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GillesDELEUZE
(SusanaViegas)

I.APRESENTAO

II.TESESESSENCIAIS

III.TEXTOS

IV.BIBLIOGRAFIA

V.LIGAES

I.APRESENTAO

Filsofofrancs,nascea18deJaneirode1925emParis,cidade
ondemorrea4deNovembrode1995.Duranteosestudosde
filosofianaSorbonnefoialunodeFerdinandAlqui,Jean
HyppoliteedeMauricedeGandillac(orientadordedoutoramento
comateseDiffrenceetRptition,em1969).tambmem
1969queDeleuzeconheceopsiquiatraefilsofofrancsFlix
Guattari(19301992)quesetornaseuamigopessoalecomo
qualescreveL'AntiOedipe,MillePlateauxeQu'estcequela
philosophie?.Paraalmdafilosofia,Deleuzemostroutambm
umrenovadointeresseporescritores,pintoresecineastas,desde
KafkaaProust,passandoporBeckett,Melville,ArtaudouLewis
CarrolleFrancisBaconmasostextosescritossobrecinemano
so,surpreendentemente,sobreumrealizadoremparticular
massobreoCinema.

L'ImageMouvementeL'ImageTempstornaramsetextos
incontornveisparaosestudoscinematogrficosgraascriao
denovosconceitosfilosficos.Naclassificaodetodosossignos
cinematogrficos,GillesDeleuzeesclareceanecessriapassagem
daimagemmovimentoparaaimagemtempoafirmandoquea
imagemtempoumaapresentaodirectadotempo,isto,a
duraonoumasucessodedimensestemporais(passado
presentefuturo).Aquestoresidenomododerepresentar
directaouindirectamenteotempoenoapenasnumadistino
histricaentrecinemaclssicoemoderno:aimagem
movimentononosdumaimagemtempo(I.T.:354).

OslivrosescritosporDeleuzesobrecinema,umaaventurado
movimentoedotempo[1],pretendemserumataxinomiade
todosossignosdomundoenoumahistriadocinemaainda
queesta,inevitavelmente,seespelhenassuateorias.So
diversososfilmescitadosassimcomoosrealizadoresreferidos
aproximandosedoquepodeserumahistriapessoaldocinema.
Mas,porpretenderserumataxinomia,Deleuzepretendiaveras
condiesdeindividuaodasimagenscinematogrficas
inventariandoosdiversossignosflmicoscomosignosdomundo,
isto,asimagenscinematogrficassoanalisadascomo
acontecimentosdomundoenoapenascomoimagens
artsticas.

ParaalmdeL'ImageTempseL'ImageMouvement,Deleuze
dedicoutambmdiversasaulasaotemadocinemaeao
pensamentodeBergsonequeestodisponveisem
www.webdeleuze.com.DeleuzecomeaL'ImageTemps,
precisamentecomcomentriosaBergsonnoquedizrespeito
aindaimagemmovimentoparanoquartocaptulodolivro
introduziroconceitodeimagemcristal,conceitofulcralna
ontologiadeleuziana.Aimagemcristalomnimocircuito
temporaldaimagemtempo,ouseja,vemosotempopurona
imagemcristal.Sendoomnimocircuito,aimagemcristaltem
duasfacesquenoseconfundem:asuanaturezadupla,
virtualeactual.Nesteaspecto,afilosofiadocinemaencontrase
comaontologiadeleuzianaatravsdodesenvolvimentodas
relaesentreestesdoisconceitos.

[1]Deuxrgimesdefous.Paris:LesditionsdeMinuit,2003,p.
331.
II.TESESESSENCIAIS

ParaGillesDeleuze,acrisedaimagemacodaimagem
movimentoumapassagemnecessriaparaaimagempticae
sonorapuradaimagemtempomaximamenterepresentadanos
anos40peloneorealismoitalianoenosanos60pelanouvelle
vague(I.T.:10).Atravsdoplanosequnciaprpriodeste
cinemadovidente,ofilmedaverarealidadetalcomoelaem
vezdearepresentarouimitarmostrandosituaespticase
sonoraspurasporoposiossituaessensriomotorasda
imagemaco.EmrelaofilosofiadocinemaemGilles
Deleuzepodemosdestacarquatroideiasfundamentais
relacionadascomoconceitodeimagemtempo:aimagem
tempocomoapresentaodirectadotempoadeslocao
temporaldotempoforadoseixosenquantomarcadaimagem
tempoopassadotranscendentalemBergsone,porltimo,a
imagemcristalcomoparadoxotemporal.

1.AImagemtempoeacrisedaimagemaco

L'ImageTempsosegundovolumedoslivrosescritosporGilles
Deleuzesobrecinemaeconsistenaexposioecriaodenovas
categoriasestticascomoonoevocvelemWelles,o
inexplicvelemRobbeGrillet,oirresolvelemResnais,o
impossvelemMargueriteDuras,ouaindaaquiloaque
poderamoschamaroincomensurvelemGodard(I.T.:237).Diz
Deleuzequeaimagemtempoumarepresentaodirectado
tempoatravsdemecanismoscinematogrficosconcretos:o
flashback,ofauxraccord,aprofundidadedecampo,a
dessincronizao,nodizendorespeitosucessotemporal
horizontaldasdimensespassadopresentefuturo,antespelo
contrrio,dizendorespeitoaotemponocronolgico,subjectivo,
dedimensescoexistentes.Ontologicamente,estaimagem
tempopuro,acoalescnciadepassado,presenteefuturo.a
propsitodofilmePrimaveratardia(1949)deYasujiroOzuque
Deleuzeintroduzoconceitodeimagemtempoouchronosigne
(I.T.:27)parasereferiraumtipodeimagemcinematogrfica
quearrancaaoclich,imagemsensriomotoradosobjectos
representados,oseumododeser,asuaduraoreal.Mas,
relativamentesimagenstempo,Deleuzereferetrstipos:
dilataonopassadovirtual(passadoquecoexistecomo
presenteque),contraconopresentedesactualizado
(presentesdopassado,dopresenteedofuturo)edevir
(diferenaerepetio).

