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tradUfiio

Maria Cristina F. Birrencourr

revisiio da tradufiio
Suely Rolnik

PAPIRUS

EDITORA
Existe uma ecologia das idtias danosas, assim
como existe uma ecologia das ervas daninhas.
1
Gregory Bateson

o planeta Terra vive urn pedodo de intensas transforma-


<;:oestecnico-ciendficas, em contrapartida das quais engendram-
se fenomenos de desequillbrios ecologicos que, se nao forem
remediados, no limite, amea<;:am a vida em sua superffcie. Para-
lelamente a tais perturba<;:oes, os modos de vida humanos indi-
viduais e coletivos evoluem no sentido de uma progressiva dete-
riora<;:ao. As redes de parentesco tendem a se reduzir ao minimo,
a vida domestica vem sendo gangrenada pelo consumo da midia,
a vida conjugal e familiar se encontra freqiienremenre "ossifica-
da" p< uma espeCle de padronizayao dos comp0rtamentos, as do pela revoluyao informatica, as foryas produtivas vao tornar

relayoes de vizinhanya estao geralmente reduzidas a sua mais pobr: disponivel uma quantidade cada vez maior do tempo de atividade
2
- humana potencial. Mas com que finalidade? A do desemprego, da
expressao ...
marginalidade opressiva, da solidao, da ociosidade, da angustia, da
Ea relayao da subjetividade com sua exterioridade - seja
neurose, ou a da cultura, da criayao, da pesquisa, da re-invenyao do
ela social, animal, vegetal, c6smica - que se encontra assim
meio ambiente, do enriquecimento dos modos de vida e de sensi-
comprometida numa especie de movimento geral de implosao e
bilidade? No Terceiro Mundo, como no mundo desenvolvido, saD
infantilizayao regressiva, A alteridade tende a perder toda a
blocos inteiros da .subjetividade coletiva que se afundam ou se
aspereza. 0 turismo, por exemplo, se resume quase sempre a
encarquilham em arcaismos, como e 0 caso, por exemplo, da
uma viagem sem sair do lugar, no seio das mesmas redundancias
assustadora exacerbayao dos fenomenos de integrismo religioso.
de imagens e de comportamento.
Nao havera verdadeira resposta a crise ecol6gica a nao ser

As formayoes politicas e as instincias executlvas parecem em escala planetaria e com a condiyao de que se opere uma

ratalmente incapazes de apreender essa problematica no conjunto 'autentica revoluyao Eolitica, social e culturaGeorientando as

de suas implicayoes, Apesar de estarem comeyando a ramar uma objetivos da produyao de bens materiais e imateriais. Essa revolu-
- -- --
consciencia parcial dos perigos mais evidentes que ameayam 0 meio yao devera concernir, portanto, nao s6 as relayoes de foryas visiveis

ambiente natural de nossas sociedades, elas geralmente se conten- em grande escala mas tambem aos dominios moleculares de sensi-

tam em abordar 0 campo dos danos industriais e, ainda assim, bilidade, de inteligencia e de desejo. Vma finalidade do trabalho

unicamente numa perspectiva tecnocratica, ao passo que s6 uma


------
social regulada de maneira univoca por uma economia de lucro e
'" -
articulayao etico-politica - a que chamo ecosofia - entre os tres por relayoes de poder s6 pode, no momento, levar a dramaticos

registros ec~16gicos (0 do meio ambiente, 0 das relayoes sociais e 0 impasses - 0 que fica manifesto no absurdo das tutelas economicas

da sub'etividade humana) e que poderia esclarecer convenientemen- que pesam sobre 0 Terceiro Mundo e conduzem algumas de suas

-
te tais q uestoes. regioes a uma pauperizayao

evidente
absoluta

em paises como a Franya, onde a proliferayao


e irreversivel; fica igualmente

de centrais
o que esta em questao e a maneira de viver daqui em diante
nucleares faz pesar 0 risco das possiveis conseqiiencias de acidentes
sobre esse planeta, no contexto da acelerayao das mutayoes tecni-

co-cientificas e do consideravel crescimento demografico. Em fun- 2, Nas fabricas Fiat, por exemplo, a mao-de-obra assalariada passou de 140 mil para 60
mil operarios numa decada, enquanto a produtividade aumentava em 75%.
yao do continuo desenvolvimento do trabalho maquinico redobra-
do tipo Chernobyl sobre uma grande parte da Europa. Sem falar te tal substitui<;:ao nao sera tao mecanica assim! Entretanto, parece

do carater quase delirante da estocagem de milhares de ogivas provavel que essas problematicas, que correspondem a uma complexi-
nucleares que, a menor falha tecnica ou humana, poderiam meca- fica<;:ao extrema dos contextos sociais, economicos e internacionais,
nicamente conduzir a urn exterminio coletivo. Atraves de cada urn tenderao a se deslocar cada vez mais para 0 primeiro plano.
desses exemplos, encontra-se 0 mesmo questionamento dos modos
Os antagonismos de classe herdados do seculo XIX contri-
dominantes de valoriza<;:ao das atividades humanas, a saber:
buiram inicialmente para forjar campos homogeneos bipolarizados

de subjetividade. Mais tarde, durante a segunda metade do seculo


1. 0 do imperio de urn mercado mundial que lamina os
XX, atraves da sociedade de consumo, do welfare, da midia, a subje-
/ sis temas particulares de valor, que coloca num mesmo
I tividade operaria linha-dura se desfez. Ainda que as segrega<;:6es e
/ plano de equivalencia os bens materiais, os bens cultu-
as hierarquias jamais tenham sido tao intensamente vividas, uma

mesma camada imaginaria se enCOntra agora chapada sobre 0 con-


2. 0 que coloca 0 conjunto das rela<;:oes sociais e das rela<;:oes junto das posi<;:6es subjetivas. Urn mesmo sentimento difuso de
internacionais sob a dire<;:ao das maquinas policiais e pertinencia social descontraiu as anti gas consciencias de classe.
militares.
(Deixo aqui de lado a constitui<;:ao de palos subjetivos violentamen-

te heterogeneos como os que surgem no mundo mu<;:ulmano.)


Os Estados, entre essas duas pln<;:as, veem seu tradicional
Os paises ditos socialistas, por sua vez, tambem introjetaram os
papel de media<;:ao reduzir-se cad a vez mais e se colocam, na
sistemas de valor "unidimensionalizantes" do Ocidente. 0 anti-
maioria das vezes, a servi<;:o conjugado das instancias do mercado
go igualitarismo de fachada do mundo comunista da lugar, as-
mundial e dos complexos militar-industriais.
sim, ao serialismo de midia (mesmo ideal de status, mesmas
Essa situa<;:ao e ainda mais paradoxal quando vemos que modas, mesmo rock etc.).
estao chegando ao fim os tempos em que 0 mundo encontrava-se
No que concerne ao eixo Norte-Sui, dificilmente pode-se
sob a egide do antagonismo Leste-Oeste, proje<;:ao amplamente
imaginar que a situa<;:ao melhore de maneira consideravel. Certa-
imaginaria da oposi<;:ao classe operaria/burguesia no seio dos pai-
mente e concebivel que a progressao das tecnicas agroalimentares
ses capitalistas. sera que isso quer dizer que as novas problematicas
acabem por permitir a modifica<;:ao dos dados tearicos do drama da
multipolares das tres ecologias virao pura e simplesmente substi-
fome no mundo. Mas na pratica, enquanto isso, seria total mente
tuir as anti gas luras de classe e seus mitos de referencia? Certamen-
ilusario pensar que a ajuda internacional, da maneira como e
conjunyao das reivindicayoes ecologicas com as auronomistas.) No
hoje con~ebida e dispensada, resolva duradouramente qualquer
limite, esse acumulo de questoes nacionalitarias provavelmente revara
problema que seja! A instaurayao a longo ptazo de imensas zonas de
a modificayoes profundas das relayoes Leste-Oeste e, em particular, da
mise ria, fome e morte parece daqui em diante fazer parte integrante do
configurayao da Europa, cujo centro de gravidade poderia derivar
monstruoso sistema de "estimulayao" do Capitalismo Mundial Integra-
decisivamente em direyao a urn Leste neutro.
do. Em todo caso, e sobre tal instaurayao que repousa a implantayao das
As oposiyoes dualistas tradicionais que guiaram 0 pensamento
Novas Potencias Industriais, centros de hiperexplorayao tais como:
social e as cartografias geopoliticas chegaram ao fim. Os confliros
Hong Kong, Taiwan, Coreia do SuI etc.
permanecem mas engajam sistemas multipolares incompadveis com
No seio dos paises desenvolvidos reencontramos esse mesmo
,:desoes a bandeira~deologicas maniqueistas. Por exemplo, a oposi-
principio de tensao social e de "estimulayao" pelo desespero, com a
yao entre Terceiro Mundo e mundo desenvolvido explode por todo
instaurayao de regioes cronicas de desemprego e da marginalizayao de
lado. Vimos isso com essas Novas Potenciais Industriais, cuja produ-
uma parcela cada vez maior de populayoes de jovens, de pessoas idosas,
tividade tornou-se incomparavel ados tradicionais bastioes indus-
de trabalhadores "assalariados", desvalorizados ete.
triais do Oeste, mas sendo esse fenomeno acompanhado de uma
Assim, para ond':.3uer que nos voltemos, reencontramos esse
especie de terceiro-mundizayao interna nos paises desenvolvidos,
mesmo paradoxo lancinante: de urn lado, 0 desenvolvimento conti-
- - reforyada ainda por cima por uma exacerbayao das questoes relati-
n~o de novos..!!!eios tecru.co-ciendficos ?t~ialm~~ capazes de
vas 11 imigrayao e ao racismo. Nao nos enganemos: a grande
resolve lematicas ecologicas dominantes e determinar 0
agitayao em torno da unificayao economica da Comunidade Europeia
reequilibrio d~ividades social mente uteis sobre a superficie do
em nada refreara essa terceiro-mundizayao de zonas consideraveis
planeta e, de,outro lado, a incapacidade das foryas sociais organiza-
da Europa.
~as forma<;oes subjetivas cons~s..ie se apro riar desses

meios para torna-Ios operativos. Urn outro antagonismo transversal ao das lutas de classe

continua -----
a ser das relayoes --
0 homem-mulher. Em escala global, a
No entanto, podemos nos perguntar se essa fase paroxistica
de laminagem das subjetividades, dos bens e do meio ambiente nao condiyao feminin; esta longe de ter melhorado. A explorayao do

esta sendo levada a entrar num periodo de declinio. Por toda parte trabalho feminino, correlativa 11 do trabalho das crianyas, nada tern

