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1. Introduccin .................................................................................................................................................... 2
2. Qu es tica? ................................................................................................................................................. 3
5. tica Pblica..................................................................................................................................................... 7
8.1 Principios, deberes y prohibiciones del Cdigo de tica de la Funcin Pblica ...................................... 14
Una accin eficaz para contrarrestar las prcticas incorrectas en la funcin pblica, conocidas
popularmente bajo el trmino de corrupcin, requiere la aplicacin sistemtica de medidas de
diversa naturaleza. Tales medidas incluyen los elementos educativos, coercitivos y sancionatorios
que, debidamente complementados, permitirn minimizar las faltas a la tica en el servicio pblico.
En el sistema democrtico las instituciones del Estado y los funcionarios pblicos tienen en sus
manos garantizar la vigencia de los derechos fundamentales de las personas que la Constitucin
seala, procurando el mayor bienestar de la poblacin mediante el servicio a la comunidad. Por
ello, los funcionarios pblicos tienen una responsabilidad profesional y tica que es inherente al
ejercicio de sus funciones.
Sin embargo, la realidad sobre el desempeo de los funcionarios pblicos en el Per pareciera que
es otra. No slo estn las graves denuncias de corrupcin de funcionarios y funcionarias en casi
todas las instituciones pblicas, sino tambin las recurrentes quejas de mal trato cuando se tiene
que realizar un trmite o solicitar un servicio.
Para enfrentar esta situacin, la ciudadana debera exigir que todo funcionario pblico sea honesto
y competente. No debe existir ninguna causa que los exima de esta responsabilidad, ni tampoco se
pueden justificar malas prcticas indicando que su actuacin es un mal general de la administracin
pblica o que estn "mal remunerados".
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2. Qu es tica?
En su forma ms simple, la tica es un sistema de principios morales, que redescubre cmo las
personas toman decisiones y dirigen sus vidas. La tica tiene que ver con lo que es bueno para los
individuos y la sociedad, y tambin se describe como la filosofa moral.
La tica es un requisito para la vida. Es nuestra manera de decidir un curso de accin, sin tica
nuestras acciones seran aleatorias y sin rumbo, no sera posible trabajar hacia un objetivo, porque
no habra como escoger entre un nmero ilimitado de objetivos; incluso sin una norma tica, se
puede ser incapaz de alcanzar nuestros objetivos.
Con una Norma tica racional podemos organizar correctamente nuestras metas y acciones para
cumplir con nuestros mayores valores. Cualquier falla en nuestra tica reducir nuestra capacidad
para tener xito en nuestros esfuerzos.
La tica abarca dilemas tales como los siguientes: Cmo vivir una buena vida, nuestros derechos y
responsabilidades, los conceptos del bien y del mal, las decisiones morales sobre lo que es bueno
y lo malo, entre otros.
En trminos generales los conceptos de tica y moral significan lo mismo, pues como dijimos al
inicio, ambos trminos proceden de palabras con races similares. Sin embargo, algunos autores
establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. En este caso, tal diferencia podra explicarse
de la siguiente manera:
MORAL ETICA
Es el conjunto de principios, costumbres, Es el conjunto de principios, valores,
valores y normas de conducta, adquiridos y costumbres y normas de conducta,
asimilados del medio (hogar, escuela, adquiridos, asimilados y practicados de un
iglesia, comunidad). Su asimilacin y modo estrictamente racional o consciente.
prctica no depende de una actitud Corresponde al ejercicio libre y consciente
plenamente consciente o racional, sino de la razn para justificar nuestros actos
principalmente, de un sentimiento de respeto desde el punto de vista del bien y del mal.
a la autoridad moral de la que provienen.
Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y subjetiva, mientras que la tica es
universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que trascienden los hbitos y las
costumbres particulares. Por ello, si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales
(la moral de los costarricenses, la moral de los chinos, la moral de la poca medieval, etc.), slo
hay una tica, de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razn humana.
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Desde luego, de esta tica general, conformada por principios racionales de validez universal,
pueden derivarse normas especficas de conducta y conformarse as ticas especiales; por
ejemplo: la tica profesional, la tica mdica, la tica social.
Nuestros conceptos de la tica se han derivado de las religiones, filosofas y culturas. Estos
determinan los debates sobre temas como el derecho al aborto, los derechos humanos y la
conducta profesional.
Pero en estricto sentido, la tica es una parte de la filosofa que estudia el tema de la moral, es
decir, sobre el hecho de que unas cosas sean buenas, aceptables, deseables, y otras no. En este
sentido, la tica es materia de expertos y filsofos; sin embargo tambin hay un debate tico sobre
la praxis cotidiana; el intento de averiguar cmo actuamos los seres humanos, desde qu
motivaciones y a qu apelamos para explicar nuestro sistema de valores y comportamientos.
Se han dado muchas definiciones para explicar el concepto de tica. Nos parece apropiado
introducirnos al tema con la definicin de Gmez Robledo: "La tica es la filosofa prctica, pero
no es prctica porque contenga una serie de preceptos concretos sobre la conducta humana, no
porque sea una casustica sobre que es hoy ms o menos lo que entendemos por moral sino
porque siendo tan especulativa como la primera su especulacin tiene por objeto la actividad del
hombre enderezada a la realizacin de valores morales o dicho de otro modo a la consecucin del
bien especficamente humano"1.
Se dice que la tica nace en Grecia. Los presocrticos ya desarrollaron algunos aspectos ticos,
por ejemplo Demcrito. Aunque para muchos el verdadero fundador de la tica fue Scrates
seguido por su discpulo Platn, siendo valorizada y difundida a partir de la obra de Aristteles.
Histricamente su funcin fue adjetiva no sustantiva. Recin en el perodo helnico se instaur
como una doctrina de las costumbres.
Los intrpretes filosficos investigaron a partir de ese momento, en esta rea, el obrar, la conducta
humana. Un breve paneo nos permite ver su evolucin sintetizando algunos pensamientos sobre
ella. Socrtes por oposicin al escepticismo consider el problema tico como inserto en la
necesidad de perfeccin del hombre fundado en un conocimiento verdadero del bien. Aristteles
por su parte, fue quien orden y sistematiz a la tica como verdadera disciplina. Para l la virtud
era el determinado modo de ser de una cosa. Desarrolla la idea de virtud como una cualidad propia
e intransferible del ser humano, deca que es el poder que caracteriza de modo especfico al
hombre. La virtud es un hbito, una cualidad que depende de nuestra voluntad consistente en este
medio que hace en relacin a nosotros y que est regulado por la razn en la forma en que lo
regulara un verdadero sabio. La virtud es un medio entre dos vicios.
