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Educere

Universidad de los Andes


educere@ula.ve
ISSN (Versin impresa): 1316-4910
VENEZUELA

2005
Lilian Nayive Angulo / Anibal R. Len
PERSPECTIVA CRTICA DE PAULO FREIRE Y SU CONTRIBUCIN A LA TEORA
DEL CURRCULO
Educere, abril-junio, ao/vol. 9, nmero 029
Universidad de los Andes
Mrida, Venezuela
pp. 159-164
Artculos

Perspectiva crtica de Paulo Freire


y su contribucin a la teora del currculo
Fecha de recepcin 21 - 09 - 04
Fecha de aceptacin 27- 10 - 04

Lilian Nayive Angulo


Anbal R. Len
aniballeon@hotmail.com
Universidad de Los Andes
Escuela de Educacin
Mrida Venezuela

Resumen En este artculo se realiza una sntesis de la propuesta de Paulo Freire acerca de la teora curricular,
destacando los aspectos estructurales y funcionales de la misma. La propuesta est sustentada tericamente
en la concepcin de que educando y educador tienen el derecho y la responsabilidad de contribuir al

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contenido curricular. Se plantea la exigencia de un programa elaborado dialgicamente con visin
humanista y de carcter cientfico. El principio que orienta la propuesta de Freire es trabajar en la
escuela el proceso de concienciacin, desarrollando la curiosidad y la crtica en los alumnos, esto
supone apoyar el desarrollo de la capacidad de los estudiantes para decidir por s mismos qu aprender,
cundo y cmo de acuerdo con su realidad, experiencias, necesidades e intereses especficos, asumiendo
sus propias convicciones sin tener que esperar que los dems interpreten los hechos en una actitud
pasiva. Para descubrir esa realidad mediatizadora, Freire postula la bsqueda de temas significativos en
la situacin presente con el conocimiento y la interpretacin de los problemas y su vinculacin con
otros, siendo el componente principal de esta investigacin temtica el dilogo. A partir de una
investigacin cooperativa llevada a cabo por comunidades locales (de educadores y otros participantes
del proceso educativo) se va elaborando una teora crtica, participativa y redimensionadora del currculo.
Palabras clave: Contenido curricular, contenido prescrito, educacin dialgica, transaccin
curricular, temas generadores.
Abstract
CRITICAL PERSPECTIVE OF PAULO FREIRE AND HIS CONTRIBUTION TO CURRICULUM THEORY

In this article we present a synthesis of Paulo Freires proposal regarding curricular theory,
pointing out the structural and functional aspects of said theory. The proposal is theoretically based
on the idea that both the educator and the educated have the right and responsibility to contribute to
the curricular content. There is a need for the creation of a program based on dialogue with a
humanistic vision and a scientific character. The principle that guides Freires proposal is to work on
different processes such as conscientization, developing curiosity and critical thought in students
within the school. This would mean supporting the development of the students ability to decide on
their own what, when and how they should learn; depending on their reality, experiences, needs and
specific interests, assuming their own convictions without having to wait for others to interpret the
facts from a passive position. To discover this mediating reality, Freire proposes the search for significant
themes in the present situation with the knowledge and interpretation of problems and their relationship
with others, with dialogue as the principal component of this thematic research. Starting from
cooperative research undertaken by local communities (of teachers, and other participants in the
educational process) a critical, participative and redimensioned curriculum theory is created.
Key words: curricular content, prescribed content, education based on dialogue, curricular
transaction, generating themes.

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realizando una nueva construccin o transaccin con el
mismo. Grundy (1991) seala que el desarrollo curricular
se produce en un sentido muy real en el nivel de la prctica,
con independencia de que pueda haber sido diseado en

e
otra parte (p. 66). Independientemente de lo complejos
que puedan ser los planes, el currculo se desarrolla
mediante las transacciones que se producen en clase.

