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16 Interquorum

REVISTA

NUEVA GENERACIN

DICIEMBRE 2013 / AO 7

NDICE
5 Los vaivenes de la razn joven
Ignacio Toms Trucco

9 Una mirada progresista para repensar la poltica de juventud en Mxico


Aram Barra y Cecilia Garca Ruiz

13 Juventudes de Costa Rica: entre el desinters y las nuevas formas de hacer


poltica
Ocliver Rojas Gmez

17 Qu les queda a los jvenes?


Carlos Pavel Smith

20 Una gran oportunidad


ngel Crovetto

23 Tendencias de juventudes a ser la re-generacin de la vida natural


Marco Bazn

30 Interquorum: una experiencia democrtica y solidaria con 25 aos


Ral Tecco Miyano

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156-164, Lima 5 - Per
Con la colaboracin de: Fundacin Friedrich Ebert / IPC - Participa
Tiraje: 1000 ejemplares

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puntos de vista oficiales de la Red Interquorum, IPC - Participa, Fundacin Friedrich Ebert y Heifer.

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Lima - Per
EDITORIAL

LOS JVENES Y
SUS RETOS

E
l nmero 16 de la revista Interquorum Nueva Generacin revisa
los procesos en los que las juventudes de Amrica Latina partici-
pan como protagonistas poco reconocidos, sus aportes presentes,
as como el rol que jugarn en diversos aspectos de la vida social,
poltica, econmica y cultural de sus ciudades y pases. El anlisis
lo plantean profesionales igualmente jvenes, ellos escriben sobre
las experiencias de trabajo desarrolladas en sus organizaciones, variadas, pero con
un punto en comn, la bsqueda de mejores opciones y oportunidades de vida,
un punto de partida que los acerca a una sociedad ms justa e involucrada con el
otro, pero tambin ms considerada con su medio ambiente.
Las experiencias juveniles son importantes, pues si nos detenemos a revisar los
procesos de migracin y desplazamiento de importantes sectores poblacionales
desde mediados de la dcada pasada, del campo a la ciudad, podemos entender
que el crecimiento de las principales capitales y ciudades de la regin se deben a
este fenmeno. En la actualidad ciudades como Sao Paulo, Buenos Aires, Ro de
Janeiro, Ciudad de Mxico y Lima entran en la categora de megalpolis, ya que
albergan a ms de diez millones de habitantes. En este contexto, el gran porcen-
taje est representado por la poblacin joven, y cuando se habla de juventudes
necesariamente hay que pensar en el bono demogrfico.
As, entramos a un asunto de vital importancia, pues, de acuerdo con
UNFPA/CEPAL: el porcentaje de poblacin en edad de trabajar y producir es
mucho mayor (llega a duplicar) al porcentaje de poblacin que por rango etario
puede considerarse dependiente, sean nios y nias, sean adultos mayores. Este
cambio importante en la demografa latinoamericana y mundial debe verse como
una oportunidad clave para hacer sostenible el importante crecimiento alcanzado
y aprovechar el desenvolvimiento econmico positivo que la regin experimenta.
Pero este optimismo no nos puede hacer obviar los lamentables resultados que
se dieron a conocer recientemente a travs del Programa para la Evaluacin In-
EDITORIAL

ternacional de Alumnos de la OCDE (PISA, por sus siglas en ingls). Informe que
coloca a los pases de Amrica Latina en los peores niveles de conocimientos
y habilidades necesarios para la participacin plena en la sociedad del conoci-
miento. Estos resultados nos interpelan como sociedad y sobre todo evidencian
que el crecimiento econmico del que disfrutan algunos sectores no se traduce
en desarrollo e inclusin.
Luego de la crisis econmica de los aos ochenta y los procesos de ajuste es-
tructural en el marco del Consenso de Washington, es evidente que no se nece-
sita nicamente de programas sociales que ofrezcan paliativos ante la exclusin
y las desigualdades en la que viven importantes sectores de la poblacin. Debe
en todo caso, buscarse que las oportunidades econmicas que se presenten se
traduzcan en polticas pblicas que redistribuyan las riquezas generadas a travs
de la mejora de los servicios de educacin con calidad y el acceso a oportunida-
des para el trabajo decente. Por mencionar dos de una lista larga en la que po-
dramos perdernos. Es necesario actuar sobre las oportunidades utilizando las
fortalezas con las que cuenta la regin si no queremos dejar pasar la posibilidad
de construir una Amrica Latina con la fuerza y pasin de la juventud.
Entonces, los autores invitados nos presentan una mirada de cada pas, una
mirada a cmo nos estamos desarrollando, cmo estamos incluyendo al otro,
cmo los tomadores de decisiones gobiernan o no para el bien colectivo, pro-
puestas que nos acercan con ojo crtico a las taras de los sistemas polticos y
sociales que muchas veces no ofrecen oportunidades equitativas.
Finalmente, y como punto aparte, queremos saludar nuestro aniversario
como red. Hemos cumplido 25 aos, un largo camino que, como en toda organi-
zacin, obliga a retroceder los pasos con afn innovador. As, a travs del anlisis
de nuestro trabajo pretendemos desarrollar una propuesta de organizacin que
sea ms efectiva en sus objetivos y que logre su cohesin. Los retos ya estn
trazados gracias a la evaluacin desarrollada en la ciudad de Ica bajo la mano
experta de Ernesto Gonzales, toca tomar la pauta y hacerla realidad.

Ramiro Garca Quispe


LOS VAIVENES DE LA RAZN
JOVEN

L
a relacin ju- Y para hacerlo, comenzamos paa a la libertad, a la repblica,
ventud-poltica por una primera hiptesis ms a la patria, guiando al tercer es-
como problema o menos general: poltica y ju- tado en la formacin del nuevo
ventud mantienen una relacin mundo. Es decir que desde los
La juventud constitutiva, ntima y estructu- orgenes de la modernidad, la
y su relacin con ral, en otras palabras, la idea de juventud est parada junto al ser
la poltica suele juventud y la de poltica se ligan mismo de la poltica disputando
ser materia de la doxa del sen- con la fuerza de una ley en la pro- un lugar cambiante y contradic-
tido comn y sus arbitrariedades, fundidad de las relaciones que torio.
suele ser mal tratada por los me- fundan el mundo moderno, de
dios de comunicacin masivos y ah que, tarde o temprano, y aun
recibe mltiples sentencias que con cierta intermitencia, juven-
la condenan o la exaltan sin de- tud y poltica se encuentran de
masiadas justificaciones. Aque- alguna u otra forma.
llos que tienen una preocupa-
cin real por esta relacin deben Esta hiptesis hace hincapi
lograr una mirada ms profunda en la relacin necesaria entre dos
que la que pueda elaborarse en ideas, es decir, que esta relacin
dos minutos televisivos. no es una casualidad histrica,
o el producto de una coyun-
Comenzamos con esta adver- tura demogrfica y cultural, sino
tencia y parafraseando a Marx que, inevitablemente, all donde
cuando cita a Dante en el pr- exista la poltica habr tarde o
logo de 1859 del primer tomo de temprano un llamado a la juven-
El Capital: trataremos de aban- tud. Sin embargo, lo que todava
donar todo recelo y aniquilar no est muy en claro es: qu en-
toda vileza. tendemos por poltica? qu por
juventud? y cul es la naturaleza
Es as que nos preguntamos: de esta relacin?
primero, cul es la ntima y ver- Ignacio Toms Trucco
dadera relacin que la juventud Pero antes de llegar a eso, ignacio.trucco@gmail.com
mantiene con la poltica? qu pinsese por ejemplo en la fa-
aspectos le son inherentes y qu mosa pintura de Eugne De- Licenciado en economa, se desempea como docente e in-
contradicciones la rigen? Y se- lacroix de 1830, La libertad vestigador. Esta afiliado al Partido Socialista en la provincia
gundo, en qu medida juventud guiando al pueblo, una imagen de Santa Fe en Argentina.
y poltica pueden ser comprendi- que intenta retratar el espritu de
dos por separado? Como se ver la revolucin francesa, en la que
estas preguntas se responden si- es precisamente un joven (algu-
multneamente. nos dirn un nio) quien acom-

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Foto: Ramiro Garca

En el drama de Victor Hugo, las propias revoluciones las que a los jvenes en dos planos:
Los Miserables, esto es patente: traen la modernidad al mundo, las como partcipes, en tanto grupo
romanticismo, entrega, amor, no- que ponen a la juventud frente a etario histricamente definido; y
vedad, contradiccin, tragedia, la poltica en una relacin inevi- como metfora. En ambas con-
atraviesan el ser mismo de este table. diciones se determina el papel
(ms que grupo) concepto de de la juventud, que define en
juventud poltica, que encierra La juventud frente a la po- ltima instancia el significado de
en s la naturaleza de las poten- ltica como cambio, transfor- este trmino.
cias y contradicciones de nuestro macin o revolucin
mundo. La juventud conoci la La juventud como grupo,
poltica y la poltica a la juventud Dicho lo anterior, podemos cambia histricamente y de-
mucho antes de lo que suele re- exponer una nueva idea: la ju- pende de las condiciones so-
conocerse, a tal punto que son ventud mira a la poltica en ciohistricas, demogrficas y
sus potencias transformativas, o reproductivas. En este aspecto
dicho a la inversa, la idea de po- hablamos de los jvenes como
ltica que sita de cierta forma a grupo social que participa de un
la juventud, es aquella que se ciclo vital determinado por los
define por sus propiedades re- patrones de reproduccin social:
volucionarias, por la bsqueda se es joven de los 10 a los 20, de
de una meta de redencin so- los 15 a los 30, etctera. Esto no
cial o la formacin de un nuevo puede permanecer constante si
La juventud como grupo, mundo que supere las injusticias la esperanza de vida est entre
los 50 o en los 80 aos, y proba-
del pasado. Tngase en cuenta
cambia histricamente y que, como veremos poco ms blemente cambie si en un futuro
depende de las condicio- adelante, sta no es la nica pro- la esperanza de vida logra estar
en los 120 aos, por ejemplo.
piedad que rige la poltica en el
nes sociohistricas, demo- mundo moderno, aparece aqu
Por otra parte, la juventud es
grficas y reproductivas. el principio de una contradiccin
una metfora en la composicin
que intentaremos develar.
de la poltica como cambio o re-
Adems, debemos agregar, volucin. En esta definicin uni-
que esta relacin tiene un plie- lateral de la poltica (la poltica
gue que le es inherente y que solo es cambio), la juventud re-
suele confundirnos: la poltica cibe tambin unos atributos fijos
como cambio, transformacin o y estables: la juventud participa
revolucin, tiene, tuvo y tendr de la composicin metafrica en

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Foto: Ramiro Garca

la que la poltica se concibe como lo antiguo, sino tambin, orden, sociedad requiere, no ya juven-
revolucin; y al mismo tiempo composicin o creacin positiva, tud, sino de madurez. En este
puede encarnarla con mayor un trabajo sobre el material real- sentido, Kant dice, La ilustracin
o menor efectividad segn las mente existente, en aras de su re- consiste en el hecho por el cual
condiciones sociohistricas co- composicin orgnica y racional. el hombre sale de la minora de
yunturales que definen el grupo edad, un escenario en el que la
etario juventud. En general, son En el mundo moderno, la po- madurez es la completa secula-
aquellos que todava no tienen a ltica se funda en los mismos vai- rizacin del sujeto, el abandono
su cargo la reproduccin vital de venes de la revolucin que le dio del mito y el dogma.
la especie, es decir, la crianza de origen: a la revolucin le sigue su
composicin y negacin, a la di- Por otra parte, no solo el pa-
una nueva generacin.
solucin le sigue la organizacin saje a la modernidad cosech
As las cosas, resulta ilustra- racional de la vida. Para la mo- este tipo de metforas, por ejem-
tiva la sentencia tan conocida dernidad la sociedad imaginada
de Allende: Y ser joven y no ser es tambin una sociedad orga-
revolucionario es una contradic- nizada que promete sintetizar
cin hasta biolgica. igualdad, libertad, fraternidad
y dicha composicin requiere
La juventud afronta con- necesariamente el pleno y uni-
tradicciones, una nueva met- versal desarrollo de la conscien-
fora amenaza con su relevo cia humana. Nace as una nueva

Hasta aqu, juventud y po-


metfora que ms que realizada,
habita en el horizonte con tanta
La poltica no es ya re-
ltica calzan perfectamente, fuerza como la propia revolucin. volucin y descomposi-
ambos completan distintos mo-
mentos de una misma ecuacin.
La utopa de la razn realizada se
proyecta con atributos ingenieri-
cin de lo antiguo, sino
Sin embargo, esta no es una hi- les y es a la vez condicin y nega- tambin, orden, compo-
ptesis realista. Agreguemos una
nueva idea: existe otra metfora,
cin de la poltica como cambio
o revolucin.
sicin o creacin positiva.
tan relevante como la anterior y,
en cierto modo, opuesta a la ante- Sin embargo, esta otra cara de
rior. Una condicin propiamente la poltica compone una nueva
dialctica de la poltica, en la que metfora vinculada a las etapas
se niega y se complementa lo di- de la vida del hombre, que in-
cho arriba. La poltica no es ya vierten el caso anterior: ahora
revolucin y descomposicin de la organizacin de una nueva