Aristteles distingue entre las virtudes ticas y las virtudes dianoticas, las primeras relacionadas al
hombre en su vida prctica persiguiendo un fin constructivo social, los atributos ms estimables del
1
tica Nicomaquea * POLTICA DE ARISTTELES" .( Editorial Porra Mxico 1996)
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hombre tales como el bien comn la justicia, el valor la amistad, etc.; las segundas, en cambio, son
ms de la actividad terica, como la sabidura que es una virtud de la inteligencia y la razn. l
desarrolla toda una teora del obrar humano y agrega la poltica normativa de dichas costumbres en
su proyeccin social estatal. La dimensin amplia de Aristteles se restringi al cambio de la moral
a travs de la escolstica. Pero siempre comprensivo del Derecho.
Sostiene Aristteles que el hombre tiene un carcter teleolgico, no es arbitrario, persigue un fin
que es el bien soberano: la felicidad. Y qu es la felicidad? No es otra cosa que la actividad del
alma de conformidad con la virtud. El hombre posee razn, voluntad y libertad, trpode en el que se
apoya la tica. Al ser inteligente y libre es forzosamente moral y an si atendemos a su constitucin
veremos que es tico - social.
As aparece Santo Toms de Aquino quin distingue la moral individual de la moral social. La
primera regula la conducta de cada individuo a cuya perfeccin espiritual tiende, en cambio la
segunda ordena el comportamiento colectivo y en particular el que relaciona con la familia y el
Estado. Habla de moral poltica y moral domstica ya que l entiende que familia y Estado no son
meras sumas de individuos sino grupos dotados de vida propia. Aqu prevalece la idea del bien
supremo.
Para el realismo en cambio, el bien moral es el bien ontolgico, es el imperativo tico, es la voz del
ser manifestada a travs de la razn. La naturaleza humana siempre supone una mnima y
elemental conciencia moral esa conciencia que la escolstica llam sinderesis. Santo Toms nos
dice que todos los actos virtuosos pertenecen a la ley de la naturaleza. El derecho natural es una
parte que vincula la situaciones co - existenciales del hombre desde el punto de vista de la justicia,
es una parte de la ley natural.
Ya en el S. XVIII Kant entiende que el contenido de la tica es algo inmaterial, la libertad esencial
del hombre, un poder ser, una perenne facultad del hombre para determinarse a s mismo.
Distingue libertad cosmolgica y libertad prctica, que es formal frente a lo material. Sostiene que el
imperativo categrico es vlido a priori apareciendo slo como un postulado de la razn prctica,
no como algo trascendente.
Por supuesto que hay teoras que niegan a la tica, como el positivismo lgico, que comprende a la
filosofa analtica (a ver Hume y Wittgenstein). En estas posiciones todo queda reducido a una
teora y lgica de la ciencia pura. Entienden que los juicios de valor y tica son productos
irracionales. Wittgenstein niega que en el mundo haya valor alguno.
Alf Ross al desarrollar los principios del positivismo lgico al campo jurdico, entiende que de las
ramas tradicionales de la filosofa del derecho solo queda la analtica. Pero nosotros no
compartimos estas posiciones.
Giorgio Del Vecchio2 nos recuerda que el principio tico se traduce en un doble orden de
valoraciones, porque los actos que se trata de valorar pueden considerarse bajos dos aspectos. En
relacin al sujeto mismo que las realiza y en relacin a otros sujetos.
En el primer caso se desarrolla dentro del campo subjetivo, el principio tico aplicado en tal forma
establece un orden de necesidades positivas y negativas que es cabalmente el deber (moral). La
anttesis se da entre lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer siempre dentro del sujeto
mismo. En el segundo caso se establece una consideracin objetiva del obrar y en
correspondencia, con los trminos cambiados de la relacin vara tambin la forma de las normas
de conducta. La relacin de la compatibilidad entre acto y acto se dibuja con perfiles distintos, a la
accin ya no slo se opone la omisin (por el mismo sujeto) sino el impedimento (por parte de los
otros). El principio tico se transforma en una coordinacin objetiva del obrar y entramos al campo
del Derecho.
2
DEL VECHHIO, Giorgio "Filosofa del Derecho" Ed. Bosch Barcelona 1953.
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Sin perjuicio de reconocer el valor de la obra de Nietzche, Scheller y Hartmann con su contribucin
a la tica naturalista fundada en los valores vitales o de la tica material o axiolgica. El
entendimiento de la moral por la objetividad del valor, oponiendo el apriorismo racional Kantiano el
apriorismo intuitivo de tipo emocional, pero eliminando el aspecto subjetivo.
En una sntesis comprensiva Olgiatti, citado por Vigo, afirma que "el problema de la tica en la
filosofa del ser es el siguiente: omnia per rationem rectificare, es decir actuar de tal modo que toda
la actividad humana se desenvuelva de acuerdo con la racionalidad y las leyes del ser. Vigo habla
de cuatro bios, el bios - justo, el bios - utilitario, el bios - legista y el bios - prudente, que abarcan los
aspectos de la conducta tica.
Inserta la tica dentro del conocimiento de las conductas humanas, en un primer momento se la
integr como una materia de tratamiento obligatorio, como un elemento esencial para el ejercicio de
cualquier ciencia, entre ellas el derecho, situacin que con el transcurrir del tiempo se fue
modificado hasta llegar a su supresin en muchas carreras y planes de estudios, ( por ello y con
razn muchos abogan por que se la incluya, sobre todo en los Programas de Estudios de los
funcionarios pblicos)3.
Durante mucho tiempo las ideas morales y ticas estuvieron directamente ligadas a una
concepcin religiosa, fundamentada en esos preceptos y slo posible en concordancia con ellos. El
surgimiento de una tica laica o civil es relativamente reciente. Algunos autores sostienen que
es durante los siglos XVI y XVII que en Europa se debate sobre unos principios que permitan la
convivencia de quienes vienen de distintas tradiciones o prcticas religiosas.
Por un lado el reconocimiento de la libertad de cultos como un derecho humano y, por otro, la
construccin de sistemas de justicia independientes de las estructuras religiosas (los Estados laicos
en reemplazo de los Estados confesionales) en el Occidente, dan ocasin a profundizar el debate
sobre los contenidos de una tica que pueda ser compartida por fieles de distintas religiones y a la
vez- por individuos no religiosos. Es a esto que se conoce como tica civil o tica de mnimos.
