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Manual de estudios de liderazgo

en el Nuevo Testamento
Principios del liderazgo

Introducción
¿Que significa ser un líder o ejercer un cargo de liderazgo? Apuntes
 Persona dotada que ejerce una posición de responsabilidad o de autoridad sobre
otras personas para la bendición y el beneficio de esas personas.
 Puede ser cualquier esfera: matrimonio, familia, sociedad, laboral, iglesia,
política. (Mejor prueba para el que está calificado para guiar es descubrir si
alguien le está siguiendo.)
 ¿Existe alguna diferencia entre el liderazgo en el matrimonio, escuela, trabajo,
sociedad o iglesia?
 ¿Que hace a un líder? ¿El oficio o la carisma (dones)? Siempre ha existido un
debate.
¿Cuales desafíos existen en el liderazgo?

Desafíos en el liderazgo
 Cuidar vida espiritual y guardar la ética personal / ministerial.
 Falta de tiempo, recursos, finanzas y capacitación para ejecutar cargos
ministeriales.
 Carga emocional por la vida espiritual de un grupo o pueblo.
 Administración y manejo de la iglesia, los ministerios y las finanzas de la
iglesia.
 Contexto de violencia, corrupción, pobreza, persecución, herejías demanda una
respuesta bíblica adecuada.

Existe una crisis en el liderazgo cristiano al nivel nacional


 No hay suficientes lideres capacitados para todos los cargos ministeriales.
 Líderes cristianos adoptan las prácticas y los valores seculares en el trabajo o en
el ministerio.
 Crecimiento de movimientos heréticos o sub-cristianos (se han desviado en
alguna parte de su doctrina cristiana).
 Discipulado superficial e inadecuado en las iglesias.

-1-
 No existen suficientes instituciones teológicas ni alumno formándose en teología
para disminuir la crisis en el futuro cercano.

¡Esto significa que el trabajo de capacitar a los líderes para la iglesia y para la Apuntes
sociedad tiene que ser el trabajo de la iglesia!

¿Cual es la fuente para el liderazgo cristiano?

Bosquejo de un líder bíblico


Un liderazgo eficaz es la combinación de creencias internas y comportamientos
externos.

Un líder bíblico…

MOTIVO MODELO

…ama a Dios y Creencias Internas ….dirige como


demuestra el fruto de siervo y pastor
un carácter maduro de la antigüedad

LIDERAZGO

Comportamientos Externos

MANERA MÉTODOS
.
…trata a sus …usa sabios
liderados como métodos y
amigos procedimientos

-2-
El carácter de un líder Apuntes

Cuando la Biblia toca el tema del liderazgo, su enfoque principal tiene que ver con
aspectos internos como el corazón y el carácter de un líder más que en sus habilidades,
dones o experiencia.

Lista jerárquica de valores bíblicos para un líder

 corazón íntegro / carácter moral


 obediencia a Dios / comportamiento ético
 doctrina sana
 dones
 habilidades / experiencia
 oficio - Notemos que el oficio o la posición formal es último en esta lista. Dios
no quiere a personas que ocupen la posición de un pastor sino que tengan el
corazón y el don de un pastor.

¿Cuales valores tiene el mundo en cuanto a las personas que se elevan al liderazgo?
¿Es posible que invertimos esta lista cuando elegimos a nuestros líderes?

Ejemplo: Rey Saúl y David (1 Sam)


¿En que se fijaba la gente? ¿En que se fijó Dios?

Los requisitos para liderar


Investiguemos las cartas llamadas pastorales, 1 Tim y Tito, que describen algunos
requisitos para esas personas que quieren asumir el liderazgo dentro de la iglesia.

¿Cual es el contexto general de 1 Timoteo y de Tito?


 Autor, fecha escrito, audiencia, propósito, temas centrales

Material: El carácter y el comportamiento de un líder (Véase el apéndice A)

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Apuntes
Preguntas importantes?

¿Que se nota entre los requisitos y el tipo de ministerio específico (obispo, anciano,
diacono)?
¿Cual es el enfoque de los requisitos?
¿Que se repite?
¿Porque serían importantes estas características dentro de una persona que va a liderar un
ministerio o una iglesia?
¿Que no aparece dentro de esta lista que esperaba ver?
¿Hay algunos requisitos que considera más importantes que otros?
¿Según su contexto ministerial, cultural y eclesial ¿cuales requisitos son de mayor
importancia?

Repaso de los requisitos de un líder.

Otras preguntas importantes:

¿Se buscan estas cualidades en los que asumen posiciones de liderazgo?


¿Que pasa si algunos de estos requisitos se ignoran?
¿Que acerca del divorciado?
¿Un líder debe tener hijos creyentes? ¿Que pasa con esa persona que se convierte después
de casarse y sus hijos no son cristianos?
¿Cual es su opinión acerca del vino (alcohol)?
¿Que pasa si alguien tiene un niño / niña rebelde?
¿Irreprochable es perfecto? ¿Cual es el sentido adicional de este término?
¿Porque no el recién convertido? ¿Esto hacemos en nuestras iglesias?

Las tentaciones mayores de un líder


 Poder - Esto se refiere al la influencia negativa que puede tener una posición de
autoridad. Un líder puede llegar a ser autoritario, o si no, siente vanidad u
orgullo or el hecho de que es un líder importante.
 Plata - Esto se refiere al manejo del dinero, sea las ofrendas de su iglesia o sus
propias finanzas. En lo anterior, puede ser que gaste mucho y tenga mucha
deuda. O si no, desea prosperidad más allá de su posibilidad.

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 Pureza sexual - Esto se refiere a fantasías sexuales, actos ilícitos sexuales y
problemas entre parejas. (Estadística de pastores que caen…)
Apuntes

¿Cuales son las consecuencias del pecado en la vida de un líder?

Nuestras Defensas
Dios nos ha dado su hijo, su palabra y su iglesia para poder enfrentar cualquier tentación
que nos ataque. A menudo, cuando caemos en pecado, es porque tenemos debilidad en
alguna de estas tres áreas, sino es que tenemos debilidad en todas al mismo tiempo.
¿Cómo puede superar esas tentaciones?
 Nútrase en la presencia de Dios y busque la intimad con él. Acuda a él con más
frecuencia.
 Nútrase y medite en vastas porciones de la Biblia, específicamente esas partes
que tratan con su mayor tentación. “Tu palabra he escondido en mi corazón
para no pecar contra ti,” dice el Salmista.
 Rinda cuentas y sea vulnerable con la familia eclesial que el Señor le ha dado.
Confiese sus pecados y pida ayuda de las personas de confianza.

