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PARÁBOLA DAS VIRGENS PRUDENTES E DAS NÉSCIAS

“O Reino de Deus será comparado a dez virgens que tomando as suas


lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. Cinco dentre elas eram néscias e
cinco prudentes. As néscias tomando as suas lâmpadas não levaram
azeite consigo; mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas;
juntamente com as lâmpadas. Tardando o noivo, toscanejaram todas e
adormeceram. Mas à meia noite ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sai a seu
encontro! Então se levantaram todas aquelas virgens e prepararam suas
lâmpadas. E disseram as néscias às prudentes: Dai-nos do vosso azeite,
porque as nossas lâmpadas estão se apagando! Porém as prudentes
responderam: Talvez não haja bastante para nós e para vós. Ide antes aos
que o vendem e comprai-o para vós. Enquanto foram comprá-lo, veio o
noivo; e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas e
fechou-se a porta. Depois vieram as outras virgens e disseram: senhor,
senhor, abre-nos a porta: mas ele respondeu: Em verdade vos digo que
não vos conheço.
Portanto, vigiai, porque não sabeis nem o dia, nem a hora”.
(Mateus, XXV, 1-13)

Há virgens e virgens, porque se umas são prudentes, outras são néscias.


Esta interessante parábola deixa ver bem claro que o Reino dos Céus não é
um pandemônio de sábios e ignorantes, não é um ambiente onde tenham a mesma
cotação os prudentes e os tolos.
A instrução espiritual é indispensável, assim como o é a instrução intelectual
na vida social.
Os que passam a vida ociosamente, dela sugando o que tem de bom a lhes
oferecer para a satisfação dos seus deleites, os néscios, sem trabalho, finalmente
aqueles que não fazem provisão de conhecimentos que lhes aumente a fé, estão
sujeitos a verem apagadas as suas candeias, de um momento para o outro, a fazer
aquisição de óleo, que representa os conhecimentos que fazem combustão em
nossas almas, ascendendo em nossa coração a lâmpada sagrada da fé.
A fé sem conhecimento pode ser comparada a uma candeia mal provida que
à meia noite não dá mais luz.
Assim é a fé dogmática, misteriosa, abstrata: na ocasião das provações, das
dores, dos sofrimentos, nessa metade da noite por que todos passam, essa fé é
semelhante ao morrão que fumega, da torcida que já sugou a última gota de óleo.
A prudência, ao contrário, manda ao homem que seja precavido, que
abasteça abundantemente não só a sua candeia, mas também a maior vasilha que
puder transportar, com o combustível que se converte em luz para lhe iluminar os
passos, o caminho, a estrada por onde tem de seguir, e que assim possa, envolto
em claridade, afrontar as trevas da noite inteira e ainda lhe sobre luz para com ela
saudar os primeiros raios do Sol nascente.
A prudência manda ao homem que estude, pesquise, examine, raciocine e
compreenda.
As virgens, tanto as da primeira condição, como as da segunda, representam
a incorruptibilidade, representam todos aqueles que se conservam isentos da
corrupção do mundo.
Mas não é bastante resguardar-se da corrupção para se aproximar do grande
modelo: Jesus, o Cristo.
Assim como sem a candeia bem abastecida de combustível as virgens néscias
não puderam ir ao encontro do noivo e entrar com ele nas bodas, assim também
sem uma luz que bem esclareça e ainda uma provisão de combustível que faça luz,
ninguém pode ir ao encontro do Cristo e penetrar nos umbrais da aliança espiritual,
para tomar parte nas bodas, cantando hosanas ao santo nome de Deus.
A necedade é um entrave que paralisa o Espírito, arrojando-o depois na mais
densa escuridão.
Não é bastante a virgindade espiritual para a entrada da criatura humana no
Reino de Deus, mas é preciso que a mesma seja ligada ao conhecimento, a todo o
