y que s ha tenido cierta repercusin a la hora de
fijar el texto.

Sin embargo, la popularidad de Virgilio ha sido tal durante toda la historia que
se dan dos hechos que dificultan la creacin de un verdadero stemma de nuestro autor:

- A veces los manuscritos antiguos eran raspados y reescritos para mejorar la


letra y actualizarla, lo que poda provocar cambios en el texto.

- Otras veces, al copiar un texto de Virgilio se tenan a mano dos o ms originales


o se consultaban las dudas en otro manuscrito de otras de las familias del
stemma, por lo que a veces las lecturas de distintas familias se entrecruzan.