Emrelaoaosdoisgrandesregimesdeimagens
cinematogrficas,imagensmovimentoeimagenstempo,Gilles
Deleuzedistingueaindaoregimeorgnico,queconsiderao
objectorepresentadocomoindependentedasuaimagem,
realidadepreexistente,doregimecristalino,emquea
apresentaocriaoseuobjecto,umobjectoquenopretende
serrepresentaodaimagemmundo.Oregimeorgnicoest
enraizado,porexemplo,nocinemaaco,isto,nocinemade
situaessensriomotoras,umarepresentaoindirectado
tempomarcadaporcdigosnarrativosrgidos,tantoaonvelda
linguagem,comodaaco,segundoopadronarrativoede
montagemaco/reaco/aco.Noregimeorgnico,tudoest
seleccionadoparacriarasensaodeverosimilhanadesdeos
dilogos,aoscenrios,prpriamontagemfinal.Anarrao,
aindaquefictcia,tempretensesdeverdade.Oespaoeo
tempoadequamseperfeitamenteumaooutro,demodoano
distrairoespectador(achamadamontageminvisvel).Nas
coordenadasespciotemporaispredominamasideiasde
continuidadeelogicidade,oquesereflectenamontagemdas
imagens.Todasascenasmaisinesperadas,irreaisou
surpreendentestmoregistodeexteriornarrativo,como
sonhos,alucinaesetc.ouseja,noregimeorgnicoregido
regrasdacontinuidadeespacialetemporal,oonricoea
lembranatambmestopresentesmasnomododescontnuo,
poroposionormalidade.Poroutrolado,oregimecristalinodo
cinemamodernooregimedassituaespuras,desligadasde
prolongamentomotor.Nocristalinocriaseumcircuitomnimo
entrerealidadeeimaginaodeummododistintomas
indiscernvel.Asimagenscristalinasdocinemadurao
relacionamsedirectamentecomumaformadiferentedeencarar
aartecinematogrfica:viveseumoutroregimetemporalonde
ovirtualseconservaecoexistecomasuaimagemactualcomo
pontasdepresenteeextensesdepassadovirtuais.A
complexidadenarrativaaumentaeoplanofixoreinventado.
Podemosmesmoafirmarqueanarrativanotemcomofuno
primeiraavanaromovimento,masimpediroseu
desenvolvimento,criandoambiguidadeseretrocessosque
destroamevoltamaconstruiranarrativa.

Nosercoincidnciaofactodeoregimecristalinodizerrespeito
aosfilmesposterioresSegundaGuerraMundial,marcadospela
crisedaimagemacoedanarrativaverosmil.
Consequentemente,surgetambmacrisedoconceitode
verdade.Anarrativacristalinaprolongaadescriocristalina:a
narrativafalsificante.Adestruiodocarcterabsolutoda
verdadenosignificaamultiplicaodeverdadescoma
subjectivaoabsolutadoverdadeiro.Overdadeirodeixadeser
umacategoriadopensamentoofalsoeoimpensvelrevelam
seocampoprpriodoactodepensardefacto.Onovoregime
cristalinopermiteumanovaimagemdopensamentoondea
descriodeixadepressuporarealidadeeondeanarrativadeixa
terpretensesdeverdade.Ocarcterrefractriodasimagens
cristalabandonatermoscomoverdade,originalecpia,
imaginaoerealidade.Oselementossotemporais,podendo
teracontecidoenoteracontecido,nomesmouniversomasem
mundosdiferentes.Assim,ocinemamodernodaimagemcristal
afirmaopoderdofalsodetalmodoqueseopassadoinclui
alternativasindecisas,opresenteincluidiferenasinexplicveis.

Atransioqueocorreentreaimagemmovimentoeaimagem
tempoaconteceprincipalmenteanveltemporal:aimagem
movimentononosdumaimagemtempo(I.T.:354).Para
Deleuze,atransioderegimesdiztambmrespeitoauma
inversodatradicionalrelaoentremovimentoetempono
sentidoemquenaimagemtempo,otempomanipulaoprprio
movimentoemvezdeomovimentoconstruiradurao.A
passagemdocinemaacodocinemaclssicoparaocinema
videntemodernocorrespondepassagemdoesquemasensrio
motorparaimagenspticasesonoraspuras,isto,imagens
comumaduraoautnomadomovimento,semcontinuidade
racionalnaimagemseguinte,squaisnohreaco.Poroutro
lado,senaimagemmovimentooesquemanarrativoASA
(AcoSituaoAco),nonovoesquemaserSAS'emqueS'
nodeverserumasequncialgicaouumdesenlacenaturalde
Smasdeverserasuadobraganhouemvidnciaoque
perdeuemacooureaco(I.T.356).Nocinemaeuropeudo
videntenohimagemaco,comoseosactoresreagissem
nomododenoreagirperanteovazioeadevastaohumana
emqueseencontraaEuropa.RobertoRossellininoconsegue
evitarfilmaroslugaresdestrudoseirreconhecveis,sejaem
Roma,cittaperta(1945),aquandodalibertaodeRomada
ocupaonazi,sejaemGermaniaannozero(1948),
acompanhandoopercursodeumrapazde12anosque
sobrevivedestruiodainfnciaepobrezadafamliaque
sustenta.EncontramostambmLadridiBiciclette(1948),de
VittorioDeSica,emquenosdeparamoscomoolharimpotente
deumacrianaperanteairreversvelsucessode
acontecimentos.

Arupturacomoesquemasensriomotor(montagembaseada
noesquemaacoreaco)docinemaclssicoenarrativo
permiteoavanodeumnovotipodefilmedaimagemviso,de
situaespticasesonoraspurasondenoseconseguereagir.
DizDeleuzequeganhouemvidnciaoqueperdeuemacoou
reaco(I.T.:356).Opontodevistadoespectadordeixadeser
umpontodevistaexpectantedofuturo,doplanoseguinte,onde
seageoureage,ecomeaaficarpresonopresente,acompanha
aprpriapersonagem,temtempoparafixarcadaplano.A
imagemtempoapareceassimduplamentecomoimagemactual,
asimagenspticasesonoraspuras,ecomoimagemvirtual,
imagenssonhoelembranas,criando,destemodo,uma
imagemcristal.Avirtualizaodaimagemactualencontrase
nestemomento,distintoeindiscernvel,quandoaimagem
actualprocuraasuaprpriaimagemvirtuale,coexistindo
temporalmente,originamumaimagemnicaqueaimagem
cristal.

