You are on page 1of 15

Xang De Bat-De-Xang Comea A Ser Executada:

wa dp oba dod
A dp oba dod
Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.
Ns agradecemos a presena do Rei que chegou.

A Dup Ni Mn Oba E K Al

A Dup Ni Mn Oba E K Al

W , W Nil

A dup ni mn oba e k al
Ns agradecemos por conhecer o Rei,
boa noite a vossa majestade.
Ele veio, est na terra.

Os primeiros cnticos dirigem-se ao Rei, a Xang. Sua presena


louvada e a sua saga mtica ser contava atravs do canto e da
dana. No ser somente o seu aspecto guerreiro que ser
homenageado, outros sero lembrados.... O Xang justiceiro ser
um deles.

F l f l Ele quer poder, ele quer poder (vir)


Yemonja w okun Iemanj banha (lava) com gua do mar
Yemonja w okun D-nos licena para vermos atravs dos
g fir mn seus olhos e conhecer-vos.
g fir mn D-nos licena...
Ajak igba ru , igba ru Ajak traz na cabea, traz na cabea,
gua do mar
w e Ento estas de volta.

O canto dedicado Ajak fala da gua do mar, como tambm de ver


atravs dos olhos. Ajak cultuado durante as festas
de Xang junto com sua me, Iamass, considerada como uma
Iemanj.
Sngb sngb Ele executou feitos maravilhosos, feitos
maravilhosos.
Did n gbdo Pairou sobre Igbodo,
Ode ni m os caadores
Sy n, n sabem disto.

O cntico fala de Ajak, destronado por seu irmo Xang,


refugiando-se em Igbodo. Ficou nesta cidade por sete anos, perodo
em que reinou sobre Oi seu irmo Xang.
n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!
n Dda , g l r Senhor Dad, permita-nos v-lo !!
Dda m sokun m
Dda m sokun m Dad no chore mais.
feere n feere franco tolerante,
bg l`orun ele vive no orun,
Bb kn lonn da r o pai que olha por ns nos caminhos.

Ajak alm deste nome , tambm era conhecido como Baaiyani e


tambm como Dad, em razo de seus cabelos anelados. O Ritmo
forte e cadenciado do bat louva Dad ou Ajak.
Bynni gdigdi , Bynni ol
Bynni gidigidi , Bynni ol Baiani ( Ajak ) forte como
um animal e muito , muito rico.
Bynni ad , Bynni w A coroa de Baiani honrosa e
muito rica.
Bynni ad , Bynni w
A coroa de Baiani, descrita no cntico, da qual dita ser honrosa e
pertencer a um Ob, refere-se aAjak, terceiro Rei de Oi. A
palavra ow, significa , dinheiro, riqueza, e est relacionada a uma
grande quantidade de bzios que ornam esta coroa e que
antigamente serviam como moeda.
Referente ao termo: gidigidi,que um superlativo,isto , muito;
e gdigdi, animal grande e forte. Trata-se de um trocadilho comum
no iorub.
Os cnticos continuam sucedendo-se. Discutem normas morais, e
tambm falam de particularidades referentes ao culto dedicado
ao Deus do fogo.
Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n,
Desconfie do fogo, desconfie do fogo.
r l si s j
O raio a certeza de que ele queimar.
Fura ti n, Fura ti n e , Fura ti n,
Desconfie do fogo, desconfie do fogo.
r l si s j
O raio a certeza de que ele queimar.

O cntico chama a ateno para que os descuidados, no tenham a


devida cautela e respeito com o fogo. Este elemento, fundamental na
vida do homem, pode lhe proporcionar conforto, mas quando sem
controle, pode significar a morte. O raio a certeza de que ele
queimar, pois seu direcionamento incerto.
b rs
b Onl Abeno dos orixs,
Onl mo jb o Abeno do Senhor da terra,
b rs , b Onl Ao Senhor da terra (Onil)
Onl mo jb o minhas saudaes.
Orix Xang na frica (Nigria).
O cntico sada Onil o Senhor da terra , nas cerimnias
dedicadas a Xang, oferendas so destinadas terra, para que este
orix permita sobre seu templo, A Terra ser acesa a fogueira
de Xang.
A Parte 2/3 Da Roda Em Continuao Ao Orix Xang:
Minhas Saudaes.

