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Le Royaume de Dieu en action !

CHAPITRE 1

Que ton royaume vienne

CONTENU DU CHAPITRE

Ce que Jsus a enseign au sujet du Royaume de Dieu.

COMMENT ragiriez-vous si Jhovah lui-mme vous demandait de faire quelque chose ? Quelle
que soit la demande, vous nhsiteriez pas obir.

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Cest ce quont vcu trois aptres de Jsus (lire Matthieu 17:1-5). Quelque temps aprs la
Pque 32, Pierre, Jacques et Jean taient avec leur matre sur une haute montagne . Ils ont
eu en vision un aperu de la gloire que Jsus aurait quand il serait Roi dans les cieux. La scne
semblait si relle que Pierre a tent dy participer. Pendant quil parlait, un nuage sest form
autour deux. Pierre, Jacques et Jean ont alors eu un privilge rare, celui dentendre Dieu lui-
mme sexprimer. Aprs avoir affirm que Jsus tait son Fils, Jhovah a ajout : coutez-le.
Les trois hommes ont obi : ils ont cout lenseignement de Jsus. Ils ont aussi incit dautres
faire de mme (Actes 3:19-23 ; 4:18-20).
Jsus a parl du Royaume de Dieu plus que de tout autre sujet.

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Si les mots coutez-le ont t conservs dans la Bible, cest parce quils nous concernent
(Rom. 15:4). Jsus est le porte-parole de Jhovah ; chaque fois quil enseignait, il transmettait ce
que son Pre voulait nous faire savoir (Jean 1:1, 14). De quoi Jsus a-t-il le plus parl ? Du
Royaume de Dieu, cest--dire du gouvernement messianique cleste compos de Christ et de
ses 144 000 codirigeants (Rv. 5:9, 10 ; 14:1-3 ; 20:6). Il est donc essentiel dtudier ce sujet en
profondeur. Mais voyons dabord pourquoi Jsus a tellement parl du Royaume de Dieu.

Cest de labondance du cur...

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Jsus attache beaucoup dimportance au Royaume. Comment le savons-nous ? Nos
paroles rvlent ce qui nous tient cur, ce qui compte vraiment pour nous. Pour reprendre les
mots de Jsus lui-mme, cest de labondance du cur que la bouche parle (Mat. 12:34). Or
chaque fois quil le pouvait, Jsus parlait du Royaume. Dans les quatre vangiles, il est question
du Royaume plus de 100 fois. Et la plupart du temps, cest Jsus qui en fait mention. Ctait
dailleurs le thme de sa prdication. Il a dit par exemple : Aux autres villes aussi il me faut
annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu, car cest pour cela que jai t envoy (Luc
4:43). Et aprs sa rsurrection, il a continu dinstruire ses disciples propos du Royaume (Actes
1:3). De toute vidence, le Royaume tait particulirement cher son cur, ce qui le poussait
en parler.

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Jhovah aussi attache beaucoup dimportance au Royaume. Comment le savons-nous ? Il a
envoy son Fils unique-engendr dans le monde ; cest donc de lui que vient tout ce que son Fils
a dit et enseign (Jean 7:16 ; 12:49, 50). Cest lui aussi qui est lorigine de tout ce qui est crit
dans les quatre vangiles concernant le ministre et la vie de Jsus. Voyez-vous ce que cela
nous apprend ?
Est-ce que jattache du prix au Royaume de Dieu ?
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Imaginez que vous prpariez un album de photos de famille. Mais vous avez tellement de photos
quil ny a pas assez de place pour toutes. Vous devez donc faire un choix. Les vangiles sont
une sorte dalbum photo qui nous permet de bien connatre Jsus. Jhovah ny a pas mis chaque
action ou parole de son Fils (Jean 20:30 ; 21:25). Guids par lesprit saint, les rdacteurs des
vangiles nont rapport que les paroles et les actions qui nous permettent de comprendre le but
du ministre de Jsus et ce qui compte le plus pour Jhovah (2 Tim. 3:16, 17 ; 2 Pierre 1:21).
Puisque les vangiles sont remplis des enseignements de Jsus sur le Royaume, nous pouvons
dire sans nous tromper que Jhovah attache beaucoup dimportance au Royaume et quil veut
manifestement que nous sachions ce que cest.
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Alors demandons-nous : Est-ce que jattache du prix au Royaume de Dieu ? Si cest le cas,
nous aurons cur dcouter ce que Jsus a dit et enseign son sujet, cest--dire propos
de limportance du Royaume, de ce que signifiera sa venue et du moment o il viendra.

Que ton royaume vienne : en quel sens ?