La importancia de comprender el alcance de esta tica civil resulta tambin imprescindible como
fundamento del sistema democrtico. El pluralismo, que es uno de los pilares de la democracia, no
puede ser confundido con subjetivismo moral; de hecho es inconciliable con esta idea y exige un
mnimo de coincidencia tica para ser posible. Citando a Cortina: la frmula mgica del pluralismo
consistira en compartir unos mnimos morales de justicia, aunque discrepemos en los mximos de
felicidad.
Cules son los valores que inspiran esa tica mnima?: podemos encontrarlos en las luchas y las
conquistas histricas de la humanidad: los derechos humanos: civiles, polticos, econmicos,
sociales y culturales; los valores de la libertad, igualdad y solidaridad; y -afirmando la propuesta de
Habermas- y la accin comunicativa; una actitud dialgica, que implica una tica comunicativa y
una tica de la alteridad. Es decir, la conviccin de escoger el dilogo como el mecanismo de
relacin con los otros, como la mejor forma para resolver nuestros conflictos y diferencias; y el
respeto no slo la tolerancia- por el otro, la otra, que son mis interlocutores.
3
RODRIGUEZ ARANNA MUOS , Jaime Obra citada.
4
http://paularomo.blogspot.com/2007/11/tica-y-funcin-pblica.html
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5. tica Pblica
Muchas veces, entendemos a la tica y a la moral como la misma cosa, sin embargo como lo
seala Adela Cortina existe una diferencia entre ellas. Mientras que la tica incide en las decisiones
correcta de la conducta humana, a travs de cnones morales, no seala que es bueno y malo
hacer (moral), sino cundo lo es (tica).
Por su parte, la tica pblica o probidad pblica tiene un fuerte relacionamiento con los derechos
humanos; la transparencia, la rendicin de cuentas (accountability), y la lucha contra la corrupcin,
todos ellos elementos esenciales para construir fuertes y sustentables democracias. La
transparencia y la rendicin de cuentas hacen necesaria la participacin de la sociedad civil en la
fiscalizacin de las polticas pblicas, as como en su elaboracin y ejecucin.
Al tratar cuestiones ticas relevantes con relacin a la funcin pblica, podra distinguirse entre las
cuestiones de macro-tica y las de micro-tica.
Las primeras se refieren a aquellos problemas trascendentes en los cuales se ven involucrados los
servidores pblicos en su relacin con la Sociedad; por ejemplo: Cules son nuestras
responsabilidades sociales como servidores pblicos?, Qu deberamos hacer para tornar ms
relevantes, eficaces y efectivas nuestras acciones en funcin de las demandas, necesidades y
expectativas de la Sociedad?, Cmo podramos garantizar una base de legitimidad y de
transparencia en la gestin pblica?, Cmo deberamos contribuir a una mayor equidad social sin
desalentar la iniciativa individual?, Cmo deberamos encarar nuestras intervenciones para que
los recursos lleguen esencialmente a los legtimos destinatarios?. Dada su complejidad, ese tipo de
cuestiones se presta a la controversia, al debate y la reflexin.
5
Tesoro. Jos Luis. LOS CDIGOS DE CONDUCTA EN LA FUNCIN PBLICA: FORTALEZAS Y DEBILIDADES. Vase:
http://www.revistaprobidad.info/010/art17.html.
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Uno de los paradigmas ms difundidos en el mbito de la micro tica pblica es el de los siete
principios bsicos sugeridos por la Comisin Nolan (U.K. 1995), cuyos antecedentes se resean,
de manera sinptica, en Martnez Bargueo (1996):
Aun cuando la mayor parte de los cdigos de conducta contemplan principios como el respeto por
la cosa pblica, la eficiencia, la eficacia y el compromiso con la Sociedad, en general puede
inferirse que lo que en nuestros pases se denomina "tica pblica" no pretende contribuir
mayormente a dilucidar cuestiones de macro-tica ni de micro-tica, sino a otra categora de
cuestiones de escaso inters para la tica, dado que normalmente no se prestan a reflexin ni a
debate relevante. Por ejemplo: Es aceptable que un servidor pblico reciba obsequios o
atenciones especiales que puedan generarle un conflicto de inters o comprometer su decisin?,
Cul es el valor monetario del obsequio o atencin especial cuya aceptacin se supone que
podra comprometer la decisin de los servidores pblicos de distintos niveles?, Es permisible que
cualquier ciudadano tenga acceso a la declaracin del patrimonio personal de los servidores
pblicos?, Es aceptable que un servidor pblico se beneficie personalmente con el patrimonio de
la Sociedad?, Es aceptable que un dirigente poltico reciba, para su partido, donaciones ocultas
que eventualmente podran condicionar o comprometer la gestin de gobierno?.
Hasta tal punto ha llegado la trivializacin del concepto de tica, que hasta se ofrecen hoy -con
candoroso desparpajo y al mejor estilo "light"- servicios de reingeniera tica. Desde luego, nada
impide a la Administracin Pblica adoptar un cdigo de conducta para sus integrantes y quizs
establecer procedimientos disciplinarios y sanciones que contribuyan a que las conductas se
adecuen a estas reglas. Pero calificar a tal cdigo disciplinario como un "cdigo de tica" es -
adems de pretencioso- netamente ritualista, con destinatarios y propsitos no siempre claros.
Como consecuencia, tal como se ver seguidamente, parece conveniente preservar el concepto de
"tica pblica" para cuestiones ms trascendentes que la mera -aunque imprescindible y prioritaria-
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prevencin, disuasin, deteccin, ponderacin y sancin de las conductas corruptas entre los
servidores del Estado.
As como la tica tiene una vertiente "declarativa", que refiere a la reflexin y discusin sobre
valores y principios, tiene tambin una vertiente "sustantiva", que se preocupa por la calidad tica
de los fines, los valores, y las prcticas en cada organizacin (Etkin, 2000).
Para pasar del plano "declarativo" al "sustantivo" no basta con redactar cdigos de conducta,
promover acciones de induccin o constituir espacios de discusin, sino que es imprescindible:
6
Tesoro. Jos Luis. LOS CDIGOS DE CONDUCTA EN LA FUNCIN PBLICA: FORTALEZAS Y DEBILIDADES. Vase:
http://www.revistaprobidad.info/010/art17.html.
