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Maria Helena Santana Cruz

Alfrancio Ferreira Dias

ANTIFEMINISMO

RESUMO:
Esse texto reflete sobre o Antifeminismo como objeto analtico na cultura brasi-
leira, na tentativa de contribuir para minimizar a lacuna sobre o tema existente na
produo do conhecimento. Na primeira parte, buscamos conceituar o Antifemi-
nismo a partir de uma leitura das Cincias Humanas. Na segunda parte, discutimos
sobre o movimento feminista e todo o seu processo de mobilizao social para fazer
um paralelo ao surgimento do Antifeminismo. Na ltima parte, trazemos alguns
argumentos sobre o movimento Antifeminista, refletindo seu impacto na mdia
brasileira. Conclui-se que precisamos refletir mais sobre o movimento Antifemi-
nista na contemporaneidade, destacando o papel da educao como mediao no
fortalecimento da conscincia crtica, do respeito diversidade, igualdade poltica,
aos direitos das mulheres e de grupos socialmente discriminados.
Palavras-chave: antifeminismo; feminismo; relaes de poder.

* Ps-Doutora em Sociologia
da Educao pela Universidade
Federal de Sergipe.
Email: helenacruz@uol.com.br
*Doutor em Sociologia pela
Universidade Federal de Sergipe.
E-mail: diasalfrancio@hotmail.com.

REVISTA DE ESTUDOS DE CULTURA | N 01 | Jan.Abr./2015


34 | Maria Helena Santana Cruz; Alfrancio Ferreira Dias

ANTIFEMINISM ANTIFEMINISMO

ABSTRACT: RESUMEN:
This text reflects on Antifeminism as an analytical object in Este texto refleja el Antifeminismo como objeto de anlisis en
Brazilian culture, in an attempt to help to reduce the gap in la cultura brasilea, en un intento de contribuir a minimizar
knowledge production. In the first part we seek to conceptu- la brecha sobre el tema existente en la produccin de cono-
alize Antifeminism from a reading of Humanities. In the sec- cimiento. En la primera parte, intentamos conceptualizar el
ond part we discuss the feminist movement and all its social Antifeminismo a partir de una lectura de las Humanidades.
mobilization process for making a parallel to the appearance En la segunda parte, hablamos sobre el movimiento feminista
of Antifeminism. In the last part, we bring some arguments y el proceso de movilizacin social para hacer un paralelo
about the antifeminist movement, reflecting its impact on the a la subida del Antifeminismo. En la ltima parte, traemos
Brazilian media. We conclude that we need to reflect more algunos argumentos sobre el movimiento antifeminista,
about the antifeminist movement in contemporaneity, high- reflejando su impacto en los medios de comunicacin bra-
lighting the role of education as mediation in strengthening sileos. Se concluye que es necesario reflexionar ms sobre
critical awareness, diversity, political equality, the rights of el movimiento Antifeminista en la contemporaneidad, desta-
women and the socially discriminated groups. cando el papel de la educacin como mediacin en el fortale-
Keywords: antifeminism; feminism; power relations. cimiento de la conciencia crtica, del respeto a la diversidad,
igualdad poltica, a los derechos de las mujeres y de grupos
socialmente discriminados.
Palabras claves: antifeminismo; feminismo; relaciones de
poder.

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INTRODUO ralismo. Os Fundamentalistas afirmam: s h um


