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Noam Chomsky afirma que el sometimiento del Sur se ha intensificado sobre todo en
Latinoamrica y en frica. La nueva era imperial que proclama la prensa financiera
internacional no es un orden mundial que responda a peticiones de justicia, equidad y
democracia, sino un sistema global orquestado por los ejecutivos del G-7, el FMI, el Banco
Mundial, el GATT y los intereses financieros en general, que somete a la miseria al Tercer
Mundo, ms no a los sectores que de l se sirven, pues como privilegiados, estn
contentsimos con las polticas neoliberales que les enriquecen, aunque desbasten a sus
pases.

De esta manera, los mtodos utilizados en el sur para controlar a la chusma, pasan por el
uso del terror para eliminar la participacin poltica de la mayora numrica, y la
distraccin y dispersin del pblico para mantenerlo en la ignorancia.

En este marco, la democracia contempla dos significados:


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a. La identificacin de la exclusin poltica, econmica y social ha llevado a
importantes procesos de resistencia contra una mentalidad colonizada, sustentada por
un orden de dominacin que beneficia a algunos sectores dentro de los diferentes
pases, dciles ante las imposiciones de la nueva era imperial
b. Como sistema de control del pensamiento, la labor de los medios es fundamental
para presentar la imagen de la vida tal como habra que vivirla segn el punto de vista
de los que mandan
c. En el sentido ordinario sera un sistema que no ofrece posibilidades de que la
totalidad de la poblacin juegue un papel significativo en la administracin de los
asuntos pblicos.
d. El significado opuesto se refiere al control ideolgico: El estado es democrtica
cuando imperan los procesos empresariales sin interferencias de la chusma
importuna.

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La cultura poltica no podra entenderse sin tener en cuenta el contexto de la realidad
internacional en los mbitos econmico, social y poltico. En palabras de James Petras, la
mayor parte de la humanidad se enfrenta a cinco retos principales, tres de esos retos son:
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a. La hegemona estadounidense sobre la clase poltica, el ascenso de Brasil dentro de
la poltica mundial, el auge vietnamita en las telecomunicaciones.
b. El afn imperialista estadounidense por dominar el mundo a travs de la guerra, la
nueva colonizacin de Amrica Latina a travs de la imposicin del ALCA, el
desigual auge de poderosos movimientos sociopolticos en todo el mundo.
c. El pillaje del Tercero Mundo, en particular de la Amrica Latina, que conduce a la
reimplantacin de retrgradas formas anteriores de explotacin, el afn imperialista
estadounidense por dominar el mundo a travs de la guerra, el posicionamiento de
gobiernos de "izquierda" en los principales pases de Amrica del sur.

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Noam Chomsky afirma que el sometimiento del Sur se ha intensificado sobre todo en
Latinoamrica y en frica. La nueva era imperial que proclama la prensa financiera
internacional no es un orden mundial que responda a peticiones de justicia, equidad y
democracia, sino un sistema global orquestado por los intereses financieros que somete a la
miseria al Tercer Mundo, ms no a los sectores que de l se sirven, pues como
privilegiados, estn contentsimos con las polticas neoliberales que les enriquecen, aunque
desbasten a sus pases.
Los mtodos utilizados para controlar a "la chusma" son el terror y la distraccin para
mantenerlo en la ignorancia. As la democracia tiene dos significados: en el sentido
ordinario, sera un sistema que ofrece posibilidades de participacin en la administracin
pblica, y en el sentido opuesto, se refiere al control ideolgico y se hace creer que existe
democracia cuando imperan los procesos empresariales sin interferencia de la "chusma"
inoportuna.
La democracia en Amrica Latina se puede interpretar de dos maneras dependiendo de los
intereses de los grupos sociales a los que sirve. Hablamos de dos grandes grupos, quienes
forman parte de la sociedad civil, son las llamadas mayoras populares y las grandes lites
econmicas, estas ltimas dueas del sector financiero y controladoras de los medios de
comunicacin. Para el primero grupo la democracia es:

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a. Cuando se aceptan pasivamente la voluntad de los gobernantes pues para eso los
elegimos
b. Cuando se busca la participacin equitativa y justa sin discriminaciones,
propiciando un espacio de bienestar social.
c. Cuando los gobernantes agradecen con puestos a quienes los eligieron por haberlos
puesto all.
d. Cuando elegimos los gobernantes y no participamos ms pues confiamos en sus
decisiones.