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Foto: Ramiro Garca

plo, Lenin populariz el trmino La realidad de la razn sustancial: en lo sustancial debe


infantilismo cuando discuta joven ser objetivo de la totalidad de
con el Partido Comunista Ale- las organizaciones polticas com-
mn que denunciaba a los bol- Expuesta esta contradiccin, poner las herramientas para una
cheviques por ser un partido de poco nos queda por afirmar a sntesis en la que el crecimiento
los jefes y no de las masas. Bajo modo de hiptesis, pero, an de la conciencia acompae y en-
esta discusin, se pona en juego bajo la limitacin de espacio, carne el propio cambio social. Lo
el aspecto constructivo del pro- diremos algo como imagina- que vale para el partido vale para
ceso revolucionario ruso, la plena cin prospectiva: no es posible la sociedad. El partido cambia si
consciencia de las condiciones recluirse unilateralmente en al- el partido adquiere consciencia
que hacen posible la nueva so- guna de estas dos caras de la de s y de su realidad. La sociedad
ciedad. poltica y esperar algo bueno de cambia, si adquiere consciencia
ella. Llevadas al extremo de su de s y de su realidad.
unilateralidad, ambas se convier-
Despunta en estas metforas ten en su contrario como formas Comprender las contradic-
que en el propio ser de la pol- monstruosas de la vida social: la ciones ms profundas de la
tica moderna existe una oposi- revolucin en dictadura y el go- moderna sociedad mercantil, y
cin constitutiva: la poltica es bierno en conservadurismo. componer una estrategia inte-
tambin composicin, jerarqua, gral hacia el desarrollo y el creci-
autoridad, organizacin racional La ideacin prctica de un miento en grados de consciencia
de la vida, consciencia y realismo. camino sinttico es el verdadero colectiva, son las claves histri-
No existe experiencia poltica desafo de la poltica en nuestro cas que rigen las reformas socia-
ms o menos relevante que no mundo. En un mundo acosado les orientadas por la libertad, la
haya tenido que enfrentar esta por una prolongada e intensa igualdad y la fraternidad, claves
contradiccin, donde la juven- crisis capitalista, la necesidad de que por igual se aplican a las or-
tud de espritu revolucionario, esta sntesis toma ribetes de ur- ganizaciones polticas que persi-
se ve acechada por su opuesto, gencia, sin embargo, una estrate- guen tales fines.
la madurez del realismo que im- gia basada en la fragmentacin
plica componer la sociedad. Sar- etaria de los partidos polticos En resumen, el crecimiento
tre expone a su modo la vivencia puede ser un error importante. de la consciencia, es el desarrollo
de este trnsito, que por ser el Reconzcase esta diferencia mismo de la razn revoluciona-
trnsito, no es ni lo uno (pura re- atendiendo a las particularida- ria, una sntesis en el movimiento
volucin), ni lo otro (puro orden), des de todos los grupos socia- mismo de la consciencia indivi-
y lo llama la edad de la razn, les que participan de cualquier dual y colectiva, tommonos el
como pura contemplacin de organizacin poltica, pero que atrevimiento de denominarlo la
esta contradiccin irresoluble. ello no implique una separacin razn joven.

8
UNA MIRADA PROGRESISTA
PARA REPENSAR LA POLTICA
DE JUVENTUD EN MXICO

E
n Mxico, la pro- bido progresistas, pero no un
porcin de jve- concepto general y constante.
nes entre 15 y 29
Desde la dcada de los aos
aos de edad en
cincuenta, poca en la que inicia
las diferentes en-
el proceso de institucionalizacin
tidades federati-
de las polticas dirigidas a jve-
vas vara entre el 25 y el 30%.1
nes en Mxico,3 se ha mantenido
Sin embargo, son pocas las po-
un enfoque instrumental, adulto-
lticas y programas dirigidos a
cntrico y paternalista de este
esta poblacin. An ms, la iz-
grupo poblacional. Esta visin Aram Barra
quierda ha vaciado sus acciones aram.barra@espolea.org
conservadora del sujeto joven ha
de ofertas educativas, laborales
prevalecido hasta el da de hoy.
y de desarrollo para las nuevas Es internacionalista por la Universidad de las Amricas, Ciu-
Claro ejemplo es la sectorizacin
generaciones. En lugar de pre- dad de Mxico y co-fundador de Espolea A.C. donde actual-
del actual Instituto Mexicano de
parar opciones poltico-progra- mente se desempea como director del Programa de Pol-
la Juventud que desde su crea-
mticas que realmente respon- tica de Drogas y Reduccin de Daos. Twitter: @AramBarra
cin en 1999, ha estado supedi-
dan a nuestras necesidades, los
tado a ministerios de educacin
socialistas han intentado hacer
o de desarrollo social.
exactamente lo mismo que la
derecha.2 El entender clsico de las nue-
vas generaciones como un pro-
En este marco, resulta hoy blema de desarrollo ha derivado
ms importante que nunca en la segregacin de este grupo
preguntarnos cmo formular poblacional. Ello nos dificulta
nuevas polticas de juventud transformar el paradigma preva-
desde una mirada progresista? lente de que las personas jve-
Histricamente, las posiciones nes son vulnerables y receptoras
progresistas como la palabra lo pasivas de poltica y no, sujetos
implica buscan, en esencia, mo- de derecho. Aunado a esto, la
Cecilia Garca
dificar lo que actualmente existe tendencia del crecimiento pobla- ceci.garcia@espolea.org
y desafiar el status quo. cional ha empujado a las y los to-
madores de decisin a pensar en Es psicloga por la Universidad de las Amricas, Ciudad de
Mxico actualmente cursa la maestra en Poltica Pblica y G-
Como resultado, es difcil es- las juventudes nicamente como nero en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso).
tablecer una nocin discreta y un bono demogrfico, centrando Es cofundadora y actual directora del Programa de Gnero de
universal de su significado. En la accin del Estado en progra- Espolea A.C., organizacin que trabaja en la promocin y defensa
otras palabras, siempre ha ha- mas asistencialistas. de los derechos humanos de las juventudes. Asimismo, se desem-
pea como consejera social del Instituto Nacional de las Mujeres
desde noviembre de 2012. Twitter: @Cecigarciaruiz

1 Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (2011). Informativo Oportuno. Conocindonos todos. Disponible en:http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/conteni-
dos/Articulos/sociodemograficas/mexico-jovenes.pdf
2 Bauman, Zygmunt (2013). 150 year of german social democracy en Social Europe Occasional Paper, Friedrich Ebert Stiftung.
3 Marcial, Rogelio (2012). Polticas pblicas de juventud en Mxico: discursos, acciones e instituciones, en IXAYA, Revista Universitaria de Desarrollo Social. Centro Universitario de Ciencias
Sociales y Humanidades, Universidad de Guadalajara. Disponible en: http://www.ixaya.cucsh.udg.mx/sites/default/files/caleidoscopio1.pdf

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Foto: Red Interquorum

Principales problemas y de menores de 18 aos, 28,2% calidad de vida de las nuevas ge-
obstculos para las juventudes de la poblacin infantil no tiene neraciones. Asimismo, ha contri-
en Mxico acceso a alimentos; 3,3 millones buido de manera significativa a
tienen rezago educativo; 7,8 mi- agravar la situacin de violencia
Poco ms de 37,9 millones
llones carecen de servicios de que viven las y los jvenes.
de jvenes habitan en Mxico
salud; 25,8 millones no cuentan
hoy en da, ellos enfrentan una
con seguridad social; 7,3 millones Segn el informe La violen-
serie de problemticas socio-
no tienen acceso a una vivienda y cia juvenil en Mxico, la tasa de
econmicas y polticas asociadas
9,8 millones carecen de servicios homicidio juvenil se triplic en-
a la desigualdad, la violencia y
urbanos bsicos.4 tre los aos 2008 a 2010 y en
la discriminacin. Dichos fen-
la ltima dcada, poco ms del
menos estructurales colocan a En el mbito laboral, las y los
38% de las vctimas de homi-
este sector en una situacin de adolescentes y jvenes presen-
cidios en el pas eran jvenes.6
marginacin progresiva que ha tan las tasas de desocupacin
Si bien en aos recientes se
mermado el pleno ejercicio de ms elevadas entre la poblacin
ha observado un incremento
sus derechos humanos. mexicana, estas cifras duplican la
preocupante de la violencia que
tasa general de desempleo en el
La pobreza en la que vive enfrentan y ejercen los varones
pas.5 A esta situacin se suman
cerca de la mitad de la poblacin jvenes resultado de la pol-
la falta de seguridad social, el
mexicana afecta desproporcio- tica de seguridad y combate al
subempleo y la discriminacin
nalmente a nios, nias, ado- crimen organizado,7 es impor-
salarial, entre otros factores que
lescentes y jvenes. Del total de tante no invisibilizar la violencia
dificultan el acceso a un empleo
nios(as) y adolescentes, 12,1% histrica y sistemtica familiar,
digno.
(4,7 millones) viven en pobreza comunitaria e institucional que
extrema, la mayora tiene un Lo anterior ha resultado en la afecta a las adolescentes y muje-
origen indgena. Del universo precarizacin de la condicin y res jvenes.8

4 Proceso (2013). Pobreza, jvenes sicarios y narcoviolencia. Disponible en: http://www.proceso.com.mx/?p=348851


5 La Jornada (2013). Duplica desempleo entre jvenes al de la poblacin en general: Inegi. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2013/08/11/economia/021n1eco
6 Banco Mundial (2012). La violencia juvenil en Mxico. Reporte de la situacin, el marco legal y los programas gubernamentales.
Disponible en: http://www.wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2012/11/29/000356161_20121129060725/Rendered/PDF/NonAsciiFileName0.pdf
7 Barra, Aram y Joloy, Daniel (2011). Nios: las vctimas olvidadas en la guerra contra las drogas de Mxico, Coleccin Visin Joven, Espolea. Disponible en: http://www.espolea.org/3/
post/2011/09/visin-joven-nixs-de-guerra-contra-las-drogas-de-mxico.html
8 ONU Mujeres, Instituto Nacional de las Mujeres, LXI Legislatura, Cmara de Diputados (2012). Violencia feminicida en Mxico. Caractersticas, tendencias y nuevas expresiones en las
entidades federativas, 1985-2010, Primera edicin, Mxico. Disponible en: http://www.unifemweb.org.mx/documents/cendoc/feminicidio/F05-1feminicidio1985-2010nal.pdf

10
Foto: Ramiro Garca

De acuerdo con el reporte de problemas y obstculos de ma- el trabajo, la seguridad social, la


Violencia feminicida en Mxico, nera distinta y por lo tanto, cada cultura y la democracia, as como
las tasas de defunciones femeni- una tiene derecho a considerar y de acceso a los bienes pblicos.10
nas con presuncin de homicidio re-interpretar la historia a su ma- Por su parte, la igualdad es un
indican que se ha presentado un nera, una historia que es comple- principio tico, jurdico y nor-
rejuvenecimiento de esta forma mentaria a la de las generaciones mativo que defiende la dignidad
de violencia de gnero. anteriores. 9 humana, equivalente de todos
los seres humanos, que reconoce
Finalmente, cabe mencionar Revalorizar los principios y va- las diferencias y faculta a las per-
que las prcticas discriminato- lores ideolgicos de la izquierda sonas para exigir un trato ciu-
rias que afectan a las juventudes permite, en consecuencia, fo- dadano igualitario en su accin
tienden a acentuarse en el caso mentar cambios estructurales frente a los poderes pblicos.11
de las adolescentes y jvenes, y sostenidos para la adecuada
indgenas, afrodescendientes, atencin de las problemticas so-
personas de la diversidad sexual ciales, polticas y econmicas que Ya que la justicia y la igual-
o entre las que viven con alguna afectan a las personas jvenes, y dad son dos conceptos estre-
discapacidad. a la poblacin en general. Por chamente vinculados, es funda-
ello, recuperamos cuatro valores mental que las polticas pblicas
que se sustentan en el marco de se provean de opciones de desa-
Cuatro pilares para desarro-
los derechos humanos como un rrollo con miras a reducir las des-
llar las polticas progresistas
parmetro tico mnimo interna- igualdades al mximo posible.
de juventud
cionalmente reconocido: la justi- En el contexto de violencia antes
Ante este contexto, las fuer- cia, la igualdad, la solidaridad, y descrito, el papel del Estado en
zas progresistas tienen el deber la libertad. hacer cumplir la ley e impartir
moral de transformar las condi- justicia es una demanda priori-
ciones que caracterizan la reali- La justicia hace referencia a taria. Igualmente importante son
dad adversa que viven las juven- la igualdad de oportunidades las polticas que promueven ac-
tudes mexicanas actualmente. en cuanto a las posibilidades de ciones afirmativas dirigidas a las
Cada generacin simboliza sus participacin en la educacin, poblaciones que se encuentran

9 Karl Raimund Popper, Vclav Havel, Ernst Hans Josef Gombrich (2011). The open society and its enemies. Routledge, pg. 473
10 Gombert, Tobias et al. (2010). Fundamentos de la democracia social. Manual de la democracia social 1. Friedrich Ebert Stiftung Academia para la Democracia Social, Buenos Aires, Argen-
tina.
11 Garca, Evangelina (2013). El ciclo de las polticas pblicas con perspectiva de gnero: transversalidad de la igualdad de gnero en las polticas pblicas, presentado durante la sesin
presencial del Diplomado Superior en Polticas Pblicas e Institucionalizacin de la Perspectiva de Gnero, III Promocin, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Mxico.