O cntico sada Onil o Senhor da terra , nas cerimnias


dedicadas a Xang, oferendas so destinadas terra, para que este
orix permita sobre seu templo, A Terra ser
acesa a fogueira de Xang.
O canto a seguir fala que o "rei no se enforcou" , por tanto
no morreu, sumiu cho adentro como convm a um orix.
rn in a lde o Sim, a circunstncia o colocou de fora.
Bara en j, nia r ko O mausolu real quebrou ( no foi
usado )
Oba n Koso n r l o O homem no se pendurou.
Bara en j, nia r ko O rei sumiu, no se enforcou, sumiu no
cho e reapareceu.

nka wn b lrun krj O mausolu real quebrou ( no foi


usado )
nka wn b lrun O homen no se pendurou.
Krj gtn Ele cruel, olhou, retornou para o
rum,
ten pd w lna deu um grito enganando ( seus
inimigos ).
nka si rel O carneiro mansamente procura e encontra o
caminho

Ibo si rn in a lde o Ele cruel contra os que humilham.


Bara en j, nia r ko A consulta ao orculo foi negativa.
On ma, ni w j O verdadeiro senhor contra juras
( falsas ) .
Bara en j, nia r ko A consulta ao orculo foi negativa.

Oba sre la fhinti Incline-se o rei do xere salvou-se


Oba sre la fhinti Incline-se o rei do xere salvou-se
Oba ni w y b lrun Suplique ao rei que existe e vive no
orum.
Oba sre la fhinti Incline-se o rei do xere salvou-se

Dizem que o rei recebeu um cesto contendo ovos de papagaio. Era o


sinal determinado pela tradio de que deveria renunciar coroa e
talvez vida. Xang retira-se para o interior seguido de alguns
amigos e de sua esposa Oi, que volta para sua cidade de
origem, Ir.
O mito diz que entristecido o Rei enforca-se em um p de Arab. Seus
companheiros vo a Oi e relatam o fato, quando retornam ao local,
encontram um buraco vazio, por onde ele teria entrado, aps uma
crise de fria, tornando-se assim um Orix.
Em Oi os que admitiam a sua morte (inimigos) falavam Ob Koso
que significa o rei enforcou-se
Os seus partidrios falam Ob Koso o que significa o rei no se
enforcou afirmando o Rei virou Orix.
Xang no morreu, ele existe e vive no Orum, esta a crena dos
seus fiis sditos.
Um breve cntico, sada a me deste poderoso orix:

Eye kker Ad si arl O pequeno pssaro na cabea, da


esquerda,
y lod mase parente da me do rio, mase.
Eye ko kr ln Apanhou com gentileza, o pequeno e sofrido
pssaro
Soko y gb lod mase a grande me do rio, mase.

Os pssaros so um dos smbolos mais conhecidos das Iagbs, alm


de serem sua representao, so por elas cultuados e
protegidos. So criaturas das grandes mes, consideradas como seus
filhos.
O orix do fogo mltiplo, reconhecem seus fiis, e nesta acepo
seus sditos imploram a Air, para que as chuvas no sejam
destruidoras, que elas apenas limpem e fecundem a terra.
Aira jo A chuva de Air,
M pr s apenas limpa e faz barulho como um tambor.
A m pr s Ele apenas limpa e faz barulho como um tambor.

A Roda-de-Xang atinge o seu clmax com este canto, mais rpido e


vibrante.
Comeam a surgir os primeiros sinais da presena dos Orixs. O
primeiro a chegar foi Ogum. Em seguida quase que no mesmo
momento, Oxum, Iemanj, Oi e Ob. Finalmente a vez
de Osoogui, o deus funfun (do branco) da criao e tambm
guerreiro.

A nw wre Ns temos a existncia e a boa sorte.


A wre nw Ns temos a boa sorte e a existncia
A nw wre Ns temos a existncia e a boa sorte.
A wre nw Ns temos a boa sorte e a existncia
Oba lgb obalad O rei afugentou ( os maus feitores ) o rei
do pilo.
Obalad r s O rei do pilo olha e arremessa ( os
raios )
Obalad O rei do pilo.

O rei sempre protege seus adeptos, dando-lhes boa sorte. O Ob


tambm faz justia e persegue os ladres, mentirosos, perjuros e
jamais esquece os que contra ele blasfemam.

