Tralam-m

preguntas y respuestas
con Ngak'chang Rinpoche

P: Podra preguntarle sobre tralam-m, quiero decir, qu es exactamente, puede usted explicar qu
significa la palabra en tibetano?
R: Tralam-m es una palabra extraa. En trminos ordinarios pertenece a algo que sucede en el
cielo- condiciones meteorolgicas, precipitacin, arco iris, Aurora Borealis, asteroides, lluvias de
meteoritos- es una palabra interesante. No tenemos una palabra en ingls que incluya todo en el
cielo; tenemos condiciones atmosfricas, pero aquel trmino no incluye las lluvias de meteoritos o
la Aurora Borealis. Tralam-m incluye todo lo que sucede en el cielo- la visin de las estrellas en el
cielo, la luna en el cielo, visiones en el cielo, independientemente de lo que suceda en el cielo.
La palabra khra en s misma significa guila. Lam significa contexto, territorio, camino, o
despliegue natural. M significa fuego. Cuando khra est emparejada con la palabra khro- que
significa ferocidad- entonces es indicada la pasin. Cuando khra est emparejada con la palabra
rGya- que significa vastedad- entonces son designados colores diversos. Cuando khra est
emparejada con la palabra lhem- que significa instantneo - significa brillar. As que uno puede
ver que estn implicados muchos significados que representan colores y el resplandor en el espacio.
Es lo que significa tralam-m en trminos ordinarios. En trminos del Dzogchen long-d, tralam-m
es usado en el contexto del romance vajra- y entonces traducimos el trmino como turbulencia
potica. Turbulencia potica es la energa romntica que es provocada por la capacidad para la
realizacin en dos individuos.
Esto no existe slo como una interconexin eficaz entre las parejas romnticas masculinas-
femeninas; existe en todo el mundo, en un grado u otro. Esto afecta en como la gente avanza o
colaboran el uno con el otro. Lo llamamos turbulencia potica como un trmino de forma y
vacuidad: potico es el aspecto de la forma y turbulencia es el aspecto de vacuidad. Tralam-m es el
modo en el cual la gente rima el uno con el otro. Es por esto que usamos la palabra poesa. Poesa
no es parte de la palabra tralam-m, pero turbulencia potica es una traduccin pragmtica,
descriptiva, de tralam-m. Cuando la gente se enamora el uno del otro, ellos riman su respectiva
rima de tralam-m. En trminos de tralam-m, la adulteracin es causada por el adulterio. Adulterio
significa adulterar o debilitar; as que si uno ha tomado parte en mltiples relaciones en el mismo
marco de tiempo, uno debilita o adultera su tralam-m. Uno entonces encuentra ms difcil rimar, y
por lo tanto se mueve en asonancia.
P: Asonancia?
R: Asonancia significa rimar con la vocal- pero yo no quise calumniar la asonancia. La poesa sin
asonancia sera msica sin cuerdas- sera un poco dulzona. Estoy empleando mal la palabra
asonancia aqu para significar algo menos que rima.
P: Tambin pasa esto cundo fantaseamos? Es por esto que tenemos que tener cuidado de
nuestras fantasas?
R S. Usted encuentra que, en un sentido ms amplio, tralam-m afectar en como est con alguien.
Aparte del adulterio, podra ser la traicin a los amigos. Uno entonces se convierte en una persona
que no gusta a nadie demasiado; y nadie nos gusta tampoco. Si usted no es leal en la amistad, esto
tambin tiene el efecto de adulterar el tralam-m, pero a un grado menor. Si usted no es leal en la
amistad, esto tiene un efecto similar en el tralam-m, pero no tan pronunciado como cuando est
implicada la sexualidad. Uno se encuentra teniendo gradualmente menos compasin o empata
hacia alguien, y por consiguiente menos personas tienen compasin con nosotros. Nos convertimos
en personas socialmente marginadas. Encontramos que la gente que es suficientemente egocntrica
tiene menos y menos amigos. Ellos encuentran ms y ms difcil gustar a la gente. Critican a todos.