2.Otempoforadoseixos

Aocontrriodaimagemmovimento,umaimagemtempo
apresentadirectamenteotempomostrandoacisoqueotempo
entrepassado,presenteefuturo,nodeumaformasucessiva,
massimultneaatravsdeimagenspticasesonoraspuras.O
cinemamodernodaimagemtemposurgenafilosofiadeDeleuze
comoumelementoabsolutamentenecessrio,nopormotivos
tcnicosoudenovossuportesprpriosdocinema,masantespor
umarupturacomummododepensar.Acrisedaimagemaco
nocinemaeuropeudosanos40significaconcretamenteque,
tantoanarrativacombasenoesquemaacoreaco,comoos
actoresprofissionais,dolugaraotempodaobservaofeitapor
pessoascomuns,dolugaraumcinemadoobservador,onde
nohreacopossvel.Ocinematornaseumaexpresso
artsticaondeotempoestdesajustado.Pordiversasvezes
DeleuzerefereHamletdeShakespeare:otempoestforados
eixos[1].Ocinemaneorealistadopsguerratentoumostrar
ointolerveleoimpossvele,nestesentido,surgiramnovas
relaesentreaimagemeatemporalidade.Areacolgicae
imediatadeulugarobservaopassiva,apalavradescritivaao
silncio,ascidadestornaramsenolugares(conceitooriginalde
MarcAug).

Naimagemtempo,representaodirectadotempo,otempo
estdeslocadoouforadoseixosnosentidoemqueopresente
quepassacoexistecomopassadoqueseconserva.Segundo
Deleuze,esteparadoxotemporal,permiteadivisodaimagem
tempoemdoistipos:acoexistnciadasextensesdepassado,
comoemCitizenKane,easimultaneidadedaspontasde
presente,comoemL'annedernireMarienbad.Deleuze
questiona[2]comosolucionarodualismoentrecinema
abstractoecinemafigurativopresentenocinemafrancsdopr
guerrademodoaobterumequilbrioentreumtipodecinema
quesejaabstractosemdeixardeteremoes,isto,demodoa
criarsituaespticasesonoraspuras.Otempo,aoestarfora
doseixos,permitecompreenderasuamanipulaodo
movimento.Podemos,destemodo,destacarnostextosde
DeleuzeosexemplosdocinemasoviticodeEisensteine
Tarkovsky,comomomentosmarcantesdecadaumdosregimes
cinematogrficosemcausarelativamenterelao
movimento/tempo.SegundoDeleuze,nosfilmesdeAndrei
Tarkovsky,principalmenteemSolaris(1972)eAndreiRublev
(1969),omovimentojnodominaoritmodotempo.Pelo
contrrio,estemovimentorarefeitodependedotempo,oplano
acompanhaavisodoactoretemaduraodesseolharemque
imperaoplanosequncia.Estainversoderelaesentreo
movimentoeaduraopossibilitatambmaintervenodo
falsomovimento,atravsdaactualizaoderegiestemporais
nopresentes,comoopassadoeofuturo.Ouseja,amontagem
criaomovimentodofilmemasnocriaasuadurao.

Amontageminterferenarepresentaodotempodeterminando
otodoflmico,organizandoasdiversasimagens,osdiversos
planoseenquadramentos,concorrendoigualmenteparaotodo.
Atravsdamontagemdosplanos,enquadramento,etc.,temos
umarepresentaoindirectadotempo,porqueindirecta
tambmacaptaodotempo,noatravsdaduraodecada
imagem,masatravsdaduraodoconjuntodasimagens.A
montagem,paraEisenstein,ofundamentodocinema,no
sentidoemquearelaoentreimagens,asuasucesso,resulta
daescolhamanipuladoradopontodevista.Dadialcticaentreas
imagensaebresultaumaoutra,cqueexcedeasomadas
outrasduas,criandoumarelaoinovadora.Destemodo,a
montagemtemopoderdecontrolarasemoesea
compreensodoespectador,manipuladoporcompletona
terceiraimagemdadialctica(sntese).Nestecaso,omovimento
oelementoprincipalporqueelecontrolaoprpriotempo.
Comaintroduodosom,asmudanassomuitas,
principalmenteanveldamontagem,quemuitasvezespoderia
substituiradescrionarrativa.Porexemplo,umfilmecomoM
(1931)deFritzLang,temoseucentronevrlgiconosomsemo
qualofilmenoseriapossvel,umavezqueoassobioquese
ouvefulcralnodesenvolvimentodofilme.AndreiTarkovsky,
almderealizadorfoitambmtericosobreaarte
cinematogrficatendoescritoEsculpirotempo[3],umlivroque
Deleuzecitapordiversasvezes,ondereferequeumdos
problemasdocinemamodernosurgequandoosrealizadores
privilegiamamontagemvisual,agoraquedispemdopotencial
dosomdirecto.Esteimpassetcnicoimpedealibertaodo
tempo,quecontinuaasercontroladopelamontagem,isto,um
dosmotivosqueimpedemarepresentaodirectadotemposo
asreminiscnciasdocinemamudonosonoro.Segundo
Tarkovsky,aimagemcinematogrficanascenomomentoda
filmagem,enonamesademontagem.Idealmente,otempo
quedevecontrolaroritmosendoafunodorealizadorode
esculpirotempo[4]principalmenteaodecidiroregistodos
planos.Otempoamatriaprimadocineasta,queoesculpe
comoseaquelefosseamatriabrutaeinforme.Destemodo,a
imagemcinematogrficanooresultadofinaldotrabalhoda
montagem,antesnascenolocaldefilmagemecabeao
realizadorescolheromomentodoritmointerno,deacordocoma
pressodotemponessemomento[5].

[1]"Thetimeisoutofjoint".

