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De l'artiste

ou
La vie transfigure

Artiste, ai-je crit du Condottiere. Et il me plait de


poursuivre dans cette voie. Je ne con<;ois pas de
force sans lgance, de volont sans allgresse ou de
dtermination sans souci d'une plnitude esthti-
que. L'artiste est une figure qui me repose du
philosophe lorsque celui-ci est devenu une carica-
ture de lui-meme. J'ai plus de plaisir, parfois, a la
compagnie de Michel-Ange qu'a celle de Male-
branche. Et meme aujourd'hui, a celle d 'un peintre,
d'un sculpteur ou d'un architecte plutt que d'un
professionnel de l'idal asctique Et des vertus
caduques. La philosophie sent la poussiere et releve
bien souvent de l'art d'accommoder les restes ou les
vieux reliefs laisss pas les religions sinistres.
L'atelier de l'artiste est un monde a lu tout seul,
une fabrique de reves et d'images, une manufacture
pour les formes. Celui du sculpteur est presque
mtaphorique: la terre, brute, le chaos, puis le
vouloir de l'artiste qui se fait dmiurge et informe
les volumes qui lu chappent ensuite. Ou celui du
maitre verrier qui fait fondre ses matriaux pour
produire des filets de pflte aux couleurs inattendues
bien que voulues. Et le rsultat intgrera la beaut,
l'quilibre, l'harmonie, le charme, la grace, toutes
vertus qui rebutent le philosophe chien de garde
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proccup de tout sacrifier de ces qualits pour ce faire des forces agissantes. Et des victoires. Done, il
qu'il croit etre la vrit, la logique, la consquence, sait qu'on peut lire Sun Tzu et Shang Yang, Macha-
la certitude. Je me moque de la raison raisonnante ve! et Clausewitz dans l'optique d'un pw::..et.simple
et lui prfere I'intuition fine et foudroyante. Le agencement avec autrui, pour bien conduire sa vie.
verbe est toujours second, du moins, il doit toujours Quels sont ses combats? Ou y a-t-il prils et
l'e l'motion doit primer. Quiconque met coleres? Que sont les champs de bataille qu'il lui
I'motion vant la rflexion est artiste. Les philo- faut occuper? La vi e, tout bonnement. La plus
sop esqui ont toute mon admiration sont ceux qui banale des existences qu'un simple coup d'reil avis
ont inject une forte dose d'art dans leur fa~on. Ce suffit a montrer dans sa nature agonistique. Le
sont les memes qui se sont ri des prtentions aux \ Condottiere est done un artiste dont l'objet princi-
mtaphysiques pouvant se prsenter comme pal est la russite de sa vie entendue comme une
sciences. Le Condottiere est un esprit i~norant des . lutte contre le chaos, l'informe, les facilits de tous
mathmatiques, si l'on doit dfiir celle-ci comme ordres. Ses ennemis: l'abandon et la flaccidit, le
la science de la rigueur et de la prcision, la relachement et la grgarit. Ses guerres visent les
discipline apollinienne par excellence. 11 est artiste, victoires de la fermet et de la tension, du vouloir et
dlibrment, totalement et dfinitivement. Les de la singularit. Et pour le dire comme il fut
mathmatiques ne lu vont que dans leurs dimen- longtemps coutume de le formuler, il veut faire de sa
sions premptoires: le postulat et l'axiome le ravis- vie une ceuvre d' art. Transformer le tohu-bohu
sent paree qu'ils sont la grace faite empire. De d'avant les geneses en formes, exprimer un style,
meme sauve-t-il ceux des mathmaticiens qui prati- produire un geste par lui seul possible: voila en
quent leur science comme des artistes en chrissant quoi le Condottiere est un artiste, un metteur en
l'intuition, l'inspiration, l'enthousiasme, en vn- scene de situations, le sculpteur de sa propre statue.
