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TEOLOGÍA Mayo - Junio 2008

La Trinidad
y el adventismo
S
Gerhard Pfandl
i bien la Iglesia Adventista abraza hoy cas, el cumplimiento de las profecías y otros
Doctor en Teo- la doctrina de la Trinidad, las eviden- aspectos de las enseñanzas adventistas del
logía, director
asociado del Ins-
cias indican que, desde sus comienzos séptimo día”.1 el Folleto 90 fue titulado “La
tituto de Investi- hasta la década de 1890, la visión de los au- doctrina bíblica de la Trinidad”, y su autor,
gaciones Bíblicas tores adventistas acerca de Cristo era la de Samuel Spear, no era adventista. El panfleto
de la Asociación que hubo un tiempo en que él no existió, que era la reimpresión de un artículo del New York
General de la su divinidad fue delegada y que, por lo tan- Independent, del 14 de noviembre de 1889. 2
IASD.
to, era inferior al Padre. En relación con el Aun cuando enseñaba la doctrina de “un
Espíritu Santo, la posición fue que no era el Dios que subsiste y actúa en tres personas”,
tercer miembro de la Deidad, sino solo el po- Spear insistía en “la eterna subordinación de
der de Dios. Cristo”, entendiendo que se refería “tanto a
Dos fundadores de la Iglesia Adventista su naturaleza divina como a la humana”. 3 Si
del Séptimo Día, José Bates y Jaime White, bien el folleto era un mejoramiento de las po-
habían sido miembros de la Iglesia Conexión siciones anteriores, todavía permanecía por
Cristiana, que rechazaba la doctrina de la debajo de la verdadera visión de la Trinidad.
Trinidad. Jaime White era pastor ordenado Pero el hecho de haber sido impreso por la
de esa iglesia. Cuando él y Bates se unieron Pacific Press indica que el concepto comen-
al movimiento adventista, continuaron man- zaba a ser aceptado por la iglesia.
teniendo la visión antitrinitaria que habían El salto vino con la publicación del artí-
aprendido en su denominación anterior. culo de Elena de White titulado “Cristo, el
Otros adventistas prominentes con visión dador de la vida”, en el periódico Signs of the
semejante fueron J. N. Loughborough, R. F. Times [Señales de los tiempos], en 1897,4 y del
Cottrell, J. N. Andrews y Urías Smith. libro El Deseado de todas las gentes, en 1898. En
Durante las primeras décadas de existen- el artículo, luego de citar Juan 10:18 (“Nadie
cia de la iglesia, Elena de White hizo decla- me la quita [la vida], sino que yo de mí mis-
raciones que podrían ser interpretadas como mo la pongo”), declara: “En Cristo hay vida
antitrinitarianas. Pero, en una evidente com- original, que no proviene ni deriva de otra”. 5
prensión progresiva de la verdad, a comien- En El Deseado de todas las gentes, cita la oca-
zos de los años 1890 pasó a hacer afirmacio- sión en que Jesús les responde a los judíos,
nes trinitarianas más claras. También hubo conforme a Juan 8:58: “De cierto, de cierto os
cambios en la comprensión de otros autores digo: Antes que Abraham fuese, yo soy”, y
adventistas con respecto a la Deidad, duran- comenta: “Cayó el silencio sobre la vasta con-
te el siglo XIX. Para ese tiempo, la idea de currencia. El nombre de Dios, dado a Moisés
Cristo como un Ser creado también fue debi- para expresar la presencia eterna, había sido
litándose. reclamado como suyo por este Rabino gali-
leo. Se había proclamado a sí mismo como el
Tiempo de transición que tenía existencia propia, el que había sido
La primera referencia positiva a la prometido a Israel, ‘cuya procedencia es de
Trinidad en la literatura adventista apareció antiguo tiempo, desde los días de la eterni-
en la serie Bible Student’s Library, en 1892. Esa dad’ ”.6
obra era “una serie de folletos, que contenía Pocas páginas después, repite la declara-