11
Foto: Archivo Interquorum

en situaciones de mayor desven- Finalmente, sin justicia, igual-


taja, que incrementen la inver- dad y solidaridad, no puede
sin en la educacin de calidad, haber libertad, pues se inhibe
laica y gratuita, que fomenten la cualquier posibilidad de auto-
inclusin en el mercado laboral determinacin. Todas las perso-
y que garanticen el gasto en el nas, sin importar sus diferencias,
bienestar social, as como la eli- deben tener la oportunidad de
Es necesario que las polti- minacin de la discriminacin desarrollar sus capacidades y de
salarial basada en la condicin participar responsablemente en
cas de juventud en Mxico etaria o de gnero. la sociedad y la poltica.13 Por lo
recuperen su carcter p- tanto, es necesario que las po-
Por su parte, la solidaridad lticas de juventud en Mxico
blico y fomenten la partici- hace referencia al apego mutuo, recuperen su carcter pblico y
pacin significativa de las la pertenencia y la asistencia. Es fomenten la participacin signi-
la disposicin de la gente para ficativa de las personas a quie-
personas a quienes van diri- luchar por las dems personas nes van dirigidas para identificar
gidas para identificar dnde y ayudarlas.12 Sin la solidaridad, dnde y cmo se controla, tutela
avanzar hacia la erradicacin de o manipula a los jvenes, y gene-
y cmo se controla, tutela la pobreza, la creacin de em- rar las condiciones de emancipa-
o manipula a los jvenes. pleos dignos y la existencia de cin y autonoma necesarias.14
una educacin universal y de Para ello se requiere de un Estado
calidad resulta complicado, si- fortalecido que realmente repre-
tuacin que se agrava en tanto sente los intereses de las y los
la ciudadana en su conjunto no jvenes, atienda sus necesidades
busque promover y proteger es- y se convierta en garante de sus
tos derechos. derechos.

12 Tobias Gombert u.a (2009). Academia para la Social Democracia. Foundations of social democracy, reader 1. Friedrich Ebert Stiftung.
13 Partido Socialdemcrata Alemn. Hamburger Programm. Programa decidido en la Conferencia Federal de Partido en Hamburgo el 28 de octubre del 2007. En lnea: http://www.spd.de/
linkableblob/1778/data/hamburger_programm.pdf
14 Vzquez, Perla (2012). Qu es la perspectiva de juventud?, Coleccin Guas para el debate, Espolea. Disponible en: http://www.espolea.org/3/post/2012/03/gpd-qu-es-la-perspectiva-
de-juventud.html

12
JUVENTUDES DE COSTA RICA:
ENTRE EL DESINTERS Y LAS
NUEVAS FORMAS DE HACER
POLTICA

L
a poltica conce- participacin comunitaria, como
bida como el lugar los grupos municipales, coopera-
para transformar tivos, sindicales, de militancia po-
la realidad, desde ltica o de bien social, obtienen,
una perspectiva en el mejor de los casos, entre
plagada de uto- un 2% y un 4% de participacin
pas no ha cumplido su promesa juvenil.
de gestionar con transparencia,
Muchos adultos, continan
honestidad y efectividad las de-
con la crtica a las nuevas gene-
mandas de la ciudadana. Con
raciones por su supuesta falta
sus agotados y continuos ritua-
de compromiso. Antes de realizar
les de campaa, su retrica y sus
semejante cuestionamiento, es
enfrentamientos internos, la pol-
conveniente analizar el contexto:
tica tradicional ha estado alejada
debido a los continuos cambios
de los intereses de los jvenes. A
culturales, sociales y polticos a
jvenes y polticos los separa el
los que han estado sometidos
prejuicio: unos creen que todos
nuestros jvenes.
los partidos son corruptos e in-
eficientes y los otros se lamentan Y para poder introducirnos en
por la falta de compromiso y el la cuestin de los cambios en la Ocliver Rojas Gmez
individualismo. participacin juvenil en las lti- ocliverr@yahoo.es
mas dcadas, en este caso parti-
Lamentablemente las perso- cular, en Costa Rica, es necesario Politlogo de profesin y egresado del Posgrado Centroameri-
nas jvenes devalan la poltica conocer el nivel de percepcin cano en Ciencias Polticas. Cuenta con una variedad de publi-
como instrumento de cambio, la frente a lo que ellos y ellas con- caciones en medios impresos y ha asistido en calidad de expo-
han observado como un espacio sideran poltico; as como cono- sitor a distintos foros nacionales e internacionales. Se destaca
cer en cifras relativas la cuanti- en tres temas de referencia: responsabilidad social empresarial
de manipulacin al servicio de
para el fortalecimiento de los bienes pblicos, ampliacin del
los dirigentes, una cosa corrupta, ficacin de la participacin de
debate de la economa verde y levantar la conciencia social
sucia y poco transparente. Lo las personas jvenes en puestos acerca de la diversidad sexual en una sociedad democrtica.
cierto es que la poltica partidaria elegidos a nivel de gobiernos lo- Pertenece a tres organizaciones: Global Shapers del World Eco-
ya no es el espacio que seduce a cales, considerando el ao 2010 nomic Forum, Programa Regional Agentes de Cambio y Foro
masivos grupos juveniles. Todas (ltima eleccin en Costa Rica) de Juventudes Fuerza Verde - Partido Liberacin Nacional.
las opciones que impliquen una como referencia. Y tomo este

13
punto en consideracin porque y su participacin en la misma. sector en las instituciones p-
la incorporacin de las personas Bajo al enunciado: tengo con- blicas resulta preocupante; los
jvenes en los procesos de toma fianza en los gobernantes costa- porcentajes que a continuacin
de decisiones a nivel local cons- rricenses la opinin mayoritaria se presentan corresponden a la
tituye un mecanismo de inciden- de los y las jvenes fue de total inexistencia o poca confianza en
cia, que por consiguiente se co- desacuerdo, algo que unido a la las instituciones del entramado
rresponde con las demandas de opinin muy en desacuerdo al- estatal costarricense; ms de un
este sector. canz un porcentaje consolidado 90% de los jvenes costarricen-
sobre el 69%. Por su parte, 4 de ses creen poco o nada en el go-
Datos de la II Encuesta Nacio-
cada 10 jvenes dudan que el bierno central, de la misma forma
nal de Juventudes del ao 2013
nivel de efectividad del sistema un 85,3% en las municipalidades,
ponen en evidencia el desinters
democrtico sea muy alto. Un 67,4% en la Defensora de los
generalizado de los jvenes cos-
36,9% de las juventud costarri- Habitantes, 69,8% en el Poder
tarricenses por la clase poltica
cense considera estar de acuerdo Judicial (Corte y tribunales de
en que los derechos humanos se justicia), un 65,8% en los medios
cumplen ms en otros sistemas de comunicacin, un 90,3% en la
polticos que en la democracia. Asamblea Legislativa, un 79,2%
Aunado a un 30%, que manifiesta en la Fuerza Pblica y ms de un
estar de acuerdo en que existen 90% en los partidos polticos.
mejores formas de organizacin
poltica que la democracia.
Un 36,9% de las juventud Por otro lado, un estudio ela-
borado por el Tribunal Supremo
Existe muchsimo descono-
costarricense considera es- cimiento sobre las instituciones de Elecciones plantea las siguien-
tar de acuerdo en que los de- pblicas rectoras de las polticas tes interrogantes: Es Costa Rica
una sociedad en la que sus agru-
pblicas de juventud: 3 de cada
rechos humanos se cumplen 10 personas jvenes han mani- paciones polticas garantizan la
ms en otros sistemas pol- festado desconocer el Ministerio eleccin de personas jvenes en
los gobiernos locales en corres-
de Cultura y Juventud, 5 de cada
ticos que en la democracia. 10 desconocen el Instituto del pondencia con la proporcin que
Deporte y la Recreacin; y 7 de la poblacin joven representa en
cada 10 no reconocen al Consejo el conjunto del pas? En el mismo
de la Persona Joven. sentido, ocupan hombres y mu-
jeres los puestos de eleccin po-
Asimismo, el nivel de con- pular de manera proporcional a
fianza por parte de este mismo su composicin por sexo?

14
Segn datos del Tribunal Su- mayora de veces, por canalizarse Especial mencin demanda
premo de Elecciones de Costa en organizaciones no guberna- la dinmica de los y las jvenes
Rica (Censo 2010), las personas mentales (ONG) y en el trabajo costarricenses que, bajo diver-
jvenes entre 18 y 35 aos cons- voluntario, o en estructuras po- sas formas de participacin, han
tituyen un 31,65% de la pobla- lticas nuevas, ms profesionales logrado que surja una nueva ge-
cin total del pas y constituye un que militantes. neracin de movimientos y orga-
45% de la poblacin electoral del nizaciones juveniles. Aunque la
Y es aqu donde encontra-
pas. gran mayora de ellos presentan
mos una ventana de oportuni-
dbiles relaciones con las insti-
La informacin procesada dad que debe de ser fortalecida,
tuciones de gobierno, algo que,
nos muestra nuevamente datos las personas jvenes y sus pers-
en consecuencia, les resta posi-
alarmantes; esto nos permite pectivas temticas cobran vida
bilidades de incidencia a corto,
afirmar que las personas jvenes (defensa del medio ambiente,
mediano y largo plazo. Cerca de 3
costarricenses (entre los 18 y 35 promocin y defensa de los de-
aos) ocupan tan solo una cuarta rechos humanos, sexuales y re-
parte o menos de los distintos productivos, el apoyo a la causa
puestos elegibles, muy a pesar indgena, nueva masculinidad,
de representar casi la mitad de equidad de gnero, intercultu-
la poblacin electoral. Y lo ms ralidad, etctera). Cada joven
preocupante es que continan ha ido ampliando su crculo de
existiendo brechas de gnero incidencia al calor de una mayor Cada joven ha ido am-
bastante considerables, relacio- autonoma, apropindose de
nadas inclusive con el grado de las decisiones pertinentes a los pliando su crculo de in-
responsabilidad (es decir, a ma- hechos que afectan de manera cidencia al calor de una
yor grado de responsabilidad el directa sus propias vidas, han
puesto es ocupado por un hom- recuperado la dimensin del ser mayor autonoma, apro-
bre). como algo fundamental y no es- pindose de las decisiones
tn tan en disposicin de perder
Los datos expresados no ha- su individualidad e identidad en pertinentes a los hechos
cen ms que reconocer el des-
inters creciente por parte de
una organizacin masificada, que afectan de manera
lo que les lleva a participar en
los jvenes por las cuestiones organizaciones con otro tipo directa sus propias vidas.
pblicas, algo que choca direc- de dimensiones y encuadres,
tamente con su mirada negativa asimismo con iniciativas espe-
hacia las estructuras polticas cficas, muchas veces con bajo
tradicionales y termina la gran grado de institucionalidad.

15
de cada 10 jvenes participan en la informacin, que han dinami- ferente, un liderazgo progresista
grupos deportivos y religiosos, zado sin precedente alguno el comprometido con la construc-
seguido por participaciones en contacto entre los jvenes. cin de un orden poltico ms
grupos estudiantiles, ecolgicos, democrtico, y que penetren en
Desaprovechar esas ventajas
universitarios y artsticos. el imaginario social para decons-
sin duda comparativas de una
truir paradigmas que mantienen
Desde este nuevo escena- nueva generacin costarricense,
las desigualdades sociales y los
rio hemos descubierto una ju- es no reconocer su capacidad
esquemas de dominacin.
ventud cada vez ms inclusiva para negociar de manera per-
y articulada en redes temticas, manentemente, no valorar su Estos nuevos liderazgos juve-
que potencia alianzas en temas participacin cara a cara; que niles y progresistas nos plantean
comunes. Esta tendencia ha sido propone un actuar horizontal e un reto sobre la forma de hacer
redefinida por las facilidades ge- invisibilizar la ejecucin de pro- poltica. Se puede impactar con
neradas por las tecnologas de puestas que van ms all de los los temas urgentes para la ju-
canales tradicionales y por tanto ventud en las agendas de las or-
ms inclusivas. ganizaciones sociales, partidos
polticos y sindicatos, asimismo
Los jvenes costarricenses se
en la del gobierno y los medios
enfrentan actualmente a la opor-
de comunicacin, superar el li-
Los jvenes costarricen- tunidad y el desafo de formarse,
derazgo tradicional personalista
adquirir nuevas herramientas
ses se enfrentan actual- democratizadoras para construir
y caudillista, autoritario y cen-
tralista, patriarcal y verticalista e
mente a la oportunidad una sociedad humanista que
incorporar temas en las agendas
haga girar todas las estructuras
y el desafo de formar- polticas, sociales, econmicas
de las organizaciones sociales,
sindicales, partidos polticos e
se, adquirir nuevas he- y culturales alrededor de la dig-
instituciones pblicas. Lo cierto
nidad de la persona. La persona
rramientas democrati- hoy debe ser recuperada, como el
es que estamos ante una nueva
generacin constructora de
zadoras para construir centro de toda accin y reaccin.
nuevas formas de hacer poltica,
una sociedad humanista. Bajo el escenario de participa- inspirada en los principios de li-
cin de los jvenes en Costa Rica bertad, equidad, solidaridad y
es urgente pensar en la conside- justicia social, todos factores que
racin de que estos nuevos acto- las estructuras de la poltica par-
res tengan una sensibilidad di- tidaria echan de menos.