modo de vida vlido, e os demais tm de sair da frente
Quem confia nos dicionrios (e desconfia do que (GIDDENS, 2004, p. 8), expressando um sentimento
ali no est) talvez tenha resistncias em iniciar este de insegurana e de resposta caracterizada como uma
dilogo com o tema relativo ao Antifeminismo, aqui reduo cognitiva defensiva ou ofensiva. Diante do
problematizado como objeto e traado analtico. A risco dissolvedor da dvida, reage-se com a afirmao
abordagem desta temtica no constitui uma tarefa que ortodoxa. Todo fundamentalismo vem circundado de
se pretende de certa maneira inovadora, particular- uma potencialidade de autoritarismo e de violncia,
mente nas reas, particularmente na da educao, isto mediante o fortalecimento do preconceito, uma vez
porque ainda existe uma lacuna na produo do conhe- que este pode se constituir em uma fonte de violncia
cimento em relao a estes assuntos. Quando optamos (GIDDENS,2005). Conforme Lourdes Bandeira:
por utilizar o termo lacuna, no nos referimos a um
completo vazio, porm, fazemos referncia a aborda- A construo do preconceito e a visi-
gens que necessariamente no seguem o caminho que bilidade das discriminaes, mostram-
-se duplamente associadas condio
ser percorrido ao longo do texto.
de emergncia das diferenas: seja pela
O antifeminismo em suas diversas manifestaes
afirmao e manipulao da condio
compreendido em suas diversas dimenses, como um da diferena, seja por sua insistente
retrocesso no processo de modernizao da sociedade, negao ou dissimulao (BANDEIRA,
expresso de fisionomia da tradio, ou expresso de 2002, p.119).
preconceito, relacionada problemtica do lugar
da mulher como parte de grupos socialmente discri- Em ambos os casos, o no-reconhecimento das
minados na sociedade brasileira. Conforme Giddens diferenas ou a falta de respeito a elas se fazem presen-
(1999), as tradies tm de explicar-se, tm de tornar- tes no antifeminismo, criando novos padres de vio-
-se abertas interrogao ou ao discurso. No contexto lncia e recusa explcita comunicao ou a qualquer
de uma ordem cosmopolita e globalizadora, as tradi- potenciamento dialogal. Tudo isso evidencia a centra-
es so constantemente colocadas em contato umas lidade atual da questo do preconceito discriminativo,
com as outras e foradas a se declararem. A tradio sobretudo porque qualquer iniciativa de reflexo con-
portadora de uma memria, de um cdigo de sentido tribuir para tentar superar um dos problemas mais
e geradora de uma continuidade, tem o papel funda- importantes que o sculo XX deixa de herana, qual
mental de atualizar o passado no presente, de restituir, seja, o da violncia, que funda e fecunda cada vez mais
no mundo vivido de um grupo humano ou de uma as relaes sociais da diferena.
sociedade, a memria viva de uma fundao que a faz Conforme Rouanet (2001), a identidade funda-
existir no presente (GIDDENS, 2001). Com a perda de mentalista uma identidade ameaada, amedrontada,
referncia do cdigo de sentido garantido pela tradi- cheia de incertezas e, por isso, uma identidade que reage
o, inmeras pessoas passam a viver uma situao de agressivamente. uma identidade que no tem cons-
incerteza estrutural. Cria-se uma condio de incerteza cincia de si mesma, mas se define pela delimitao ou
permanente com respeito ao que se deveria crer e ao negao de inimigos reais ou supostos. No mundo cos-
modo como se deveria viver; mas a mente humana abo- mopolita e plural torna-se muito difcil a preservao
mina a incerteza, sobretudo no que diz respeito a vrios de identidades isoladas e estanques. Inevitavelmente
aspectos da vida. ocorre o contato e a relao de umas pessoas com
Nessa linha de reflexo, o antifeminismo significa outras, a percepo da diversidade plural, de formas de
para ns um tipo de ameaa dos fundamentalismos, pensamento e ao e o imperativo da reflexividade. O
um fenmeno marcadamente moderno, expresso de conceito de reflexividade de grande importncia na
uma reao s influncias da globalizao e do plu- obra de Anthony Giddens. Para ele, a reflexividade da