Página 18 breves ensayos acerca de las doctrinas bíbli- ción de que “en Cristo hay vida original, que

resucitó de la muerte y as- le fuera conferida. la encarna. La tercera y la cuar. la tercera creación”. “Esta declara.9 Entonces se escogió que incorporaba muchas sugerencias realiza- una comisión de cuatro miembros para ela.. No deriva del Padre. Dios. Página 19 . ción –decían ellos– ayudaría a los oficiales que contenía 27 creencias fundamentales. La creencia fundamental número cuatro.7 Estas afir.Ministerio Adventista TEOLOGÍA “El Padre es toda la plenitud de la Divinidad [. 2:9-18. omnisciente. in. del Gobierno y otras personas a comprender Durante la asamblea. fue analizada y borar esta declaración. acerca del Hijo. 4:14-16. probó maciones describen a Cristo como Dios en su relación con Dios por medio de muchos el más alto sentido. En 1930. om- el Padre Eterno. titulada “Dios el Espíritu leza divina. na. el Espíritu Santo. (anuario adventista) una declaración acerca la Asociación General envió a las divisiones de las creencias adventistas. omnipotente. 7:25)”.12 Y la el Padre Eterno. infinito y omnipotente. a través de quien te su propia revelación que ha efectuado de todas las cosas fueron creadas y a través de sí mismo. mundiales una propuesta de declaración. da por la iglesia en su conjunto.. no obstante. Es eternamente digno de reveren- quien la salvación de multitudes redimidas cia. 8 Estas declaraciones expresaban la doctri- na bíblica de la Trinidad. Es autoexistente. “Era igual a por nosotros” (Juan 1:1. 28:19). adoración y servicio por parte de toda la será cumplida. incluye la frase “Aunque es “Que Jesucristo es completamente Dios. el gran poder rege. Hijo y Espíritu “Que la Divinidad. sempiterno. se lo puede conocer median- el Hijo del Padre Eterno. 2. “Hay un solo Dios. Es infinito y escapa a la comprensión huma- finito en sabiduría y amor. cera persona de la Deidad. una versión revisada. Es el Hijo eter.. verdaderamente Dios. nisapiente.] es el Espíritu en toda la plenitud de la Divinidad”. mostró en su vida.. donde vive para interceder el Padre en todos los aspectos. los principios de la justicia. que en 1931 fueron fundamentales adventistas del séptimo día. Heb. comienza con la sentencia: “Dios el la familia humana. y A pesar de eso.. La comisión produjo votada como una expresión de las creencias 22 puntos de creencias.10 no y existente por sí mismo”. el Señor Jesucristo.. o Trinidad. como nuestro el Hijo en ocasión de la creación. Dios es inmortal. murió en la cruz por la divinidad fue algo que no poseyera y que nuestros pecados.] El Consolador [. también y es de la misma naturaleza y esencia que llegó a ser verdaderamente hombre”. los líderes africanos solicitaron a la Asociación La Asamblea de 1980 General que se incluyera en el Yearbook Antes de la asamblea de 1980.. nerador en la obra de redención (Mat. omnipresente. Cristo es descripto Declaraciones de 1931 como Dios. en Dallas. todopoderoso. 14. espiritual.11 persona de la Divinidad. Aun reteniendo su natura. superior a todos y omnipresente. consiste en Santo. que es una unidad de tres guiente: personas coeternas: Padre. no proviene ni deriva de otra”.] El Hijo es toda plenitud de la Divinidad [. ni milagros poderosos. Ejemplo. vivió en la tierra como Espíritu Santo estuvo activo con el Padre y hombre. La segunda creencia establece lo siguiente: ta creencias fundamentales establecen lo si. das por el campo mundial.. un Ser personal. tomó sobre sí la naturaleza de Santo”. existente por sí mismo y eterno. creencia número 5. mejor nuestra obra”. 8:1. igual que cendió al Padre. llevó mucho tiempo hasta el Espíritu Santo es identificado como la ter- que la doctrina de la Trinidad fuese acepta. impresos en el Yearbook.

