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Fepal - XXVI Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis

"El legado de Freud a 150 aos de su nacimiento"


Lima, Per - Octubre 2006

De lo pulsional sexual y lo libidinal sexual


Jos Ramn Vega vila1
Prof. Invest. de la Universidad Autnoma de Quertaro
Mxico
Candidato de la XXX Generacin de la
Asociacin Mexicana Psicoanaltica.

Freud no ha sido rebasado y no puede abandonrsele. Freud nos ha dejado el trabajo de


su vida, con una dedicacin que no tiene igual en la historia del pensamiento. Hoy por
hoy no existe ser humano ms indagado, investigado, pensado. Una extensa bibliografa
da cuenta de los esfuerzos de seguidores y detractores, por encontrar cada da, nuevos
elementos que permitan la comprensin de aquello que fund un nuevo campo del
conocimiento. Desde las condiciones que lo hicieron posibles, los antecedentes de la
nocin de inconsciente en la filosofa y la ciencia, las dificultades para proseguir por un
camino que no haba sido recorrido, etc. Cul puede ser el beneficio de este esfuerzo?
Ms all de valorar el logro freudiano, debe existir la conviccin que un pequeo dato,
una nueva informacin, puede transformar la comprensin de la teora misma y por
tanto repercuta en su propia configuracin, alterando la visin que hoy tenemos del
psiquismo y el ejercicio de la clnica misma. Freud explica cmo cierta transformacin
en la teora tiene como consecuencias serios cambios en la tcnica. El paso de la
catarsis a la asociacin libre, es el ejemplo princeps de cmo la modificacin de la
teora produce un impacto en la clnica. Aunque si se prefiere puede decirse que es la
clnica la que impone a la teora la exigencia de transformacin. Sin duda, es la teora la
que se pone a prueba frente a la clnica. Si aceptramos que el Freud de los ltimos aos
es mejor que el Freud de los primeros, cmo entenderamos los intensos estudios
realizados en torno al Proyecto de una psicologa para neurlogos? Es acaso solo un
esfuerzo retrico y sin sentido? Toda pregunta que se formule desde la teora freudiana
puede tener un efecto transformador en el pensamiento contemporneo del
psicoanlisis. As creo cuando propongo pensar juntos el tema de la pulsin y la libido.
Desde cierta perspectiva, la pulsin es una energa que se puede descargar, estancar,
desviar y transformar en torno a un conjunto de vivencias infantiles que demarcan un
destino. La libido no sera sino una expresin de la propia pulsin, a grado tal que
podemos hablar indistintamente de mociones pulsionales y mociones libidinales.
La primera vez que la palabra libido apareci en una publicacin freudiana fue en 19842
y poco antes fue escrita en el Manuscrito E, entre las cartas enviadas a Fliess. En estos
trabajos Freud expone que la libido se desarrolla entre un grupo de representaciones
mentales que constituiran el psiquismo. Esta libido se vera producida, excitada,
desarrollada desde una actividad pulsional. Tenemos entonces que desde muy
temprano, Freud mismo establece esta continuidad cuya caracterstica ms sobresaliente