NOTA: Las fotos que acompaan este artculo fueron proporcionadas por el autor.

16
QU LES QUEDA A LOS
JVENES?

Qu les queda a
los jvenes en un
mundo de pacien-
cia y asco, de rutina
y ruina, de consumo
y humo? nos pro-
voca Benedetti. En nuestras so-
ciedades latinoamericanas, los
cian procesos profundamente
antidemocrticos y totalitarios
en los niveles ms internos y do-
msticos, especialmente en las
instituciones educativas forma-
les, bajo la forma de mordazas,
autoritarismo, proscripcin de
los movimientos estudiantiles y
labra, dej de lado las necesida-
des ms propias que les afectaba
como colectividad juvenil.
Al tiempo, la relacin con
la poltica tradicional, especial-
mente la partidista se mediatiza
por la crisis propia de los siste-
debilitamiento sistemtico del mas polticos. Los y las jvenes se
y las jvenes hacen frente a un
contexto enmarcado por una mi- tejido social.
rada romntica generalizada de
la juventud como sinnimo de En nuestro caso particular,
salud, plenitud, esperanza y ale- el pleno control sobre la va in-
gra, al tiempo que se hace cara terocenica fue en gran parte
a claras y tangibles lgicas de ex- producto del esfuerzo genera-
clusin. cional de un pas que logr fijar
Un contexto abiertamente un norte comn, y en donde las
adultocntrico cuestiona con juventudes no dudaron en ma-
un claro lamento fijado en el tricular sus esfuerzos y vidas en
pasado la actitud de los y las pos de la gesta. Pero qu pas
jvenes frente a la participacin despus del 31 de diciembre de
poltica y la forja de una nacin 1999? perdimos, acaso, la br-
teniendo como parmetros tiem- jula como movimiento?
pos y contextos pasados que
La crisis producto de un sis-
obedecieron a sus propias co-
tema poltico y econmico a
yunturas aprovechadas o no y
todas luces excluyente, gener
que son bsicamente irrepeti-
los frutos esperados. A pesar de
bles.
las conquistas nacionalistas, el
En Panam, al igual que en impacto del modelo imperante
gran parte de nuestra Latinoa- golpe especialmente a los y las Carlos Pavel Smith
mrica, el rol de los jvenes en jvenes. El movimiento juvenil, carpas27@hotmail.com
la reivindicacin de la autodeter- que al igual que en otras latitu-
minacin, soberana, acceso a un des, ha enfocado sus energas en Psiclogo Clnico. Especialista en nios, nias y adolescentes.
ejercicio pleno de los derechos la bsqueda de ideales como el Activista en la Coalicin Panamea por la Educacin Integral
humanos y desmilitarizacin fue cambio en el sistema, el encon- en Sexualidad. Labora como asistente humanitario en la
clave y dej una fuerte impronta trar respuesta a las lgicas de atencin de migrantes y refugiados en Panam.
en la identidad nacional. exclusin, o lograr una sociedad
Con la llegada de la demo- y un mundo ms justo, o el reco-
cracia, paradjicamente, se ini- nocimiento y el derecho a la pa-

17
resisten claramente a la partici- propio lenguaje cultural, a deci-
pacin y toma de estos espacios dir sobre sus propios cuerpos, a
por considerarlos anacrnicos, callar, a soar otros mundos dis-
adultocntricos, no fiables y ran- tintos.
cios. La utilizacin constante de
los jvenes en las campaas a
travs de elaboradas campaas Los nuevos movimientos
electoreras, teams y generacio- sociales juveniles con agendas
nes juveniles con un enfoque claras en materia de derechos
light, narcisista y cosificante ter- sexuales y derechos reproducti-
minaron por minar su inters en vos, nuevas formas de relacin
estos espacios. intergneros, ambientalistas, cul-
turales y artsticas, que se unen
La dedicacin, propuestas a los tradicionales movimientos
Qu les queda, entonces,
claras, innovacin y utiliza- a los y las jvenes? Afiliarse al
estudiantiles y sindicales propo-
nen una nueva forma de partici-
cin de estrategias otrora mainstream que publicitan los
pacin, se valen de nuevas herra-
medios de comunicacin? Ser
impensadas han sido la t- una juventud frvola, vacua, de-
mientas y colocan en la palestra
agendas cada vez ms integra-
nica de estas nuevas for- sinteresada y adormecida?
das y complejas.
mas de movilizacin social.
Vivimos tiempos interesan-
tes, tiempos en los que muchos A nivel latinoamericano, los
jvenes han decidido recupe- y las jvenes organizados vibran
rar el habla y la utopa, y con su con las iniciativas juveniles como
actuar consciente, dan forma Yo soy #132, la resistencia hon-
a una nueva identidad social y durea y las luchas estudiantiles
nacional. Algunas luchas, espe- chilena y colombiana. La dedica-
cialmente aquellas que cuestio- cin, propuestas claras, innova-
nan el modelo imperante y sus cin y utilizacin de estrategias
violencias, han sido retomadas, otrora impensadas han sido la
pero se han incorporado nuevas tnica de estas nuevas formas
bsquedas y anhelos: el derecho de movilizacin social que han
a ser, a disentir, a experimentar, a logrado posicionar las demandas
amar a quien deseas amar, a vivir y necesidades de las juventudes
en un mundo sano, a expresar su en la agenda pblica.

18
Pero estas nuevas formas pertenecen a grupos LGBTI. Re-
de organizacin, participacin sulta vital cuestionar si nuestros
y propuesta no estn exentas movimientos juveniles estn sir-
de riesgos. Los movimientos de viendo o no de andamiaje para
participacin juvenil, indepen- la construccin de sus propios
dientemente de sus bsquedas modos de expresin, de estruc-
y propsitos se encuentran ante turas que les permitan participar
la difcil tarea de no replicar los plenamente y dar sus aportes a la
modelos imperantes, aquellos construccin de esa tan buscada
mismos con los que fueron so- nueva identidad nacional.
cializados y que han cuestionado
a lo largo de su historia; de no Ral Leis, gran maestro y
replicar las lgicas antidemocr- mentor del movimiento juvenil
ticas de autoritarismo, abuso del panameo, dej claro en muchas Del mismo modo, la diversi-
poder, discriminacin, exclusin de sus intervenciones que los dad de enfoques, perspec-
y violencia. Del mismo modo, la contextos complicados nos obli-
diversidad de enfoques, perspec- gan a ser creativos y por ende, a tivas y prioridades pueden
tivas y prioridades pueden hacer potenciar nuestra capacidad de hacer difcil el balance que
difcil el balance que permita el generar resultados.
desarrollo de una agenda juvenil
permita el desarrollo de
comn. Ante un claro debilitamiento una agenda juvenil comn.
de la institucin democrtica
Importante analizar qu pasa en nuestros pases, espacios de
con los y las jvenes que son do- participacin viciados, violencia
ble y triplemente marginados o directa, simblica e institucional,
marginadas: los y las adolescen- marginalidad, exclusin y crimi-
tes, las mujeres jvenes, las per- nalizacin de la pobreza, urge
sonas jvenes viviendo con VIH ser creativos y mantener viva la
o en extrema pobreza, los y las esperanza. Qu les queda a los
consumidores de drogas, los y las jvenes? Quizs hacer lo que han
migrantes, los y las indgenas y estado haciendo: haciendo fu-
afrodescendientes, aquellos que turo.

NOTA: Las fotos que acompaan este artculo fueron proporcionadas por el autor.

19
UNA GRAN OPORTUNIDAD

L
os jvenes pue- noamrica, sin embargo qu tan los roles sociales, los comporta-
den ser vistos cierta puede ser esta afirmacin? mientos, los conocimientos y los
como la fuerza De acuerdo con el director de la valores adecuados a la continui-
actual que movi- Organizacin Internacional del dad de la sociedad en el tiempo.2
liza la riqueza de Trabajo (OIT) alrededor de 73 Desde la perspectiva de Rama,
los pases en Lati- millones de jvenes estn des- invertir en los jvenes es asegu-
empleados en todo el mundo, y rar la continuidad del sistema
ms de 200 millones de jvenes social y brindarles las oportuni-
estn trabajando pero ganan dades que les faciliten insertarse
menos de 2 dlares estadouni- en el mercado laboral de manera
denses al da1 esta situacin nos efectiva; bajo esta perspectiva,
lleva a pensar que los jvenes en no solamente es un derecho de
las actualidad tienen que enfren- los ciudadanos jvenes, sino,
tar un escenario adverso para lo- tambin, es una necesidad para
grar su propio desarrollo. que la sociedad en el presente
A partir de la dcada de los y futuro cercano tenga un desa-
noventa, en muchos pases de rrollo sostenible. En este sentido,
la regin los jvenes ya no son los estados en Latinoamrica han
vistos como usuarios de los ser- evolucionado en su prctica de
vicios del Estado, sino, ms bien, polticas pblicas, segn Saez y
se les asume como actores estra- Balardini se establecen cuatro
Angel Crovetto
tgicos del desarrollo. Germn formas de hacer polticas pbli-
angelcrovetto@hotmail.com
Rama afirma una sociedad en- cas. Usando un simple juego de
Licenciado en Sociologa en la Universidad Nacional Federico frentada al cotidiano desafo de trminos estos autores clasifican
Villarreal, diplomado en Gestin Pedaggica en la Universidad su renovacin biolgica tiene las polticas pblicas como: po-
Antonio Ruiz de Montoya y en Formacin de Formadores en la como requerimiento concebir y lticas para la juventud, polticas
Escuela para el Desarrollo, capacitado por la Fundacin Friedrich por la juventud, polticas con la
establecer procedimientos ade-
Ebert como facilitador de talleres, con estudios de Planificacin juventud y finalmente polticas
Estratgica en la maestra de Gerencia Social en la Pontificia cuados para proteger biolgica-
mente su propia reproduccin y desde la juventud.3
Universidad Catlica del Per. Cursos de actualizacin en meto-
dologas de capacitacin en IPAE y USIL, asimismo en el manejo para asegurar una adecuada so- Desde el punto de vista de es-
pedaggico de aulas virtuales en CIBERTEC. Miembro de la Red cializacin de sus nuevas gene- tos autores se afirma que segn
Interquorum. raciones, para que stas puedan la interpretacin que el Estado
asumir, desde ya y en el futuro, haga del rol sociopoltico de los

1 Portal de Juventud para Amrica Latina y el Caribe http://www.joveneslac.org/portal/modules.php?op=modload&name=PagEd&file=index&topic_id=21&page_id=12230 Visto el 13-


11-2013
2 Cepal. Juventud, Poblacin y Desarrollo. http://www.eclac.org/publicaciones/xml/5/6135/lcg2113P_cap5.pdf Visto el 13-11-2013
3 Conaju. Lineamiento de Poltica Nacional de Juventud. 2005.

20
Foto: Archivo Interquorum

jvenes, es que se enfatiza en un Otra forma de expresin de y esto coincide con el particular
tipo de poltica en particular, la las polticas pblicas desarro- momento histrico que vive el
primera poltica descrita lneas lladas en Latinoamrica segn Per, ya que se est desarro-
arriba entiende que los jvenes los intereses y particularidades llando un proceso de transicin
estn en orfandad social, por de los jvenes, considerando en demogrfica4 que ha generado
tanto deben ser cuidados y pro- cada pas un abanico muy amplio un llamado bono demogrfico,5
tegidos; la segunda asume que de culturas juveniles, pueden ser que precisa que al ao 2030 ha-
los jvenes son la promesa de un las siguientes: brn ms personas en edad de
porvenir mejor; la tercera consi-
dera a los jvenes como actores polticas orientadas al uso
con voz para expresar de manera adecuado del tiempo libre,
participativa sus deseos e intere-
ses y, la cuarta, enfatiza que los
polticas de control social,
jvenes ya desarrollan expresio- polticas de mitigacin de
nes polticas desde sus propias la pobreza, y
prcticas socioculturales y mu-
chas veces estas ya estn articu- polticas de inversin en La forma de ver a los jvenes
ladas como parte de la sociedad capital humano.
civil.
determina la manera en que
Creemos que esta ltima es
En general consideramos que la ms evolucionada de la lista,
el Estado desarrolla una es-
la forma de ver a los jvenes de- sin descartar que todas las pro- trategia de poltica pblica.
termina la manera en que el Es- puestas tienen una funcin so-
tado desarrolla una estrategia de cial determinada para atender
poltica pblica. Creemos que en las necesidades de los jvenes,
el caso peruano el Estado an no sin embargo, hacemos esta afir-
tiene claro el rol estratgico que macin al considerar que los j-
cumple la generacin joven en el venes constituyen el grupo estra-
presente. tgico para el desarrollo nacional

4 dem.
5 dem.