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vida social moderna consiste no fato de que as prticas O movimento feminista contemporneo, reflexo
sociais so constantemente examinadas e reformadas das transformaes do feminismo original-predo-
luz de informao renovada sobre estas prprias pr- minantemente intelectual, branco e de classe mdia -
ticas, alterando assim constitutivamente seu carter configura-se como um discurso mltiplo e de variadas
(GIDDENS, 1991, p. 45). tendncias, embora com bases comuns. Envolve diver-
Com a mudana do papel da tradio, uma nova sos movimentos, teorias e filosofias, advogando pela
dinmica social vem introduzida, e com ela, a exi- igualdade entre homens e mulheres, alm de envolver a
gncia de um modo de vida mais aberto e reflexivo. campanha pelos direitos das mulheres e seus interesses.
Para Anthony Giddens, a reflexividade da vida social H quem defina feminismo como um conjunto hete-
moderna consiste no fato de que as prticas sociais rogneo e frequentemente no convergente de teorias
so constantemente examinadas e reformadas luz e prticas centradas no problema da subordinao
de informao renovada sobre estas prprias prticas, das mulheres e das condies e meios especficos para
alterando assim constitutivamente seu carter.(GID- suprimir esse problema.
DENS, 1991, p. 45). As mudanas em curso na cons- O feminismo uma filosofia que reconhece que
cientizao da sociedade traduzem-se na produo homens e mulheres tm experincias diferentes e rei-
de conceitos e teorias tendentes a interpretaes des- vindica que pessoas diferentes sejam tratadas no
sas realidades, preparando o caminho tortuoso de sua como iguais, mas como equivalentes (FRAISSE, 1995;
superao. A intensidade das novas demandas coloca- LOURO, 1999; SCOTT, 1986). As feministas denun-
ram prova a intolerncia reinante e estimulam nossa ciam que a experincia masculina tem sido privilegiada
diversidade criadora. ao longo da histria, enquanto a feminina, negligen-
ciada e desvalorizada. Elas demonstraram, ainda, que
ENTENDENDO O FEMINISMO E o poder foi e ainda predominantemente masculino,
ANTIFEMINISMO e seu objetivo original foi a dominao das mulheres,
especialmente de seus corpos (BUTLER, 2003; PATE-
Trabalhar conceitos como antifeminismo, MAN, 1993). Destacam que a opresso de gnero, de
demanda em primeiro lugar clarificar o seu oposto, o etnia e de classe social perpassa as mais variadas socie-
conceito de feminismo. Requer cuidados extras, pois o dades ao longo dos tempos, sustentada em prticas
campo cientfico ao qual nos inserimos , sobretudo, discriminatrias, tais como o racismo, o classismo, a
um campo movedio, e passvel de interpretaes err- excluso de grupos de homossexuais e de outros gru-
neas. O termo feminismo, embora seja largamente uti- pos minoritrios.
lizado como se seu significado fosse auto-evidente, est Para os propsitos do presente trabalho, o femi-
longe de ser unvoco, pois varia consoante os contex- nismo entendido como uma posio poltica que
tos histricos e os emissores dos discursos a palavra parte do reconhecimento da hierarquia social entre
adquire mltiplas significaes. Nas palavras de Alves homens e mulheres, que a considera historicamente
e Pitanguy (1981, p.7), torna-se difcil traduzir todo determinada e injusta, e busca elimin-la. De acordo
um processo que tem razes no passado, que se cons- com Slvia Yannoulas (2001, p.70), feminismos refe-
tri no cotidiano, e que no tem um ponto de chegada. rem-se aos movimentos ou conjuntos de pensamento
Como todo processo de transformao, encerra con- que defendem a igualdade de direitos entre os homens
tradies, avanos, recuos. Nesse plano, a dimenso e as mulheres. Ocorre o questionamento do papel
poltica compreende a inter-relao entre o bem-estar e das mulheres na sociedade, para se obter os mesmos
as condies econmicas, sociais e culturais que possi- direitos que os homens j tm desde o incio do sculo
bilitam s mulheres disporem integral e livremente da XIX. Historicamente, as mulheres foram consideradas
sua capacidade de agenciamento. A condio de agente juridicamente incapazes e subordinadas aos homens.
se realiza pelo respeito e fortalecimento das mulheres. Nesse sentido, necessrio que haja uma mudana