Poder
 Medite y practique los aspectos de este curso que describen el siervo y el pastor
de la antigüedad. Reacuérdese que usted no es el dueño de las personas que
Dios le da el privilegio de servir.
 Reconozca que usted es sólo un miembro del cuerpo de Cristo. La cabeza es
Jesús.
 Analice sus motivaciones dentro de sus tareas ministeriales. Si busca demasiado
adulación o atención cuando enseña, predica, aconseja o ministra puede ser que
el poder le está llenando de orgullo y llegando a niveles peligrosos.
 Tenga cuidado de no guardar toda la autoridad y toda la responsabilidad
ministerial en sus manos. Un líder confiere poder a otros y tiene confianza en los
dones y habilidades de otros.

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Plata
Apuntes
 Honre al Señor con su dinero. Dé sus diezmos y ofrendas para ser un modelo
para otros.
 Trabaje en equipo (con varias personas) y no a solas. Divida las tareas
financieras entre varias personas dentro de la iglesia.
 Dé cuentas de sus actividades a otros (no se aislé).
 Sea organizado, mantenga los libros al día, mantenga sus registros al día.
 Viva dentro de su presupuesto y use sabiduría en el manejo de su dinero. Espere
para comprar los artículos de mayor costo para no gastar su dinero pagando
intereses exorbitantes.
Pureza sexual
 Conozca los principios de las fantasías - Mat 5:27-30. Haga un pacto con sus
ojos y con su mente como la primera línea de defensa.
 Conozca sus patrones de mayor riesgo. ¿Cuándo vienen esas tentaciones? ¿Con
quien? ¿Cuáles actividades rodean sus tiempos de mayor tentación? (Se dice que
un mayor porcentaje del adulterio en el pastoreado ocurre el día lunes.)
 Resista al diablo. La resistencia es como un músculo que requiere ejercicio.
Cuanto más práctica, más fuerza tendrá en este sentido.
 Evite situaciones de peligro. El pecado sexual no es algo que ocurre de repente.
Hay varios patrones que uno sigue para entrar en este pecado y a veces hay
largas preparativas para cometer estos actos. Sepa donde están sus mayores
amenazas y evítelas.
 Rinda cuentas de sus actividades a unos hermanos / hermanas confiables. Cada
líder debe tener por lo menos un hermano / hermana que le puede interrogar
íntimamente en este aspecto de su vida. Si no tiene este tipo de amistad,
desarróllela. No hay nadie mejor para Satanás que un cristiano viviendo
aisladamente aparte del alcance de la iglesia.

Material: Preguntas para rendir cuentas.

¿Que piensan de estas preguntas?

-6-
¿Hay otras que pertenecen en esta lista?
¿Tienen algo parecido o algo que aproxima este tipo de reunión en sus vidas?

-7-
El liderazgo y la sana doctrina Apuntes

Dentro de las cartas Pastorales (1 Timoteo y Tito) se encuentra un fuerte enfoque acerca
de la “sana doctrina.” (Notemos que “sana” es la misma palabra en Luc 5:31; 7:10; 15:27
que habla de estar físicamente sano.)

Estas cartas fueron dirigidas a líderes de iglesias. Esto significa que todo el contenido de
estas cartas (y no sólo las listas para obispos, ancianos y diáconos) son exhortaciones y
consejos para personas que ejercen un cargo de liderazgo.

En sus cartas pastorales, Pablo hace un contraste entre la doctrina sana y la doctrina
extraña, entre buenos y falsos maestros.

Citas en 1 Timoteo y Tito que hablan acerca de este tema


 1 Tim 1:3, 9-10; 3:2; 4:1-3, 16; 5:17; 6:3-5, 20
 Tito 1:9-13; 2:1, 7-8, 3:9-11;

LA DOCTRINA FALSA

Descripción de los que se oponen a la doctrina sana


Son transgresores, rebeldes, impíos, pecadores, irreverentes, profanos, parricidas,
matricidas, homicidas, inmorales (término sexual), homosexuales, secuestradores,
mentirosos, perjuros, habladores vanos, engañadores, apostatas de la fe, cauterizados de
la conciencia (1 Tim 1:9-10; 4:1-2; Tito 1:10).

Notemos que incluye la desviación de:


 La ética sexual
 La comunicación relacional
 La ética personal

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El que enseña doctrina falsa
Pone atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, está envanecido, nada
Apuntes
entiende, tiene interés morboso, tiene mente depravada, está privado de la verdad, enseña
por ganancia deshonesta, es perverso, peca y causa divisiones (1 Tim 4:1; 6:4-5; Tito
1:11; 3:9-10).

Notemos que:
 Existe un trasfondo espiritual maligno en la doctrina falsa.
 Existe el orgullo, la ignorancia y la depravación mental.
 Existen motivos impuros y avaricio.

Los resultados de la doctrina falsa


Causa contiendas de palabras, envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, constante
rencillas, división, y trastorno de familias enteras, se inventan reglamentos: prohíben
casarse; piden abstinencia de alimentos (1 Tim 4:2-3; 6:4-5; Tito 1:11).

¿Como se describe la doctrina falsa?


Palabrerías vacías y profanas, las objeciones de lo que se llama la ciencia. (Puede que se
refiere al gnosticismo aquí que son enseñanzas secretas o sabiduría secreta que se
comparte sólo con un poco de iniciados solamente), controversias necias, genealogías,
contiendas y discusiones acerca de la ley (1 Tim 6:20; Tito 3:9-10).

LA DOCTRINA SANA
¿Como se descibe la doctrina sana?
La ley justa, las sanas palabras de Jesucristo, palabras conforme a la piedad (1 Tim 6:3).

También se describe en una serie de exhortaciones para los miembros de la iglesia:


“Enseña lo que está de acuerdo a la sana doctrina” (Tito 2:1-15):
 Ancianos (personas de edad) deben ser sobrios, dignos, prudentes, sanos en la
fe, en el amor, en la perseverancia.
 Ancianas deben ser reverentes en [su] conducta, no calumniadoras ni esclavas de
mucho vino, deben enseñar lo bueno y a las jóvenes que amen a sus maridos e
hijos, deben ser prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas a sus
maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

-9-
 Jóvenes deben ser prudentes.
Apuntes
 Siervos deben ser sujetos a sus amos en todo, complacientes y no
contradiciendo, no defraudando, sino mostrando toda buena fe, para que adornen
la doctrina de Dios nuestro Salvador en todo respecto.

¿Como se describe un maestro bueno?


Es irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, de conducta decorosa,
hospitalario, apto para enseñar, no dado a la bebida, no pendenciero, amable, no
contencioso, no avaricioso, gobierna bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda
dignidad, goza de una buena reputación entre los de afuera [de la iglesia], irreprensible,
tiene hijos creyentes, no acusado de disolución ni de rebeldía, no obstinado, no amante de
ganancias deshonestas, amante de lo bueno, justo, santo, dueño de sí mismo, capaz de
exhortar y refutar a los que contradicen la sana doctrina, deben recibir doble honor los
que predican y enseñan. (1 Tim 3:2-7; 5:17; Tito 1:5-9; ).

Resultados de mantener la sana doctrina


Asegura nuestra propia salvación y la de los que nos escuchan (1 Tim 4:16).