rant l'ivresse des trouvailles et la folie des rsolu- Ou l'on retrouve le philosophe-artiste *, ardemment
tions terrassantes : l'emblmatique EreKa d'Archi- voulu par Nietzsche, celul.aot Je"Sfgne distinctif est
mede, l'urgence d'Evariste Galois, l'illumination de \ la capacit a inventer de nouvelles formes d'exis-
Poincar ou la potique gnralise de Fran~ois tence. Et meme dans le balbutiement, les tentatives
Mandelbrot dcouvrant l'objet fractal. Sauvons et les checs, les hsitations et les audaces trahissant
done !'esprit de gomtrie s'il se nourrit aux mys- trop d'orgueil, le Condottiere est plus grand que
teres et aux arabesques de !'esprit de finesse. 1'homme du commun dans ses russi tes fre~
Quel artiste est done le Condottiere? Un metteur ses prtendus aboutissements qui ne sont jamais
en scene. Un chef de guerre est tout autant stratege * que des adhsions passives aux mots d'ordre de sa
que tacticien, il lui faut connaitre une situation, tribu. Un philosophe-artiste chouant est plus grand
apprhender des potentialits, crer des opportu- qu'un familier des troupeaux russissant. Qu'on se
nits, mnager des surprises et des zones d'ombre. souvienne d'Hercule aux pieds d'Omphale: il n'en
Son domaine est la domestication des flux pour en reste pas moins le hros des travaux que I'on sait.
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Plutt lui dans ses revers que M. Homais dans ses Revenons a la caricature. M. Homais n'aimera pas
triomphes. le Condottiere, c'est sur. Il pointera du doigt
Justement, M. Homais execre le Condottiere et ses l'esthete. Ecoutons-le: dcadent, fin de siecle, chtif
vertus. On s'en doute. Pour stigmatiser le projet de et malingre, le Condottiere aspire a l'hroisme et a la
confondre thique et esthtique, il dispose d'un mot saintet dans la vie quotidienne paree qu'il compense.
tout fabriqu : esthete *.Insulte et concept utilitaire a C'est un ractif, il dsire ce qui lui manque. Evidem-
souhait -car le bourgeois * est tout entier proccup ment. Au petit qui manque d'etre grand ne vient pas
d'utilit -, aboutissement aux forceps de ses cogita- l'ide qu'on peut vouloir plus de grandeur encore. Il
tions confuses, il a trouv le mot et s'en repait. imagine le monde a son image. Grele, anmique et
Quiconque veut faire de sa vi e une reuvre d'art, ou du nerveux, l'esthete a les joues creuses, les yeux froids, les
moins y tendre, se voit condamn et fltri par mains seches et fluettes. Le corps est faible. La virilit
l'pithete. Si le projet du philosophe-artiste est ne saurait etre qu'une aspiration de malade, de
exigeant, lev-et certes, ill'est-, il faut dire qu'il dviant. Et M. Homais connait la psychanalyse, c'est
en va de meme de toutes les destinations vises par la discipline des positivistes de notre siecle quand
les morales, quelles qu'elles soient. Il est dans la elle est confisque par ceux-la. lmage du pere dfail-
nature d'une thique d'etre difficile: les idaux lante, homosexualit refoule, dsir redipien mal vcu,
qu'elle propose sont toujours hors d'atteinte et ne l'esthete est mal dans sa peau. Il n'assume pas sa
valent que comme des indicateurs de direction. virilit et l'hypostasie, puis la vnere comme un objet
Hdonistes, eudmonistes, asctiques, religieuses, qui permet la cristallisation de l'alination. Certes.