[2]CursodeVincennes:"Bergson,propositionssurlecinma"
de18/05/1983,emwww.webdeleuze.com.

[3]Esculpirotempo,SoPaulo,Ed.MartinsFontes,1998,p.
81.

[4]Esculpirotempo,p.72.

[5]Esculpirotempo,p.139.

3.OpassadotranscendentalemBergson

HenriBergsonfoiumainflunciadecisivaparaafilosofiado
cinemadeleuzianaepresente,quernosdoislivrossobrecinema,
queremdiversasaulasquedeuemVincennesentre1981/83.
PodemosdestacardafilosofiadeBergson,principalmentea
expostaemMatireetMmoire,oestatutodopassadoouda
memriacomopassadototal,comooTodoabertodotempo,
duraopura.EmMatireetMmoire,Bergsonidentifica
memriaedurao.Paracompreendermososmecanismosque
convertemaduraoemlembrana,quando,habitualmente,a
duraoidentificadacomasucessodepresentesenocom
umadimensotemporalpassada,teremosdecompreender
primeirodequemodoqueopresentepassa.Relativamentea
esteaspecto,Bergsoninverteomodohabitualde
compreendermosapassagemdopresente.Comoqueo
presentepassaeondeseconservamasmemrias?Atravsde
duasformasdedurao:amemriacontraco,emqueuma
multiplicidadedelembranascontradanomnimoponto
actual,eamemrialembrana,queaextensodas
lembranaspassadas.Bergsonafirmaigualmenteocarcterde
noserdopresente:paradoxalmente,detodasasdimenses
temporais,apenasopresentenoporqueestemdevir,est
emviasdedeixardeser.Apenasopresentenoporqueo
presenteadualidade,dilataodopassadoecontracodo
futuro,e,apenasporserestadualidadequeopresentepassa.
Ouseja,arazodeotempopassarresidenofactodeopresente
nuncaestarfechadonopresentemassersemprejpassadoe
futuro.LembrandoDeleuze,quecitaGodard:sosmausfilmes
estonopresente.

Dequemodoqueopresentepassa?Opresentepassaporqueo
passadosimultneotantoaopresentequefoicomoao
presenteactualpeloqualpassado.Opassado,destemodo,
umadimensoentredoispresentes:opresentevirtualqueo
prpriopassadofoieopresenteactualemrelaoaoqualele
passado.umasnteseactivadamemriaquefundae
determinaasnteseoriginriaepassivadohbito(queuma
snteseemprica)eque,porsuavez,permiterevelaro
fundamentonasntesepassivaetranscendentaldamemria,
constituiodopassadopuro.SegundoDeleuze,pelo
elementopurodopassado,comopassadoemgeral,como
passadoapriori,quetalantigopresentereproduzvel,equeo
actualpresentesereflecte(D.R.:157).Atravsdanoode
passadotranscendental,refereDeleuze,Bergson,aoindicartodo
opassadocomoomotordepassagemdepresentes,temoseu
elementoontolgicofundadorqueantecedeamemria
enquantoestadopsicolgicootododopassadopermitea
passagemdotempopresenteeactualdemodosimultneocom
opassadocoexistentecomopresentequeelefoi(virtual)ecom
opresentequeagora(actual)[1].

Destasituao,surgemdiversosparadoxos.Emprimeirolugar,o
presentevivo,constitudopeloselementosassimtricosde
passadoefuturo,somentepassaporquesimultaneamente
passadoefuturo.Opresentepassaporquejpassadoe,deste
modo,opassadotornasecontemporneodopresentequeele
foi.Emsegundolugar,opassadovaitambmcoexistircomo
novopresenteactualemrelaoaoqualopassadopassado.
ComoafirmaBergson,contraindoaomximoopassadonum
presentepermitequeestepresentepasseequeopassadoesteja
semprel,isto,opassadodeixadeserumadimensodo
presenteetornaseoprpriotempo,enquantoelementoapriori
dadurao.Porltimo,opassadopreexisteaopresenteeao
futuro.Nosemovendo,nosendoumpresentequetenha
deixadodeser,opassadotranscendentalnuncaoantesnem
nuncaopresentequefoi:opassadopreexisteaopresenteque
passa(contemporneo)ecoexistecomopresenteemrelao
aoqualelepassado.Entreopresentevirtual,dopassadoque
foipresente,eopresenteactual,formamsesriesquenose
sucedemnumalinhahorizontaldotempo,masantescoexistem
e,destemodo,opassado,nosvirtual,comoreal:o
passadovirtualagenopresenteporquecoexistecomopresente.
Asnteseactivadotempoformasriesentrepassadoepresente
semprerelativasaumpontosingulardeondeseafastamouse
aproximam.Aslembranassoextensesmaiores,topodocone
invertido,aopassoqueopresentevivoabase,contraco
mxima.Tratasedoesquemabergsonianodoconeinvertido:

[1]LeBergsonisme,Paris,P.U.F.,1998,p.52.

4.AImagemCristal

Enquantoimagemdirectadotempo,aimagemcristaluma
imagembiface,actualevirtual,presenteepassado:opresente
quepassacoexistecomopassadoqueseconserva.uma
imagemque,pelasuanaturezadupla,propiciaopensamento
dosparadoxostemporais,daduraotemporalcomo
simultaneidadepermitindo,destemodo,analisarosdois
extremosdestarelaoindiscernvelentreactualevirtual,
divisoemdoistiposderegistoscristalinos:seemCitizenKane
encontramosacoexistnciadeextensesdopassado,em
L'annedernireMarienbadencontramosasimultaneidadede
pontasdepresente.NoquartocaptulodeLImagetemps,
DeleuzeinterrompeoscomentriosaHenriBergsonereferea
noofulcraldaimagemcristaledoscristaisdetempo.A
imagemcristaltemduasfacesquenoseconfundem,orealeo
imaginriosoocarcterobjectivodecertasimagens,duplaspor
natureza,actuaisevirtuais(I.T.:94).Naimagemcristal,a
imagemactualfazseacompanharsemprepelasuaimagem
virtualcomooduplodeumreflexonumespelhoacompanha
sempreoobjectoreflectido.Entreasduasformaseumcircuito
decoalescncia,umaimagemdupla,queumponto
indiscernvel.Entreasuapercepoelembrana,aimagemno
temumprolongamentosensriomotormasumprolongamento
nopassadotranscendental,umacamadadepassado.Aimagem
cristalaimagemtempodirectaquenodecorredomovimento
nemcontroladapelomovimento.