A pesar de que exista una transaccin o


l currculo se considera simplemente como
transformacin del currculo, an hoy se observa en la
la organizacin de lo que debe ser enseado
escuela un educador que habla y no es entendido, un
y aprendido. Con frecuencia se asume como
lenguaje que no sintoniza con la situacin concreta del
un proceso de toma de decisiones en el que
alumno porque su discurso es alienado y alienante. La
el educador tiene poco que decir. Desde este
concepcin antidialgica que conocemos es entregar
punto de vista, es difcil ver el currculo como la realizacin
conocimiento, es manejar, es imponer caminos, quienes
de un proyecto educativo de un educador o de una escuela
as piensan concluyen que el contenido de la enseanza
para sus alumnos, su comunidad y la sociedad en conjunto.
debe ser buscado y elaborado por ellos dentro de los marcos
Tradicionalmente, la planificacin educativa ha sido
de su visin, que rara vez coincide con el pueblo (Torres,
dirigida y orientada por el Estado. En este sentido, el
1983, p. 49).
currculo ha estado bajo la responsabilidad de los entes
gubernamentales quienes proponen las polticas y disean
el proceso educativo en todos los niveles y modalidades
Paulo Freire y su propuesta
del sistema. de educacin dialgica

Precisamente, estas polticas dominan el currculo Los paradigmas emergentes en el campo de la


prescrito, representado por documentos oficiales, enseanza y el aprendizaje, han influido para que en los
programas y planes que plasman la intencin educativa actuales momentos, aun cuando se conserven las polticas
del estado y se aspira que se desarrolle en la concrecin de de estado como orientadoras del propsito y del objetivo
la enseanza. Para Gimeno Sacristn (1998) el currculo de la sociedad que se quiere, existen posibilidades de
prescrito expresa el contenido base de la ordenacin del desarrollar procesos ms participativos para el crecimiento
sistema, estableciendo la secuencia de progreso para la y la emancipacin del ciudadano en una sociedad
escolaridad y por las especialidades que lo componen (p. democrtica. Se plantea una nueva visin de educacin
161). Pero esa intencin manifiesta de lo que se ha de para la vida, para el cambio reflexivo, cooperativo,
ensear es muy diferente de lo que en realidad se termina respetuoso, integrado con los otros componentes y con el
ejecutando. Al respecto, Sacristn y Prez (1983) afirman: medio ambiente, por ello, la enseanza tiene que ser
forzosamente crtica.
El currculo en el papel es orientador de la prctica,
ayuda a disminuir la incertidumbre acerca de los De acuerdo a Paulo Freire se plantea la exigencia de
elementos y agentes que intervienen en el proceso un programa elaborado dialgicamente, en una educacin
real, pero nunca es la realidad en s misma (p. 225). con visin humanista y de carcter cientfico. Esta
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concepcin tiene como base ir hacia la realidad en la que