conhecimento que nos foi dado por Jesus Cristo, nosso Mestre e irmão maior.
Não pode haver no Céu um misto de ignorância e de santidade. Toda a
santidade é cheia de sabedoria, por que é a consequência prática das boas obras.
As virgens néscias, por não terem azeite, não encontraram e nem puderam
receber o noivo, assim como não tomaram parte nas bodas, porque suas lâmpadas
se apagaram à chegada do noivo.
As virgens prudentes, ao contrário, acompanharam o noivo e com ele
entraram nas bodas, porque tinham as suas lâmpadas bem acesas.
A religião não é crença abstrata. É um conjunto maravilhoso de fatos, de
ensinamentos, que se unem, se completam, se harmonizam concretamente.
Só os néscios não a compreendem, porque não abastecem as lâmpadas que
lhes iluminariam esse reino de verdade, onde as bodas eternas felicitam os espíritos
trabalhadores, humildes e prudentes.
A necedade é a antítese da prudência; esta não pode existir onde impera
aquela.
Necedade, ignorância, falta de tino, são os maiores entraves à elevação do
Espírito para Deus.
A prudência é cheia de sabedoria, de circunspecção, de consideração e de
serenidade de Espírito. A prudência não obra desordenadamente, mas se afirma
pela temperança, pela sensatez e pela discrição.
O inverso se dá com a necedade. Envolta em trevas, debatendo-se em plena
escuridade, não mede as responsabilidades, não prevê consequências, não arrazoa
os atos que pratica.
Esta parábola, como dissemos, ensina aos que aspiram o Reino dos Céus, a
necessidade da instrução, do cultivo do Espírito, do exercício da inteligência e da
razão, para a obtenção do conhecimento supremo, que nos guindará à eterna
felicidade.
Não basta dizer: Senhor! Senhor! Não basta proferir preces, nem pronunciar
orações mais ou menos emocionantes para que a porta da felicidade nos seja
aberta. É preciso, primeiro que tudo, “abastecer as lâmpadas e os vasos”. O
mandamento não é só: amai-vos, é também: instruí-vos.
A sabedoria é o óleo sagrado da instrução. Sem ela não há caminho para o
Reino dos Céus, nem entrada para a “casa de Deus”.
Sendo nossa estadia na Terra um meio de instrução, seremos néscios se
descurarmos desse dever nos entregarmos a labores ou diversões fúteis que
nenhum progresso espiritual nos podem proporcionar.
As cinco “virgens prudentes” simbolizam os que leem, estudam,
experimentam, investigam, raciocinam, procurando compreender a vida,
trabalhando pelo seu próprio aperfeiçoamento.
As cinco “virgens néscias” são o símbolo daqueles que sabem tudo o que se
passou, menos o que precisam saber: não estudam, enfastiam-se quando se lhes
fala de assuntos espirituais; chegam mesmo a dizer que, enquanto estão nesta
vida, dela tratarão, reservando o seu trabalho de Espírito para quando se passarem
para o outro mundo.
Geralmente, são estes que, nos momentos angustiosos, ou quando a “morte”
lhes bate à porta, revestem-se de uma “fé” toda fictícia e exclamam: Senhor!
Senhor! E como não podem obter o “óleo” de que fala a parábola pensam poder
adquiri-lo com os mercadores, mas ao voltarem encontram “fechada a porta” e
ouvem a voz de dentro que lhes diz: “Em verdade, não vos conheço”!
É preciso vigiar: procurar a verdade, onde quer que se encontre. É preciso
adquirir conhecimentos, luzes internas que nos fazem ver o Senhor e nos permitem
ingressar na sua morada.
A religião é luz e harmonia; assim se apresentou ela aos discípulos no
Cenáculo: em forma de “línguas de fogo e como um vento impetuoso que encheu
toda a sala”. E para segui-la é preciso ter olhos e ouvidos.
A necedade nada sabe, nada compreende, nada conhece, nada pensa.
Só a prudência nos pode guiar no caminho da vida aproximando-nos daquele
por cujos ditames conseguiremos nossa redenção espiritual.

Livro: PARÁBOLAS E ENSINOS DE JESUS


Autor: Cairbar Schutel