Urías cida en la iglesia luego de la muerte de Elena de Smith y otros enseñaron que Cristo era el White. por lo tanto. la mayoría con autoridad. en la eternidad. para con. No 1846. naciendo del Espíritu. el antitrinitarianismo estaba basa. La propia expresión lo dice. Como lo veo.Junio 2008 ción y la redención”. W. Pienso que ca- la tercera persona de la Deidad.19 Originalmente. debemos experimentar el segundo nacimien- y solo muchos años después de la muerte de to. que no tenemos acusación comprensión. En 1896.17 Pero en 1876 escribió que Como podemos verificar. y enseñé las mismas cosas (que tinuar leales a Dios. conjunto rechazó la doctrina de la Trinidad. la deidad incluye prensión de ellos cambió. focali. sino el poder rece de la idea expresada en las Escrituras. votada en 1980. han aparecido muchas en la carne. en la igualdad del Hijo con el Padre y conde- nó toda visión errónea que “hiciese a Cristo * La doctrina de la Trinidad solo fue introdu- inferior al Padre”. 2) la divinidad de Cristo le ticio de términos. Pero encontré algo diferente”. [. uno de los participantes respondió *Todos los pioneros.16 Entonces Prescott respondió: “Este es el pun- Es verdad que inicialmente nuestros to. Por ejemplo. argumentan estos auto.. durante una discu- cambió de posición acerca de la Trinidad”. progresaban en su forma de aquí”. a pesar do en tres ideas: 1) Hubo un tiempo en que de lo que dice la Biblia.18 Un año después. también es un hecho his. la com. que convierten a la deidad fue conferida por el Padre y.”20 Elena de White fue que la Iglesia Adventista Pasados 23 años. Hemos usado términos que realmente pioneros expresaron su comprensión de la no están armonía con las enseñanzas de las Deidad en términos antitrinitarianos. nuestros pione- “los adventistas del séptimo día mantienen ros no estaban encerrados en una interpre- la divinidad de Cristo tan semejantemente a tación particular. de que Cristo deidad sin eternidad”. semihumano. que nacemos una vez en la carne. creído que Cristo era un ser creado. adoptó Los hechos contradicen esa declaración.13 Así. y otra vez En años recientes.. uniendo de esta forma lo divino publicaciones antitrinitarianas. Jaime White se refirió al “viejo credo se puede leer las Escrituras y tener la idea de trinitariano antiescriturístico. como el unigénito del Padre. 23 Página 20 primer ser creado. 21 nitarianismo tiene trasfondo histórico. y que hablar de la tercera persona de pioneros y rechazar la Trinidad. nos deja sin la clase de Salvador que acepto Por otro lado. Durante mucho tiempo hemos época. White. no Daniells. apoya la doctrina creado. Cuando surgía una nueva los trinitarianos. ahora. no es la concepción que tengo inferior al Padre. y o la influencia de Dios y de Cristo.15 Consecuentemente. Posteriormente. de la Trinidad. En esa Escrituras. estudiando lo que se suponía de los argumentos presentados contra el tri. TEOLOGÍA Mayo . una vez en la eterni- Adventistas antitrinitarianos dad. y 3) el Espíritu Santo no es ahora del evangelio de Cristo. La tónica de con lo humano en el segundo nacimiento.. presentándolo como una clase de ser tórico que. necesitamos regresar a la fe de nuestros Dios. es sin eternidad.] Ese uso acomoda- Cristo no existía. Cristo era el principio de la creación de res. Cuando hizo la pregunta: “¿Podemos creer zando en los pioneros y en Elena de White: en la deidad de Cristo sin creen en su eter- nidad?”. la Deidad o de la Trinidad era una herejía) Aparte de pocos textos bíblicos. con el pasar del tiempo. 22 es Dios eterno”. fueron antitrinitarianos. W. incluyendo a Elena de haber estado haciendo eso “durante años”.14 sión acerca de la divinidad de Cristo en la Tal doctrina es vista como “la apostasía Conferencia Bíblica de 1919. ser correcto.. admitió: “Estaba ‘omega’ de la denominación Adventista del en el mismo lugar en que estaba el herma- Séptimo Día”. la declaración de la posición de que Cristo era unigénito no creencias. así estas publicaciones es que “la iglesia en su nosotros. declaró su creencia ver las cosas. . Prescott escribió: “Dado que Cristo nació dos veces.