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jurdica que proporcione a igualdade de gnero. Porm, binarismo. De fato, as prprias teorias sobre a subordi-
os posicionamentos ideolgicos dos grupos feministas nao da mulher, muitas vezes, apontam para o dom-
variam, produzindo resultados diferentes em relao nio do macho atravs do trabalho (ENGELS, 1984). O
aos direitos das mulheres. Assim, os estudos sobre as gnero mulher est sujeito s relaes desiguais de
vidas femininas formas de trabalho, corpo, prazer, distribuio econmica e poltica. Como disse Guacira
afetos, escolarizao, oportunidades de expresso e de Lopes Louro (1999, p. 37), Os estudos feministas esti-
manifestao artstica, profissional e poltica, modos veram sempre centralmente preocupados com as rela-
de insero na economia e no campo jurdico e, mais es de poder.
recentemente, os estudos sobre masculinidades aos Dada a sua caracterstica transformadora, o femi-
poucos vo exigir mais do que descries minuciosas e nismo pode ser interpretado a partir de trs dimenses,
passaro a ensaiar explicaes. quais sejam: a poltica, a crtica e a da prxis-orientada.
Cabe lembrar, quando se fala de feminismo de que Cada uma baseada em pressupostos de interveno
nem todo movimento de mulheres feminista. Elas social: a poltica, como um movimento para melho-
podem se associar para lutar por uma causa em comum rar as condies e as chances de vida das mulheres; a
que nada tem a ver com mulheres, ou que no interfira crtica, no questionamento intelectual s formas domi-
nos direitos das mulheres. Por exemplo, as mulheres nantes de conhecimento; e a da prxis-orientada con-
que lutam contra a carestia/inflao (como as fiscais cretizada em aes que alteram as relaes de poder
do Sarney na dcada de 1980) no esto lutando pelos (WEINER, 1994). Emanam da muitas das interpreta-
direitos das mulheres. Poderiam questionar por que es desenvolvidas pelas feministas para definir e inter-
a responsabilidade por alimentar a famlia somente vir nas aes polticas, sociais e institucionais.
da mulher, mas no o fizeram: sua luta por uma No sculo XIX, o contra-ataque antifeminista
mudana que interfere em seu cotidiano, sem questio- manifestou-se em vrias frentes e uma destas foi a da
nar seu papel na sociedade. educao. Com base em alegadas diferenas biolgicas
Feministas e acadmicos dividiram a histria profundas entre homens e mulheres comeou por se
do movimento em trs ondas. Cada uma descrita defender a tese de que as mulheres no eram educveis,
como preocupada com diferentes aspectos dos mesmos no sentido de se lhes ministrar formao intelectual equi-
temas feministas. A primeira onda, que teria ocorrido valente dos homens, por que elas eram seres intelec-
no sculo XIX e inicio do sculo XX, se refere princi- tualmente inferiores. Portanto, a sua falta de capacidade
palmente ao sufrgio feminino, movimentos do sculo aconselhava que no perdessem tempo com tal tarefa.
XIX e incio do XX preocupados principalmente com o Com o correr dos tempos, o argumento da suposta
direito da mulher ao voto. Simone de Beauvoir (1990) incapacidade intelectual das mulheres mostrou-se
representa a primeira onda do feminismo, pois coube insustentvel e ento recorreu-se a outro tipo de abor-
a ela forjar o conceito de gnero quando disse Nin- dagem. J no se colocava em causa que as mulheres
gum nasce mulher, torna-se mulher. A ideia, sin- pudessem ser educadas, mas debatia-se se elas deve-
tetizada na clebre frase, indica que desde o incio as riam ser educadas e conclua-se pela negativa.
feministas estiveram inclinadas a pensar o feminino Ao constatarem que as mulheres educadas ten-
como construo cultural e no determinao bio- diam a casar mais tarde e a ter um menor nmero
lgica. Se isso verdade, o binmio natureza/cultura de filhos, os mdicos relacionavam a educao das
logo apresentou um vencedor: a cultura. Dessa forma, mulheres com pretensos danos na sua capacidade
o desafio era retirar a mulher da natureza j que as reprodutiva e aduziam uma explicao cientfica: o
polaridades sempre consideravam o arranjo original. estudo desviava energia dos ovrios para o crebro e
Donna Haraway (2004) afirma que por trs desse bin- em ltima instncia acabaria por tornar as mulheres
mio estaria o discurso de apropriao da natureza, pela estreis. Nesse sentido, quando os argumentos cient-
cultura e, logo, daqueles que vivem nas fronteiras do ficos se mostravam menos convincentes, havia sem-

