UNIVERSIDAD SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

MACROFACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

CONTABLES ECONOMICAS Y TURISMO

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

VISITA GUIADA A SAQSEYHUAMAN

PROFESOR: ANGEL HUAYCOCHEA

SEMESTRE: 3ER

ALUMNOS:
SOFIA MILAGROS GAMARRA LOPEZ
VICTOR QUISPE MACHACCA
JECICA CHINO ALVAREZ
 VISITA GUIADA A SACSEYHUAMAN

La visita guiada tuvo lugar a las 9:30 AM, cuyo punto de encuentro fue en el Paradero
de Cristo Blancocon un nmero aproximado de 35 estudiantes de la Escuela
Profesional de Turismo a cargo del profesor de dicha rea.

Ubicacin:

La "construccin ceremonial" de Sacsayhuamn est ubicada a 2 km del Cuzco, capital

del antiguo Imperio inca; se encuentra a una altura de 3.700 msnm y abarca una
extensin de 3.093 hectreas. El valle se encuentra cercado por las montaas Ausangate,
Pachatusn y Cinca, y est baado por el ro Tullumayo.

En lengua quechua significa halcn satisfecho. El halcn era quien custodiaba a

Cuzco donde la capital estaba diseada con la forma de un puma gigante yaciente y
Sacsayhuamn era su cabeza, en tanto que el Koricancha correspondera a los genitales
del felino.
Posteriormente sera el reinado del inca Pachacteq Inca del cambio del rumbo de la
tierra, digno de estima.; sobre el 1420, quien tom las riendas de su construccin,
luego, fue continuada durante el gobierno de Tpac Yupanqui.

Garcilaso de la Vega, nos habla que fueron cuatro ilustres arquitectos incas los
precursores de esta magnnima obra. Del ms antiguo al ms reciente, estos personajes
fueron: Apu Huallpa Rimachi, inca Maricanchi, Acahauna inca y
Callacunchuy.

En este lugar habra estado ubicado el templo ms importante del Hanan Qosqo o Cusco
de Arriba, dedicado a la cosmologa andina, a la veneracin del Inti (Sol), Quilla (Luna),
Chaska (Estrellas), Illapa (Rayo) y las dems divinidades. Se le califica de construccin
ciclpea por el tamao de sus piedras, algunas de las cuales pesan entre 90 y 350
toneladas.
Qu es una Illa?

Illa es una representacin que damos a un determinado objeto cuando le damos

importancia.

Qu es una Chacana?

Chacana representa un division en tres partes del mundo.

El espacio andino era concebido en dos niveles diferentes: horizontal y vertical. En el
plano horizontal, los incas vean el mundo de manera dual: hanan y hurin (arriba y
abajo). Esta divisin era entendida como complementariedad, oposicin y reciprocidad.
Mientras que, a nivel vertical, el espacio estaba dividido en tres planos:

1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y slo
las personas justas podan entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. Era el
mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha o Wiracocha, Inti, Mama
Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc. Este era representado por la serpiente.

2. Qay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay Pacha es
el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas. Los
dioses supremos eran el Inca y la Coya, era representado por el puma.

3. Huju Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitologa andina, Huju
Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos y todo lo que estaba debajo de la
superficie de la tierra o del mar.

Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran consideradas
lneas de comunicacin entre el Huju Pacha y el Qay Pacha.

Cabeza

Cuello

Cuerpo

Representacin de un
condor en una de las piedras
de Saqseyhuaman.
Tras la llegada de los Espaoles, ellos al observan tales costumbres que tenan los Incas
lo titulan como raro y deciden acabar con ello, por lo tanto empiezan a destruir todo
Templos, Palacios, etc.
Estara dems decir que nuestra religin y cultura se ha vuelto desde entonces un
SINCRETISMO.

En Sacseyhuaman encontramos nichos y hornacinas. Un nicho es un espacio reservado

en los cementerios para guardar los restos mortales, en este caso los Incas ah guardaban
los restos de personas importantes como los del Incas, en otras palabras guardaban ah a
sus momias, en los Equinoccios haba la fiesta de Cochaykikuq y sacaban a las momias
a solearse pero al venir los Espaoles ellos vieron que las momias ocupaban un gran
espacio.
A la momia se le conservaba con lo mejor que se poda (su rostro) ya que la momia era
una conexin con la tierra, ese era un contexto mas religioso. Las momias eran objeto
de adoracin, se encontr una momia mujer que fue nombrada como MAMACONA.

Las Chincanas

(Lugar donde uno se pierde) se dice que esto fue anterior a los incas y que esto es una
formacin natural, pero en esa poca daba miedo.
Se dice que los Incas tenan puertas dimensinales y as podan viajar por eso hay
entradas con puertas sin salidas. Una de las chincanas dirigan desde Saqseyhuaman
hasta el Qoricancha.
Y de ah nace la famosa leyenda del CHOCLO DE ORO.

