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Aantropologiaurbanaeosdesafiosdametrpole

JosGuilhermeCantorMagnani

RESUMO

Otextoanalisaasituaodadisciplinaantropologiaurbananocampodascinciassociaisesua
contribuioparaoestudoeacompreensodofenmenourbano,principalmentenocasodasgrandes
metrpolescontemporneas.Oeixodaargumentaoodeque,pararealizaressatarefa,a
antropologiaurbanatemsuadisposioomtodoetnogrfico,pormodesafioaplicaressa
abordagemsemcairna"tentaodaaldeia",isto,adebuscarnaheterognearealidadedasgrandes
cidadesascondiesdaaldeiapequenosgrupos,contextoslimitadossupostamenteidentificadas
comoenfoqueetnogrfico.VriosexemplosdepesquisasrecentessobreacidadedeSoPaulo,
realizadosnoNcleodeAntropologiaUrbana(NAU)enoDepartamentodeAntropologiadaUSPso
apresentadosparamostraraspotencialidadesdaaplicaodeconceitos,tcnicasemtodos
desenvolvidosnaantropologiae,emparticular,naantropologiaurbana,paraoestudodeformasde
sociabilidadeeprticasculturaisnaescaladametrpole.

Palavraschave:AntropologiaurbanaEtnografiaMetrpolePesquisadecampo.

ABSTRACT

Stateoftheartofurbananthropologyasasubjectinthefieldofsocialsciencesanditscontributionto
thestudyandunderstandingoftheurbanphenomenon,mainlyinthecaseofgreatcontemporary
metropolises.Urbananthropologyhasatitsdisposaltheethnographicmethodbutthechallengeisto
applythisapproachwithoutfallingintothe'villagetemptation',i.e.,thatoflookingatthe
heterogeneousrealityofthebigcitiesforthevillageconditionssmallgroups,limitedcontextswhich
aresupposedlyidentifiedbytheethnographicapproach.Variousexamplesofrecentresearchesonthe
cityofSoPaulo,undertakenintheUrbanAnthropologyNucleus(NAU)andintheDepartmentof
AnthropologyofUSP,arepresentedtoshowthepotentialityoftheapplicationofconcepts,techniques
andmethodsdevelopedinanthropology,andinparticular,inurbananthropology,forthestudyofforms
ofsociabilityandculturalpracticesonametropolitanscale.

Keywords:UrbananthropologyEthnographyMetropolisFieldresearch.

Ottulo"Aantropologiaurbanaeosdesafiosdametrpole"1,masoprimeirodesafioserencontrar
otomcerto,poisestopresentesalunosqueacabamdeingressarnocursodecinciassociais,alunos
antigos,algunsquejfizeramdisciplinascomigopodematimaginarotemaeandamentodestaaula
,almdeestudantesdepsgraduaoecolegasprofessores.Tratase,porconseguinte,deum
pblicobastanteheterogneo,comexpectativasdiferentes,cabendomeatarefadeencontrarumfio
condutorcapazdeinteressaratodosarespeitodaantropologiae,emespecial,daantropologia
urbana.

Nadamaisapropriadodoquecomeardiscutindoalgumasidiasbastantearraigadas,tantonosenso
comumcomonomeioacadmico,arespeitodaantropologia.Assim,hquempensequea
antropologiarecortasempre,comotemadeestudo,umobjetoextico,distanteousingularizadoj
emtermosdeposioepistemolgica,elasecaracterizariapelorelativismo,comasconseqnciasde
umasupervalorizaododiscursodonativoeausnciadequadrosdeinterpretaoeanlisemais
geraiseuniversalizantes.Equandoseconsideramaisespecialmenteotrabalhodoantroplogos
voltascomquestesurbanas,pesasobreeleumpreconceitoadicional,dessafeitapartindodointerior
daprpriaantropologia,ouseja,humaespciedediscriminaodomstica.Eopontodepartida
dessavisoqueaantropologia,emsuaformaclssica,praticadanocontextodassociedadesno
ocidentais,desenvolveuumareflexoprpriaarespeitodetemasespecficoscomoparentesco,
mitologia,xamanismo,rituaisqueessessimconformamumcampodereflexoreconhecidoe
legtimonointeriordascinciassociais.

Aperguntaquesecolocadiantedisso:ondeentraaantropologiaurbananessecenrio?Serqueo
estudodassociedadesedaculturaocidentalnocaberiaaoutrosramosdascinciassociais?Quala
especificidadedachamadaantropologiaurbana?Antesdeentrarnessadiscusso,cabeumlembretede
ordemhistrica:aantropologiaurbana,apesardemuitasvezesserpensadacomoum
desenvolvimentotardiodaprpriaantropologia,apresentaalgunsantecedentesqueforamat
contemporneosquelesdaantropologiaclssicavoltadaparaoschamadospovosprimitivos.O
socilogoRobertEzraPark,daEscoladeChicago,refereseaessasituaonosseguintestermos:

Atopresente,aantropologia,acinciadohomem,temsepreocupadoprincipalmente
comoestudodospovosprimitivos.Masohomemcivilizadoumobjetodeinvestigao
igualmenteinteressante,eaomesmotemposuavidamaisabertaobservaoeao
estudo.Avidaeaculturaurbanassomaisvariadas,sutisecomplicadas,masosmotivos
fundamentaissoosmesmosnosdoiscasos.Osmesmospacientesmtodosdeobservao
despendidosporantroplogostaiscomoBoaseLowienoestudodavidaemaneirasdo
ndionorteamericanodeveriamserempregadosaindacommaiorsucessonainvestigao
doscostumes,crenas,prticassociaiseconcepesgeraisdevidaqueprevalecem
emLittleItaly,ounobaixoNorthSidedeChicago,ounoregistrodosfolkwaysmais
sofisticadosdoshabitantesdeGreenwichVillageedavizinhanadeWashingtonSquareem
NovaYork(Velho,1987,p.28).

Essacitaode1915e,sparaestabelecerumpontodecomparao,cabelembrarqueOs
argonautasdoPacficoocidental,deMalinowski,foipublicadoem1922.MuitospesquisadoresqueUlf
Hannerz(1986)denominadeos"etngrafosdeChicago"seguiramessasugestoebemconhecida
suaproduosobrequestestipicamenteurbanasnessaeemoutrascidadesnorteamericanas,com
repercussesmaisamplas,atmesmoentrens,comoosfamososestudosdecomunidade
desenvolvidosnaEscolaLivredeSociologiaePolticaenaentoFaculdadedeFilosofia,Cinciase
Letras(FFCL)daUSP,nofinaldosanosde1940.

Noentanto,emtodoesteretipohsempreumapistaaseguir,assimcomoosensocomum,seelude
algo,tambmaludeaalgumacoisa.H,certamente,umperigoaidentificar.Aotomarcomoobjetodo
seuestudoassociedadeschamadascomplexas,aantropologiaurbananodeixadeserantropologia,
deformaquedeveencararumdesafio:mantersefielaopatrimniotericoemetodolgicoda
disciplina,aomesmotempoemqueobrigadaatrabalharcomoutrotipoderecorte.Eaquiesto
problema,queodetentarreproduzir,principalmentenocenriodasgrandesmetrpoles,aquelas
condiestidascomoclssicasnapesquisaantropolgica:adimensodaaldeia,dacomunidade,do
pequenogrupo.Cabenotarque,setaiscondiesjnoseaplicamnemmesmonasprprias
pesquisasdaetnologiaindgena,continuampresentes,noimaginrio,comoascaractersticasideaisda
abordagemetnogrfica.NolivroNametrpole:textosdeantropologiaurbana(MagnanieTorres,
2000),denomineiessatransposiode"atentaodaaldeia",ouseja,atentativadereproduzir,no
contextobastantediversificadoeheterogneodasmetrpoles,aquelelugaridealondesupostamente
sepoderiaaplicar,commaisacerto,omtodoetnogrfico.

Eaquientramosnosdesafiospropriamenteditosdaantropologiaurbana,anunciadosnottulodesta
aula,aosquaispodemosnosaproximarnaformadeumahiptese.

Proponhoahiptesedequeaantropologiatemumacontribuioespecficaparaacompreensodo
fenmenourbano,maisespecificamenteparaapesquisadadinmicaculturaledasformasde
sociabilidadenasgrandescidadescontemporneaseque,paracumpriresseobjetivo,temsua
disposioumlegadotericometodolgicoque,noobstanteasinmerasreleituraserevises,
constituiumrepertriocapazdedotladosinstrumentosnecessriosparaenfrentarnovosobjetosde
estudoequestesmaisatuais.Omtodoetnogrficofazpartedesselegadoeumdosdesafioscomo
aplicaressaabordagemescaladametrpolesemcairna"tentaodaaldeia".

Paraintroduziressaquestoprecisoesclareceroqueomtodoetnogrfico.Inicialmente,cabe
mostraroqueeleno,e,nessecampo,nosopoucososmalentendidos:svezes,confundido
comodetalhismo,comabuscaobsessivadospormenoresnadescriodassituaesdecampoem
outras,identificadocomaatitudedevestiracamisaouseroportavozdapopulaoestudada,
sobretudoquandoestacaracterizadacomogrupoexcludoouumaminoriaemalgumasocasies,
identificadocomareproduododiscursonativo,pormeiodatranscriodetrechosdeentrevistas
nosquais,paramelhorefeitodeverossimilhana,socuidadosamentepreservadosalgunserrosde
concordnciaousintaxe.Finalmente,paracitarmaisalgunsdesvios,omtodoetnogrficovisto
comoumesforoemtransmitiropontodevistadonativoemsuaautenticidadenocontaminadacom
visesexternas,ouaindaidentificadocomotrabalhodecampoemgeraloucomooconjuntodas
tcnicasemtodosparafazerapesquisa.