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pre o argumento moral que os ministros das diversas constituio das subjetividades feminina e masculina.
denominaes religiosas esgrimiam: o conhecimento, Alguns dizem ser esta fase ps-feministas (mas que
tal como o fruto proibido por deus no paraso, abria o autoras (como Judith Butler, 2003) dizem que no,
mundo s mulheres mas fechava-lhes o cu; o conhe- que so sim feministas). Considera-se que o sexo/
cimento acarretava a degradao moral das mulheres; sexualidade e, principalmente, a heteronormativi-
que o mesmo pudesse acontecer com os homens, era dade, pautam-se na finalidade reprodutiva da sexua-
piedosamente ignorado. O fato de os homens com lidade, j que o gnero tambm produto social. H
formao acadmica tambm tenderem a casar mais dois elementos importantes nesta ltima perspectiva
tarde e terem menor nmero de filhos no parecia que precisam ser separados um do outro.
perturbar o argumento; tampouco os incomodava Por um lado, est a infinita possibilidade de
o fato de algumas pessoas. O que acontecia era que transformao social do corpo (dispositivos e tecno-
mulheres educadas decidiam ter menos filhos. logias crporeas, tais como piercing, silicone, tatua-
De qualquer modo, o objetivo era sempre o de gem, travestimento, entram em jogo para questionar
desencorajar as mulheres a cultivarem a sua mente, a a ordem binria que exclui os corpos abjetos), por
adquirirem conhecimentos sobre o mundo e a vida e a outro est o reconhecimento de que o corpo no
procurarem a sua afirmao e realizao pessoal, con- uma matria amorfa a espera de sua transformao,
tinuando a remet-las para a esfera privada da fam- mas ele tambm guarda uma configurao especfica
lia e para os papeis exclusivos de esposa e me. Ainda que resiste a sua transformao, mas que no existe
hoje, apesar de todos os avanos, a velha nostalgia do per se, mas sim esse corpo foi constitudo performa-
regresso ao lar e a estratgia de tornar a mulher bode ticamente ao longo de uma srie de aes repetidas.
expiatrio de todos os desajustamentos sociais conti- Nessa fase do feminismo percebe-se um encontro
nua a funcionar, muitas vezes com sucesso. entre o feminismo caracterizado como movimento de
A segunda onda (dcada de 60-80 a mais famosa) luta das mulheres e o feminismo acadmico, a partir
lidava com a desigualdade das leis, bem como as desi- do momento em que surgem nas universidades cen-
gualdades culturais, e com o papel da mulher na socie- tros de estudos sobre a mulher, gnero e feminismo.
dade. Se refere s ideias e aes associadas com os Assim, por toda parte, resguardadas as especificidades
movimentos de liberao feminina, que lutavam pela e diferentes desdobramentos desse processo no tempo
igualdade legal e social para as mulheres. As feminis- e espaos mundiais, regionais, vai se dando, nas uni-
tas da segunda onda detectam uma abordagem muito versidades, o agrupamento e integrao de pesquisa-
pequeno-burguesa nos estudos de gnero e passaram a doras que em maioria j trabalhavam o tema Mulher
reivindicar uma legislao especfica que atendesse aos mais ou menos isoladamente em ncleos de estudos
interesses das mulheres de todas as classe sociais (com e pesquisas (COSTA e SARDENBERG, 1994). Assim,
creches, atendimento mdico adequado, poltica de desde a retomada do projeto feminista em meados dos
aborto etc.). Na viso dessas feministas o Estado pode- anos 60, cresce, por toda a parte e com destacado vigor,
ria ser o motor das melhorias. o interesse em estudos e pesquisas sobre mulheres e
A terceira onda, que teve inicio na dcada de relaes de gnero, dando margem ao surgimento de
1980 a 1990, e vem at os dias atuais, seria uma con- um campo de reflexo especfico que atravessa dife-
tinuao e, segundo alguns autores, uma reao s rentes cincias e tradies disciplinares.
suas falhas. Concentra-se na anlise das diferenas, da Desde a dcada de 1980, o movimento feminista
alteridade, da diversidade e da produo discursiva da tem se aproximado de causas sociais relacionadas a
subjetividade. Desloca o estudo sobre os sexos e sobre outros grupos e minorias, relacionando-se com movi-
as mulheres para o estudo das relaes de gnero. mentos pelos direitos dos gays, dos negros e de outras
Nessa fase do feminismo, o desafio concentra-se em minorias. H, desde ento, uma clara relao, especial-
pensar a igualdade e a diferena simultaneamente na mente com os movimentos que lutam contra a homo-

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fobia, em especial, o que se deve tambm ao fato de OS MOVIMENTOS ANTIFEMINISTAS


