You are on page 1of 5

por Alejandro Martnez Gallardo

08 Marzo 2017
del Sitio Web PijamaSurf

Esta es la receta
para escapar de la Matrix
y conseguir el estado
de un 'Cristo' o un 'Buda',
segn Philip K. Dick
Philip K. Dick dijo en una conferencia en 1977:
"Vivimos en una realidad programada computacionalmente y la
nica pista que tenemos es cuando una variable es cambiada y
una alteracin en nuestra realidad ocurre".
Sus ideas prefiguran indudablemente la nocin desarrollada en la triloga The
Matrix.

Una serie que, como ha notado el profesor Robert Thurman, tiene notables
influencias budistas (la Matrix del budismo se llama samsara) y que ha producido
la gran metfora de nuestro tiempo para referirse a una sensacin milenaria: la
sospecha de que el mundo que experimentamos convencionalmente es una
ilusin.

En su laberntica y obsesiva reflexin en torno a una serie de visiones msticas


que ocurrieron el 2/3/1974, plasmadas en The Exegesis, curiosamente Dick, un
gnstico cristiano, da como posible escapatoria a este ddalo ilusorio que hoy
llamamos La Matrix el camino del bodhisattva.

Dick cuenta sobre el protagonista de un texto que pensaba titular 'The Owl':
Slo escapa verdaderamente del laberinto cuando decide regresar
voluntariamente (volverse a someter al poder del laberinto) para
beneficiar a aquellos que siguen atrapados dentro de l.

Esto es, nunca puedes irte tu slo, para salir debes de elegir llevar
a los dems...

sta es la paradoja ltima del laberinto, la ingenuidad quinta-


esencial de su construccin, que la nica va de salida es una va
de regreso voluntaria (al interior de su poder), que es lo que
constituye el sendero del bodhisattva.
Dick refuerza esta misma idea:
"Si existe la felicidad, debe de surgir de voluntariamente entregar
el propio ser en intercambio por participar conscientemente en el
destino de la unidad total".
En otras palabras, el hroe de la Matrix, el bodhisattva, el hacker, es aquel que
descubre que la realidad ms all de la ilusin del programa o simulacro es una
completa interdependencia entre todos los seres, lo cual es la semilla
indestructible de la compasin.

La motivacin de la compasin, de la renuncia y la entrega en favor de los dems


es la sabidura de que los otros son parte de m; si el universo entero es la
experiencia de un slo cuerpo o mandala, entonces la compasin surge de
manera tan espontnea como cuando uno quita los dedos del fuego (ese fuego
es el samsara, es la Matrix).

En el budismo tntrico, la compasin constituye el insuperable mtodo (upaya)


para alcanzar la iluminacin y despertar del sueo del samsara.
Este intersticio o glitch divino en la arquitectura de la Matrix o del laberinto (este
hilo de Ariadna), que Dick descubre como la compasin, es justamente lo que
unen al budismo y al cristianismo.

Tambin en The Exegesis, Dick escribe:


"Cristo es Buda homologado como bodhisattava".
El acto crstico es un acto de compasin pura:
sacrificar su vida para salvar a los dems; coincide con el
juramento del bodhisattva: dedicar incontables vidas a liberar a
todos los seres, permanecer dentro del samsara hasta que todos
los seres alcancen la liberacin.
Siguiendo con esta incursin gnstica en el budismo mahayana, Dick escribe
que,
"la cualidad ms alta de la compasin es el nico poder capaz de
resolver el laberinto...

La verdadera medida del hombre no es su inteligencia o su xito


en este sistema demente. No, la verdadera medida del hombre es
esta: qu tan rpido puede responder a la necesidad de los dems
y qu tanto de s mismo puede dar".
Aqu hay un claro eco bblico, slo quien es capaz de dar su vida (esta vida
mundana, este polvo) podr obtener la vida eterna, pero no ser ya alguien, un
individuo, sino ser la divinidad misma...

La muerte de nuestra personalidad separada, de nuestro ego, es la semilla de la


vida del espritu. Pero esa vida del espritu ms que una fase nueva es la
condicin original que siempre ha existido, innata y por lo tanto inmortal.