Masentooquecaracterizariaaetnografia?Podemosrecorreraalgunsautoresparatentarcercar
essaquesto.CliffordGeertz,numapassagembastanteconhecida,afirmaque

[...]segundoaopiniodoslivrostextos,praticaraetnografiaestabelecerrelaes,
selecionarinformantes,transcrevertextos,levantargenealogias,mapearcampos,manter
umdirioeassimpordiante.Masnosoestascoisas,astcnicaseosprocessos
determinados,quedefinemoempreendimento.Oqueodefineumtipodeesforo
intelectualqueelerepresenta:umriscoelaboradoparaumadescriodensa(1978,p.15).

Nacontinuao,Geertzvaiexemplificaressanooprimeirocomofamosocasodas"piscadelas"2e,
emseguida,comumtrechodeseudiriodecampo,ainterpretaodeumconflitoenvolvendo
pastoresdecarneiros,umcomerciantejudeueaguarniofrancesanoMarrocos.

OutroautorqueajudaapensaraquestoumtantofugidiadoquesejaaprticaetnogrficaMerleau
Ponty(1984).Notexto"DeMaussaClaudeLviStrauss",oautorafirmaque"oemparelhamentoda
anliseobjetivacomovividotalvezsejatarefamaisespecficadaantropologia,distinguindoade
outrascinciassociaiscomoacinciaeconmicaeademografia".Eprossegue,tirandouma
conseqnciasurpreendente:

Claroquenopossvel,nemnecessrio,queomesmohomemconheaporexperincia
todasasverdadesdequefala.Bastaquetenha,algumasvezesebemlongamente,
aprendidoadeixarseensinarporumaoutraculturapois,doravante,possuumnovorgo
deconhecimento,voltouaseapoderardaregioselvagemdesimesmo,queno
investidaporsuaprpriaculturaeporondesecomunicacomasoutras(Idem,pp.199
200).

E,finalmente,umacitaodeLviStrauss:

porumarazomuitoprofunda,queseprendeprprianaturezadadisciplinaeao
carterdistintivodeseuobjeto,queoantroplogonecessitadaexperinciadocampo.Para
ele,elanonemumobjetivodesuaprofisso,nemumrematedesuacultura,nemuma
aprendizagemtcnica.Representaummomentocrucialdesuaeducao,antesdoqualele
poderpossuirconhecimentosdescontnuosquejamaisformaroumtodo,eapsoqual,
somente,estesconhecimentosse"prendero"numconjuntoorgnicoeadquiriroum
sentidoquelhesfaltavaanteriormente(1991,pp.415416).

Combasenasobservaesdessesautoresedemuitosoutrosantroplogosquesemprerefletiram
sobreseutrabalhodecampo,possvelconcluir,demaneirasinttica,queaetnografiaumaforma
especialdeoperaremqueopesquisadorentraemcontatocomouniversodospesquisadose
compartilhaseuhorizonte,noparapermanecerloumesmoparacaptaredescreveralgicadesuas
representaesevisodemundo,maspara,numarelaodetroca,compararsuasprprias
representaeseteoriascomasdeleseassimtentarsaircomummodelonovodeentendimentoou,
aomenos,comumapistanova,noprevistaanteriormente.

Esseuminsight,umaformadeaproximaoprpriadaabordagemetnogrfica,queproduzum
conhecimentodiferentedoobtidoporintermdiodaaplicaoeanlisede,digamos,trezentos
questionriosoudeoutrastantasentrevistas.Tratasedeumempreendimentoquesupeoutrotipode
investimento,umtrabalhopacienteecontinuadoaocabodoqualeemalgummomento,comomostrou
LviStrauss,osfragmentosseordenam,perfazendoumsignificadoatmesmoinesperado.

Comopropsitodetornarmaisconcretaepalpvelessaperspectiva,voutrazeralgunsexemplosno
seroosachadosdosgrandesmestres,nostextosclssicos,poisvocsterotodoocursopara
descobrilos.Ficareinummbitomaisdomstico,dasminhasprpriaspesquisasedasdemeus
alunos.

Quandocomeceiapesquisaqueserviudebaseparaodoutorado,sobremodalidadesdelazer,cultura
populareentretenimentonaperiferiadeSoPaulo,aperguntacomaqualfuiacampoestava
fundamentadaemleiturasdeGramsci,FoucaulteLviStrauss,sobreasrelaesentreideologiae
cultura.Nocontextodosestudossobreosmovimentossociaisurbanoseaemergnciadenovosatores
sociais,questionavaseseaculturapopularerafatordelibertaoouseerameroreflexodaideologia
dominante.Assim,combasenessadiscusso,saacampopararealizarapesquisaetnogrficae,bem,
novouaquirelataressapesquisa3,maspossodizerquefuicomumadeterminadaquestoea
respostaqueobtivedosmoradores,surpreendente,apontouparaoutradireo.
Empoucaspalavras,arespostafoiaseguinte:noocontedodaculturapopular,doentretenimento
oudolazeroqueimporta,masoslugaresondesodesfrutados,asrelaesqueinstauram,os
contatosquepropiciam.Maisdoqueasupostacapacidadedeliberaodaculturapopularouopoder
daideologiadominantesobretradiesculturaispopulares,surgiaumaquestonova:adaprpria
existnciadeumaricarededelazereentretenimentoesuasmodalidadesdefruionaperiferia
urbanadacidadedeSoPaulo,paisagemhabitualmentedescritacomoumarealidadecinzenta,
indiferenciada(hojesediriaoterritriodaexcluso,queumaoutraformadereduzirasdiferenasa
umdenominadorcomum,aumfatordehomogeneizao).