Existemduasimagenscristalpossveis,ambasvalendopelotodo
dotempo,pormostraremacisoqueotempo:opresenteque
passaeopassadoqueseconservaemsi,coexistindocomo
presenteque.Destemodo,asduasimagenspodemteroseu
fundamento,quernopassado(esquemadoconeinvertidoem
Bergson),quernopresente,masnodeummododisjuntivo.
Elasvalempelotododotempo,nodeummodoexclusivo,
antespelocontrrio,valempelotododomodoinclusivodeo
presentepassareopassadoseconservar.umaformade
encontramosnocristalosdoisplosdamemriabergsoniana.
TalcomoBergsonexpeocampoontolgicoatravsdanoodo
passadotranscendental,Deleuzedefineasuaontologiada
imagemaoevidenciaranaturezacristalinadecertasimagens
cinematogrficas,dopontodevistaontolgico,sotempopuro,
ouseja,acoalescnciadepassado,presenteefuturo.No
entanto,noumconceitounvoco,eporissoDeleuzerefere
doistiposdeimagemtempo:opassadovirtualopassadoque
coexistecomopresentequeospresentesdesactualizadoso
presentedopassado,presentedopresenteepresentedofuturo.
E,consequentemente,existemduasabordagensimagem
cristal:pelasuadilataoemregiesouextensesdopassado
virtual,oupelasuacontracoempontasdopresenteactual.A
dilataodocircuitodeumaimagemactualcorrespondeaoseu
envolvimentoemimagenssonhoelembranasempre
reportadasaopassadotranscendentalquecoincidecomo
presenteque.Nenhumaestparadanomomentopresente
umavezqueomaisaltonveldamemriacorrespondeaomais
profundodarealidade.SeguindoopensamentodeBergson,
podemosafirmarqueopresentepassaporqueumacontraco
mnima,omnimocircuitovirtualactual.Todaaimagemefectua
aduplicaodasuaexistncianumarealidadeactualevirtuale,
sendobiface,elaconstitudacomodupla,virtualeactual,
passadoepresente.

Contrariamente,omaispequenocircuitoolimiteinterioraos
circuitosmaisalargados,sustentandooenvolvimentodaimagem
actual,umaimagemdomundo.Assim,omnimocircuito,
mximacontraco,daimagemumpontofsico,com
elementosdeactualevirtual,distintosmasindiscernveis.A
imagemactualsimultneacomasuaimagemvirtual.Nomais
pequenocircuitodacontraconoactualpresente,aimagem
virtualcontemporneadaactualizao:nosnohdilatao
espacial,comonohdilataotemporal.Comonoespelho,a
expansoespacialilusria(repetioinfinita),otempouma
fracomnima.Aimagembifacequando(enoonde)ovirtual
eoactualsocoalescentes.Opassadovirtualnosucedido
pelopresentemascoexistecomasuaactualizao.Obrigao
tempoaumdesdobramentoempassadopresenteacada
momento.estacisoquevemosnaimagemcristale,neste
sentido,humaindiferenaontolgicaaofalardasduas
primeirasimagemtempo:imagemactualdopresentequepassa
eimagemvirtualdopassadoqueseconserva.

Omnimocircuitoaconteceporcontraconointeriordo
momentopresenteactual,quecoincidecomoseuprprio
passado.Oscircuitos,maisoumenosalargados,acontecemna
regiodopassadovirtualepodemtrazer,aqualquermomento,
todoopassadoaopresente.Ocircuitomnimoassimomais
pequenogrmencristalinoeocircuitoalargadoovasto
universocristalizvel(I.T.:108).Ocristalgrmeneestrutura.
Oopsigne[imagempticaactualsemprolongamentomotor]
encontraoseuverdadeiroelementogenticoquandoaimagem
pticaactualsecristalizacomasuaprpriaimagemvirtual,no
maispequenocircuitointerno(I.T.:93).Porexemplo,oespelho
criasempreumcircuitocomoquereflecte.Oespelhovirtual
paraarealidadedoquesereflectemas,emsi,enquantoreflexo,
eleactualremetendooquesereflectevirtualidade.

Humapermutaentreovisveleoinvisvel,entreolmpidoeo
opaco:avirtualizaodoactualumamudanaparaa
opacidadedoactual,assimcomoaactualizaodovirtualtornao
lmpido.Noentanto,estegrmencristalinonopossvelsem
umuniversocristalizvel,isto,emtermostemporais,opassado
transcendental.Aimagemactualdeveterumaestruturavirtual
cristalizvel,emrelaoqualaimagemactual,deum
presentequepresenteporserjpassado.Porestemotivo,a
imagemcristalmostraofundamentaldeumaimagemtempo
directa,odesdobramentoacadamomentodopresenteem
direcesheterogneas,passadoefuturo,acristalizaodo
actual.Opassadonoummomentotemporalposteriorao
presentequefoi,massimultneoaopresentequeactual
(I.T.:108).Aimagemcristal,porserbiface,virtualeactual,tem
tambm,correspondentemente,duasabordagenstemporais:
extensesdepassado,ouaprofundidadedecampoemOrson
Wellesepontasdepresente,ouassimultaneidadesemAlain
Resnais.Destemodo,encontramosnaimagemcristalos
paradoxosdoconeinvertidobergsonianoporqueaimagemtem
umprolongamentonopassadoenonoesquemasensrio
motor.