En la teora curricular ms reciente se ha registrado estn insertos los hombres y en la que se generan los
una fuerte reaccin en contra de la visin instrumental del problemas, y extraer de esa realidad que los mediatiza el
trabajo de los profesores (Stenhouse, 1975; Apple, 1986). contenido programtico de la educacin. Es importante
Es una reaccin contra la consideracin de los profesores introducir el dilogo en todas las etapas de la educacin:
como simples tcnicos que recogen lo diseado y en la planificacin y programacin del proceso, en la
desarrollado en otra parte y lo aplican en ambientes experiencia de aprendizaje y en la evaluacin, pues la
educativos. educacin vista como accin cultural debe tener carcter
humanista y ser eminentemente dialgica (Freire, 1980).
Esta aseveracin se patentiza en el contexto general
de la educacin venezolana que muestra un educador El trabajo de Paulo Freire ha sido citado por los
antidialgico inserto en una escuela masificada, en donde educadores de todo el mundo y constituye una importante
la cuestin sobre el contenido concierne slo al programa contribucin a la pedagoga crtica por su planteamiento
sobre el que diserta el educador ante sus alumnos, terico: situar a la teora dentro de la prctica. En la obra
respondiendo a sus propias preguntas y organizando su de Freire parece claro que el inters emancipador significa
propio programa. La perspectiva crtica debe ir ms all de no slo que se mezclan los papeles del diseador e
ese simple hecho. Es indudable que el docente al leer el implementador del currculo para liberar la educacin, sino
currculo prescrito hace una serie de modificaciones en l, que se resuelve la contradiccin educador-educando al
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proponer que ambos tienen el derecho y la responsabilidad personal de la realidad y no tomaron en cuenta la
de contribuir al contenido curricular (Freire, 1973). As, situacin del individuo a quien se diriga su
estudiantes y educadores se ocupan de manera programa. Ser a partir de la situacin presente,
conjunta como participantes activos en la existencial, concreta que refleja el conjunto de
construccin del conocimiento. Esta perspectiva aspiraciones del pueblo que podremos trabajar el
transaccional significa que al hablar de contenido programtico de la educacin. (p. 148).
enseanza debemos hablar de aprendizaje al
mismo tiempo. Tradicionalmente se entenda por contenidos
una seleccin del conocimiento cientfico
Principios fundamentales estructurado en las disciplinas acadmicas que eran
consideradas como las formas ms refinadas de
de la propuesta de Freire elaboracin de la experiencia humana y con capacidad
para ofrecernos una adecuada comprensin del mundo.
Freire coloca las premisas bsicas de una pedagoga
crtica basada en el dilogo y la unidad entre accin y En la actualidad se ha producido un cambio de
reflexin en respuesta al proceso de ideologizacin por perspectiva, Popkewitz (1987) (citado en Angulo y Blanco,
medio del cual las clases dominantes manipulan la 2000), en franca relacin con Freire, argumenta que no
conciencia de los oprimidos, los obligan a interiorizar sus debe reducirse a conocimientos formales sino que debe
valores, les inculcan un sentimiento de inferioridad e incluir todos aquellos elementos de la cultura que impregna
impotencia y favorecen el aislamiento y las posiciones la vida y la conciencia de la gente a travs de su
artificiales entre cada grupo de oprimidos (Torres, 1983, p. participacin en las relaciones sociales. Gimeno Sacristn,
44). El programa propuesto por Freire incluye tres principios (1989) los puntualiza como algo ms que una seleccin de
que son fundamentales para nuestro anlisis: 1) los conocimientos pertenecientes a diversos mbitos del saber
aprendices deben ser participantes activos en el programa elaborado, mientras que Coll (1992) los define como el
de aprendizaje, 2) la experiencia debe resultar significativa

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conjunto de saberes o formas culturales cuya asimilacin
para el aprendiz 3) el aprendizaje debe estar orientado en y apropiacin por los alumnos y alumnas se considera
sentido crtico. esencial para su desarrollo y socializacin.
Torres (1983) citando una entrevista que recoge una
afirmacin de Freire, indica que un programa de educacin El contenido programtico
no debe ser hecho solamente por uno de los polos de la educacin
interesados en l pues rompera con la dialogicidad de la
educacin. El programa tiene que ser elaborado con la El contenido programtico de la educacin debe
participacin de educadores y educandos, as, su idea es buscarse en la realidad mediatizadora, en la conciencia
clara cuando seala: que de ella tengan educadores y pueblo. Freire para
descubrir la realidad propone lo que l denomina la
La educacin no se hace de A para B o de A sobre B investigacin del universo temtico, postula una bsqueda
sino de A con B mediatizados por el mundo. Mundo de temas significativos y la toma de conciencia de los
que impresiona y desafa a uno y a otro y origina individuos en torno a los temas.
visiones impregnadas de anhelos, dudas, esperanzas
en los cuales se constituir el contenido Estos temas llamados generadores son desafos para
programtico de la educacin (Torres, 1983, p. 147). la accin y tienen la posibilidad de desdoblarse en
otros temas, parten de lo ms general a lo ms
Freire insiste en invitar al pueblo a que reflexione
particular, as, es posible hablar de temas de carcter
sobre s mismo. Esta actividad de invitacin reflexiva va
universal a temas ms especficos de carcter
acompaada de prestar atencin a la sabidura popular, a
continental, nacional o regional (Freire, 1980, p.
la palabra de los sectores oprimidos y marginados, los cuales
42).
construyen su propio programa educativo e inician el
proceso de concienciacin a travs de su propia palabra.
Freire insiste en que no se puede esperar resultados positivos La va para alcanzar los temas generadores es la
de una labor educativa que no respete la peculiar visin de investigacin temtica a travs del conocimiento crtico.
mundo que tenga el pueblo, pues el programa se Los educadores crticos reconocen que el conocimiento
constituira en una invasin cultural. Al respecto, Torres emancipatorio intenta reconciliar y trascender la oposicin
(1983) plantea lo siguiente: entre el conocimiento tcnico y el prctico. En tal sentido,
Mclaren (1984) seala:
Muchos programas educacionales fallaron porque
quienes los elaboraron partieron de su visin