1
Mar Mediterrneo 18, Col Las Hadas, Quertaro, Mxico. CP 76160
2
Freud, S. O. C. t. III Sobre la justificacin de separar de la neurastenia un determinado sndrome en calidad
de neurosis de angustia (1895 [1894]) Ed. Amorrortu.
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es una cierta linealidad en donde la nica diferencia entre ambas es el medio en el cual
tienen su actividad: la pulsin en el cuerpo biolgico y la libido en un grupo de
representaciones, consideradas el psiquismo.
Pero no se puede dejar de lado que en 1894 Freud se encuentra en un periodo pre-
psicoanaltico, donde la causa de la transformacin de la libido en angustia es la
inadecuada relacin sexual. La sexualidad es la etiologa de la neurosis, pero no la
sexualidad infantil, como posteriormente descubrir, sino el comercio sexual. Ser la
ausencia o disminucin de la vida sexual regular la que promueva la neurosis. Freud lo
escribir as: ... si un mdico conocedor de esta etiologa hace sustituir, en una
neurosis an no constituida, el coitus interruptus por un comercio normal, obtendr la
prueba teraputica de la tesis aqu formulada. 3 La prctica del coitus interruptus ser
el principal agente patgeno de las parejas en donde se esperara un comercio sexual
normal.4 Freud pondr en el temor del embarazo, la causa de que las parejas tengan
prcticas sexuales que les enfermen, y en general, toda circunstancia que impida la
realizacin de una sexualidad referida al coito. As, las personas solas, por soltera y
viudez, seran ms propensos a la neurosis, en el entendido de que tal estado supone la
ausencia de comercio sexual, lo cual en nuestros das no tiene por que ser as. Freud
relata el caso de un hombre, que en apariencia no tendra porqu haber contrado una
neurosis dados los acontecimientos que se haban suscitado. Eh aqu como lo plantea:
Por ejemplo, a un hombre le da un ataque cardaco cuando recibe la noticia de la
muerte de su padre, y desde entonces lo aqueja la neurosis de angustia. El caso no se
comprende, pues ese hombre no era neurtico hasta ese momento; la muerte del padre
venerado en modo alguno sobrevino bajo circunstancias particulares, y se admitir que
el fallecimiento normal y esperado de un padre anciano no se incluye entre las
vivencias que pudieran enfermar a un adulto sano. Quizs el anlisis etiolgico cobre
ms transparencia si agrego que ese hombre practica desde hace once aos el coitus
interruptus con miramiento por la satisfaccin de su mujer.5 Hoy en da, nadie
echara en saco roto la muerte del padre como parte de las causas, por lo menos, de las
causas desencadenantes, del ataque cardiaco. Pero el maestro lo desestima en grado
sumo, sin duda por carecer en ese momento de la teora del complejo de Edipo. No
entraremos a las opiniones sobre cmo evitar la neurosis, que no dejan de tener su
respectivo inters, tanto ms que van en el sentido mismo de lo que causara la neurosis,
como el hecho de poder tener comercio sexual sin preocupaciones por el embarazo y
otras relativas al temor de enfermedades venreas. Desde luego que posteriormente
cambiara de opinin, confrontado por su propia clnica, modificara estas convicciones,
e incluso, quiz con un rasgo de humor, hara la recomendacin en el sentido opuesto al
que se encuentra en el texto arriba citado. Freud sugiere que el mdico debe recetar
frente a la neurosis el comercio sexual normal, como medio de prueba de la tesis a

3
dem Pg. 104.
4
Empleo las palabras que Freud usa en estos escritos, por ms que hoy adquieran una resonancia que si bien
puede sobreponer sentidos ausentes en estos vocablos, pero que tambin pueden develar sentidos que
subrepticiamente se encontraban en ese entonces (y que seguramente continan vigentes), como la
mercantilizacin de lo que se denominaba comercio sexual.
5
dem Pg. 105.
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sostener, sin embargo, diecisis aos despus en el texto Sobre el psicoanlisis


silvestre6 retomar en sentido contrario esta temtica. Examinaremos los
argumentos que expone ah, no en el orden que l los expone, lo cual no va, sino en
detrimento de las hiptesis que busca sustentar, pero en nuestro caso buscamos
establecer el lugar que van ocupando el comercio sexual normal y lo que podra ser lo
pulsional y lo libidinal, decamos podra dado que stos pueden no ser lo que eran en
1894, y que slo se conservan como nomenclatura.
En el trabajo, por cierto breve, el comercio sexual normal carece de relevancia, puede
incluso estar presente en sujetos que padecen de neurosis, y aunque pueda tener lugar,
tampoco representa un medio para la satisfaccin de la vida libidinal: Tambin
sabemos desde hace tiempo que una insatisfaccin anmica con todas sus
consecuencias puede estar presente donde no falta un comercio sexual normal...7
escribir Freud, muy al contrario del trabajo de 1894, donde la falta de una actividad
sexual, entendida normal, y por tanto satisfactoria, lo suponemos en cuanto a
frecuencia, tiempo y calidad. Si bien la deficiencia o carencia del comercio sexual
normal era el elemento patgeno, en ese perodo pre- psicoanaltico, ahora su
importancia queda relegada al grado, como se lee lneas arriba, que puede haber
insatisfaccin anmica y no faltar la vida sexual normal, se coloca pues, como un
elemento incluso inocuo. Como es comn en las publicaciones freudianas, el maestro
usa aqu un estilo que frecuenta regularmente, y que es el de discutir con crtico, colega
o juez imaginario, en quien coloca los contra argumentos. En esta ocasin se trata de
una paciente que acude a l a causa de la recomendacin de un mdico que ha ledo
acerca del psicoanlisis. Por tanto Freud procede de dos maneras: Una, recomienda que
no se preste odos a todo lo que los pacientes dicen respecto a sus mdicos, ya que ello
sucede por que son proyectados secretos deseos reprimidos8 y lamenta que sean los
mismos mdicos los que crean inmediatamente todo acerca de sus colegas. Dos,
procede a esclarecer los errores y confusiones del psicoanlisis silvestre que prctica
el mdico de la dama en cuestin, haciendo el supuesto que ha sido verdico cuanto ha
contado. Es curioso, ya que hace aquello contra lo que acaba de prevenir, adems, cmo
nos hemos propuesto poner un texto, al lado del otro, sin importar los diecisis aos que
les separan, resulta que el mdico de la dama, bien podra ser el propio Freud. Ya que la
recomendacin que el mdico hace a la dama, sobre encontrar la forma de mantener un
comercio sexual normal coincide con la sugerencia de que todo mdico puede
recomendar lo mismo a un neurtico y frente a su pronta recuperacin quedar probada
la tesis propuesta. Avancemos sobre los argumentos que ahora propone Freud para
relativizar la vida sexual restringida al coito como causa y fuente de la neurosis.
En primer trmino subraya el hecho de que en psicoanlisis lo sexual tiene una
extensin amplia y no restringida al coito: ... imputamos a la vida sexual todo
quehacer de sentimientos tiernos que brote de la fuente de las mociones sexuales
primitivas, aunque estas ltimas experimenten una inhibicin de su meta