Olw Abastado Senhor, aquele que


definitivamente
K m b, m b d proteo, d proteo.
K m b aquele que definitivamente d proteo.
Olw Abastado Senhor, aquele que de finitamente
K m b, m b d proteo, d proteo.
Alfn rs Senhor do palcio e orix.

Xang considerado muito rico, grande proprietrio das riquezas da


terra, possuidor de tesouros e cidades, palcios, filhos e mulheres.

Omo sk Br os filhos, com o tempo, iniciaram o (culto do)


k inn, k inn fogo de k (lagos), o culto do fogo de k.
Omo sk Br os filhos, com o tempo, iniciaram o (culto do)
k inn, Lde roko fogo de k, ao redor das plantaes.
Omo sk Br os filhos, com o tempo, iniciaram o (culto do)
k inn, k inn fogo de k (lagos), o culto do fogo de k.
Omo sk Br os filhos, com o tempo, iniciaram o (culto do)
k inn, fogo de k,
r njj com medo extremo.

O canto talvez relembre o incio da imigrao Yorub, em direo ao


mar, ligados aos mitos de origem da cidade de Lagos e a diviso das
terras entre filhos do conquistador, que implantaram na regio sua
cultura e seus deuses, provavelmente o culto a Xang ou Jakut.
g lna e Licena no caminho.
Dde ma dago Levantem-se, eles esto chegando na hora
go go lna Licena no caminho.
E dde ma yo Levantem-se com alegria habitual
Kr w nise o Que o ritual teve trabalho.

Comea, ento os louvores ao orix do fogo


Oba n s r lk od Ele o rei que pode despeda-lo sobre o
pilo;
b r omon aquele que cumprimenta como um guerreiro
os filhos,
Oba n s r lk od Ele o Rei que pode despeda-lo sobre o
pilo.
Oba Koso ay O Rei de Koso com alegria.
Neste cntico Xang chamado de rei de Koso, cidade prxima
de Oy e que teria sido sua primeira investida em sua trajetria
guerreira e poltica daqueles tempos.

E vo sendo contadas as histrias de Xang, elas falam dos lugares


sagrados percorridos, de suas esposas, seus filhos, seus feitos e
poderes.

M inn wa inn inn no mande fogo, no mande fogo sobre


ns,
Oba Koso Rei de Koso
Olko so araye o lavrador pede pela humanidade,
M inn inn no mande fogo,
Oba Kso araye rei de Koso que governa a humanidade
M inn inn no mande fogo,
Oba Kso araye rei de Kso que governa a humanidade

Alkso e mo jb O Senhor de Koso, a vs meus respeitos,


l si oba nyin Majestade ns iremos a vs,
Oba tan j l sb rei a quem iremos
L si oba nyin contar tudo.

A sn e doba ra Ns vos cultuamos, rei dos raios, que


ra y l sb nyin estes raios vo para (l)longe de ns.
A sn e doba ra Ns vos cultuamos, rei dos raios, que
ra y l sb nyin estes raios vo para (l)longe de ns.

Aira l l, a ire l l Air est feliz, ele est sobre a


casa.
A ire l l, a ire l l Estamos felizes, ele est sobre a
casa.

Aira , ore gd pa, Air nos presenteie afastando os que podem


nos matar
Ore gd ( wa) nos presenteie afastando os que podem nos
matar
Aira , ore gd pa, Air nos presenteie afastando os que podem
nos matar
Ore gd nos presenteie afastando os que podem nos
matar
Aira , Adjaosi pa... Adjaosi Air Adjaosi pode matar, (nos
presenteie)
Aira , ebora pa... Ebora Air, Ebora pode matar, ( nos presenteie )

A partir deste canto, comea a se instaurar o domnio do Aluj. O


canto enumera as incurses guerreiras dos diferentes Alafins de
Oi aumentando seu poder atravs das guerras. Baiani ( Baynn )
um dos ttulos de Ajak junto com Iamass, so cultuados na festa.

Gb y lse onl lk, baynn Ele possui um ax enorme


Gb y lse senhor da riqueza.
Gb y lse onl lk, baynn Que governa acima das
coroas.
Gb y lse

Sng e pa bi r ay ay Xang mata com o raio sobre


a terra.
Sng e pa bi r ay ay Xang mata arremessando
raios sobre a terra.