mystiques, toutes demandent l'impossible pour D'ou l'extravagance qui cache de la timidit. Costume
n'obtenir que le pensable. Et l'on ne saurait condam- de velours blanc, gilet d' orfroi, tube en tissu prcieux,
ner une thique sur la rigueur de ses objectifs. chaussettes de soie feuille-morte, quadrill de gris lave
Seulement sur leur pertinence. Mais le bourgeois, un et pointill de martre, macfarlane bleu !in. Nous y
mlange des vertus lai:ques et chrtiennes, refuse la sommes. Violettes de Parme en petit bouquet a
morale esthtique pour son dessein. La grandeur lui l'chancrure de sa chemise ouverte. Roger de Beauvoir,
semble une vertu impossible. Il tend au gris passe- le comte d'Orsay ou Brummell ne sont pas loin. Et
muraille, a la confusion, jusqu'a disparition de lui- M. Homais n'aime pas le dandy. Sa sexualit est
meme, dans l'paisse gographie du milieu, du pareille a ses vetements. Originale, sans pareille. Si
ventre mou. Qu'on se souvienne des le<;ons de l'on veut. Alors, elle oscillera entre la dbauche tata/e
l'tymologie qui enseigne la parent de milieu et de et l'asctisme le plus classique. Bouges et maisons
mdiocre. Le Condottiere veut les extrmits, les clases pour l' acrobate de cirque androgyne o u le
cimes et les abimes, le plus noir des enfers ou le ventriloque de caf-concert; cellule chaule pour le
paradis le plus dispendieux. Dieu ou le diable, renoncement ou la convivialit rduite du cnobite. Et
Jhovah ou Lucifer. Bn1ler, se consumer, se dpen- altemance entre partenaires grotesques et paten6tres
ser, mais ne jamais conomiser. Excrer l'pargne. gothiques. Le vetement, les usa~~ du corps, mais aussi
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De 1' artiste 93
les pratiques de la vie quotidienne : tout est saugrenu ou de bouchers; Dorian Gray, aussi, le cynique
chez l'esthete. Continuons done. Ainsi, au lapidaire extravagant, collectionneurs d'objets impossibles;
qui connaft ses {rasques, il apportera sa tortue pour Swann, enfin, le dilettante mlancolique incapable
qu'on incruste ses cailles des gemmes les plus pr-
de faire aboutir ses travaux sur Vermeer, perdus de
cieuses; au facteur d'orgues, il demandera son
haine amoureuse devant I'aristocratie dcadente et
concours pour mettre au point un instrument qui
refusant de consentir a la monte des classes bour-
mlange les parfums, les liqueurs et produise, dans la geoises aspirant a remplacer la noblesse de parti-
plus pure des traditions baudelairiennes, les synesth- cule dans ses prrogatives. Voila l'esthete, couvert
sies les plus capiteuses; ou alors, dans une serre, de ridicule, moqu par ceux qui le surpassent en
surchauffe, il s'ingniera a crer de nouvelles especes
drisoire.
d'orchides dont les fleurs monstrueuses, quand elles
Certes, il y aurait a dire sur l'exhibitionnisme et le
s'panouissent, rappellent les chancres syphilitiques.
dinquant des pratiques confinant a l'esthtisme.
Or M. Homais ne connait des pierres prcieuses que Mais la encore, plutt Loti exagrant dans l'orienta-
le diamant dans Iequel il investit; de I'orgue, que les lisme que S.G. Warburg russissant dans la finance.
scies dominicales des offices; de la serre que les Je prfere l'exces des fous a la pondration des
Igumes qu'il y cultive. Pour sa consommation sages. D'aucuns triomphent dans leurs ratages la ou
personnelle, ou pour les vendre. Bien videmment. d'autres chouent dans leurs succes. L'esthete ext-
On aura reconnu des Esseintes dans le portrait de rioris n'est pas celui qui me sduit le plus. La
l'esthete. Le duc Jean des Esseintes, repoussoir pour dmonstration ne me convainc pas toujours : le
les bourgeois, modele de dcadent qui se refuse aux
besoin de spectateurs, meme pour avoir le plaisir de
valeurs de son siede, embleme du nihilisme pour les congdier ou de montrer qu'on les ignore, reste
ceux qui se vautrent dans le matrialisme le plus une faiblesse a mes yeux. J'ai plus d'affection pour le
vulgaire. Je comprends qu'ils n'aiment pas les sujet intrioris, vivant, selon les prceptes de Bau-
poetes de leur existence, eux qui ne souffrent pas la delaire, devant un miroir dont il est le seul a
posie, dja quand elle ne dborde pas le livre oil connaitre le reflet, l'image. Contre le bourgeois,
elle se trouve. Carla dmiurgie qui prend la singula-
l'esthete me ravira toujours, mais je lui accorderai
ri t d 'une vi e pour objet passe pour caprice de fin de le second plan, derriere l'artiste, plus solaire, plus
siede. Ou folie de dgnr. Et Nron sera promu solitaire, plus indpendant. Moins soucieux du
leur pere a tous, le joueur de lyre, mauvais rimail- regard et du jugement d'autrui. Ailleurs, sur les
leur et incendiaire de Ro me pour la beaut du geste; cimes. L'esthete est Prote quand l'artiste est Zeus.