¿Cual es el consejo para los líderes en cuanto a la sana doctrina?


Ten cuidado (dale atención, guarda cuidadosamente) de ti mismo y de tu enseñanza,
persevera en ella, guarda lo que se te encomendó porque es como un tesoro (1 Tim 4:16)
(Notemos que la palabra guarda aparece en: Luc 2:8 - el pastor que guarda su rebaño;
Luc 11:21 - el hombre fuerte que guarda su casa; Hechos 12:4 los soldados que guardan a
Pedro en la cárcel.)

Algunas preguntas

¿Cuales doctrinas falsas circulan por Colombia?


¿Cual impacto ha tenido la doctrina falsa dentro de su contexto eclesial?
¿Que se está haciendo para combatir la doctrina falsa?

El ejemplo del dolar

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Apuntes
Un cuadro pastoral
“Como rebaño guiaste a tu pueblo por mano de Moisés y de Aarón.” (Salmos 77:20)

El pastor de la antigüedad siempre ha sido un símbolo importante para describir el


liderazgo bíblico.

Trasfondo en el Antiguo y Nuevo Testamento


 Dios que cuida y guía a su pueblo durante el Éxodo.
 Líderes (buenos y malos) que cumplieron el papel de liderar al pueblo de Dios
(Ezek 34).
 Expectativa profética de un líder que vendría a pastorear a Israel (Ezek 34:11-
31; Miq 5:2; Mat 2:6).
 El Buen Pastor Jesús (Juan 10).

En el Nuevo Testamento se aplica directamente la imagen del pastor a líderes cristianos


solo en tres textos: Hechos 20:17-38; 1 Pedro 5:1-5; Efe 4:11.

Introducción a Hechos
 La tradición asigna a Lucas (el compañero de Pablo) como el autor, aunque
existe un gran debate entre los teólogos. (¿Porque Lucas no narra la muerte de
Pablo? ¿Porque Lucas no cita las epístolas de Pablo en el libro de Hechos?)
 Escrito como la parte II de un sólo volumen, Lucas-Hechos (Lucas 1:1-4;
Hechos 1:1).
 Fecha escrito es en el 70-80 A.D. aunque también existe un gran debate. (La
destrucción del templo en Jerusalén ocurrió en el año 70 d.C.)
La importancia de Hechos en el Nuevo Testamento
 Es el único libro que narra la historia de la iglesia cristiana. Sin Hechos,
perdemos un testamento sin cálculo de importancia.
 Representa el enlace entre los evangelios (Jesús) y las epístolas (como se vive
conforme a la vida de Jesús).

- 11 -
 Nos provee información acerca de la persona / vida de Pablo y aclara o agrega al
testimonio de las epístolas de Pablo (Gálatas (Hechos 13:1-14:26; 15:1-35);
Apuntes
Filipenses (Hechos 16:1-40); 1 y 2 Tesalonicenses (Hechos 17:1-9); 1 y 2
Corintos (Hechos 18:1-27); Efesios (Hechos 19:1-41; 20:17-38); Romanos
(Hechos 19:21)).
Bosquejo de Hechos en breve (Texto clave: 1:8)
 Introducción (1:1-11)
 Pedro y la iglesia en Jerusalén (1:12-8:4)
 El evangelio se extiende en Judea y Samaria (8:5-12:25).
 Pablo ministra en las colonias Gentiles (13:1-19:41).
 Pablo regresa a Jerusalén (20:1-21:26).
 Pablo es encarcelado y se defiende en varios tribunales (21:27-26:32).
 Pablo viaja a Roma (27:1-28:31).
El Discurso en Mileto (Hechos 20:17-38)
Contexto Literario
 Representa el único discurso en Hechos dado a cristianos.
 Representa la despedida de Pablo en su misión.
 Representa una exhortación para todos los líderes en esa época (y la nuestra).
 Forma parte del último (tercer) “viaje misionero” de Pablo en Asia.
 Pablo esta regresando a Jerusalén (con la intención de ir a Roma (Hechos
19:21)).
Bosquejo del Discurso de Mileto
 Pablo llama a los ancianos de Éfeso (17).
 Pablo recuenta su ministerio entre ellos (18-21) (¿Porque haría Pablo esto? ¿Que
destaca Pablo en su testimonio?).
o Pablo ha servido al Señor con humildad, lagrimas, y a pesar de pruebas.
o Pablo ha predicado todo lo que es para provecho.

- 12 -
o Pablo ha enseñado públicamente (¿Porque destacaría Pablo su ministerio Apuntes
público?) y casa por casa (¿Porque destacaría Pablo su ministerio en las
casas?).
 Pablo va obligado por el Espíritu a Jerusalén (22-27) (¿Que indica esta divina
dirigencia acerca de las pruebas?)
o Le espera cadenas y sufrimiento.
o No le importa la muerte con tal que termine el servicio que Dios le ha
encomendado.
o Los ancianos no volverán a ver a Pablo.
o Pablo es inocente de la sangre de cualquier (¿Que podría significar este
dicho?).
 Pablo exhorta a los ancianos (28-31)
o Tengan cuidado (en griego: estar altamente alertos para algún peligro o
error; cuidadosamente poner atención a cualquier asunto ) de si mismos
y del rebaño.
o El Espíritu Santo los ha puesto en su cargo.
o Deben pastorear (como pastores de la antigüedad; deben liderar con la
intención de guiar, ayudar y cuidar (cf. Mat 2:6)) la iglesia de Dios que
compró con su sangre. (Esta oración es ambigua.)
o Después de la despedida de Pablo entrarán lobos rapaces (por dentro y
por fuera) para destruir al rebaño.
o Estén alertos (en griego: mantenerse despiertos para que no ocurra nada
bajo su vigilia) como Pablo amonestó a cada uno por tres años.
 Pablo encomienda a los ancianos a Dios y al mensaje (32-35).
o Este mensaje tiene poder para edificarnos.
o Este mensaje tiene poder para darnos herencia.
o No debemos codiciar. Al contrario debemos ser generosos y cuidar al
más necesitado.
 Pablo se despide de los ancianos con lagrimas (36-38). (¿Que indica esta escena
acerca de la relación que Pablo tiene con los ancianos y vise versa?)