6
Freud, S. O. C. T. XI. Sobre el psicoanlisis silvestre (1910). Ed. Amorrortu.
7
dem Pg.223.
8
dem Pg. 221
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originariamente sexual o la hayan permutado por otra que ya no es sexual.9 Se


incluyen por tanto actividades no sexuales que en el decurso provienen del mbito de la
sexualidad. Y a continuacin asesta el golpe definitivo contra la nocividad de la vida
sexual genital: Tambin sabemos desde hace tiempo que una insatisfaccin anmica
con todas sus consecuencias puede estar presente donde no falta un comercio sexual
normal, y como terapeutas siempre tenemos en cuenta que el coito u otros actos
sexuales a menudo slo permiten descargar una mnima medida de las aspiraciones
sexuales insatisfechas, cuyas satisfacciones sustitutivas nosotros combatimos bajo su
forma de sntomas neurticos.10 No solamente el comercio sexual no enferma, sino
que tampoco alivia. Creo que hasta aqu queda mostrado como el coito, pasa en la obra
freudiana de ser el responsable de la neurosis a un inocuo evento sin mayor
trascendencia en la vida de los seres humanos. Lo cual puede generar algunas
reflexiones, que no me permitir, para pasar a considerar el segundo aspecto de todo
esto, y que es la cuestin de la etiologa de la neurosis. Pues si bien el coito, o mejor
dicho, el mal coito no es su causa, a sta la encontraremos en un juego de fuerzas que a
decir de Freud, producen la neurosis. Las mencionadas fuerzas entran en un conflicto
que termina dando por resultado la neurosis, y debemos suponer que en este empuje,
porque las fuerzas empujan, se sucede la patologa. As tenemos a la libido, que en la
neurosis se transforma, recurdese que en lneas arriba se empleaba en los mismos
sntomas y era combatida por el tratamiento psicoanaltico. Pero las fuerzas que se le
oponen a esta libido es la misma represin, o como dice en el propio texto una
desautorizacin sexual demasiado estricta11 Es por tanto el sujeto mismo quien se ve
limitado a dar satisfaccin a sus propias demandas sexuales y Freud hinca en ese punto
su reproche: Si no tuviera ninguna resistencia interior al onanismo o a enredos
amorosos, ya habra apelado mucho antes a uno de esos recursos. O cree acaso el
mdico que una seora que ha pasado los cuarenta aos no sabe que puede tomarse un
amante, o sobrestima su influjo al punto de creer que sin dictamen mdico ella nunca
se atrevera a dar ese paso?12 Pero habra que ver, que el reproche es por tanto un auto
reproche, y que como tal, no deja de ser excesivo, sobre todo si recordamos que en
realidad la idea de que la sexualidad posea un alto grado de nocividad para la vida
emocional y mental era una tesis de su tiempo.13 As puede deducirse de los trabajos
publicados bajo la compilacin de Carlos J. Sauri Las histerias.
Freud termina alertando sobre los mdicos que en nombre del psicoanlisis proceden
bajo su propio riesgo sin haberse entrenado para ello. Un tema que merece otras
consideraciones. Hay una cuestin central en todo esto y es que se trata todo el tiempo,
en apariencia se habla de las neurosis actuales, por lo menos, en Sobre la justificacin
de separar de la neurastenia un determinado sndrome en calidad de neurosis de