Chincana Pequea
Jorge Escobar deca que Saqseyhuaman era un desage y as fue pero cabe recalcar que
eso fue en la poca colonial no en el periodo Inca. El Saqseyhuaman podemos encontrar
fuentes y canales de agua.

Fuente de agua Fuente de agua

Canal de agua

La siguiente imagen era una gran fuente de agua y era hermticamente bien trabajado
para que no se salga el agua. Los incas tenan cascadas de agua los cuales deleitaban y
hacan sus ceremonias. Sayseyhuaman antes se llamaba INTIHUASI (casa del Inca).
Cuando Gomez Suarez de Figueroa escribe su libro sus comentarios le da la
denominacin de Intihuasi. Se llama Saqseyhuaman por los HUAMANES que
veniana a comer hasta saciarse y no poder levantarse y de ah le pusieron
Saqseyhuaman HUAMAN HASTA SACEARSE . Si bien no dan mantenimiento a
ciertos lugares de Saqseyhuaman es por que el Turista no llega hasta ese punto.
 Gran Fuente de Agua

Gran Fuente de Agua

Canaletas de Agua
En Saqseyhuaman existe una roca con forma de sapo, esto lo tomaron como una
ILLA, una historia antigua dice que el sapo cunado croa significa que va llover y
cuando hay sequa (no hay lluvia) meten al sapo en una bolsa plstica y lo ponen al
fuego para que as creo y vengan las lluvias.

Fotografa del Sapo de Saqseyhuaman

Los Incas crean que cuando la chicha era absorbida por la tierra significaba que la
Pachamama esta tomando. La siguiente imagen muestra una roca llena de agujeros, se
dice que ah ponan la chica y esta era una huaca hecha con la mejor piedra

Agujeros de la roca
En esta imagen se observa en antiguo cementerio Inca, se han encontrado mas de nueve
momias aqu en cada nicho se colocaban a las momias, esto es un adoratorio a la muerte
eran tan importantes que las piedras nos muestran que la construccin de ah era
perfecta ah tambin hay canales que provean agua.

Cementerio Inca en Saqseyhuaman

La roca cansada.- Se dice asi porque cuando los incas trasladaban se cansaron. Si
observamos desde la parte baja esta roca siempre estaba ah. Hay evidencia de trabajo
de pulimenta y estaba en proceso de labranza.

Esta parte en muy peculiar e interesante pues si observamos con detenimiento tiene una
forma escalonada pero al revs y esta tallado.

Fotografa de una roca perfectamente tallada en Saqseyhuaman

 Este es un Intihuatana y se utiliza al medio
da y en la noche. Marca las diferentes
estaciones del ao. En la poca inca se vio la
necesidad de tener varios Intihuatanas.

Rodarero

O Sikitakana. El rodadero de Saqseyhuaman es una formacin natural es la

consecuencia de la friccin entre las capas de hielo esa forma se provoco en la
glaciacin de Vinsconsin. Kalafatovich menciona que este es un desfogue de lava
volcnica. El material del rodadero es de diorita verde.

Rodadero de Saqseyhuaman Rodadero de Saqseyhuaman

Primera vista de Sacseyhuaman.
Se dice que en este lugar
hiabian tres torres uno llamado
Muyumarka el segundo
Sayamarka que se dirigia
hacia en Rio Sapry y el ultimo
Paucarmarka de este ultimo
ya no exite evidencia
En la poca Inca haban canales de drenaje y de comunicacin cabe decir cual era la
diferenciacin de estos, si es canal de comunicacin este estar a la altura del hombre,
pero si este se encuentra hacia abajo casi a la altura de los tobillos este es de drenaje.

La siguiente imagen nos muestra que Saqseyhuaman no fue terminada y que aun
faltaba.

Construccion Inca

Construccin Inca

Construccin Killki
 Visita a los barrios del Cusco

Luego de la visita a Saqseyhuaman nos dirigimos a los barrios del Cusco, el primero
que visitaremos ser el barrio de Qolqanpata ( hoy en da llamado San Cristbal).

Al norte del Cusco incaico, a los pies de Sacsayhuamn, se encuentra el palacio de

Qolqanpata, cuya construccin se atribuye al legendario Manco Capac, fundador del
imperio inca y de la dinasta de los Urin Qosqo.

En runasimi o quechua, Qolqanpata o Qolpapata significa lugar donde hay

depsitos. Todo este barrio, desde el ro Saphy hasta Sapantiana, est tratado con
andeneras porque son tierras del Sol.

Aqu, delante de estos muros, se realizan fiestas agrcolas, especialmente en tiempos

de siembra y de cosecha.