surgem reivindicayoes de singularidade; os sinais mais evidentes ~se a invejar aos piores periodos do seculo XIX! E no entanto uma
respeito residem na multiplicayao das reivindicayoes nacionalirarias, revoluyao subjetiva ascendente nao paro.u de trabalhar a condiyao
ontem ainda marginais, que ocupam cada vez mais 0 primeiro plano feminina durante essas duas ultimas decadas. Ainda que a inde-
das cenas politicas. (Ressaltemos, na Corsega e nos paises balticos, a
pendenc,ia sexual das mulheres, re!acionada com a disponibilidade -
5e nao se trata mais - como nos periodos anteriores de luta
- -
de c1asse ou de defesa da "patria do socialismo" - de fazer funcionar
---.
dos meios de contracepyao e aborto, tenha crescido de forma

bastante irregular, ainda que 0 crescimento dos integrismos reli- uma ideologia de maneira univoca, e concebive! em compensayao

giosos nao cesse de gerar uma minorayao de seu estado, alguns que a nova referencia ecosofica indique linhas de recomposiyao das

praxis humanas nos mais variados dominios. Em todas as escalas


indicios levam a pensar que transformay6es de longa durayao - no
-individuais e coletivas,
-
naquilo que concerne tanto 11 vida cotidiana
senti do de Fernand Braudel- estao de fato em curso (designayao

de mulheres para chefia de Estado, reivindicayao de paridade quanto 11 reinvenyao da democracia - no registro do urbanismo, da

homem-mulher nas insrancias representativas etc.). criayao artistica, do esporte etc. - rrara-se, a cada vez, de se debruyar

sobre 0 que poderiam ser os disposirivos de produyao de subjerividade,


A juventude, embora esmagada nas re!ay6es economicas
indo no sentido de uma re-singularizayao individual e/ou coleriva,
dominantes que Ihe conferem um lugar cada vez mais predrio, e
ao inves de ir no sentido de uma usinagem pela midia, sinonimo
mentalmentemanipulada pe!a produyao de subjetividade coletiva
de desolayao e desespero. Perspecriva que nao exclui roralmente a
da midi a, nem pOl' isso deixa de desenvolver suas proprias disran-
definiyao de objerivos unificadores tais como a Iura contra a fome
cias de singularizayao com relayao 11 subjetividade normalizada. A
no mundo, 0 fim do desfloresramento ou da proliferayao cega das
esse respeito, 0 carater transnacional da cultura rock e absolura-
indusrrias nucleares. 50 que nao mais rrarar-se-ia de palavras de ordem
men te significativo: e!a desempenha 0 pape! de uma especie de
estereotipadas, reducionisras, expropriadoras de outras problemari-
culto iniciatico que confere uma pseudo-identidade cultural a
cas mais singulares resulrando na promoyao de lideres carismaricos.
massas consideraveis de jovens, permitindo-lhes constituir um

minimo de Territorios existenciais. Uma mesma perspectiva erico-polirica atravessa as quesr6es

-
E
..licayao
nesse contexte

dos antagonismos
de ruptura,

-=
de descentramento

~e processos de singularizayao
'
de multi-

que
do racismo, do falocentrismo,

nismo que se que ria moderno,


dos desastres legados por urn urba-

de uma criayao artisrica liberrada do

sisrema de mercado, de uma pedagogia capaz de inventar seus


surgem as novas problematicas ecologicas. Entenda~o-nos bem:
mediadores sociais erc. Tal problemarica, no fim das contas, e a da
nao pretendo de ~aneira alguma que essas novas problematicas
produyao de exisrencia humana em novos conrextos historicos.
ecologicas tenham que "encabeyar" as outras linhas de-f;~turas

moleculares, mas parece-me que elas evocam uma problematiza- A....


,ecosofia ~o~ial consisrira, portanto, em desenvolver pra-
;: -
yao que se torna transversal a essas outras linhas de fratura. ricas especificas ~e tendam ~odificar e a reinvenrar maneiras de

ser no seio do casal, d~amilia, do contexto urbano, do trabalho


etc. Certamente
, sena inconcebivel pretender retornar a formulas todos os perigos: os do raCIsmo, do fanatismo religioso, dos cismas
anteriores, correspondentes a periodos nos quais, ao mesmo tem- nacionalitarios caindo em fechamentos reacionarios, os da explo-

po, a densidade demogr<lfica era mais fraca e a densidade das ra<;:ao do trabalho das crian<;:as, da opressao das mulheres ...
rela<;:6es sociais mais forte que hoje. A questao sera literalmente

reconstruir 0 conjunto das modalidades do ser-em-grupo. E nao

somente pelas interven<;:6es "comunicacionais" mas tambem por


Tentemos, agora, cercar mais de perto as implica<;:6es de uma
muta<;:6es existenciais que dizem respeito a essencia da subjetivida-
perspectiva ecosofica desse tipo sobre a concep<;:ao da subjetividade.
de. Nesse dominio, nao nos ateriamos as recomenda<;:6es gerais

mas fariamos funcionar

nos niveis microssociais


praricas

quanto
efetivas de experimenta<;:ao

em escalas institucionais
tanto

maiores.
proclamava
o sujeito
--
nao e evidente:

Descartes,
nao basta pensar para ser, como

ja que inumeras Qutras maneiras de existir


0

se instauram fora da consciencia, ao passo que 0 sujeito advem no


A ecosofia mental, por sua vez, sera levada a reinventar a
momento em que 0 pensamento se obstina em apreender a si
rela<;:ao do sujeito com 0 corpo, com 0 fantasma: com 0 tempo
~esmo e se p6e a girar como um piao enlouquecido, sem engan-
que passa, com os "misterios" da vida e da morte. Ela sera. levada a
char em nada dos _Territorios reais da existencia, os quais por sua
procurar antidotos para a uniformiza<;:ao midiatica e telematica, 0
vez derivam uns em rela<;:aoaos outros, como placas tectonicas sob
~onformismo das modas, as manipula<;:6es da opiniao pela publici-
a superficie dos continentes. Ao inves de sujeito, talvez Fosse
dade, pelas sondagens etc. Sua maneira de operar apI:.aximar-se:..a
melhor falar em componentes de subjetivafiio trabalhando, cada urn,
mais daquela do artista do que ados profissionais "psi", sempre
mais ou menos por conta propria. Isso conduziria necessariamente
assombrados por urn ideal caduco de cientificidade.
a reexaminar a rela<;:aoentre 0 individuo e a subjetividade e, antes de
Nada nesses dominios esra sendo tratado em nome da histo- mais nada, a separar nitidamente esses conceitos. Esses vetores
ria, em nome de determinismos infra-estruturais! A possibilidade de subjetiva<;:ao nao passam necessariamente pelo individuo, 0

de uma implosao barbara nao esta de jeito nenhum excluida. E se qual, na realidade, se encontra em posi<;:ao de "terminal" com
nao houver tal retomada ecosofica (seja qual for 0 nome que se lhe respeito aos processos que implicam grupos humanos, conjuntos
de), se nao houver uma rearticula<;:ao dos tres registros fundamen- socioeconomicos, maquinas informacionais ete. Assim, a inte-
tais da ecologia, podemos infelizmente pressagiar a escalada de rioridade se instaura no cruzamento de multiplos componentes

relativamente autonomos uns em rela<;:ao aos outros e, se for 0

caso, francamente discordantes.


~
Sei 'lue urn argumento desse tipo ainda permanece diffcil de perspectiva, encontra-se prejudicada por urn "reduciorusmo" sistematico
ser entendido, sobretudo em contextos onde continua a reinar uma / que a leva a encolher seus objetos ao ponto de se tornarem pura
suspeita, e mesmo uma rejeiyao de principio, com relayaO a toda transparencia intencional. Quanto a mim, hoje considero que a apreen-
referencia especifica a subjetividade. Em nome do primado das sac de urn fato psiquico e inseparavel do Agenciq,wepto de enJ!ncia~ao
infra-estruturas, das estruturas ou dos sistemas, a subjetividade nao
que the faz tomar corpo, como fato e como processo expressivo. Uma
esta bem cotada, e aqueles que dela se ocupam na pratica ou na teoria
especie de relac;:ao de incerteza se estabelece entre a apreensao do
em geral s6 a abordam usando luvas, tomando infinitas precauyoes,
objeto e a apreensao do sujeito, a qual, para articula-Ios, impoe que
cuidando para nunca afasra-Ia demais dos paradigmas pseudocienti-
nao se possa prescindir de urn desvio pseudonarrativo, por intermedio
ficos tornados de emprestimo, de preferencia, as ciencias duras: a
termodinamica, a topologia, a teoria da informayaO, a teoria dos de mitos de referencia, de rituais de toda natureza, de descric;:oes

sistemas, a lingiiistica etc. Tudo se passa como se urn superego com pretensao cientifica, que terao como finalidade circunscrever

cientista exigisse reificar as entidades psiquicas e impusesse que s6 uma encenac;:ao dis-posicional, urn dar a existir, autorizando em "se-
fossem apreendidas atraves de coordenadas extrinsecas. Em tais gundo" lugar uma inteligibilidade discursiva. Aqui a questao nao e
condiyoes, nao e de se espantar que as ciencias humanas e as ciencias a de uma retomada da distinyao pascaliana entre "espirito de geo-
sociais tenham se condenado por si mesmas a deixar escapar as
dimensoes intrinsecamente evolutivas, criativas e autoposicionantes
Esses dois modos de apreensao - seja pelo conceito, seja pdo
dos processos de subjetivayao. 0 que quer que seja, parece-me
afeto e pdo percepto - sao, com efeito, absolutamente complemen-
urgente desfazer-se de todas as referencias e metaforas cientistas para
forjar novos paradigmas que serao, de preferencia, de inspirayao tares. Atraves deste desvio pseudonarrativo trata-se apenas de con-

etico-esteticas. Alias, as melhores cartografias da psique ou, se qui- figurar uma repetic;:ao suporte de existencia, atraves de ritmos e

sermos, as melhores psicanalises nao foram el~s a maneira de Goethe, ritornelos * de uma infinita variedade. 0 discurso, ou qualquer cadeia
Proust, Joyce, Artaud e Becket, mais do que de Freud, Jung, Lacan? discursiva, se faz assim portador de uma nao-discursividade
A parte literaria na obra desses ultimos constitui, de resto, 0 que de
Na primeira obra de F Guattari publicada no Brasil, a coletanea de textos que organizei,
melhor subsiste (por exemplo, a Traumdeutung de Freud pode ser
intitulada IVl'Olufiio Molecular: PU/sflfOes polilicas do desejo (Sao Paulo: Brasiliense, I' ed. 1981; i" cd.
considerada urn extraordinario romance moderno!).
1985, 3' cd. 1987) traduzi "ritournelle" por ladainha. Optei, aqui, por traduzi-Io
Nosso questionamento acerca da psicanalise, a partir da literal mente (ritornclo) tendo em vista que 0 autor empresta esse termo it musica para
utiliza-lo, com sentido analogo, como um importante operador conceitual de sua
criac;:ao estetica e de implicayoes eticas, nem por isso pressupoe
concep~ao da forma~ao da subjetividade. (N.R.)
uma "reabilitayao" da analise fenomenol6gica, a qual, em nossa

