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Propuesta de trabajo para la Escuela Integral Bialik Santa Fe.

Programa de Filosofía para 5to año:
Fundamentación:
La propuesta de enseñanza de la filosofía del presente programa contempla
a la filosofía bajo un doble aspecto:
1- La filosofía en tanto disciplina teórica, conformada por un cuerpo
canónico de autores y problemas históricamente producidos y en
permanente construcción.
2- La filosofía como práctica de pensamiento reflexivo y crítico capaz de
problematizar en el presente las diversas cuestiones que inquietan a los
hombres.
La propuesta de trabajo busca articular ambos aspectos a partir de un
enfoque problemático/histórico de la enseñanza del corpus teórico de la
filosofía. Por un lado, se enfatizará en la necesidad de que los estudiantes se
introduzcan en la especificidad propia de la disciplina y su lenguaje a partir
de la particularidad de su preguntar y sus problemas, así como en las
diferentes búsquedas teóricas de los filósofos. Ahora bien,
indisociablemente, se utilizarán estas producciones filosóficas como medios
interpelativos, sobre y con los cuales, los estudiantes puedan pensar y
pensarse a sí mismos en sus condiciones actuales. Esto supone que,
además de las habilidades de comprensión y reconstrucción teóricas, se
logren habilidades de argumentación y valoración crítica de los contenidos,
así como también que se fomente la capacidad creativa de los estudiantes
para pensar su propia cotidianeidad, el contexto actual y sus problemáticas.
Para ello los contenidos serán trabajados no solamente en sí mismos sino
mediante lecturas cruzadas con temáticas actuales (redes sociales,
estetización, estereotipos sociales, consumismo, En este sentido, el
programa busca el acercamiento de los alumnos a los problemas,
búsquedas y soluciones que la tradición filosófica planteó, a la vez que
propone que las clases sean también la posibilidad de construcción de un
pensamiento y palabra propia de los estudiantes sobre tales cuestiones a
partir del diálogo con los otros.
Para ello el programa se encuentra estructurado en cuatro unidades
donde cada una ellas parte de una pregunta-problema filosófico. Si bien el
enfoque que estructura el programa es problemático, los temas y autores a
tratar en cada unidad serán previamente contextualizados en su horizonte
histórico, debido a que los problemas y las respuestas de los filósofos
siempre se producen en un marco social más amplio. Esto significa que hay
determinadas circunstancias (situaciones límites) que movilizan a los
hombres a plantearse ciertas preguntas y a emprender la búsqueda de
respuestas, y que éstas siempre están mediadas socialmente. En este
sentido, el programa sostiene una idea de filosofía como campo de disputa
situado, donde los discursos filosóficos no solamente están atravesados por
intereses y relaciones de poder propias de un contexto particular, sino que
buscan producir efectos en esa situación concreta. La potencialidad de este
enfoque radica en que permite ver la “pesada materialidad” del discurso
filosófico en la realidad, y la posibilidad de valorar a la filosofía como una