Lo primero que visitaremos ser uno de los Paramentos que queda en el palacio de
Qolqanpata. Es un paramento bien logrado, es una ventana que apunta a la fundacin
del Cusco ( El Huanacaure)

Este palacio (seala los muros con nichos) fue levantado por el gran inca Pachacutec y
entregado a Chima Panaca, la Panaca de Manco Capac, el fundador del Cusco sagrado.

Palacio de Qolqanpata
 Esta piedra segn Victor Angles tiene
forma humana como si alguien
estuviera cargando algo pero en
realidad no es as ya que tiene esta roca
una forma ms de un condor.

Podemos decir que la transformacin del Cusco incaico en el Cusco colonial se inici en
el actual barrio de San Cristbal, ya que el reparto de solares entre los conquistadores
espaoles empez justamente por la parte alta de la ciudad, en las actuales calles de
Huaynapata y Tecsecocha.

El palacio de Qolqanpata pas a ser propiedad de Cristbal Paullo Inca, quien lo recibi
por los servicios que prest a la corona espaola. Paullo Inca fue uno de los primeros
nobles incas en ser bautizado.

Durante la repblica, el barrio mantuvo dos sectores socialmente diferenciados: la parte

oriental (de Pumacurcu), de marcado ambiente indgena; y la parte occidental, donde se
ubicaban los notables de la ciudad.

En la primera mitad del siglo XX, el Palacio de Qolqanpata fue propiedad de la familia
Lomellini, una de las ms acaudaladas de la ciudad.

Con viejos balconcillos, barandales y azoteas que le dan un aspecto pintoresco y una
vista que domina toda la parte sur del Cusco, el barrio ya ha definido sus calles
principales: la Cuesta de la Amargura y las calles de San Cristbal, Arco Iris y
Pumacurcu.

Como otros barrios del centro histrico, San Cristbal permanece fiel a sus tradiciones.
Una de las ms antiguas y de mayor colorido es sin duda el Corpus Chisti del barrio,
como se aprecia en estas imgenes de los aos cincuenta del pasado siglo XX.
 Entrada al barrio de Qolqanpata

En la primera imagen se obserba que la

entrada y arco pertenece aun estilo Incaico y
en la segunda imagen que el arco mas un
estilo colonial. En ambas fotografia se
muestra que se ha hecho un corte y se pone
piedras de estilo poligonal, de roca caliza y la
entrada esta hecha de roca basaltica.
 Representacin de una sirena en el barrio
de Qolqanpata

Despus de visitar el barrio de Qolqanpata fuimos hacia el lugar donde queda el puente
choquechaqa, este termino significa Puente de oro se dice que en la poca de la
conquista este fue el lugar donde los incas guardaban su oro.

Puente de Choquechaca
De ah no dirigimos al barrio de TOQOCACHI esta palabra quechua significa
lavadero de sal o cueva de sal fue el nombre del barrio de San Blas en tiempo de los
incas. En este sector de la ciudad viva gente de pueblo dedicada sobre todo a la
agricultura y artesana.

Toqocachi fue el asiento de dos importantes ayllus, el Hatun Ayllu y el Cpac Ayllu. El
barrio tena como caractersticas la abundancia de agua, que afloraba de manantiales;
un excelente microclima; y una ubicacin estratgica. En efecto, gracias a la elevacin
del terreno, desde Toqocachi se poda observar todo el valle de Cusco.

En Toccocachi fueron encontrados los cuerpos de tres emperadores, entre ellos el del
inca Pachachutec. Dicen varios cronistas que este gran inca hizo construir en un sitio
llamado Patallacta un lugar especial para sus restos. Este lugar no sera otro que
Quenco, donde fue colocado el cuerpo del inca cuando este muri.

Para otros cronistas, los restos de Pachacutec descansaron en el mismo Tococachi

Orgulloso de su estirpe incaica, San Blas exhibe hasta el presente restos de andenes
trabajados con enormes bloques de piedra, visibles sobre todo en la calle Tandapata, la
ms larga de todo el barrio.

Algunas calles, como la cuesta de San Blas y la misma Tandapata, formaban parte del
camino al Antisuyo. Otras, como Atoqsaykuchi, Chiwanpata y Recoleta, al parecer
formaban parte de caminos secundarios.

Todo el barrio de Toqocachi fue usada por los Killki.

Tandapata ( por turnos de agua) es una calle antiqusima, totalmente original, esta
calle va en funcin del agua.

Tandapata (Barrio de Toqocachi)

El lugar donde se encuentra San Blas se adoraba al Illapa (Dios del Rayo)

Barrio de San Blas

Calle de San Blas

Calles de San Blas

 Aqu es el lmite con Torapaqcha y Munaysenqa

Lucrepata

Lucrepata