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Juan Camilo Escobar, en el libro Lo imaginario: Entre las ciencias sociales y la historia
muestra que lo imaginario era a mediados del siglo XX un campo extrao, ya que a lo largo
de los siglos XVI, XVII y XVIII, el europeo haba logrado, a costa de un duro esfuerzo,
operar en su mente la separacin de lo real y de lo imaginario, como conquista meritoria de
la razn.

Escobar precisa algunos trminos que estn muy cercanos a los que se han reseado y que
algunas veces se confunden. As, seala cmo lo imaginario, como conjunto de imgenes
visuales o iconogrficas, debe llamarse imaginera. Como discurso pragmtico ligado a una
institucin, un partido poltico o un grupo religioso, debe ser llamado ideologa. Como una
manera de reaccionar en el mundo y en una sociedad dada, debe ser designado por el
trmino mentalidad. Como conjunto de objetos y prcticas metafricas y alegricas debe
llamarse simblica. Como recuerdo de cosas pasadas, cuentos y narraciones, normalmente
orales, debe llamarse memoria colectiva.

Con base en el texto anterior se infiere que:


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a. Anlogamente se podra pensar la cultura poltica en trminos de la categora
habitus, que constituye una interiorizacin de las reglas sociales por los individuos
como sistema subjetivo pero no individualizado de estructuras interiorizadas que son
esquema de percepcin, de concepcin y de accin.
b. Los seres humanos hacen su propia historia, pero que por lo general no les es dado
elegir las circunstancias especficas en las que les toca hacerla ya que stas le son
transmitidas desde el pasado.
c. La norma general es que en la mayora de las culturas contemporneas prevalezcan
ms las actitudes emocionales que de las ideas que se tienen.
d. Lo imaginario se expresa en todas partes. En toda produccin intelectual, en toda
creacin artstica y en cualquier obra cientfica. Se infiltra en las discusiones polticas
y en las opiniones pblicas. Lo imaginario penetra las prcticas y las sensibilidades
individuales o colectivas.Lo imaginario se expresa en todas partes. En toda
produccin intelectual, en toda creacin artstica y en cualquier obra cientfica. Se
infiltra en las discusiones polticas y en las opiniones pblicas. Lo imaginario penetra
las prcticas y las sensibilidades individuales o colectivas.

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La mayor parte de los autores coinciden en sealar que el trmino "movimientos sociales"
apareci en Alemania hacia la dcada de 1970 con la formacin de grupos de accin cvica.
Los movimientos sociales son determinadas formas de integracin de personas que se
constituyen para suplir carencias, frustraciones y negaciones, y as reclamar derechos.
Su accionar responde a un conflicto o tensin que se intenta resolver; surgen en un contexto
especfico, con formas organizativas propias, enfrentando una estructura institucional frente
a la cual se espera ganar las demandas. Las acciones de los movimientos sociales se
encuentran usualmente enfrentadas a las formas de dominacin y de representacin.

En trminos generales, podramos afirmar que los movimientos sociales son diferentes a los
partidos polticos en que:

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a. Son excluyentes, sectarios, reprimidos y obstaculizan la gestin de los
Gobernantes.
b. Son bsicamente lo mismo; slo que cambia su propsito.
c. En los movimientos sociales no necesariamente sus participantes estn
cohesionados por una misma ideologa.
d. Los movimientos sociales son democrticos y participativos pero se reservan el
derecho de admitir a personas de estratos altos.