9
dem Pg. 222
10
dem Pg.223.
11
dem Pg.223.
12
dem Pg.223
13
En contra de esta idea, puede consultarse a Jos Miguel Pueyo, quien propone que el planteamiento es de
suma originalidad y valor por parte de Freud, quien lo hizo pblico pese al clima victoriano y moralista de la
poca. En su libro La histeria Ed. Novamar (1999)
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angustia as es. Solo que es necesario sealar un par de cuestiones. La primera, que en
el texto Sobre el psicoanlisis silvestre la neurosis de la dama no es planteada
como una neurosis actual y sin embargo, es examinada como una neurosis de
transferencia. El coito queda desestimado incluso como fuerza traumatizadora y en
cambio las neurosis actuales quedan pendientes de examen: Es evidente que muchos de
los estados neurticos, las llamadas neurosis actuales -como la neurastenia tpica y la
neurosis de angustia pura-, dependen del factor somtico de la vida sexual, al tiempo
que respecto de ellos carecemos todava de una representacin cierta sobre el papel
del factor psquico y de la represin.14 Este es el punto donde las complicaciones se
hacen presentes y donde se suspende el intento de teorizacin, sobre una cuestin que
se hace pensar como completa y cuya comunicacin se encuentra en otros textos o en
algn sitio. El factor psquico, es entonces la libido y la represin, esa desautorizacin
sexual demasiado estricta15 La cuestin sobre la que hemos centrado el trabajo es
sobre la distincin entre lo pulsional y lo libidinal. Por tanto, es necesario subrayar que
lo libidinal es lo psquico y aquello contra lo que se dirige la represin, ya ha dejado de
ser aquello que al estamparse con la ausencia de satisfaccin en la realidad crea un
estado angustioso, para convertirse en una resistencia interna, producto de la represin.
En estos diecisis aos tuvo lugar un tropiezo importante, y fue lo que se ha dado en
llamar el abandono de la teora de la seduccin, mismo que se suele circunscribir a la
carta del 21 de septiembre de 1897, en donde Freud escribe la frase Ya no creo ms en
mi neurtica Sobre el tema y las repercusiones del abandono de la teora de la
seduccin, pueden seguirse los trabajos de Jean Laplanche y las repercusiones que tal
abandono conllevan. Lo que este trabajo pone en relieve es que las nociones
conceptuales de la pulsin y la libido sufrieron las ms radicales transformaciones, que
van desde una concepcin lineal de unin y continuacin entre la pulsin y la libido, tal
y como se planteaba en 1984, donde la libido es la expresin psquica y
representacional de la pulsin, orgnica y biolgica. Hasta separarse y convertirse en
elementos que se pueden considerar contrapuestos. Pulsin y libido como dos
elementos que pueden entrar en conflicto. No en el sentido como acabamos de leer en el
texto de 1910, donde la represin se contrapone a la libido, una libido hipertrfica.
Concepcin que por otra parte se mantiene fiel a la teora de la seduccin, en donde un
recuerdo deba ser obturado, y esforzado a desalojarse fuera de la conciencia, junto con
todo aquello que lo resucitara o se asociara. Cuando se pone en lnea a la pulsin y la
libido se teoriza a modo de 1894, en funcin del perodo pre-psicoanaltico y en
consecuencia, retrotrayendo al psicoanlisis a la prdida de una de sus ms caras
conquistas, que constituyen en s mismas, a la par del inconsciente su ms rico bagaje
terico, mismo que fue puesto a prueba por los cuestionamientos de Jung con su
monismo energtico, semejante a poner en lnea a la pulsin y la libido.
Ser precisamente, frente a Jung, que introducir la cuestin del narcisismo y desde ah,
escribir la metapsicologa, principalmente con Pulsin y destinos de pulsin y la
Teora libidinal, que aunque escrita en 1915, ser aadida a Tres ensayos de teora

14
dem Pg.224.
15
dem Pg.223.
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sexual de 1905, en el tercer ensayo la metamorfosis de la pubertad donde la diferencia


fundamental entre libido y pulsin ser, que la libido es objetal y la pulsin sin objeto,
cuestiones que al parecer en 1910, Freud no poda plantear y se ve restringido a
enfrentar a la libido a la represin como si se tratara de un conflicto entre una y otra, sin
considerar que la represin es solamente la manera de resolver el conflicto y no el
conflicto en s.