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FUENTE: http://www.pcm.gob.pe/InformacionGral/etica/expo-etica-victor-taboada.pdf
Las reformas a la funcin pblica deben contar con la participacin de los representantes electos y
de la sociedad civil, ya que su participacin es clave en el proceso de cambio. De ah la importancia
de la interaccin del gobierno y la sociedad civil y de sta entre s, ya que el poder de la sociedad
civil reside en su capacidad de discutir, denunciar y proponer.
Otro aspecto a tener en cuenta es la democratizacin de la funcin pblica como camino para que
el servicio civil cumpla su desempeo de acuerdo al inters pblico. As la responsabilidad de los
funcionarios exige dar cuenta no slo al interior del servicio, sino a un espectro ms amplio de
actores, polticos, usuarios y ciudadanos.
Por ltimo es dable sealar que la tica pblica va ms all del estricto cumplimiento de la legalidad
vigente como parmetro de moralidad, es as que Rodrguez Arana seala que se debe combatir el
paradigma, que supone una desnaturalizacin de lo que siempre se ha entendido como parmetro
de actuacin de los funcionarios pblicos. Es el planteamiento legalista en virtud del cual la ley es
el paradigma de la moralidad.
Transparencia Internacional expresa: no es suficiente que los gobiernos tengan slo estructuras
basadas en reglas o sustentadas en su cumplimiento. Los sistemas de cumplimiento por s solos
pueden motivar, de manera inadvertida, a que algunos servidores pblicos ejerzan sus funciones
simplemente al filo del mal comportamiento, argumentando que si no violan la ley, ello significa que
estn actuando ticamente. (Transparencia Internacional, 2000, p. 276)
La tica debe proporcionar una capacidad de reflexin y de anlisis de los problemas que plantea
la funcin pblica con la idea de servicio a la colectividad. Debe existir un planteamiento tico del
trabajo administrativo, ya que de lo contrario se vaca de contenido la labor de los funcionarios
pblicos.
En definitiva la idea de servicio pblico est vinculada con el Estado democrtico y social de
derecho y por el respeto de los derechos fundamentales. La Administracin Pblica en cuanto
servidora de los intereses de la colectividad debe promover el libre ejercicio de los derechos de los
ciudadanos, siendo ste el contenido esencial de la tica del servicio pblico.
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FUENTE: http://www.pcm.gob.pe/InformacionGral/etica/expo-etica-victor-taboada.pdf
6. Cdigos de conducta7
De acuerdo con las enunciaciones habituales, los cdigos de conducta para la funcin pblica
cumpliran un conjunto de funciones tendientes a promover conductas acordes a las expectativas
de la Sociedad.
En esta seccin se resean las principales funciones usualmente enunciadas, junto con las
fortalezas y debilidades de dichos cdigos con relacin a las referidas funciones.
Los cdigos de conducta permiten tipificar determinadas situaciones a fin de facilitar la adopcin de
una conducta moral frente a ellas. Delinean as ciertos lmites dentro del amplio espectro
de grisados que se manifiesta en la cultura burocrtica, operando como mojones o parmetros para
orientar a quienes genuinamente pueden experimentar estados de confusin, perplejidad o
depresin moral en su medio cotidiano.
Se tratara entonces de una funcin orientadora para quienes "frente a una situacin compleja-
pueden ver vulnerada su capacidad de discernimiento para distinguir qu conducta es ms
ajustada al deber, ya sea por la propia subjetividad, por la incidencia de factores contextuales, por
7
Tesoro. Jos Luis. LOS CDIGOS DE CONDUCTA EN LA FUNCIN PBLICA: FORTALEZAS Y DEBILIDADES. Vase:
http://www.revistaprobidad.info/010/art17.html.
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El cdigo eliminara o debilitara la excusa para la auto-justificacin, una tendencia que caracteriza
al ser humano desde sus mismos albores, aun cuando el varn y la mujer "desde Adn y Eva-
siempre seguirn auto-justificndose por violar reglas.
La mayor debilidad de los cdigos con relacin a esta funcin reside en que: a) cuando se
presentan perplejidades genuinas, su resolucin no debera quedar slo sujeta a ciertas normas de
conducta, y b) si las perplejidades no fueran genuinas, las normas no seran necesarias.
A travs de los cdigos de conducta se pretende prevenir no slo la conducta inmoral, sino las
circunstancias que pueden promover o condicionar esa conducta o su apariencia.
Las normas deberan situarse un paso antes de la conducta indebida, para advertir a sus
destinatarios: "no se coloquen en esta situacin, porque incurrirn en el riesgo de cometer una
falta". Equivale a la consigna religiosa: "no se coloquen en ocasin de pecado", "eviten la
concupiscencia".
Tambin buscan evitar que el servidor pblico proyecte la apariencia de estar en una situacin
de vulnerabilidad moral. Por ejemplo, si la encargada de una oficina de contrataciones permitiera
que la empresa constructora de su marido resulte normalmente adjudicataria de las tareas de
refaccin y mantenimiento edilicio de su reparticin -ya sea por contratacin directa, por licitacin
pblica o privada- ella podr tener la firme conviccin de ser la agente ms objetiva y eficiente del
mundo, y seguramente obtendr buenos precios para la Administracin. Pero el cdigo le dir: "no
lo permitas, porque arriesgas tu objetividad y, aunque as no fuera, ests dando la apariencia de
falta de objetividad, y esto no es bueno para la confianza del pblico". Aun cuando este ejemplo
resulte algo burdo, puede darse una gama de situaciones ms sutiles y complejas que, con mayor
razn, pueden requerir reglas precisas de conducta.
Esta funcin parte de la premisa de que algunos integrantes de la funcin pblica pueden
experimentar cierta tendencia a actuar de manera indebida, y que es necesario exhortarlos a
actuar, por ejemplo, con mayor objetividad, cautela, veracidad, honestidad, o austeridad. En este
caso, cabe plantear alguna duda sobre si las normas son realmente necesarias y si sern de
alguna utilidad para el fin buscado. Es probable que no sean aplicadas, de todos modos, por
aquellos a quienes estn dirigidas y que ms las necesitan, mientras que el resto de las personas
no las necesiten porque conocen la conducta apropiada.
Por ltimo, el cdigo de conducta puede constituirse en una gua o en un compromiso de pautas de
conducta esperables de los servidores pblicos, de manera que los ciudadanos conozcan: a)
cules son las conductas exigibles a los agentes, b) cmo proceder y dnde recurrir en caso de
incumplimiento.
