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O Preconceito e as Diferenas

na Literatura Infantil
Jully Fortunato BuendgensI
Diana Carvalho de CarvalhoI
I
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianpolis/SC Brasil

RESUMO O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil. O presente


artigo analisa como o preconceito e as diferenas so tratados na literatu-
ra infantil destinada ao ensino fundamental pelo Programa Nacional Livro
Didtico de 2013. Fundamentado na Teoria Histrico-Cultural, analisou
14 obras que abordam as diferenas. A anlise evidencia que as histrias
apresentam sua trama na vida cotidiana, a principal esfera onde se origina
o preconceito. As obras analisadas podem, em sua realizao literria, con-
tribuir para que o leitor crie outros sentidos s situaes preconceituosas,
tomando como referncia as prprias experincias. Entretanto, necess-
rio discutir as diferenas pela sua dimenso histrica, considerando que
elas so objetivadas nos processos desiguais da produo da vida.
Palavras-chave: Educao. Literatura Infantil. Preconceito. Diferenas.
Programa Nacional do Livro Didtico.

ABSTRACT Prejudice and Differences in Childrens Literature. This ar-


ticle discusses how prejudice and differences are approached in childrens
literature aimed at the K-12 education by the National Program of School-
book (Programa Nacional do Livro Didtico PNLD, 2013 edition). It is based
on the Historical Cultural Theory. Fourteen literary works which deal with
prejudice and/or differences were analyzed. In these books, daily life is the
usual scenery and the main scope where prejudice originates. Childrens
literature should contribute to allow the readers to create other meanings
to the prejudicial situations, using their own life experiences as reference.
However, it is fundamental to discuss the differences by their historical di-
mension, considering that they are produced by unequal processes of pro-
duction of life.
Keywords: Education. Childrens Literature. Prejudice. Differences. Na-
tional Program of Schoolbook.

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016. 591
http://dx.doi.org/10.1590/2175-623650721
O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil

Introduo
Os debates sobre o preconceito e as diferenas esto cada vez
mais presentes, tanto na esfera acadmica quanto nos espaos escola-
res. Sob a perspectiva da Teoria Histrico-Cultural, entendemos que o
preconceito uma produo humana, estabelecida nas relaes sociais
e tem como base os meios desiguais de produo da vida. Nesse sentido,
como um processo histrico, defendemos que necessrio abord-lo
sob uma perspectiva que compreenda o homem como sendo um sujeito
histrico que se constitui socialmente e que modifica o mundo ao mes-
mo tempo em que se modifica.
Este artigo apresenta as principais discusses desenvolvidas du-
rante a pesquisa de mestrado (Buendgens, 2014), que teve como objeti-
vo investigar de que forma o preconceito e as diferenas so abordados
nas obras de literatura infantil distribudas nas salas de aula do ensino
fundamental das escolas pblicas pelo Programa Nacional do Livro Di-
dtico PNLD de 2013.
A literatura infantil tem sido um meio cada vez mais utilizado
pelos programas educacionais do governo para levar sala de aula o
debate sobre o respeito s diferenas. Esse tema encontrado, tanto no
Programa Nacional Biblioteca na Escola (PNBE) que encaminha acer-
vos s bibliotecas das escolas pblicas com livros de variadas temticas
e expresso literria, quanto no Programa Nacional do Livro Didtico
(PNLD) que, alm dos livros didticos, ainda envia s salas de aula acer-
vos de literatura infantil para serem utilizados pelos professores e pelas
prprias crianas (Buendgens, 2014).
Inicialmente, foi realizado um levantamento bibliogrfico a fim
de mapear as principais discusses acerca da temtica investigada evi-
denciando que as pesquisas realizadas nos ltimos cinco anos demar-
cam duas questes fundamentais: a escassez de investigaes que utili-
zam como aporte terico a Psicologia Histrico-Cultural; as diferenas,
mais do que o preconceito, tm sido foco da maior parte das pesquisas.
Tendo como referncia as discusses realizadas por Vieira (2008), a qual
afirma que as diferenas por elas mesmas no so produtoras de precon-
ceito, sendo o preconceito um fenmeno objetivado em correspondn-
cia ao modo de produo da vida, pode-se inferir certa banalizao em
relao discusso pretendida. Nesse sentido, ao tornar vulgar termos
como diferenas e preconceito, possvel que discusses importantes
que pautem a origem dos preconceitos sejam ofuscadas pelo excesso
ou mau uso dessas palavras. Pensamos que o enfraquecimento de tais
discusses tende a servir para reafirmar a conformao da hierarquia
desigual que produz o preconceito, bem como para a manuteno do
processo de alienao da vida cotidiana.

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Buendgens; Carvalho

Preconceito como Forma de Cristalizao da Estrutura


e do Pensamento da Vida Cotidiana
A partir da modernidade, as crianas deixam de ser vistas como
adultos em miniatura e desenvolve-se um sentimento de infncia. Essa
nova criana passa a ser o centro-motor da vida familiar, sendo-lhe as-
segurado um espao circundado por um sistema de cuidados e controle
(Aris, 2012). Em meio a essa nova configurao social, a escola moder-
na se consolida com o objetivo de disseminar ideias de civilidade e de
uma nova moral. Com esta funo, de educar as crianas e seu imagin-
rio, Cambi (1999) indica o surgimento da literatura infantil que ocorreu
inicialmente na Frana, por meio das fbulas e dos contos de fadas.
A infncia passa a ter caractersticas prprias, com uma literatura
prpria, sendo que, com as fbulas e com os contos de fadas, estabele-
cem-se as condies para [...] uma codificao e um controle do imagi-
nrio infantil, que desse modo homologado e tornado dependente de
uma srie de normas e princpios que se inscreveram no horizonte do
mundo burgus e que esses textos justamente podem difundir, confir-
mar e valorizar (Cambi, 1999, p. 315). Desse modo, a literatura infan-
til surge atendendo a necessidade dessa nova escola para contribuir na
formao do homem civil, no sculo XVII, fortemente vinculada a um
carter formador que atendia aos objetivos pedaggicos. Esse vnculo
criou certa tenso [...] entre o saber da obra literria (que diz apresento
o mundo assim) e o ideal da pedagogia (que diz o mundo deveria ser as-
sim). Tal tenso o grande desafio da obra destinada ao pblico infantil
que, no solucionado, muitas vezes abala o seu prprio estatuto liter-
rio (Cademartori, 2010, p. 24, grifo do autor).
Assim como aconteceu com a literatura infantil na Europa, no
Brasil a literatura para crianas tambm foi utilizada na formao de ci-
dados, como divulgadora de valores ideolgicos e moralizantes. Com o
desenvolvimento das cidades, era necessrio transformar uma socieda-
de rural em urbana e a escola teve papel fundamental na consolidao
do projeto de um Brasil moderno. Essa inteno educativa acabou por
levar, desde os contos clssicos, a silenciamentos nos livros infantis a
respeito das discusses acerca das diferenas, de conflitos e de interes-
ses dos jogos de poder, como demonstra Cademartori (2010, p. 25):
[...] tradicionalmente, a literatura infantil apresentou, por
determinao pedaggica, um discurso monolgico que,
pelo carter persuasivo, no abria brechas para interroga-
es, para o choque de verdades, para o desafio da diver-
sidade, tudo se homogeneizando numa s voz. No caso, a
do narrador.