21
Foto: Archivo Interquorum

producir riqueza que personas una situacin que permite vis-


dependientes; sin embargo, si no lumbrar un porvenir mejor para
aprovechamos esta transicin es los jvenes, una oportunidad
posible que tengamos ms bien que facilita el que nos concen-
un grupo de personas en edad tremos en construir los puentes
de producir pero con bajos nive- necesarios. En este contexto y
les de capital social y humano, un tomando en cuenta todas las ex-
grupo que genera una reducida plicaciones descritas, el Estado
riqueza acumulada. peruano debe valorar el hecho
de que la poblacin joven es
Finalmente, Latinoamrica sociopolticamente estratgica,
manifesta una serie de cambios solo as podr aprovechar la
gran oportunidad histrica que
Las juventudes latinoame- significativos en una generacin
nos estn ofreciendo los cam-
que puede aprovechar mayores
ricanas son las llamadas a posibilidades para integrarse a bios actuales, debemos, por
liderar los cambios que esta travs de los recursos virtuales, tanto, hacer un mejor uso del
bono demogrfico futuro.
especialmente en un pas como
parte del mundo tiene la el nuestro, que ahora s puede
oportunidad de aprovechar. soar con un porvenir mucho Por ltimo, puede ser algo
mejor. En el Per hemos tenido utpica mi afirmacin, pero des-
20 aos marcados por el pro- pus de muchos aos creo que
blema del terrorismo, que para- tenemos la oportunidad de ge-
liz la economa y gener ms nerar utopas, es as que creemos
pobreza, una situacin a la que que las juventudes latinoameri-
si le agregamos el hecho de que canas son las llamadas a liderar
histricamente somos un pas los cambios en esta parte del
con grandes diferencias sociales mundo, pues tienen la oportuni-
que generan brechas, que no dad de aprovechar cambios que
puede tender puentes para co- podran sacar de la pobreza a
nectar los bordes, el problema nuestras naciones. Tal vez es solo
se agrava; sin embargo, en la ac- una romntica forma de ver a la
tualidad el Per ya est en una juventud, pero a fin de cuentas es
relativa tranquilidad econmica, mi forma de verla.

22
TENDENCIAS DE JUVENTUDES
A SER LA RE-GENERACIN DE
LA VIDA NATURAL. EN TORNO
A RO+20

P
arte de nuestra social, la naturaleza, o como ellos
juventud2 se la llaman: a la madre. Y as lo ex-
encamina a ser presan Agradecemos a la Madre
una generacin Tierra por la oportunidad de per-
que no lucha mitirnos hacer este trabajo como
por el poder, ni hijos llenos de amor, luchemos por
por el mercado, ni siquiera por si la vida!.3
misma sino por la madre tierra,
El retorno nos lleva a com-
ello es un acto histrico fuera de
prender que el desarrollo de la
serie. Si estamos al final de la his-
vida genera incertidumbre si no
toria de nuestra llamada civiliza-
se le asume como vida circular
cin y no hay un paso superior y
y no lineal como tuvimos que
pleno para la humanidad que le
creer, esperando un estadio su-
siga luego del capitalismo mer-
perior cada vez mejor para que-
cantilista, ser el capitalismo Marco Bazn
darse en el estadio del sub desa-
verde? no es creble. Ante esta valentino135@gmail.com
rrollo o tercer mundo.
incertidumbre existen juventu-
des que no se plantean avanzar Muchas veces los jvenes di- Filosofo social, dedicado a acompaar y aprender de las juven-
en la evolucin y supuesto desa- cen y hacen lo que sienten sin tudes con Terre des hommes Alemania.
rrollo, sino el retorno al camino, querer darse cuenta de la ener-
que no significa volver al pasado ga y eticidad para cambiar los
o retroceder en el tiempo a lo procesos sociohistoricos. Y as
meramente tradicional o conser- debe ser, ellos son el subcons-
vador, sino a la fuente de la vida ciente emergente de la sociedad.

2 Atribuimos el trmino juventud a la generacin que puede bordear entre los 10 y 25 aos de edad.
3 Los representantes de los nios, nias y jvenes de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Per, El Salvador, Nicaragua y Guatemala reunidos el 15 y 16 de junio en la Reunin Con-
tinental de Jvenes de co-partes de Terre des hommes Alemania, en Praia Grande, Sao Paulo Brasil en el proceso previo a la conferencia de Desarrollo Sostenible Rio + 20. http://
tdhasudamerica.org/luchemos-por-la-vida-declaracion-de-jovenes-latinoamericanos-previo-rio20/?fb_comment_id=fbc_10151850603755497_34000324_10151856389490497#ffa8
8ed8

23
Foto: Red Interquorum

Tal vez si se dieran cuenta no ha- jvenes no solo son parte de su ha dejado la ilusin del desarrollo
ran o diran lo que presienten, sociedad, sino, y ms hoy, son econmico, en tal sentido no hay
algo que si pasa con la cultura la misma naturaleza reenten- que hablar ms de proyectos de
adulta. Ese subconsciente socio dindose, reauto-regerndose. desarrollo, sino de restauracin
histrico hoy tiene un conte- Se asumen como hijos de la de los ros, el campo, el clima, las
nido biolgico como biosocie- madre naturaleza como la tierra especies, las semillas: el pla-
dad, biopoder y biotica. Los misma en desplazamiento. neta est demasiado degradado y
frgil para hablar de sustentabili-
La declaracin de las juven-
dad. Debemos comenzar a hablar
tudes en Ro+20 abre una nueva
de regeneracin y restauracin. 5
creencia de corte inclusive espi-
ritual, y no solo poltico o mera-
Las generaciones anteriores
mente ambiental. Toca los bordes
Las generaciones anterio- de las preguntas por nuestra es-
abrazaron paradigmas histricos
que a la fecha no tienen la vigen-
res abrazaron paradigmas pecie, de un casi evidente declive
cia suficiente como para hacer
de la civilizacin. Expresiones
histricos que a la fecha como: Exigimos a los gobiernos
emerger una nueva generacin
de cambio real. Luego de las pro-
no tienen la vigencia su- del mundo asumir acciones inme-
puestas en marcha de socialismo
diatas para restaurar una relacin
ficiente como para hacer armoniosa con la naturaleza, a
real, salvo Cuba, a la cual muchas
juventudes apostaron y se entre-
emerger una nueva ge- travs del respeto a la diversidad
garon. Y luego del capitalismo
cultural, identidad y soberana de
neracin de cambio real. los pueblos garantizando meca-
real, sin salvedad, o salvo a travs
de sus trans-naciones. Propuesta
nismo reales de participacin de la
que tambin, muchas juventu-
sociedad civil.
des de sus propios tiempos abra-
La restauracin4 es una pro- zaron con la idea del progreso, de
puesta ante la degeneracin que salir de la pobreza y el atraso, hoy

4 Demasiado tarde para la sustentabilidad: necesitamos un cambio de sistema, Nicola Bullard, 08.08.2011. El mayor desafo que enfrentamos no es cmo entendemos la sustentabilidad,
sino ms bien, cmo entendemos el desarrollo. Cuando consideramos el estado del mundo y el fracaso sistemtico del desarrollo en proveer de alimentos, vivienda, educacin y cui-
dado a la mayora invisible la palabra deja de tener contenido moral o incluso prctico. http://www.ecoportal.net/content/view/full/99787.
5 Nicola Bullard.

24
Foto: Red Interquorum

solo se ve pobreza de riqueza en el compartir con la naturaleza, Qu significa estar en el pe-


el campo mercantilizado y en la los derechos, el poder, la produc- riodo de la juventud y qu ha sig-
periferia de la ciudad.6 cin. Se alejan de mercantilizar la nificado en cada momento de la
naturaleza como vehculo de tra- historia sino un devenir absolu-
El ultimo paradigma de ilu-
bajo o de someterla; o de querer tamente impredecible, de incer-
sin, y en algo restauradora, para
gobernarla dejndola como un tidumbre,7 ya que no se puede
compartir los males, es el ama-
medio de los motivos de la par- calcular su accionar pese a los
necer de la participacin ciuda-
ticipacin humana, y se plantean programas de educacin y socia-
dana, una invitacin a todos para
incorporar a las otras vidas con lizacin existentes. Y, a la vez es
ser parte del todo sin ningn tipo
el mismo rango e importancia; un caminar muy bondadoso, ya
de discriminacin por gnero,
parte de estas juventudes son la que revitaliza y rejuvenece a los
generacin, etnia, clase social,
naturaleza actuando. que ahora tienen la sociedad en
ni especie, la naturaleza tambin
sus manos. Ellos reconstituyen la
participa. Pero ello abre un nuevo
Ello le va dando buen sentido vida aunque no sean los que cau-
apetito participacin para que?
a sus vidas y a su generacin, que saron su degeneracin. A ellos les
ms all de que la misma parti-
buscaba un motivo hace dca- toca vivir o sobrevivir lo que des-
cipacin sea una plenitud sana
das, as como plena motivacin armoniza la sociedad, que casi
de la vida familiar, comunitaria o
para romper su inamovilidad siempre es la lgica del poder in-
social.
socio histrica. Ni el mercado, ni sensato y la riqueza absurda, ms
El paradigma o creencia de el poder, ni el individualismo los aun, en nuestros das. Cuando no
hoy se abre camino desde las han seducido; como si lo est ha- han logrado ser socializados se-
ganas por revitalizar la vida na- ciendo la misma naturaleza. Ellos gn sus expectativas a veces les
tural. Parte de esta generacin comienzan a creer en su ser na- toca reproducir desarmonas. Ese
se salta sus necesidades de tra- tural, en su ser colectivo, en ser fenmeno de incertidumbre es la
bajo o empleo por los motivos actores de una generacin rege- juventud espontnea, la que no
medioambientales, se salta la neradora de la vida, restauradora es pre-fabricada. Los jvenes no
necesidad del poder total por el de lo que va dejando sin aliento solo tienen una historia de incer-
relacionamiento en su cultura, o el desarrollismo mercantil y la co- tidumbres, sino que son incerti-
la participacin ciudadana por rrupcin de los polticos. dumbre como generacin, por

6 Aquella pobreza producida por la riqueza, no por no haber alcanzado parte de la riqueza, pese al esfuerzo, sino por la ausencia de una distribucin de lo acumulado.
7 Jorge Luis Borges, menciona que nuestra situacin sociohistrica, es del fin de las certidumbres, y es la incertidumbre la nica certidumbre posible.

25
Foto: Deposiphotos

ello amerita que se acompae y rarse para re-conciliarse con lo tiva desde siempre del conjunto
no se encasille lo que ellos pue- sagrado de la vida ntima, con la de su sociedad. Sabedores que
dan sentir y presentir, aunque no naturaleza que bordea los lmites una sociedad se auto-regenera
logren explicarlo o racionalizarlo, de la muerte a todo nivel. con sus nuevas generaciones
de all emergen las nuevas rutas siempre y cuando estas hayan
de la vida social y ahora natu- Retornar a la fase anterior de ganado o conquistado ese rol y
ral. La incertidumbre agudiza la la historia de la humanidad, que espacio y a la vez se les haya fa-
creatividad y la re-creacin. La no es el pasado, sino al relacio- cilitado asumirlo; de no ser as,
estabilidad, lo tradicional, lo con- namiento, es volver a nuestro ser hay un sector de ellos que se de-
servador y la rutina matan lo que agricultor, cultivador, de all veni- genera debido a que la sociedad
tocan. Y esta generacin est le- mos todos antes de hacernos la no les ofrece referentes crebles
jos de ello, sino les quedara solo idea de ser meramente de la ciu- y seguibles para re-generarla9.
la abulia o la violencia ante los dad, que se vincula nicamente La juventud en tanto hecho tam-
desencantos. Una generacin con las semillas a travs de sus bin natural, bio-poltico, desde
perdida una vez ms. comidas, mediada por la mer- donde le viene la capacidad de
canca y no por el cultivo de las regenerar su hbitat; siempre
mismas, hasta volverse una ciu- y cuando se deje llevar por su
No basta con ser y parecer dad artificial, una fauna sin flora
jvenes, existe la necesidad de propio instinto para distinguir lo
en muchos lugares. Y sin flora no bueno-bueno de lo malo-malo
re-significar y reflexionar su esta- es posible la fauna, salvo en de-
da en la historia y sociedad. Hoy como teora-prctica, sin intentar
gradacin. casarse con ningn slogan o es-
parte de las juventudes, en tanto
expresin generacional del total Por juventudes entendemos tructura prefabricada para ellos.
de la sociedad, se encuentra en a un sector social que no debe Si no, solo logran ser la continui-
medio del dilema ms caro de ser solo tratado con atributos de dad de ms de lo mismo.
sus vidas, el de iniciarse a seguir futuridad, ni como el presente,
acumulando para sobrevivir en sino como la re-generacin8 de la Es sabido que uno de los
el fin de la historia o re-gene- vida social, como parte constitu- grandes proyectos del pensa-

8 Regeneracin se puede entender de dos formas: como generacin renovada, refundada, respuesta innovadora. O biolgicamente como algo que estaba atrofiado para que sobre el
crezca algo nuevo. Este tema ingresa a la reflexin de la bio-filosofa, hablando de tejido social previo que se encuentra atrofiado, degradado. Este es el supuesto para hablar de una
regeneracin.
9 Hay que sealar que la porcin de las juventudes que se violentan son un indicador de que las sociedades no estn funcionando bien, ellos son las consecuencias antes que la fuente
de la violencia.