Como introducción a cada eje se propondrán ciertas situaciones límites que sirvan para abrir y comenzar a pensar la pregunta del eje. Éstas funcionarán como disparadoras de cada unidad y permitirán dar cuenta del carácter problemático y de la particularidad del preguntar filosófico. la metodología de abordaje del contenido estará en sintonía con el enfoque problemático/histórico propuesto. Kant y Arent. Consideraciones metodológicas: No es posible pensar la enseñanza de los contenidos independientemente de las estrategias pedagógicas a utilizar. Este abordaje permitirá: 1. Por ello este enfoque enfatiza los problemas de la filosofía práctica como la ética y la política. Que reconozcan la vinculación entre la reflexión filosófica y la praxis. sus respuestas teóricas y las diferencias y desacuerdos entre ellos. Por ello. -Comprender las búsquedas de los distintos filósofos. -Abordar los temas y problemas de manera dialógica y colectiva.que cada posición tiene ciertas las implicancias prácticas y para la acción 1 Esta categoría metodológica pertenece a la docente en filosofía Claudia Mársico. -Relacionar los temas abordados con situaciones de su vida cotidiana. Descartes y Hume. esto es. La elección de los contenidos se realizó teniendo en cuenta esto. -Problematizar. .forma de intervención en lo real. vinculando siempre la filosofía con su entorno social. 2. en las unidades se verán distinta pociones filosóficas en disputa a fin de ver las implicancias prácticas de sostenerlas y también la relación entre saber y el poder. El contenido de las unidades y su orden es tentativo. En este sentido. Para abordar el problema se reconstruirán algunas “zonas de tensión dialógica” 1 entre distintos autores o posiciones (Platón y los Sofistas. con lo cual podrá variar de acuerdo a los propios intereses de los alumnos u otras circunstancias que requieran de modificaciones. etc). en discusión con otras. Objetivos generales: Los objetivos generales de la planificación buscan que los estudiantes logren: -Aproximarse a problemas filosóficos desde textos disciplinares y desde textos y recursos provenientes de otras disciplinas. -Producir argumentaciones (orales y escritas) con coherencia lógica y precisión conceptual. discutir y evaluar las diferentes respuestas a problemas filosóficos. por lo cual.ver que la reflexiones filosóficas se constituyen siempre con carácter polémico. las técnicas y recursos de enseñanza estarán pensados en pos de alcanzar los objetivos propuestos y en coherencia con la noción de filosofía esbozada por el programa.

¿Quiénes son los otros? Sartre y la cuestión judía. Ruaj como modo de vida. Unidad IV: ¿Qué puedo hacer? Ética y Derechos Humanos. El otro desde la colonialidad. Lateralidad I: Foucault: ¿Quién puede filosofar? Conocimiento. Bauman y la Shoa. Butler y el género en disputa. Lateralidad II: Foucault y el cuerpo utópico. Derrida ¿cómo hablar sobre la Shoa? Agamben. de reconstrucción grupal. escepticismo y subjetividad. recursos audiovisuales. empirismo.3. Jacques Derrida y la hospitalidad. Unidades: Unidad I: ¿Qué es la Filosofía? El problema del pensar. ¿Cómo salir de la caverna? El filósofo rey.Hannah Arendt y la banalidad del mal. historietas. ciencia y sentido común. Gorgias y el poder del lenguaje. Descartes y respuesta dogmática. Antropología semita: nefesh. También se utilizarán imaganes. literatura.rescatar posiciones alternativas o subalternas del canon de la filosofía La posibilidad de ver distintas posiciones permitirá dar cuenta de la inexistencia de una única respuesta. lectura por grupos. Camus y situación límite. etc). Filosofía. . Kant y los límites de la Razón. puestas en común. Deleuze: la filosofía como diferencia. el homo sacer y la vida nuda. modernidad y nazismo. Los Sofistas: Protágoras y el convencionalismo. Descartes y la duda. El problema del hombre interpelado desde el problema del otro. Dios ha muerto y “el desierto crece”. etc. un único saber. verdad y poder. Aristóteles y el asombro. artículos. El problema del conocimiento en la modernidad. Nietzsche. Hume. La valoración del cuerpo. Emanuell Levinas y la apertura al otro. Orígenes de la filosofía según Jasper. Para el trabajo de los contenidos se dispondrá tanto de textos canónicos de la tradición filosófica así como el trabajo con textos no filosóficos (diarios. incluyendo momentos expositivos. Platón y el amor a la sabiduría. Antropología griega: dualismo alma-cuerpo y el ideal de ascesis. basar. Unidad III: ¿Qué somos? El problema del hombre. Unidad II: ¿Qué puedo conocer? El problema del conocimiento Platón: el engaño de la doxa y la verdad del mundo de las ideas. actividades individuales y grupales. Kant ¿Qué es la ilustración? . En coherencia con ello la propuesta metodológica de las clases será múltiple y variable. La Escuela de Frankfurt: capitalismo.