Essa tendncia acabou levando a literatura infantil a evitar, por


muito tempo, o lado podre da sociedade, silenciando em seus ttulos,
tanto questes sociais, tais como sexualidade, conflitos de classes e

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diferenas raciais; quanto questes de mbito existencial, ao fugir de


problemas familiares, do tema da morte e das drogas. No entanto, a
introduo de temas polmicos, de conflitos e denncias sociais pode
desencadear, entre outras questes, [...] a insistncia numa viso adul-
ta do problema, de modo que o texto se converte num manual de re-
gras para a percepo da realidade circundante. Por esse aspecto, ele
pode cair na mesma armadilha do didatismo que aflige grande parte da
produo para a infncia (Zilberman, 2003, p. 188). Tal como explica
a mesma autora, preciso que tais temas sirvam de gatilho para o de-
senvolvimento de aes que os superem, a fim de que seja amenizada a
influncia adulta na percepo das questes sociais.
Bragatto Filho (1995) faz uma distino importante entre texto li-
terrio, e o texto funcional, que o texto no-literrio, denominado as-
sim pelo seu carter pragmtico. Os textos funcionais so aqueles que
transmitem informaes, solicitam algo, procuram convencer sobre al-
guma coisa ou ainda objetivam o ensino, como o caso do texto didti-
co. Por outro lado, o texto literrio no se constitui a priori em um texto
funcional, pois [...] so os seus leitores que, a partir do dilogo com o
mesmo, lhe atribuem diferentes funes ou finalidades (Bragatto Fi-
lho, 1995, p. 14). O texto literrio deixa brechas para serem preenchidas
pelas crianas, num movimento que permite ao leitor aprender, refletir,
comparar, questionar, investigar, transformar e adquirir cultura, ao en-
trar em contato com as mais diferentes vises de mundo.
Apesar de seu carter formador presente desde sua origem, a lite-
ratura infantil quando realizada em sua funo literria se transforma
em um importante instrumento de emancipao e ruptura com o que
est posto socialmente. Nesse sentido, quando a literatura infantil se
compromete com o interesse da criana, [...] transforma-se num meio
de acesso ao real, na medida em que facilita a ordenao de experin-
cias, pelo conhecimento de histria, e a expanso de seu domnio lin-
gustico (Zilberman, 2003, p. 46). A literatura infantil, ao realizar-se em
sua funo artstica, pode proporcionar ao seu destinatrio uma con-
cepo de mundo crtica e autnoma, possibilitando que a escola rom-
pa suas limitaes, inerentes situao com a qual se comprometeu em
sua origem. Segundo Zilberman (2003, p. 29), [...] ela d conta de uma
tarefa a que est voltada toda a cultura a de conhecimento do mundo
e do ser, [...] o que representa um acesso circunstncia individual por
intermdio da realidade criada pela fantasia do escritor. E, mais do que
apresentar o mundo criana, a literatura infantil [...] propicia os ele-
mentos para uma emancipao pessoal, o que a finalidade implcita
do prprio saber (Zilberman, 2003, p. 29). Nessa perspectiva, o livro
atua como propulsor de uma nova postura inquiridora e inconformada
diante dos padres institudos.
Um texto autenticamente artstico constitui-se em um objeto for-
mativo que pode ampliar e renovar o horizonte de percepo da crian-
a. E, se ela no reflete passivamente uma sociedade ou uma poca,

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porque expe suas contradies, tornando patente suas fissuras, as-


sim como as tentativas, por parte da classe dominante, de acobert-las
(Zilberman, 2003, p. 175).
De acordo com Heller (2008), os preconceitos so produtos da vida
e dos pensamentos cotidianos e decorrem de pensamentos ultragenera-
lizados, ou juzos provisrios, que se configuram, por um lado, quando
[...] assumimos esteretipos, analogias e esquemas j elaborados; por
outro, eles nos so impingidos pelo meio em que crescemos e pode-se
passar muito tempo at percebermos com atitude crtica esses esque-
mas recebidos, se que chega a produzir-se tal atitude (Heller, 2008,
p. 64). Na vida cotidiana, a ultrageneralizao inevitvel e refere-se
sempre a um juzo provisrio, pois [...] se antecipa atividade possvel
e nem sempre, muito pelo contrrio, encontra confirmao no infinito
processo da prtica (Heller, 2008, p. 64). Trata-se de uma tendncia ne-
cessria vida cotidiana, porque analisar todas as caractersticas em
todas as situaes, antes de efetivarmos uma ao, seria impossvel. No
entanto, vale destacar que nem todo juzo provisrio um preconceito,
pois ele um tipo particular de juzo. A diferena est na sua origem, a
qual remete estrutura da vida cotidiana.
Segundo Heller (2008, p. 72), os preconceitos [...] so provocados
pelas integraes sociais nas quais vivem os homens e, dentro dessas
integraes, sobretudo pelas classes e [...] servem para consolidar e
manter a estabilidade e a coeso da integrao dada (Heller, 2008, p.
76). Sendo assim, os preconceitos so produzidos principalmente nas
classes dominantes, pois a elas que interessa manter a coeso de sua
estrutura. Com isso, os preconceitos so produzidos pela classe domi-
nante, mesmo quando essa mesma classe, por meio das cincias, busca
difundir ideias e aes de combate ao preconceito (Heller, 2008). Quere-
mos dizer que, mesmo quando a classe dominante difunde um discur-
so de combate ao preconceito, ela no est isenta de ser produtora dos
preconceitos aos quais se ope. Heller (2008, p. 77) justifica tal situao,
afirmando: [...] as classes dominantes desejam manter a coeso de uma
estrutura social que lhes beneficia e ainda desejam [...] mobilizar em
seu favor inclusive os homens que representam interesses diversos.
Quanto ao fato da burguesia ser responsvel pela maior parte dos
preconceitos, Heller (2008) explica que isso ocorre pela necessidade de
coeso da sociedade burguesa desde sua origem, a qual, diferentemen-
te de outros regimes da Antiguidade ou do feudalismo clssico, sempre
foi mais instvel. Por isso a necessidade de veicular diferentes tipos de
preconceitos de grupos, tais como os nacionais, raciais e tnicos. Isso
no quer dizer que os preconceitos de grupos sejam produzidos pelo
prprio estado de grupo e nem que, em perodos anteriores burguesia,
no existisse averso ao diferente. Sobre isso, Heller (2008, p. 78, grifo
do autor) afirma: [...] o desprezo pelo outro, a antipatia pelo diferente,
so to antigos quanto a prpria humanidade. Mas, at a sociedade bur-
guesa, a mobilizao de sociedades inteiras contra outras sociedades,