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Arrtons-nous sur le Notre Pre. Dans cette prire simple mais profonde, Jsus exprime en
quelques mots toute limportance du Royaume en indiquant ce que celui-ci ralisera. Cette prire
est une succession de sept demandes. Les trois premires concernent le dessein de Jhovah : la
sanctification de son nom, la venue de son Royaume et laccomplissement de sa volont au ciel
et sur la terre (lire Matthieu 6:9, 10). Ces requtes sont troitement lies, puisque le Royaume
messianique est linstrument par lequel Jhovah sanctifiera son nom et accomplira sa volont.

9 9 En quel sens le Royaume de Dieu viendra-t-il ? Lorsque nous prions Que ton Royaume
vienne , nous demandons que le Royaume intervienne de faon dcisive. Lorsquil viendra, il
exercera toute sa puissance vis--vis de la terre. Il supprimera le systme de choses mauvais,
notamment en liminant les gouvernements humains, pour mettre en place un monde juste (Dan.
2:44 ; 2 Pierre 3:13). Sous sa domination, la terre entire deviendra alors un paradis (Luc 23:43).
Les morts qui sont dans la mmoire de Dieu seront ressuscits et rendus leurs proches (Jean
5:28, 29). Les humains obissants atteindront la perfection et vivront ternellement (Rv. 21:3-5).
Conformment la volont de Dieu, la terre sera enfin en totale harmonie avec les cieux. Ntes-
vous pas impatient de voir ces magnifiques promesses se raliser ? Souvenez-vous que chaque
fois que vous priez pour que le Royaume de Dieu vienne, vous priez pour quelles
saccomplissent.

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Manifestement, le Royaume de Dieu nest pas encore venu comme nous le demandons dans le
Notre Pre. Les gouvernements humains existent toujours et le monde nouveau na pas t
instaur. La bonne nouvelle, par contre, cest que le Royaume de Dieu a t tabli. Nous en
reparlerons dans le chapitre suivant. Mais avant cela, considrons ce que Jsus a dit sur le
moment o le Royaume serait tabli et sur le moment o il viendrait.

Quand le Royaume de Dieu serait-il tabli ?


Il ressort de lenseignement de Jsus que le Royaume ne serait pas tabli au Ier sicle,
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contrairement ce quespraient certains disciples (Actes 1:6). Examinons deux paraboles que
Jsus a donnes moins de deux ans dintervalle.

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La parabole du bl et de la mauvaise herbe (lire Matthieu 13:24-30). Aprs avoir nonc
cette parabole, peut-tre au printemps 31, Jsus la explique ses disciples (Mat. 13:36-43). On
peut rsumer la parabole et son explication ainsi : aprs la mort des aptres, le Diable smerait
de la mauvaise herbe (les faux chrtiens) parmi le bl ( les fils du royaume , autrement dit les
chrtiens oints). On laisserait les deux groupes se dvelopper ensemble pendant une priode de
croissance qui durerait jusqu la moisson, cest--dire lachvement du systme de choses .
Une fois lpoque de la moisson commence, la mauvaise herbe serait ramasse, puis le bl
serait engrang. La parabole indiquait donc que le Royaume serait tabli, non pas au Ier sicle,
mais la fin de la priode de croissance. Il savre que 1914 a marqu la fin de cette priode de
croissance et le dbut de lpoque de la moisson.

LE BL ET LA MAUVAISE HERBE
(Mat. 13:24-30)
Il ressort de lenseignement de Jsus que le Royaume ne serait pas tabli au Ier sicle,
contrairement ce quespraient certains disciples.

1. 33 de n. . Dbut des semailles

1.

Un homme [...] a sem de la belle semence dans son champ


(Mat. 13:24).

2.

Pendant que les hommes dormaient, son ennemi [...] a sem de la


mauvaise herbe par-dessus (Mat. 13:25).

3.

Laissez lun et lautre crotre ensemble jusqu la moisson (Mat.


13:30).

2. 1914 Dbut de lpoque de la moisson

1.

La mauvaise herbe est ramasse et lie en bottes (Mat. 13:30).

La parabole des mines (lire Luc 19:11-13). Jsus a donn cette parabole en 33, alors quil
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montait Jrusalem pour la dernire fois. Certains de ceux qui laccompagnaient pensaient quil
mettrait son Royaume en place ds son arrive Jrusalem. Afin de redresser leur point de vue
et de leur faire comprendre que beaucoup de temps passerait avant ltablissement du Royaume,
Jsus sest compar un homme de haute naissance qui devait se rendre dans un pays
lointain pour se faire investir du pouvoir royal * . Dans le cas de Jsus, ce pays lointain tait
les cieux, o son Pre le ferait Roi. Mais Jsus savait quil ne serait pas intronis immdiatement
aprs son retour aux cieux. Il devrait dabord sasseoir la droite de Dieu et attendre le moment
fix. Au final, cette attente a dur plusieurs sicles (Ps. 110:1, 2 ; Mat. 22:43, 44 ; Hb. 10:12,
13).

Quand le Royaume de Dieu viendra-t-il ?