5.Concluso:umanovaimagemdopensamento

Ocinema,enquantoimagemcerebral,permitecompreender
comofuncionaopensamentoquandoestenofuncionaatravs
dosbloqueios,dasfalhas,revelandoointervaloentreduas
imagensque,devidoaumcorteirracional,noseriaprevisvel
estaremrelacionadas.Deleuzeafirmaqueaessnciadocinema,
quenoageneralidadedosfilmes,temopensamentocomo
objectivomaiselevado,nadamaisdoqueopensamentoeoseu
funcionamento(I.T.:219)eanalisadiversosfilmesdeStanley
KubrickedeAlfredHitchcockparaexemplificarestaideia.Se,
paraBergson,umaimagemimediatamenteumaimagem
movimento,paraDeleuze,umaimagemserumaimagem
pensamento.Porestemotivo,encontramosemdiversostextos
umacrticaimagemdogmticadopensamentoporqueo
projectodecriaodeumanovaimagemdopensamentoentra
emconflitocomestaimagemdogmtica:Proustetlessignes,
Nietzscheetlaphilosophie,Diffrenceetrptition,L'Image
mouvementeLImageTemps.EmNietzscheeafilosofia[1],por
exemplo,Deleuzereconduzacrticanietzschianaparaacriao
deumanovaimagemdopensamento,atravsdodesmascarar
daimagemdogmticacartesianaekantiana.

Assim,esegundoaimagemdogmticadopensamento,pensar
significapensarautomaticamenteaverdadeporquenose
pensanafalsidade.Deacordocomestaideia,hnohomemuma
predisposionaturalparapensaraverdade,actoavaliadocomo
umadisposioboa.Emsegundolugar,comopensarsignifica
pensaraverdade,obempensarnopodeconduziraoerro,isto
,opensamentoqueconduzaoerrodesviadoporagentese
elementosquesoexterioresaopensamento,comoocorpo
prprio,ossentimentos,etc.Emterceirolugar,seguiromtodo
condutanecessriaparaaverdade.Mas,paraGillesDeleuze,
umanovaimagemdopensamentosignifica,emprimeirolugar,
oseguinte:overdadeironooelementodopensamento[2].
Napassagemderegimesdasimagenscinematogrficaparaa
imagemtempo,Deleuzevaiafirmarqueporumlado,aimagem
cinematogrficatornaseumaapresentaodirectadotempo,
segundoasrelaesincomensurveiseoscortesirracionais.Por
outrolado,estaimagemtempopeopensamentoemrelao
comumimpensado,onoevocvel,oinexplicvel,oindecidvel,
oincomensurvel(I.T.:279).Ochoqueentreimagens
cinematogrficascolocaoprpriopensamentoperantea
possibilidadedepensaroimpensvele,aofazeristo,reavaliao
cinemacomoanovaimagemdopensamento,capazdeelaborar
umacrticaconcretaimagemdogmticadopensamento.O
cinemaimpemovimentoaopensamento,fazdoespectadorum
autmatoespiritual,e,simultaneamente,reproduzomovimento
automticodasimagens.Estaagrandediferenaentreo
cinemaeasoutrasartesequeseropontodeviragemda
filosofiadocinemaemDeleuze.Ocinemanouminstrumento
necessrioparasepensarmelhorporqueeleprprio
pensamento,interface,"membranacerebral"(I.T.:164e268),
termoutilizadoparafalardocinemadeStanleyKubrick,
permitindoapassagemparaumplanodeimanncia:intervmo
pensamentodoexterior,ochoquedoimpensvelentreimagens.
Kubrickrenovaotemadaviageminiciticaporquequalquer
viagemnomundoumaexploraodocrebro(I.T.:267).

[1]Nietzscheeafilosofia,Porto,Rseditora,s/d,p.156.

[2]Nietzscheeafilosofia,p.157.

III.TEXTOS

1.PrefciodaedioamericanadeImagemMovimento

(Ttulodoeditor[DavidLapoujade].PrefacetotheEnglish
EditioninGillesDeleuze,Cinema1:TheMovementImage,
Minneapolis,UniversityofMinnesotaPress,1986,p.ixx.
TraduoinglesadeHughTomlinsoneBarbaraHabberjam.)

Estelivronosepropeaconstituirumahistriadocinema,
masaesclareceralgunsconceitoscinematogrficos.Estes
conceitosnosotcnicos(comoosdiversosplanosediferentes
movimentosdamquina)nemcrticos(porexemplo,osgrandes
gneros,western,policial,histrico,etc.).Nosotambm
lingusticos,nosentidoemquesediziaqueocinemaerauma
lnguauniversalouentonosentidoactual,emquesedizqueo
cinemaumalinguagem.Ocinemaparecenosseruma
composiodeimagensesignos,isto,umamatriainteligvel
prverbal(semiticapura),aopassoqueasemiologiade
inspiraolingusticaeliminaaimagemetendeaprescindirdo
signo.Aquiloaquechamamosconceitoscinematogrficosso
entoostiposdeimagenseossignosquecorrespondemacada
tipo.Destemodo,econsiderandoaimagemdocinemacomo
sendoautomticaesimultaneamenteimagemmovimento,
procurmossaberemquecondieselaseindividualizouem
diferentestipos.Estestiposso,essencialmente,aimagem
percepo,aimagemafecoeaimagemaco.Asua
distribuiodeterminacertamenteumarepresentaodotempo,
masprecisonotarqueotempopermaneceobjectodeuma
representaoindirectaenquantodependedamontageme
derivadasimagensmovimento.

possvelque,desdeaguerra,umaimagemtempodirectase
tenhaformadoeimpostonocinema.Noqueremosdizerquej
nohouvessemaismovimentomasque,talcomojtinha
acontecidohmuitotemponafilosofia,produziuseuma
inversonarelaomovimentotempo:jnootempoquese
relacionacomomovimento,massoasanomaliasdo
movimentoquedependemdotempo.Emvezdeuma
representaoindirectadotempoquedecorredomovimento,a
imagemtempodirectadotempoquedecorredomovimento,a
imagemtempodirectaquecomandaofalsomovimento.Porque
queaguerratornoupossvelestainverso,estaemergncia
deumcinemadotempocomWelles,comoneorealismo,coma
nouvellevague...?Tambmaserprecisoinvestigarquetipos
deimagemcorrespondemnovaimagemtempoequesignosse
combinamcomestestipos.Talveztudosurjacomafalnciado
esquemasensriomotor:esteesquemaquetinhaencadeadoas
percepes,afeceseaces,noentranumacriseprofunda
semqueantesoregimegeraldaimagemtenhamudado.Em
todoocaso,ocinemasofreuaquiumamudanamuitomais
importantedoquesofreracomosurgimentodosonoro.