7 Ibíd. Ill. mentales de los adven- tistas del séptimo día gentes fue publicado. Escucha Release. 10 Seventh-day causaron sorpresa en muchas personas. Solo alguien que creía en esta doctrina po. p. (Review and Herald. cambia el significado de la declara. M. cada palabra que proferimos y conoce todos 9 GC Committee dría hablar de “tres personas vivientes en el los pensamientos de la mente”. Dos ejem. junto con 12 Ibíd. 26 tro guardián y nuestro ayudador. que el Señor Dios es nues- 1897. p. 38.]El 1) “Necesitamos comprender que el Espíritu “The Bible doctrine of Consolador. ‘es nuestro guardián y nuestro ayudador’ y Trinity? (1966). anda en estos terrenos”. la Trinidad: “El Padre es toda la plenitud ron en el libro El evangelismo no alteran el The Book of Hebrews de la Divinidad corporalmente. plenitud de la Divinidad manifestada.Ministerio Adventista TEOLOGÍA Conforme vimos. y es invisi. Jesús ‘anda por estos terrenos’. Hijo y el Espíritu Santo– son bautizados los conducidos juntos como escuela.. en * El libro El evangelismo ha sido manipulado “Bible Student’s 1905. 296. p.] Elena de White Gods! (Creal Spring. “Vi el propio manuscrito de declaraciones ‘anda en estos terrenos’. vista –y el de la denominación– acerca de la nal. esa declara. t.. poniendo expone el contexto más amplio de esta afir. escribió una advertencia a los obreros para apoyar la doctrina de la Trinidad. p. p. en 1897 y 1898 Elena de completa revisión de mi antiguo punto de White enseñó que en Cristo “hay vida origi. 28 solo podría ser verdadero si él es Dios en el Todo esto sucedió mucho antes de la sentido más elevado. todos los que reciben a Cristo y creen en él “El Señor nos dio la instrucción de que este 4 Signs of the Times (8 como un Salvador personal. p. Hemos sido selectos. 16 Ibíd. Acerca del Espíritu Santo. En Cristo ‘hay vida original. 23. 435.. ble para los ojos mortales. 67. 1931. ‘es tanto una persona’ como Dios el Padre ‘es ción era revolucionaria y me compelía a una una persona’. ‘el Señor Dios’ que Did They Believe in the que estaba seguro de que ella no había es. era el lugar en el que deberíamos establecer. 115-124. De manera que la cia del Padre. y la coma Yearbook. Entre otras co. t. White. el hecho de que bre de 1930. En opinión de Allaback.. 12. es el Espíritu en persona. significado de las declaraciones. Idaho: Pacific cosas que no podíamos creer. p. 24 Eso deidad de Cristo”. una persona así como Dios es persona. 395. el Señor que 13 Ibíd. [. pues contenía algunas ción. tas de entonces”. dientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la en estos terrenos. pp. No especialmente perplejo con la cita conocida pensamientos’. y no derivara su existen. no podría haberlas escrito. que Cristo prometió enviar des. que es una persona así como da. 1. ella afirmación de que solo después de ese acon- instó a los estudiantes del Colegio Avondale. y tenemos todas las razones para pensar 5 Citado en Mensajes de estos tres grandes poderes –el Padre. 1. 1 Seventh-day Dios es persona. 29 de diciem- trío celestial”. [. que no proviene está diciendo lo mismo que la Biblia. Jesús 1995). Hay tres perso. En el contexto de la crisis de Kellogg. En ese tiempo. Manuscript nueva vida en Cristo”.. que no que el Espíritu Santo es otro Dios. en el nombre nos. 6 El Deseado de todas que reciben a Cristo mediante la fe. estaba la doctrina de la Trinidad. 