P: Entonces esto es un modo de comprobar su tralam-m a veces?
R: S. Si usted encuentra fcil hacer amigos, y mantenerlos. Si usted no encuentra difcil
enamorarse, entonces tiene un tralam-m fuerte.
P: Suena como si tralam-m fuese considerablemente ms importante que la personalidad en la
interaccin de la gente.
R: Bien, s, pero est conectado con la personalidad. Personalidad y tralam-m se reflejan el uno al
otro.
P: Fuera de la prctica regular, que se puede hacer para reparar tralam-m?
R: Nada.
P: Nada?
R Nada, aparte de la liberacin. Es un fenmeno que no puede ser reparado aparte de por el
renacimiento. El renacimiento repara tralam-m. Usted puede asegurarse de que no sea erosionado
ms adelante; pero no es reparable por ningn medio.
P: Entonces el tralam-m es de por vida?
R: Viene con el cuerpo como una arena fresca que absorbe patrones llenos de energa, es decir, es
potencialidad pre-modelo. Es una dimensin que responde al modelo y que permite que el modelo
surja con relacin a otros modelos fuertemente coloridos.
P: Est esto relacionado con la bodhicitta?
R S, pero con la bodhicitta en los trminos de la manera en que la bodhicitta es expresada dentro
del Vajrayana, y en particular dentro del Dzogchen long-d.
P: Pero la bodhicitta puede ser desarrollada, verdad? Entonces, cmo es que la bodhicitta no
afecta a tralam-m?
R: La bodhicitta funciona de una manera mucho ms penetrante que tralam-m. Tralam-m es
parcialmente fsico- es energa. La bodhicitta puede ser completamente intangible, y por lo tanto
puede ser desarrollada a travs de prcticas intangibles. Tralam-m es agotable. Muchas otras cosas
en la vida son agotables- incluso la vida misma.
P: De este modo, Rinpoche, si una persona ha adulterado su tralam-m, puede desarrollar
bodhicitta.
R: S.
P: Cul sera entonces el mejor modo de practicar habiendo perdido la capacidad de funcionar en
trminos de tralam-m?
R: Uno podra simplemente olvidar el intentar la relacin romntica en los trminos de la prctica
del romance vajra- y vivir como un yogui o yogini solitarios. Uno podra convertirse en un monje o
monja.
P: Rinpoche, tiene usted conciencia del tralam-m de las personas?
R: S- pero no es necesario. Usted puede conocer la naturaleza de su tralam-m sin necesidad de
preguntar a nadie ms.
P: Entonces la gente slo tiene que averiguarlo a travs de su prctica?
R: No hay nada en particular de misterioso sobre esto, la gente no tiene que ser clarividente. Las
personas slo tienen que observar sus vidas y como son. Y usted, usted lo sabe por su propia
historia, sin necesidad de pedrnoslo. Si usted parece enamorarse fcilmente, sin estar
excesivamente ofendido, entonces usted sabe que su tralam-m est adulterado. Si se desencanta
fcilmente con los compaeros romnticos, entonces usted sabe que su tralam-m est adulterado.
P: Entonces, en cierto modo, la prdida de tralam-m podra estar conectada con el instinto de
conservacin?
R: Podra ser visto as, pero yo dira que esto tiene ms en comn con el cinismo nihilista.
Obviamente, no es til permanecer en relacin con una persona poco fiable, egosta, abusiva, o
adltera, lo que es completamente otro asunto. La prdida de tralam-m tiene ms que ver con el
acto de encontrar faltas cuando el amor de uno se evapora debido a que la otra persona simplemente
es humana y experimenta las vicisitudes normales de la vida. Uno debera ser capaz de
experimentar casos ocasionales de comportamiento menos amoroso del compaero sin cambiar la
naturaleza primaria del amor de uno. Tralam-m permite que experimentemos, aunque sea slo
reflexivamente, el aspecto no dual de nuestro compaero, y debido a esto somos capaces de ser
tolerantes. Cuando tralam-m comienza a erosionarse, nos encontramos a nosotros mismos
susceptibles de una disminucin de la tolerancia, esperando un grado ms alto de tolerancia del
otro.