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Introducción a 1 Pedro
Apuntes
 El apóstol Pedro es el autor. (Los teólogos liberales indican que fue escrita por
otros en el nombre de Pedro.) Escribe en los años 60 a las iglesias en la región
de Asia menor (Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia) para animarles y
exhortarles.
 Los cristianos sentían la opresión y a veces persecución por el hecho de ser
cristianos. No necesariamente era persecución formal del estado, sino las
acusaciones, la burla y el acoso que viene a causa de vivir como un pueblo santo
entre una cultura depravada.
 Un tema principal es el sufrimiento a causa de seguir a Cristo. El autor utiliza el
ejemplo del sufrimiento del Señor para animar al pueblo que siga firme.
Bosquejo de 1 Pedro en breve
 Introducción (1:1-2)
 La fe y la esperanza del creyente (1:3-2:10)
 La conducta del creyente en la vida cotidiana (2:11-3:12)
o Ante el mundo (2:11-12)
o Ante el gobierno (2:13-17)
o Esclavos y maestros (2:18-25)
o Esposas y esposos (3:1-7)
o Entre la iglesia (3:8-12)
 Sufriendo a causa de Cristo (3:13-4:19)
 Exhortación a los ancianos (5:1-5)
 Exhortaciones a la iglesia y despedida (5:6-12)
Retrato pastoral en Hechos 20 y 1 Pedro
 Sea humilde en su ministerio y en su liderazgo (Hechos 20:19; 1 Pedro 5:6-7) -
Esto es lo opuesto de ser orgulloso que es la fuente y la fuerza de todo pecado.
“Dios se opone a los orgullosos pero da gracia a los humildes.” (1 Ped 5:5) El
que quiera ser el primero entre ustedes será el siervo de todos. (Mat 20:25; cf.
Luc 22:26)

- 14 -
 Tiene que ser el ejemplo para los demás (Hechos 20:18-27; 34-35; 1 Pedro 5:3)
Apuntes
o Pablo utiliza su vida y ministerio como ejemplo para los ancianos.
o Pedro también da el ejemplo de Cristo (el pastor y guardián de nuestras
almas (2:25)) para los ancianos que deben pastorear el rebaño de Dios.
o El liderazgo no se trata de ejercer la autoridad sobre otros sino en ser un
ejemplo para los demás. Si desea un pueblo que es: amable, cariñoso,
generoso, considerado, emocionado, comprometido, santo, lleno del
Espíritu, maduro, honesto, vulnerable, lleno de integridad, perdonador y que
lee la Biblia, ofrece su dinero generosamente y ora constantemente entonces
marque usted primero el sendero.
 Vele constantemente por el pueblo (Hechos 20:28, 31; 1 Pedro 5:2) - Si no
quiere preocuparse por las personas y por la vigilancia intensa de ellos, no ocupe
una posición de liderazgo.
 El rebaño le pertenece a Dios quien la compró con su sangre (Hechos 20:28; 1
Pedro 5:2) - No es la iglesia del pastor fulano, es la iglesia de Dios que el Pastor
fulano tiene el privilegio de cuidar. Los miembros de un grupo o de una iglesia
no existen para cumplir los proyectos de su líder. Dios es el dueño del rebaño y
Cristo es la cabeza de la iglesia.
 El Espíritu Santo instituye al líder (Hechos 20:28) - Aunque Dios usa procesos
humanos para instalar a sus lideres, él es el que los constituye para su cargo
ministerial. Esto también significa que debemos estar debidamente atentos a la
voz del Espíritu Santo en la elección de nuestros líderes.
 La importancia de la enseñanza y la predicación (Hechos 20:20-21, 24-25, 27)
- La predicación del evangelio y la enseñanza de la palabra de Dios deben
ocupar un mayor espacio en el ministerio de los que cuidan al pueblo de Dios.
Además, la gran comisión de “hacer discípulos” recibe su mayor aporte no tanto
por el “ir” (aunque eso es muy importante) sino por el “enseñar a obedecer” todo
lo que el Señor ha mandado.
 Tengan cuidado contra ataques dentro y afuera de la iglesia (Hechos 20:29-31;
1 Pedro 5:8-9) - Debemos estar altamente alertos (día y noche) por el
movimiento de personas y corrientes que buscan destruir al pueblo de Dios. Ya
hemos estudiado el carácter, motivo y enseñanzas de los que buscan su propio
motivo y la destrucción del rebaño de Dios. Acuérdense, que la amenaza
también puede venir de adentro de la iglesia, que aún es más diabólico y más
fácil de armar.

- 15 -
 Cuidado con el dinero y la codicia (Hechos 20:33-34; 1 Pedro 5:2) -
Apuntes
Obviamente el aparecer de esta advertencia por todo el Nuevo Testamento
indica cuan gran amenaza existe en cuanto las motivaciones que uno tiene para
servir (sí es sólo para llenarse el bolsillo) y también las actitudes que uno tiene
acerca del manejo del dinero. Debemos tener mucho cuidado en este aspecto.
 Ayuden a los más necesitados y vulnerables (Hechos 20:35) - Esta ética casi ni
es necesario repetir ya que el Antiguo y Nuevo Testamento hacen de ella una
parte fundamental para los líderes del pueblo de Dios.
Retrato pastoral en la Biblia entera1
La imagen del pastor en los textos anteriores también está infundida con varios
antecedentes bíblicos. Es decir, a causa de los eventos y personajes en la Biblia donde se
utiliza esta imagen, podemos dibujar un retrato con principios generales de un liderazgo
pastoral.

De nuevo, esto no indica que este estilo de liderazgo se aplica sólo a los pastores de
iglesias. Más que nada, estamos definiendo una visión de liderazgo que se basa en la
imagen pastoral que se encuentra en la Biblia. Esta visión se caracteriza por estos
principios:

 El liderazgo pastoral bíblico tiene un alcance bastante amplio - Su papel as


diverso y cambia con las necesidades del rebaño que tiene el privilegio de
cuidar. Incorpora las funciones de protector, guía y proveedor al mismo tiempo
que incluye autoridad, cuidado tierno, coraje y sacrificio. Ejercer un buen
liderazgo pastoral implica el bienestar del grupo o el rebaño y por eso este titulo
de pastor se aplica a los sacerdotes, profetas y reyes en el Antiguo Testamento y
a los ancianos en el Nuevo Testamento.
 El liderazgo pastoral bíblico y exitoso se expresa por esas decisiones que
benefician al group o al rebaño - Se caracteriza por el uso compasivo de la
autoridad. Estos elementos viven en tensión. La autoridad sin la compasión es
el autoritarianismo duro. La compasión sin la autoridad conduce a un caos
social y al libertinaje.

1
Basado en el libro de Timothy S. Laniak, Shepherds After My Own Heart: Pastoral Traditions and Leadership in the Bible. Downers Grove: Intervarsity Press,
2006, 247-51. El título de este libro se traduce: Pastores conformes a mi corazón: Tradiciones pastorales y el liderazgo en la Biblia.

