A Tradio da Grande Me

Origem
Durante os ltimos trs milnios as principais religies do mundo enfatizaram o Princpio Divino
Masculino. Apesar das diferenas conceituais e das prticas religiosas entre judasmo, islamismo, hinduismo
e cristianismo, a Divindade Suprema e personificada por arqutipos masculinos com mitos e preceitos
patriarcais. Mesmo que existam figuras femininas que sejam honradas e celebradas elas no so
consideradas foras primordiais e criadoras, sendo relegadas a papis e atribuies secundrias.
Apesar de, no momento, essas religies predominarem no cenrio mundial, a origem delas
relativamente recente, enquanto que a venerao a uma Criadora chamada genericamente de A Grande
Me, remonta ao incio do perodo paleoltica, h trinta mil anos atrs. Provas irrefutveis deste
antiqussimo culto so as inmeras estatuetas em pedras, osso ou argila representando figuras femininas ou
partes do corpo da mulher relacionadas com a funo geradora ou nutridora, encontradas em todo o mundo.
Consideradas pelos historiadores homens do sculo passado com simples Vnus paleo ou neolticas,
atualmente esses objetos de culto so vistos como representaes da deusa me, conforme demonstram os
estudos, livros e pesquisas de antroplogas, historiadoras, socilogas e arquelogas.

Significado
A Grande Me representa a totalidade da criao e a unidade da vida, pois ela existe e reside em
todos os seres e em todo o Universo. Seus mltiplos aspectos e manifestaes recriam o eterno ciclo de
nascimento, crescimento, florescimento, decadncia, morte e renascimento, na perptua dana espiral das
energias da vida.
A Deusa Me foi a suprema divindade do planeta durante trinta milnios, reverenciada pelo seu
poder de gerar, criar, nutrir e sustentar todos os seres. Os seus atributos de fertilidade, abundncia e
nutrio so vistos nas estatuetas com caractersticas zoomrficas ou antropomrficas, como deusas
pssaros ou senhora dos animais ou simplesmente mulheres grvidas, dando luz ou amamentando.
Reverenciada e conhecida sob inmeras manifestaes e nomes, de acordo com a cultura e a poca, a
Deusa era a prpria Me Terra, a energia da vida do planeta. Por ser imanente e permanente em toda a
natureza, a Grande Me era venerada nas fontes, nos rios, lagos e mares, nas grutas, florestas e montanhas,
nos fenmenos da natureza, na riqueza e beleza da Terra. Os templos que lhe foram dedicados reproduziam
formas femininas ou concentravam e direcionavam as energias csmicas e telricas por meio dos crculos
de pedras ou nas cmaras subterrneas.

Tentativa de destruir o culto Deusa

O perodo pacfico das civilizaes neolticas centradas nos cultos da deusa entrou em declnio cinco
mil anos atrs com advento da idade de bronze e de ferro. Entre 4000-2000 AC invases sucessivas de
tribos indo-europias vindas da sia Central conquistaram e dominaram a Europa e a sia Menor. Estes
povos nmades com instintos belicosos e usando o poder letal das espadas trouxeram consigo um panteo de
deuses guerreiros, donos do cu, senhores dos raios e relmpagos. Conhecidos como kurgos, arianos,
hititas, semitas e dricos, provocaram a destruio das culturas agrcolas matrifocais da Antiga Europa. A
terra foi saqueada, os templos destrudos, as mulheres escravizadas e inferiorizadas. Sobre os escombros
neolticos as tribos patriarcais criaram as suas civilizaes baseadas em modelos de dominao e
autoritarismo.

Androcentrismo
Muda-se o sexo do criador, a Me tornou-se Pai, os mitos so deturpados, transformando a Deusa
criadora em simples consorte, filha ou amante de deuses todo-poderosos ou simplesmente aniquilando-a ou
escamoteando-a em smbolos ou manifestaes malficas. Na psicologia da humanidade ocorre uma
dicotomia entre os valores masculinos ( deuses celestes superiores) e femininos ( deusas telricas
inferiores). A luz passou a ser sinnimo do bem a escurido, do mal, o homem, por ser feito semelhana
do Deus investido de poder e direitos, a mulher, por lhe ser inferior, devendo ser submissa, e servindo
apenas para reproduo ou prazer.
A derrota definitiva do culto da deusa ocorreu com a instaurao do monotesmo judaico-cristo,
que proclamou um s criador-Pai, e considerou a mulher a origem do pecado e de todos os males. O
cristianismo suprimiu todos os smbolos do poder divino da Deusa considerando-os malficos ou
pecaminosos. Mesmo assim a iconografia e os atributos da Deusa foram absorvidos e adaptados no culto
de Maria. Suas inmeras igrejas foram erguidas nos locais sagrados das deusas greco-romanas, egpcias e
celtas, seus atributos e esttuas sendo adaptaes cristianizadas dos antigos nomes e imagens de Cibele,
Innana, Demter e Isis.
Depois da extino definitiva dos cultos da Deusa nos pases cristianizados, fragmentos das
antigas tradies, celebraes, conhecimentos e rituais, sobreviveram disfarados nas crenas populares, nas
tradies nativas e nos contos de fadas.

A volta do culto Deusa

Atualmente observa-se no mundo todo o ressurgimento dos valores e da busca do Sagrado
Feminino, simbolizando a necessidade de uma cura profunda da psique individual e coletiva, levando a uma
expanso da conscincia para assegurar a renovao planetria no prximo milnio. A volta da Deusa no
significa o retorno s antigas religies; o que ela prenuncia uma nova forma de validao dos valores
femininos, uma nova cosmologia centrada na Terra, uma nova tica enraizada na conscientizao e
reconhecimento das tradies e mitos do passado, mas para nos reconectar com a energia amorosa e
compassiva da Grande Me precisamos passar por mudanas profundas na nossa maneira de pensar e agir,
abrindo mo do jogo de poder, competio, retaliao, vitimizao e opresso (caractersticas do
patriarcado) e desenvolver a tolerncia, a solidariedade, a compreenso e apoio mtuo, ultrapassando as
diferenas e as cises dualistas, em busca da pacificao interna e externa, em um empenho global para
honrar e preservar Gaia, a nossa Grande Me.

SENHORA DOS QUATRO ELEMENTOS

(Orao tradicional wiccaniana)
A sua Arte, Senhora, veio luz.
Quem poder escapar de seu poder?
Sua forma um eterno mistrio;
sua presena paira
sobre as terras quentes.
Os mares te obedecem,
as tempestades se acalmam.
A sua vontade detm o dilvio.
E eu, tua pequena criatura,
fao a saudao:
Minha Grande Rainha,
Minha Grande Me!

O anurio da Grande Me
Livro de Mirella Faur
Mirella Faur

Mirella Faur nasceu na Romnia e mora no Brasil desde 64. Trabalha h 28 anos com astrologia,
muito ligada s tradies celtas e se considera uma divulgadora da antiga tradio da Deusa. Mora em
Braslia h 15 anos, em uma chcara, onde faz jornadas xamnicas e promove reunies de mulheres na lua
cheia, em busca do sagrado feminino. Escreveu o livro O anurio da G rande Me, guia prtico de rituais
para celebrar a Deusa, pela editora Gaia, de SP.