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Foto: Ramiro Garca

miento occidental ha sido enten- descubrir dentro de s la natura- tranquilidad, ni el dinero. Otros
der la naturaleza; se puede decir leza existente de las emociones, no han querido mal aventurarse
la naturaleza humana, tambin vivencias e instintos. Este acer- a este cometido y en vez de ello
en ella a su juventud. Y ello no camiento ha sido cognitivo11 en han asegurado su porvenir como
debe confundirse con la idea de algunas culturas y vivencial en lo han hecho desde siempre en
controlar la naturaleza.10 Enton- otras. Ha sido racional en unas y una relacin de dilogo ntimo
ces la naturaleza no controlable relacional en otras. Ha sido utili- con la naturaleza, con su propia
es la parte re-generativa de la tario, de explotacin y mercanca naturaleza humana, sumndole
misma, sus jvenes, los cuales no en unas, y de respeto, cario y sa-
deben ser preparados para los grado en otras.
cometidos de la sociedad actual,
Mucho se ha credo y asu-
para caer pre-parados al abismo,
mido que de lo que se trata es de
sino para cambiar definitiva-
escapar de la naturalidad de los
mente el rumbo.
actos, de lo silvestre de la vida,
Ese cambio de rumbo es una de lo supuestamente atrasado
nueva cultura en referencia a la en relacin a una civilidad supe- Ese cambio de rumbo es
rior y que esta debera ser esta-
actual, o una cultura de retorno
ble y cierta por largos y muchos
una nueva cultura en refe-
al vnculo humano con la natura-
leza, o recuperacin del camino aos de vida, y para ello habra rencia a la actual, o una cul-
que procurar una sostenibilidad
de la humanizacin del humano.
en el tiempo de la felicidad lo-
tura de retorno al vnculo
Si de cultura hablamos qu grada. Hay quienes han credo humano con la naturaleza.
es cultura? de hecho es una acto encontrarla en la acumulacin
colectivo, no individual, un acto de la ganancia y el dinero ab-
de acercamiento a la naturaleza surdo, y aunque hay pobres que
no solo vegetal, mineral o ani- la siguen buscando, aunque no la
mal, sino a la propia naturaleza encuentren durante toda su vida,
humana. Un acercamiento a seguirn con ello sin hallar, ni la

10 Nabokov, Aquello que puede ser controlado jams es totalmente real, lo que es real jams puede ser rigurosamente controlado.
11 Donde quedaron los que asuman que la ciencia era un dilogo con la naturaleza; cuyo dilogo ha dado siempre perspectivas imprevisibles en el mbito de las disciplinas acadmicas
de la fsica, la qumica, la sociologa o la antropologa.
12 Nos recuerda Josef Sterman.

27
Foto: Ramiro Garca

lo que armoniza con su vida. Y La cultura es como tratas y ella, en ese sentido, la comida es
cuando la bsqueda de esta ri- te relacionas con la naturaleza,12 esto, un pacto de vnculo ntimo
queza absurda ha entrado, ya o la sometes a la fuerza humana entre el humano con la natura-
sea por mecanismos violentos o o la cultivas con cario humano, leza, por eso muchas culturas, y
seductores, deforma la vida de la historia no nos da cuenta de hoy sus juventudes le llaman ma-
las culturas, las sociedades y a otras formas. La minera respon- dre tierra, madre naturaleza.
sus nuevas generaciones, como sable viene a ser un absurdo ms,
Este desencuentro cultural
se puede ver en tierras ridas y si la minera enriquece a pocos y
es de controversia, las muestras
erosionadas por el monocultivo empobrece con ello a muchos,
estn en cantidades descomu-
o el uso de pesticidas y agroqu- no por no abordar la pobreza
nales, hay riqueza absurda para
micos. sino por generar riqueza que de-
unos cuantos y pobreza de ri-
genera la naturaleza, ello no es
queza para muchos, adems
responsabilidad, menos respeto,
el piso comn y cielo de todos
aun menos cario, ni hablar de
donde se da esa desproporcin
espiritualidad.
est colapsando hasta calentarse
Si partimos por afirmar que o enfriarse en demasa.
La cultura es como tra- la cultura, en una de sus acep-
Estas generaciones se hacen
tas y te relacionas con la ciones, es los saberes y modos
las preguntas dnde equivoca-
de proceder o actuar ante la na-
naturaleza, o la sometes turaleza, ya sea usndola, explo-
mos el camino? cul es el sen-
tido de la vida humana? hasta
a la fuerza humana o la tndola o crindola y cuidndola.
dnde hay que ir para encontrar-
Esta postura es la que define a
cultivas con cario huma- cada cultura, es a partir de esta
nos a nosotros mismos? hasta
dnde la bsqueda de certidum-
no, la historia no nos da concepcin prctica para con la
bres basados en el poder y con-
naturaleza que se crean las rela-
cuenta de otras formas. ciones humanas y las ideas sobre
trol sobre la naturaleza?
el arte, los cantos, los bailes y el Parte de las respuestas est
vestido, es as y sobre todo, como en que hay que dejar que la na-
se ha de comer a la naturaleza, o turaleza se auto-re-genere, y esta
cmo vamos a vincularnos con naturaleza auto-re-generndose

12 Nos recuerda Josef Sterman.

28
Foto: Red Interquorum

es su juventud en tanto bio espe- Es volver a nuestras vivencias sin vida. Los que cultivan con cario
cie social. Entonces la naturaleza forma ni pretensin, no entender la tierra saben que luego de la
no controlable es la parte rege- si el agua se vende o no, sino si cosecha hay papitas que vuelven
nerativa de la misma, sus jvenes, la asumo parte de mi vida como a brotar y luego otras, ese es el
los cuales no deben ser solo pre- vida en mi vida; deconstruyendo proceso y camino hacia asilves-
parados para los buenos cometi- la cuadratura del crculo, volver al trarse, es el modo que tienen de
dos de la sociedad actual o para abrazo humano de fraternura,14 a hacerse resistentes y recuperar
caer pre-parados al abismo, sino la danza con la vida o biodanza, y vigor luego de su domesticacin
para cambiar definitivamente el volver al abrazo intra-natural to- necesaria para la vida humana.
rumbo. Ese cambio de rumbo es cando la naturaleza como lo hace Existe el camino de retorno a la
una nueva cultura, o una cultura el artesano, el buen tocar la ma- vida resistente y el camino a la
de retorno o recuperacin del dera, la arcilla, el metal, el cuero, vida cultivada. En este sentido si
camino. Ninguna especulacin, la tierra, las semillas; con cario vale el desarrollo, puede enten-
ningn saber ha afirmado jams hasta lograr belleza y expresin. derse de ida y de vuelta infinita-
la equivalencia entre lo que se Volver a los oficios urbanos y ru- mente, no como estable ni sus-
hace y lo que se deshace, entre rales, deconstruyendo la mera tentable, tan importante como
una planta que crece, florece y profesin acadmica. Y es volver domesticar es criar su camino a
muere, y una planta que resucita, a sentirse unido con el total de la lo silvestre.
rejuvenece y retorna a su semilla naturaleza, sin jams despegarse
primitiva, entre un hombre que de ella, solo as se logra ser buena Entre los humanos pasa ms
madura y aprende y un hombre cultura, buena sociedad, buen go- o menos lo mismo. No se puede
que se vuelve progresivamente bierno, buena democracia, buen o debe ser buen moderno sin
nio, embrin y clula. 13 mercado, buena riqueza, buen volver a la vida ancestral y no se
poder. Deconstruir la urbe desde logra tener lo ancestral sin re-
Este retorno anima a estable- la buena ruralidad, hacer ms crear lo moderno cada vez, sin
cer un relacionamiento entre co- verde y menos artificial la ciudad. quedarse esttico. Dos saberes
lectivos de humanos con el total de un solo proceso. Dos formas
de la naturaleza que sea a la vez El retorno no es volver al fra- de ser lo mismo, humanos. Lo
de respeto amoroso y sagrado. caso, sino a la vigorosidad de la que le recuerda al humano su

13 Ilya Prigogine, el fin de las certidumbres.


14 Que Rolando Toro llama a la biodanza.

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Foto: Red Interquorum

humanidad es su propio origen una parte de naturaleza que se reconocer de dnde venimos, y
natural, y su ser social le permite hace humanidad para recrearla muchos hemos perdido esta ruta.
ser armonizador de la naturaleza. y animarla a su auto regulacin,
Salvo su desviacin contami- armonizacin y cuidado, aunque Cuando de espiritualidad o
nante y explotadora por tener se haya hecho contrariamente lo sacralidad se habla, se alude a
poder insensato y riqueza ab- otro. Ello pasa por sembrar o regar una relacin ntima donde lo hu-
surda. Este es el caminar de las una planta, comer sano, cuidar mano se hace uno como la divi-
juventudes, su instinto e mpetu que el agua no se pierda, consu- nidad, la trascendencia, el todo,
vienen de una sociedad que se mir menos, reciclar, reusar, reparar lo absoluto, lo permanente, los
asilvestra en sus nuevas genera- lo que se usa. No generar basura humanos y su estado juvenil no
ciones y es la tarea de los aden- es mejor que reciclarla. Usar bol- solo pueden ser respetuosos con
trados a la vida oficial acompaar sas de tela, ropa de algodn, de el otro, la madre naturaleza, sino
esa expresin-explosin y que lana, no sinttica, hecha con las somos y nos hacemos naturaleza,
ayuden a sus anteriores gene- propias manos. Vivir en comuni- ello es la sacralidad y por ello
raciones a renovar la vida. Hay dad con la familia, el barrio, el tra- el manifiesto de amor-ternura-
que asilvestrarse cuando no hay bajo. Amar y dejarse amar. cario por ser nosotros mismos.
respuestas al modernizarse, hay Este acto solo es posible asu-
que modernizarse sin descuidar El retorno al estado silvestre mindonos colectividad, no es
las races en la ancestralidad y no es un retroceso, sino un re- un acto individual aunque se d
hacerlo continuamente, ello es torno a las bases para re-generar y exprese en cada persona como
sano y vida armoniosa.15 la vida, ese el encaminamiento parte de la energa vigorizadora.
de las nuevas generaciones de la Volver a lo silvestre es un acto de
El retorno a la naturaleza es sociedad, cuando ellos se autode- sacralidad, de vigorizacin, de
inevitable para reencontrarnos nominan hijos de la madre tierra energetizacin de la vida. Hacia
como nosotros mismos, y con o la tierra que camina,16 no estn all van algunas, ojal, todas las
nosotros mismos somos natura- hablando de una metfora, sino juventudes, a auto-re-generarse
leza y cultura, nunca una cultura de un significado real de relacio- como pedido de la madre natu-
desnaturalizada, sino ms bien namiento autntico e ntimo de raleza.

15 Ilya Prigogine, nos recuerda que la vida solo es posible en un universo lejos del equilibrio.
16 En los labios de Leonardo Boff mencionando a Atahulapa, en la Cumbre de los Pueblos.
NOTA: Este artculo se public anteriormente en http://www.plataformasdelsur.org/?p=396

30
INTERQUORUM: UNA
EXPERIENCIA DEMOCRTICA Y
SOLIDARIA CON 25 AOS

L
a oportunidad de reconocen la esencia y dinamismo pacios en los que se utilizaron las
acercarme a la ex- que ella implica, dos cualidades metodologas participativas que
periencia Interquo- que se alimentan de las plenas li- ahora nos identifican.
rum la tuve en el bertades y la pluralidad. La organizacin de los Inter-
ao 1991, se trataba quorums se extiende por todas las
El programa IQ es dinmico
del IV Interquorum regiones del pas a partir del ao
y creativo. Si bien la FES financi
realizado en las instalaciones de 1993, gracias al dinamismo de los
totalmente los primeros aos de
la Universidad del Pacfico. Al fi- egresados y las alianzas con insti-
actividad (entre 1988 y 1997) y co-
nalizar mi participacin me toc tuciones locales. En esta etapa se
financi los denominados eventos
escribir un artculo sobre ella en incorpora definitivamente el uso
descentralizados, es a partir de la
la Revista Apertura, un contenido de mtodos participativos con
iniciativa de los egresados (1990),
que responda tambin a la situa- dinmicas ldicas y creativas, as
que la organizacin y el financia-
cin del Per por aquellos aos, como las tcnicas de visualizacin
miento lo asumieron progresiva-
en el expres: En nuestro pas se
mente los jvenes que decidie-
desarrollan dos opciones. Por un
ron organizarse libremente bajo
lado la oscurantista y totalitaria,
el concepto de una red (hasta el
representada por los grupos vio-
2004). El lema que identific esta
lentistas y por aquellos que creen
iniciativa fue Pluralidad, tolerancia
ver en las leyes del mercado au-
y consenso. As, se form un espa-
toritariamente la gran panacea
cio de encuentro y una identidad,
de nuestros tiempos. Y por el otro
todo bajo alianzas estratgicas con
lado, la opcin democrtica, dialo-
organizaciones locales interesadas
gante, pacfica; con libertad, en la
en impulsar espacios de formacin
que es necesario deponer sectaris-
y debate.
mos y hegemonismos excluyentes
sumando esfuerzos y voluntades El ao 1990 tambin es impor-
para hacer viable nuestro pas. tante, pues se iniciaron los deno-
minados IQ Regionales gracias
Desde aquella fecha hasta a la iniciativa de los egresados de
ahora, creo y sigo creyendo que Iquitos, Chimbote, Cusco y Truji-
el Programa Interquorum (IQ), llo. Estos Interquorums tenan una
iniciado en el ao 1987 por el Dr. particularidad, fueron organizados
Werner Puschra, representante en por grupos conformados por mi-
el Per de la Fundacin Friedrich litantes de distintos partidos pol-
Ebert (FES), que con la asesora de ticos (AP, APRA, PPC, IU, etctera) Ral Tecco Miyano
Ernesto Gonzlez concret el pri- con el apoyo de la FES y a travs de raul@fes.org.pe
mer evento en la Universidad del un convenio con la Universidad Na-
Pacfico (en Lima, 1988), es uno de cional de Ingeniera. Gracias a esta Director de Proyectos de la Fundacin Friedrich Ebert (Sede
los espacios ms dinmicos, plura- alianza tuvimos como destacados Per). Experto en la facilitacin de procesos grupales. Egre-
les y creativos para formar jvenes catedrticos a A. Pezo, C. Cetraro, sado de Interquorum el ao 1991.
lderes. Un programa que se cons- S. Cuentas y J. Sicchar, posterior-
truye en oposicin a los dogmas, mente incorporamos los Talleres
sectarismos y hegemonismos ex- de Animacin para el Desarrollo,
cluyentes que hablan de demo- bajo la capacitacin de G. Pango, F.
cracia, pero que en realidad no Basili, J. Cairo y O. Gandarillas, es-