- 16 -
Además, un líder que utiliza su autoridad para su propio beneficio y daña el Apuntes
rebaño será severamente juzgado. El rebaño pertenece a Dios. Entonces no sólo
es ser responsable por el rebaño sino ser responsable hacia el dueño del rebaño.
 El liderazgo pastoral bíblico expresa la preferencia divina de Dios para utilizar
al ser humano en su gran plan de redención - Dios apasionadamente utiliza a
sus siervos en el cumplimiento de su misión. Esto significa que el liderazgo del
ser humano tiene su raíz y está derivado del gobierno divino de Dios.
Esto también significa que hay una relación de subordinación y de dependencia
con Dios. Dios instituye al líder y el Espíritu Santo lo empodera. Esa visión y
práctica de dependencia evita el orgullo en un líder y lo mantiene alerto a la voz
de Dios y a las necesidades del pueblo que cuida.
 El liderazgo pastoral bíblico implica que existe un rebaño de Dios que necesita
ser cuidado y guiado - Demuestra la vulnerabilidad del rebaño en cuanto a
líderes y maestros falsos, enseñanzas malignas, y la predesposición de las ovejas
para desviarse y perderse.
 El liderazgo pastoral bíblico cabe dentro de la historia de la redención más
amplia - Dios, como pastor, guió y cuidó a su pueblo por el desierto hasta que
llegaron a la tierra prometida. Sigue Jesús guiando a su pueblo en la misma
forma y utiliza a lideres pastorales como co-agentes y co-laboradores en este
peregrinaje eterno de llevar a su pueblo a un descanso final.

Los pastores en Ezequiel 34 – Un contraste


 Sólo se cuidan a si mismos.
 No fortalecen la oveja débil, no cuidan la enferma, no curan la herida.
 No buscan la oveja descarriada.
 Tratan al rebaño con crueldad y violencia.
 Las ovejas se han dispersado y están a la merced de fieras salvajes.
 Sólo se cuidan a si mismos.

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Cómo resolver el conflicto Apuntes

Introducción
El saber sabiamente manejar el conflicto forma una parte integral de un líder eficaz. El
conflicto no se puede evitar. Es más, es el desafío más prominente que enfrenta un líder
en la iglesia. Cuando Cristo anuncio su gran promesa, “donde dos o tres están reunidos
en mi nombre,” en vez de decir, “allí estaré yo,” hubiese dicho, “allí estará el conflicto.”
Así es la vida y así son las relaciones.

La Biblia nos provee un sencillo y poderoso sistema para resolver el conflicto. Estos
principios se pueden usar para resolver los conflictos más básicos de la vida cotidiana.
Sin embargo, también son suficientemente poderosos para resolver conflictos aun más
complicados.

Estos principios se explican con mucho más detalle en el libro de Ken Sande titulado, El
pacificador - Una guía bíblica para resolver el conflicto, (Grand Rapids: Baker Books,
1997).

Los Pasos Para Resolver un Conflicto


 Principio #1 - Vea el conflicto como una oportunidad - Usted puede usar el
conflicto para:
o Glorificar a Dios (confiando, obedeciendo, e imitando a Dios) (1 Cor 10:31-
11:1).
o Servir a otra gente (ayudándolos con su carga o enfrentándolos en amor).
o Crecer a la semejanza de Cristo (confesando el pecado y cambiando
actitudes que promueven el conflicto).
 Principio #2 - Quítese la viga de su propio ojo primero (Mat 7:3-5).
o ¿Ha tenido usted una actitud crítica, negativa o demasiado sensible que ha
resultado en un conflicto innecesario? La Biblia nos muestra la propia
actitud que debemos tener hacia otros (Fil 4:2-9).
o ¿Ha dicho o hecho cosas pecadoras que han causado o intensificado este
conflicto y por las cual se tiene que arrepentir?
 Principio #3 - Confronte con delicadeza y con amor.

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o Ore por la humildad y la sabiduría.
Apuntes
o Piense bien sus palabras (piense en el modo que a usted le gustaría ser
confrontado).
o Escuche con cuidado (Prov 18:13).
o Hable palabras solamente de edificación (Efe 4:29).
 Principio #4 - Reconcíliese bíblicamente (Col 3:12-14; Mateo 18) - Dé y reciba
el perdón y la reconciliación genuina.
o No vuelva a pensar más en este incidente.
o No hable más de este incidente ni lo use contra la otra persona.
o No hable más con otros acerca de este incidente.
o No deje que este incidente se meta entre los dos partidos ni que dañe su
relación personal con la otra persona.
 Principio #5 - ¿Qué pasa si el otro partido no quiere reconciliarse?
o Para Dios el éxito de una negociación no necesariamente se mide por los
resultados sino por su obediencia a lo que él pide. No importa como se
resuelva el conflicto. Lo importante es que usted haga lo que Dios le pide
en el conflicto. De lo demás se encargará él.
o No se rinda. Busque a Dios con más fervor, y tenga confianza que él puede
cambiar la situación o darle la gracia para poder superarla. En algunos
casos, Dios talvez podrá usar sus acciones para traer a otras personas a un
arrepentimiento (1 Sam 24:1-22).
o Si está pecando esa persona, utilice el procedimiento de Mateo 18.

- 19 -
Apuntes
Enfrentando a un pecador

Introducción
Enfrentar a un miembro de la iglesia con su pecado y disciplinarlo es algo muy difícil de
hacer. A muy poca gente le gusta la confrontación en general, y menos cuando se trata de
un pecado personal. La Biblia nos dice que tenemos que ser directos para enfrentar el
pecado dentro de la iglesia. Sino hacemos esto puede causar mucho daño, tanto al
pecador como a la iglesia.

En Mateo 18:15-20, se encuentra un método sabio para enfrentar a alguien que ha pecado
contra nosotros. La Biblia aquí no aclara el tipo de pecado. Puede ser grande o pequeño.
Enfrentar, Reconciliar y Disciplinar
 Paso #1 - Acuérdese que su visión pastoral debe guiarle en este procedimiento.
Mateo 18 habla de la humildad, de la búsqueda intensa por las ovejas
descarriadas, de la celebración en encontrarlas, del gran deseo para llegar a la
reconciliación y del perdón bondadoso y divino necesario en este proceso.
 Paso #2 - Confronte al pecador en privado - La forma más sencilla de comunicar
algo es cara a cara en una conversación directa. Note algunas cosas: (¿Como es
la cultura del medio oriente?)
o El propósito de esta confrontación es la redención y la reconciliación con el
pecador. No se trata de juzgar a un hermano o a una hermana sino que él
que confronta tiene que actuar con humildad y amor. (¿Que rodea nuestro
texto?)
o No se debe esperar para resolver este tipo de conflicto. No de oportunidad
que su amargura siga ni que un hermano o hermana no sea confrontado con
su pecado.
o Antes de involucrar a otros, busque la forma en que los dos partidos puedan
resolver la crisis.
 Paso #3 - Si no se arrepiente el pecador, confróntelo con el testigo de dos o tres
otras personas - Un grupo puede tener más influencia hacia el pecador que un
individual. Note algunas cosas:

- 20 -
o El propósito de esta confrontación todavía no cambia (redención y Apuntes
reconciliación son las metas.) Todos dentro del grupo tienen que
comportarse con humildad y cariño.
o Los dos o tres testigos adicionales actúan como jueces en un tribunal (1 Cor
5:5) que pueden confirmar todos los hechos de un conflicto. (¿Cual es el
antecedente de esta práctica?)
 Paso #4 - Si todavía no se arrepiente el pecador, confróntelo públicamente en
frente de toda la comunidad.
o Esto le debe causar vergüenza al pecador para convencerlo que su pecado es
grave y aun más que su falta de arrepentimiento también es grave.
 Paso #5 - Si todavía no se arrepiente el pecador, tenemos que tomar la decisión
difícil de quebrantar nuestro compañerismo con esa persona. Note algunas
cosas:
o Una persona que niega de arrepentirse de su pecado, está diciendo
efectivamente, “Jesús, no es mi Señor, y su iglesia no tiene autoridad sobre
mi.”
o La ex-comunicación solo debe ocurrir como el último paso en este
procedimiento y es una decisión que hace toda la iglesia, no solamente el
pastor o sus lideres en secreto.
o Cristo dice que él apoya las decisiones que se hacen en estos tipos de
reuniones de confrontación. Lo que atamos y desatamos en la tierra será
atado e desatado en el cielo (Mat 18:18) y su presencia estará con nosotros
en medio de estas reuniones tan difíciles.

- 21 -
Algunos papeles en el NT Apuntes
Trasfondo del Obispo, Anciano y Diacono:

Al estudiar estos papeles es importante no traer conceptos modernos a la lectura de la


Biblia. Este es un principio básico de la hermenéutica y en el caso de estos tres términos
la advertencia es más fuerte porque estas palabras, anciano, obispo, diácono, están
infundidas con 1) 2,000 años de la historia de la iglesia cristiana, 2) un significado oficial
y eclesiástico debido a la tradición de nuestras propias iglesias en nuestro ambiente
evangélico. En el NT esto términos son más flexibles y no se usan tanto como títulos,
oficios o posiciones formales.

Artículo de Anciano y Obispo

En Mateo 20:25-28, Marcos 9:33-35 y Lucas 22:25-28 el Señor hace una comparación
entre los líderes seculares y los líderes dentro del pueblo de Dios.
¿Cuál consejo da el Señor acerca de la autoridad que uno ejerce?
La palabra griega traducida “siervo” en los textos anteriores es diakonos de donde viene
directamente nuestra palabra diacono. Esa palabra significa servidor o mesero (Juan
2:5); siervo de un rey (Mat 23:11), alguien que sirve (Lucas 10:40; Marcos 1:31) o uno
que sirve a la iglesia pero con una capacidad reconocida por otros (Rom 16:1). Es una
posición de humildad y de servicio hacia otros. Así mismo dijo el Señor, “Porque ni aun
el Hijo del Hombre vino para ser servido (diakoneo), sino para servir (diakoneo), y para
dar su vida en rescate por muchos.” (Mar 10:45)
De nuevo repetimos que en vez de oficios, la Biblia se concentra en actitudes que deben
tener todos los líderes. El diacono no es sólo el que limpia la iglesia o ayuda con la
preparación de la santa cena sino el que sirve al pueblo.

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Un liderazgo pastoral eficaz Apuntes
Texto: Efesios 4:11-16
Introducción a Efesios
 Complete un bosquejo de Efesios (Ejemplo práctico 1:1-14).
o Busque los verbos de acción.
o Busque la forma de resumir. Hay oraciones claves, lo demás es
subordinado a esa oración.
 Contexto general de Efesios
o Pablo es el autor (aunque existe gran debate en este tema), escribiendo a la
iglesia en Efesios (donde Pablo ministró por tres años (Hechos 20:31) en el
año 60-61.
o Epístola circular (que debería ser leída en todas las iglesias (cf. Col 4:16)
donde Pablo escribe acerca del propósito de la gloriosa iglesia.
 Principio de liderazgo en el patrón de Efesios: La teología nunca se divorcia de
la práctica.
o Rom 12 – “Por consiguiente hermanos (a la luz de lo que he dicho
anteriormente), presenten sus cuerpos a Dios como sacrificios vivos.”
o Deut 6:4 – “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. (teología). Y
amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas
tus fuerzas.” (práctica)
 Contexto de versículos 4:11-16
Principio #1 – Cristo es el líder principal de la iglesia (v. 11-12).
 Él es la cabeza, nosotros somos el cuerpo.
o Se enfatiza en 1:23 y se repite en 4:15.
o Aunque tenga cargo u oficio especifico no significa que puede usurparse la
responsabilidad que le pertenece al Señor.
o Espíritu humanista existe en el ministerio que nos puede llevar a trabajar
independientemente de Dios. Puede ser titulo, ciencias sociales, estadísticas,
conceptos del negocio. Sin la cabeza, el cuerpo no anda.

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 Él es el que da los ministros a la iglesia. Apuntes
o Él los llama (o su Espíritu), los prepara y los regala a la iglesia para su
bendición (cf. Hechos 20:28).
o Cada miembro de la trinidad bendice a la iglesia (Dios (Rom 12); El
Espíritu (1 Cor 12) y Jesús (Efesios 4)).
 Él perfecciona a los santos?
o Distintas traducciones de 4:11-12:
a) El constituyó, a fin de capacitar a los santos...
b) El constituyó, para que ellos perfeccionaran a los santos...
o El contexto en Efesios y el testigo bíblico dice que Dios es el que
perfecciona o el que capacita.
o Pero también sabemos que Dios usa a sus siervos para la capacitación de su
pueblo. Si no fuera así, no estaríamos escuchando esta lección este día.
 Haciendo un diagrama sencillo del texto
o Encuentre el substantivo, verbo principal y el objeto directo (a quien se
dirige la acción principal).
o Lo demás se subordina a la oración principal.

RESUMEN: Un liderazgo pastoral reconoce que Dios es el responsable por el éxito de su


obra. Cristo es la cabeza de la iglesia, Dios trino reparte los dones y los ministros según
su voluntad, el Espíritu Santo da él poder y la sabiduría para ministrar. Nuestra tarea es
responder a su voz y seguir su dirección y hacer el trabajo que nos ha encomendado.

Principio #2 - Somos llamados a trabajar con el (v.11-12)


 Dios ha concedido que su obra se cumpla por medio de sus siervos.
o Somos co-laboradores. No estamos en competencia con Dios.
o Dios entrega a personas dotadas para madurar y perfeccionar a su pueblo.
Dios obra por medio de sus siervos.
 Trabajando con Dios nuestra responsabilidad es:
o Enseñar – Acerca de los dones espirituales.
o Discipular – en cuanto al uso de los dones espirituales. Modelar y no

- 24 -
monopolizar.
Apuntes
o Pastorear – En cuanto al cuidado de los miembros de la iglesia y de los
“ministros.” Postura no es de administrador o manejador sino pastor
(Hechos 20:17-38).
Principio #3 – Tenemos que entender las metas de Dios
 Cada miembro es indispensable.
o Evitar “si no hago yo, no se hace bien”.
o Evitar pensar que algunos “ministerios” son menos importantes que otros.
Eso crea la desunión.
o Madurez Espiritual (v.13, 14) y la importancia de la enseñanza y sana
doctrina.
o Ejemplo del dólar:
 Llegar a la semejanza de Cristo (v.13, 15)
o La meta final de Dios no es funcional, sino cristológica.