Es frecuente que esta funcin se vaya desvirtuando, y que se convierta en difundir los valores que
propugna la organizacin, como herramienta de "marketing", de proyeccin de imagen institucional,
o bien, de relaciones pblicas. En este caso, si la organizacin debe recurrir a la difusin de sus
cdigos de conducta para exhibir sus valores, significa que los mismos no resultan visibles a travs
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del propio comportamiento de sus integrantes. Como consecuencia, las normas tampoco resultarn
tiles para la finalidad propuesta.
La tica en la funcin pblica implica el ejercicio de un cargo en el Estado, con respeto a las
normas que le otorgan funciones, teniendo como fin de su accin el servicio a la persona y la
comunidad. Para lo cual se obliga a los funcionarios y servidores pblicos desempear los
siguientes deberes8:
b. TRANSPARENCIA: Deben ejecutar los actos del servicio de manera transparente, ello
implica que dichos actos tienen en principio carcter pblico y son accesibles al
conocimiento de toda persona natural o jurdica. El servidor pblico debe de brindar y
facilitar informacin fidedigna, completa y oportuna.
d. EJERCICIO ADECUADO DEL CARGO: Con motivo o en ocasin del ejercicio de sus
funciones el servidor pblico no debe adoptar represalia de ningn tipo o ejercer coaccin
alguna contra otros servidores pblicos u otras personas.
e. USO ADECUADO DE LOS BIENES DEL ESTADO: Deben proteger y conservar los bienes
del Estado, debiendo utilizar los que le fueran asignados para el desempeo de sus
funciones de manera racional, evitando su abuso, derroche o desaprovechamiento, sin
emplear o permitir que otros empleen los bienes del Estado para fines particulares o
propsitos que no sean aquellos para los cuales hubieran sido especficamente destinados.
Ante situaciones extraordinarias, el servidor pblico puede realizar aquellas tareas que por su
naturaleza o modalidad no sean las estrictamente inherentes a su cargo, siempre que ellas resulten
necesarias para mitigar, neutralizar o superar las dificultades que se enfrenten.
Los servidores y funcionarios pblicos deben desempear sus funciones con prudencia, integridad,
honestidad, decencia, seriedad, moralidad, ecuanimidad y rectitud:
Actuando con honradez tanto en ejercicio de su cargo como en el uso de los recursos
institucionales que le son confiados por razn de su funcin.
Repudiando, combatiendo y denunciando toda forma de corrupcin.
Siendo justo, cuidadoso, respetuoso, amable considerado en su relacin con la ciudadana y
sus compaeros.
Comunicando inmediatamente a sus superiores cualquier acto contrario a la ley, as como
rechazando las presiones de superiores jerrquicos, contratantes, interesados o cualquiera
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que desee obtener favores, ventajas o beneficios indebidos mediante acciones irregulares,
ilegales o inmorales.
8. El Cdigo de tica
El Cdigo de tica lo podemos considerar en un principio como una norma piloto, es decir como un
indicador mediante el cual nos gue sobre lo que es correcto y no supuestos especficos y bien
tipificados obligados a cumplir.
Tambin es necesario considerarla como una norma Institucional de carcter constructivo, es decir
que funcione como una grabacin en el subconsciente de los Servidores Pblicos para no perder el
foco o la direccin.
El Cdigo de tica nos proporciona una serie de ideas y conceptos que ayudan a entender la
diversidad de criterios morales y a partir de estos conceptos es posible edificar una tica ms
acorde con los valores, principios y costumbres, traducido en la capacidad del Servidor Pblico
para crear, pensar y desarrollar actitudes ms acordes con su visin del mundo.
Este Cdigo de tica, se constituye como un instrumento del Servidor Pblico, traducido en la
capacidad para crear y motivar su criterio traducido en una serie de
normas, que lejos de limitar o coartar su libertad, le dan los elementos para desarrollar su
creatividad acorde con las funciones y niveles a desempear dentro de la Funcin Pblica.
Por lo consiguiente el Servidor Pblico, el cumplimiento de dicho Cdigo no debe ser por temor o
por castigo, sino por su propia conveniencia y por respeto al deber as como a las funciones
encomendadas.
Antes de conocer estos puntos es necesario entender que los fines de la funcin pblica son el
Servicio a la Nacin, de conformidad con lo dispuesto en la Constitucin Poltica, y la obtencin de
mayores niveles de eficiencia del aparato estatal, de manera que se logre una mejor atencin a la
ciudadana, priorizando y optimizando el uso de los recursos pblicos
Y que se considera como empleado pblico a todo funcionario o servidor de las entidades de la
Administracin Pblica, en cualquiera de los niveles jerrquicos sea ste nombrado, contratado,
designado, de confianza o electo que desempee actividades o funciones en nombre o al servicio
del Estado, no importando el rgimen jurdico de la entidad en la que se preste servicios ni el
rgimen laboral o de contratacin al que est sujeto
Ahora bien, los deberes y principios sealados por el Cdigo de tica de la Funcin Pblica, Ley N
27815:
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a) Amonestacin
b) Suspensin
c) Multa de hasta 12 UIT
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d) Resolucin contractual
e) Destitucin o despido.
Norma Fecha
Constitucin Poltica, Art. 39. Todos los funcionarios y trabajadores
pblicos estn al servicio de la Nacin. Art. 41. Los funcionarios y
servidores pblicos que seala la ley o que administran o manejan fondos
del Estado o de organismos sostenidos por ste deben hacer declaracin
jurada de bienes y rentas al tomar posesin de sus cargos, durante su
ejercicio y al cesar en los mismos.
La respectiva publicacin se realiza en el diario oficial en la forma y
condiciones que seala la ley.
Iniciativas Sectoriales
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10.1 jurisprudencia
PRINCIPIOS
PROHIBICIONES
Sentencia del Tribunal Constitucional N 0011-2004-AA/TC
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EXP. N 00566-2010-PHD/TC
Relacin entre el Principio de Transparencia y el Principio de Responsabilidad
(Rendicin de Cuentas)
El principio de transparencia est tambin directamente vinculado con otro principio bsico sobre
el que se asienta el Estado Democrtico Constitucional. Nos referimos ahora al principio de
responsabilidad. Conforme se ha advertido, si la informacin fuera perfecta y el ejercicio del poder
transparente no habra necesidad de pedir cuentas a nadie. La demanda por la rendicin de
cuentas, la demanda por hacer transparentes hechos y razones surge por la opacidad del poder
(Cfr. Schedler, Andreas: Qu es la redicin de cuentas, Instituto Federal de Acceso a la
Informacin Pblica, Mxico, 2004, p. 26 y 27). De ah que resulte meridiano que cuando ms
transparente sea la gestin pblica estaremos frente a administraciones ms responsables y ms
comprometidas con los fines pblicos, puesto que el secreto, por lo general, incentiva prcticas en
defensa de intereses de grupos o individuales, pero no necesariamente hacia fines pblicos.