puis Alcibiade qui tranche la queue du chien lui En outre, cette figure singuliere qui prcede
ayant coit une fortune, toujours pour l'a-propos et J'artiste signifie l'indcision d'une poque, ses sau-
la capacit a crer l'vnement; ou Charlus, le tillements sur place dans un moment de nihilisme :
poudr lgant jouissant des fustigations qu'on Iui incapacit a trouver une direction ailleurs que dans
donne, dans une maison dose, de la main de commis l'bauche, l'essai, la recherche ou l'esquisse. Bien
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De l' artis te
sr, dans ces tatonnements, on peut isoler des effets produits et son ceil ne quete pas approbation
tensions, des potentialits fortes. Mais qui valent comme n'importe quel mendiant asservi a son tat.
comme des croquis pour un portrait dont l'artiste, a Sans les autres, Brummell n'est plus; l'esthete sans
l'exception de tout autre, pourrait assumer la tache. public est pitoyable. Peut-etre plus encore devant le
Seull'homme de l'art est apte a conduire, d'abord sa public qui attend les frasques et pourrait les annon-
propre personne, et c'est ce qui importe, sur des cer comme banalits ou poncifs. L'artiste, quant a
voies qui permettent d'chapper au nihilisme: il est lui, est incarnation de puissance, animal de trait que
promthen, veut et agit, s 'impatiente des impasses rien ne distrait de son sillon. Son projet !'exige tout
et prfere se tromper d'issue que de ne pas tenter entier. L'attitude spectaculaire caractrise l'impuis-
une ouverture. Et s'il est toujours quelque peu sant perdu dans le capharnam de son temps, de son
esthete, l'inverse n'est pas vrai. Brummell est sdui- poque. Il en est le prisonnier, quoi qu'il en pense,
sant, mais Goya retentissant. Nash contre Dela- en imaginant chapper a l'histoire dans laquelle il
croix, Saint-Cricq contre Beethoven, lord Seymour est enlis. En ceuvrant, l'artiste s'arrache a la
contre Balzac. Le dandy est une bauche de l'artiste, contingence historique pour une grande part, avant
car plus dsespr. Il ne croit pas meme aux traces de marquer son poque et de la faire plier a son
et enjolive face a !'incurable dont, pourtant, il a une aune. Il pose les vertus, cre un nouvel ordre,
conscience extremement aigue. Politesse de dses- subvertit et dtruit, manie l'explosif et n'a pas souci
pr, il s'efface avec lui-meme. Derriere lui, des des suiveurs ou des attentistes. Si son heure doit
fragrances bientt dissipes. Elgance supreme. venir, elle viendra, mais il n'est pas obsd par cette
L'artiste, lui, est tellurique, le contraire des vapeurs perspective. Quand l'esthete trpigne, piaffe et veut
et de la dispersion qu'elles supposent. une singularit immdiate, au risque de disparaitre
Faut-il prciser que le Condottiere n'a cure de en fume dans la seconde qui suit, l'artiste montre
l'esthete et qu'il ne frquente d'ailleurs pas les une immense patience, un calme olympien. Son
memes endroits ? La ou parade le premier, le second propos n'est pas la trace dans une poque. Sinon de
est toujours absent. La ou brille l'un, l'autre se surcroit, comme un accident. L'exubrance le pos-
consume; le dandy flambe comme un papier de soie, sede, il ne peut faire autrement que consentir aux
l'artiste brule comme du papier d'Armnie. Fantas- forces qui l'habitent. Regarder le monde comme un
que le premier, lger et virevoltant avant anantis- spectacle n'est pas pensable, sa vitalit le lui inter-
sement; grave, srieux et tragique le second avant dit. 11 est actif et ne saurait se satisfaire d'une
accomplissement. Jamais feu follet qui crpite passivit et d'une inactivit dolentes. Rien ne