Fr nn fr nn Ele lana rapidamente o fogo, lana


rapidamente o fogo
Fr nn biynj rapidamente o fogo o fogo s vezes
fraco(poucas luz)
M nn, m nn No nos mande fogo, no nos mande fogo
Fr nn biynj Ele lana o fogo s vezes fraco.

Bar de sobo ada Bar faz emboscada em Sob de


faco.
se k r, se k r Faz gritar e vitorioso.
de sobo ada

Bar era muito destemido, o cntico alude s guerras empreendidas


s diferentes cidades-estados e est refere-se a Sobo uma cidade
localizada no reino do Benin.
Os mitos apontam Ajak como terceiro rei ou oba da cidade de Oi.
Foi destronado por Xang, seu meio irmo, por parte de pai, Oranian.
Ajak tambm conhecido como Baayani ou Dad, segundo P.Verger.

jk ma b k wo Ajak no implora nem mesmo ao


poderoso Xang.
jk ma b k wo Ajak no implora nem mesmo ao
poderoso Xang.
A e bb jk ma b k wo Nosso pai Ajak
jk ma b k wo no implora nem mesmo ao poderoso
Xang.
jk ma b k wo

2/3 Da Roda Do Orix Xang:

*jk k rs
O orix do monte jk.
jk k rs
O orix do monte jk.

be ri , n Dda skun, Ele existe, eu vi, e Dada quem


chora
wa ri n Dada skun. Ele existe, eu vi, e Dda quem
chora

Ajak mesmo destronado no implora clemncia, mas aps 7 anos


ele retorna a ser o Oba da cidade de Oi em virtude de Xang ter sido
forado a abdicar. O Canto a seguir faz referncia a fundao da
cidade de Oi por Oranian no topo de um monte chamado jk e
assim o meio irmo de Xang tomou este nome para si.
jk tambm conhecido por Dad, durante seu primeiro reinado
impunha pesados impostos a seus sditos a fim de financiar as
guerras empreendidas, e quando os recursos demoravam a chegar
punha-se a chorar, e danava alegre quando estes chegavam em boa
hora.

A a gb l mns oj omon
A, a ele reconhece pelo olhar seus filhos.
A a gb l mns oj omon
A, a ele reconhece pelo olhar seus filhos.
Oba olr lg ni y oba olr
Chefe dos Reis, fino e agradvel
Il fonj d , a a b, ri
Chefe da terra, ele fonj que chega a a
a a b, ri a a b, ri
Ele existe, eu o vi, a a ele existe, eu o vi,
b, ri (ik kjd- kt r)
Eu o vi, (ele levou a morte para fora-ele vende os medrosos)

fonj foi um general, isto , Kakanf, do Alafin Aol. Empreendeu


inmeras batalhas, sendo considerado um grande comandante
militar. O cntico fala do chefe da terra, comandante que reconhece
os seus pelo olhar.
Agonj rs awo gbni Aganj orix do culto gbni
Agonj rs awo gbni Aganj orix do culto gbni
wre, Sng wre Nos d boa sorte, Xang, nos d
Boa sorte.
gbni, gbni, gbni gbni, gbni, gbni
wre, Sng wre Nos d boa sorte, Xang, nos d
Boa sorte.

Aganj um dos alafin Oi, filho de Ajak, e seu nome consta das
genealogias levantadas pelo Instituto Francs da frica Negra e por
diversos historiadores dedicados histria Yorub. gbni uma das
sociedades secretas extremamente poderosa em territrio Yorub, e
uma das mais antiga.
uma sociedade que presta homenagens a ONIL, o dono da
terra e zela pela ordem dos velhos costumes.
Kwo, Kwo Sng Dhm Vossa Alteza Real,
Kwo Ka biy si e Sua Real Majestade !!
Sng Dhm Poderoso Xang! Proteja-nos das guerras do
Dhm.