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mediante sistemas de preconceitos, no constituiu jamais um fenme-


no tpico.
A produo de preconceitos decorre da cristalizao das formas
necessrias da estrutura e do pensamento da vida cotidiana e isso faz
com que os indivduos tenham reduzidas suas margens de movimentos,
acarretando assim a alienao da vida cotidiana. Assim como a aliena-
o, a produo dos preconceitos determinada pelo sistema de pro-
duo, pela hierarquia da sociedade e pelo lugar que o indivduo ocupa
nessa sociedade. Segundo Heller (2008, p. 56), [...] a alienao sempre
alienao em face de alguma coisa e, mais precisamente, em face das
possibilidades concretas de desenvolvimento genrico da humanida-
de. De acordo com Vieira (2008, p. 12), [...] a alienao, ao fazer-se pre-
sente na cotidianidade, abre larga passagem para a predominncia de
preconceitos, os quais so convertidos em uma espcie de culos com
os quais se olha, entende, explica e valida uma infinidade de situaes
vividas pelos indivduos.
Para entender como o indivduo se apropria dos elementos da cul-
tura, tornando-os instrumentos importantes para operar no mundo em
que vive, preciso compreender o processo de desenvolvimento psico-
lgico da criana. Vigotski (1989) afirma que se trata de um processo de
natureza cultural, na qual ela ir apropriar-se, segundo suas possibili-
dades reais, das significaes atribudas pelos homens ao mundo, para
passar da condio de ser biolgico a ser humano. Isto , o desenvolvi-
mento cultural, mais do que inserir a criana na cultura, ir inserir a
cultura na criana para assim torn-la um ser cultural (Pino, 2005). As-
sim, a cultura passa a ser constitutiva da natureza humana e isso ocorre
por meio da mediao semitica, a qual permite que a criana se apro-
prie do saber humano. Isso a capacita a interpretar o mundo e lhe d
condies para se comunicar com outras pessoas (Pino, 2005). Tal con-
ceito fundamental neste trabalho, pois, ao afirmar que as relaes so-
ciais implicam necessariamente na mediao semitica, e consideran-
do que o preconceito produzido nessas relaes, logo ele mediado
por signos. Com isso, entendemos por signo um meio inventado pelos
homens para representar a realidade, tanto material quanto imaterial,
a fim de poder compartilhar entre si o que se sabe a respeito dela (Pino,
2000). Desse modo, tanto a literatura infantil quanto os preconceitos
so elementos da cultura, significados pelos Outros que, ao adquirirem
significao para a criana, so apropriados por ela.
Leontiev (2004) tambm se dedicou ao tema da cultura ao discutir
o desenvolvimento do psiquismo, demarcando diferenas entre os as-
pectos biolgicos e sociais no ser humano e defendendo que o psiquis-
mo um produto da experincia humana social e histrica. Ou seja, o
psiquismo humano se desenvolve por meio da apropriao da cultura
material e simblica, que foi produzida e acumulada pelo ser humano
ao longo de toda a histria da humanidade. Nesse sentido, o desenvolvi-
mento humano compreendido como um processo eminentemente de

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hominizao, que no se submete s leis biolgicas e que [...] resultou


da passagem vida numa sociedade organizada na base do trabalho
submetida, assim, s leis histrico-culturais (Leontiev, 2004, p. 280).
No processo de apropriao da cultura, Vigotski indica como fun-
damentais os processos de imaginao e criao. Sobre a imaginao,
Vigotski (2009, p. 22) esclarece: [...] quanto mais rica a experincia da
pessoa, mais material est disponvel para a imaginao dela. Tendo a
imaginao sua origem no acmulo de experincias da criana, pode-
mos afirmar que a literatura infantil tem papel fundamental na trans-
misso desses conhecimentos, pois aumenta a quantidade de elemen-
tos da realidade disposio da criana, ampliando suas experincias.
Com isso, a,
[...] imaginao adquire uma funo muito importante
no comportamento e no desenvolvimento humanos. Ela
transforma-se em meio de ampliao da experincia de
um indivduo porque, tendo por base a narrao ou a des-
crio de outrem, ele pode imaginar o que no viu, o que
no vivenciou diretamente em sua experincia pessoal
(Vigotski, 2009, p. 25).

Ao considerar o papel da imaginao nos comportamentos huma-


nos e a implicao da literatura infantil neste processo, constata-se que
elas ampliam as possibilidades de ao da criana, pois a imaginao
lhe permite acessar e assimilar novas experincias histricas e sociais
que iro compor a prpria atividade. A interdependncia entre experi-
ncia e imaginao pode ser compreendida quando Vigotski (2009, p.
25) afirma que existe [...] uma dependncia dupla e mtua entre ima-
ginao e experincia. Se, no primeiro caso a imaginao apoia-se na
experincia, no segundo a prpria experincia que se apoia na ima-
ginao.
Alm das experincias prvias, as emoes tambm exercem im-
portante papel na relao entre a atividade de imaginao e a realida-
de. Esse carter emocional pode se manifestar por meio de sentimentos
e emoes que tendem a se encarnar em imagens que acabam sendo
relacionadas a um determinado sentimento. Conforme indica Vigotski
(2009, p. 26), [...] as imagens da fantasia servem de expresso interna
dos nossos sentimentos e [...] propiciam uma linguagem interior para
o nosso sentimento.
Considerando essa relao mtua entre emoo e imaginao, po-
de-se afirmar que os sentimentos tambm influenciam a imaginao.
Vigotski chamou de lei da realidade emocional da imaginao a seguin-
te situao: mesmo que as construes fantasiosas no correspondam
realidade, elas provocam algo verdadeiro em nossos sentimentos. So
suas palavras: [...] qualquer construo da fantasia influi inversamente
sobre nossos sentimentos e, a despeito de essa construo por si s no
corresponder realidade, todo sentimento que provoca verdadeiro,

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realmente vivenciado pela pessoa, e dela se apossa (Vigotski, 2009, p.


28). Assim, as imagens fantasiosas criadas pelas crianas ao lerem/ou-
virem uma histria infantil so irreais; no entanto, os sentimentos por
elas vivenciados so verdadeiros. Esta lei psicolgica pode ser a explica-
o do porqu algumas obras de arte, artefatos derivados da fantasia,
exercerem forte ao em ns.
Ao considerar a influncia de uma obra literria sobre os senti-
mentos da criana, percebemos a importncia que os contedos pre-
sentes nos livros infantis podem ter para sua vida e atividades. Nesse
sentido, o preconceito ou situaes que o expressem, ao serem retrata-
dos nos livros infantis, permitem criana vivenciar e sentir tais expe-
rincias, antes mesmo que elas aconteam.
A construo da fantasia, mesmo que sobre algo novo e ainda no
vivenciado pela criana, [...] ao ser externamente encarnada, ao adqui-
rir uma concretude material, essa imaginao cristalizada, que se fez
objeto, comea a existir realmente no mundo e a influir sobre outras
coisas (Vigotski, 2009, p. 29, grifo do autor), e quando se cristaliza,
torna-se realidade para a criana. Desse modo, [...] ao se encarnarem,
retornam realidade, mas j com uma nova fora ativa que a modifica.
Assim o crculo completo da atividade criativa da imaginao (Vi-
gotski, 2009, p. 30). Desse modo, a realidade na qual o livro infantil in-
flui aquela interna da criana, suas ideias, conceitos e sentimentos.
Mencionado isso, legtimo dizer que cada indivduo singular e
diferente, no entanto, os homens sob as relaes de trabalho, condies
e modos de vida existentes em nossa sociedade, no se constituem ape-
nas como diferentes, mas sim como desiguais. Leontiev (2004, p. 293) ex-
plica que a desigualdade no decorre das diferenas biolgicas naturais
entre os seres humanos e afirma que [...] ela produto da desigualdade
econmica, da desigualdade de classes e da diversidade consecutiva
das suas relaes com as aquisies que encarnam todas as aptides e
faculdades da natureza humana, formadas no decurso de um processo
scio-histrico. Desse modo, no so as diferenas que produzem por
si mesmas os preconceitos, enquanto a expresso do preconceito est
sempre em correspondncia com o modo de produo da vida.
Ante o exposto, podemos afirmar que, quanto mais desigualdade
nos meios de produo da vida e no acesso cultura, mais a vida coti-
diana alienada; e, quanto mais alienao, mais preconceitos so pro-
duzidos nas relaes sociais. Nesse sentido, esclarece Heller (2008, p.
58): [...] quanto maior for a alienao produzida pela estrutura econ-
mica de uma sociedade dada, tanto mais a vida cotidiana irradiar sua
prpria alienao para as demais esferas. Com relao s desigualda-
des que, como vimos, so promotoras dos preconceitos, Leontiev (2004,
p. 295, grifo do autor) afirma:
esta desigualdade que serve o mais das vezes para jus-
tificar uma distino entre os representantes das raas