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El conocimiento emancipatorio apunta a crear las fase inicial, el investigador se rene con los directivos y
condiciones bajo las cuales la irracionalidad, la miembros de las instituciones del rea para explicar los
dominacin y la opresin pueden ser transformadas objetivos del plan que ser desarrollado. Estos encuentros
y superadas por la accin colectiva apoyando los permiten que los individuos descubran en el plan una razn
fundamentos para la igualdad y la justicia social de ser, que de acuerdo con Torres (1977):
(p. 208).
Al estar inmersa la dialogicidad en la investigacin
Como se ha sealado, el objetivo de la investigacin temtica cualquiera que sea la accin que tengamos
temtica es la de encontrar los temas generadores para llevar que realizar con los hombres, no se podr prescindir
a cabo la programacin educativa. Este tipo de de su visin de mundo, no resultan los esquemas
investigacin no puede reducirse a un acto puramente rgidos y prefijados para una realidad en devenir
mecnico, pues se trata de un proceso de crear como la humana (p. 165).
conocimiento. Es necesario descubrir el encadenamiento
de los temas significativos, la interpretacin de los En razn de lo anterior, el investigador y los
problemas, su vinculacin con otros. As mientras la individuos reunidos en un ejercicio dialgico en torno a
investigacin es ms crtica se transformar en una una misma situacin problemtica, se irn haciendo sujetos
investigacin ms pedaggica. Bruner (1972) postul que de su anlisis. El investigador desafa y problematiza las
la forma de producir un aprendizaje valioso en los alumnos situaciones presentadas y las respuestas dadas; as, va
es prestar atencin a los principios subyacentes que recogiendo de las discusiones un material cada vez ms
estructuran a los contenidos, aspecto fundamental de todo rico. Kemmis (1998) seala que el modo de elaboracin de
currculo, los cuales pueden acercrsele al alumno de la teora del currculo puede ser realizado en un proceso
acuerdo con su nivel de comprensin, en forma de participativo, democrtico, de investigacin cooperativa
contenidos y actividades diversas. llevado a cabo por las comunidades locales (de educadores
y otros participantes del proceso educativo) que tratan de
Todo el trayecto de relacionar su teora y su prctica en ciclos constructivos y
la investigacin temtica acumulativos de accin y reflexin. Por otra parte, se
propuesta por Freire se localizan los valores y las prcticas educativas especficas
puede enunciar en tres de sus escuelas en la historia, tradiciones y formas de
etapas: a) etapa in- organizacin social ms amplias de su sociedad. El nfasis
vestigadora, b) etapa de la investigacin temtica es contar con la presencia
programtica, c) etapa crtica de los representantes del pueblo a lo largo de todo
pedaggica. En la etapa el proceso.
investigadora el trabajo
conjunto de los inves- La segunda etapa de la organizacin del contenido
tigadores y el educador programtico de la educacin consiste en lo que Freire
es delimitar el rea y hacer un reconocimiento personal de denomina tratamiento de los temas significativos. Los
la misma (paisaje fsico y humano, culto religioso, tipo de temas generadores deben ser distribuidos entre las diversas
trabajo en el rea), con el fin de intentar realizar la ciencias (sociologa, antropologa, psicologa, entre otras),
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decodificacin de esa totalidad cultural. Lo importante es sin que esto signifique una elaboracin del programa en
que en el anlisis empiece a desvelarse la cultura en sus disciplinas estancadas. De esta forma los temas que han
diversas dimensiones. De ello, (Freire, citado en Torres, sido captados dentro de una totalidad jams sern tratados
1977), se entiende que de alguna u otra manera al realizar sintticamente. Luego de realizar la delimitacin se
un anlisis crtico de la decodificacin de la cultura permite presenta a cada especialista el proyecto de reduccin de
admirarla y comprenderla mejor. su tema. El especialista busca las unidades de aprendizaje
que establezcan una secuencia entre s y den una visin
Todas las notas y observaciones que se registren son reducida del tema. Es importante que los especialistas
fundamentales para los estudios en torno a la temtica que hagan sugerencias que se incorporen a los textos para que
ser investigada. Despus de un tiempo prudencial, el los educadores discutan en los crculos de cultura. Estos
equipo investigador se rene para discutir las ltimos representan la nueva posicin que debe adoptar la
observaciones, justificar hechos, palabras, afirmaciones del escuela vista como el lugar donde se ejercita el dilogo
pueblo que les han desafiado. problematizador con un coordinador de debates y donde
se efecta la decodificacin temtica (Freire, 1983).
Estas situaciones colectivas constituyen lo que Freire
denomina codificaciones neutras que luego al A travs de esta programacin se pretende devolver
descodificarlas permitirn iniciar el trabajo de al pueblo en forma sistematizada y enriquecida, su temtica
investigacin de la temtica significativa. Al elaborar esta significativa. Sin embargo, esta devolucin puede contener