Dice un autor, “La intención de Dios no es en producir cristianos negociantes exitosos


que pueden impresionar al mundo con su dinero.
La intención de Dios no es en producir lideres en la iglesia exitosos que tienen influencia
por sus habilidades administrativas o organizadoras.
La intención de Dios no es en producir grandes predicadores que pueden persuadir a la
gente con sus palabras.
Lo que Dios quiere producir es el carácter de Su hijo, su amor, amabilidad, compasión,
santidad, humildad, sin ego, su actitud de servir, su disposición para sufrir, para perdonar
que mucho más caracterizó su vida aquí en la tierra.” Para ver a Cristo, el mundo
realmente tiene que ver a Cristo, tiene que ver su semejanza. Cuando me mira a mi tiene
que ver a él.

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Apéndice A
Los requisitos para liderar en la iglesia:
(Según las epístolas pastorales de Pablo)

Obispo (e˙pi÷skopoß) Anciano (presbu/teroß) Diácono (dia¿konoß) Líderes Falsos


1 Tim 3:1-7 Tito 1:5-9 1 Tim 3:8-13
carácter
Amable No soberbio
No avaricioso No codicioso de ganancias No codicioso de ganancias Suponen que la piedad es
deshonestas deshonestas medio de ganancia (1 Tim 6:5);
Aman el dinero (2 Tim 3:2);
“Enseñando por ganancias
deshonestas” (Tito 1:11)
Sobrio Dueño de si mismo Llevados por diversas pasiones
(2 Tim 3:6)
Prudente Prudente Han sido cautivados por el
diablo (1 Tim 1:20; 4:1; 5:15; 2
Tim 2:26)
Apacible No iracundo
Justo
Santo
Conducta Personal
Irreprochable Irreprochable Dignos Trae reproche a la iglesia (Tito
1:11-14)
De conducta decorosa “Inútiles para cualquier obra
buena” (Tito 1:16)
No amigo de las peleas No amigo de las peleas Su enseñanza produce
“contiendas” (2 Tim 2:23; Tito
3:9)
No dado a la bebida No dado al vino habitualmente No dado a mucho vino

- 26 -
habitualmente

No falsos o engañosos
Vida Doméstica
Hospitalario Hospitalario Causan problemas en las
iglesias en casa (2 Tim 3:6)

Marido de una sola mujer Marido de una sola mujer Marido de una sola mujer “Seduce a las mujeres” (2 Tim
3:6)
Gobierna bien su casa Gobierna bien su casa
Tiene hijos sujetos Tiene hijos fieles (algunos Gobierna bien a sus hijos “Desobediente a padres” (2
traducen “hijos de fe” o Tim 3:2); rebeldes (Tito 1:10)
“creyentes”)

Sus hijos no son rebeldes


Vida Civil
Tiene una buena reputación
con los de afuera

Habilidades
Apto para enseñar Retenedor de la palabra que se “Enseñan doctrinas extrañas (1
le enseño Tim 1:3; cf. 4:7; 5:3; 6:4, 20; 2
Enseña para exhortar y refutar Tim 4:3-4)

Otros Aspectos
No recién convertido Es administrador de Dios Deben ser aprobados

- 27 -
Apéndice B
Preguntas para rendir cuentas

Juan Wesley, en los grupos pequeños que formó, que anticiparon el movimiento Metodista mundial,
estableció una lista de preguntas para todo los participantes:

1. ¿Estoy conscientemente o inconscientemente creando una impresión que soy mejor de lo que soy?
2. ¿Soy honesto en mi palabra o en mis hechos?
3. ¿Paso a otros lo que se me dijo en confianza?
4. ¿Soy un esclavo al vestir, a mis amigos, mi trabajo o a mis hábitos?
5. ¿Vivo necesitando auto-compasión o auto-justificación?
6. ¿Vivió la Biblia en mi hoy día?
7. ¿Doy espacio para que la Biblia me hable cada día?
8. ¿Me estoy gozando en la oración?
9. ¿Cuando hable con otra persona acerca de mi fe?
10. ¿Oro antes de gastar mi dinero?
11. ¿Me duermo y me despierto al tiempo adecuado?
12. ¿Estoy desobedeciendo a Dios en algún asunto?
13. ¿Hago alguna cosa que estorba mi consciencia?
14. ¿Estoy vencido en algún aspecto de mi vida?
15. ¿Soy celoso, impuro, crítico, arrogante o persona no confiable?
16. ¿Como paso mi tiempo libre?
17. ¿Hay alguna persona que temo, que disgusto, odio o critico, o por la cual siento resentimiento?
18. ¿Me quejo constantemente?

El famoso pastor Norteamericano Chuck Swindoll estableció estas preguntas que se pueden usar en
grupos pastorales para rendir cuentas.

1. ¿Has pasado tiempo con una mujer esta semana que aparenta ser comprometedor desde el punto de
vista de otros?
2. ¿Existe alguna falta de integridad en tus transmites financieros?
3. ¿Te has expuesto a materiales pornográficos?
4. ¿Has pasado tiempo adecuado en el estudio de la Biblia y en la oración?
5. ¿Le has dado prioridad a tu familia?
6. ¿Has cumplido lo que pide tu llamado esta semana?
7. ¿Has mentido en cualquier de tus respuestas?

- 28 -
Apéndice C
El anciano y el obispo

Anciano:
El termino griego presbuteros se traduce en el Nuevo Testamento como la palabra “anciano”. Tiene el
significado básico de ‘hombre (más) viejo’. De hecho en la mayoría de las civilizaciones antiguas, los
hombres más viejos típicamente asumían las posiciones de autoridad, gobernación y liderazgo dado a su edad
que conllevaba sabiduría y experiencia.

En toda la Biblia, las canas producen con ellas el respeto (Lev 19:32; 1 Tim 5:1) y como hemos dicho se da
entender que un hombre más viejo tiene más madurez y experiencia en cuestiones de juicio y administración.
Por eso es que los dirigentes de Israel eran los ancianos (Éxo 3:16, 18; Lev 4:15; Jueces 21:16; 1 Sam 4:3; 2
Sam 3:17; 1 Reyes 8:1, 3; 2 Reyes 23:1; 1 Cron 11:3; Esd 5:5, 9; Jer 26:17; Eze 8:1, etc.). A veces actuaron
como jueces (Deut 19:12; 21:19s; 22:15-18; Jos 20:4; Rut 4:2, 4, 9, 11; 1 Rey 21:8, 11; 2 Reyes 10:1, 5).