- ...
l ----r
r
que , tal ..como urn rastro estroboscopico, anula os jogos de opo- olhos vistos a expansao prodigiosa de uma subjetividade aSSlS-

sic;:ao distintiva tanto no nivel do conteudo quanto no da forma de tida por computador). A isso acrescentemos que convem nao

expressao. Somente nessas condic;:oes podem ser gerados e regene- esq uecer as dimens6es insti tucionais e de classe social que presi-

rados os Universos de referencia incorporais que pontuam de dem a formac;:ao e a "teleguiagem" dos individuos e grupos

acon tecimen tos singulares 0 desenrolar da his toricidade individual

e coletiva. Em suma, os engodos fantasmaticos e miticos da psicana-

Assim como em outras epocas 0 teatro grego, 0 am or lise devem ser desempenhados e desmascarados e nao cultivados
cortes ou 0 romance de cavalaria se impuseram como modelos e cuidados como jardins 11 francesa! Infelizmente, os psicanalis-
ou, antes, como modulos de subjetivac;:ao, hoje 0 freudismo tas de hoje, mais ainda que os de ontem, se entrincheiram no que

se po de chamar de uma "estruturalizac;:ao" dos complexos in-


sexualidade, da infancia, da neurose ... Fortanto nao se visa, aqui, conscientes. Em sua teorizac;:ao, isso conduz a urn ressecamento
a "ultrapassar" ou a apagar para sempre da memoria 0 fato e a urn dogmatismo insuportavel e, em sua pratica, a urn empo-
freudiano mas a re-orientar seus conceitos e suas pniticas para brecimento de suas intervenc;:6es, a estere6tipos que os tornam
fazer deles outro use, para desenraiza-los de seus vinculos pre- impermeaveis 11 alteridade singular de seus pacientes.
estruturalistas com uma subjetividade totalmente ancorada no
Invocando paradigmas eticos, gostaria principal mente de
passado individual e coletivo. 0 que es tara daqui em dian te na
sublinhar a responsabilidade e 0 necessario "engajamento" nao
ordem do dia e 0 resgate de campos de virtualidade "futuristas"
somente dos operadores "psi", mas de todos aqueles que estao

em posic;:ao de intervir nas insrancias psiquicas individuais e


c;:oes arcaicas apenas enquanto nenhum engajamento 0 faz pro-
coletivas (atraves da educac;:ao, saude, cultura, esporte, arte,
jetar-se para 0 futuro. Essa tensao existencial operar-se-a por
midi a, moda etc.). E eticamente insustentavel se abrigar, como
intermedio de temporalidades humanas e nao-humanas. Enten-
tao freqiientemente fazem tais operadores, atras de uma neutra-
do por estas ultimas 0 delineamento ou, se quisermos, 0 des do-
lidade transferencial pretensamente fundada sobre urn contrale
bramento de devires animais, vegetais, cosmicos, assim como de
do inconsciente e urn corpus cientifico. De faro, 0 conjunto dos
devires maquinicos, correlativos da acelerac;:ao das revoluc;:oes
campos "psi" se instaura no prolongamenro e em interface aos
tecnologicas e informaticas (e assim que vemos desenvolver-se a
campos esteticos.
Insjstindo nos paradigmas esteticos, gostaria de sublinhar medico, de assistencia, de ed uca<;:ao, cada tratamento individual

que, especialmente no registro das praticas "psi", tudo deveria deveria tel' como preocupa<;:ao permanente fazer evoluir sua

ser sempre reinventado, retomado do zero, do contrario os pratica tanto quanto suas bases teoricas.

processos se congelam numa mortifera repeti<;:ao. A condi<;:ao Paradoxalmente, talvez seja do lado das ciencias "duras" que
previa a to do novo impulso da analise - pOI' exemplo, a esqui- convem esperar a reviravolta mais espetacular com respeito aos
zoanalise - consiste em admitir que, em geral, e pOI' pouco que processos de subjetiva<;:ao. Nao e significativo, pOl' exemplo, que
nos apliquemos a trabalha-los, os Agenciamentos subjetivos em seu ultimo livro Prigogine e Stengel's invoquem a necessidade
individuais e coletivos saD potencialmente capazes de se desen- de introduzir na fisica urn "elemento narrativo", indispensavel,

volver e proliferar longe de seus equilibrios ordinarios. Suas segundo eles, para teorizar a evolu<;:ao em termos de irre-

cartografias analiticas transbordam, pois, pOI' essencia, os Terri- versibilidade?3 Sendo assim, tenho a convic<;:ao de que a questao da

torios existenciais aos quais saD ligadas. Com tais cartografias enuncia<;:ao subjetiva colocar-se-a mais e mais a medida que se

deveria suceder como na pintura ou na literatura, dominios no desenvolverem as maquinas produtoras de signos, de imagens, de

seio dos quais cad a desempenho concreto tern a voca<;:ao de sintaxe, de inteligencia artificial. .. Disso ~correLa uma recompo-

evoluir, inovar, inaugural' aberturas prospectivas, sem que seus si<;:ao_das praticas sociais e individuais que agrupo segundo tres

auto res possam

dos pela autoridade


se fazer valeI' de fundamentos

de urn grupo, de uma escola,


teoricos assegura-

de urn conser-
-
rubricas complementares

ecologia ambiental
- a ecologia

- sob a egide etico-estetica


social, a ecologia

de uma ecosofia.
mental
~
e a

vatorio ou de uma academia ... Work in progress! Fim dos catecis-


As rela<;:6es da humanidade com 0 socius, com a psique e com
mos psicanaliticos, comportamentalistas ou sistemistas. 0 povo
a "natureza" tendem, com efeito, a se deteriorar cada vez mais, nao
"psi", para convergir nessa perspectiva com 0 mundo da arte, se
so em razao de nocividades e polui<;:6es objetivas mas tambem pela
ve intimado a se desfazer de seus aventais brancos, a come<;:ar
existencia de fato de urn desconhecimento e de uma passividade
pOl' aqueles invisiveis que carrega na cabe<;:a, em sua linguagem e em fatalista dos individuos e dos poderes com rela<;:ao a essas quest6es
suas maneiras de ser (urn pintoI' nao tern pOl' ideal repetir consideradas em seu conjunto. Catastroficas ou nao, as evolu<;:6es
indefinidamente a mesma obra - com exce<;:ao da personagem de negativas saD aceitas tais como sao. 0 estruturalismo - e depois 0

Titorelli, no Processo de Kafka, que pinta sempre e identicamente pos-modernismo - acostumou-nos a uma visao de mundo que
o mesmo juiz!). Da mesma maneira, cada institui<;:ao de atendimento
elimina a,pertinencia das intervenc;:oes humanas que se encarnam em das revoluc;:oes informaticas, rob6ticas, depois do desenvolvimen-

pollticas e micropollticas concretas. Explicar esse perecimento das to do genio genetico e depois da mundializac;:ao do conjunto dos

praxis sociais pela morte das ideologias e pelo retorno aos valores mercados. A acelerac;:ao das velocidades de transporte e de comu-
universais me parece pouco satisfatorio. Na realidade, 0 que con- nicac;:ao, a interdependencia dos centros urbanos, estudados por
vem incriminar, principalmente, e a inadaptac;:ao das praxis sociais Paul Virilio, constituem igualmente urn estado de fato irreversivel
e psicologicas e tambem a cegueira quanto ao carater falacioso da que conviria antes de tudo reorientar. De uma certa maneira,
compartimentac;:ao de alguns dominios do real. ~ao e justo separar temos que admitir que sera preciso lidar com esse estado de fato.
a ac;:ao sobre a psique daquela sobre 0 socius e 0 ambiente. A~ Mas esse lidar implica uma recomposic;:ao dos objetivos e dos
aolhar de frente as degradac;:oes desses tres dominios, tal como isto metodos do conjunto do movimento social nas condzjoes de hqje.
e alimentado pela midia, contina num empreendimento de infanti-
--
lizac;:ao da opiniao e de neutralizac;:ao destrutiva da democracia. ~
Para simbolizar

experiencia
essa problematica,

de Alain Bombard
que me seja suficiente

na televisao quando
evocar a

apresentou
se desintoxicar do discurso sedativo que as televisoes em particular
duas bacias de vidro: uma con tendo agua poluida, como a que
destilam, conviria, daqui para frente, apreender 0 mundo atraves
podemos recolher no porto de Marselha e na qual evoluia urn
dos tres vasos comunicantes que constituem nossos tres pontos de
polvo bem vivo, como que animado por movimentos de danc;:a; a
vista ecologicos.
outta, con tendo agua do mar isenta de qualquer poluic;:ao. Quando
Chernobyl e a Aids nos revelaram brutalmente os limites ele mergulhou 0 polvo na agua "normal", ap6s alguns segundos,
dos poderes tecnico-cientificos da humanidade e as "marchas are" vimos 0 animal se encarquilhar, se abater e morrer.
que a "natureza" nos pode reservar. E evidente que uma responsa-
Mais do que nunca a natureza nao pode ser separada da
bilidade e uma gestao mais coletiva se impoem para orientar as
cultura e precisamos aprender a pensar "transversal mente" as
ciencias e as tecnicas em direc;:ao a finalidades mais humanas. Nao
interac;:oes entre ecossistemas, mecanosfera e Universos de referen-
podemos nos deixar guiar cegamente pelos tecnocratas dos aparelhos
ciasociais e individuais.Ianto quanto algas mutantes e monstruo-
de Estado para controlar as evoluc;:oes e conjurar os riscos nesses sas invadem as aguas de Veneza, as telas de televisao estao saturadas
dominios, regidos no essencial pelos prindpios da economia de -de uma populac;:ao de imagens e de enunciados "degenerados".
lucro. Certamente seria absurdo querer voltar atras para ten tar Uma outra especie de alga, desta vez relativa a ecologia social,
reconstituir as antigas maneiras de viver. Jamais 0 trabalho humano ,~iste nessa liberdade de proliferac;:ao que e consentida a homens
ou 0 habitat voltarao a ser 0 que eram ha poucas decadas, depois
como Donald Trump que se apodera de bairros inteiros de Nova reforjar referencias te6ricas que il uminem uma via de saida possi-
,
York, de Atlantic City etc., para "renova-Ios", aumentar os alu- vel para a hist6ria que atravessamos, a qual e mais aterradora do

gueis e, ao mesmo tempo, rechac,:ar dezenas de milhares de fa,mflias que nunca. Nao somente as especies desaparecem, mas tambem as