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superiores e inferiores. Os pases onde se fazem os maiores


esforos neste sentido so aqueles em que as classes di-
rigentes esto particularmente interessadas em dar uma
justificao ideolgica ao seu direito a submeter os povos
menos avanados no seu desenvolvimento econmico e
cultural.

Desse modo, as diferenas humanas que de fato existem so uti-


lizadas como desculpas para encobrir e justificar as desigualdades, que
esto relacionadas com a estrutura de produo da sociedade capitalis-
ta. Logo, o problema do preconceito no reside nas diferenas huma-
nas, como nos quer fazer pensar a classe dominante; o problema gera-
do pelos meios desiguais de produo da vida e apropriao da cultura.
Ousamos afirmar que, mais do que falar sobre diferenas biolgicas
promotoras de preconceitos, devemos chamar a ateno para diferen-
as de possibilidades de apropriao da cultura.
Com relao s diferenas, Amaral (1998), ao desenvolver o con-
ceito de significativamente diferente, nos ajuda a distinguir as simples
diferenas, tal como preferncia por uma cor, que embora sinalize uma
dessemelhana, geralmente no so geradoras de situaes conflitivas;
das diferenas significativas, estas sim, bem mais complexas e comu-
mente causadoras de embates. Esse conceito foi fundamental para a
formulao do protocolo desenvolvido na pesquisa, bem como para as
anlises subsequentes. Segundo Amaral (1998, p. 13, grifo do autor) a
diferena significativa, [...] pressupe a eleio de critrios, sejam eles
estatsticos [...], de carter estrutural/funcional (integridade de forma/
funcionamento), ou de cunho psicossocial, como o do tipo ideal.
Ao considerar a complexidade da nossa sociedade, afirmamos
que a escola lugar privilegiado para a transmisso s crianas da cul-
tura acumulada na histria da humanidade. Segundo Leontiev (2004,
p. 291), [...] quanto mais progride a humanidade, mais rica a prtica
scio-histrica acumulada por ela, mais cresce o papel especfico da
educao e mais complexa a sua tarefa. E quanto mais complexa fica
a sociedade, mais a escola necessria reproduo da cotidianida-
de e produo e reproduo das esferas no-cotidianas. Dessa forma,
a escola tem importante papel na formao do ser humano, enquanto
mediadora do processo entre a vida cotidiana e no-cotidiana, ou seja,
entre a transmisso dos conhecimentos acerca da linguagem, dos ins-
trumentos e dos costumes e aqueles referentes s cincias, filosofia,
arte, poltica e moral (Duarte, 2007). Segundo Duarte (2008, p. 33),
em todas as esferas a apropriao da cultura assume sempre caracte-
rsticas de um processo educativo; no entanto, afirma: [...] a educao
escolar deve desempenhar um papel decisivo na formao do indiv-
duo como processo que se diferencia [...] qualitativamente das apro-
priaes que ocorrem na vida cotidiana.

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Percurso Metodolgico
Para analisar como as diferenas e os preconceitos so aborda-
dos na literatura infantil destinada s salas de aula dos anos iniciais do
ensino fundamental pelo Programa Nacional do Livro Didtico PNLD
de 2013 adotamos como base terico-metodolgica a abordagem mate-
rialista dialtica da histria humana. Nessa perspectiva, a anlise psi-
colgica deve versar sobre processos e no anlise de fatos e objetos,
pois estes so estveis e fixos; a anlise de processos [...] requer uma
exposio dinmica dos principais pontos constituintes da histria dos
processos (Vigotski, 2007, p. 62). Ou seja, ao analisar um processo bus-
camos explicar a gnese histrica do fato pesquisado, o que, segundo
Pino (2005, p. 179), [...] equivale a dizer que o procedimento metodol-
gico histrico-genrico, uma vez que o processo de gnese de um fato
humano constitui a histria desse fato.
Nesse sentido, nossa compreenso do preconceito vai ao encon-
tro de nossa perspectiva de mtodo, pois ao consider-lo uma produo
humana com origem nos meios de produo da nossa existncia, ad-
mitimos sua gnese histrica. por essa postura terica que buscamos
no apenas descrever o problema em sua superficialidade, ou pelo me-
nos em sua aparncia, mas tambm fazer uma anlise explicativa, pe-
netrando em seu interior, na sua dinmica e gnese histrica. Por isso,
no nos interessa descrever o preconceito presente nos livros infantis,
partindo da perspectiva das diferenas humanas, por elas mesmas,
como possveis geradoras de preconceitos. O que pretendemos inves-
tigar indcios sobre como o preconceito e as diferenas, como um pro-
cesso, so tratados na literatura infantil, tendo por base sua condio
histrica concreta. Isso significa questionar at que ponto as diferenas
significativas so tratadas apenas do ponto de vista das condies natu-
rais ou individuais dos sujeitos ou, ao contrrio, so consideradas como
processos histricos em relao com as questes histricas e culturais
mais amplas. Sobre este mtodo dialtico, Vigotski (2007, p. 68) comple-
menta dizendo que, [...] estudar alguma coisa historicamente significa
estud-la no processo de mudana.
Para o desenvolvimento da investigao foram analisadas 14
obras de literatura infantil que fazem parte do Acervo Complementar
enviado aos trs primeiros anos do ensino fundamental das escolas p-
blicas pelo Programa Nacional do Livro Didtico de 2013. As obras sele-
cionadas que constituem o corpus de anlise so: A economia de Maria
(Andrade, 2010); A joaninha que perdeu as pintinhas (Paes, 2010); A rai-
nha da bateria (Vila, 2009); Frederico Godofredo (Leo, 2010); Histrias
de av e av (Nestrovski, 1998); Irmos gmeos (Yoo, 2008); Lils, uma
menina diferente (Whitcomb, 2011); Minha famlia colorida (Martins,
2011); O silencioso mundo de Flor (Frana, 2011); Por que somos de co-
res diferentes? (Gil, 2006); Pretinho, meu boneco querido (Furtado, 2008);
Quem Glria? (Costta, 2011); Rupi! O menino das cavernas (Bush, 1997);