Como es usado tralam-m en el contexto Dzogchen del romance vajra, y como es usado dentro del
Khandro Pawo Nyi da Mong Gyd, es la energa de las personas que se manifiesta de forma
natural el uno con relacin al otro en trminos de como su apreciacin florece como la presencia
innata de rTsa, rLung y thig-l. Tralam-m no existe simplemente como una interconexin entre las
parejas romnticas femeninas-masculinas; existe en cada uno y todos, en todas partes.
Tralam-m afecta a como la gente se relacionan el uno con el otro. Como dije antes, lo llamamos
turbulencia potica como una invencin de forma y vacuidad. Tralam-m es la manera en la cual la
gente rima el uno con el otro accidentalmente- la manera en la cual ellos se enamoran. Por esto es
que usamos la palabra poesa. Poesa no est relacionada con la palabra tibetana tralam-m (khra
lam me); as que turbulencia potica es una traduccin precisa descriptivamente de tralam-m. Con
esta traduccin precisa descriptivamente podemos expresar la naturaleza del nyam de enamorarnos
en trminos de rima. Cuando la gente se enamora el uno del otro, ellos riman sus respectivas rimas
de tralam-m. Es importante, tanto en trminos del Dzogchen long-d como de ser capaz de
enamorarse, que el tralam-m de uno no se adultere. Adulterarse en los trminos de tralam-m se
relaciona con el adulterio- o sea, la promiscuidad y tomar parte en mltiples relaciones sexuales
fuera de una relacin comprometida- sea aquella del matrimonio u otra. Adulterio significa
adulterar o debilitarse; as que si uno ha tomado parte en mltiples relaciones en el mismo marco de
tiempo, debilita o adultera su tralam-m.
P: Entonces la adulteracin de tralam-m es por lo tanto causada por el adulterio?
R: S- adulterio significa adulterar o debilitarse- as que si usted toma parte en mltiples relaciones,
debilita o adultera su tralam-m. Entonces es cada vez ms difcil rimar, o se hace difcil rimar
consecuentemente. Usted podra rimar durante perodos de tiempo gradualmente ms cortos, y con
cada relacin fracasada se hara ms difcil.
P: Tambin pasa esto cundo fantaseamos? Es por esto que tenemos que tener cuidado de
nuestras fantasas?
R: S, ciertamente. Usted encuentra que tralam-m, en un sentido ms amplio, afectar en como
usted est con alguien.
P: Es posible para m ver tralam-m?
R S, en una manera de hablar, pero es ms que usted ve el reflejo de tralam-m en trminos de algo
indefinible, aunque saludable, en una persona.
P: Como el carisma?
R: No. Carisma es una medida dudosa para algo. Los sociopatas a menudo tienen gran carisma, y a
veces me pregunto si el carisma existe fuera de la sociopata. Yo no hara ninguna declaracin final
a aquel respecto, pero realmente me lo pregunto. He hecho a varios psiquiatras esta pregunta, y
nunca he obtenido una respuesta satisfactoria, as que tal vez nunca lo sabremos exactamente. Tal
vez es simplemente una experiencia personal con respecto a una persona.
P: Y sus Tsawai Lamas, Rinpoche? Siempre que usted ha hablado de ellos, parece que tenan gran
carisma, o incluso carisma iluminado.
R: Carisma-Vajra, s, seguramente. El Buddhakarma de la magnetizacin. Era evidente, pero ellos
no se comportaban exactamente de un modo carismtico. Me parece que no lo intentaban. Ellos
seguramente mantenan un auditorio del mismo modo que una persona carismtica mantiene un
auditorio, pero ellos nunca se autorizaron o se tomaron libertades con sus auditorios. Si ellos se
comportaban de manera excepcional, o hablaban de manera excepcional, no pareca que fuera
nunca para su propio beneficio.