pobres, cuja maior parre e condenada a se tornar homeless,' 0


palavras, as frases, os gestos de solidariedade humana. Tudo e feito

equivalente dos peixes m;:;rtos da ecologia ambiental. Seria preciso no sentido de esmagar sob uma camada de silencio as lutas de

rambem falar da desterritorializac,:ao selvagem do Terceiro Mundo, emancipac,:ao das mulheres e dos novos proletarios que constituem

que afeta concomitantemente a textura cultural das populac,:6es, 0


os desempregados, os "marginalizados", os imigrados.
Se e tao importante que, no estabelecimento de seus pontos
habitat, as defesas imunol6gicas, 0 clima etc. Outro desastre da
de referencia cartograficos, as tres ecologias se desprendam dos
ecologia social: 0 rrabalho das crianc,:as, que se tornou mais impor-
paradigmas pseudocientfficos, isso nao se deve unicamente ao grau
tante do que 0 foi no seculo XIX! Como retomar 0 conrrole de tal
de complexidade das entidades consideradas mas, mais fundamental-
situac,:ao que nos faz constantemente resvalar em carastrofes de
mente, ao fato de que no estabelecimento de tais pontos de referen-
autodestruic,:ao? As organizac,:6es internacionais tern muito pouco
cia esta implicada uma logica diferente daquela que rege a comunica-
controle desses fenomenos que exigem uma mudanc,:a fundamental
c,:aoordinaria entre locutores e auditores e, simultaneamente, dife-
das mentalidades. A solidariedade internacional e hoje assumida
rente da 16gica que rege a inteligibilidade dos conjuntos discursivos
apenas por associac,:6es humanirarias, ao passo que houve urn
e 0 encaixe indefinido dos campos de significac,:ao. Essa 16gica das
tempo em que ela concernia em primeiro lugar aos sindicaros e aos intensidades, que se aplicam aos Agenciamentos existenciais auto-
partidos de esquerda. 0 discurso marxista, por sua vez, se desvalo- referentes e que engajam durac,:6es irreversiveis, nao concerne apenas
rizou. (Nao 0 texto de Marx, que, esse sim, conserva urn grande aos sujeitos humanos constituidos em corpos totalizados, mas tam-
valor.) Aos protagonistas da liberac,:ao social cabe a tarefa de bem a todos os objetos parciais, no sentido psicanalftico, os objetos
transicionais, no senti do de Winnicott, os objetos institucionais (os
J lomeless significa litcralmente "sem lar". 0 tcrmo design a nos Estados Unidos urn "grupos-sujeito"), os rostos, as paisagens etc. Enquanto que a 16gica
fenomcno urbano comum as metroplcs contempodineas: pessoas que moram nas ruas.
dos conjuntos discursivos se prop6e limitar muito bem seus objetos,
Tal popula~ao e cm geral de dois tipos: por urn lado, aqueles cuja pobrcza os
impossibilita dc pagar aluguel e, por outro lado, os "Ioucos". Em Nova York, com 0
a logica das intensidades, ou a eco-logica,' leva em conta apenas 0

movimento dc despsiquiatriza~ao proprio dos an os 70 e 80, aumentou muito 0 numero movimenro, a intensidade dos processos evolurivos. 0 processo, que
de "Ioucos" morando nas ruas. 0 termo homeleJJ, hoje, dcsigna urn rnovimento aqui oponho ao sistema ou a estrutura, visa a existencia em vias de,
organizado naqucla cidade pel a aquisi~ao de moradia, scmelhante ao "movimcnto
por moradia" existente em Sao Paulo. (N.R.)
ao mesmo tempo, se constituir, se definir e se desterritorializar. de todas as reiterac;:6es psicopatologicas). No caso dos Agencia-
,
Esses processos de "se par a ser" dizem respeito apenas a certos mentos processuais, a ruptura expressiva a-significante convoca
subconjuntos expressivos que romperam com seus encaixes totali- uma repetic;:ao criativa que forje objetos incorporais, Maquinas
zantes e se puseram a trabalhar por conta propria e a subjugar seus abstratas e Universos de valor impondo-se como se tivessem sem-
conjuntos referenciais para se manifestar a titulo de indicios
pre estado al, ainda que totalmente tributarios do acontecimento
existenciais, de linha de fuga processual...
existencial que lhes da nascimento.
Em cada foco existencial parcial as praXIS ecologicas se
Por outro lado, tais segmentos cataliticos existenclalS po-
esfon;:arao por detectar os veto res potenciais de subjetiva<;:ao e de
dem continuar sendo portadores de denotac;:ao e de significac;:ao.
singularizac;:ao. Em geral trata-se de algo que se coloca atravessado
Donde a ambigliidade, por exemplo, de um texto poetico que a urn
a ordem "normal" das coisas - uma repetic;:ao contrariante, um
so tempo pode transmitir uma mensagem, denotar urn referente,
dado intensivo que apela outras intensidades a fim de compor
funcionando essencialmente sobre redundincias de expressao e
outras configuraC;:6es existenciais. Tais vetores dissidentes se en-
conteudo. Proust analisou perfeitamente 0 funcionamento desses
contram relativamente destituidos de suas func;:6es de denotac;:ao e
ritornelos existenciais como lugar catalltico de subjetivac;:ao (a "pe-
de significac;:ao, para operar enquanto materiais existenciais descor-
quena frase" de Vinteuil, 0 movimento dos sinos de Martinvil-
porificados. Mas cada uma dessas provas de suspensao do sentido
le, 0 sabor da "madeleine" etc.). 0 que convem sublinhar aqui e
representa urn risco, 0 de uma desterritorializac;:ao por demais
que 0 trabalho de demarcac;:ao dos ritornelos existenciais nao
brutal que destroi 0 Agenciamento de subjetivac;:ao (exemplo: a
concerne apenas a literatura e as artes. Tambem encontramos essa
implosao do movimento social na It<ilia, no inicio dos anos 80).
eco-Iogica operando na vida cotidiana, nos diversos patamares da
Ao contrario, uma desterritorializac;:ao suave pode fazer evoluir os
vida social e, de forma mais geral, a cada vez que esd em questao
Agenciamentos de um modo processual construtivo. E al que se
a constituic;:ao de um Territorio existencial. Acrescentemos que
encontra 0 corac;:ao de todas praxis ecologicas: as rupturas
tais Territorios podem estar tao desterritorializados quanto se
a-significantes, os catalisadores existenciais estao ao alcance das
possa imaginar (podem se encarnar na Jerusalem celeste, numa
maos, mas, na ausencia de um Agenciamento de enunciac;:ao que
problematica relativa ao bem e mal, num engajamento etico-polltico
lhes de um suporte expressivo, eles permanecem passivos e correm
etc.). 0 unico ponto comum que existe entre esses diversos trac;:os
o risco de perder sua consistencia (e mais por esse lado que convira
existenciais e 0 de sustentar a produc;:ao de existentes singulares ou
procurar as ralzes da angustia, da culpabilidade e, de maneira geral,
de ressingularizar conjuntos serializados.
Integrado (CMI) tende, cada vez mais, a descentrar seus focos de
,Em todos os lugares e em todas as epocas, a arte e a religiao
foram 0 refugio de cartografias existenciais fundadas na assuns;ao de poder das estruturas de produs;ao de bens e de servis;os para as
certas rupturas de sentido "existencializantes". Mas a epoca contem- estruturas produtoras de signos, de sintaxe e de subjetividade, par

poranea, exacerbando a produs;ao de bens materiais e imateriais e~ intermedio, especial mente, do controle que exerce sabre a midia, a
detrimento da consistencia de Territorios existenciais individuais e publici dade, as sondagens etc.
de grupo, engendrou urn imenso vazio na subjetividade que tende a
Ha ai uma evolus;ao que deveria nos levar a refletir sabre 0
se tornar cada vez mais absurda e sem recursos. Nao so nao consta-
que foram, nesse sentido, as formas anteriores do capitalismo, pais
tamos nenhuma relas;ao de causa e efeito entre a crescimento dos
elas tambem nao eram isentas dessa propensao a capitalizar poder
recursos tecnico-cientificos e a desenvolvimento dos progressos
subjetivo, tanto nas fileiras de suas elites quanta nas de seus proleta-
sociais e culturais, como parece evidente que assistimos a uma
rios. Entretanto essa propensao ainda nao manifestava plenamente
degradas;ao irreversivel dos operadores tradicionais de regulas;ao
sua verdadeira importancia e par isso, na ocasiao, ela nao foi conve-
social. Ainda que diante de tal fenomeno seja artificial apostar numa
nientemente apreciada pelos teoricos do movimento operario.
volta atras, numa recomposis;ao das maneiras de ser de nossos
antepassados, e exatamente a que tentam fazer a sua maneira as Proponho reagrupar em quatro principais regimes semioti-

formas;6es capitalistas mais "modernistas". Vemos par exemplo que cos as instrumentos sabre as quais repousa a CMI:

certas estruturas hierarquicas tendo perdido uma parte consideravel


de sua eficiencia funcional (em razao, particularmente, dos novas
a) as semidticas uonomicas (instrumentos monetarios, fi-
meios de informas;ao e de concertamento par computador) sao a
nanceiros, contabeis, de decisao ...);
objeto de urn sobreinvestimento imaginario, que confina, as vezes,
como no Japao, numa devos;ao religiosa e isto tanto nas camadas b) as semidticas juridicas (titulo de propriedade, legisla<;ao e