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Buendgens; Carvalho

Sofia, a andorinha (Taboada, 2011). A seleo dessas obras foi feita por
meio da anlise dos resumos das histrias presente no material produ-
zido pelo PNLD e enviado aos professores junto com os acervos (Brasil,
2012).
A construo dos dados foi desenvolvida a partir de um protocolo
elaborado por ns, estruturado em eixos, com base nas categorias pre-
sentes no referencial terico desta pesquisa. Essa elaborao baseou-
-se em dois instrumentos de pesquisa: as categorias presentes na Gra-
de Analtica sistematizadas por Amaral (1992) e tambm as categorias
presentes no Manual para anlise do personagem no texto desenvolvida
por Rosemberg (1985). Nesse sentido, o protocolo foi dividido em cinco
sesses: 1) dados catalogrficos, 2) caracterizao da histria, 3) carac-
terizao dos personagens, 4) caracterizao da diferena. Ao final foi
includo um item aberto denominado 5) outros aspectos, visando con-
templar questes pertinentes, que, por ventura, no correspondessem
s categorias sistematizadas.
O processo de anlise envolveu a transcrio e sucessivas leitu-
ras dos livros. Intercaladas a essas leituras, voltamos constantemente
s referncias bibliogrficas que fundamentam tal pesquisa, o que per-
mitiu sedimentar algumas impresses e dar lugar a outras, talvez mais
elaboradas, que posteriormente emergiram nas anlises. Assim, esse
movimento de ir e vir dos materiais de anlise ao referencial terico foi
um ponto fundamental durante todo o percurso.
Apresentamos a seguir os resultados encontrados em cada uma
das sesses.

O que Revelam as Obras Ofertadas pelo PNLD de 2013


O processo de anlise com relao caracterizao das histrias
indica que a trama das histrias ocorre na vida cotidiana. Com base em
Heller (2008), podemos considerar que na vida cotidiana que se origi-
nam o preconceito e as diferenas, ou seja, nas atividades voltadas para
a reproduo do indivduo. As atividades desenvolvidas na vida cotidia-
na so objetivaes genricas-em-si e no exigem uma relao cons-
ciente entre o indivduo e a vida cotidiana. Nesse mesmo eixo, pode-se
perceber que a cidade foi a principal ambientao das narrativas. Como
demonstra Cambi (1999), a partir da Modernidade, as cidades passam
a ter cada vez mais importncia, tornando-se o cenrio principal das
aes humanas na atualidade. Devemos considerar tambm o papel
das cidades na formao do cidado educado e civil, pois nesse espao
onde principalmente so difundidas as normas de civilidade e compor-
tamento social. Desse modo, as cidades assumem o papel de represen-
tantes dos padres e comportamentos modernos, que incluem as boas
maneiras e as formas adequadas de se relacionar. possvel supor que
a significativa quantidade de obras que encontramos cuja ambientao
acontece nas cidades pode ter relao justamente com o seu papel na

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016. 601
O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil

difuso das normas de comportamentos sociais, bem como na circula-


o e comunicao das informaes.
Quanto ao tipo de diferena, foram identificados cinco tipos nas
obras analisadas: caractersticas comportamentais, deficincia, cor
da pele, etnia e condies sociais. Quanto s diferenas retratadas nas
histrias, o que percebemos foi que o maior nmero de obras (5 obras)1
apresentou as caractersticas comportamentais dos personagens para
ilustrar a questo da diferena. Definimos como caractersticas com-
portamentais aquelas que se referem a comportamentos, atitudes ou
jeito de ser dos personagens que pudessem ser geradoras da diferena.
Diante das histrias analisadas, percebemos que as caractersti-
cas comportamentais so significadas como diferenas frente ao con-
texto social, conforme apresentado nas histrias. As diferenas entre os
indivduos existem e no so apenas estas que apareceram nas hist-
rias. Isso nos faz questionar os motivos que levam determinado contex-
to social a eleger algumas caractersticas para serem significadas dessa
maneira. A diferena referente cor da pele apareceu em trs obras2, j
a questo de diferenas tnicas ou raciais esteve presente em duas 3. A
deficincia em trs obras 4 foi apresentada como uma diferena presente
no cotidiano, e as deficincias retratadas foram: deficincia auditiva,
deficincia fsica (motora) e deficincia visual. Em apenas uma obra 5,
as condies sociais foram abordadas como promotora das diferenas.
Chama-nos a ateno que apenas uma obra aborde a questo das
condies sociais relacionada temtica das diferenas e do preconcei-
to dentre as obras analisadas. Como j observamos anteriormente, as
diferenas humanas por elas mesmas no so promotoras do precon-
ceito, pois o preconceito produzido nas relaes sociais tem sua origem
nas relaes desiguais de produo da vida. Vieira (2008) tambm abor-
dou esse assunto, afirmando que centrar o foco nas diferenas, sejam
biolgicas ou psicolgicas, serve, na verdade, para encobrir a desigual-
dade, condio que no natural, pois socialmente construda. A de-
sigualdade como tema presente na literatura infantil to importante
quanto seu prprio processo, pois somente pela superao da alienao
da vida cotidiana que a discriminao decorrente do preconceito pode
ser eliminada.
Em relao caracterizao dos personagens, pode-se perceber
que a maioria das obras apresenta o personagem principal como sen-
do uma criana (13 obras), de cor branca (10 obras), do sexo feminino
(9 obras) e natureza humana (12 obras). Os estudos de Venncio (2009)
e outros pesquisadores anteriores a ela, mas pela mesma autora refe-
renciados, apresentam a prevalncia de personagens brancos e do sexo
masculino na literatura infantil. Tambm encontramos a prevalncia
de personagens brancos em nossa pesquisa, o que confirma os resulta-
dos de pesquisas precedentes.
A anlise do esteretipo nos permite discutir a prpria personi-
ficao do preconceito, construda em nossa sociedade e que tambm
602 Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016.
Buendgens; Carvalho