n'embrasera. J'aime l'artiste en incendiaire, en cl- contrarie plus sa nature que l'esthtisme pessimiste
brant et officiant d'incandescence. Loin de lui l'atti- et les professionnels du pire, ceux qui prtendent
tude spectaculaire * qui sied tanta l'esthete. L'artiste vivre sans cesse dans l'apocalypse, annoncent la
est plutt aveugl par sa tache, tout entier requis catastrophe et voient l'enfer sur terre comme au ciel
par le dbordement qui menace. Il n'a pas souci des - puis n'en finissent pas de mourir. Ceux qui
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enseignent depuis plusieurs dcennies d'criture l'esthete un go'iste. Le premier sait qu'il n'existe
qu'ils sont dans l'imminence du suicide et n'en que des singularits susceptibles d'etre intgres
finissent pas de se pendre. Ceux qui confessent une dans des relations soumises au contrat d'affinits
vie quotidienne dans le jardin des supplices, au lectives : il choisit, slectionne, veut les rapports
milieu des fleurs vnneuses et des turbulences qu'il entretient avec autrui; le second croit qu'il
mortiferes, et n'en finissent pas de succomber. n'existe que lui-meme, que le monde attendait sa
Combien sont-ils a jouir du pire qui, finalement, venue, et qu'apres lui, d'ailleurs, il aura du mal a se
sont de joyeux drilles et feraient mieux de nous dire faire a son absence. L'esthete asservit le monde asa
pourquoi, depuis si longtemps, ils n'ont pas prfr propre personne, il ralise un solipsisme dans les
le cyanure au cynisme ? Combien ont amnag faits, forcissant le trait de celui qui, dja, se montre
Sirius comme un salon bourgeois pour y faire les derriere toute mtaphysique un tant soit peu lucirle.
coquettes, annoncer la fin du monde a longueur de Il contribue au pire et acclere le ngatif.Je, dit l'un,
livre et empocher les bnfices? L'attitude specta- moi, dit l'autre. L'esthete est un enfant gat. Ren
culaire, ce dandysme mondain et cet esthtisme n'est pire que cette engeance indlicate.
frivole, n'a de sens que justifie par la mort volon- Dans les deux cas de figure, l'attitude spectacu-
taire. Schopenhauer et Cioran me font rire, disons laire- est schizophrnique. Elle suppose une hyper-
plutt sourire. Et quelques-uns de leurs pigones de trophie du moi au dtriment du monde. Le rel est
moindre envergure. En revanche, j'aime les gestes aux ordres: sal, conspu, mpris, ha'i, dtest dans
consquents d'Otto Weininger ou de Cario Michel- un cas, oubli, nglig, ni dans l'autre. Or, il n'est
staedter qui, tous deux, se sont donn la mort. Le ni dtestable ni ngligeable. Il est, dans toute sa
premier en se tirant une baile en plein creur dans plnitude tautologique, et il s'agit de s'y mouvoir
une chambre loue dans la maison ou trpassa avec lgance, sans trop s'y perdre, sans trop s'y
Beethoven a Vienne, et que je vis un jour de soleil attarder. Travail d'artiste. Du rel, on pourrait dire
clatant; le second en usant galement du revolver* que, trop impliqu, on s'y dtruit, trop loign, on se
le lendemain meme ou il mit un point final a ce qui dsintegre. L'artiste est l'homme du rapport quili-
devait devenir sa these de philosophie. Tous deux br,l'individualit capable de produire un sens de la
taient ags de vingt-trois ans. Hormis par la sancti- distance, de la mesure qui permettra l'assise du fil-
fication du suicide, l'esthtisme pessimiste n'est pas de-friste. Ou du cavalier, si l'on sait se souvenir que
tenable pass vingt-cinq ans. A moins d'en faire un le Condottiere est un maitre de dressage, un spcia-
fonds de commerce. liste des assiettes assures.
