You are on page 1of 2

286 SEGURANA, TERRITRIO, POPULAO / Wanessa Canellas

Segurana, Territrio, Populao ando suas foras, integrando-os em sistemas


Michel Foucault de controle ecazes e econmicos; a segunda,
Editora Martins Fontes, 2008 como a captura do corpo-vivo, controlando
(Traduo Eduardo Brando) seus processos biolgicos como os estados de
572 pginas sade, a reproduo, a mortalidade, a longe-
vidade medidas reguladoras a que as popu-
Wanessa Canellas
laes eram submetidas denotando minucioso
e sistemtico controle. Em suma, foram esses
Michel Foucault lecionou no Coll- dois estratagemas orquestradamente encadea-
ge de France de 1971 at sua morte, em 1984, dos disciplinas do corpo e regulao biol-
e durante esse extenso e frtil perodo minis- gica da populao que tornaram possvel a
trou importantes cursos na cadeira Histria organizao de um poder sobre a vida.
dos Sistemas de Pensamento, para a qual tinha Em Segurana, Territrio, Popula-
sido eleito como titular em dezembro de 1970. o o conceito de biopoder a entrada da
O livro que ora apresentamos justamente a vida como elemento nos jogos de poder, isto
transcrio de um de seus cursos, realizado : o conjunto de mecanismos pelos quais
entre 1977 e 1978, intitulado Segurana, Ter- aquilo que, na espcie humana, constitui suas
ritrio, Populao e que teve como principal caractersticas biolgicas fundamentais, vai
objetivo o estudo do biopoder e das questes poder entrar numa poltica, numa estratgia
da governamentalidade. O curso em questo poltica, numa estratgia geral de poder.
o que se segue a outros dois no menos im- Foucault ressalta que a anlise a que ele se
portantes: Os Anormais (publicado no Brasil prope a dos mecanismos de poder, por
pela Ed. Martins Fontes, 2001), realizado em onde isso passa, seus procedimentos e quais
1974, que trata das prticas e dos discursos seus efeitos no , de forma alguma, uma te-
psiquitricos, de seus usos pelo poder judici- oria geral do que o poder. Sua fala revela um
rio e da transformao dos mecanismos de rigor obstinado na busca do conceito que pre-
poder surgida a partir do desaparecimento dos tende problematizar. Foucault s admite que
rituais pblicos de punio; Em Defesa da So- sua tese seja apenas o incio de uma teoria,
ciedade (Ed. Martins Fontes, 2005), realizado no do que o poder mas do poder aqui
em 1975 e cuja ltima lio foi destinada ao no percebido como uma substncia, uma
estudo da biopoltica. coisa uida, mas sim como um conjunto de
No primeiro volume da Histria da medidas e procedimentos que tenham como
Sexualidade (1976) Foucault j apontava para funo manter (mesmo que no se consiga),
as novas estratgias de poder sobre a vida e justamente, o poder.
levou adiante, nos dois cursos j menciona- O curso apresenta ento as estrat-
dos, a radicalidade de seu pensamento sobre gias de um saber poltico que tem no cerne de
a nova forma de constituio do poder. Se- suas preocupaes a regulao da populao,
gundo o lsofo, a partir do sculo XVIII pondo em evidncia a questo da governa-
que uma nova congurao de poder sobre mentalidade. Segundo Foucault, baseado em
a vida emerge no mundo ocidental, pautada estudos de P. Veyne, nas sociedades gregas
fundamentalmente, em duas estratgias: a pri- e romanas o exerccio do poder poltico no
meira como poltica de disciplinarizao e do- pressupunha o direito de um governo ter
cilizao dos corpos, adestrando-os, extenu- como objetivo a conduo da vida dos indi-
SEGURANA, TERRITRIO, POPULAO / Wanessa Canellas 287

vduos, nem de estar sob a gide de um guia do os homens. Uma nova percepo histri-
responsvel pelo modo como agem e pelo ca desponta, e j no h o terror pelo m do
que lhes acontece. Entretanto, a gura de um mundo impingido pelo poder pastoral e nem a
soberano-pastor, que aparece timidamente convergncia das soberanias particulares num
em alguns textos gregos arcaicos, fulgura e imprio universal; os Estados vo brigar uns
adquire amplitude no Oriente, fundamental- com os outros para manter a sua integridade
mente na sociedade hebraica. Contornos bem territorial. Alm disso, ser necessrio que in-
marcantes e expressivos delineiam esse tema: vistam no conhecimento e no desenvolvimen-
o poder pastoral se exerce menos sobre um to de tecnologias militares que assegurem a
territrio xo e mais intensamente sobre uma soberania e ainda num poder de polcia que
multido que se desloca rumo a um determi- possa intervir, em nome do Estado, dentro do
nado objetivo, j que, nesse papel, o pastor prprio territrio. Estas duas aes coordena-
precisar conduzi-los, mant-los alimentados das, aliadas ao crescimento do comrcio e a
e assegurar-lhes a salvao. Trata-se, portan- circulao de dinheiro entre os Estados, com-
to, de um poder distintivo trazendo em si o ps o iderio da nova razo governamental.
paradoxo fundamental mas que valoriza ao Segurana, Territrio, Populao
mesmo tempo a ovelha e o rebanho inteiro. uma impressionante e competente investiga-
Esse o poder introduzido no Ocidente pelo o histrica e terica acerca da constituio
cristianismo e que se institucionaliza num dos poderes. Foucault demonstra toda a sua
pastorado eclesistico: o governo das almas, argcia ao trazer tona os mecanismos e o
indispensvel salvao de todos. Os sculos conjunto de procedimentos que se articulam
XV e XVI deagram uma crise no governo com as transformaes econmicas, polticas,
pastoral em funo de uma busca por novas sociais e que assumem a funo de gerir a
modalidades de direcionamento espiritual, vida produzindo foras, nutrindo-as e fazen-
por outras maneiras de governar territrios do-as crescer, para organiz-las e orden-las
e estratos populacionais surgidos com o m mais do que ceif-las ou destru-las a vida
do feudalismo e com a emergncia de novas nua, o biopoder.
formas de relaes econmicas, sociais e es-
truturaes polticas.
Na primeira metade do sculo
XVIII, muitos aspectos da formao da go-
vernamentabilidade poltica esto ligados ao
surgimento da razo de Estado. As artes de
governar redigidas nos sculos XVI e XVII,
cujos princpios eram fundamentados nas vir-
tudes tradicionais (sabedoria, justia, respeito
s leis e aos costumes) ou mesmo nas habi-
lidades perceptivas (prudncia, cercar-se de
bons e sbios conselheiros), se transformam
Wanessa Canellas sociloga,
numa arte de governar produzida para ser
mestre e doutoranda em Memria Social pela
aplicada num modelo especco de Estado.
UNIRIO e coordenadora do Centro de Docu-
a nova doxa de racionalidade segundo a qual mentao, Pesquisa e Memria do Sistema
o soberano deve exercer seu poder governan- Globo de Rdio.