P: Tal vez presencia podra ser una palabra mejor?
R: Pienso que es una palabra mejor, s. Alguien con presencia puede ser muy sutil, y podra tal vez
pasar desapercibido. Tralam-m sera ms bien presencia que carisma, y habra un sentido de la
persona de ser fundamentalmente honorable. Tralam-m se muestra por la capacidad de mantener la
palabra de uno, y estar dispuesto a ser responsable de las palabras de uno. Aquellos cuyo tralam-m
est erosionado encuentran difcil mantener su palabra, o mejor dicho, encuentran cada vez ms
conveniente no ser mantenidos por sus palabras.
P: Entonces ellos mienten?
R: Bien, tal vez ellos no mientan con malicia, pero llegan a ser de alguna manera de poco fiar.
P: De poco fiar?
R: S, la cualidad en la cual ellos parecen ser capaces de justificar todo en trminos de cualquier
cambio radical de opinin que parecen haber hecho, es decir, hacen cambios de sentido que
pareceran magnficos en una pelcula de persecucin policial. Sus memorias son creativas en
trminos de lo que es verdadero y lo que no es verdadero, e independientemente de lo que sea
verdadero, en el momento tiende a ser donde descansa su integridad.
P: Entonces alguien as podra decir: s que dije que crea fuertemente en el compromiso, y que lo
esperaba de ti como mi compaero- pero he descubierto que la vida no es completamente tan
simple como esto, etctera.
R: S - tal persona dira justo algo as, y ellos diran probablemente: Aquellas no fueron las
palabras exactas que yo us, dije que creo fuertemente en el ideal del compromiso y que esperaba
que tu, como mi compaero, valoraras aquel ideal en los trminos de nuestras vidas. Entonces, por
supuesto, la cuestin se hace confusa y la palabra compromiso es redefinida a fin de incluir
cualquier cosa que quiera ser incluida.
P: Lo que parece socioptico.
R: S, pienso que usted tiene razn.
P: Entonces, la prdida de tralam-m y la sociopata estn entrelazadas?
R S y no. Tratamos obviamente con ejemplos, y los ejemplos pueden ser engaosos porque
tienden a ser establecidos para mostrar algo obvio. Esto tiende a fabricar ejemplos ms extremos
que en la mayor parte de los casos. En los peores escenarios, sin embargo, es decir, en trminos de
una erosin radical de tralam-m, la persona se comportara en una manera similar a un socipata.
P: Entonces, el tralam-m erosionado podra parecer egosmo?
R: Podra, s, pero esto no necesariamente se extendera a todas las cosas. Sera ms un caso de
generosidad de una persona que es difcil de mantener. Ellos podran hacer promesas y dejar de
mantenerlas, y tambin arrepentirse de no poder mantenerlas. La prdida de tralam-m tiene ms
que ver con el amor evaporndose debido a que el compaero es un ser humano montando sobre las
vicisitudes normales. Alguien sin tralam-m erosionado sera capaz de tolerar una diversidad
emocional con respecto a su compaero, lo que incluira obsesin ocasional, irritacin, y lentitud en
las acciones.
P: Por qu es esto, Rinpoche?
R: Es porque tralam-m permite que usted experimente lo no dual brillando a travs de su
compaero. Debido a esto usted es tolerante. Podra decirse que Tralam-m es la energa de la
tolerancia. Cuando tralam-m comienza a erosionarse, usted se encuentra cada vez menos capaz de
ser tolerante, mientras que al mismo tiempo espera amplia tolerancia de su compaero.
P: Puede usted averiguar si su tralam-m est erosionado?
R Bien s usted conoce su propia vida y lo que ha ocurrido, pero ms bien que crear un
sentimiento de presagio, yo le dira otra vez que si usted encuentra fcil establecer amistades y
disfruta de mantenerlas, entonces su tralam-m no est daado. Si usted no encuentra difcil
enamorarse, probablemente tiene un tralam-m relativamente fuerte.