L'attitude spectaculaire existe galement en ver- Comment s'y prendre? Car le travail qui vise
sion optimiste. Elle est alors double d'une paisse l'harmonie est le plus dlicat de tous. Il requiert les
couche de cynisme vulgaire, et trahit presque tou- vertus du musicien, celles de l'architecte aussi. D'ou
jours un repli sur soi nourri de l'gocentrisme le le souci pour la beaut. L'artiste n'est pas un
plus triomphant. L'artiste est un individualiste, fanatique de vrit. Dans le meilleur des cas, il
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ignore meme ce qu'elle est. Dans le pire, il consent a pas symtriques dans la nature aussi bien que du
la confondre avec la beaut. Heureux les dialecti- ct des produits manufacturs. Et encore, aujour-
ciens, les aptres de l'idal asctique, les pretres en d'hui, les objets fractals dcouverts, les quelques
tout genre, les spcialistes en morale, avant tout des trouvailles qu'il avait fates s'en trouvent presque
moralisateurs, qui savent ce qu'est la vrit! Heu- caduques. Y aurait-l quelque mystere pour que,
reux ces riches d'esprit, ces dsigns par le sort qui meme au milieu de ce que l'on per~oit comme un
connaissent le vrai ! Bienheureux ces derniers qui pur chaos, on dcouvre ordre, sens, qui pussent
sont !es premiers, car ils ont toujours a la bouche ces presque permettre un glissement vers luxe, calme et
notions qui, pour eux, n'ont plus de mystere. Je les volupt? De fa<;:on premptore, j'ai enve d'magi-
envie. Pourtant, ils connaissent les Pyrnes de ner que la symtrie rjouit l'esprit car elle montre
Blaise qui relativisent les vrits. Mais cette ide un quilibre et que ce dernier est parent de la paix.
chez Nietzsche, ils n'en veulent pas. Elle ne sent plus Et qu'il est tout vidence que nous sommes mons
l'encens, ils sont perdus. Alors ils ont la bouche souffrants dans la paix que dans le combat, dans
pleine de vrits ternelles qui vont pour les Papous l'ordre que dans le dsordre. L'effervescence calme
et les Aborgenes, qui valent pour les Pygmes et les apporte un bien-etre qu scurise. Pus l'on trans-
Normaliens. Ici et ailleurs, la-bas ou la. Et c'est au forme cette qutude de l'ame en vertu. Nassance
nom de ces certitudes admirables qu'ils pourfendent des jugements de valeur: le dsr d'une batitude
le philosophe-artiste, trop artiste a leur goClt, et pas confondue a l'apasement. La volont d'une pr-
assez philosophe. Ou pas du tout, c'est mieux. Trop sence au monde qui sot anmale, non conflictuelle,
contamin par le relativisme esthtique. Un Condot- mnrale, non agonstique. La morale voudrat cette
tiere! Quelle ide ... Un artiste! Quelles trouvailles harmonie. Un panthsme ralis, une confusion de
saugrenues, quels songes creux... Le Pretre fait si tous les ordres en un immense accord musical- un
bien !'affaire. Carla figure sacerdotale rjouit l'ame reve d'artiste.