retratada na literatura infantil por meio dos tipos fixos, que, segundo
Amaral (1992), se personificam nos papeis de heri, vtima e vilo das
histrias. Frente ao exposto at aqui, podemos questionar: nas relaes
representadas na literatura infantil, em que as diferenas so significa-
tivas, que esteretipos so demarcados?
Em nossas anlises percebemos que todos os personagens prin-
cipais so retratados na forma de heris, pois, mesmo diante das ad-
versidades, encontram foras e procuram superar as situaes ou os
conflitos. Nas obras em que no se evidenciam questes de conflito em
relao s diferenas, a prpria postura positiva do personagem que
fica evidente, como se, mesmo sendo diferente, a excluso ou o estra-
nhamento que essa diferena gera nos outros personagens no provo-
casse nenhum tipo de incmodo. Chama a ateno o fato de no termos
encontrado nenhum protagonista que personificasse o esteretipo de
vilo nas tramas que envolvem as diferenas. Ao contrrio dos resul-
tados encontrados por Amaral (1992), em que foi usual a ocupao do
lugar do vilo pelo personagem com deficincia, em nossa pesquisa a
associao do personagem principal com o estereotipo de vilo no foi
encontrada.
Nos ltimos vinte anos, normatizaes importantes, tanto no ce-
nrio mundial quanto nacional, podem ter influenciado nas mudanas
de paradigmas e nas maneiras como as diferenas so percebidas, prin-
cipalmente no que se refere ao espao escolar. A Declarao de Sala-
manca (Brasil, 2014) elaborada em 1994 na Conferncia Mundial sobre
Necessidades Educativas Especiais, foi um marco em relao incluso
por garantir o direito educao independentemente das diferenas
individuais. Depois desse evento, outras normatizaes foram feitas no
pas a fim de dar subsdios para as prticas voltadas educao inclusi-
va no Brasil. Pode-se inferir que, diferentemente dos achados de Amaral
(1992), que realizou sua pesquisa antes de todas essas mudanas, o pa-
pel de heri dado aos personagens diferentes na literatura infantil atual
reflete as mudanas que ocorreram no cenrio educacional, na qual no
existe mais lugar para um personagem vilo quando abordada a tem-
tica das diferenas. Podemos tambm considerar que a prevalncia de
personagens heris tenha a ver com a funo pedaggica da literatura
infantil, que apresenta o mundo como ele deve ser e no como ele na
realidade. Todos estes achados nos permitem levantar a hiptese de que
o heri o esteretipo hegemnico na literatura infantil analisada que
trata as diferenas e que, diante de conflitos relacionados diferena,
os protagonistas das histrias so apresentados como vtimas da exclu-
so e heris em seu papel de superao das dificuldades encontradas.
Quanto caracterizao das diferenas, foi possvel verificar que
doze obras analisadas, ou seja, a maioria, apresentam diferenas signi-
ficativas em suas histrias, e em duas obras so retratadas nos textos
apenas diferenas simples. Embora tenha sido possvel identificar com
bastante clareza as diferenas significativas, percebemos que quando

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O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil

se fala em diferenas usual mistur-las, e com isso diferenas simples


e significativas se confundem nas histrias. Sendo assim, diferentes
gostos ou preferncias se misturam s diferenas significativas como as
que envolvem a questo tnica ou de gnero, o que pode ser um indcio
da banalizao do tema. O trecho a seguir ilustra bem essa confuso:
Minha me sempre diz que as pessoas so diferentes
umas das outras e isso muito bom. J pensaram se todas
as pessoas pensassem a mesma coisa, se vestissem iguais,
gostassem das mesmas coisas, da mesma comida, tives-
sem a mesma cor, a mesma raa, fossem do mesmo sexo,
torcessem pelo mesmo time de futebol, tivesse a mesma
religio. O mundo seria muito sem graa, no seria? (Fur-
tado; Pestili, 2008, p. 38).

A qualidade da diferena na literatura infantil tambm foi ana-


lisada. Percebemos que em cinco obras6 as diferenas so retratadas
como positivas. No contexto das histrias, as diferenas so positivas
enquanto no causam conflitos ou sofrimentos ao diferente ou ainda
quando o personagem valorizado pela prpria diferena. Na maioria
das histrias, em nove obras7 analisadas, as diferenas so apresen-
tadas como sendo inicialmente algo negativo. Em apenas uma8 delas
essa caracterizao permanece assim, sendo que nas demais (oito), a
caracterstica negativa superada por meio dos esforos do persona-
gem principal o heri. Isso assinala o aspecto positivo da diferena.
Podemos ainda perceber que em nenhuma das obras analisadas as dife-
renas so retratadas como sendo neutras. Amaral (1992) obteve resul-
tados semelhantes e assim como ns, que no encontramos obras que
retratassem a diferena como neutra, tambm em sua pesquisa ocorreu
uma baixa pontuao para esta categoria. Uma possvel explicao para
isso pode ser o fato de que a neutralidade no um atributo inerente a
qualquer evento que fuja ao esperado, ao usual. Nesse sentido, a dife-
rena mobiliza, segundo a prpria Amaral (1992), desorganiza e ameaa
quem se defronta com ela.
Alm do carter qualitativo da diferena, essa caracterstica de
superao das dificuldades pelos esforos dos personagens, remete s
discusses a respeito da meritocracia. A igualdade de oportunidades
est no centro do ideal meritocrtico, que reconhece publicamente
aqueles que se sobressaem a partir de seus talentos e esforos pessoais
(Santos, 2011). Conforme Santos (2011, p. 47), [...] o desempenho resul-
tado de processos e mecanismos intrnsecos ao ser humano, de ordem
mais psicolgica do que social, ou seja, mais um produto individual do
que social. Portanto, deve-se dizer que o ideal meritocrtico baseado
na crena da igualdade de oportunidades para todos, na qual, indepen-
dentemente de suas origens, cada um pode pelos seus esforos chegar
ao topo da pirmide social. As histrias analisadas esto marcadas pela
ideologia dos mritos, na qual o personagem apresentado como heri,
que pelos seus esforos individuais supera as diferenas e as dificul-

604 Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016.
Buendgens; Carvalho

dades provocadas por elas. Nesse sentido, mais uma vez verificamos
que o individual se sobrepe ao social no que diz respeito s diferenas.
Percebe-se que, de acordo com o ideal dos mritos, as origens das dife-
renas so fundamentais nesse processo, pois os personagens possuem
iguais oportunidades que podem ser superadas por meio do empenho
individual. Essa constatao vai na direo oposta do que discutimos
at aqui, pois individualiza questes que decorrem da estrutura da nos-
sa sociedade, desresponsabilizando assim a sociedade mais ampla pe-
las formas de lidar com as diferenas e a produo de preconceitos. Essa
tendncia meritocrtica confirma nossa percepo a respeito de como
as diferenas so abordadas nas histrias infantis, ou seja, o foco recai
sobre as questes naturais e individuais, sem com isso ter que discutir
as desigualdades sociais, estas sim relacionadas produo de precon-
ceitos.
Em relao origem das diferenas, os dados apontam que em
seis obras9 as aes ou comportamentos individuais dos personagens
do origem s diferenas apresentadas; em outras seis histrias10, a ori-
gem das diferenas tem relao com causas naturais, e mais uma vez
destacamos que as condies sociais e histricas esto presentes em
apenas duas obras11, como forma de justificar a origem das diferenas e
dos preconceitos vividos pelos personagens.
Percebemos que nas histrias em que as caractersticas compor-
tamentais deram origem s diferenas, as aes ou comportamentos
diferentes no so comportamentos negativos, como brigar, bater ou,
por exemplo, roubar. Os personagens retratados como diferentes dos
demais apresentam comportamentos diferenciados, porm positivos,
considerando que, na maioria das vezes, acabam sendo aceitos e at va-
lorizados pelas diferenas.
Nas obras em que a origem das diferenas justificada por cau-
sas naturais, podemos perceber dois agrupamentos. De um lado, esto
histrias de crianas com deficincias e por isso a origem da diferena
remete prpria condio de incapacidade. De outro, so histrias que
justificam a origem das diferenas pela cor da pele de cada indivduo.
Os movimentos gerados pelas diferenas foi outra questo in-
vestigada por ns no protocolo, com base na ideia de que o diferente
mobiliza uma ao, que pode ser no sentido de aproximar ou afastar
a diferena em questo. Segundo Amaral (1994), sob o ponto de vista
psquico, as diferenas significativas no passam em brancas nuvens,
pois elas, ao representar o que foge ao esperado, ao simtrico, ao belo,
ao eficiente e ao perfeito, acabam desorganizando, ameaando e mobi-
lizando uma ao.
Das obras analisadas, seis12 apresentaram movimentos de afasta-
mento em relao diferena retratada. Alm do afastamento, em trs
destas obras a diferena tambm causou repulsa e isolamento do per-
sonagem a qual foi atribuda a diferena. Em duas13 dessas obras, iden-

