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A Educao Artstica e a Psicologia da Criana

Jean Piaget

A traduo do texto a seguir, realizada pela aluna Gisele de Cssia Fleck


(matrcula 0853/81-6), fruto de uma atividade voluntria proposta na
disciplina Psicologia da Educao B e destina-se aos estudos desenvolvidos
nessa disciplina. Superviso da traduo: Paulo Francisco Slomp.
Fonte: PIAGET, Jean. L'Education Artistique et la Psychologie de L'Enfant. in
Art et Education: recueil d'essais. Paris: Unesco, 1954. Pg. 22-23.

A Educao Artstica e a Psicologia da Criana

Jean Piaget

Dois fatos paradoxais so capazes de espantar as pessoas habituadas


a observar o desenvolvimento das funes mentais e das aptides na
criana.

O primeiro dos fatos consiste em que, freqentemente, a criana


pequena parece melhor dotada do que a criana de mais idade, nos
domnios do desenho, da expresso simblica (representaes plsticas,
papis representados nas cenas coletivas organizados espontaneamente,
etc.) e por vezes na msica. Quando se estuda as funes intelectuais ou os
sentimentos sociais contata-se um progresso mais ou menos continuado,
enquanto que no domnio da expresso artstica, ao contrrio, a impresso
freqente de um recuo.

O segundo fato (e que se reduz em parte ao primeiro) consiste em


que muito mais difcil estabelecer estgios regulares de desenvolvimento
no caso das tendncias artsticas do que no caso das outras funes
mentais.

Qualquer destas observaes conduzem a uma concluso evidente: a


criana pequena comea espontaneamente a exteriorizar sua personalidade
e suas experincias inter-individuais graas aos diferentes meios de
expresso que esto a sua disposio: desenho e a modelagem, o
simbolismo do jogo, a representao teatral (que procede
imperceptivelmente do jogo simblico coletivo), do canto, etc.; mas que,
sem uma educao artstica apropriada que consiga cultivar estes meios de
expresso e encorajar as primeiras manifestaes estticas, a ao do
adulto e os constrangimentos do meio familiar ou escolar tendem em geral a
freiar ou contrapor-se s tendncias artsticas ao invs de enriquec-las.

O problema psicolgico, ou melhor, os dois principais problemas


psicolgicos da educao artstica so portanto compreender, em primeiro
lugar, a quais necessidades fundamentais correspondem as manifestaes
iniciais da expresso esttica infantil e, em segundo lugar, qual a natureza
dos obstculos que surgem ordinariamente no curso da evoluo ulterior.

Sobre o primeiro desses pontos estamos relativamente bem


esclarecidos. O estudo do jogo infantil e especialmente no jogo simblico
(habitualmente chamado jogo de faz-de-conta) mostra, com efeito, que o
pensamento e a vida afetiva da criana so orientadas por dois plos
opostos.

Existe, de uma lado, a realidade material ou social qual a criana


deve adaptar-se e que lhe impe suas leis, regras e meios de expresso: a
essa realidade que se submetem os sentimentos sociais e morais, o
pensamento conceitual ou socializado, com os meios coletivos de expresso
constitudos pela linguagem, etc. Mas existe, de um outro lado, aquilo que
vivido pelo eu: os conflitos, os desejos conscientes ou inconscientes, as
preocupaes, alegrias e inquietude e so as realidades individuais,
freqentemente inadaptadas e sempre inexprimveis somente pelos
instrumentos coletivos de comunicao, que requerem uma forma particular
de expresso. Ora, o jogo simblico no outra coisa que no o
procedimento de expresso, criado quase que totalmente por cada sujeito
individual, graas ao emprego de objetos representativos e de imagens
mentais que, ambos, complementam a linguagem. Suas funes essenciais
so permitir a realizao dos desejos, a compensao com relao ao real, a
livre satisfao das necessidades subjetivas e, enfim, uma expanso to
completa quanto possvel do prprio "eu", enquanto que distinto da
realidade material ou social.

As primeiras manifestaes espontneas do que se pode chamar de


arte infantil devem tambm ser vistas como tentativas sucessivas de
conciliao entre as tendncias prprias do jogo simblico (ainda que no se
constitua em arte em sentido restrito) e aquelas tendncias que
caracterizam as formas adaptadas de atividade, ou se preferirmos, como a
sntese entre a expresso do eu e a submisso ao real. Quer no jogo de
construes, quer nas representaes teatrais, etc., a criana procura
simultaneamente satisfazer seus desejos e adaptar-se aos objetos e a outros
sujeitos. Em certo sentido ela continua a se expressar, mas tambm ensaia
inserir o que pensa e o que sente no mundo de realidades objetivas e
comunicveis que constituem o universo material e social.

De onde vem ento o obstculo que freqentemente esteriliza as


primeiras tentativas e s vezes as interrompe completamente -- ao menos
at o novo impulso de expresso esttica que marca a adolescncia -
quando eles deveriam desenvolver-se de modo contnuo? um caso
particular desse fenmeno geral que caracteriza infelizmente o sistema
tradicional de educao e ensino. Do ponto de vista intelectual a escola
impe muito freqentemente o conhecimento pronto no lugar de encorajar a
pesquisa: mas isso se percebe pouco porque os alunos repetem o que
aprenderam apenas para obter um rendimento positivo, sem que se suspeite
quantas atividades espontneas ou de fecunda curiosidade foram sufocadas.
Pelo contrrio, no domnio artstico normalmente nada substitui o que a
presso adulta ameaa destruir irremediavelmente, colocando em grande
evidncia a existncia de um problema que engloba todo nosso sistema
usual de educao.

Eis porque conveniente saudar como uma ao ao mesmo tempo


necessria e libertadora todas as tentativas que visam reintroduzir nas
disciplinas escolares a vida esttica, que a lgica de uma educao baseada
na autoridade intelectual e moral leva a eliminar totalmente ou ao menos
reduzir.

Mas, aqui novamente -- mais que em outros campos -- necessrio evitar


a tentao que ameaa cada vez que uma nova matria introduzida na escola: a
educao artstica deve ser, antes de tudo, a educao da espontaneidade esttica
e da capacidade de criao cuja presena manifesta na criana pequena; e ela
no pode, menos ainda que outras formas de educao, se contentar com a
transmisso e aceitao passiva de uma verdade ou de um ideal totalmente
elaborado: a beleza, como a verdade, somente tem valor quando recriada pelo
sujeito que a conquista.