Con esto llegamos tambin a otro de los conceptos esenciales de la teologa de


Philip K. Dick, el escritor de ciencia ficcin que era en realidad uno de los
grandes msticos del siglo XX.

Tomando de Platn pero en comunin tambin con del camino tntrico del
budismo vajrayana, Dick mantiene que el remedio para sanar esta condicin de
estar perdidos en el laberinto (en el samsara) es la anamnesis, la prdida de la
amnesia que nos caracteriza.
"Recordaste tus orgenes, y eran de ms all de las estrellas..."
En el budismo tntrico se asume la condicin original, la nocin de la pureza
primordial, la naturaleza bdica inherente (o tathagatagarbha), como la realidad
presente, as la base del sendero se vuelve indivisible del fruto (el proyecto de
volverse budas se nutre de la visin de que ya somos budas).

En otras palabras, se trae a mente, se recuerda (mindfulness, sati) la propia


naturaleza bdica, la luz del origen (allende las estrellas y allende lo humano).

Asimismo, el hecho de que la salida del laberinto constituya precisamente


permanecer en l desde la perspectiva de la compasin intuye ya una nocin que
no est del todo desarrollada en la visin de Dick (y que quizs entre en conflicto
con el dualismo del gnosticismo cristiano), esto es, la no-dualidad.

En el sentido ms profundo, cuando se ha realizado el cambio de perspectiva de


la compasin y la integracin de la totalidad en uno, el laberinto ya no es un
laberinto (es un espacio sin lmites), no hay separacin entre afuera y adentro, el
samsara es nirvana, pero, nos dicen las tradiciones msticas, es slo entendido y
experimentado por alguien que ha alcanzado un estado como el de un cristo, un
bodhisattva, un tzadikim, etc.

En la pelcula 'The Matrix - Revolutions', el clmax de la saga se produce con un


enfrentamiento entre el Agente Smith y Neo.

Neo logra conquistar el ltimo obstculo, as reconociendo completamente su


propia naturaleza bdica como "The One", convirtindose antes en su enemigo,
absorbindolo en l mismo a Smith.

Al lograr esto, la Matrix estalla en la vacuidad que siempre fue, slo vaco
radiante.

Para el budismo mahayana la vacuidad necesariamente implica la compasin y


viceversa (este extenderse de Neo en Smith es un reconocer la vacuidad de la
identidad y una compasin, un sentir-con).

Las cosas estn vacas ya que no tienen existencia inherente, no existen desde
su propio lado sino solamente en interdependencia con todas las otras cosas.

La compasin surge espontneamente de reconocer esta interdependencia,


incluso podramos decir que la compasin es esa misma interdependencia:
el acto reflejo que surge espontneamente de saber que en cada
cosa se reflejan todas las otras cosas (como en el caso del mtico
collar de perlas de Indra, una de las ms hermosas metforas de
la naturaleza del universo).

NOTA FTD (19Mar2017): Para mi esta compasin es


Interdependencia (que se contrapone a independencia o a
dependencia), es una empata (en contraposicin a una antipata),
es una relacin gana-gana, un namast sincero y espontneo. Y
ole

Dice Dick:
"Somos cosmocrators olvidadizos, atrapados en el universo de
nuestra propia hechura".
Es la ignorancia de que este mundo es generado por nuestra propia mente la que
perpeta el estado de sufrimiento, la que sigue reproduciendo un sueo.

Sufrimos y sentimos dolor porque creemos que el sueo es real y que estamos
separados de los otros, pero ese mismo sufrimiento es lo que nos motiva a
actuar, descubrir la verdad y despertar.
"En un sentido muy real, el dolor que sentimos como criaturas
vivientes es el dolor de despertar... la presin de este dolor nos
motiva a buscar respuestas o, lo que es lo mismo, nos motiva a
una mayor conciencia".
Este es exactamente el entendimiento de la primera noble verdad del Buda...

Regresar a La Conciencia y El
Universo Consciente
Regresar a Matrix

You might also like