Nocasoparasedizerqueocinemamodernodaimagem
temposejamelhorqueocinemaclssicodaimagem
movimento.Apenasfalamosdeobrasprimassquaisnose
aplicanenhumahierarquiadevalores.Ocinemasempreto
perfeitoquantopodeser,tendoemcontaasimagensesignos
queeleinventaedequedispenessemomento.Poreste
motivo,esteestudodeveentrelaarasanlisesconcretasdas
imagensesignoscommonografiasdosgrandesautoresqueos
criaramourenovaram.

Oprimeirovolumefalasobreaimagemmovimento,osegundo
falarsobreaimagemtempo.Senofinaldesteprimeirovolume
conseguirmoscompreendertodaaimportnciadeHitchcock,um
dosmaiorescineastasingleses,deverseaofactodenos
parecerqueeleinventouumtipodeimagemextraordinria:a
imagemderelaesmentais.Asrelaes,enquantoexteriores
aosseuslimites,foramsempreobjectodopensamentofilosfico
ingls.Quandoumarelaoacabaoumuda,oqueque
aconteceaosseuslimites?Destemodo,Hitchcock,numa
comdiamenorcomoMrandMrsSmithpergunta:oqueque
aconteceaumhomemeaumamulherqueumdiatomam
conhecimentoqueoseucasamentonoestavalegalizado,que
nuncaestiveramcasados?Hitchcockfazumcinemadarelao
comoafilosofiainglesafaziaumafilosofiadarelao.Talvez,
nestesentido,elesesituenacharneiradosdoiscinemas,o
clssico,queeleterminaeomoderno,queeleprepara.Neste
sentido,nobastacompararosgrandesautoresdecinemaaos
pintores,aosarquitectosoumesmoaosmsicos,mastambm
aospensadores.Frequentemente,umaquestodeumacrise
nocinema,quesofreapressodatelevisoedepoisdaimagem
electrnica.Mas,ascapacidadescriadorasdeumaedeoutraso
jinseparveisdaquiloaqueosgrandescineastaslhes
trouxeram.UmpoucocomoVarsenamsica,elesreclamamos
novosmateriaisemeiosqueofuturotornapossveis.

inDeuxrgimesdefous.Textesetentretiens19751995,Les
ditionsdeMinuit(coll.Paradoxe),Paris,2003,pp251253.

2.PrefciodaedioamericanadeImagemTempo

(Ttulodoeditor[DavidLapoujade].Otextomanuscritotema
datadeJulhode1988.PrefacetotheEnglishEditioninGilles
Deleuze,Cinema2:TheTimeImage,Minneapolis,Universityof
MinnesotaPress,1989,p.xixii.TraduoinglesadeHugh
TomlinsoneRobertGaleta.)

NaFilosofia,houveumarevoluoquesedesenvolveudurante
muitossculos,desdeosGregosaKant:inverteusea
subordinaodotempoaomovimento,otempodeixadesera
medidadomovimentonormal.Cadavezmaissemanifestapor
elemesmoecriamovimentosparadoxais.Otemposaidosseus
eixos:afrasedeHamletsignificaqueotempojnoest
subordinadoaomovimento,antesomovimentoaotempo.
possvelque,porsuavez,ocinematenhapassadopelamesma
experincia,amesmainverso,emcondiesmaisrpidas.A
imagemmovimentodocinemaditoclssicodeulugar,depois
daguerra,aumaimagemtempodirecta.evidentequeuma
ideiatogeraldevesermatizada,corrigida,adaptadaaoscasos
concretos.

Porquaguerracomocorte?PorqueopsguerranaEuropafez
proliferarsituaessquaisdeixmosdesaberreagir,em
espaosquejnosabamosqualificar.Eramespaos
quaisquer,desertosapesardepovoados,entrepostos
desafectados,terrenosvazios,cidadesdemolidasouem
reconstruo.Enestesespaosquaisqueragitavaseumanova
raadepersonagens,qualquercoisamutante:elesviammaisdo
queagiam,eramosVidentes.Destemodo,apareceuagrande
trilogiadeRossellini,Europe51,Stromboli,Alemanha,anozero:
umacriananumacidadedestruda,umaestrangeiranumailha,
umamulherburguesaquepassaaolharsuavolta.As
situaespodemserextremasou,pelocontrrio,aquelasda
banalidadequotidianaouumadecadavez:oquetendea
estilhaar,oupelomenosasedesqualificar,oesquema
sensriomotor,talcomoesteconstituaaimagemacodo
antigocinema.Eemvezdesseesquemasensriomotorfalido,
temosoTempo,umpoucodetempoemestadopuro,que
surgesuperfciedoecr.Otempodeixadederivardo
movimento,manifestaseporeleprprioeeleprpriosuscita
falsosmovimentos.Daaimportnciadofauxraccordnocinema
moderno:asimagensdeixamdeseencadearporcortese
ligaesracionais,ecomeamareencadearemsecomosfaux
raccordsoucortesirracionais.Atmesmoocorpojno
exactamenteombil,osujeitodomovimentoeinstrumentoda
aco,tornasemaisdepressaoreveladordotempo,
testemunhaotempoatravsdosseuscansaoseesperas
(Antonioni).

Nocertoqueaimagemcinematogrficaestejanopresente.O
queestnopresenteaquiloqueaimagemrepresenta,eno
aprpriaimagem,quenuncaseconfundecomaquiloque
representa,nocinemabemcomonapintura.Aprpriaimagem
umsistemaderelaesentreosseuselementos,isto,um
conjuntoderelaesdetempo,deondeopresentevarivelse
limitaaderivar.PensoquenestesentidoqueTarkovskyrecusa
adistinoentremontagemeplano,definindoocinemacomo
pressodotemponoplano[1].Oqueprpriodaimagem,do
queelacriadora,tornarsensveis,visveis,asrelaes
temporaisquenosedeixamvernoobjectorepresentadoeno
sedeixamreduziraopresente.Sejaaprofundidadedecampoem
Welles,ouotravellingdeVisconti:mergulhamosnotempomais
doquepercorremosoespao.NoinciodofilmedeVisconti,o
carrodeSandramovesejnotempoeaspersonagensde
Wellesocupamnotempoumlugardegigantes,aindaqueno
mudemdestionoespao.