Naverdade,oolharpacientedoetngrafoterminouapreendendoqueh,sim,classificaes,regras,
diferenciaes.Assim,foipossveldescobrirque,naqueleuniversoaparentementemontono,havia
umaextensarededelazerediferenciaesnaformade,porexemplo,praticlo:havialazerde
homenssolteirosecasados,demulheresemoas,decrianaseadultosetambmmodalidades
desfrutadasemcasaeforadecasa,enesteltimocasoaindaerapossveldistinguir"foradecasa,
masnopedao".

Foientoquesurgiuessanoodepedao,umaidianativamasqueterminousetransformando
numacategoriamaisgeralnamedidaemquepermitiudiscutireseintegraremoutrosesquemas
conceituais.Emdilogocomaconhecidadicotomia"ruaversuscasa"deRobertoDaMatta(1979),essa
noorevelouumoutrodomnioderelaes:enquantoacasaodomniodosparentesearua,odos
estranhos,opedaoevidenciaoutroplano,odos"chegados"que,entreacasaearua,instauraum
espaodesociabilidadedeoutraordem.Assimsedesvelouumcampodeinteraoemqueaspessoas
seencontram,criamnovoslaos,tratamdasdiferenas,alimentam,emsuma,redesdesociabilidade
numapaisagemaparentementedesprovidadesentidooulidaapenasnachavedapobrezaouexcluso.

Foirealmenteumachado,noprevistopelashiptesesdoprojetooriginaldapesquisa,poissurgiuno
contatocomospesquisados,foisugeridoporeles,essetransformounumacategoriadealcance
maisgeralquandocontrastadocomoutroesquemaconceitualeaplicadoemnovoscontextos,
diferentesdaqueleemqueforaencontrado.

Outroexemplovemdaexperinciadecampodeumexaluno,hojeprofessordeantropologiana
UniversidadeFederaldeSoCarlos.Comoocorriacomvriosestudantesdegraduao,nadisciplinaA
PesquisadeCampoemAntropologia,LuizHenriqueescolheuumbotequim,paraseuexerccio
etnogrficosempreestpresenteapossibilidadedepremprticaaobservaoparticipante...O
temaerasobreotempolivreeeraprecisodescobrirasconcepesqueosusuriostinhamsobre
lazer.Arespostaobtidafoi:"no,istoaquinolazer".Mas,como?Opesquisadorestavatodo
preparadocomasteoriasdolazeredotempolivreeoinformantediziaqueaquelesmomentos
passadosnobotequim,nofinaldatarde,noconstituamlazer.Queeram,ento?"Higienemental",foi
ainesperadaresposta.Talperspectivanocabia,noseencaixavanashiptesesnoentanto,ofereceu
umapista:aquelesmomentospassadosnobotequim,emcompanhiadecolegasapsajornadade
trabalho,antesdevoltarparacasa,eramvividoscomoumapassagementreomundodotrabalhoeo
mundodomstico.Entofaziasentidofalaremhigienemental:aquelaspessoaseramtrabalhadores
queaindatraziamnaroupa,nocorpo,nostemasdasconversas,asmarcasdessacondioa
passagempelobotequimeraencaradacomoumaespciede"descontaminao"antesdavoltaao
convviocomafamlia.

Tudobem,masafinaloqueelesconsideravamlazer?"Lazerquandoeumearrumoevoucomminha
mulheraumbarzinhoou,nofimdesemana,quandovoupassearnaUSP"evidentementequandoo
campuseraabertoparalazerdapopulao,nosidosde1989.Decertamaneira,oentrevistado,ao
mostrardequeformausaseutempolivre,deuumapistaparapensarasdiferenasnomodode
entendimentodolazer.Nosetratadeoptarporumavisomaisautnticaouverdadeira,masestar
atentoparanuanas,modulaes,princpiosdeclassificaodiferentes,apartirdosarranjosdos
prpriosatores.Essaspistaspodemserseguidas,aprofundadasepermitemenriquecer,nocaso,uma
compreensomaisampladoquesejaolazer.