muitas lideranas serem lsbicas que sofreram algum
tipo de preconceito, no s por ser mulher, mas tam- Os homens, durante muitos sculos, gozaram dos
bm por sua orientao sexual. H hoje em dia, inclu- benefcios e de uma cultura patriarcal, colocando-os
sive, um movimento chamado de ps-feminismo, que em um ligar privilegiado em relao ao poder. Afinal,
no propriamente dito, um movimento antifeminista, ao cabo, eles sentem medo de perder o poder e o papel
porm um movimento que critica especialmente as de machos dominantes. Neste sentido, o patriarcado
atitudes da chamada terceira onda feminista. pode ser definido como um sistema sexual de poder no
O cenrio do sculo XX e inicio do sculo XXI qual o homens possuem poder e privilgio econmico e
favoreceu a emergncia de diversos tipos de manifes- controle sobre o corpo das mulheres atravs de diversas
taes polticas e registrou conjunturas traumticas, manifestaes (CRUZ, 2005).
como as originadas em mobilizaes pr-autoritrias Na luta contra a excluso social, as mulheres se
(nazismo, fascismo), at as de carter libertrio, gera- dirigiam da esfera privada ao espao pblico para nele
das por movimentos em defesa da paz, do meio-am- atuarem como sujeitos e agentes das transformaes
biente, dos direitos humanos e da cidadania. Nessa econmicas, polticas e socioculturais em diferentes
perspectiva, a cidadania como um princpio de direito sociedades. Tais avanos, contudo, ainda so contidos
jurdico-social dado por certo uma fico. Refere- por vrias formas de discriminao que dificultam a
-se, antes, a sujeitos englobados no Estado-Nao. Os promoo da igualdade entre os gneros e o fortale-
intitulamentos da cidadania tm sido conquistados cimento da cidadania feminina. Independe disso,
to-somente por meio de lutas e contestao. Gnero, inquestionvel o fato de o sculo XX ser identificado
raa, etnia, identidade sexual so vetores necessrios como o sculo das mulheres. Compreende-se que as
da cidadania social e poltica. Os embates e demandas formas de oposio nem sempre se manifestam de
de grupos especficos revelam que a cidadania um forma mais direta e frontal, a ponto de negar o direito
repositrio de interesses divergentes que desfazem sua igualdade, mas que h um discurso sutil, que tenta
pretenso universalista. Esse mesmo cenrio foi palco desmoralizar o movimento feminista, classificando
de mudanas profundas e aceleradas na condio suas protagonistas como puritanas ou moralistas. Essas
feminina. Com a intensificao dos processos libert- dificuldades revelam uma indisposio para repensar,
rios (RAGO, 2002). do ponto de vista histrico e social, a estrutura e as
Como sustenta Manuel Castells (2000, p.170), o relaes de dominao que definem o modo de organi-
feminismo constitui uma das mais importantes revo- zao e funcionamento de uma sociedade, sobretudo a
lues, porque remete s razes da sociedade. nas brasileira, e mais uma certa fixao com a preservao
ltimas dcadas do segundo milnio observa-se um de uma auto-imagem tradicional e conservadora que se
processo de conscientizao de diferente intensidade, alimenta da ideologia dominante.
dependendo da cultura e do pas, porm de rpida Apesar das conquistas femininas desde a dcada
difuso e de carter irreversvel: uma insurreio de 60, persiste um discurso contra o feminismo. As
macia e global das mulheres contra sua opresso, Se Refutaes ao feminismo sinalizam que as razes do
a avaliao de Castells refere-se ao contexto mundial, patriarcado est vivo na sociedade brasileira, revelam
em relao Amrica Latina tem-se argumentado que um descompasso da cultura letrada mediante a ideo-
o sculo vinte marca o incio de uma revoluo silen- logia do antifeminismo, entre ns, enraizado como
ciosa, um processo de emancipao pacfico, porm uma idia muito prpria do lugar, na medida em que
profundo, a dignificao da mulher, a defesa dos foi se consolidando no curso do prprio desenho do
direitos da mulher, que causou um impacto a mais na desenvolvimento econmico e da organizao social
Amrica Latina com o desenvolvimento da mulher e a brasileira. Esse processo emerge em decorrncia das
equidade de gnero. relaes materiais de produo e da consolidao de

