Antologia de Poesía

Tzt wx xt xtt
Lengua e internet en Secundaria

http://auladelengua.es/
Antologa poesa espaola (PAU) 2. de Bachillerato

23. Rubn Daro, Cancin de otoo en primavera, de Cantos de vida y esperanza (1905)
24. Antonio Machado, Campos de Soria, de Campos de Castilla (1912)
25. Antonio Machado, Proverbios y cantares, XXIX, XLIV, de Campos de Castilla (1917)
26. Juan Ramn Jimnez, lamo blanco, de Cancin (1936)
27. Juan Ramn Jimnez, Si yo, por ti, he creado un mundo para ti (El nombre conseguido de
los nombres), de Dios deseado y deseante (1949)
28. Pedro Salinas, El alma tenas, de Presagios (1924)
29. Jorge Guilln, Ms all, de Cntico (1928)
30. Gerardo Diego, Ro Duero, ro Duero, de Soria (1923)
31. Federico Garca Lorca, La luna vino a la fragua, de Romancero gitano (1927)
32. Federico Garca Lorca, Ciudad sin sueo, de Poeta en Nueva York (1929-30, publicado en
1940)
33. Dmaso Alonso, Madrid es una ciudad de ms de un milln de cadveres (segn las
ltimas
estadsticas), de Hijos de la ira (1944)
34. Vicente Alexandre, Se queran, de La destruccin o el amor (1935)
35. Rafael Alberti, Si mi voz muriera en tierra, de Marinero en tierra (1924)
36. Luis Cernuda, Donde habite el olvido, de Donde habite el olvido (1933)
37. Miguel Hernndez, Yo quiero ser, llorando, el hortelano, de El rayo que no cesa (1936)
38. Gabriel Celaya, La poesa es un arma cargada de futuro, de Cantos iberos (1955)
39. Blas de Otero, En el principio, de Pido la paz y la palabra (1955)
40. ngel Gonzlez, Para que yo me llame ngel Gonzlez, de spero mundo, (1956)
41. Jos Mara Valverde, En el principio, de Ser de palabra (1976)
42. Jos ngel Valente, Si no creamos un objeto metlico, de El inocente (1970)
43. Jaime Gil de Biedma, Intento formular mi experiencia de la guerra, de Moralidades (1966).
44. Mara Victoria Atencia, Placeta de San Marcos, de El coleccionista (1979)
Indicacions per a les edicions de lantologia anterior:
La lectura dels poemes ha de facilitar-se amb notes que introdueixin aclariments lxics. Cap
paraula ha dentrebancar la lectura del text.
Seria convenient que cada poema fos precedit per un breu text explicatiu que ajuds a situar
lautor i la seva obra. Aquesta nota hauria dafavorir essencialment la lectura, sense pretendre
la inserci de lobra en un context histric.
ANTOLOGA DE POESA ESPAOLA
86
23. Rubn Daro, Cancin de otoo en primavera, de Cantos de vida y esperanza (1905)
Juventud, divino tesoro, Otra juzg que era mi boca

ya te vas para no volver! el estuche de su pasin
Cuando quiero llorar, no lloro... y que me roera, loca,
y a veces lloro sin querer con sus dientes el corazn
Plural ha sido la celeste poniendo en un amor de exceso

historia de mi corazn. la mira de su voluntad,
Era una dulce nia, en este mientras eran abrazo y beso
mundo de duelo y afliccin. sntesis de la eternidad;
Miraba como el alba pura; y de nuestra carne ligera

sonrea como una flor. imaginar siempre un Edn,
Era su cabellera obscura sin pensar que la Primavera
hecha de noche y de dolor. y la carne acaban tambin
Yo era tmido como un nio. Juventud, divino tesoro,

Ella, naturalmente, fue, ya te vas para no volver!
1
para mi amor hecho de armio , Cuando quiero llorar, no lloro,
2
Herodas y Salom... y a veces lloro sin querer!
Juventud, divino tesoro Y las dems! En tantos climas,

ya te vas para no volver...! en tantas tierras siempre son,
Cuando quiero llorar, no lloro si no pretexto de mis rimas,
5
Y a veces lloro sin querer... fantasmas de mi corazn.
Y ms consoladora y ms En vano busqu a la princesa

halagadora y expresiva, que estaba triste de esperar.
la otra fue ms sensitiva, La vida es dura. Amarga y pesa.
cual no pens encontrar jams. Ya no hay princesa que cantar!
Pues a su continua ternura Mas a pesar del tiempo terco,