Masnovoumedeteremexemplosantigostenhoumaexperinciamaisrecente,conhecidapor
algunsdevocs,poisjasrelateiemalgumasaulas.Tratasedeumaexperinciaatcertoponto
inusitadaparaosmoldesdotrabalhodesenvolvidonestafaculdade.Humanomaisoumenosfui
convidadopeloprofessorLelandMcCleary,doDepartamentodeLetrasModernas,paraparticiparde
umapesquisainterdisciplinarjuntamentecomasreasdelingsticaehistria,eoobjetivoeraum
estudosobreacomunidadesurdadeSoPauloesuaformadecomunicao,alnguabrasileirade
sinaisLibras.Lelandjtinhaouvidofalardomeutrabalhoarespeitodesociabilidade,delazer,das
categoriasdepedao,trajetoeachouqueaantropologiapoderiacontribuirparaainterdisciplinaridade,
juntamentecomosenfoquesdalingstica,sobreasquestesmaisdiretamenteligadaslngua,eda
histria,sobrenarrativasehistriasdevidadossurdos.
Comoentrariaaantropologia?Talvezpeloladodasociabilidade,detectandoemquelugarelesse
renem,comosecomportamnosmomentosdeencontro.Naverdadenoestavamuitoclaraessa
participao,masmesmoassiminsistiu.Deminhaparte,aindaumpoucodesconfiado,aceitei:vamos
veroquesepoderiafazernumcampotodiferentedeminhareadeatuao.Minhaexperinciacom
ossurdoseracomoadamaioriadaspessoas,adealgumaveztervistoduaspessoasconversandopor
meiodesinais,semprestarmaioratenooolharnotreinadonovaialmdoqueosensocomum
registra.

Enfim,propusparticipardaequipepartindodaquiloquesabiafazerequeeratentaridentificaros
lugaresdeencontroelazerdessaspessoas.Comalgunsalunosdefinimosumaestratgiadepesquisae
fomosacampofazernossoestudoetnogrfico,aproveitandoomomentoeraomsdejunhocom
suasfestascaractersticas,oquenodeixavadedarumtoqueespecialparaaescolha:emfesta
juninadesurdohaveriamsica?

AprimeiraexperinciafoinumafestaderuanobairrodoTatuap,organizadapelaAssociaopara
DeficientesdaAudioviso(Adefav),umaorganizaoquetratanosomentedesurdos,mastambm
dedeficientesvisuais.Aorganizaodafestanodiferiamuitodasfestasdessegneronacidade,
quandoosvizinhosfechamaruaeatransformammomentaneamenteemseupedao,masquelogose
dissolve,aotrminodacomemorao.Barraquinhasdecomidaefolguedostpicos,quadrilha,coma
presenadesurdosetambmdeparentes,amigoseprofessoresouvintes:enfim,foiumafestado
ciclojunino,parecida,emtermosdeestrutura,smuitasrealizadasnessapocaporinstituies,
escolas,gruposdevizinhosetc.

Outrafestaaquecompareci,duassemanasdepois,foirealizadanasdependnciasdoInstitutoSanta
Terezinha,nobairrodaSade.Foiumaexperinciadiferente:entreinafestaederepentemevino
meiodecercadedoismilsurdoseununcatinhavistotantossurdosjuntosealieuqueerao
estranho!Nofalavacomoeles,noentendiaoquediziam,sentiamecaminhandoporumatribocuja
lnguaeunoconhecia,cujoscostumesmeeramalheios.Sequersabiaqualeraaetiqueta,por
exemplo:comopedirdesculpas,nalnguadesinais,quandoagenteesbarraemalgum?Noincio,
essadificuldadecausouumcertoconstrangimento,maslogocomeceiacircularnomeiodelesea
apreciaroutrasformasdecontatoesociabilidadeque,seeunopodiadecodificarpormeiodaquela
lngua,porqueeunoadominava,podiamserentendidaspormeiodeoutroscdigos.

Eraaexperinciaetnogrficaquetodosqueremnoprimeiromomento:entraremergulharnuma
situaonova,deixandoseimpregnarporaquelesestmuloseprocurandofamiliarizarsecomtodos
aquelessignificados.Numdeterminadomomentosubinumaarquibancadae,olhandodecima,oque
presencieifoiummardemosseagitando...Entomeocorreuqueaqueleespetculoseriao
equivalenteaobarulho,sefosseumafestadeouvintes.Nessemomentoficoumaisforteaimpresso
deestarnumlugaremqueeueraaminoriae,noentanto,nodeixeidecircularatencontrarum
colegadaequipedepesquisa,umintrpretedalnguadesinais,eumoutroconhecidocomosquais
pudefinalmentecompartilharalgumassensaesalivividas.

Entoveioaterceiraexperincia,queserviudecontrapontoaessasduas.Animadocomasescolhas
anteriores,resolviiraoutrafesta,arespeitodaqualtinhaouvidofalarnumadasreuniesdetrabalho
daequipe.EraaFestadoCowboy,programadanaAssociaodosSurdosdeSoPaulo,numsobrado
noparqueJabaquara:compreioingressoe,umavezldentro,conseguientraremcontatocomuma
pessoaque,pormeiodaleituralabial,entendeuminhaperguntaeconfirmouque,sim,alieraafesta.