As guerras pontuaram a trajetria de Xang o canto refere-se s


disputas travadas entre os de Oi e os Dahomeanos, na disputa
pelo imenso territrio pertencente ao reino de Oi.
Oba sre wa f y sn
para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuar
Oba sre wa f y sn
para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuar
Oba wa j oro n oba
Nosso rei da tempestade,ele o rei
Oba sre oba f y sn
para o rei que tocamos o xere, e a este rei que queremos cultuar
Os Xeres, instrumentos musicais que, segundo as comunidades-
terreiros e alguns autores reproduzem o barulho das chuvas quando
tocados juntos, soariam como o das tempestades.Instrumento
sagrado utilizado para invocar Xang o senhor dos troves e das
tempestades.
Kn ba, kn ba, r won p
Poderoso Senhor que racha o pilo e oculta-se
Kn ba, o sre alado wre.
Que impe os raios e os chama de volta, abenoe-nos.

Obalad um dos ttulos de Xang significando o rei que racha o


pilo
wre l, wre l kl
Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja
roubada.
wre l, wre l kl
Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, que ela no seja
roubada.
wa bo nyin ma ri wa jal
Ns que o cultuamos, jamais veremos nossa casa roubada.
wre l, wre l kl
Abenoe-nos e traga boa sorte nossa casa, e que no venham
ladres.

Trata-se de uma louvao ao orix justiceiro que protege a


comunidade contra os malfeitores.
Verger (1999), ao descrever os rituais na frica, destaca as bolsas de
couro que adornam os eleguns de Xang.
Delas dito que contm as edun ara, as pedras de raio, smbolo
deste orix.
Verger (1999:307) fala de inmeros templos dedicados a Xang
distribudos entre as diversas cidades iorubas edificados em
sua homenagem. disto que fala os prximos dois cnticos.
f lb, lb.... f lb Ele usa bolsa de couro...
f lb, lb.... f lb Ele usa bolsa de couro.

jgn wa l np jgn nl
Ele imenso, o maior de nossa casa, ele gigantesco
Jgn wa l np jgn nl
Em nossa casa o chamamos de o maior entre os gigantes.

O cntico que se segue faz aluso a Tapa, territrio dos Nupes,


situado a noroeste das cidades de Oi.
E k Yemonj ago, Tapa Tapa
Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.
E k Yemonj ago, Tapa Tapa
Cumprimentemos Iemanj pedindo licena a nao Tapa.

Xang considerado sempre como muito rico e poderoso, sendo


destacado em seus mitos a vaidade como um dos elementos que
compe a sua principal caracterstica. A tradio oral dos terreiros
sempre destaca a riqueza do Ob e os tesouros por ele acumulados.
E assim falam as prximas cantigas.

Oba s rew ele mi j j


Rei que ama o belo, senhor que me conduz serenamente
K t k t awo d r s
antes do culto chega com o seu ox
Oba s rew
O rei que ama o belo
Sng t r ol imensa, imensa a riqueza que eu vi
T e t r ol t Xang, imensa a riqueza que eu vi
Sng t r ol
T e t r ol to

O canto sada Ogum, tambm ligado ao fogo.


Da assistncia eclodem saudaes ao Senhor dos caminhos Ogum
l, os momentos de louvar o grande ferreiro, aquele que produz as
ferramentas dos orixs.
K kk alkr grite somente alakor
K kk alkr O chefe do mundo gosta de cumprimentar,
Oliy ki f gn senhor de Ir e do Akor, chefe do mundo
kr Onir que acendeu a fogueira, chefe do mundo
Oliy tnnn que acendeu a fogueira.

Ogum, senhor de Ire, cidade Nigeriana onde ele cultuado, com o


ttulo de Onir, o grande ferreiro.

Kt-Kt gbn mje em distncias iguais ele plantou 7


sementes.
gbn mj nn gbogbo Ele plantou 7 sementes em todos os
caminhos.

A luta, as guerras so aspectos associados a Ogum, na frica, porm,


alm de guerreiro, ele o grande protetor de todos aqueles que
vivem da agricultura.
No Brasil como no continente Africano ele patrono de todos aqueles
que trabalham com o ferro assim como na proteo dos Ils
colocado nos portais o Mari, folhas novas de palmeiras que so
desfiadas para poder afastar os espritos dos mortos e das influncias
negativas do mundo profano, e disto que fala o cntico .
gn ni algbde Ogum o senhor da forja(ferreiro) e
caador
Mrw ode que se veste de folhas novas de
palmeiras.
Ode mrw

Um novo canto sada agora Iemanj, e Ogum, seu filho mtico que,
dirigindo-se at o local onde sua me estava placidamente sentada, a
sada. Ele levanta-a com carinho e se despede de todos, retirando-se.