Este papel continuó en el Nuevo Testamento siendo que había ancianos que formaron parte del Sanedrín, el
concilio supremo que gobernaba la nación de Israel en el tiempo de Jesús (Mateo 27:1; Marcos 8:31).
Además, los ancianos junto con los sacerdotes tenían un papel de enseñar la ley y de guardar las tradiciones
del pueblo.

Cuando investigamos este término desde una perspectiva cristiana, debemos tener este trasfondo en mente.
Vemos una pluralidad de ancianos en las iglesias cristianas (Hech 14:23; 20:17; 1 Ped 5:1-4). Además ellos
tienen la tarea de la enseñanza (1 Tim 5:17; Tit 1:5, 9) y de transmitir las enseñanzas a otros. Parece que este
termino es sinónimo con “obispo” (palabra griega, ‘episkopos’) en el Nueve Testamento (Hechos 20:17, 28;
1 Pedro 5:1-4; Tito 1:5, 7) y sólo se fueron dividiendo las responsabilidades de estos cargos / oficios en el
segundo siglo.

La tarea principal de los ancianos es de enseñar, de proteger a la iglesia de peligros internos y externos, de ser
ejemplos para la iglesia, y en conjunto, de supervisar pastoralmente a la iglesia. En el libro de Hechos (20:17-
38) y en 1 Pedro (5:1-4) se usa la imagen del pastor de un rebaño para destacar estas responsabilidades
críticas. Esta imagen tiene un trasfondo rico en el Antiguo Testamento y principalmente en el ministerio de
Jesús, el buen pastor. Por ende, el modelo de liderazgo del anciano / obispo sigue siendo el ejemplo de
nuestro Señor.

Obispo:
El termino griego episkopos se traduce en el Nuevo Testamento como “obispo.” Tiene el sentido de
superintendente o de supervisor, y se aplica en pluralidad a esos hombres que tenían cargo o cuidado de una
iglesia (Fil 1:1). Como hemos dicho antes, este termino es sinónimo con el termino ‘anciano’ y por ende las
responsabilidades del obispo en el Nuevo Testamento son iguales al del anciano. Es decir, la enseñanza,
protección, cuidado y pastoreo de la iglesia.

En el libro de Hechos (20:17-38) y en 1 Pedro (5:1-4) se usa la imagen del pastor de un rebaño para destacar
estas responsabilidades críticas. Esta imagen tiene un trasfondo rico en el Antiguo Testamento y
principalmente en el ministerio de Jesús, el buen pastor. Por ende, el modelo de liderazgo del anciano /
obispo sigue siendo el ejemplo de nuestro Señor.

En el Nuevo Testamento no existe gobierno por un solo obispo. Como hemos dicho, el cuidado y pastoreo de
las iglesias en el Nuevo Testamento era por una pluralidad de ancianos y obispos. Es probable que con el
tiempo, algún individuo dentro del cuerpo presbítero-obispo adquirió un lugar preeminente en forma
permanente. Cuando esto sucedió, las tareas y responsabilidades fueron divididas entre los dos oficios.

- 29 -
Apéndice D
El anciano y el obispo

El juramento de un pacificador
(Un compromiso a una resolución bíblica hacia el conflicto)

Como gente reconciliada con Dios a través de la muerte y resurrección de Jesucristo, creemos que
somos llamados a responder al conflicto en una manera extraordinariamente diferente a la manera
en que el mundo responde al conflicto. También creemos que el conflicto provee oportunidades
para glorificar a Dios, servir a otros, y crecer a la semejanza de Cristo. Por lo tanto, en respuesta
al amor de Dios, y confiando en su gracia, nos comprometemos a responder al conflicto de
acuerdo con los siguientes principios:

Glorifiquemos a Dios - En vez de enfocarnos en nuestros deseos y pensar demasiado en lo que otros
harán, nos regocijaremos en el Señor y le traeremos gloria alabanza. Dependeremos de su perdón,
sabiduría, poder y amor y trataremos de obedecer sus mandamientos fielmente. También mantendremos
una actitud amorosa, misericordiosa y de perdón.

Sacaremos la viga de nuestro ojo primero - En vez de culpar a otros por un conflicto o resistir la
corrección, confiaremos en la misericordia de Dios y tomaremos la responsabilidad por nuestra
contribución a los conflictos. Confesaremos nuestros pecados a los que hemos hecho mal, pidiéndole a
Dios que nos ayude a cambiar actitudes y hábitos que causan el conflicto. Además, buscaremos una forma
de reparar el daño que hemos causado.

Restauraremos con amabilidad - En vez de pretender que el conflicto no existe o chismear contra otras
personas, pasaremos por alto ofensas menores. Si una ofensa es demasiado grave para pasarla por alto,
hablaremos personalmente y con gracia con esa gente buscando la forma en que podamos restaurarlos en
vez de condenarlos. Cuando un conflicto con un hermano o hermana no se puede resolver en privado,
pediremos la ayuda de otros en el cuerpo de Cristo para que nos ayuden a resolver el asunto de una
manera bíblica.

Iremos a reconciliarnos - En vez de aceptar un compromiso prematuro o permitir que una relación se
pierda, perseguiremos activamente la paz y la reconciliación genuinas, perdonando a otros como Dios, a
través de Cristo, nos ha perdonado. Buscaremos soluciones justas y que son mutuamente beneficiosas para
todas las partes.

Nuestra obediencia cuenta más que los resultados - A través de la gracia de Dios, aplicaremos estos principios
como un asunto de mayordomía, dándonos cuenta que el conflicto es una tarea y no un accidente. Recordaremos
que el éxito desde el punto de vista de Dios no son resultados específicos, sino la fe obediente y fiel. Oraremos
para que nuestro ministerio como pacificadores le traiga alabanza a nuestro Señor y además motivación a otros
para que conozcan su eterno amor.

- 30 -
Apéndice E
Diagrama (Efesios 4:11-16)

4:11 Y (Dos Traducciones) (Traducción alternativa)


él mismo constituyó a unos, apóstoles; él mismo constituyo a unos, apóstoles;
a otros, profetas; a otros, profetas;
a otros, evangelistas; a otros, evangelistas;
a otros, pastores y maestros, a otros, pastores y maestros
4:12 a fin de a fin de
perfeccionar a los santos para perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio para la obra de ministerio
para la edificación del cuerpo de Cristo, para la edificación del cuerpo de Cristo

4:13 hasta que


todos lleguemos
a la unidad de la fe
y
del conocimiento del Hijo de Dios,
a un varón perfecto,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
4:14 para que
ya no seamos niños
fluctuantes,
llevados
por doquiera de todo viento de doctrina
por estratagema de hombres
que para engañar
emplean las artimañas
4:15 sino que siguiendo la verdad del error,
en amor con astucia

crezcamos
en todo
en aquel que es la cabeza,
esto es, Cristo,
4:16 de quien
todo el cuerpo recibe su crecimiento
para ir edificándose en amor
bien concertado
y
unido entre sí
por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente,
según la actividad propia de cada miembro

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