una pasin violenta una. mi sed de amor no tiene fin;
3
En un peplo de gasa pura con el cabello gris me acerco
4
una bacante se envolva... a los rosales del jardn...
En sus brazos tom mi ensueo Juventud, divino tesoro,

y lo arrull como a un beb... ya te vas para no volver!...
Y le mat, triste y pequeo Cuando quiero llorar, no lloro
falto de luz, falto de fe... Y a veces lloro sin querer...
Mas es ma el Alba de oro!
Juventud, divino tesoro,
te fuiste para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro
Y a veces lloro sin querer...
1
Mamfero de piel muy suave y delicada, muy blanca y confortable en invierno.
2
Herodas (7 a. C.- 39) fue una princesa idumea, casada primero con Herodes Filipo, su to, y
despus con el hermano de ste, Herodes Antipas; se le acus de cometer adulterio e incesto.
Fue madre de Salom y, segn los relatos evanglicos, particip en la intriga que condujo a la
ejecucin por decapitacin de Juan el Bautista.
3
Vestidura exterior, amplia y suelta, sin mangas, que bajaba de los hombros formando cadas
en punta por delante, usada por las mujeres en la Grecia antigua.
4
Mujer que celebraba las fiestas bacanales, es decir, mujer ebria y lbrica.
5
Fantasa, imaginacin.
87
ACTIVIDADES
1. Observa el ttulo y di qu sugiere. Coloca los versos que hacen referencia a las
siguientes paradojas:
dulzura-amargura:
alba pura-cabellera oscura:
ternura-violenta:
pureza-bacante:
2. Comenta la mtrica. Por qu la primera estrofa marca el ritmo? Esta estrofa es

siempre idntica. Contiene el tema; cul es? Por qu crees que se localiza
precisamente en esta estrofa?
3. Establece la estructura del poema.
4. Cantos de vida y esperanza, libro al que pertenece el poema, supone un cambio de

rumbo en la poesa de Rubn Daro. En qu consiste ese cambio?
88
89
90
24. Antonio Machado, Campos de Soria, de Campos de Castilla (1912)

I
Es la tierra de Soria rida y fra.
1
Por las colinas y las sierras calvas,
verdes pradillos, cerros cenicientos,
la primavera pasa
dejando entre las hierbas olorosas
sus diminutas margaritas blancas.
La tierra no revive, el campo suea.
Al empezar abril est nevada
2
la espalda del Moncayo;
el caminante lleva en su bufanda
envueltos cuello y boca, y los pastores
3
pasan cubiertos con sus luengas capas.
II
Las tierras labrantas,
4
como retazos de estameas pardas,
el huertecillo, el abejar, los trozos
5
de verde obscuro en que el merino pasta,
entre plomizos peascales, siembran
6
el sueo alegre de infantil Arcadia.
En los chopos lejanos del camino,
7
parecen humear las yertas ramas
8
como un glauco vapor las nuevas hojas
y en las quiebras de valles y barrancas
blanquean los zarzales florecidos,
y brotan las violetas perfumadas.
III
9
Es el campo undulado, y los caminos
ya ocultan los viajeros que cabalgan
en pardos borriquillos,
10
ya al fondo de la tarde arrebolada
11
elevan las plebeyas figurillas,
que el lienzo de oro del ocaso manchan.
Mas si trepis a un cerro y veis el campo
desde los picos donde habita el guila,
12
son tornasoles de carmn y acero,
llanos plomizos, lomas plateadas,
13
circuidos por montes de violeta,
con las cumbres de nieve sonrosado.
1
Sin vegetacin en su cima
2
Ncleo montaoso que se encuentra entre las provincias de Zaragoza y Soria.
3
Largas.
4
Tela basta de lana, empleada generalmente para hbitos.
5
Oveja de esta raza que da una lana muy fina.
6
La Arcadia es una regin montaosa griega poblada de bosques y pastos que en la tradicin
literaria se asocia con la vida
7
Rgidas y sin actividad.
8
Verde claro o grisceo.
9
Transcripcin culta y potica de ondulado.
10
Color rojo provocado por los rayos de sol que atraviesan las nubes.
11
Del pueblo, popular.
12
Cambios o reflejos de luz.
13
Rodeado, cercado.
91
IV
Las figuras del campo sobre el cielo!