dirigentes, quanta nos escal6es inferiores. Na mesma ordem de regulamenta<;oes diversas ...);
ideias, assistimos a urn refors;o das atitudes segregativas com relas;ao
c) as semidticas ticnico-cientificas (planas, diagramas, pro-
aos imigrados, as mulheres, aos jovens e ate as pessoas idosas. Tal
gramas, estudos, pesquisas ...);
ressurgimento do que poderiamos chamar de urn conservantismo
subjetivo nao e unicamente imputavel ao refors;o da repressao social; d) as semidticas de su!?jeti~afao, das quais algumas coincidem
diz respeito igualmente a uma especie de crispas;ao existencial que com as que acabam de ser enumeradas mas conviria acres-
envolve a conjunto de atores sociais. 0 capitalismo pas-industrial centar muitas outras, tais como aquelas relativas a arquite-
que, de minha parte, prefiro qualificar como Capitalismo Mundial
tura, ao urbanismo, aos equipamentos coletivos ete.
Devemos admitir que os modelos que pretendiam fundar uma Esperemos que uma recomposl<;:ao e urn reenguadramento
------
hierarquia causal entre esses regimes semioticos estao prestes a das finalidades das lutas emancipatorias .!;ornem-se, 0 quanto antes,
perder todo 0 contato com a realidade. Torna-se cada vez mais --correlativas ao desenvolvimento dos tres tip os de praxis eco-Iogicas
dificil, por exemplo, sustentar que as semioticas economicas e aque- aqui evocados. E fa<;:amosvotos para que no contexto das novas
!as que concorrem para a produ<;:aode bens materiais ocupam uma distribui<;:oes das cartas da rela<;:aoentre 0 capital e a atividade
posi<;:aoinfra-estrutural com rela<;:aoas semioticas jurfdicas e ideolo-
humana, as tomadas de consciencia ecologicas, feministas, anti-
gicas, como postulava 0 marxismo. 0 objeto do eMI e, hoje, num
racistas etc. estejam mais prontas a ter em mira, a titulo de objetivo
so bloco: produtivo-economico-subjetivo. E, para voltarmos a anti-
maior, os modos de produ<;:aoda subjetividade - isto e, de conhe-
gas categoriza<;:oesescoIasticas, poderiamos dizer que ele resulta ~o
cimento, cultura, sensibilidade e sociabilidade - que dizem respei-
me~o tempo de causas materiais, formais, finais e eficientes.
to a sistemas de valor incorporal, os quais a partir dai estarao
Urn dos problemas-chave de analise que a ecologia social e a
situados na raiz dos novos Agenciamentos produtivos.
ecologia mental deveriam encarar e a introje<;:ao do poder repres-
A ecologia social devera trabalhar na reconstru<;:ao das rela-
sivo por parte dos oprimidos. A maior dificuldade, aqui, reside no
<;:oes humanas em todos os niveis, do socius. Ela jamais devera
fato de que os sindicatos e os partidos, que lutam em princfpio para
perder de vista que 0 poder capitalista se deslocou, se desterritoria-
defender os interesses dos trabalhadores e dos oprimidos, reprodu-
lizou, ao mesmo tempo em extensao - ampliando seu <fc">minio
zem em seu seio os mesmos modelos patogenicos que, em suas - -
sobre 0 conjunto da vida social, economica e cultural do planeta -
fileiras, entravam toda liberdade de expressao e de inova<;:ao. Tal- "-.
e em "inten<;:ao" - infiltrando-se no seio dos mais inconscientes
vez sep necessario ainda urn bom tempo para que 0 movimento
~os subjetivos. Assim sendo, nao e possive! pretender se opor
operario reconhe<;:a que as atividades de circula<;:ao, distribui<;:ao, - ---- -- -
- -- - -- - -
a e e apenas de fora, at raves de praticas sindicais e politicas .!!:..adi-
comunica<;:ao, enquadramento ... constituem vetores economico-
cionais.Tornou-se igu~lmente imper~~~~;-;~~eus efeitos no
ecologicos que, do ponto de vista da cria<;:ao da mais-valia, se
d~i~ da ecologia mental, no sei~ da vida cotidiana individu;;:l,"
situam rigorosamente no mesmo plano que 0 trabalho diretamen-
domestica, conjugal, de vizinhan<;:a, de cria<;:aoe de etica essoa.
te incorporado na produ<;:aode bens materiais. A esse respeito, um
Longe de busc~r urn consenso cretinizante e infantilizante, a
desconhecimento dogmatico foi mantido por numerosos teoricos,
questao sera, no futuro, a de cultivar ?_diss:-.n!o e a produ<;:ao
refor<;:ando urn obreirismo e urn corporatismo que desnaturaliza-
singular-de existencia. A subjetividade capit~listica, tal como e
ram e desfavoreceram profundamente os movimentos de emanci-
engen-drada por operadores de qualquer natureza ou tamanho, esra
pa<;:aoanticapitalistas dessas ultimas decadas.
manufaturada de modo a premunir a existencia contra toda intru- cial de subjetiva<;:ao. Parece-me essencial que se organlzem aSSlm
~ ,
sao de acontecimentos suscedveis de atrapalhar e perturbar a novas praticas micropoliticas e microssociais, novas solidarieda-

opmla6. Para esse tipo de subjetividade, toda singularidade dever~a des, uma nova suavidade juntamente com novas praticas esteticas

ou ser evitada, ou passar pelo crivo de apare!hos e quadros de e novas praticas analiticas das forma<;:6es do inconsciente. Parece-

referencia especializados. Assim, a subjetividade capitalfstica se me que essa e a unica via possive! para que as praticas sociais e

esfor<;:a por gerar 0 mundo da infancia, do amor, da arte, bem politicas saiam dessa situa<;:ao, quero dizer, para que elas trabalhem

como tudo 0 que e da ordem da angustia, da loucura, da dor, da morte, para a humanidade e nao mais para urn simples reequilfbrio per-

do sentimento de estar perdido no cosmos ... E a partir dos dados manente do Universo das semioticas capitalfsticas. Poder-se-ia

existenciais mais pessoais - devedamos dizer mesmo infra-pessoais - objetar que as lutas em grande escala nao estao necessariamente em
que 0 CMI constitui seus agregados subjetivos maci<;:os, agarrados a sincronia com as praxis ecologicas e as micropoliticas do desejo.

ra<;:a,a na<;:ao, ao corpo profissional, a competi<;:ao esportiva, a virili- Mas af esta toda a questao: os diversos nfveis de pratica nao so nao

dade dominadora, a star da midia ... Assegurando-se do poder sobre 0 tern de ser homogeneizados, ajustados uns aos outros sob uma

maximo de ritornelos existenciais para controIa-los e neutraliza-Ios, tutela transcendente, mas, ao contrario, convem engaja-Ios em

a subjetividade capitalistica se enebria, se anestesia a si mesma, num processos de heterogenese. Nunca as feministas estarao suficiente-

sentimento coletivo de pseudo-eternidade. mente implicadas num devir-mulher, e nao ha razao alguma para

E no conjunto dessas frentes emaranhadas e heterogeneas pedir aos imigrados que renunciem aos tra<;:os culturais colados em

que, parece-me deverao articular-se as novas praticas ecologicas, seus seres ou a sua dependencia nacionalitaria. Convem deixar que

se desenvolvam as culturas particulares inventando-se, ao mesmo


cujo objetivo sera 0 de tomar processualmente ativas singularida-
tempo, outros contatos de cidadania. Convem fazer com que a
des isoladas, recalcadas, girando em tomo de si mesmas. (Exemplo:
singularidade, a exce<;:ao, a raridade funcionem junto com uma
uma classe escolar, onde estivessem sendo aplicados os principios
ordem estatal 0 menos pesada possive!.
da escola Freinet, que consistem em singularizar seu funcionamen-

to global - sistema cooperativo, reuni6es de avalia<;:ao, jomal, ~co-16gica nao mais impoe "resolver" os contnirios, como 0

-
liberdade para os alunos organizarem seus trabalhos, individual- queriam as dialeticas hegelianas e marxistas. Em particular no
mente ou em grupo etc.)
dominio
-
da ecologia social haveni momentos
-
de luta onde todos e

Nessa mesma perspectiva, dever-se-a considerar os sintomas


----
todas serao conduzidos a ftxar objecivos comuns ease comportar
----
e incidentes fora das normas como indices de urn trabalho poten- "como soldadinhos" - quero dizer, como bons militantes; mas
havera, Nao apenas a crise permanente atual, financeira e economi-
,ao mesmo tempo, momentos de ressingularizayao onde as

subjetividades individuais e coletivas "voltarao a ficar na delas" e ca, pode desembocar em importantes transtornos do status quo

onde prevalecera a expressao criadora enquanto tal, sem mais social e do imaginario da midia que the serve de base, como

nenhuma preocupayao com relayao J:s finalidades ~oletivas. Essa tambem cerros temas veiculados pelo neo-liberalismo, relativos

nova logica ecosofica, volto a sublinhar, se aparenta a do artista que por exemplo a 1exibilidade de trabalho, as desregulagens etc.,

pode ser levado a remanejar sua obra a partir da inrrusao de urn de tal he podem perfeitamente voltar-se contra ele.

acidental, de urn acontecimento-incidente que repentinamente faz bi- Insisto, essa escolha nao e mais apenas entre uma fixayao

furcar seu projeto inicial, para faze-Io derivar longe das perspectivas cega as anti gas tutelas estatal-burocraticas, urn welfare generalizado

anteriores mais seguras. Urn proverbio pretende que a "exceyao confir- ou urn abandono desesperado ou cinico a ideologia dos yuppies.

me a regra', mas ela pode muito bem dobra-la ou recria-la. Tudo leva a crer que os ganhos de produtividade engendrados

pelas revoluyoes tecnologicas atuais se inscreverao numa curva de


Em minha opiniao, a ecologia ambiental, tal como existe hoje,
crescimento logaritmico. A questao e, a partir dai, a de saber se
nao fez senao iniciar e prefigurar a ecologia generalizada que aqui
novos operadores ecologicos e novos Agenciamentos ecosoficos
preconizo e que terd por finalidade descentrar radicalmente as lutas
de enunciayao chegarao ou nao a orienta-los por VIas menos
sociais e as maneiras de assumir a propria psique: Os movimentos
absurdas e sem saida do que as do eMI.
ecologicos atuais tern certamente muitos meritos, mas, penso que

na verdade, a questao ecosofica global e importante demais para

ser deixada a algumas de suas correntes arcaizantes e folclorizantes,

que as vezes optam deliberadamente por recusar to do e qualquer

engajamento politico em grande escala. A conotayao da ecologia o principio comum as tres ecologias consiste, pois, em que

deveria deixar de ser vinculada a imagem de uma pequena minoria ~ Territorios existenciais com os quais elas nos poem em confron-

de am antes da natureza ou de especialistas diplomados. Ela poe em to nao se dao como urn em-si, fechado sobre si mesmo, mas como

causa 0 conjunto da subjetividade e das formayoes de poder capi- u~ para-si precario, finito, finitizado, singular, singularizado, ca-

talisticos - os quais nao estao de modo algum seguros que conti- paz de bifurcar em reitera<.;oes estratificadas e mortiferas ou em

nuarao a vence-la, como foi 0 caso na ultima decada. abertura processual a partir de praxis que permitam torna-Io