(Fundamento 6)
EXP. N 02814-2008-PHD/TC
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Principio de Publicidad
Uno de los elementos esenciales del Estado Social y Democrtico de Derecho es la
responsabilidad de los funcionarios. Ello implica una capacidad fiscalizadora importante por parte
de la poblacin a fin de controlar a los funcionarios y servidores pblicos, idea central o nuclear del
sistema democrtico. Esta responsabilidad de los funcionarios viene aparejada entonces con el
principio de publicidad, en virtud del cual toda la informacin producida por el Estado es, prima
facie, pblica. Tal principio
a su vez implica o exige necesariamente la posibilidad de acceder efectivamente a la
documentacin del Estado. Como ya se dijo en la STC 04912-2008-HD/TC, el tener acceso a los
datos relativos al manejo de la res pblica resulta esencial para que exista una opinin pblica
verdaderamente libre que pueda fiscalizar adecuadamente la conducta de los gobernantes.
(Fundamento 8)
EXP. N 02814-2008-PHD/TC
Principio de Reserva
Lo expuesto no significa que no existan espacios de la actividad estatal que puedan ser materia de
reserva. En efecto, si bien es cierto que el principio de publicidad es sumamente importante para la
organizacin estatal sin el cual se dudara de la constitucionalidad del sistema- tambin es cierto
que no es el nico principio fundamental. Existen una serie de derechos fundamentales y bienes
jurdicos que ostentan el mismo nivel de importancia, por lo que no se puede plantear el anlisis del
principio de publicidad al margen de ellos. Para el presente caso, interesa centrarse en el principio
de reserva, mediante el cual se ampara la no publicitacin de documentacin que pueda generar
afectaciones a otros derechos fundamentales o bienes constitucionales. La determinacin no
siempre es sencilla, requirindose un desarrollo argumentativo importante para definir ello.
(Fundamento 10)
En este sentido todos los esfuerzos e iniciativas que pretendan efectivizar materialmente el
principio de publicidad, no pueden significar la negacin del principio de reserva. Es decir, que si
bien debe comprenderse que toda la informacin producida por el Estado es en principio pblica,
existen excepcionalmente ciertos elementos que pueden ser exceptuados de ser expuestos ante la
luz pblica en virtud de la tutela de otros principios, tales como la seguridad nacional, el secreto
bancario, el tributario y la intimidad. Las excepciones al acceso a la informacin se encuentran
establecidos en el artculo 15 (a, b y c) de la Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin
Pblica. Determinar cul es el equilibrio entre estos dos principios es la compleja tarea que debe
asumir la justicia constitucional y en ltima instancia este Colegiado. (Fundamento 11)
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EXP. N. 6712-2005-HC/TC
Inters Pblico
El criterio en mencin est en relacin directa con la formacin de la opinin pblica. Lo pblico es
una garanta de respeto a lo privado si se asume el rol del Estado, pero no debe olvidarse que la
sociedad se preocupa tambin del respeto de sus miembros y de evitar la invasin de los mbitos
personales.
De esta forma, no se puede argir como vlida, por ms inters del pblico que exista, una
intromisin ilegtima en el mbito privado de las personas, ya que al medio de comunicacin social
(...) slo le corresponde proteccin en el tratamiento de cuestiones que afecten lo pblico. Pero la
prensa pierde la proteccin jurdicamente reforzada de su funcin poltica cuando
injustificadamente penetra en la esfera puramente privada para exponer, sin inters pblico, la vida
privada de las personas o a una discusin que dae su honor. (Fundamento 57)
No debe confundirse inters del pblico con mera curiosidad. Es deleznable argumentar que
cuando muchas personas quieran saber de algo, se est ante la existencia de un inters del
pblico, si con tal conocimiento tan solo se persigue justificar un malsano fisgoneo.
Este Colegiado ha reconocido la importancia del derecho a la informacin, pero en estrecha
vinculacin con su rol democrtico, cosa inexistente cuando se est ante un acto de curiosidad.
Lejos de l, su proteccin debera disminuir. Hablando de la expresin y la informacin, se ha
sealado, en la sentencia del Expediente N. 0905-2001-AA/TC, que (...) ellas no constituyen una
concrecin del principio de dignidad del hombre y un complemento inescindible del derecho al libre
desenvolvimiento de la personalidad. Tambin se encuentra estrechamente vinculadas al principio
democrtico, en razn de que, mediante su ejercicio, se posibilita la formacin, mantenimiento y
garanta de una sociedad democrtica, pues se permite la formacin libre y racional de la opinin
pblica. ()
Por tal razn, cuando una informacin no cumple un fin democrtico y se convierte en un malsano
entrometimiento que afecta el derecho a la vida privada de un tercero, el grado de proteccin del
primer derecho fundamental habr de verse distendido, sobre todo si se afecta la proteccin de la
dignidad de las personas, establecida en el artculo 1 de la Constitucin. (Fundamento 58)
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fines del Estado, de ejecucin per se o por terceros bajo fiscalizacin estatal (Cfr. fundamento 11
de la sentencia recada en el expediente N. 4232-2004-AA/TC). Por ello, aquella informacin
sobre las caractersticas del servicio pblico de educacin que preste una universidad privada, sus
tarifas y las funciones administrativas que ejerza, debe ser brindada a cualquier ciudadano que la
solicite, ya que de lo contrario se lesionara el derecho fundamental de acceso a la informacin
pblica. (Fundamento 8).