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Quelques jours avant sa mort, quatre aptres ont demand Jsus : Quel sera le signe de ta
prsence et de lachvement du systme de choses ? (Mat. 24:3 ; Marc 13:4). Jsus a rpondu
par la longue prophtie que lon trouve en Matthieu chapitres 24 et 25. Il a prdit une srie
dvnements mondiaux qui formeraient un signe permettant didentifier une priode appele sa
prsence . Le dbut de sa prsence conciderait avec ltablissement du Royaume, et le point
culminant de sa prsence avec la venue du Royaume. Tout prouve que la prophtie de Jsus
saccomplit depuis 1914 *. Cest donc en 1914 que sa prsence a commenc et que le Royaume
a t tabli.

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Mais quand le Royaume de Dieu va-t-il venir ? Jsus ne la pas dit prcisment (Mat. 24:36). En
revanche, il a fourni une indication qui devrait nous convaincre que ce moment est trs proche. Il
a annonc que le Royaume viendrait aprs que cette gnration ait vu laccomplissement du
signe prophtique (lire Matthieu 24:32-34). Mais qui Jsus dsignait-il par cette gnration ?
Voyons cela de plus prs.
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Cette gnration. Par cette expression, Jsus dsignait-il des non-croyants ? Non, et ce
pour deux raisons. Premirement, qui tait-il en train de donner la prophtie ? des aptres qui
staient avanc[s] vers lui en particulier , aptres qui allaient bientt tre oints desprit saint
(Mat. 24:3). Deuximement, que rvle le contexte ? Juste avant de parler de cette
gnration , Jsus avait dit : Or, apprenez ceci du figuier pris comme exemple : Ds que sa
jeune branche devient tendre et quelle pousse des feuilles, vous savez que lt est proche. De
mme vous aussi, quand vous verrez toutes ces choses, sachez quil est proche, aux portes.
Ce sont les disciples oints de Jsus, et pas des non-croyants, qui verraient saccomplir les
choses prdites et qui comprendraient ce quelles signifient : que Jsus est proche, aux
portes . Par cette gnration , Jsus dsignait donc ses disciples oints.
LA GNRATION
(Mat. 24:32-34)

Jsus a annonc que le Royaume viendra aprs que cette gnration aura vu
laccomplissement du signe prophtique (voir les paragraphes 17 et 18).
PREMIER GROUPE : Chrtiens oints qui ont vu le dbut de laccomplissement du signe en 1914.

SECOND GROUPE : Chrtiens oints contemporains du premier groupe ; certains dentre eux
verront la grande tribulation.
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Ne passera pas que toutes ces choses narrivent. Comment ces paroles se raliseront-
elles ? Pour rpondre cette question, il nous faut savoir quoi correspondent le mot
gnration et lexpression toutes ces choses . Dans la Bible, le mot gnration dsigne
souvent des personnes dges diffrents qui sont contemporaines les unes des autres pendant
un certain temps ; cette priode nest pas extrmement longue et elle a une fin (Ex. 1:6). Quant
lexpression toutes ces choses , elle correspond tous les vnements de la prophtie ayant
lieu pendant la prsence de Jsus, depuis son commencement en 1914 jusqu son point
culminant lors de la grande tribulation (Mat. 24:21).

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Comment donc comprendre ce que Jsus a dit propos de cette gnration ? La
gnration se compose de deux groupes de chrtiens oints qui sont contemporains pendant un
temps. Le premier groupe est constitu des chrtiens oints ayant assist au dbut de
laccomplissement du signe en 1914 ; le second groupe correspond aux chrtiens oints qui ont
t contemporains des premiers pendant un temps. Il y aura au moins quelques membres du
second groupe qui vivront jusquau dbut de la tribulation venir. Les deux groupes forment une
seule gnration parce que ces chrtiens, une fois oints, ont t contemporains pendant une
certaine priode *.
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Quen conclure ? Nous savons que le signe de la prsence de Jsus investi du pouvoir royal est
visible, et bien visible, sur la terre entire. Nous constatons aussi que les chrtiens oints encore
sur terre qui font partie de cette gnration prennent de lge. Pourtant, ils ne mourront pas
tous avant le dbut de la grande tribulation. Nous pouvons donc en conclure que le Royaume de
Dieu va venir et exercer sa domination sur la terre trs bientt. Comme il sera passionnant de
vivre laccomplissement de la prire que Jsus nous a enseigne : Que ton Royaume vienne !

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Noublions jamais les mots que Jhovah lui-mme a prononcs propos de son Fils depuis les
cieux : coutez-le. En vrais chrtiens, nous avons cur dobir cet ordre divin. Tout ce
que Jsus a dit et enseign propos du Royaume nous tient cur. Ce que le Royaume a dj
fait et ce quil fera dans lavenir est un domaine dtude fondamental. Cest lobjet de ce livre.
Dans le chapitre suivant, nous nous intresserons aux vnements captivants qui ont entour la
naissance du Royaume de Dieu dans les cieux.