E k m ro ni ngb rs r
que nos jamais sejamos magoados por voc
Lod e
Orix do rio
E k m ro ni ru ngb rs r
que voc carregue( a magoa ) em seu rio
Lod e
Orix do rio.
Na qualidade de progenitora dos seres humanos, possui o ttulo de Y
Or, isto , me de todas as cabeas e , com este ttulo, que
saudada nas principais cerimnias do Candombl.

E y kker a k ri d k
Mezinha Senhora do rio (da existncia) a mezinha
Olwa od, e y kker
aquela que a senhora do rio.
wa je omon wa je omon
Ns somos seus filhos, ela a mezinha.

Yemonj sgbw, sgbw rere


Yemonj sgbw, sgbw rere Iemanj intercedeu a nosso
favor
Sgbw rere Yemonj intercedeu para nosso bem
Iemanj
Sgbw rere intercedeu para nosso bem.

Os cnticos a Iemanj ressaltam sempre a sua relao maternal, a


imagem da grande me protetora o que se no seu culto. Na frica o
local preferido para colocar suas oferendas no rio Iemanj.
Deslumbrante ela chega, Oy traz na sua mo esquerda traz o er-
ker ou eruexm feito de crina de cavalo, na mo direita uma
pequena espada lembrando uma cimitarra.

Oy kooro nil geere-geere Oi ressoou na casa


incandescente e brilhante.
Oy kooro nl g r g r Oi ressoou com grande barulho,
ela corta com o raio.
Obrim sapa kooro nl geere-geere ela corta com o raio,
divindade arrasadora que ressoou na casa.
Oy K m r l Saudamos a Oi para conhece-la
melhor.

Od h y-y-y Redemoinho dos rios.


D ni a pad lod quem pode cessa-lo para podermos voltar
pelo rio Oy
Oy od h y-y-y O redemoinho do rio, quem pode cessar
Oi.

No prximo, Oi est relacionada como as outras Yabs s guas. O


rio Oi, na Nigria a ela dedicado, suas guas turbulentas forma em
alguns trechos redemoinhos. Aplacar a ira de Oi garantir uma boa
travessia.
Ecoa no barraco o ritmo forte e cadenciado do ijexa, se faz presente
agora a, senhora da beleza e das riquezas Oxum.
A ri ide gb o !!! Aquela que faz soar as pulseiras como uma
cano.
Omi ro a!! Wr-wr omi ro Soam como o barulho das guas
rpidas.
O fide semo ly Ela balana as pulseiras em Oy.
Omi ro a!! Wr-wr omi ro Soam como o barulho das guas
rpidas.
O fide semo lowo Ela balana as pulseiras com respeito.
Omi ro a!! Wr-wr omi ro Soam como o barulho das guas
rpidas.
O fide semo lrun Ela balana as pulseiras no Orn.

Oxum, orix vaidosa e feminina, suas pulseiras lembram o murmrio


das guas dos rios, a palavra Wr-wr, alm de significar
rapidamente, tem o sentido de uma onomatopeia, que lembra o rudo
das guas, como das pulseiras de Oxum no cntico.

11
sun e lol imol lomi Oxum, senhora que tratada com
todas as honras.
sun e lol Senhora dos espritos das guas
Ayaba imol lomi Oxum, senhora que tratada com
todas as honras.

Yy y olomi , yy y, Me compreensiva, dona das guas


Olomi ..

Ayaba bal sun A grande me Oxum toca (reverencia) o cho ( a


terra ).
Ayaba bal sun

y d sn ma gb y wa oro A me do rio a quem cultuamos


nos proteger.
y d sn ma gb y wa oro Me que nos guiar nas tradies
e costumes.

Os cnticos reverenciam a Senhora dos espritos das guas e dos


rios.
Foi na beira de um riacho que o Rei Lar, o primeiro Ataoj, ttulo
dos Obs da regio de Ijex, na Nigria, fez um pacto com este Orix.
Sob a forma de peixe, ela dirige-se ao rei, que faz construir, neste
local mtico, o templo de Oxum, em Osogbo, onde ainda se cultua o
orix Oxum.