de ceux qui savent ce qu'est le vrai. Elle est prati- Voila done les taches du philosophe-artiste, du
que, a fait ses preuves et satisfait tous ceux qui Condottiere au combat : produire une harmonie
s'occupent de morale derriere Epicure, Spinoza, entre l'individu et le rel dans lequel il volue,
Kant et quelques commensaux de ces banquets veiller a ne pas sacrifier la figure de l'artiste au
festifs. Le Vrai sied aux glises et a ceux qui profit de l'esthete amateur des postons spectacu-
desservent les cultes. A l'artiste, plus modestement, lares. Pas de dissonances pour une musique des
revient la tache de promouvoir quelques efforts vers spheres qui lu incombe. 11 vitera le plain-chant qui
1'harmonie. confond les deux instances - le texte et la musique
Pourquoi y aurait-il beaut dans la symtrie *, - dans une meme ligne mlodique, pour lu prf-
pourvoyeuse d'quilibre, plutt que dans le dsor- rer la polyphonie et le contrepont qu permettent
dre? Caillois a racont son tonnement de n'avoir une rsoluton des contrares dans l'enchevetrement
pu dnombrer que quelques objets qui ne fussent harmoneux des lignes qu, bien que conservant
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leurs singularits, n 'en consentent pas moins a des
pousailles de circonstance. Fi de la monodie grgo-
rienne, il s'agit de raliser l'avenement des formes
de dveloppement sriel. Pas d'accord rsolutoire De la sculpture
sans distribution des intervalles qui soient respec-
tueux d'quilibres. Le Condottiere entend musiquer ou
a partir du chaos : le dsordre est son matriau, la L'avenement des formes
forme son projet.

Pas d'ceuvre, done, sans mai"eutique * et sans cette


capacit singuliere a solliciter la matiere en gsine.
L'artiste accouche, non pas les esprits et les figures
qui prexisteraient a toute opration, mais les pro-
ductions qui, pour etre, ncessitent l'avenement.
C'est en surgissant qu'elles connaissent la cristalli-
sation dans l'aspect qui est leur et dans lequel elles
demeureront. Minralisation d'nergie, blocs de
volont, volumes de force: pas d'thique sans ces
actualisations dans des moments qui font sens, a
savoir gestes, paroles, silences. Ce qui se rvele
prend forme et consistance au moment du surgisse-
ment. La forme est la progniture d'une opration
qui a pour nom ma1eutique: elle n'existe pas avant
le geste qui la fonde et dont elle est consubstantielle.
Etre est naitre.
L'ceuvre est done le signe qui montre l'accomplis-
sement, le passage de la puissance a l'acte. Avant les
effets de la ma1eutique, il n'est de singularit qu'en
promesse, de fa<;on confuse. Tout monde est prcd
d'un chaos appelant le dmiurge. 11 en va ainsi pour
la personne, son temprament, son caractere et les
formes dans lesquelles tout cela s'exprime. La
potentialit est un recueil de probabilits dont
quelques-unes, seulement, sont viables. La parturi-
De l'hdonisme
ou
L' utilitarisme jubilatoire

Toute relation a autrui est mdiatise par une


passion et l'on n'chappe pas, dans l'hypothese
d'une morale nouvelle, a une pathtique singuliere.
Le temps est venu d'en finir avec la barbarie qui
consiste a radiquer purement et simplement les
passions partout ou elles se trouvent pour vider
l'homme de sa substance et le transformer en
cadavre avant l'heure. Perinde ac cadaver, disent-ils,
tous, depuis que triomphe l'idal asctique sous
toutes ses formes. Haro sur les passions , haine
a l'enthousiasme - dont l'tymologie nous rap-
pelle qu'il est transport vers les cimes- et mort a
la vi e , enseignent toutes les thiques du renonce-
ment et de la ngation. Mieux vaut la paix dans un
corps dsert par la vie que la guerre dans un
organisme fouaill par l'nergie. Autant mourir tout
de suite, et souhaiter la rigidit des morts.
Une thique affirmative veut les parts animales en
l'homme jusqu'a l'acceptable. Elle entend solliciter
ces forces autant que faire se peut dans des limites
qu'il s'agira de trouver. Soucieuse de dpense, elle
vise l'efflorescence, puis l'panouissement de ces
zones confines dans l'ombre, maltraites paree que
discrdites a priori. La part maudite * n'est ha'issa-
ble qu'au-dela d'un seuil, quand elle gnere des