"habitavel" por urn projeto humano. E essa abertura praxica que

constitui a essencia desta arte da "eco" subsumindo todas as manei-


ras de qomesticar
4
os Territorios existenciais, sejam eles con- ma ecologico chamado contexto. De minha parte, considero que a

cernentes as maneiras intimas de ser, ao corpo, ao meio ambiente ou "tomada de conrexto" existencial depende sempre de uma praxis

instaurando-se em ruptura com 0 "pretexto" sistemico. Nao existe


aos grandes conjuntos contextuais relativos a etnia, a nac;:ao ou
hierarquia de conjunro que aloje e localize num dado nfvel os
mesmo aos direitos gerais da humanidade. Assim sendo, esclarec;:a-
componentes de enunciac;:ao .. Estes sao compostos de elementos
mos que nao se trata para nos de erigir regras universais a titulo de
heterogeneos tomando consistencia e persistencia comum por
guia de tais praxis, mas, ao contnirio, de liberar as antinomias de
ocasiao de passagens de limiares constitutivos de urn mundo em
principio entre os tres niveis ecosoficos ou, se prefirirmos, entre as
detrimento de urn outro. Os operadores dessa cristalizac;:ao sao
tres visoes ecologicas, as tres lentes discriminantes aqui em questao.
fragmenros de cadeias discursivas a-significantes que Schlegel com-
o prindpio espedfico da ecologia mental reside no fato de
parava a obras de arte ("Semelhante a uma pequena obra de arte,
que sua abordagem dos Territorios existenciais depende de uma
urn fragmenro deve ser totalmente destacado do mundo ambiente
logica pre-objetal e pre-pessoal evocando 0 que Freud descreveu
e fechado sobre si mesmo como urn ouric;:0,,).6
como urn "processo primario". Logica que podedamos dizer do
A questao da ecologia mental pode surgir a todo momento,
"terceiro incluso", onde 0 branco e 0 negro sao indistintos, onde
em todos os lugares, para alem dos conjuntos bem constitufdos na
o belo coexiste com 0 feio, 0 dentro com 0 fora, 0 "bom objeto"
ordem individual ou coletiva. Para apreender esses fragmentos
com 0 mau ... No caso particular da ecologia do fantasma, 0 que se
catalisadores de bifurcac;:6es existenciais, Freud inventou os rituais
requer, a cad a tentativa de levantamento cartografico, e a elabora-
da sessao, da associac;:ao livre, da interpretac;:ao, em func;:ao de mitos
c;:aode um suporte expressivo singular ou, mais exatamente, singu-
de referencia psicanalfticos. Hoje certas correntes pos-sistemicas
larizado. Gregory Bateson deixou bem claro que 0 que ele chama
da terapia familiar dedicam-se a forjar outras cenas e outras refe-
de "ecologia das ideias" nao pode ser circunscrito ao domfnio da
rencias. Tudo isso e Mimo! Mas, ainda assim, trata-se de bases
psicologia dos indivfduos mas se organiza em sistemas ou em
conceituais incapazes de dar conta das produc;:6es de subjetividade
"espfrito" (minds) cujas fronteiras nao mais coincidem com os
"primaria", tal como se desenvolvem em escala verdadeiramente
indivfduos que deles participam.5 Mas onde deixamos de segui-Io e
industrial, em particular a partir da mfdia e dos equipamenros
quando ele faz da ac;:ao e da enunciac;:ao simples partes do subsiste-
coletivos. 0 conjunto dos corpus teoricos desse tipo apresenra 0

4. A raiz eco e aqui entendida em sua acep<;iiooriginal grega: oi'kos, que significa casa bem
domes fiCO,habitat, meio natural. ' 6. Citado POt Philippe Lacoue-Labarthe e Jean-Luc Nancy, em L'Absolu littiraire, 1978,
5. Vers ['icologie de l'esprit, op. cit., ramo II, pp. 93-94. p.126.
inconveniente de ser fechado a uma eventual proliferac;:ao criativa. haviam detectado a existencia de vetores de subjetivac;:aoescapando
~
Mi to ou teoria, a pretensao cientifica, a pertinencia dos modelos ao dominio do ego: subjetividade parcial, complexual, enlac;:ando-
relativos a ecologia mental deveria ser julgada em func;:aode: 1) sua se em torno de objetos em ruptura de sentido tais como 0 seio
capacidade de circunscrever as cadeias discursivas em ruptura de materno, as fezes, 0 sexo... Mas esses objetos, geradores de subjeti-
sentido; 2) sua possibilidade de operar conceitos autorizando uma vidade "dissidente", eles os conceberam como permanecendo es-
autoconstrutibilidade teorica e pea.tica. 0 freudismo responde sencialmente adjacentes as puls6es instintuais e num imaginario
bem ou mal a primeira exigencia mas nao a segunda; inversamente, corporeizado. Outros objetos institucionais, arquiteturais, econo-
o pos-sistemismo teria antes tendencia a responder a segunda, ao micos, cosmicos, se constituem tao legitimamente quanto como
mesmo tempo em que subestimaria a primeira; ja no campo suporte dessa mesma func;:aode produc;:ao existencial.
politico-social, os meios "alternativos" geralmente desconhecem 0
Repito, 0 essencial aqui e 0 corte-bifurcac;:ao, impossivel de
conjunto das problematicas relativas a ecologia mental. ser representado enquanto tal, que no entanto, vai secretar toda
De nossa parte, preconizamos repensar por outra VIa as uma fantasmatica das origens (cena primitiva freudiana, olhar
diversas tentativas de modelizac;:ao "psi", do mesmo modo que as "arm ado" do sistemista da terapia familiar, cerimonial de iniciac;:ao,
praticas das seitas religiosas ou os "romances familiares" neuroti- de conjurac;:ao etc.). A pura auto-referencia criativa e insustentavel
cos e os delirios psicoticos. Tratar-se-a de dar conta dessas praticas pela apreensao da existencia ordinaria. Sua representac;:ao pode
menos em termos de verdade cientifica que em func;:ao de sua apenas mascarar a existencia ordinaria, travesti-Ia, des figura-la,
efidcia estetico-existenciaL Que foi posto em funcionamento faze-Ia transitar por mitos e relatos de referencia - aquilo que
aqui? Quais cenas existenciais se encontram, bem ou mal, instala- chamo de uma meta-modelizac;:ao. Corolario: nao poderiamos ter
das? 0 objetivo crucial e a apreensao dos pontos de ruptura acesso a tais focos de subjetivac;:ao criativa em estado nascente
a-significantes - em ruptura de denotac;:ao, de conotac;:ao e de senao pelo desvio de uma economia fantasmatica se desenvolvendo
significac;:ao - a partir dos quais algumas cadeias semioticas traba- sob forma desviada. Assim, ninguem esta dispensado de jogar 0

lharao a servic;:o de urn efeito de auto-referencia exisrencial. 0 jogo da ecologia do imaginario!


sintoma repetitivo, a orac;:ao, 0 ritual da "sessao", a palavra de
~eja na vida individual ou na vida coletiva, 0 impacto de uma
ordem, 0 emblema, 0 ritornelo, a cristalizac;:ao rostificadora da
ecologia mental nao pressup6e uma importac;:ao de conceitos e de
star ... entabulam a produc;:ao de uma subjetividade parcial; pode-se
praticas a partir de urn dominio "psi" especializado. Fazer face a
dizer que sao a base de uma proto-subjetividade. Os freudianos ja
16gica da ambivalencia desejante, onde quer que ela se perfile - na
cultura, na vida cotidiana, no trabalho, no esporte etc. -, reapre- tadas por multiplos Agenciamentos de enuncia<;ao. Sade e Celine
ciar
-
a hnalidade
- do trabalho e das atividades humanas em fun<;ao esfor<;aram-se, com maior ou menor felicidade, por tomar quase
de criterios diferentes daqueles do rendimento e do lucro: tais barrocos seus fantasmas negativos. Por essa razao, eles deveriam

imperativos da ecologia mental COnVOCarrLUIDamohiliza<;ao a ro- ser considerados como autores-chave de uma ecologia mental.

priada do conjunto dos individuos e dos segmentos sociais. Que Na falta de uma tolecancia e de uma inventividade permanente para

lugar dar, por exemplo, aos fantasmas de agressao, de assassinato, "imaginarizar" os diversos avatares da violencia, a sociedade corre

de viola<;ao, de racismo no mundo da infancia e da vida adulta o risco de faze-los cristalizar-se no real.

regressiva? Ao inves de acionar incansavelmente procedimentos de Ve-se isso hoje, por exemplo, na explora<;ao comercial
censura e de conten<;ao, em nome de grandes principios morais, intensiva das historias em quadrinhos escatologicas destinadas a
melhor conviria promover uma verdadeira ecologia do fantasma, infancia.8 Ve-se isso, no entanto, de modo muito mais inquietan-
que tivesse como objeto transferencias, transla<;oes, reconversoes te na forma de um caolho ao mesmo tempo repugnante e fasci-
de suas materias de expressao. 7
E obviamente legftimo que uma nante que, melhor que ninguem, sabe imp or 0 implicito racista
repressao se exer<;a com rela<;ao as "passagens ao ato"! Mas antes e nazi de seu discurso no cenario da mfdia, assim como no seio
disso, e necessario que se arranjem modos de expressao adequa- das rela<;oes de for<;as politicas. E preferfvel nao tapar os olhos:
dos as fantasmagorias negativistas e destrutivas, de modo que a potencia desse tipo de personagem vem do fato de que ele
elas possam, como no tratamento da psicose, ab-reagir de maneira consegue se fazer de interprete de montagens pulsionais que
a recolar Territorios existenciais que estao a deriva. Tal "transver- assombram, de fato, 0 conjunto do socius.
saliza<;ao" da violencia implica que nao se pressuponha a existencia
Nao sou tao ingenuo e utopista para pretender que existiria
incontornavel de uma pulsao de morte intrapsfquica, constante-
uma metodologia analftica segura que erradicasse em profundidade
mente a espreita, pronta a tudo devastar a sua passagem no mo-
todos os fantasmas que conduzem a reificar a mulher, 0 imigrado,
mento em que os Territorios do Ego perdem sua consistencia e sua
o louco etc., e eliminasse as institui<;oes penitenciarias, psiquiatri-
vigilancia. A violencia e a negatividade resultam sempre de Agen-
cas etc. Mas parece-me que uma generaliza<;ao das experiencias de .
ciamentos subjetivos complexos: elas nao estao intrinsecamente
analise institucional (no hospital, na escola, no meio urbano ...) poderia
inscritas na essencia da especie humana, sao construfdas e susten-
8. Cf. a pesquisa de Liberarion do dia 17 de mar~o de 1989, intirulada "50S Crados".
0 autor refere-se, provavelmenre, a Jean Marie Le Pen, hoje depurado europeu e Ifder do
7. Urn exemplo brilhanre desse ripo de reconversao humorlsrica das pulsoes sadicas se Front Narional, parrido de excrema direira na Fran~. .sse parrido obreve 10% dos votos
enconrra no filme de Roland Topor, inrirulado Le Marquis. nas elei~oes parciais de novembro de 1989 (ano da escrira desre rexto). (N.R.)
modificar
.. profundamente os dados desse problema. Uma imensa o principio particular a ecologia social diz respeito a promo-
reconstrw;:ao das engrenagens sociais e necessaria para fazer face <;ao de urn investimento afetivo e pragmatico em grupos humanos
ao-s-desuo<;:os do CMI.-S6 que essa reconstru<;:ao passa menos pOl' de diversos tamanhos. Esse "Eros de grupo" nao se apresenta como
reformas de cupula, leis, decretos, programas burocriticos do que
uma quantidade abstrata mas corresponde a uma reconversao qua-
peJa promo<;:ao de priticas inovadoras, pela dissemina<;:ao de expe-
litativamente especifica da subjetividade primaria, da al<;ada da eco-
r~ncias alternativas, centradas no respeito a singularidade e no
logia mental. Duas op<;oes se apresentam aqui: seja a triangula<;ao
trabalho permanente de produ<;:ao de subjetividade, que vai adqui-
personol6gica da subjetividade, segundo 0 modo Eu- Tu-Ele, pai-
rindo autonomia e ao mesmo tempo se articuJando ao resto da
mae-filho ... seja a constitui<;ao de grupos-sujeito auto-referentes se
sociedade. Oar Jugal' para as brutais desterritorializa<;:oes da psique
e 0 socius, em que consistem os fantasmas de violencia, pode abrindo amplamente ao socius e ao cosmos. No primeiro caso, 0 eu

conduzir nao a uma sublima<;:ao miraculosa, mas a reconversoes de e 0 outro saD construidos a partir de urn jogo de identifica<;oes e de