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Una de las razones para la conformacin de los movimientos sociales es:
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a. La representatividad, la resignacin y capacidad de resistencia.
b. La espontaneidad, siempre buscan un contradictor que sea superior a sus fuerzas
c. La marginalidad, el servicio y la adaptacin a cualquier medio
d. La integracin de personas en reclamo de sus derechos para suplir carencias,
frustraciones y negaciones

Leccin evaluativa

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Un mito poltico se crea a travs de la influencia de narraciones e imgenes sobre
acontecimientos, personas e ideas, que determinan el comportamiento y la orientacin
poltica como una fascinacin sentimental. Se trata aqu de narraciones e imgenes,
consistentes en los orgenes, el sentido y la misin histrica de sociedades polticas.
Encarnan en la figura de un hroe o salvador nacional. Como tal, el mito poltico lleva
hacia la identificacin sensual y legitimacin del orden poltico constituido y a la
integracin de la comunidad viviente en ese orden. Un mito permite que la sociedad acte
detrs de la imagen que ha idealizado, sin confrontar la imagen con la realidad, de ah su
riesgo y peligro.

El poder, al igual que el mito, es un hecho que reposa en lo colectivo, es decir, no slo es
generado por el grupo sino que, adems, ste lo siente como una necesidad. Acta en las
conciencias cuando efectivamente despierta significados que le permiten a las culturas
prevenirse contra la desintegracin y los usan como escudos.

Se podra afirmar, por ello, que:

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a. El poder y el mito deben desaparecer para que las culturas crezcan
b. Los mitos son perjudiciales en todas las culturas
c. Contribuyen a perpetuar el poder en algunos pocos
d. Es un fenmeno de la conciencia colectiva que escapa a cualquier tipo de razn
individual.

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Este tipo de tems consta de dos proposiciones as: una Afirmacin y una Razn, unidas por
la palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin
terica que las une.

Los movimientos sociales intentan plasmar un ideario PORQUE son determinadas formas
emergentes de integracin de personas que buscan suplir necesidades y negaciones
reclamndolos como derechos; su accionar se deriva de un conflicto o tensin que se
intenta resolver en un momento determinado.

Seleccione al menos una respuesta.


a. Marque A si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la afirmacin.
b. Marque B si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es
una explicacin CORRECTA de la afirmacin.
c. Marque C si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin
FALSA.
d. Marque D si la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin
VERDADERA.

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El alcalde de su ciudad propone realizar un referndum para que el pueblo rechace o
apruebe un proyecto de ley sobre educacin. Como ciudadano/a usted:
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a. Participa en el referndum, pues cree que con esta forma de consulta se hace
partcipe de tomar una decisin.
b. Piensa que da lo mismo votar o no votar.
c. Participa, aunque en realidad no cree que esto ayude a definir la situacin.
d. Cree que esa no es la mejor forma de tomar las decisiones, pues su voto no cuenta.

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Cuando el mito y el poder se identifican con un jefe carismtico y prestigioso, como un
hroe que funda la unidad nacional y que recurre ms a la conviccin que a la
argumentacin racional para seducir al pueblo; la realidad poltica pasa a ocupar un plano
secundario.

De lo anterior se puede deducir que el poder y el mito:


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a. Esconden verdaderos programas polticos y proyectos reales para el beneficio
social
b. Crean un universo artificial en donde prevalece la tranquilidad social
c. Esconden la verdadera realidad econmica del pueblo

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Una organizacin no gubernamental (ONG) es cualquier grupo no lucrativo de ciudadanos
voluntarios, que est organizada a nivel local, nacional o internacional. Con tareas
orientadas y dirigidas por personas con un inters comn; las ONG realizan una variedad de
servicios y funciones humanitarias, llevan los problemas de los ciudadanos a los Gobiernos,
supervisan las polticas y alientan la participacin de la comunidad. Proveen de anlisis y
experiencia, sirven como mecanismos de advertencia temprana y ayudan en la supervisin
e implementacin de acuerdos internacionales. Algunas estn organizadas sobre temas
especficos, tales como los derechos humanos, el medio ambiente o la salud.
La actuacin de las ONG ha sido destacada por algunos como fortalecimiento de la
sociedad civil, por la mediacin de la participacin ciudadana, la canalizacin de recursos y
la atencin a sectores desprotegidos.
En la Declaracin de Principios de las ONG se cuentan entre sus funciones:

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a. Construir un banco de ofertas de trabajo
b. Hacer oposicin de acuerdo al partido que la patrocine
c. Impulsar la formacin de una autentica formacin civil
d. Distribuir el presupuesto en Planeacin Nacional

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Una cultura poltica incluyente reconoce y defiende la igualdad moral y poltica a todos los
miembros de la sociedad, sin distingo de credo, gnero o clase social. Esta da lugar a una
democracia incluyente.

