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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

RESUMO IMMANUEL KANT

Fundao da filosofia transcendental

A vida, a obra e os desenvolvimentos do pensamento de Kant

Disciplina: Metodologia do Trabalho Cientifico


Aluna: xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Oriundo de uma famlia pietista, Immanuel Kant nasceu em Knigsberg (atual Kalingrado), cidade
da Prssia Oriental em 1724, numa famlia simples de artesos.
Kant frequentou os cursos de cincias e filosofia, terminando seus estudos em 1747, j com
doutorado em 1755. Com a dissertao Sobre a forma e os princpios do mundo sensvel e
inteligvel tornou-se professor por vencer um concurso em 1770.
A velhice foi severa com o autor que sofreu de cegueira, perda de memria e da lucidez
intelectual, chegando ao estado quase que vegetativo em 1804, no mesmo ano em que faleceu.
Os escritos de Kant datam de 1746-1803 e oscilam em duas fazes, passando pelo
empirismo, racionalismo at a chegada da chamada Revoluo Copernicana em 1769, onde
dado o marco de uma nova era do filosofar em que o empirismo, o racionalismo, o dogmatismo e
o ceticismo esto superados. A poca das luzes era para o autor algo em curso.
Inspirado pelos fsicos Coprnico, Galileu e Newton, o autor prope uma teoria inversa ao
pressuposto da metafisica onde as leis no estariam nas coisas do mundo, mas no prprio
homem, o que se complementa com o conceito de transcendental, que seria todo o
conhecimento que no se relaciona com o objeto, mas sim com a nosso modo de conhecer o
objeto, enquanto possvel a priori. O autor faz estudos sobre a esttica transcendental e as
formas a priori da sensibilidade, analisando e admitindo dois ramos de pensamento filosfico: o
conhecimento dos sentidos e o conhecimento do intelecto.
A dialtica transcendental de Kant se atm ao significado negativo de lgica de aparncia,
de acordo com tal linha o autor diz que o pensamento humano limitado pelo horizonte da
experincia, mas que tambm o espirito humano busca ir alm da experincia, muitas vezes
caindo em erros e iluses, o que leva ao entendimento da razo do erro, possibilitando assim a
disciplinao dos excessos.
Para Kant a razo no mera observadora de fenmenos, mas interroga a Natureza por meio de
seus princpios, fazendo a separao do que a priori e do que posteriori. A primeira fonte de
conhecimento a intuio, seguida da segunda fonte que o entendimento, e para o autor
apenas juntando as duas fontes possvel chegar ao conhecimento pleno. Golpeando a
metafisica, Kant afirma que o conhecimento humano incapaz de ultrapassar o mundo sensvel,
o mundo dos fenmenos, e desenvolve sua proposta com o estudo da estrutura da razo. Em a
Crtica da Razo Pura discorre sobre como a capacidade racional encontra sua mxima no
pensamento, onde as ideias so forjadas de modo a imprimir nelas um sentido moral. Em A
Crtica da Razo Pratica o autor retoma a antigo oposio entre o conhecimento terico e o
conhecimento prtico.
Kant menciona o ponto de partida da tica no conceito de liberdade, onde a liberdade
kantiana o oposto do senso comum pois no se pode conhecer a liberdade, possvel apenas
pensa-la de modo que o arbtrio humano sofre interferncia de impulsos sensveis, mas, pode
tambm determinar a si mesmo, de forma livre. Sobre a boa vontade o autor diz que a virtude
est no querer e no no que pode ser alcanado, promovido ou realizado.
O escritos kantianos percorrem um caminho entre assuntos que conversam entre si, onde
a razo usada dentro dos limites para a liberdade do homem, uma marca do pensamento do
autor cujo estudo das vrias reas de ao humana, seja ela moral, esttica ou cientifica se
combinam e integram por meio de diferentes finalidades e papis.