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016. 605
O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil

tificamos um movimento de ataque e em outra14 a personagem diferente


foi abandonada.
A ltima categoria que analisa as diferenas busca estabelecer
relaes entre as diferenas retratadas nas obras e os diferentes desfe-
chos dados s histrias. Podemos perceber que a aceitao ativa a ca-
tegoria mais frequente nos desfechos das obras analisadas, pois em dez
obras15 identificamos esta modalidade. Nosso resultado vai ao encontro
de Amaral (1992) que em sua pesquisa tambm identificou a aceitao
ativa como a modalidade de desfecho mais frequente nas obras analisa-
das. Segundo a autora, o caminho que leva a um desfecho de aceitao
passa inicialmente pela acolhida da diferena, que pressupe o reco-
nhecimento do fato, seu dimensionamento, e consequentemente a me-
tabolizao das implicaes correspondentes. Somente a partir disso
possvel aos personagens superar os limites impostos por dadas condi-
es. E foi isso que encontramos nas obras analisadas com esse tipo de
desfecho: personagens que reconhecem sua diferena, dimensionam,
metabolizam e superam seus limites diante das diferenas ou das difi-
culdades geradas por elas.
Sem desconsiderar a discusso feita por Amaral (1992), poss-
vel ainda fazer outra reflexo a respeito da aceitao ativa presente nos
desfechos das histrias. Ser que a aceitao da diferena, to recorren-
te nessas obras, no est mais ligada a uma atitude conformadora da
realidade desigual prpria da sociedade de classes, que busca explicar
as diferenas sociais pelas diferenas individuais? Lembramos o que
Heller (2008) diz sobre a origem dos preconceitos. Segundo a autora,
os preconceitos so produtos principalmente das classes dominantes
e chama a ateno para o fato de que, mesmo quando as classes do-
minantes pretendem, na esfera do para-si (como o caso da literatura
infantil), propagar uma imagem de mundo isenta de preconceitos, elas
esto to somente procurando manter a coeso de uma estrutura social
que lhe beneficia.
Entendemos a eliminao da diferena, a partir de nossas anli-
ses e referenciais tericos, como o desfecho mais preconceituoso das
histrias e est presente em duas16 delas. Nas obras com esse desfecho
fica evidente que a condio de diferente promotora de sofrimento e
tristeza e somente com a eliminao da diferena que possvel ser fe-
liz. Desse modo, o preconceito e a excluso so, com isso, perpetuados
e confirmados.
Na ltima sesso do protocolo, questes referentes ao preconceito
e literalidade da obra tambm foram analisadas. medida que avan-
vamos na anlise das obras selecionadas, percebemos que a literali-
dade da obra poderia tomar propores maiores do que inicialmente
pensvamos. Sobre esse aspecto do texto literrio, vale lembrar que se
trata de obras que deixam brechas para serem preenchidas pelas crian-
as, num movimento que permite ao leitor aprender, refletir, compa-
rar, questionar, investigar, transformar e adquirir cultura, ao entrar em

606 Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016.
Buendgens; Carvalho

contato com as mais diferentes vises de mundo. Segundo Bragatto Fi-


lho (1995, p. 15), os textos literrios [...] possuem determinadas lacunas
ou espaos vagos ou nebulosos que so descobertos e preenchidos pelos
leitores.
Diversas foram as obras que apresentaram outras possibilidades
por meio de sua realizao literria. Nesse sentido, vemos duas possibi-
lidades de realizao da literatura infantil. Por um lado pode se realizar,
como mais um instrumento de alienao que se articula s abordagens
rotineiras de reproduo ideolgica da sociedade de classes. Isso quer
dizer que, de um lado, abordar as diferenas e o preconceito na litera-
tura infantil pode servir como instrumento de alienao e conforma-
o realidade posta. Por outro, quando a obra permite que o leitor crie
outros sentidos ao tomar suas prprias experincias como referncia,
nesse caso pode servir como instrumento de superao da alienao da
vida cotidiana.
A estrutura do protocolo elaborado para esta pesquisa permite
sistematizar principalmente a caracterizao das diferenas presente
nas obras selecionadas. No entanto, queramos saber tambm se o pre-
conceito aparece nessas histrias e de que forma isso ocorre. Pergunt-
vamos-nos se o preconceito seria citado, que justificativas eram dadas
a ele, ou ainda se encontraramos rastros de preconceito que no foram
contemplados pelas demais sesses do protocolo at pela objetividade
que caracteriza este instrumento.
Pode-se perceber que o preconceito esteve presente em diversas
obras objetivado pela naturalizao dos papeis masculinos e femini-
nos17, pelo apelido dado ao personagem que ao atenuar a diferena ex-
pressa o preconceito velado18, pela paparicao em relao s pessoas
com deficincia ou ainda pela generalizao indevida19, ou seja, tornar a
pessoa como um todo deficiente. Nossos achados reforam o que Heller
(2008) alerta h alguns anos: para o fato de que no possvel eliminar o
preconceito na sociedade capitalista, pois trata-se de um processo his-
trico inerente s relaes de produo da vida. Entretanto, possvel
pela desalienao da vida cotidiana superar a expresso discriminat-
ria do preconceito.
Por outro lado, percebemos em diversos momentos histrias que
vo em direo oposta reproduo do preconceito. Na obra Sofia, a
andorinha escrita por Almudena Taboada, a personagem principal
uma andorinha com deficincia visual que aprende a ver a vida pelos
outros sentidos. Ela tem aulas com seu professor Braile Coruja que lhe
ensina a reconhecer cheiros e sons. Certa vez, encontra um amigo cho-
rando pois se perdeu na floresta perto do povoado em que vive. Sofia
se oferece para acompanhar o menino at sua casa. Para a surpresa do
menino, mesmo Sofia no conseguindo enxergar reconhece o caminho
de volta pelos sons e cheiros. Na anlise da obra, chamou-nos ateno a
forma como o texto trata a deficincia visual de Sofia. O trecho a seguir

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016. 607
O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil

ilustra o que queremos dizer: Braile seu professor de sons e cheiros,


porque Sofia tem os olhinhos cegos (Taboada, 2011, p. 10).
Essa passagem escrita com tanta simplicidade, de forma autnti-
ca, diz aos leitores o que realmente Sofia tem, os olhos cegos, pois no
a toma como uma pessoa cega, visto que existem tantas outras formas
de ver o mundo. E assim Sofia apreende o mundo, onde [...] o verde tem
gosto de grama e de bala de menta. O amarelo tem gosto de trigo ou de
quindim. O azul tem gosto de gua do rio e de doce de anis (Taboada,
2011, p.11-13).

