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poca de la Conquista

Para el Siglo XVI son numerosos y valiosos:


Cdigo Franciscano (1570)
Concilios provinciales Mexicanos (1555)
Los Coloquios y Doctrina Cristiana
publicada por fray Bernardino
Historia eclesistica Indiana
Itinerarium Catholicum
Muchos catecismos, Cartillas doctrinales
LA CONQUISTA
La primera experiencia evangelizadora fue la de Ramn
Pane (2do Viaje de Coln)
Les enseo las principales oraciones en
espaol y algunos artculos de la fe

Tuvieron problemas ya que la fe


cristiana la perciban como algo propio
de los espaoles opresores
Este revolucionario logr las primeras
conversiones luego de una preparacin de 2
aos. Pero por los malos ejemplos de los
colonos fracas la primera misin.

Las dems misiones fracasaron ya que los


indgenas volvieron a sus antiguas
deidades

Nada recordaban de la nueva doctrina, la


mayora no recordaba su nombre cristiano

Entre los aos 1524 al 1536 se calcula que


fueron bautizados ms de 5 millones
ANTE ESTO LA IGLESIA SE ORGANIZ
En 1524 se renen en Mxico para ver cmo se atenderan a los
indgenas a nivel religioso. Ya que haban 2 problemas que causaron
tensin:

Uno sobre la capacidad de los indgenas


para recibir el bautismo.
Y otra sobre la oportunidad de celebrar
bautismos multitudinarios,
reduciendo el ritual a lo necesario.

Inters de los espaoles, ya que as se podran quedar con sus bienes y


reducirlos a la esclavitud. Julio III Resuelve con la bula Sublimes Deus
recordando el texto de Mt 28,19. Los indgenas son gente racional
FAVORABLES OBSTCULOS
La reforma de la iglesia Lenguas, cultura extraa
peninsular Clima malsano
Los misioneros conscientes de Muchas distancias
su papel apostlico La Iglesia es ayudada por los
No ahorraron esfuerzos para recursos de la corona por lo
anunciar a Cristo a los que calla ante los abusos de los
indgenas poderos
Los indgenas abiertos a que Obispos reducidos a
les evangelizaran funcionarios del rey
La codicia de los espaoles
DISCURSO DE MONTECINOS
Los frailes defendieron a los indgenas y fue de gran
ayuda.
Los indgenas tuvieron el obstculo de la dispersin y su
vida nmada
Los indgenas moran por los duros trabajos
Logran la diversidad de catecismos ilustrados de Pedro
de Gante
CATECISMO DE PEDRO DE GANTE
AGENTES DE EVANGELIZACIN Y
CATEQUISTAS
En los 3 primeros siglos mandaron misioneros al
nuevo mundo, las ordenes se encargaron de la
primera Evangelizacin, fue una labor llena de
sacrificio por el arrojo apostlico y por el aprendizaje
de las lenguas

En esta empresa de la evangelizacin


los nios y los jvenes tenan un lugar importante
Los ms disponibles salan a evangelizar a los pueblos, claro con
una formacin especial

Los indgenas ms lderes, supervisaban la vida espiritual de los


suyos, s ayudaban a los misioneros y con esto se promueve la
responsabilidad a los laicos. Estos laicos velaban porque todos
fueran a Misa, y que los nios que fueran bautizados se
confesaran. Estos ms adelante se convertirn en los primeros
catequistas.
CONTENIDO DE LA CATEQUESIS
En el Siglo XVI se multiplicaban los catecismos en distintas
lenguas, se utilizaban cartillas venidas de Espaa de la edad
media, que contenan principalmente:
Credo
Padre Nuestro
Sacramentos
Pecados/ Virtudes - Catecismo desfasado de poca
Los misioneros estaban capacitados para elaborar
instrumentos de catequesis, en el siglo XVI se multiplicaban
catequesis en distintas lenguas.
La catequesis estuvo muy marcada por la escolstica
(Santo Tomas, san Buenaventura)
El catecismo se presentaba generalmente con meritorias
excepciones, ms como un compendio esqueltico de teologa
que como una pedagoga de la fe.

Se presentaba a Dios como el Dios celoso de Ex 20,5 que


castigaba la iniquidad de los padres en los hijos hasta la
tercera o cuarta generacin. El catecismo de Zumrraga pone a
Jesucristo en el centro de su catequesis.

La eclesiologa era presentada como un compendio de derecho


eclesistico ms que como una reflexin de fe sobr la koinonia.
LOS MTODOS
El mtodo ms efectivo era el testimonio de varios misioneros
cercanos en la vida indgena.
Se daba mucha importancia a la memorizacin.
La doctrina era intensiva para los nios (2 horas diarias)
Algunos catequistas fueron muy creativos usando el canto,
las pinturas y las procesiones.
CATEQUESIS E INCULTURACIN
La inculturacin es un trmino nuevo, este trmino lo aplicaron
los evangelizadores:
En estar con los destinatarios
Hablar su leguaje (Traducir la Biblia en su idioma)
Comer con ellos
La independencia marc una desaceleracin en la catequesis:
Muchos sacerdotes y misioneros expulsados que abandonaron
parroquias, capillas
Algunos sacerdotes criollos trabajaban por la independencia,
olvidando sus responsabilidades religiosas
La iglesia tardaba en nombrar Obispos
En el siglo fue poco creativo el terreno de la catequesis:
En este tiempo se hicieron los famosos catecismos de Astete y Ripalda
Amrica latina se sita en el contexto Social-Cultural y Eclesial de
nuestros pueblos en donde se hace presente la pobreza, la
marginacin, la opresin, pero tambin de la esperanza.