Agenciamentos que transbordam pOl' todos os lados 0 corpo, 0 imita<;oes padrao que levam a grupos primarios voltados para 0 pai, 0

Ego, 0 individuo. 0 Super-ego punitivo e a culpabiliza<;:ao mortffe- chefe, a star de midia. E, com efeito, no sentido dessa psicologia de
ra nao podem ser atingidos pelos meios ordinarios da educa<;:ao e massas maleaveis que trabalha a grande midia. No segundo caso, no
do "viver bem". Fora 0 Islao, as grandes religioes tern cada vez
lugar de sistemas identificat6rios, passam a operar tra<;os de eficien-
menos acesso a psique, ao mesmo tempo em que vemos florescer,
cia diagramaticos. Escapa-se aqui, ao menos parcialmen te, das
aqui e ali pOl' todo 0 mundo, uma especie de retorno ao totemismo
semiologias da modeliza<;ao iconica em proveito de semi6ticas pro-
e ao animismo. As comunidades humanas imersas na tormenta
cessuais, as quais tomaria 0 cuidado de nao chamar de simb6licas
tendem a se curvar sobre si mesmas, deixando nas maos dos
para nao recair nos inveterados habitos estruturalistas. 0 que carac-
politicos profissionais 0 cuidado de reger a organiza<;:ao social,
enquanto os sindicatos SaD ultrapassados pelas muta<;:oes de uma teriza urn tra<;o diagramatico, com rela<;ao a um leone, e seu grau de

sociedade que, pOl' toda parte, encontra-se em crise latente ou desterritorializa<;ao, sua capacidade de sair de si mesmo para cons-
9
manifesta. tituir cadeias discursivas conectadas com 0 referente. Por exemplo,

podemos distinguir a imita<;ao identificat6ria de um aluno pianista com

rela<;ao a seu mestre de uma transferencia de estilo, suscetivel de

9. Urn sincoma desse escado consisce na proliferas:ao de "coordenas:oes" esponcaneas por


bifurcar numa via singular. De modo geral, distinguiremos os agrega-
ocasiao dos grandes movimencos sociais. Descaquemos 0 faco de que elas as vezes se
dos imaginarios de massa dos Agenciamentos coletivos de enuncia<;ao
ucilizam de transmissoes celemacicas de mensagens. de maneira a desenvolver a expressao
da "base" (por exemplo. 0 Minicel 3615 c6digo ALTER).
fora de a1cance, mas a situa<;ao atual de..uma maximiza<;ao de aliena-
implicando tanto tra<;os pre-pessoais quanta sistemas sociais au com-
.. <;ao pela midia nao .-gepend.e.-de nenhuma necessida~e intrinseca.
ponentes maquinicos. (Oporemos aqui as maquinismos vivos "au-
Nesse campo, a visao fatalista das coisas me parece corresponder ao
topoieticos" 10 aos mecanismos de repeti<;ao vazia.)
desconhecimento de varios fatores:

nitidas: urna multidao pode estar habitada par grupos desempenhando a


a) as bruscas tomadas de consciencia das massas, que conti-
fun<;ao de lider de opiniao, e grupos-sujeito podem recair no estado amorfo
nuam sempre possiveis;
e alienante. As sociedades capitalisticas - expressao sob a qual agrupo, ao

lado das potenClas do Oeste e do Japao, as paises ditos do socialismo real b) a desabamento progressivo do stalinismo e de seus ava-

e as Novas Potencias Industriais do Terceiro Mundo - fabricam hoje em tares, a que da lugar a outros Agenciamentos de trans-

dia, para coloca-Ias a seu servi<;o, tres tipos de subjetividade: urna subjetivi- forma<;ao das lutas sociais;

dade serial correspondendo as classes salariais, urna outra a imensa massa c) a evolu<;ao tecnol6gica da midia, em particular sua mi-

dos "nao-garantidos" e, enfim, urna subjetividade elitista correspondendo niaturiza<;ao, a diminui<;ao de seu custo, sua possivel

as camadas dirigentes. A acelerada midiatiza<;ao do conjunto das socieda- utiliza<;ao para fins nao capitalisticos;

des tende assim a criar urn illata cada vez mais pronunciado entre essas d) a recomposi<;ao dos processos de trabalho sabre as es-
diversas categorias de popula<;ao. Do lado das elites, sao colocados sufi- combros dos sistemas de produ<;ao industriais do inicio

cientemente a disposi<;ao bens materiais, meios de cultura, urna pratica do seculo, a que reclama uma crescente produ<;ao de

minima da leitura e da escrita e urn sentimento de competencia e de subjetividade "criacionista", tanto no plano individual

legitimidade decisionais. Do lado das classes sujeitadas, encontramos, quanta no plano coletivo. (Atraves da forma<;ao perma-

bastante frequentemente, urn abandono a ordem das coisas, urna perda de nente, a incremento de mao-de-obra, as transferencias

esperan<;a de dar urn sentido a vida. Urn ponto programatico primordial de competencia etc.)

da ecologia social seria a de fazer transitar essas sociedades capitalisticas da

era da rnidia em dire<;ao a urna era pds-midia, assim entenclida como urna E as pnmelras formas de sociedade industrial que coube
reapropria<;ao da rnidia par urna multidao de grupos-sujeito, capazes de laminar e serializar a subjetividade das classes trabalhadoras. Hoje,
geri-la nurna via de ressingulariza<;ao. Tal perspectiva pode hoje parecer a especializa<;ao internacional do trabalho exportou para a Terceiro

Mundo as metodos de trabalho em serie. Na era das revolu<;oes

, I
Em alguns paises do Terceiro Mundo, assistimos igualmente a
..
da, de novos materiais e de uma "maquiniza<;:ao" cada vez mais fina superposi<;:ao de uma subjetividade medieval (rela<;:aode submissao ao

do tempo,!l novas modalidades de subjetiva<;:ao estao prestes a cla, aliena<;:ao total das mulheres e das crian<;:asete.) e de uma subjeti-

surgir. Urn apelo mawr se fara a inteligencia e a iniciativa e, em vidade p6s-industrial. Podemos, alias, nos perguntar se esse tipo de

contrapartida, ter-se-a urn cuidado maior com a codifica<;:ao e 0 Novas Potencias Industriais, no momenta localizado principalmente

controle da vida domestica do casal conjugal e da familia nu- ao longo do mar da China, nao vai igualmente eclodir as margens do

clear. Em resumo, reterritorializando a familia em grande escala Mediterraneo e da Africa Atlantica. Se assim fosse, veriamos todas

(pela midia, pelos servi<;:os de assistencia, pelos salarios indiretos ...), uma serie de regioes da Europa submetidas a rudes tensoes, pelo fato

tentar-se-a aburguesar ao maximo a subjetividade operaria. de urn questionamento radical de suas fontes de renda e de seu

estatuto de pertinencia as grandes potencias bran cas.


As opera<;:oes de reivindica<;:ao e de "familiariza<;:ao" nao tern

o mesmo efeito quando se dirigem a urn terreno de subjetividade N esses varios dominios, as problematicas ecol6gicas se

coletiva devastada pela era industrial do seculo XIX e da primeira entremeiam. Deixada a si mesma, a eclosao dos neo-arcaismos

metade do seculo XX, ou quando se dirigem a terrenos onde foram sociais e mentais pode conduzir tanto ao melhor quanto ao pior!

mantidos certos tra<;:os arcaicos herdados da era pre-capitalista. Trata-se ai de uma questao assustadora: 0 fascismo dos aiatolas,

Nesse sentido, 0 exemplo do Japao e da Italia parecem significati- nao 0 esque<;:amos, s6 pode se instaurar baseado numa profunda

vos, ja que saG paises que conseguiram enxertar indus trias de ponta revolu<;:ao popular no Ira. As recentes revoltas de jovens, na

numa subjetividade coletiva que guarda vinculos com urn passado Argelia, promoveram uma dupla simbiose entre as maneiras de viver no

as vezes muito recuado (remontando ao shinto-budismo no Japao e Ocidente e as diversas versoes de integrismo. A ecologia social esponcinea

as epocas patriarcais na Italia). Nesses dois paises, a reconversao trabalha na constitui<;:ao de Territ6rios existenciais que, bem ou mal,

p6s-industrial se efetuou por transi<;:oes relativamente menos bru- sup rem os antigos esquadrinhamentos rituais e religiosos

tais que na Fran<;:a, on de regioes inteiras sairam por urn longo do socius. Parece 6bvio que, nesse dominio, enquanto praxis

periodo da vida economica ativa. coletivas politicamente coerentes nao vieram assumi-Io, acaba-

rao sempre vencendo os empreendimentos nacionalistas reacio-

narios, opressivos para as mulheres, as crian<;:as, os marginais, e


11. Sobre esses quarro rernas, em plena rnurac;ao, ver 0 relar6rio de Thierry Gaudin, "Rapporr
sur l'erar de la rechnique", ePE, Sciena et Techniques (nurnero especial).
soci&dade pronto para usar, mas tao-somente de assum1.r 0 conjunro deL"ando de lado as ourras revoluc;:oes molcculares relativas a
de componentes ecosaficos cujo objetivo sera, em particular, a liberac;:ao da mulher, a ecologia ambiental ere. Toda especie de

instaurac;:ao de novos sistemas de valorizac;:ao. "nacionalidades" desterritorializadas sao concebiveis, tais como a

]a sublinhei que e cada vez menos legitimo que as retribuic;:ocs musica, a poesia ... ~ue condena 0 sist=-ma de valorizac;:ao capita-

financeiras e de prcstigio das atividades humanas socialmente re- listico e seu carater de equivalente geral, que aplaina todos os

conhecidas sejam reguladas apenas por urn mercado fundado no ou tros modos de valorizac;:ao, os quai~ assim a .enada i...sIDt

lucro. Outros sistemas de valor deveriam ser levados em conra (a hegemonia. A isso conviria senao opor ao menos superpor instru-