Busqueiumlugar,senteimeesperandoparaveroqueacontecia,haviapoucagenteaindatodoseles
conversandonasualnguadesinaiseeul,sentadonumacadeira,esperandoalgumacoisa
acontecer...que,porfavor,chegasseumintrpreteoualgumconhecido,poisnoestavaentendendo
nadaenopodiacircularporqueoambienteerapequeno.Cadavezchegavammaissurdos,eeles,
sim,seconheciam,formandogrupinhosanimadosdivertiamsemuito,riam,comunicavamseeeu
absolutamentealheio,semamenorchancenosdeentenderoquediziam,mastambmdeprovocar
algumcontato:sentiameforadeseufocovisual,erapercebidonumrelanceeimediatamente
classificadocomodeforadaquelepedao,impossibilitadodeserintegradopornodominarocdigo
dereconhecimentoecomunicao.Asituaodedesconfortofoinumcrescendoatquechegouum
momento,depoisdequasetrshorasdeisolamento,desilncio,denoentender,denopoder
participar,emqueresolviirembora,absolutamentefrustradocomessaexperincia,todiferentedas
duasanteriores.

Mas,chegandoemcasae,pondoemprticaumadasregrasdapesquisaetnogrficaquerevere
passaralimpoasanotaesdocadernodecampo,percebiqueelesfizeramcomigooque
normalmenteosouvintesfazemcomelesotempotodo:nocontextodosouvintessominoria
absoluta,tratadoscomodeficienteseeupudevlosnumasituaoinversa.
Foiumapistainteressanteconstatarquecomportamentoeinteraodependiamdoespaoemque
ocorriam,eaprimeiradiferenaeraentreespaopblicoeprivado.Nombitodoespaodomstico,
porexemplo,ossurdos(quandofilhosdepaisouvintes)soconsideradosdeficientesauditivoseas
famliasmuitasvezesprocuramesconderofato,minimizlo,muitastentamensinlosafalarpor
meiodolongoetrabalhosoprocessodeoralizao,emsessesdefonoaudiologia.Noespaopblico,
ocorreumamudana.Hinstituiesquecontinuamesseesforodeincluso,deintegrarosurdono
mundodosouvintespormeiodoensino,daprofissionalizao.Noentanto,nessasinstituies
pedaggicas,religiosas,sociais,entreoutras,ossurdosencontramseedesenvolvemespaos
prpriosemaisintensosdecontatoe,principalmente,aprimoramseuprincipalelementodistintivo:a
lnguadesinais.Ouseja,oespaoforadecasanohomogneo,permitegradaes,apropriaes
seletivas.

Assim,numamanchadelazerelespodemestabelecertrocasmaisamplas,noscomossurdosmas
comosprofessores,funcionrios,parentes,amigosjnopedaodelesestoexercitandosualnguae
culturaprpriasequemnodopedaonoentraeseentrartemdesair,porqueessaaregra
bsicanumlugarondeocdigo,fundamental,separaosdedentroeosdefora.Nessescasos,
diferentementedombitodoprivado,afaltatornasemarcaeelessereconhecemcomopessoascom
umaformadiferentedeentraremcontato.Ento,seoespaopblicoolugarondeessegrupo
adquirevisibilidadecomodotadodeumaparticularmodalidadedecomunicaoedecultura,nose
tratadoespaopblicoemgeralesseespaomoduladoeprecisotreinaroolharparaveras
diferentesformasdeapropriao.Dependendodaformaemquesedessaapropriao,adinmica
tornasediferente:adinmicadelesnoseupedaoerauma,numamanchadolazereraoutrae,na
festaderua,outra.

Eramosmesmospersonagens,mas,naverdade,adinmicaeraoutra.Foipossvelperceberqueno
sepodiaacoplarapaisagemurbanaaumasmodalidadedeespaopblico,maseraprecisodistinguir
asformasemqueesseespaopblicoseapresentavaeeratrabalhadopelosusurios,oque
redundavaemdiferentesdinmicasurbanasedesociabilidade.Assim,aequipecomeouaobservare
estudarapresenaeaparticipaodossurdosnasmissascatlicas,noscultosevanglicos,empraas
dealimentaodeshoppingcenters,enfim,numasriedepontosdeencontro.Essaspessoas,que
estavamsubmersasnumasociedademajoritriadeouvintesequeeventualmentechamavamateno
nonibus,nasruas,quandoemencontrosdedoisadois,derepenteadquiremnosvisibilidade,mas
tambmcidadaniacomdireitoaexercersuadiferena.

Essetemaapresentavaoutrasimplicaesdeinteresseparaaanliseantropolgica,comoaquesto
deseasurdezumafalta,umadeficinciadacapacidadeauditivacomdeterminadasconseqncias
noplanodacomunicaoesocializaoouse,entendidacomoumacondioespecialdoaparato
cognitivo,comnfaseemoutramodalidadedesimbolizao,supeumaformapeculiarde
estruturaonoplanodacultura.Tratasedeumafacetadasintrincadasrelaesentrenaturezae
cultura,emeveiomenteoconhecidotextodeRobertHertz,"Apreeminnciadamodireita:um
estudosobreapolaridadereligiosa"([1909]1980).