En la mitad del siglo XX la Iglesia latinoamericana irrumpe en el


escenario teologal universal con una reflexin teolgica sobre la
nica fe cristiana en el mundo de los empobrecidos
En continuidad con el Vaticano II, los telogos latinoamericanos
hace nuevos planteamientos a la realidad social
En este contexto latinoamericano destacamos el papel
determinante que jugo la II Conferencia Episcopal
latinoamericana celebrada en Medelln (1968)

Su mensaje de esta reunin es clave:


La catequesis se inscribe en un contexto latinoamericano de
pobreza
El Concilio Vaticano II, marc un hito importante
para toda la Iglesia mundial, no slo por los
cambios litrgicos que se dieron.

El aporte ms importante del Vaticano II fue la


nueva concepcin Eclesiolgica y Cristolgica
que se dio, al interior de la Iglesia, una
renovacin importante; pero estos nuevos
cambios deban implementarse en todas las
Iglesias Locales.
En Amrica Latina el nmero de porcentaje de
catlicos es del 50.59% (Aqu estamos ms del 50%
de los catlicos del mundo).

Por eso nuestros obispos latinoamericanos se


reunieron en Rio de Janeiro del 25 de julio al 04 de
febrero del ao 1955. Antes de comenzar el Concilio.
El CELAM se constituye como un ente organizador de
nuestros obispos latinoamericano.
El Concilio Vaticano II renov todas las instancias
eclesiales del mundo y no es de extraar que estas
renovaciones deban de conocerse, estudiarse e
implementarse tambin en Amrica Latina.

Es por eso que el CELAM, se rene en Medelln,


Colombia en 1968. El mismo Pablo VI vino a Colombia
a inaugurar esta conferencia.
MEDELLN
Es el primer documento que habla de la catequesis y nos habla de una
renovacin de la misma:
Promover la evolucin de formas tradicionales de fe
Evangelizar a las gentes sencillas
Purificar la fe de lo que no es fe
La catequesis debe continuar siempre con su carcter dinmico

PERODOS DE LA RENOVACION CATEQUISTICA:


La catequesis actual debe asumir las angustias y esperanzas del
hombre y la mujer de hoy con el objetivo de una liberacin plena.
Preparar a los dirigentes
Formacin con un conocimiento bsico
Promocin del catequista laico
Renovando la actual catequesis
Las conclusiones de esta reunin recaen en 3 reas:

1) Promocin del Ser humano y de los pueblos hacia los


valores de la justicia, paz, educacin y familia

2) Es necesaria una evangelizacin y maduracin de la fe


a travs de la catequesis y liturgia

3) Se tom en cuenta los problemas que giran en torno a


toda la comunidad para que sea ms fuerte la unidad y
la accin pastoral

No olvida el contexto social que viva Amrica Latina, con


regmenes Militares, etc.
La 3ra. Conferencia General del Episcopado se realiz
en Puebla, Mxico en 1979.
Plantea la Evangelizacin de Amrica Latina en tres
principios:

a) Opcin preferencial por los pobres:


La Iglesia mira en los pobres y necesitados el rostro
doliente del Seor.

Dios por medio de la Iglesia


defiende a sus hijos.

Los pobres son los


destinatarios de toda la Misin.
Esta opcin por los pobres:

No es comunismo

La opcin la hicieron nuestros Obispos en


continuidad con la historia como la hemos visto.

La Teologa de la Liberacin fue condenada porque


algunos telogos de la liberacin utilizaron el
mtodo marxista del anlisis de la realidad.
b) Opcin preferencial por los jvenes:
Ms de la mitad de la poblacin en Amrica Latina
es joven.
Por eso el joven es tomado como agente
evangelizador.
Puebla dio un impulso, una evangelizacin
liberadora, hacia la Comunin y Participacin en la
Iglesia.
c) Accin de la Iglesia con los constructores de la
sociedad pluralista en Amrica Latina
IV CONFERENCIA DEL CELAM
Fue en Santo Domingo en 1992.
En el contexto del V centenario del descubrimiento de
Amrica
En este documento se acenta la llamada a la
conversin haciendo una lectura de la realidad tanto
eclesial como social.
Se mantiene el esfuerzo de evangelizar la
cultura se acenta el papel de los laicos
papel de la mujer, etc.
V CONFERENCIA
APARECIDA, BRASIL 2007
Tema: Discpulos y Misioneros de
Jesucristo, para que nuestros
pueblos tengan en l, vida.
www.quintanillah.com

@quintanillah