"rentabilidade" social, estetica, os valores de desejo etc.). Somente mentos de valorizac;:ao fundados nas produc;:oes existenciais que

o Estado, ate 0 momento, esta em posic;:ao de arbitrar em campos nao podem ser determinadas em func;:ao unicamente de urn tempo
>

de valor nao decorrente do lucro capitalista (exemplo: a apreciac;:ao de trabalho abstrato, nem de urn lucro capitalista esperado. Novas

do campo do patrim6nio). Parece necessario insistir sobre 0 fato de "bolsas" de valores, novas deliberac;:oes coletivas dando chance aos

que novos substitutos sociais, tais como fundac;:oes reconhecidas empreendimentos os mais individuais, os mais singulares, os mais

como sendo de utilidade social, deveriam poder flexibilizar e am- dissensuais, sao convocados a emergir - se apoiando, particular-

pliar 0 financiamento do Terceiro Setor - nem privado, nem publico mente, em meios de concertamento tclematicos e informaticos. r\

- que sera constantemente levado a crescer a medida que 0 trabalho noc;:ao de interesse coletivo deveria ser ampliada a empreendimen-

humano der lugar ao trabalho maquinico. Para alem de uma renda tos que a curto prazo nao trazem "proveito" a ningucm, mas a

minima garantida para todos - reconhecida como direito e nao a longo prazo sao portadores de enriquecimento processual para 0

titulo de contrato dito de reinserc;:ao -, a questao se perfila de conjunto da humanidade. E 0 conjunto do futuro da pesquisa

serem colocados a disposic;:ao meios de levar avante empreendi- fundamental e da arte que esta aqui em causa.

mentos individuais e coletivos, indo no sentido de uma ecologia Essa promoc;:ao de valores existenciais e de valores de desejo

~~singularizac;:ao. A procura de urn Territario ou de uma nao se apresentara, sublinho, como uma alternativa global, consti-

parria existencial nao passa necessariamente pcla de uma terra tuida de uma vez por todas. Ela resultara de urn deslocamento

natal ou de uma filiac;:ao de origem longinqua. Os movimentos generalizado dos atuais sistemas de valor e da aparic;:ao de novos

nacionalitarios (de tipo basco, Irlanda), muito frequentemente se do- palos de valorizac;:ao. A esse respeito e significativo que, nos

bram sobre si mesmos, por causa de antagonismos exteriores, ultimos periodos, as mais espetaculares mudanc;:as sociais se deram
pdo fatQ desse tipo de deslizamenta a longo prazo: seja no plano e animais, esta inelutavelmente em nosso horizonte e tarna urgente

politico, por exemplo nas Filipinas ou no Chile, seja no plano nao apenas a ado<;ao de uma etica ecosofica adaptada a essa situa-

nacionalirario, na URSS, onde mil revolu<;6es dos sistemas de <;ao, ao mesmo tempo terrificante e fascinante, mas tambem de uma

valor se infiltram progressivamente. Cabe aos novos componen- politica focalizada no destino da humanidade.

tes ecologicos polariza-los e afirmar seus respectivos pesos nas o relata da genese biblica esta sendo substituido pelos novos
rela<;6es de for<;as politicas e sociais. relatos da re-cria<;ao permanente do mundo. Aqui, nada melhor do
que citar Walter Benjamin condenando 0 reducionismo correlativo
Q...pri~ipio particular a ecologia ambiental e 0 de que tudo
do primado da informa<;ao: "Quando a informa<;ao se substitui a
e possivel tanto as piores carastrofes quanto as evolu<;6es flexi-
antiga rela<;ao, quando ela propria cede lugar a sensa<;ao, esse duplo
~.12 Cada vez mais, os equilibrios naturais dependerao das inter-
processo reflete uma crescente degrada<;ao da experiencia. Todas
ven<;6es humanas. Urn tempo vid em que sed necessario em-
essas formas, cada uma a sua maneira, se destacam do relato, que e
preender imensos programas para regular as rela<;6es entre 0 oxi-
genio, 0 ozonio e 0 gas carbonico na atmosfera terrestre.
uma das mais antigas formas de comunica<;ao. A diferen<;a da infor-
ma<;ao, 0 relata nao se preocupa em transmitir 0 puro em si do
Poderiamos perfeitamente requalificar a ecologia ambiental de
acontecimento, ele 0 incorpora na propria vida daquele que conta,
ecoLogia maquinica ja que, tanto do lado do cosmos quanto das
para comunid-lo como sua propria experiencia aquele que escuta.
pd;:i~ h:~as, a questao e sempre a de maquinas - e eu ousaria
Dessa maneira 0 narrador nele deixa seu tra<;o, como a mao do
I ate dizer de maquinas de guerra. Desde sempre a "natureza" esteve
- no vasa d'le argl a" . 13
artesao
em guerra contra a vida! Mas a acelera<;ao dos "progressos" tecni-
co-cientificos conjugada ao enorme crescimento demografico faz Fazer emergir outros mundos diferentes daquele da pura infor-

com que se deva empreender, sem tardar, uma especie de corrida ma<;ao abstrata; engendrar Universos de referencia e Territorios
para dominar a mecanosfera. existenciais, onde a singularidade e a finitude sejam levadas em
conta pela logica multivalente das ecologias mentais e pelo princi-
No futuro a questao nao sera apenas a da defesa da natureza,
pio de Eros de grupo da ecologia social e afrontar 0 face a face
mas a de uma ofensiva para reparar 0 pulmao amazonico, para
fazer reflorescer 0 Saara. A cria<;ao de novas especies vivas, vegetais

12. Gregory Bareson falava de urn "or~amenro de flexibilidade", comparando 0 sisrema 13. Walrer Benjamin, Essais 2, trad. Maurice de Gandillac. Paris, Denoel, Gomhier, 1983, p.
ecol6glco a urn acrobata numa corda (Vers l'ecologie de l'esprit, op. cit., p. 256). 148.
vertiginoso com Cosmos para submete-lo a uma vida possive! - tais ficar perpetuamente ao sabor da efidcia falaciosa de challenges eco-
.. 0

sao as vias embaralhadas da tripla visao ecologica. nomicos, trata-se de se reaprbpriar de Universos de valor no seio dos

Uma ecosofia de urn tipo novo, ao mesmo tempo pratica quais processos de singularizac;:ao poderao reencontrar consistencia.

e especulativa, etico-pOlitica e estetica, deve a meu ver substituir Novas praticas sociais, novas praticas esteticas, novas praticas de si

as antigas formas de engajamento religioso, politico, associativo ... na re!ac;:ao com 0 outro, com 0 estrangeiro, como 0 estranho: to do
-
Ela nao sera nem uma disciplina de recolhimento na interioridade,
--- urn programa que parecera bem distante das urgencias do momento!

nem uma simples renovac;:ao das antigas formas de "militantis- E, no entanto, e exatamente na articulac;:ao: da subjetividade em
-
mo". Tratar-se-a antes de movimento de multiplas faces dando estado nascente, do socius em estado mutante, do meio ambiente no

lugar a inscancias e dispositivos ao mesmo tempo analiticos e ponto em que pode ser reinventado, que estara em jogo a ~ida das

produtores de subjetividade. Subjetividade tanto individual quan- crises maio res de nossa epoca.

to coletiva, transbordando por todos os lados as circunscric;:6es Concluindo, as tres ecologias deveriam ser concebidas como
individuais, "egoisadas", enclausuradas em identificac;:6es, e abrin- sendo da alc;:ada de uma disciplina comum etico-estetica e, ao mes-
do-se em todas as direc;:6es: do lado do socius, mas tambem dos mo tempo, como distintas uma das outras do ponto de vista das
Phylum maquinicos, dos Universos de referencia tecnico-cientificos, praticas que as caracterizam. Seus registros sao da alc;:adado que chamei
dos mundos esteticos, e ainda do lado de novas apreens6es heterogenese, isto e, processo continuo de ressingularizac;:ao. Os indivi-
"pre-pessoais" do tempo, do corpo, do sexo ... Subjetividade da res- duos devem se tomar a urn so tempo solidarios e cada vez mais
singularizac;:ao capaz de receber cara a cara 0 encontro com a finitude diferentes. (0 mesmo se passa com a ressingularizac;:ao das escolas,
sob a forma do desejo, da dor, da morte ... Todo urn rumor me diz das prefeituras, do urbanismo etc.).
que nada disso se da por si mesmo! Por todos os lados imp6em-se
A subjetividade, atraves de chaves transversalS, se instaura ao
especies de involucros neurolepticos para evitar precisamente q ual-
mesmo tempo no mundo do meio ambiente, dos grandes Agenciamen-
q uer singularidade intrusiva. E preciso, mais uma vez, invocar a
tos sociais e institucionais e, simetricamente, no seio das paisagens e
Historia! No minimo pe!o fato de que corremos 0 risco de nao mais

haver historia

radicalmente.
humana se a humanidade

Por todos os meios possiveis, trata-se


nao reassumir a si mesma

de conjurar 0
dos fantasm as que habitam

reconquista de um grau de autonomia


as mais intimas esferas do individuo.

criativa num campo particular


- A

invoca ourras reconquistas em outros campos. Assim, toda uma


crescimento entropico da subjetividade dominante. Em vez de
catalise da retomada de confianc;:a da humanidade em si mesma esra para
ser fOl"jada passo a passo e, as vezes, a partir dos mews os mals

minusculos. Tal como esse ensaio que quereria, por pouco que fosse, Adeus ao corpo
David Le Breton
tolher a faha de gras:a e a passividade ambiente.14
Desenvolvimento sustentavel:
Dimensoes e desafios
Ana Luiza de Brasil Camargo

Dimensao ambiental
na educa~ao (A)
Mauro Guimaraes

Etica e educa~ao ambiental:


A conexao necessaria
Mauro GrOn

Homens e engrenagens
Ernesto Sabato

Meio ambiente (0)


Jacques Vernier

Meio ambiente:
Interdisciplinaridade na pratica
Karen L. Currie e colabs.

Pensamento sistemico:
o novo paradigma da ciencia
Maria Jose Esteves de Vasconcellos

Razoes praticas:
Sobre a tea ria da a~ao
Pierre Bourdieu

Repensar os Estados Unidos:


Par uma sociologia do superpoder
Daniel Lins
Lo'lc Wacquant (orgs.)
14. Na perspecciva de uma "ecologia global", Jacques Robin, num relacorio inticulado "Penser
11 la fois I'ecologie, la sociece ec l'Europe", aborda com uma rara compecencia e numa via
paralela 11 nossa, as rela~6es entre a ecologia cientlfica, a ecologia economica e a emergencia
de suas implica~6es ecicas ("Grupo Ecologia" de "Europa 93", rua Dussoubs, 22, 75002, Solicite catalogo
Paris, ano 1989).
editora@papirus.com.br
www.papirus.com.br