La construccin de una cultura poltica incluyente supone:

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a. Desconocer en el reconocimiento de los Derechos Sociales, Econmicos y
polticos una va a la paz social
b. Denunciar y atacar los fenmenos del clientelismo y de la corrupcin que se han
constituido en constantes histricas de la cultura poltica en Colombia.
c. Alimentar la concepcin de la democracia como el mercado para la libre
competencia poltica, en la que los ciudadanos somos consumidores de lo que venden
los partidos o movimientos polticos.
d. Combatir los movimientos sociales por temor a la desestabilizacin del sistema

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La ciudadana definida como un status jurdico y poltico mediante el cual el ciudadano
adquiere unos derechos como individuo (derechos civiles, polticos, y sociales) y unos
deberes (impuestos, servicio militar); es la concepcin surgida con las grandes revoluciones
liberales de fines del siglo XVIII y se caracteriza por la primaca del Estado-nacin como
colectividad poltica que agrupa a los individuos. Este concepto de ciudadana equivale al
de nacionalidad y se fundamentara en dos principios; uno de ellos es:
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a. El principio de soberana popular
b. El principio de soberana y derechos del hombre
c. Principio de equidad y sociedad

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La ciudadana refiere a la pertenencia a un grupo o comunidad, con los correspondientes
derechos y responsabilidades que ello implica. Adems de ser una condicin que conlleva
obligaciones y beneficios, la ciudadana se entiende como una prctica por medio de la cual
se puede participar para decidir cmo debe ser la sociedad en la que se vive.

De acuerdo con lo anterior como ciudadanos estamos en capacidad de:


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a. Ser voluntarios comprometidos con una accin ambiental responsable y sostenible
b. Obtener una cdula de ciudadana que nos identifique con la nacionalidad
colombiana
c. Votar en las elecciones presidenciales y del congreso, nica y exclusivamente
d. Construir alternativas de desarrollo a partir de necesidades individuales y
colectivas

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La pregunta que encontrar a continuacin consta de una afirmacin VERDADERA (tesis)
y dos postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y
POSTULADO II. Usted debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la
afirmacin

TESIS. Para Juan Camilo Escobar, lo imaginario es lo que se entiende como un conjunto de
imgenes mentales, un conjunto que siempre se mueve entre lo consciente y lo
inconsciente, que se encuentra del lado del pensamiento ilustrado pero que no se devela
completamente.

POSTULADO I. Lo imaginario se expresa en todas partes, tanto en la produccin de


identidades, en la racionalizacin de las ideologas y se convierte en memoria colectiva.

POSTULADO II. Lo imaginario no se diferencia mucho de la imaginacin, por cuanto es


un conjunto de imgenes visuales o iconogrficas.

Seleccione una respuesta.


a. De la tesis no se deducen ninguno de los postulados
b. De la tesis se deduce el postulado I
c. De la tesis se deduce solo el postulado II
d. De la tesis se deducen los postulados I y II.

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En las democracias contemporneas, los partidos polticos se han considerado los
principales mediadores entre el Estado y la sociedad. Esta caracterstica es la que permite
diferenciarlos de otras organizaciones de carcter voluntario, grupos de presin, sindicatos
y gremios, ya que no buscan acceder directamente al poder poltico, sino influir en las
polticas gubernamentales.

Los partidos polticos pertenecen a una sociedad:


Seleccione una respuesta.
a. Con un rgimen autoritario
b. Monrquica
c. Con una democracia representativa
d. Con multicultural racial