195. que no proviene ni deriva de otra”. y necesita. Al contrario. Los antitrinitarianos no usa. de manifiesto el poder de la gracia divina a mación: 7. página 435: el glorificado Jesucristo. Santo.. y esos mos comprender que el Espíritu Santo. 2006). 25 Adventist Encyclopedia. 3 Samuel Spear. ni deriva de otra’. 9. que es las gentes. Razona de esta manera: “El significado (Nampa. p.. No New de El Deseado de todas las gentes. p. ce en medio de la cita original.. 100. p. de abril de 1897). sas. viembre de 1889). Andreasen. 2 M. tecimiento fue introducida la doctrina de la ___________ en 1899: “Necesitamos comprender que el Trinidad en la iglesia no puede ser sustenta- Referencias Espíritu Santo. anda en estos terrenos”. New York pués de ascender al cielo. endosando la doctrina de Los cambios editoriales que se encontra. que es una persona así como Dios es the Trinity”. Página 21 . anda 8 Manuscript 101. rían este lenguaje. del área médica.. ‘el Espíritu Santo’ que 14 Lynnford Beachy. L.. Me quedé que ‘escucha cada palabra y conoce todos los 15 Fred Allaback. original e intencional de la cita no es probar Press. el Padre y el Hijo. poderes colaborarán con los súbditos obe. 41. 489. nas vivientes en el trío celestial. el que estamos en el lugar correcto. 27 ‘nos dio la instrucción’. L. Andreasen relata: “Recuerdo cuán atónitos después de “terrenos” es sustituida por un 11 Creencias funda- nos quedamos cuando El Deseado de todas las punto. p. muerte de la Sra. es una y la misma persona: New Leaders. Es más: sus declaraciones la sentencia en el libro El evangelismo comien. Allaback Independent (14 de no- toda la plenitud de la Divinidad. 29 Library”. 30 Minutes. era generalmente aceptada por los adventis. El Hijo es toda la plos podrían ser suficiente prueba de esto: 1948). pp. crito.

podemos aceptarla por fe. 296. con los ángeles. identi- selectos. nitud de la Divinidad. los ojos mortales. 20 Ibíd. p. 30 Manuscript Release. poniendo de mani. 1) El mismo Dios. 62.Junio 2008 17 The Day-Star (21 de enero de 1846). no en religiones paga- 21 1919 Bible que hay dos personas mencionadas en la cita.. p. y esos poderes sacerdotes para representarlo. p. derla. cepto familiar –padre. t. la evidencia de de Dios es Cristo que trabaja en los ángeles y las Escrituras muestra la igualdad y la coexis- a través de ellos. que no tiene existencia personal. Escribe que el “término 26 Ibíd. Asia Menor. fiesto el poder de la gracia divina a todos los reunió en Nicea. p. 2) el Hijo como un Trinidad sea un misterio divino que ningún representante del Padre y 3) el Espíritu Santo mortal comprende plenamente. tes en el trío celestial. p.C. Jesús ‘es nuestro guardián y nuestro ayuda. 6 El panfleto da al Espíritu Santo tres identida. y es invisible para * La doctrina de la trinidad es católico-romana 28 Testimonio de M. las evidencias aquí nifiestan. En la cita 23 Fred Allaback. donde el obispo de Roma te- tres grandes poderes –el Padre. como Brama. 33 bien el razonamiento humano no puede enten- Es triste ver cómo una sentencia tan senci. Si en la humanidad perdida”. favorecerla. En suma. que no fica al Espíritu con el Padre y. en la página 25 El evangelismo. 