31
Foto: Red Interquorum

fundamentadas en el Multigrama Ebert. As, 1997 fue un ao crucial, oferta, organizar los talleres en su
(desarrollada por E. Gonzlez y pero quiz el ms importante, ya ciudad. Estos eventos descentrali-
adaptada para el Interquorum por que algunos jvenes indignados zados incorporaron talleres sobre
R. Tecco). Este giro se caracteriz (muchos de ellos organizadores economa, (conducidos por O. Ni-
por el nfasis en la formacin de de las movilizaciones contra el colini), democracia y ciudadana
promotores sinrgicos, personas gobierno dictatorial de Alberto (al entender que estos conceptos
que impulsen y acompaen los Fujimori, entre ellos miembros de dependen principalmente de la
procesos de la organizacin, que la Coordinadora Estudiantil por la formacin y participacin de los
potencien individuos y formen Democracia y los Derechos Huma- ciudadanos y del rol social y pol-
equipos multidisciplinarios que nos) se acercaron al programa y de tico que desarrollan, adems del
sirvan para fortalecer a las organi- manera creativa le propusieron a la papel que cumplen en todo pro-
zaciones. FES una nueva dinmica de trabajo ceso productivo - base material de
Pocos aos despus, el pro- para impulsar el proceso Interquo- la ciudadana)
grama tuvo que enfrentar la re- rum. As, se realiz el VIII Interquo-
rum Nacional en la ciudad de Calca El proceso Interquorum, no
duccin de recursos y el giro en las pretende ser nicamente un espa-
reas de inters de la Fundacin (Cusco), que no hubiera sido una
realidad sin el apoyo logstico de cio de encuentro plural y diverso
Cenfopar - Arariwa. de intercambio de experiencias y
conocimientos, tambin aspira a
Este evento nacional present ser una apuesta sinrgica de las or-
un cambio en la metodologa, ganizaciones e instituciones para
pues se utiliz para que los par- hacer ms eficiente y democrtica
El proceso Interquorum, no ticipantes se capaciten en la con-
duccin de procesos antes que
la sociedad en sus localidades. Por
eso adquiere vital importancia que
pretende ser nicamente un de personas, procesos en los que en la organizacin de cada una
la tolerancia, el dilogo y la activa de las actividades impulsadas por
espacio de encuentro plural participacin fueran el soporte la Red IQ se cuente con el mayor
y diverso de intercambio de fundamental de un nuevo para-
digma de liderazgo.
nmero de organizaciones de la
sociedad civil, pblicas y privadas,
experiencias y conocimien- que asuman la responsabilidad de
La creciente demanda para or-
tos, tambin aspira a ser una ganizar Interquorums Regionales
la coorganizacin y el compromiso
con el objetivo de darle continui-
apuesta sinrgica de las or- en todo el pas y la falta de capaci-
dad instalada y recursos econmi-
dad a este espacio plural y diverso.

ganizaciones e instituciones. cos de la FES para este fin, propone Otro momento importante del
una nueva forma de organizacin, Interquorum se da al desarrollar el
una que permita a los interesa- llamado Proyecto Binacional Entre
dos concursar a travs de una su- Patas y Panas: Intercambio Juvenil
basta, as podran, de acuerdo a su Per - Ecuador, en el ao 2000 (el

32
Foto: Red Interquorum

juego de palabras responde a las a la iniciativa de los jvenes egre- uno de los pases contraparte, esto
dos formas de llamar coloquial- sados de distintos Interquorums dio paso a la formacin de redes
mente al amigo en Peru pata y nacionales y regionales, y se de- Interquorum en varias ciudades de
Ecuador pana). Este proyecto fine como un espacio virtual per- la regin.
tom como base la experiencia In- manente para que los jvenes de Otro proyecto emprendido
terquorum, y se cre para la gran todo el pas experimenten, creen y gracias al entusiasmo de los miem-
diversidad de jvenes interesados recreen la democracia desde lo co- bros de la red, fue el de Volun-
en construir una cultura de paz y tidiano; intercambien conceptos, tariado juvenil para el desarrollo
amistad entre los dos pueblos, un metodologas y experiencias, pro- rural, que en alianza con IPC - Par-
espacio para quienes miran al fu- moviendo actividades donde la di- ticipa y con la ayuda financiera de
turo con optimismo, amor, solida- versidad y la pluralidad se encuen- Heifer Per (aos 2009 a 2012),
ridad, equidad y justicia. tren, cuestionando colectivamente consigui que los jvenes urba-
lo viejo y lo nuevo, proponiendo nos se encuentren con los jvenes
La incorporacin de los temas y construyendo alternativas y so-
de gnero y derechos sexuales y de diversas reas rurales del pas.
luciones desde sus experiencias, Nuevamente, logramos concretar
reproductivos en las actividades miradas, esperanzas y velocidades.
Interquorum se llev a cabo de la redes, ahora en el mbito rural del
mano con el Fondo de Poblacin Al terminar el proyecto Entre Per. As, los temas de nueva rurali-
de las Naciones Unidas (UNFPA), en Patas y Panas: Intercambio Juvenil dad, soberana alimentaria y el im-
el ao 2003, y posteriormente con Per - Ecuador y conocer gracias pacto del cambio climtico sobre
la incorporacin de EDUCASalud. a el, a jvenes fuera de nuestras la alimentacin se incorporaron a
Gracias a ellos, se iniciaron los In- fronteras, se aprovech para in- la agenda de trabajo.
terquorums de Mujeres (ao 2003, vitar a otros pases a los denomi- Si resaltamos algunas caracte-
actividades apoyadas posterior- nados Interquorums Nacionales rsticas de este proceso que dura
mente por Ayuda en Accin) y dos - Internacionales (que van por su ya 25 aos, podra citar una serie
aos despus los Interquorums de XXII versin al ao 2012), gracias a de testimonios que encierran mu-
Masculinidad (ao 2005). Aprove- ellos compartimos las experiencias cho de las peculiaridades de los ta-
chando esta nueva lnea de trabajo de: Argentina, Brasil, Bolivia, Costa lleres Interquorum. Por ejemplo, O.
se defini en toda la Red IQ, como Rica, Colombia, Ecuador, Hait, Ni- Nicolini deca: ...gracias a Interquo-
una norma, la paridad de gnero, caragua, Chile. Posteriormente se rum he recorrido casi todo el terri-
as, todos los cargos de representa- pudo replicar los talleres en Co- torio nacional, ahora comprendo
cin o delegaciones deberan estar lombia (Villa de Leyva), Ecuador no solo capitales de regin, sino
conformados por igual nmero de (Loja, Machala, Zamora), Bolivia (La tambin pueblos de difcil acceso,
mujeres y hombres, estableciendo Paz, Cochabamba) y Chile (Arica), el destaca tambin la forma en que
el equilibrio de gnero en la red. pero tambin surgi la oportu- muchas veces tuvimos que sacar
nidad de desarrollar los eventos condiciones de la adversidad; as,
La Red Interquorum, desde el binacionales: Per - Ecuador, Per - recordaba que sus talleres de eco-
ao 2004, se constituye como un Bolivia, Per - Chile, que se realiza- noma y gestin empresarial mu-
proceso en construccin gracias ron de manera alterna en Per o en chas veces los haba desarrollado

33
Foto: Red Interquorum

en iglesias (catlicas, evanglicas, identidad. Sobre esta experiencia, Pero no solo los participantes
mormonas), sindicatos, cines de un participante en la ciudad de resaltan la dinmica de la red, es
barrio, cuarteles, colegios y univer- Trujillo nos coment, refirindose el caso de los representantes de
sidades (nacionales y particulares), a un evento con otra institucin Ayuda en Accin (I. Gutirrez) y
incluso en una cantina, en Lircay, en el que haba participado recien- la Fundacin Ebert (H. Ruminski),
un pueblito de Huancavelica, y en temente: el responsable a la hora ellos durante un encuentro de vo-
una terminal de buses en medio de presentar el programa pidi su- ceros y voceras, concordaron con
de una protesta que paraliz total- gerencias; yo propuse, realizar una este comentario: He participado
mente la ciudad de Tacna. visita a un centro arqueolgico cer- en distintos eventos de todo tipo
cano, como se haca en las activi- de organizaciones sociales y esta
En un taller desarrollado en dades Interquorum (considerando es la primera vez, (luego de asistir
Achoma (Arequipa), durante la que el 70% de participantes eran durante los tres ltimos aos a es-
evaluacin final un participante de otras regiones), la respuesta del tos encuentros) que veo el cambio
expres: hace un mes particip en responsable fue contundente aqu permanente de dirigentes, ao
un evento en Cusco, a donde me se ha venido a capacitar no a hacer tras ao me encuentro con nuevos
llevaron en avin, me hospedaron turismo!. rostros, por lo general estoy acos-
en un hotel con agua caliente y dos tumbrado a ver pasar los aos y
personas por habitacin y me die- encontrarme casi siempre con los
ron comida suculenta que no ha- La Noche Cultural, una acti- mismos dirigentes en las organiza-
ba comido antes; y hoy, estoy ter- vidad realizada en todo evento ciones, pareciera que son eternos,
minando un evento IQ donde he Interquorum, en el que los parti- irremplazables y envejecen con sus
tenido que viajar ms de 40 horas cipantes presentan trajes tpicos, organizaciones.
en bus para llegar, he compartido danzas, poemas, canciones, comi-
colchn en el suelo y bao con va- das y bebidas de sus localidades, Interquorum, en suma, consi-
rios compaeros y comido alimen- tambin es muy importante, sobre dera que los trabajos de talleres
tos que estn lejos de compararse ella una compaera de Colombia deben complementarse con todas
con aquellos del Cusco; pero me coment: Esta es la noche ms rica estas actividades, que si bien pue-
quedo con Interquorum que es mi de mi vida, en unas cuantas horas den tomarse como recreativas, tie-
realidad y la de millones de perua- pude viajar a travs de ustedes por nen una finalidad ms profunda, y
nos, lo otro era una fantasa elitista todo el Per y parte de los pases es la de propiciar el conocimiento
que dur solo tres das. latinoamericanos, he podido com- de las diversas culturas, idiosin-
pletar la visin que me form de crasias y sistemas que conforman
El espritu Interquorum consi- cada uno de sus pueblos a travs nuestro pas, hermanndonos.
dera importante dentro del desa- de las conversaciones sostenidas
rrollo de los talleres, la posibilidad durante los cinco ltimos das que Este proceso de formacin
de conocer cada cultura que nos se han constituido en una de las que cumple 25 aos ininterrumpi-
alberga, pues ellas son parte de experiencias ms extraordinarias dos, se ha dado y mantenido en el
nuestra historia, y con ese cono- de mi vida y que me acompaar tiempo gracias al aporte de varias
cimiento tambin construimos eternamente. organizaciones, as como de las