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elementos y temas que los investigadoreseducadores
desde su perspectiva han credo necesario incorporar en El currculo no es un concepto, sino una
caso de que no hayan sido sugeridos por el pueblo cuando construccin cultural. Esto no se trata de un
se efectu la investigacin. Dado el carcter dialgico de concepto abstracto que tenga algn tipo de
la educacin, al educador le asiste el derecho de participar existencia fuera de la existencia humana. Ms bien
es un modo de organizar una serie de prcticas
con temas suyos, siempre y cuando no se opongan a la
educativas (p. 19).
realidad de los educandos. Freire los denomina temas
bisagra por cuanto facilitan la comprensin de un tema
En este contexto, el educador nunca impondr su
anterior, en relacin con los posteriores, as como tambin
verdad, sino que propondr lo que l estime como lo mejor
la comprensin ms crtica del todo (Torres, 1983, p. 169).
de una forma crtica. Vale decir que los educandos se sientan
Ahora bien, todo ese universo temtico que ha sido
desafiados a criticar lo que se les ofrece para superarlo,
recogido, organizado y enriquecido con y para el pueblo,
convirtindose as en educadores. Young (1993) afirma:
no es devuelto en forma de disertacin, sino como
problema.
Los nios pueden argumentar con tanta validez
como los adultos, dentro de situaciones problemticas
Stenhouse (1998) seala que para
limitadas. Adems, si los nios no critican cuando
poner a prueba un currculo hipottico, el
aprenden, quizs no se atrevan a criticar despus.
educador resultar favorecido si puede
De modo que no es necesario, ni conveniente esperar
contar con la cooperacin de los alumnos,
a que se hayan dominado unos cuerpos de
ambos necesitan evaluar las hiptesis.
conocimiento antes de dedicarse a la crtica.
Esto significa negociar el currculo, su
evaluacin y su posible modificacin.
En esta ptica, la educacin no admite la
Para este autor educadores y alumnos
transmisin, debe enfocarse a una creacin cultural en la
son los evaluadores cruciales y si
cual educador-educando salen enriquecidos al conocer el
pueden evaluar las ideas aportadas