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um pensamento patriarcal e senhorial que ancorou um exemplo, o uso de sites, blogs e outras redes sociais que
sistema social de relaes de poder em que formas de podem tambm atuar na disseminao da intolerncia
misoginia e de racismo foram instrumentais na mate- a diversidade. Nota-se que, ao mesmo tempo em que a
rializao dos interesses de classe da elite dominante. cultura digital possibilitou acesso e troca de informa-
No Brasil, pode-se afirmar que a oposio luta es, tambm acaba por disseminar a intolerncia
das mulheres e ao feminismo se alimentou e ganhou igualdade de gnero.
fora justamente atravs da retrica da famlia da Opinies e agresses so disparadas com a mulher
grande e harmoniosa famlia miscigenada crist brasi- uma velocidade que em nem sempre podemos acom-
leira, na viso idealizada de Gilberto Freyre(1987), em panhar, a partir da utilizao da cultura de massa pas-
seu clssico Casa-Grande & Senzala , uma retrica samos a observar um avano na escolarizao de outros
que, amparada pelo Estado e pela Igreja desde o pas- homens e outras mulheres, bem como de jovens da
sado, vem jogando para baixo do tapete toda a tragdia cultura da violncia, da homofobia, direitos civis, e da
decorrente do autoritarismo, da violncia, da luxria e antifeminista, questionando o lugar e atuao poltica
da bastardia que marca nossa histria. sintomtico das mulheres hoje. Para exemplificar nosso argumento,
que a literatura daquela poca tenha adquirido o sta- realizamos uma pesquisa em site de busca acerta e
tus representativo de literatura nacional atravs do aval encontramos dezenas de sites e blogs com perspectiva
de historiadores e de crticos literrios, se abstendo de antifeminista. Dessas dezenas pode-se citar o Antifemi-
contar essas histrias ou, pelo menos, silencie sobre a nismo, pois em nossa viso se destaca, na disseminao
real dimenso dos infortnios da brasilidade. de intolerncia as mulheres e ao movimento feminista.
Na contemporaneidade, emergem diferentes O blog Antifeminismo tem como misso comba-
expresses do antifeminismo, com base em criticas, de ter e varrer da face da Terra e do Universo a ideologia
intolerncia as diferenas e desigualdades sociais, arti- do Feminismo. Para tanto, nossa atuao est voltada
culados com outros marcadores sociais que procuram em desmascarar as mentiras do movimento feminista
restringir as reinvindicaes feministas com relao a e combater todas as propostas que visam aumentar
ampliao dos direitos de grupos socialmente vulner- o poder do feminismo. Como se percebe que o dis-
veis como: mulheres, negros, homossexuais, militantes curso dos seus autores pautado no pensamento anti-
contra o aborto ou contra a prostituio entre outros. feminista, todas suas aes so de enfrentamento aos
H os movimentos antifeministas, que procuram argumentos do movimento feminista, principalmente
restringir os direitos das mulheres, como o caso das a igualdade de gnero. Questiona-se as conquistas das
militantes contra o aborto ou contra a prostituio. Tam- mulheres feministas na modernidade, ou mesmo, o
bm o caso dos grupos que defendem que as mulheres processo de estrago que elas esto fazendo com outras
tm o direito de votar, mas que no devem se candidatar mulheres. A expectativa do blog lutar para banir o
porque o seu papel na sociedade ser me e rainha do pensamento feminista, para que se possa ter nova-
lar e qualquer atuao poltica significaria a negao mente a mulher ideal (passiva, obediente, amorosa,
de sua feminilidade. bastante comum que esses movi- cuidadosa) criada pelo patriarcado. Essa luta segundo
mentos, predominantemente vinculados a setores de os argumentos de seus autores, para contribuir para
direita, se intitulem feministas (porque falam de direi- uma gerao de mulheres mais passivas. Como prin-
tos das mulheres) ou neofeministas (porque pregam um cipais desafios, pretende fazer conexo com outros
feminismo de retorno aos papis tradicionais). Mas so movimentos, como os religiosos, bem como desmas-
movimentos antifeministas porque no respeitam a von- carar os verdadeiros objetivos nefastos do feminismo,
tade das mulheres, procurando cercear seus direitos e tais como a legalizao da pedofilia, do aborto, do
sua liberdade de escolher o que melhor para suas vidas. infanticdio e do homossexualismo, contra toda moral
Com a introduo de novas tecnologias intera- e bons costumes, como est exposto em algumas das
tivas, ocorrem importantes mediaes, como por matrias postadas na pgina: Como definir a marcha

