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FACULDADE INTERAMERICANA DE RONDNIA UNIRON

CURSO: DIREITO TURMA: D71 1PERODO, 2017.


DISCIPLINA: TEORIA DO ESTADO E DA POLTICA
PROFESSOR: LUIS CARLOS

ACADMICOS:
GEVANILDO
GLRIA MELO
IRANILDE
THIAGO HENRIQUE

ESTUDO DIRIGIDO (Respostas)


1. Segundo o exclusivismo jurdico de Kelsen em relao ao Estado,
entendia-se que o fenmeno estatal seria todo produzido pelo direito
e no pela realidade social. J o exclusivismo sociolgico de Lassale
segue o caminho diametralmente oposto ao de Kelsen, pois assevera
que o Estado e, por excelncia, uma realidade social, e no jurdica.
Onde procura-se a fundamentao do Estado nos fatos sociais.
O direito tem um aspecto tridimensional composto por fato, valor e
norma. De acordo com a concepo do professor Celso Ribeiro Bastos
entende-se que nenhum deles est totalmente com a razo, pois
como sabido, o Estado deve ser estudado tanto pelo aspecto
jurdico como pelo sociolgico, sendo praticamente impossvel
dissociar um do outro.
2. Questo 2: ( teoria do Estado uma cincia do ser ou uma
cincia do dever ser?)
Segundo a distino fundamental elaborada por Kelsen entre o que
ele denomina ser e dever ser, entende-se que o mbito do dever
ser diz respeito s normas enquanto atos de vontade que se dirigem
intencionalmente a uma conduta considerada obrigatria tanto pelos
indivduos que pe as regras quanto do ponto de vista de um terceiro
interessado, e que vinculam seus destinatrios. O dever ser insere-se
no domnio das cincias sociais e se explica no com base nas
premissas de verdadeiro/falso, mas de valido/invlido.
A conduta humana do ser s adquire uma significao jurdica quando
coincide como uma previso normativa vlida (dever ser). A conduta
humana pode se conformar ou contrariar uma norma e, dessa forma,
pode ser avaliada como positiva ou negativa.
Enfim, a separao entre ser e dever ser no , todavia, absoluta.
Assim, atravs da constituio o sentido subjetivo alado a uma
significao objetiva, o que transforma o fato legislativo como fato
produtor do direito.
3. Os filsofos contratualistas Rousseau, Locke e Hobbes,
contriburam com a origem da disciplina ao defenderem princpios
que fomentaram a formao do estado e seu reconhecimento. Como
exemplo, Hobbes na sua obra Leviat em que defende a figura do
soberano como necessria, j que segundo ele o ser humano mal
desde sua gnese. O estado a operaria como controlador e
mantenedor da convivncia social. Os contratualistas refutavam
teorias que justificavam os meios por seus fins.. Contriburam,
dessa forma, com as ideologias que constituem o estado.

4 . Poderamos dizer que a teoria do estado uma cincia que


procura descrever e explicar o fenmeno estatal, abstraindo estas
facetas que todo estado tem para o efeito de extrair um modelo
comum. A teoria do estado surgiu, portanto, com uma doutrina que
paira acima das particularidades de cada estado, ficando com o seu
campo de atuao delineado no que h em comum entre os estados,
analisados fundamentalmente sob o enfoque sociolgico e jurdico.

5. Fica claro que o estado examinado por diversas teorias, vale


dizer, por diversas reas do conhecimento humano tais como a
sociologia, o Direito etc. O que se busca na teoria do estado esta
confluncia de aspectos jurdicos e sociolgicos. A prpria noo de
estado uma noo jurdica, nem o socilogo pode dizer o que a
sociedade poltica quem define o Direito, portanto a teoria do
estado tem esta conformao bastante ampla ela rene todas as
posies destas diversas reas para ento constituir o seu objeto
na verdade, a teoria do estado acaba por "teorizar sobre os aspectos
comuns que todos os estados oferecem, este um ponto, muito
importante, a ser salientado, ento ,embora sejam mltiplos os
estados, eles tm no fundo uma rea a que a todos e comum. Todos
esto submetidos a algum regime de governo as prerrogativas
individuais.

6. A sociedade natural aquela regras, so tidas como inerente ao


homem, j nasce com o homem vida, liberdade ,igualdade. J a
contratual pelo grupo social direito a indenizao, ex: direito
trabalhista

7. Toda sociedade composta de elementos matrias (homens e base


fsica), elemento formais (norma jurdica organizao e poder)
elementos finalstico (que so vrios, como bem Comum (progresso
cultural)