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mundo. El contenido programtico se convierte en una
en el currculo se podr trascender
devolucin al pueblo de forma organizada, sistematizada
la evaluacin y llegar a la
y desarrollada de aquellos elementos que ste entreg en
investigacin.
forma inestructurada.
Despus de elaborado el
programa con la temtica reducida y
El currculo visto como un proceso
codificada, se llega a la tercera etapa dialctico
pedaggica caracterizada por la
escogencia del mejor canal de Lo que se est haciendo es una teora dialctica del
comunicacin para la presentacin del tema. Se conocimiento, estableciendo una vinculacin dialctica
confecciona el material didctico dependiendo de si es un entre el contexto terico y el contexto concreto. Freire en
canal visual (pictrico, grfico), un canal sensible (socio su anlisis al movimiento dialctico coloca como una
drama, psicodrama, cortometrajes, audiovisuales) o un necesidad de aprehender la realidad. Nuevamente, en la
canal auditivo (relatos, msica y poesas populares, entrevista de Torres (1977) Freire afirma:
lecturas, charlas), tambin se puede presentar la temtica
con simultaneidad de canales (codificacin compuesta). Este movimiento implica que el sujeto de la accin
Los educadores explicarn la presencia de los temas bisagra tenga las herramientas tericas para manejar el
fundamentados en la dialogicidad de la educacin, as una conocimiento de la realidad y que reconozca la
nueva temtica tendr que surgir y ser captada por los necesidad de readaptarlas despus de haber logrado
educadores-educandos en sus dilogos para que se los resultados con su aplicacin. (p. 87).
transforme en nuevo contenido programtico de la
educacin como tarea permanente. Segn la corriente reconceptualista el currculo es
un proceso dialctico entre el proceso de planificar, ejecutar
Sin embargo, esta investigacin es una forma y evaluar la educacin. Hacer currculo es reelaborar
inacabada, la propia comunidad contina investigndose permanentemente los conocimientos y, por ende,
y as llega a transformarse a travs de la creacin de nuevos reconceptualizar la educacin. As Young (1993) indica
valores culturales, cuya sntesis se llevar a cabo por medio que los educandos no pueden adquirir creencias verdaderas
de su accin misma. En este sentido, investigacin temtica o justificadas (conocimiento) mediante la aplicacin de
y educacin, como accin cultural liberadora son reglas fijas, mximas, procedimientos o procesos de
dimensiones de un solo proceso. A tal efecto Grundy (1991) produccin de conocimientos, porque segn han
afirma: demostrado varios decenios de crtica (Popper, Kuhn,

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Lakatos, Feyerabend y Rorty) no es la manera como socioculturales. En esta perspectiva se situaran los trabajos
aprenden las comunidades humanas de investigacin. Ms de autores como Young (1971), Bernstein (1971, 1988,
bien puede caracterizarse como un proceso complejo de 1990,1993), Lundgren (1992), Apple (1986, 1987, 1990),
produccin y comprobacin de proposiciones hipotticas Popkewitz (1991) y todos aquellos que apoyados en la
y de rectificacin de errores. fenomenologa e influenciados por las ideas marxistas
respecto a los mecanismos de distribucin del poder y el
Los tericos crticos sostienen que los educadores control de los grupos humanos enfatizan el carcter
deben comprender el papel que asume la escuela al unir el socialmente construido de la realidad, (Angulo y Blanco,
conocimiento con el poder, para aprovechar ese rol en el 2000).
desarrollo de ciudadanos crticos y activos. Se ha dado
primaca a lo social, lo cultural, lo poltico y lo econmico Conclusin
para comprender la forma en que trabaja la escuela
contempornea. La teora crtica del currculo no deja la Corresponde a los educadores generar un enfoque
elaboracin terica en manos de expertos extraos, ni la crtico de los problemas que surgen en situaciones
constrie al trabajo de los educadores individuales en el particulares. Necesitamos indagar las contradicciones
seno de la escuela. Al contrario, ofrece formas de trabajo existentes entre la retrica y la realidad, entre la teora y la
cooperativo entre educadores y personas relacionadas con prctica, entre la prescripcin y la accin, entre la
la educacin, presenta visiones crticas que se oponen a conciencia y la cultura. Podemos comenzar haciendo
las actividades educativas del Estado, no slo en teora a investigaciones modestas y relevantes en nuestras escuelas
travs de ideas crticas, sino tambin en la prctica con y desarrollar nuestras crticas, estimando los buenos y malos
formas de organizacin que procuren cambiar la educacin. aspectos sobre la relacin con las comunidades. Este es el
enfoque de investigacin cooperativa de accin
Desde la perspectiva sociolgica, el contenido del emancipadora (Carr y Kemmis, 1986), investigacin crtica
currculo se considera como un producto social que, por lo (Berlak, 1981) o investigacin participativa (Freire, 1970).
tanto, ha de analizarse como una construccin socio
histrica y tratarse como negociable, legtimamente La bsqueda de las contradicciones invita al dilogo
criticable y discutible. En definitiva, han de incluirse como y al razonamiento dialctico en grupo, a la participacin
relevantes las posibles formas de influencia poltica, las democrtica en la interpretacin y toma de decisiones y a
diferencias en la posesin de conocimiento y la capacidad desarrollar un compromiso compartido en la lucha por la
de hacer valer sus posiciones los diferentes grupos excelencia de la educacin.

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