Aimagemtemponotemnadaavercomoflashbacknem
mesmocomumalembrana.Alembranasimplesmenteum
antigopresente,aopassoqueaspersonagensamnsicasdo
cinemamodernomergulhamliteralmentenopassadoe,ao
emergir,fazemveraquiloqueseescondemesmonalembrana.
Oflashbacknosenoumrtuloe,quandoutilizadopelos
grandesautores,sestlparamanifestarestruturastemporais
muitomaiscomplexas(porexemplo,emMankiewicz,otempo
quebifurca:recuperaromomentoondeotempopodiater
tomadooutradireco...).Dequalquermodo,aquiloaque
chamamosestruturatemporal,ouimagemtempodirecta,
excedeevidentementeasucessopuramenteempricado
tempo,passadopresentefuturo.,porexemplo,uma
coexistnciadeduraesdistintasoudenveisdedurao,um
mesmoacontecimentopodepertenceradiferentesnveis:os
lenisdepassadocoexistemnumaordemnocronolgica,em
WellescomasuapoderosaintuiodaTerraedepoisem
Resnaiscomaspersonagensqueregressamdopasdosmortos.

Haindaoutrasestruturastemporais:oprincipalobjectivodeste
livrodeesclareceraquelasqueaimagemcinematogrfica
soubecapturarerevelar,equepodemfazerecocomaquiloque
acincianosensina,aquiloqueasoutrasartesnosrevelam,ou
aquiloqueafilosofianosfazcompreender,comtodaarespectiva
independncia.umdisparatequandofalamosdamortedo
cinema,porqueocinemaestaindanoinciodassuas
investigaes:tornarvisveisassuasrelaesdotempo,queno
podemaparecersenonumacriaodaimagem.Nofoio
cinemaquesentiufaltadateleviso,nelaaimagemfica
deploravelmentenopresentesenoforfecundadapelaartedo
cinema.Asrelaeseasdisjunesentreovisualeosonoro,
entreoquevistoeoquedito,relanammaisoproblemae
doaocinemanovospoderesparacapturarotemponaimagem
(demodomuitodiferente,PierrePerraut,Straub,Syberberg...).
Sim,seocinemanotiverumamorteviolenta,tema
possibilidadedeumcomeo.Inversamente,devemosprocurarj
nocinemaanteriorguerra,emesmonomudo,otrabalhode
umaimagemtempomuitopuraquenoacaboudeatravessar,
dereteroudeenglobaraimagemmovimento:anaturezamorta
deOzu,comoformaimutveldotempo?AgradeoaRobert
Galetapelocuidadoqueteveaotraduzirestaaventurado
movimentoedotempo.

inDeuxrgimesdefous.Textesetentretiens19751995,Les
ditionsdeMinuit(coll.Paradoxe),Paris,2003,pp329331.

[1]Tarkovsky,Delafigurecinmatographique,Positif,n249,
Dezembro,1981(notadotextooriginal).

3.Comentrio

AtravsdaleituradestesdoisprefciosescritosporGillesDeleuze
apropsitodatraduoparaalnguainglesadosseuslivros
sobrecinema,conseguimosterumaideiageraldasprincipais
motivaesdaescritadosmesmos.Deleuzepretendeu
compreenderacriaodediferentestiposdeimagemnasua
relaocomarepresentaodirectadotempoecomo
pensamentofilosficocontemporneo.Nesteaspecto,afrasede
Hamlet,thetimeisoutofjoint,servecomomoteparauma
inversofilosficocinematogrficadeseentenderarelaoentre
tempo,movimentoedurao.

UmdosobjectivosdeDeleuzeeranoescreverumahistriado
cinemanemestabelecerumahierarquianasobrasdearte
cinematogrficasmasantesfazerumlevantamentodetodosos
signoscinematogrficos.Partindodoprincpiodequeuma
imagemcinematogrficaimediatamenteumaimagem
movimento,Deleuzeprocuralocalizarascondiesde
individuaodosdiferentestiposdeimagemmovimento.Como
fimdaSegundaGuerraMundialecomacrisedoesquema
sensriomotor,surgemoutrascondiesquepossibilitama
criaodeimagenstempoemqueotempocontrolao
movimento.

Napassagemdeimagemmovimentoparaimagemtempo,uma
passagemnaturalenecessria,humaautonomizaodo
temporelativamenteaomovimento,ou,sequisermos,
montagem.Comafalnciadoesquemasensriomotor,huma
apropriaodotempoporsiprpriocomodomniodoplanopela
durao.Estaautonomiatemconsequnciasqueranvel
tcnico,decaptaodaimagem,daescritadoargumento,quera
nveltericocomaprojecodeideiasepensamentos,omodo
comoamentefunciona.Nestesentido,percorrendoas
cinematografiasdeHitchcock,Rossellini,Antonioni,Visconti,
Tarkovsky,Welles,ResnaisouOzu,Deleuzeexploraas
possibilidadesfilosficasdecriaodeconceitosnocinema
evidenciandoasupremaciadotempo,autnticarevoluo
filosficaparaaqualocinemaparadigmticoenquantocinema
cerebral,dasrelaesmentaisqueobrigamoespectadora
pensaroimpensvel.

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1.2.Video

L'AbcdairedeGillesDeleuze,conjuntodeentrevistasfilmadas
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Montparnasse,1996.

NomsdeMaiode2006atelevisoitalianaRaiTretransmite
vriashorasdoscursosfilmadosdeVincennes(19751976
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1.3.Audio

Artificeetsocitdansl'uvredeHume(15min.1956),Le
DieudeSpinoza(4min.1960),Letravaildel'affectdans
l'thiquedeSpinoza(8min.1978),3intervenesreunidasna
Anthologiesonoredelapensefranaiseparlesphilosophesdu
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