Deixandodelado,porora,essalinhadereflexo,possvel,comproveito,ficarnocampoda
antropologiaurbanaepensarnasregularidadesdeusodoespaoedecomportamentoporpartedos
surdos:eles,notratocomacidade,nosemostramdispersos,noestosubmersosnocaosurbano,
masseapropriamdeformatalquepodemnosvivernela,comoaindareconhecerseusiguaisecom
elesestabelecerestratgiasprpriasdevida,detrabalho,deaprendizado,deencontros.Eisso
possvelporqueacidade,principalmentenaescaladametrpole,possibilitaqueestabeleamseus
trajetos,estruturemseuscircuitos,faamescolhas.

Oexemplodoestudocomossurdospermiterelativizarcertasnoesgeneralizadorascomoa
deficincia,aexcluso,porexemplo,comofatoresexplicativosdecomportamentosporque,olhandose
maisdepertoarealidadedesignadaporessasnoes,possvelperceberasnuanaseassutilezas
deumaprticasocialque,paraalmdosfragmentosqueseapresentamparaoolharnotreinado,
exibemalgumtipoderegularidadeeordenamento.

Noentanto,aetnografiaurbananoseencerranadescriodealgunslociprivilegiadosde
sociabilidade,deencontroedetrocas,nacidade.GeorgeMarcus(1991),notexto"Identidades
passadas,presenteseemergentes:requisitosparaetnografiassobreamodernidadenofinaldosculo
XXnonvelmundial",discuteumapropostaqueelechamadeetnografiamodernista,paradiferencila
doquedenominaetnografiarealista.Nesseartigo,Marcuspropeproblematizaroconceitode
comunidade,tradicionalmentereferidaaumalocalidadeespecficaeaumaidentidadedeterminada:
precisodissolverasconotaesdesolidezehomogeneidadeimplicadasnessarelao,jquea
formaodeidentidadesdependedeatividadesdesenvolvidasemmuitoslocais.
NessamesmadireoMarshallSahlins(1997)noartigo"O'pessimismosentimental'eaexperincia
etnogrfica:porqueaculturanoum'objeto'emviadeextino",combaseemvriaspesquisas,
mostraocampodaetnografianomundocontemporneoe,emvezdoenfoquetradicional,quereduz
associedadesdoPacfico,porexemplo,insignificnciadesuacondiodeinsularidade,mostraqueo
marnoseparaessespovos,aocontrrio,eleosune,estabeleceumcontextodetrocamuitomais
amplo.Ademais,asnarrativastradicionaisdeviagens,deretornoseoutrasevidenciamqueessano
umasituaonova.Maisdoquefixaraetnografiaapenasnocontextomnimodaaldeia,queondeo
enfoquecostumeirofazaobservao,aetnografiacontemporneadevelevaremcontaumfluxomuito
maisamplo.SahlinscitavriosestudossobreoshabitantesdeTongaedeSamoa,porexemplo,e
mostraqueessespovosnopodemsertomados,nomundoglobalizado,comocomunidadesseparadas
entreosqueficaramnasaldeiasdeorigem,empobrecidos,levandoavidatradicional,eosque
migraramembuscadetrabalhonosgrandescentrosurbanos.OssamoanosqueestoemNovaYorke
osqueficaramnasilhasfazempartedeumamesmaculturaenessecontexto,complexo,quese
devebuscaroentendimentodoquemudaedoquesemantm.

Masnoprecisoirmuitolongeparaapreciaresseprocesso,podemosficarcomalgunsexemplos
domsticose,nessesentido,quemaquinoconheceoMorrodoQuerosene4onde,sobadireode
TioCarvalho,obumbameuboidesotaquemaranhenseimplantouseedeuotomaobairro?Muitos
alunosdagraduaofizeramseusexercciosdeetnografiasobreessefolguedomaisrecentemente
MaurcioPascuetecombasenelespodeseperceberquenoseentendeoqueocorrenoMorrodo
Querosenesfazendoumaetnografianessalocalidade,semlevaremconta,porexemplo,SoLusdo
Maranho.Humcontextodetrocas,umvaievemconstanteeessebumbameuboinonem
maranhensenempaulistano.

Quem,tambm,jnoouviufalardosndiospankararus,moradoresdafavelaRealParque,nobairro
doMorumbi?ComomostraPriscilaMataemsuapesquisa,nosepodeconsiderlospobresfavelados
oundiosdesaculturados,pois,semperderosvnculoscomseusparentesdePernambuco,
estabeleceramumeixoentreaaldeiaeametrpole.E,aolongodesseeixo,sustentamumfluxo
constantedetrocas,surgindonovasexperincias,novosarranjos.

Quem,tambm,jnoouviufalardo"forruniversitrio"(talvezattenhafreqentadoalgumsalo),
criadonoeixoItanas5/ruaCardealArcoverde,nobairrodePinheiros?ComomostraDanielaAmaral
emsuapesquisa,tratasedeumaformadeentretenimentodesenvolvidaporjovensdeclassemdia
emcontatocomelementosdaculturanordestina.