EXP N 00746-2010-PHD/TC
Instituciones educativas: certificados (autodeterminacin informativa)
() el argumento de la demandada en el sentido de no entregar la informacin solicitada porque
sta es financiada con sus propios recursos (sic, folio 68), carece de sustento constitucional,
porque es evidente que el titular de la informacin en cuestin no es la Universidad emplazada,
sino las personas sobre las cuales se dispone de ciertos datos, en este caso, sobre el aspecto
acadmico de los demandantes. El hecho de que la Universidad demandada los almacene,
sistematice y administre, no le otorga titularidad sobre los mismos. Y precisamente en virtud de su
derecho a la autodeterminacin informativa, los demandantes deben tener la posibilidad de acceder
a dicha informacin, porque como ya se ha sealado, este derecho tambin garantiza que el titular
de los datos pueda hacer uso de ellos, como sucede en el presente caso. (Fundamento 6)
EXP N 0052-2004-AA/TC
Sobre la negativa de las IE de entregar informacin de los alumnos necesaria para su matrcula en
otros colegios cuando sus padres tienen deudas () El deber de educar a los hijos que se ha
impuesto a los padres de familia conforme al artculo 13 de la constitucin, est en correlacin con
el derecho de los hijos de ser educados. No solo se trata de un deber de los padres para con sus
hijos, sino tambin de un derecho el de educacin que cabe oponer y exigir al Estado: El
educando tiene derecho a una formacin que respete su identidad, as como al buen trato
psicolgico y fsico (segundo prrafo del artculo 15 de la Constitucin). Si la Constitucin ha
establecido que los padres tienen el deber de brindar educacin a sus hijos, respecto del Estado ha
declarado que este est en la obligacin de proteger especialmente al nio y al adolescente (art.
4). Naturalmente esta proteccin especial implica primeramente la obligacin de permitirle ingresar
a un centro educativo, as como que se adopten todas las medidas necesarias y oportunas
destinadas a impedir que nadie se vea impedido de recibir educacin adecuada por razn de su
situacin econmica o de limitaciones mentales o fsicas (art. 16).
Evidentemente, se incumple ese deber especial, por ejemplo, cuando el Estado, a travs de sus
rganos y funcionarios competentes, niega a un menor la posibilidad de continuar sus estudios, sin
existir motivos razonables para ello. (Fundamento 3)
CALIDAD DE LA INFORMACIN
EXP. N 00566-2010-PHD/TC
Componentes que configuran una informacin transparente As por ejemplo, se ha sostenido que
no cualquier informacin crea transparencia en el ejercicio del poder pblico, sino aquella que sea
oportuna y confiable para el ciudadano. En tal sentido, el Instituto del Banco Mundial, encargado de
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crear los famosos ndices de gobernabilidad, ha establecido cuatro componentes que configuran
una informacin transparente: accesibilidad, relevancia, calidad y confiabilidad.
a) Accesibilidad.- Accesible es la informacin que est amigablemente puesta al alcance del
ciudadano. Esto supone la necesidad de trabajar la informacin al interior de las administraciones,
por ejemplo creando ndices de bsquedas, o estableciendo archivos de fcil manejo por un
ciudadano con educacin bsica.
Hacer accesible la informacin supone, pues, organizar archivos y establecer estndares mnimos
de atencin eficiente al pedido de informacin.
b) Relevancia.- La relevancia de la informacin tiene que ver con los usos de la informacin en la
agenda de las polticas pblicas. La informacin relevante es aquella que impacta o sirve para la
toma de decisiones y para el control por parte de los ciudadanos. Por ejemplo, relevante es la
informacin que una Municipalidad pueda brindar sobre sus proveedores y las adjudicaciones que
se le han otorgado en un periodo determinado. De este modo la ciudadana conoce tambin a las
empresas y las calidades con que suelen prestar determinados servicios que tienen carcter
pblico.
c) Calidad.- La calidad de la informacin en buena cuenta tiene que ver tambin con la relevancia,
pero en este caso se incide en la consistencia de la informacin. En la posibilidad de que pueda ser
contrastada o confirmada. Tambin en esto incide la forma en que es presentada al ciudadano.
d) Confiabilidad.- Se trata aqu ms bien de una reaccin del ciudadano frente a la informacin
disponible en la Administracin. Confiable es la informacin que es accesible, relevante y
contrastable. En buena cuenta una informacin confiable es la que brinda una administracin
transparente y bien organizada.
De este modo, las leyes de acceso a la informacin, como ocurre con la Ley N. 27806, es solo un
instrumento que debe permitir la concretizacin del principio de transparencia; no obstante, un
acceso efectivo y oportuno requiere de acciones de parte de los poderes pblicos que permitan el
acceso a una informacin til, manejable y sobre todo confiable y oportuna, lo cual solo es posible
con la transformacin de las administraciones hacia un modelo transparente de actuacin y
gestin. (Fundamento 5)
EXCEPCIONES
EXP. N 950-00-HD/TC
Excepciones: Principio de Razonabilidad
() para este Tribunal Constitucional, queda meridianamente establecido como principio de
observancia obligatoria para jueces y tribunales, de conformidad con la Primera Disposicin
General de nuestra Ley Orgnica, que el solo hecho de que una norma o un acto administrativo,
como en el presente caso, atribuya o reconozca la condicin de seguridad nacional a una
informacin determinada, no es razn suficiente, en trminos constitucionales, para denegar el
acceso a la misma; por el contrario, es siempre indispensable examinar si la informacin calificada
de reservada reviste realmente o no tal carcter, acudiendo para tal efecto al principio
constitucional de razonabilidad. (Fundamento 6)
El referido principio implica, entre otros aspectos, que la medida adoptada que restringe o limita
algn derecho fundamental, tenga como finalidad o propsito la proteccin de un bien jurdico
constitucional o un derecho fundamental, exigiendo que esa relacin de medio-fin sea directa y no
aparente o indirecta. (Fundamento 7)
EXP. N 03808-2010-PHD/TC
Intimidad: Aportaciones a EsSalud
Que a juicio de este Colegiado la informacin relativa a las aportaciones a EsSalud
correspondientes a don Hernn Gonzalo Barboza Gonzlez durante su tiempo de servicios ante la
Polica Nacional del Per, es informacin referida a su intimidad, pues se trata de informacin
vinculada a su remuneracin, contenida en sus boletas de pago, habiendo este Tribunal ya
sealado que los detalles contenidos en las boletas de pago ataen, prima facie, a la esfera
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EXP. N 02235-2004-AA/TC
Interpretacin restrictiva de excepciones
8. El Tribunal Constitucional, en diversas oportunidades, ha sostenido, sobre la base del principio
general de libertad, que el ser humano, en principio, es libre para realizar todo aquello que no est
prohibido en virtud de una ley, ni obligado de hacer aquello que la ley no manda. En ese sentido, si
bien las limitaciones a los derechos fundamentales slo pueden establecerse respetando el
principio de legalidad, la interpretacin de una limitacin legalmente impuesta, deber adems,
realizarse en trminos necesariamente restrictivos, encontrndose vedada la interpretacin
analgica, in malam partem, de las normas que restrinjan derechos. ()
TRAMITACIN
EXP N 04886-2009-PHD/TC
No se debe impedir la tramitacin de una solicitud por cuestiones procedimentales
() este Colegiado considera irrelevante determinar cul era el procedimiento pertinente. Lo cierto
es que, por tratarse de una solicitud que tiene su amparo en el ejercicio de un derecho
constitucional, el derecho de acceso a la informacin pblica, la negativa a tramitarla no puede
estar basada en cuestiones meramente procedimentales, sino que debe ser sustentada en aquellos
lmites planteados por el legislador para el ejercicio del derecho constitucional invocado, es decir, la
seguridad nacional y el respeto de la intimidad personal, cuyos supuestos se encuentran regulados
por el artculo 15 de la Ley N. 27806, Ley de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica.