Igb yaw igb si sun rew, Igb yaw igb si sun


rw
Ib iaw(cabaa contendo tecidos,roupas.alimentos e pertences da
noiva) para Oxum no dia do seu casamento.
w sin e ki igb rw rw
Ns cultuamos a formosa noiva que recebeu linda cabaa
casamento, presente de casamento. Oxum estava linda no dia do seu
casamento
Igb yaw igb si sun rw

O Ib Ia, a cabaa da noiva, pode tambm aludir a um outro tipo de


aliana ou de compromisso. Como as noivas de hoje e de
antigamente, os Ias, quando de sua iniciao preparam seu enxoval,
recebendo tambm presentes dos mais prximos de sua futura
famlia mtica, para que este possa brilhar no dia da cerimnia do
enlace ou da sua iniciao.

Oba a Yab guerreira, a grande caadora das florestas. Ao compao


do som suavemente retira a adaga presa o ao busto, colocando em
seu lugar o of.
Ob elk j s Ob da sociedade Elek,guardi da
esquerda.
jgb elk j s Anci, guardi da esquerda na
sociedade Elek.
Or awo m gbo Oba O ritual do mistrio entendido e ouvido
por Ob.
jgb elko j s Anci,guardi da esquerda na sociedade
Elek.

O Cntico fala da sociedade Elek, informando que Ob sua


suprema guardi. Pouco se sabe desta sociedade secreta de mulheres
no Brasil, se bem que seu ttulo principal de y-Egb o que ostenta
a chefe da comunidade nos terreiros Ls Egn. Por outro lado, Oba
representao coletivas dos ancestres femininos, venerados nesta
sociedade, cultuada nos terreiros lese rs.

12
t wr Do trono de madeira rapidamente ela constri
Of e r w seu arco e flechas que saem serpenteando.

P` p p Soando como um tambor abafado, o Of


F de w, ni chegou at ns.
P p p Soando como um tambor abafado,
Ele n o !! A proprietria o perdeu.

ya ele n o (Quando) A me est enfraquecida.


Ob elk dl Ob da sociedade Elek, volta para casa,
Ob Sb o faz adivinhao, prepara uma armadilha e
Ob db k r volta a sair.
E brin p E vai em direo ( casa )
db k r Faz adivinhao, prepara armadilha e volta a
sair.

Ob rpida como a sua flecha. Dela dito ser uma caadora ta


eficiente, e talvez melhor, que a maioria dos caadores. Foi por isso
que teve o respeito de Oxssi, o grande caador. Dizem que foi ele
quem ensinou a ela est arte, e ela aprendeu com maestria. Oba
obsessiva, e seu instinto guerreiro sempre a faz pelejar. Porm,
quando sente que as foras acabam, volta para casa (floresta),
recupera-se e retorna rapidamente. A casa o lugar da magia, da
consulta a If, deus da adivinhao. E disto que falam os cnticos
acima.
O verso dirigido ao Pai-da-criao chega a ser quase uma splica.

On s a wre a nl j Senhor que faz com que tenhamos


boa sorte
On s a wre br omon Pai, Senhor que nos d boa sorte e
com que sejamos grandes.
On s a wre Senhor que nos d o encantamento da boa sorte
Anl j Bb Pai que cumprimenta os filhos.
On s a wre br omon Pai, Senhor que nos d boa sorte e
nos torna grande.

ssginyn, o mais novo e guerreiro dos Orixs Funfun,


empunhando uma espada evolui em passos firmes e cadenciados.
Ajagnnn (n) gb wa o !!! Ajagnnn
Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra, Ajagunan
Elms, Bb ssginyn
Senhor dos lindos ornamentos,Pai Oxagui
Ajagnnn (n)gb wa o !!!
Ajagunan ( guerreiro ) nos acuda nos socorra.
Elms ,Bb olrogn
Pai das guerras ( guerreiro ), Senhor de Elemes,
Ajagnnn (n)gb wa o !!!
nos acuda nos socorra.
O povo ioruba o relaciona como um dos filhos de Odudua que, a
partir de If,povoam o mundo, e assim funda a cidade
de Elejigbo,sendo este considerado seu primeiro Ob ou Rei.