Consideraes Finais
A partir das reflexes feitas at aqui, uma pergunta torna-se ine-
vitvel: possvel romper com este ciclo que envolve as desigualdades,
a alienao e os preconceitos? Como fazer? Segundo Heller (2008, p. 83),
[...] os preconceitos no podem ser totalmente eliminados do desenvol-
vimento social; no entanto, possvel [...] eliminar a organizao dos
preconceitos em sistema, sua rigidez o que mais essencial a discri-
minao efetivada pelos preconceitos. A respeito do como fazer, um
possvel caminho indicado pela autora (Heller, 2008, p. 88) ao afirmar
que devemos construir nossa [...] capacidade de julgar corretamente
o singular, para ento sermos [...] capazes de nos libertar de nossos
preconceitos e de reconquistar sempre a nossa relativa liberdade de es-
colha.
Com isso, pensamos que a literatura infantil pode ter um papel
fundamental na ampliao das experincias infantis em questes re-
ferentes ao preconceito e ao significativamente diferente. Os livros in-
fantis, mais do que apresentar as diferenas humanas no mbito das
caractersticas individuais dos sujeitos e com isso confirmar a ideia de
que so elas (as diferenas) por si mesmas que produzem preconceito,
podem contribuir para a compreenso do preconceito como sendo re-
sultante da relao do indivduo com a cultura, situado historicamente,
e por isso mesmo dinmico e passvel de mudanas.
Uma sntese das anlises realizadas evidencia que as histrias
que tratam das diferenas apresentam sua trama na vida cotidiana,
que a principal esfera onde se originam o preconceito e as diferenas.
Os tipos de diferenas encontrados foram em relao s caractersticas
comportamentais, deficincia, condies sociais, cor da pele e etnia.
Os personagens ilustrados nas histrias so retratados em sua maioria
por crianas de cor branca, do sexo feminino e natureza humana e so
personagens que carregam o esteretipo de heri que, diante das ad-
versidades provocadas em tese pelas diferenas, encontram foras para
superar as situaes e os conflitos que porventura enfrentam. Permea-
das pela ideologia dos mritos, o personagem heri pelos seus esforos
supera as diferenas e as dificuldades encontradas. Nesse sentido, ve-

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Buendgens; Carvalho

rifica-se que o individual se sobrepe ao social, desresponsabilizando


assim a sociedade mais ampla pelas diferenas e preconceitos.
As diferenas abordadas nas histrias tratam-se, em grande par-
te, de diferenas significativas, ou seja, aquelas que so mais complexas
e que podem causar um clima conflitivo. No entanto, quando apresen-
tadas nas obras, as diferenas simples e significativas acabam sendo
tratadas da mesma forma, sem distines.
Percebe-se nas histrias tambm uma tendncia de apresentar
as diferenas inicialmente como algo negativo, mas que, pelos esforos
dos personagens, passam a ser positivas e por isso aceitas pelos demais.
Desse modo, constata-se que a neutralidade no faz parte das histrias
que tematizam as diferenas, j que elas mobilizam na direo de um
movimento que pode ser tanto de afastamento, quanto de aproximao.
As origens das diferenas identificadas so em sua maioria por
causas individuais ou causas naturais, poucas obras problematizam a
questo das diferenas pela via das condies sociais. Apesar disso, per-
cebemos que as obras de literatura infantil que tematizam tais questes
podem, em sua realizao literria, contribuir para que o leitor crie ou-
tros sentidos s situaes que envolvem o preconceito, tomando como
referncia as prprias experincias. Isso quer dizer que abordar as dife-
renas e o preconceito na literatura infantil pode servir tanto como um
instrumento de alienao e conformao, quanto um convite ao leitor
para criar novos sentidos e superar a alienao da vida cotidiana.
necessrio discutir as diferenas humanas tendo como ponto de
partida sua dimenso histrica, considerando que elas so objetivadas
nos processos desiguais da produo da existncia humana. Enquan-
to as discusses no forem pautadas nesses termos, ou seja, enquanto
se falar das diferenas de forma superficial, explicadas pelas desseme-
lhanas (diferenas) individuais, serviro apenas para reforar a passi-
vidade, a obedincia e a submisso que atende s necessidades de uma
ordem social injusta e desigual e as refora.
Nesse sentido, valer-se da literatura infantil para falar das dife-
renas, nesses termos, apazigua conflitos servindo apenas como ins-
trumento gerador e mantenedor de desigualdades.
Pensando nas possibilidades que decorrem desta pesquisa, po-
demos afirmar que preciso proporcionar s crianas a capacidade de
julgar corretamente o singular. A literatura infantil, em sua realizao
literria, pode ter papel fundamental nesse processo, para que as crian-
as no apenas reproduzam os preconceitos construdos historicamen-
te, como tambm, quem sabe, possam exercitar sua relativa liberdade
de escolha.
Recebido em 07 de outubro de 2014
Aprovado em 23 de junho de 2015

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016. 609
O Preconceito e as Diferenas na Literatura Infantil

Notas
1 A economia de Maria; Frederico Godofredo; Irmos Gmeos; Lils, uma menina
diferente e Rupi, o menino das cavernas.
2 A joaninha que perdeu as pintinhas; Minha famlia colorida e Por que somos
de cores diferentes?
3 Histrias de av e av; Pretinho, meu boneco querido.
4 O silencioso mundo de Flor; Quem Glria? e Sofia, a andorinha.
5 A rainha da bateria.
6 A economia de Maria; Frederico Godofredo; Por que somos de cores diferentes?;
Quem Glria? e Sofia, a andorinha.
7 A joaninha que perdeu as pintinhas; A rainha da bateria; Histrias de av e
av; Irmos gmeos; Lils, uma menina diferente; Minha famlia colorida;
O silencioso mundo de Flor; Pretinho, meu boneco querido e Rupi! O menino
das cavernas.
8 A joaninha que perdeu as pintinhas.
9 A economia de Maria; A joaninha que perdeu as pintinhas; Frederico Godofredo;
Irmos gmeos; Lils, uma menina diferente e Rupi! O menino das cavernas.
10 Histrias de av e av; Minha famlia colorida; O silencioso mundo de Flor;
Por que somos de cores diferentes?; Quem Glria? e Sofia, a andorinha.
11 A rainha da bateria e Pretinho, meu boneco querido.
12 A joaninha que perdeu as pintinhas; A rainha da bateria; Histrias de av
e av; Lils, uma menina diferente; Pretinho, meu boneco querido; Rupi! O
menino das cavernas.
13 Irmos gmeos; Pretinho, meu boneco querido.
14 A joaninha que perdeu as pintinhas.
15 A economia de Maria; A rainha da bateria; Frederico Godofredo; Histrias
de av e av; Lils, uma menina diferente; Minha famlia colorida; Por que
somos de cores diferentes?; Pretinho, meu boneco querido; Quem Glria?;
Sofia, a andorinha.
16 A joaninha que perdeu as pintinhas e Irmos gmeos.
17 Histrias de av e av.
18 Pretinho, meu boneco querido.
19 Quem Glria.

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Jully Fortunato Buendgens graduada em Psicologia pela Universidade da


Regio de Joinville (2012) e Mestre em Educao pela Universidade Federal
de Santa Catarina (2014), na Linha Educao e Infncia.
E-mail: jfb0104@hotmail.com

Diana Carvalho de Carvalho doutora em Educao pela Universidade Fe-


deral de So Paulo (2014) e Professora do Departamento de Metodologia do
Ensino e do Programa de Ps-Graduao em Educao - UFSC.
E-mail: dianacc@terra.com.br

612 Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 2, p. 591-612, abr./jun. 2016.