32 y el falso profeta. El Hijo es toda plenitud de en su origen. Eso contradi- colaborarán con los súbditos obedientes del ce el clamor de que la Trinidad es de origen cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida católica. Página 22 . DF 961. 69.. 447. Siva y de julio de 1919. nas o filosofías humanas. Allaback identifica el Espíritu Santo La doctrina de la Trinidad está fundamen- 1896). TEOLOGÍA Mayo . completamente diferente de lo que dice. el Hijo y el nía muy poca influencia. p. como el Señor Dios y rechaza comprender tada en las Escrituras.. 71. Salvador personal. p. 20. en la religión egipcia. Ishtar y mencionada. no estaba presente. ocho eran de Occidente. están basados en el con- Cristo. identifica al Espíritu Santo con 24 Citado en Mensajes Tamuz en Babilonia. [. 232. p. en el vano intento por probar Visnu. 69. 1. En la página 62 del panfleto. en el 325 a. al igual que lo encon- Holt. Además. Por otro lado.. para tratar la 31 Fred Allaback. L. 11. p. 72. la bestia of the Trinity in the Seventh-day Adventist en el cielo”. cos de otras religiones. él mismo Espíritu Santo– son bautizados los que reci. 65. p. es el caso en la religión cristiana. Osiris. De 318 obispos. en el hinduismo. 58. que Cristo prometió enviar después de as. 299. Andreasen. representan y personifican a Dios analizadas no apoyan esa idea. Divinidad corporalmente. “The Doctrine tas. o ‘Espíritu’ en esas ‘tres’ ci- falsificación satánica.. lla es reinterpretada para dar a entender algo 18 Review and Herald (12 dor’. debe ser visto como una 27 Citado en Russel ‘Espíritu Santo’. de octubre de 1876). personificando su carácter tencia eterna de tres personas en la Deidad. está incluyendo (no excluyendo) el mi- nisterio de los ángeles como el ‘tercer’ poder tramos en el Apocalipsis: el dragón.. t. crea una paráfra- solo después de la muerte de Elena de White sis para dar su interpretación. (14 de abril de Así. Denomination” (Andrews 2) “El Padre es toda la plenitud de la University. algún paralelismo. bre de 1877). 1969). Los grupos triádi- Conference Transcripts. 22 Ibíd. Isis y Horus. el 29 Fred Allaback. habiendo enviado dos ben a Cristo mediante la fe. rimos y conoce todos los pensamientos de la 19 Ibíd. La sentencia esa doctrina entró en la iglesia. p. es el Espíritu en toda la ple. solo 32 Ibíd. madre e hijo–. los adventistas antrinitarianos Allaback argumenta que esa declaración modernos invocan la idea inicial de los pio- es mal interpretada. concepto de Trinidad es bíblico. cender al cielo. p. convocado por el emperador Constantino se 7. Hay tres personas vivien. 31 * La trinidad es una doctrina pagana. El Concilio 70. Jesús ‘escucha cada palabra que profe. p. 446. y que sus li- “Hay tres personas vivientes en el trío celes- tial” es parafraseada de esta manera: “Aquí bros han sido manipulados y alterados para vemos tres grandes poderes del cielo que ma. o Nimrod. Creen que tres personas en un Dios. Al no aceptar que haya neros en relación con la Trinidad. des diferentes. Si existe 65. lada en el Concilio de Nicea. (29 de noviem- mente’ ”. el resto era de igle- 33 Ibíd. que reciben a Cristo y creen en él como un controversia arriana. en Cristo”. Aun cuando la el Padre. p. 15 de octubre Aun cuando la doctrina haya sido formu- la Divinidad manifestada.]El Consolador de 1953.. en el nombre de estos sias orientales.