34
Foto: Ramiro Garca

recomendaciones, crticas y esti- la construccin de un referente cin civil sin fines de lucro, una ac-
los de las personas que estuvieron democrtico (conjuntamente con cin que espero, no la convierta en
al frente de las instituciones que otras experiencias) en el que la una ONG ms; y que, por el contra-
cooperaron con el proyecto: Fun- institucin sea ms fuerte que sus rio, mantenga el espritu de volunta-
dacin Ebert (W. Puschra, D. Dir- lderes; la pluralidad y la diversidad riado y los principios que han hecho
moser, Y. Quiroga, H. Kurt, E. Wild, se mantengan, la transparencia y posible la existencia de este espacio
H. Ruminsky, W. Haan y A. Stoll); acceso a la informacin se com- dinmico, creativo y democrtico
Ayuda en Accin (J. Gutierrez); Hei- parta, la alternancia en el poder por 25 aos; y que siga promoviendo
fer - International (A. Garca); IPC - sea algo natural, la equidad de g- el encuentro de jvenes de la ciudad
Participa (D. Moscoso, R. Garca, U nero se ampli ms all de lo con- y el campo, rompiendo las fronteras
y Mhlig), UNFPA (M. Arismendy), vencional (hombres, mujeres); en en toda Amrica Latina para conti-
Cipdes (J. Ruiz); Cenfopar - Arariwa el que la creatividad permita reno- nuar con el proceso de construir la
(B. Fulcrand, A. Lovn), as como var y construir permanentemente: democracia haciendo un continente
del dinamismo, creatividad y vo- visiones, paradigmas, conceptos, y ms justo, inclusivo, sostenible, en el
luntariado de miles de interquoris- reconozca, y se nutra del valor de que la paz, la libertad, la belleza y el
tas y sus aliados locales. las tradiciones, culturas, la globali- amor a los seres humanos y la natu-
zacin y las relaciones intergenera- raleza prevalezcan desde la solida-
Para fortalecer la democra- cionales. ridad.
cia con eficiencia, quedan an
muchas tareas por hacer, la Red Finalmente, el ao 2012 hemos De la manera ms simple In-
Interquorum debe contribuir en formalizado la red como una asocia- terquorum lo haces T

Prximo Nro.
17

Tema: El trabajo en Amrica Latina


Las personas que deseen publicar sus artculos en nuestro prximo nmero pueden hacerlos llegar hasta el 30 de
Marzo del 2014
Estimados lectores este espacio est a su disposicin, cualquier comentario,
colaboracin o anuncio puede ser remitido a nuestra direccin electrnica:
revistaiqnuevageneracion@gmail.com

35
SECCIN INTERQUORUM

Macro Norte: Taller Descentralizacin, gestin y ciudadana ambiental


desde los y las jvenes para la incidencia en distintos niveles de
gobierno
Huancabamba - Piura, 06 al 09 de junio del 2013

L
Este encuentro tuvo como objetivo fortalecer a las orga-
nizaciones juveniles en el tema de gestin ambiental, se
busc promover la ciudadana ambiental, la equidad de
gnero y la participacin ciudadana. La actividad sirvi adems,
para que Sofia Carrillo, representante de la Secretara Nacional
de Juventudes (SNJ) presentara el Plan Estratgico Nacional de
la Juventud, documento que fue discutido por los participantes.
Las instituciones que facilitaron la organizacin y desarrollo
del taller fueron: Red Interquorum Piura con el apoyo de la Fun-
dacin Friedrich Ebert, el Instituto de Promocin Ciudadana, el
Gobierno Regional de Piura, la Municipalidad de Huancabamba,
el Consejo Regional de la Juventud y la Secretara Nacional de
Juventudes, su valioso aporte sirvi para citar a 98 jvenes de
diversas regiones del norte del pas (Cajamarca, Amazonas, La Li-
bertad, Tumbes, Lambayeque, San Martn y Ancash), as como de
los distintos distritos de Piura.
Las ponencias presentadas estuvieron a cargo de: Jos Calle,
Fanny Torres, Ana Zurita, Roco Farfn, Alina Antn, Magin Taboada, Carlos Cerro y Ral Tecco, ellos abordaron temas
ambientales, de gnero y de participacin poltica.

XII Encuentro Interquorum Macro Regional Centro: Descentraliza-


cin, gestin y ciudadana ambiental desde los y las jvenes para la
incidencia en distintos niveles de gobierno
Nuevo Imperial - Caete - Lima, del 13 al 16 de junio del 2013

L
a Red Interquorum Caete con el apoyo de la Funda-
cin Friedrich Ebert, el Instituto de Promocin Ciuda-
dana, el Gobierno Regional de Lima y la Municipalidad
de Nuevo Imperial se encargaron de coordinar y apoyar esta reu-
nin, en ella se congregaron poco ms de 65 jvenes de la zona
central del pas (Ayacucho, Junn, Lima, Callao, Pasco, Ucayali,
Hunuco, Huancavelica, Piura), y de algunas provincias de Lima
(Yauyos, San Vicente, Asia, Nuevo Imperial, Huacho).
Los objetivos establecidos para el taller fueron: el fortaleci-
miento de las organizaciones juveniles para la gestin ambien-
tal entre los representantes de las organizaciones juveniles de
la Macro Regin Centro; promover la ciudadana ambiental y la
participacin ciudadana desde los consejos regionales juveniles;
adems de, impulsar la equidad de gnero en los espacios de par-
ticipacin local de la ciudad y el campo.
Las ponencias, desarrolladas bajo los temas de ciudadana
ambiental, cambio climtico, equidad de gnero y participacin poltica de los jvenes, estuvieron cargo de Ivn Ayme
(representante del Ministerio del Ambiente (Minam), Alexander Salas y Katherine Hanson (representantes del Vivero
Municipal de Nuevo Imperial), Rosemary Benito (representante del Centro Emergencia Mujer) y Ral Tecco (represen-
tante de la Fundacin Friedrich Ebert).

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SECCIN INTERQUORUM

I Taller Regional del Consejo Regional de la Juventud (Coreju): Una


mirada para mejorar nuestra participacin ciudadana
Achoma, Caylloma - Arequipa, del 08 al 11 de agosto del 2013

E
ste taller se desarroll sobre los objetivos siguientes:
a) lograr que las organizaciones juveniles de la regin
Arequipa, en coordinacin con el Consejo Nacional
de la Juventud (Coreju), incorporen el Plan Nacional de Juven-
tudes a su agenda de trabajo; b) lograr que las organizaciones
juveniles elaboren estrategias de participacin en el Coreju; y,
c) formular un plan de trabajo en coordinacin con el Coreju.
Estos puntos se discutieron entre los 66 jvenes convocados de
Caman, Chivay, Caylloma, Tuti y Orcopampa. Ellos recibieron,
como insumo previo al debate, el texto de las ponencias de los
destacados profesionales: Erick Verano Meza (representante
del Senaju), Rolando Camarena (representante de la Gerencia
Regional de Trabajo y Promocin del Empleo), Yamila Osorio
(Consejera Regional de Arequipa), Jess Coa Begazo (represen-
tante de la Red IQ - Arequipa), Ricardo Herrera Yari (presidente
del Consejo Regional de la Juventud de Arequipa) y Ral Tecco
(representante de la Fundacin Friedrich Ebert).
Entre las instituciones que apoyaron el trabajo de la red en Arequipa y que prestaron su valioso apoyo, tenemos a:
el Consejo Regional de la Juventud de Arequipa, la Red Interquorum de Arequipa y Caylloma, la Fundacin Friedrich
Ebert, el Gobierno Regional de Arequipa y el Consejo Provincial de Caylloma.

Presentacin de los libros de la serie Matriz Energtica en el Per y


Energas Renovables en Piura
Viernes 16 de agosto

L
a Red Interquorum Piura con el apoyo de la Municipa-
lidad Provincial de Piura, el Gobierno Regional de Piura
y la Gerencia Regional de Recursos Naturales, present
los libros: Balance y perspectivas del aporte de la energa al de-
sarrollo sostenible en el Per de Jos Carlos Machicao y Juan
Olazabal Reyes y Barreras para el desarrollo de la bioenerga de
Henry Garca, en el saln de actos de la Municipalidad de Piura.
Los comentarios sobre estas publicaciones estuvieron a
cargo de los autores, Jos Carlos Machicao y Henry Garca, acom-
paados por un panel de destacados expertos piuranos.
La reunin tuvo como objetivo promover el debate sobre los
temas referidos a la energa y el cambio climtico, y en ella se de-
sarrollaron conceptos que, bajo el punto de vista de los exposito-
res, podran contribuir en la toma de decisiones en los espacios
de decisin poltica, as como acercar a la academia, intelectuali-
dad y poltica a la bsqueda plural y democrtica de insumos para
una toma de decisiones ms eficiente, informada y democrtica.
Los documentos presentados sirven para estimular el debate en la regin de Piura, un sector del pas en el que las
actividades relacionadas con los biocombustibles estn en crecimiento, para ello se distribuy varios ejemplares de
estos libros entre las principales instituciones, personalidades y medios de comunicacin piuranos.

37
SECCIN INTERQUORUM

Macro Sur: Taller Cairo+20, descentralizacin, gestin y ciudadana


ambiental de las y los jvenes para la incidencia en distintos niveles de
gobierno

Chucuito - Puno, 29 al 31 de agosto y 01 de setiembre del 2013

E
ste espacio de trabajo reuni a 74 jvenes de Arequipa,
Cusco, Tacna, Moquegua, Apurmac, Madre de Dios, Aya-
viri, Umachiri, Cabanillas y Juliaca, as como invitados
de La Paz (Bolivia) para que debatieran y desarrollaran los puntos
ms importantes del objetivo planteado para el taller: el fortale-
cimiento de organizaciones juveniles para la equidad de gnero,
la gestin ambiental promoviendo la ciudadana ambiental y la
participacin ciudadana.
El insumo para el debate lo proporcionaron los profesiona-
les invitados: Ivan Ayme (del Ministerio del Ambiente), Richard
Apaza (de la Gerencia de Recursos Naturales y Gestin del Medio
Ambiente), Pablo Miranda (coordinador del Centro de Estudios
Sociales), Juan Pari Ayque (del Consejo Provincial de la Juventud
- Puno), Diego Marn (de Inppares Puno) y Ral Tecco (de la Fun-
dacin Friedrich Ebert).
Agradecemos el apoyo de Red Interquorum Puno, la Fundacin
Friedrich Ebert, el Instituto de Promocin Ciudadana, el Gobierno Re-
gional de Puno, del Consejo Regional de la Juventud - Puno, as como
de Inppares - Puno.

Presentacin de los libros de la serie Matriz Energtica en el Per y


Energas Renovables en Tarapoto

Viernes 13 de setiembre

L
a Red Interquorum de San Martn con el apoyo del Go-
bierno Regional de San Martn, la Direccin Regional
de Agricultura, la Universidad Nacional y la Municipa-
lidad Provincial de San Martn, present los libros: Balance y
perspectivas del aporte de la energa al desarrollo sostenible en
el Per de Jos Carlos Machicao y Juan Olazabal Reyes, y Ba-
rreras para el desarrollo de la bioenerga de Henry Garca, en
el saln de actos de la Direccin Regional de Agricultura. Esta
reunin se desarroll adems, para promover el debate sobre la
energa y el cambio climtico en la regin.

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SECCIN INTERQUORUM

Taller Per: futuro sostenible?. Dilogo sobre inversin,


ambiente y transiciones
Arequipa, jueves 10 de octubre

L
a Red Interquorum Arequipa organiz este taller y foro
con el apoyo de la Fundacin Friedrich Ebert, la Red Pe-
ruana para una Globalizacin con Equidad, la Municipali-
dad de Arequipa y la Universidad La Salle, en las instalaciones del
Hotel Tierrasur, los ponentes invitados fueron: Pal Mquet, Martn
Scurrah y Carlos Momge, ellos disertaron frente a 60 representan-
tes de distintas organizaciones locales, sociales, polticas, sindica-
les, empresariales y universidades de la regin, los que a su vez
participaron de la rueda de preguntas.
El objetivo de la actividad fue el de presentar las propuestas
para las transiciones y alternativas al extractivismo en el Per y
recoger los aportes del debate de los actores sociales y polticos,
todo en el marco de los escenarios regionales, para promover la
discusin en torno a tan importante tema. El evento fue inaugu-
rado por el Sr. Alfred Stoll, representante de la Fundacin Friedrich
Ebert en el Per, y la clausura qued a cargo de los voceros de la
Red IQ - Arequipa, Isela Mesa Cuadrado y Luis Arturo Manrique.

Taller Per: futuro sostenible?. Dilogo sobre inversin, ambiente y


transiciones
Chiclayo - Lambayeque, mircoles 16 de octubre

L
a Red Interquorum Lambayeque organiz este taller y
foro con el apoyo de la Fundacin Friedrich Ebert, la Red
Peruana para una Globalizacin con Equidad, y el Centro
de Investigacin y Promocin del Desarrollo Sostenible (Cipdes),
en las instalaciones del Hotel WinMeier.
Las ponencias las desarrollaron los expertos: Roxana Rodri-
guez, Armando Mendoza, Hugo Cabieses y Javier Ruiz. El obje-
tivo de la jornada de trabajo fue el de presentar las propuestas
para las transiciones y alternativas al extractivismo en el Per, y
recoger los aportes al debate de los actores sociales y polticos.
Estas propuestas se dan a conocer en el marco de los escenarios
regionales con el objeto de promover la discusin sobre las al-
ternativas al extractivismo. La inauguracin del evento estuvo
a cargo de Ral Tecco, director de proyectos de la Fundacin
Friedrich Ebert, y la clausura a cargo de los voceros de la Red IQ
- Chiclayo, Visey Pea y Elvys Farro.

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