NACERN NIOS, EN EL VENIDERO REINO DE DIOS?

16 El trabajo de la gente en la Tierra no siempre ser un esforzarse tras el viento.

Ser trabajo con tanto propsito y significado como aquel que se le asign en el
principio a la primera pareja humana en el Edn. Se realizar el propsito de Jehov
de que la Tierra sea un paraso global atendido por criaturas humanas justas.
(Isaas 55:11) Sobre esa Tierra llena de personas perfectas gobernar el reino de
Dios en manos de Cristo. Nunca se har montona ni aburrida la vida en ese nuevo
sistema, porque habr mucho trabajo que hacer no el trabajo vano y ftil de este
viejo mundo que hace que la semana laboral sea un esfuerzo penoso, lo cual hace
que los hombres se refieran al principio de la semana como el lunes triste. No, su
trabajo ser la labor interesante y fascinante de hermosear la Tierra, ejercer
dominio amoroso sobre los animales, criar hijos y educar a los humanos
resucitados, hasta que la Tierra se llene de una raza justa y de muchos otros gozos
inimaginables. Entonces las personas ocupadas disfrutarn largo tiempo de la obra
de sus manos y la usarn a grado cabal. (Isaas 65:22).

Este prrafo que ustedes acaban de leer, forma parte de un excelente artculo de
estudio que aparece en la revista La Atalaya de los Testigos de Jehov del 15/12/82
titulado El trabajo, un don de Dios a sus siervos. Y decimos excelente artculo, no
porque seamos forofos de dicha organizacin religiosa (les aseguramos que este
no es precisamente el caso), sino porque son estos seores los que mejor describen
lo que significar el reino de Dios para el ser humano ya otra cosa distinta, es
su errnea afirmacin en el sentido de que al tal reino solo tendrn acceso aquellos
que forman parte de su membresa y dato que no est contenido en las Escrituras,
aunque este sea el mensaje que finalmente venden a sus seguidores. Pero
volviendo a lo que bamos, notarn en ese prrafo transcrito que entre las
gratificantes tareas que esperan a aquellos que consigan acceder a dicho reino
como sbditos del mismo, estar la de criar hijos; algo razonable para cualquier
persona un poco puesta en lo que es el contenido escritural, pues la tarea
fundamental exigida por su Creador a nuestros primeros padres, Adn y Eva, fue la
siguiente:

Y Dios procedi a crear al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo cre; macho

y hembra los cre. 28Adems, los bendijo Dios y les dijo Dios: Sean fructferos
y hganse muchos y llenen la tierra y sojzguenla y tengan en sujecin los peces
del mar y las criaturas voladoras de los cielos y toda criatura viviente que se mueve
sobre la tierra. (Gn. 1:27-28).
Luego con un reino de Dios sin hijos, fcilmente convendramos en que no dejara
de ser un serio contrasentido a la voluntad expresada por nuestro Creador desde un
principio, aunque la realidad es que no hay muchas opiniones al respecto que
clarifiquen un poco la situacin; partamos de la base que los propios Testigos de
Jehov y ante la imposibilidad fsica de ir ms all de los lmites de una tierra finita,
cuando en nuestros tiempos de militantes de dicha secta (ya ha llovido de ello) les
preguntbamos a los ancianos de nuestra congregacin acerca del tema, la
respuesta ms socorrida era la de que cuando eso ocurriera (eso es, cuando la
tierra estuviera al lmite cabal de su capacidad), Dios probablemente desactivara
las capacidades reproductoras de los seres humanos y se quedaban tan anchos
los tos como si el poder de Dios, pudiera verse limitado de algn modo por la
capacidad de determinado continente y como sera en este caso, nuestro planeta
Tierra! (Para ms informacin, pueden leer nuestro artculo del 19/06/16).

Sin embargo, hay algunos genios de la teologa que, siendo acrrimos crticos de
dicha organizacin religiosa, siguen en parecida direccin y que se nos descuelgan
con artculos o videos para impartir sus particulares enseanzas sobre dicho
tema; en el caso que nos ocupa, nos estamos refiriendo a un video titulado Los
dignos de alcanzar ese mundo y la resurreccin de los muertos, ni se casan, ni se
dan en nupcias (09/01/17) y en el que se nos afirma, en lnea con el titulado, que
en el reino de Dios no nacern nios a los que cuidar y educar pero es que
adems y en el colmo de la estulticia, va su autor y nos muestra un pasaje bblico
que supuestamente apoya semejante disparate y en el que se lee como sigue:

Sin embargo, algunos de los saduceos, los que dicen que no hay resurreccin, se
acercaron y le interrogaron, 28diciendo: Maestro, Moiss nos escribi: Si el
hermano de algn hombre muere mientras tiene esposa, pero esta ha quedado sin
hijos, su hermano debe tomar la esposa y levantar prole de ella a su hermano.
29Pues bien, hubo siete hermanos; y el primero tom esposa y muri sin hijos.
30Lo mismo el segundo 31y el tercero la tom. Igualmente los siete; no dejaron
hijos, sino que murieron. 32Por ltimo, la mujer tambin muri. 33Por
consiguiente, en la resurreccin de cul de ellos llega a ser esposa? Porque los
siete la tuvieron por esposa.