AstrocasentresertoemetrpoletambmforamestudadasporRosaniRigamonte(2001),que
inicialmentepesquisouoCentrodeTradiesNordestinasnobairrodoLimoe,paraentenderoquese
passavanesseespao,tevedeampliarombitodaetnografiaataspequenascidadesdointerior
baiano,destinoobrigatriodacclicarevoadadenordestinos,porocasiodasfestasjuninas.A
distnciaentreessesdoisplos,metrpoleeserto,nopreenchidaapenaspelaslembranas,pela
msica,pelasaudade,masporumfluxointensoemuitoconcretodeobjetos,mercadorias,
correspondncia,dinheiro,sustentadoporumsistemasemiclandestinomasseguroporquefundado
emlaosdelealdadedetransporteecomunicao.Diferentementedoqueocorrianosprimeiros
temposdoprocessomigratrio,quesignificavaumarupturaentreoplodeexpulsoeoscentros
urbanosdechegada,comseparaoentremembrosdafamlia,agoraessesplosestoemcontato
permanente,sosimultneosedesuastrocassurgempermanentementenovosarranjos,estratgiase
solues.

Soapenastrsexemplosdepesquisasdealunos,escolhidasnocampodasrelaesentreacultura
nordestinaeocontextodametrpolequedizerdeoutrostemaserecortescomoofuteboldevrzea,
asmodalidadesdeculturaeentretenimentodejovensemsuasdiversascenas(hardcore,
punk,straightedge,gticos,hiphop,rappers,entreoutros),asformasdereligiosidade(carismticos,
gruposgospel,neoesotricos,entretantosoutros),experinciascomunitrias,ONGs,esportes
radicais,torcidasorganizadas,moradoresderua,propostasderenovaourbana,enfim,umsem
nmerodeobjetosdeestudoque,aparentementesingulares,limitadosouexticosabrempistaspara
seentendernossualgica,massuainseronapaisagemdacidade.Desde,claro,quesesaiba
comofazerasperguntaspertinentes.

Taissoaspossibilidades,entreoutras,queseabremparaaantropologiaurbana.E,emvezdeuma
reduplicaododiscursocorrentesobreodecantadocaosurbano,umolharatentoquechamei,em
outraocasio,deolhar"depertoededentro"(Magnani,2002)vaicaptararranjos,mecanismose
sadassurpreendentesdosatoressociaisequenosovisveisaumolharmeramentedefora.
dessaformaqueametrpole,nasuadiversidadeenasuaescalaetambmnosseusconflitose
problemasespecficos,setornainteligvel,poisesseolharpartedasexperinciasdaquelesquenela
vivem,abrindopistasparaoentendimentodesualgicaedesuainseroemcontextosmaisgerais.
Esseotoquedaetnografia,namedidaemqueelatrabalhanoapenasaquelesarranjosespecficos,
forjadospelosatoresnumaprticaquecoletivasejanoterrenodetrabalho,dolazer,da
religiosidadeeoutros,mastambmestatentaelevaemcontasuasrepresentaes,deformaa
elaborarummodeloexplicativomaisabrangente.

Essatrocacontnuafazdaetnografiaumamarcacaractersticadaproduoantropolgica,buscando
modeloscompreensivoscomoresultadodeumtrabalhoespecficoquetransitaentreateoriados
nativosporqueelesltmasuateoria,tmassuasexplicaesqueorientamasuaprticaedo
sentidoaseumundoeasteoriaseasexplicaesdopesquisador,porqueeletambmtemseu
arcabouoterico.Anovidade,quandoocorreedependedoinvestimentodotrabalhoedealguns
"imponderveis"doprpriocampoadescobertadeummodelonovo,ouaomenosdeumapista
inesperadaqueleveaumareflexoinovadora.Essaasuapropostaquedeixalonge,certamente,
aquelasidiasdosensocomumparaasquaisaantropologiaestpresaaoexotismo,aoestudode
caso,aodetalhesemfim,aopontodevistalimitadodonativo.

Essaperspectivadetrabalhosupe,evidentemente,umtreinamento.Noestprontaemmanuaisde
pesquisa,massurgecomoresultadodeuminvestimentoemmuitasfrentesoconhecimentoda
bibliografiatericadebase,aleituradeetnografiasclssicase,imprescindvel,aexperinciadiretade
campo.Noentanto,aformaodoetngrafonosignificaumenclausuramentonointeriordeseus
textosemtodos:precisoestarabertoreflexofeitaemoutroscampos,enosnombitode
nossocurso,dascinciassociais,porm,deveincluiroutrosparceiros.Mascomeaemcasa,lgicoo
queoantroplogofazemcampoescutarooutro,entraremcontatocomsuasrepresentaes,
reconheclocomointerlocutordeveserfeitoaqui:sassimseuolharestardevidamentetreinado
paraaprticadaetnografia,naaldeia,nocampo,nametrpole.Muitoobrigado.