(Fundamento 7)
COSTO
EXP. N 01912-2007-HD/TC
Costo de reproduccin: Precio del mercado Ahora bien, para determinar cundo se est ante una
exigencia desproporcionada por el pago de la reproduccin de informacin el baremo puede ser el
precio que en el mercado se establece por dicho servicio.
EXP. N 02845-2008-PHD/TC
Cobro para Apelacin
Como se aprecia, la citada ley que opera como una de desarrollo constitucional del derecho de
acceso a la informacin pblica, no establece ninguna exigencia econmica distinta a la
mencionada en el pargrafo precedente (pago del costo de reproduccin de la informacin
solicitada), de modo que las entidades pblicas no deben requerir otros requisitos de naturaleza
econmica que slo dificulten o entorpezcan el acceso a la informacin pblica. () Sin embargo
arbitrariamente Gustavo Ortiz Jaimes, Secretario General de la Municipalidad Distrital de Huaura
(), le exige el pago de la tasa por concepto de interposicin del recurso de apelacin bajo
apercibimiento de tenerse por no presentado. (Fundamento 8)
El accionar del emplazado resulta arbitrario por dos razones. La primera por no atender
efectivamente el pedido de informacin del recurrente, pues pese a no ser la unidad especializada
que contiene la informacin solicitada, no realiz las gestiones necesarias para que tal unidad u
otra que corresponda entregue la informacin ().
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La segunda, por exigir un pago que resulta irrazonable (pago de tasa por concepto de interposicin
del recurso de apelacin), supeditando la entrega de informacin a la satisfaccin de aquel pago.
(Fundamento 9)
EXP. N 03351-2008-PHD/TC
Costo de reproduccin. Deben proporcionarse datos claros y completos para determinar un monto
(cantidad de hojas, etc.) Con respecto al cuestionamiento alegado por la demandante sobre dicho
importe, este resulta justificado, ya que no se sabe sobre que base (v.gr. cantidad de hojas) ha sido
considerada por el demandado. Por lo tanto para hacer algn tipo de juicio sobre el costo de la
reproduccin de la informacin solicitada es necesario contar con datos claros y completos.
EXP. N 03986-2009-PHD/TC
Cobro del costo para admitir solicitud
Si bien la Constitucin establece en la parte pertinente del artculo 2, inciso 5, que toda persona
tiene derecho a solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera y a recibirla de
cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el costo que suponga el pedido, no puede
entenderse que dicho pago debe ser exigido como requisito de procedibilidad para admitir la
solicitud, en razn de que se estara restringiendo el derecho a la informacin no establecida en la
norma constitucional.
(Fundamento 9)
EXP. N 04886-2009-PHD/TC
Costo de reproduccin
() los costos de reproduccin solamente deben incluir aquellos gastos directa y exclusivamente
vinculados con la reproduccin de la informacin solicitada. Por lo tanto, estos no pueden ser
excesivos ya que pueden convertirse en obstculos tangibles para el acceso a la informacin
requerida. De all se deriva que tales gastos deben de ser proporcionales y racionales.
(Fundamento 10)
CONSERVACIN DE LA INFORMACIN
EXP. N 01410-2011-PHD/TC
Conservacin de la informacin
Este Tribunal no comparte el criterio de la demandada. Si bien se infiere, del citado documento
que la informacin requerida por los demandantes fue trasladada de un expediente a otro, la
conservacin de tal informacin es de responsabilidad de la Municipalidad, por lo que sta no
puede apelar a la no existencia de dicha informacin para eludir su obligacin de entregarla a los
actores. Es necesario agotar las diligencias necesarias a efectos de localizar la documentacin
requerida. En su defecto y de quedar comprobado el extravo de la misma, disponer la
reconstruccin del expediente administrativo correspondiente, para luego de ello cumplir con su
entrega en copias a los interesados. (Fundamento 8)
10.2.2 Ley que modifica la Ley N 27815, Ley del Cdigo de tica de la Funcin Pblica
(LEY N 28496)
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10.2.4 Aprueban Reglamento de la Ley del Cdigo de tica de la Funcin Pblica (DECRETO
SUPREMO N 033-2005-PCM)
10.2.5 Aprueban Texto nico Ordenado de la Ley N 27806, Ley de Transparencia y Acceso a la
Informacin Pblica (DECRETO SUPREMO N 043-2003-PCM)
10.2.8 Aprueban el Cdigo de tica de las Fuerzas Armadas del Per (RESOLUCION
MINISTERIAL N 936-2005-DE-SG)
10.2.10 Aprueban Directiva Lineamientos para la Promocin del Cdigo de tica de la Funcin
Pblica en las entidades pblicas del Poder Ejecutivo (RESOLUCION MINISTERIAL N 050-2009-
PCM)
10.2.12 Aprueban Directiva N 007-2005-INACC/J - Normas de tica para los Empleados Pblicos
del Instituto Nacional de Concesiones y Catastro Minero (RESOLUCION JEFATURAL N 5387-
2005-INACC-J)
10.2.14 Aprueban Reglamento General de la Ley N 30057, Ley del Servicio Civil (DECRETO
SUPREMO N 040-2014-PCM)
10.2.16 Aprueban Plan Nacional de Lucha Contra la Corrupcin 2012-2016 (DECRETO SUPREMO
N 119-2012-PCM)
10.2.18 Lineamientos para la promocin del cdigo de tica de la funcin pblica en las entidades
del poder ejecutivo (DIRECTIVA N 001-2009-PCM/SGP)
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