34Jess les dijo: Los hijos de este sistema de cosas se casan y se dan en
matrimonio, 35pero los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema
de cosas y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan ni se dan en
matrimonio. 36De hecho, tampoco pueden ya morir, porque son como los ngeles y
son hijos de Dios por ser hijos de la resurreccin. (Luc. 20:27-36).

Partiendo de ah, el autor de la grabacin se pregunta qu harn entonces,

aquellos miembros varones de la citada organizacin religiosa que durante su vida
hayan contrado matrimonio dos, tres o hasta cuatro veces (que haberlos haylos)
debido al fallecimiento de la esposa anterior, cuando en la resurreccin se
encuentren con las parientas en cuestin, todas vivitas y coleando y exigiendo
su derecho matrimonial. Demencial cuestin que solo puede ser planteada por un
personaje mediocre como parece ser el autor en cuestin y carente del ms mnimo
rigor en cuanto a entendimiento del texto escritural; porque de entrada ya resulta
que, bblicamente, una relacin matrimonial queda automticamente rescindida con
la muerte de uno de los cnyuges, segn nos cuenta un personaje del calado del
apstol Pablo y que algo sabra del asunto:

Ser que ignoran, hermanos (porque estoy hablando a los que conocen ley), que
la Ley es amo sobre el hombre en tanto que este vive (luego si muere, queda
librado de toda ley)? 2Por ejemplo, la mujer casada est atada por ley a su
esposo mientras este vive; pero si su esposo muere, queda desobligada de la ley
de su esposo. 3As es que, mientras vive su esposo, sera llamada adltera si
llegara a ser de otro hombre. Pero si su esposo muere, queda libre de la ley de l,
de modo que no es adltera si llega a ser de otro hombre (situacin que tambin
aplicara en caso contrario, esto es, que fuera la esposa la que falleciera en primer
lugar y lo que dejara al varn en libertad para contraer nuevas nupcias). (Rom.
7:1-3). (Acotaciones nuestras).

Por lo que el supuesto que plantea el telogo mencionado, no obedece a lgica

alguna y solo es fruto, repetimos, de un total desconocimiento escritural por parte
del personaje en cuestin; pero dicho lo cual, vayamos ahora a la respuesta que dio
Jess a la pregunta que le fue formulada y en la que, de nuevo, la capacidad
teolgica del personaje aludido le lleva a meter la gamba en la conclusin que
saca de la misma, al sealar que de ella se concluye que en el reino de Dios no
nacern nios pero retomemos la respuesta dada por el Hijo de Dios y
analicmosla con detenimiento:

Jess les dijo: Los hijos de este sistema de cosas se casan y se dan en
matrimonio, 35pero los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema
de cosas y la resurreccin de entre los muertos ni se casan ni se dan en
matrimonio. 36De hecho, tampoco pueden ya morir, porque son como los ngeles y
son hijos de Dios por ser hijos de la resurreccin. (Luc. 20:34-36).

Claro, ledo tal cual y sin pormenorizar un poco, que es lo que hace la inmensa
mayora del personal cuando lee la Biblia, la conclusin es obvia: puesto que
aquellos que entran en el reino de Dios ni se casan ni se da en matrimonio (nico
mbito en el que estn permitidas las relaciones sexuales), la conclusin obvia va
en el sentido de que no habrn nacimientos de infantes dentro de los lmites del
citado reino. Lo que ocurre es que los autores de este blog, que de telogos
tenemos lo mismo que de frailes cartujanos, pero que de leer sabemos un rato,
hemos analizado dicha porcin bblica desde cierta perspectiva y con la lgica y
sentido comn requeridos (amn del recurso imprescindible del contexto escritural)
y lo que hemos encontrado ya de entrada, es que en dicho pasaje se nos habla
de dos clases de personas: unos, los hijosde este sistemas de cosas y que s se
casan y se dan en matrimonio, en claro contrate con otros que son dignos de
ganar un futuro sistema de cosas y que no se casan ni se dan en matrimonio
luego la cuestin est en averiguar quines son los unos y quines son los
otros.