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das vadias, feministas, os seus protestos e a sua luta pela PARA CONCLUIR
liberdade; Ficar em forma ou engordar? A luta feminista
a favor da obesidade maquiada como direito de esco- Vivemos hoje no comeo do sculo XXI, num
lha; O que as lderes feministas pensam sobre sexo, mundo intensamente inquietante, inundado pela
casamento e sobre ohomem?; Caso de gnero e ditadura mudana, marcado por graves conflitos, tenses e divi-
feminista I: generalizando pelas minorias; Erin Pizzey: ses sociais. Ao mesmo tempo, um mundo repleto de
mulher, trabalhadora humanitria e ameaada de morte maiores promessas para o futuro. Temos mais possibi-
pelasfeministas; Sexo e o perigo do relativismo cultural lidades de controlar melhor os nossos destinos e de dar
moderno: o desejo feminista de ser um cafajeste de ps- um outro rumo s nossas vidas do que era inimagin-
simos valores; Entre mulheres: A guerra das feministas vel pelas geraes anteriores.
contra a depilaofeminina. Nessa perspectiva, as aes Longe de esgotar o assunto, o presente trabalho ape-
do blog so pautadas na intolerncia a diferena, prin- nas se interessa pelo resgate de algumas categorias, for-
cipalmente, ao controle do corpo. As matrias so de temente criticadas pelas principais tericas feministas.
cunho sensacionalista, que apenas contribuem para a Cremos que os recortes operados pelo antifeminismo (e
intensificao do dio, do preconceito e da expresso alguns outros movimentos recentes) nos obrigam a refle-
da violncia contra a mulher, destacando a necessidade tir sobre novos rumos no processo de mudana na socie-
de enfraquecer o movimento feminista na contempo- dade. Neste ponto, destacamos a importncia da educao
raneidade para um possvel processo de retrocesso ao como mediao no fortalecimento da conscincia crtica,
silenciamento feminino. A partir de argumentos tradi- do respeito diversidade, igualdade poltica, aos direitos
cionalistas, as matrias propem um era de incerteza das mulheres e de grupos socialmente discriminados.
causada pelas feministas, no mais de reinvindicaes
de direitos, mas sim de banalizao da moral. BIBLIOGRAFIA
Embora existam sites que destacam ou incentivam
o Antifeminismo, a mdia tambm tem contribudo ALVES, Branca Moreira; PITANGUY, Jacqueline. O que
muito com as pautas dos movimentos minoritrios. Da feminismo. So Paulo: Brasiliense, 1981.
mesma forma, ocorre o crescimento, insero de novas
pautas na mdia referentes a diversas questes, entre BANDEIRA, Lourdes Batista; SORIA, Anla. Precon-
as quais aquelas relacionadas violncia de gnero, ceito e discriminao como expresses de violncia. Rev.
homofobia, direitos dos homossexuais, indicando no Estud. Fem [online]. 2002, vol.10, n.1, pp. 119-141.
apenas uma mudana na postura assumida pela mdia,
cedendo maior espao para as novas temticas, mas um BEAUVOIR, SIMONE. O segundo sexo. Rio de Janeiro:
embate social, referente s questes antes tratada no Nova Fronteira. 1990.
espao privado. Contudo, no momento em que a mdia
oferece espao para que essas discusses argumenta- BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e
tivas aconteam, ela pode contribuir para a constitui- subverso da identidade. Rio de Janeiro: Editora Civili-
o de um importante espao democrtico de debate. zao Brasileira, 2003.
Isto porque a mdia cede maior espao para a inclu-
so de novas temticas e pautas, referentes a diversas CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. A era
questes, entre as quais aquelas relacionadas violn- da informao: economia, sociedade e cultura. 2 ed.
cia de gnero, homofobia, direitos dos homossexuais, Trad. Klauss B. Gerhardt. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
mas que existe ainda um embate social. Neste sentido,
observa-se no apenas uma mudana na postura assu- COSTA, Ana Alice Alcntara; SARDENBERG, Ceclia
mida pela mdia, referente s questes consideradas Maria Bacellar. Teoria e prxis feministas na academia:
tabus e antes tratadas apenas no espao privado. os ncleos de estudos sobre a mulher nas universida-

REVISTA DE ESTUDOS DE CULTURA | N 01 | Jan.Abr./2015


42 | Maria Helena Santana Cruz; Alfrancio Ferreira Dias

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OS AUTORES
GIDDENS, Anthony. Caderno Mais!. O cisma do
Ocidente. In: Folha de So Paulo, Domingo 7/3, 2004. Maria Helena Santana Cruz Ps-Doutora em Sociologia da
Educao pela Universidade Federal de Sergipe. Doutora
e Mestra em Educao pela Universidade Federal da Bahia
-------------. As consequncias da modernidade. So (UFBA), Coordenadora do Grupo de Pesquisa: Educao,
Paulo: Unesp, 1999 Formao, Processo de Trabalho e Relaes de Gnero,
Professora dos Programas de Ps-Graduao em Educao e
Servio Social da UFS. Pesquisadora do Ncleo de Estudos e
------------- Para alm da esquerda e da direita. So Pesquisas Interdisciplinares sobre a Mulher e Relaes Sociais
Paulo: Unesp, 1995. de Gnero (NEPIMG/UFS); email: helenacruz@uol.com.br
Alfrancio Ferreira Dias Doutor em Sociologia pela Univer-
sidade Federal de Sergipe. Professor do Programa de Ps-
HARAWAY, Donna. Gnero para um dicionrio marxista: -graduao em Educao da UFS. Pesquisador do Grupo de
A poltica sexual de uma palavra. Campinas: Cadernos Pesquisa: Educao, Formao, Processo de Trabalho e Rela-
Pagu, n. 22, 2004. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ es de Gnero e do Ncleo de Estudos e Pesquisas Inter-
disciplinares sobre a Mulher e Relaes Sociais de Gnero
cpa/n22/n22a09.pdf (NEPIMG/UFS). E-mail: diasalfrancio@hotmail.com.

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