De los primeros no cabe ninguna duda que son aquellos que sobreviven al juicio
final de Dios sobre la humanidad (Sof. 1:14-18) y de los que se nos habla en Rev.
7:14 como sobrevivientes del mismo, por tanto hijos de este sistema de cosas y
que son los que entran como sbditos del reino de Dios por lo que, lgicamente,
lo normal es que continen casndose y procreando como lo haban hecho antes de
hacer ese trnsito, eso es, en el actual sistema de cosas que an estamos
padeciendo. Establecido entonces quines son los unos, veamos ahora quines
son esos otros y por lo que no tenemos ms remedio que acudir de nuevo al
pasaje de Lucas citado y en el que se nos dan tres pistas: primero, que son dignos
de ganar un sistema de cosas; segundo, que sern como los ngeles y, tercero,
que son hijos de la resurreccin y siendo que la primera de dichas pistas, nos
lleva directamente a Rev. 3:4:

No obstante, s tienes en Sardis unos cuantos nombres que no contaminaron sus

prendas de vestir exteriores y andarn conmigo en prendas blancas, porque
son dignos.
La segunda de ellas, el ser como los ngeles, significa que al igual que estos no se
pueden reproducir para perpetuar la especie, tampoco lo pueden hacer esos
personajes y es que los ngeles no fueron creados con la capacidad de
reproducirse:

Y a los ngeles que no guardaron su posicin original (la espiritual y por lo que
no fueron hechos para tener relaciones sexuales), sino que abandonaron su propio
y debido lugar de habitacin (al bajar a la tierra y habilitarse cuerpos humanos para
poseer a las bellas mujeres de la tierra), los ha reservado con cadenas sempiternas
bajo densa oscuridad para el juicio del gran da. (Judas 6). (Acotaciones nuestras).

Y la tercera, que son hijos de la resurreccin, pues en el momento de ser

resucitados ya nacen a una novedosa condicin de la que no disponan antes de
morir, eso es, dotados de la inmortalidad y por lo tanto con la condicin de Hijos de
Dios y que no ostentan los hijos de este sistema de cosas, aun cuando entren el
reino de Dios:

Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre estos
la muerte segunda no tiene autoridad (eso es lo que significa ser inmortal), sino
que sern sacerdotes de Dios y del Cristo y reinarn con l por los mil aos. (Rev.
20:6). (Acotacin nuestra).

Tenemos que partir de la base, que ya en su momento Jess nos habl de esos
personajes cuando dijo aquello del nacer de nuevo (Juan 3:3) y que el apstol
Pablo denomin como nueva creacin (2 Cor. 5:17); en definitiva, que estaramos
ante seres humanos dotados de la inmortalidad y, por lo tanto, Hijos de Dios que no
se pueden reproducir con las hijas de este sistema de cosas de ah, que se
nos diga que son como los ngeles.

Por otra parte, tenemos que aquellos sobrevivientes de la gran tribulacin por
venir (Rev. 7:14), entran con vida en el reino de Dios y por lo que no pueden
participar de esa primera resurreccin que concede la inmortalidad y el poder
reinar con Cristo durante el milenio. Por lo tanto, queda claro que esos otros
mencionados y de los que se nos dice que ni se casan, ni se dan en matrimonio,
no pueden ser ms que aquellos que reinarn con Cristo en el milenio sobre los
hijos de este sistema de cosas (en definitiva, seres humanos mortales) que
consigan el acceso al reino de Dios en calidad de sbditos del mismo y en
donde continuarncomo hasta hoy, eso es, casndose y dndose en matrimonio
(Luc. 20:34) y, en consecuencia, reproducindose y teniendo hijos a los que
educar.

Estaramos, por tanto, ante una afirmacin que no es ms que una nueva gansada
de las muchas que se publican por parte de personas que no tienen ni la ms
remota idea de lo que dicen las Escrituras y por lo que, voluntaria o
involuntariamente nos estn mintiendo, pero que se creen telogos y por ello
poseedores de la verdad, cuando no son ms que perfectos ignorantes y que por no
saber, no saben ni leer con un mnimo de correccin. Por lo tanto, no nos dejemos
llevar por mentes calenturientas que no tienen ni idea de lo que dicen y
continuemos pensando en lo felices que seremos en ese venidero reino de Dios,
viendo a nuestros hijos crecer en paz y felicidad, sin nada que los perturbe y
todo, gracias al cuidado amoroso de un Dios que dio a Su Hijo, para que nosotros
tuviramos vida:
Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que
ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna (y con uno, tambin
los hijos que le nazcan en el reino de Dios). (Juan 3:16). (Acotacin nuestra).

MABEL