Dos lentos bueyes aran
14
en un alcor, cuando el otoo empieza,
15
y entre las negras testas doblegadas
bajo el pesado yugo,
16
pende un cesto de juncos y retama,
que es la cuna de un nio;
y tras la yunta marcha
un hombre que se inclina hacia la tierra,
y una mujer que en las abiertas zanjas
arroja la semilla.
Bajo una nube de carmn y llama,
en el oro fluido y verdinoso
del poniente, las sombras se agigantan.
La nieve. En el mesn al campo abierto

se ve el hogar donde la lea humea
17
y la olla al hervir borbollonea.
18
El cierzo corre por el campo yerto,
alborotando en blancos torbellinos
la nieve silenciosa.
La nieve sobre el campo y los caminos,
cayendo est como sobre una fosa.
Un viejo acurrucado tiembla y tose
cerca del fuego; su mechn de lana
la vieja hila, y una nia cose
19 20
verde ribete a su estamea grana.
21
Padres los viejos son de un arriero
que camin sobre la blanca tierra,
y una noche perdi ruta y sendero,
y se enterr en las nieves de la sierra.
En torno al fuego hay un lugar vaco
22
y en la frente del viejo, de hosco ceo,
como un tachn sombro
tal el golpe de un hacha sobre un leo.
La vieja mira al campo, cual si oyera
pasos sobre la nieve. Nadie pasa.
Desierta la vecina carretera,
desierto el campo en torno de la casa.
La nia piensa que en los verdes prados
ha de correr con otras doncellitas
en los das azules y dorados,
cuando crecen las blancas margaritas.
14
Colina, monte pequeo.
15
Cabeza.
16
Arbusto con muchas ramas delgadas y flexibles.
17
Que hierve con burbujas.
18
Viento del nordeste, de la direccin del Moncayo, que baja fuerte y seco por el valle del Ebro.
19
Cinta con que se adorna la orilla de una prenda.
20
Color granate.
21
Persona que conduca las bestias de carga.
22
Con un gesto poco amable o de enfado en el entrecejo.
92
VI
Soria fra, Soria pura,

23
cabeza de Extremadura,
con su castillo guerrero
arruinado, sobre el Duero;
con sus murallas rodas
y sus casas denegridas!
Muerta ciudad de seores
soldados o cazadores;
de portales con escudos
24
de cien linajes hidalgos,
y de famlicos galgos,
de galgos flacos y agudos,
25
que pululan
26
por las srdidas callejas,
27
y a la medianoche ululan,
cuando graznan las cornejas!
Soria fra! La campana
de la Audiencia da la una.
Soria, ciudad castellana
tan bella! bajo la luna!
VII
Colinas plateadas,
28
grises alcores, crdenas roquedas
por donde traza el Duero
su curva de ballesta
en torno a Soria, obscuros encinares,
ariscos pedregales, calvas sierras,
caminos blancos y lamos del ro,
tardes de Soria, mstica y guerrera,
hoy siento por vosotros, en el fondo
del corazn, tristeza,
tristeza que es amor! Campos de Soria
donde parece que las rocas suean,
conmigo vais! Colinas plateadas,
grises alcores, crdenas roquedas!...
23
Soria pura, cabeza de Extremadura: es la leyenda que lleva el escudo de la ciudad que fue
durante la Edad Media el territorio lmite que alcanzaban los grandes trashumantes en busca
de los pastos del verano y que lindaba con otros reinos medievales.
24
Nobleza castellana baja de poca medieval.
25
Abundar y moverse por un sitio.
26
Miserables y sucias.
27
Aullar.
28
Rojizas, moradas.
93
VIII
He vuelto a ver los lamos dorados,

lamos del camino en la ribera
29
del Duero, entre San Polo y San Saturio,
tras las murallas viejas
30
de Soria barbacana
hacia Aragn, en castellana tierra.
31
Estos chopos del ro, que acompaan
con el sonido de sus hojas secas
el son del agua, cuando el viento sopla,
tienen en sus cortezas
grabadas iniciales que son nombres
de enamorados, cifras que son fechas.
lamos del amor que ayer tuvisteis
de ruiseores vuestras ramas llenas;
lamos que seris maana liras
del viento perfumado en primavera;
lamos del amor cerca del agua
que corre y pasa y suea,
lamos de las mrgenes del Duero,
conmigo vais, mi corazn os lleva!
IX
Oh, s! Conmigo vais, campos de Soria,

tardes tranquilas, montes de violeta,
alamedas del ro, verde sueo
del suelo gris y de la parda tierra,
agria melancola
32
de la ciudad decrpita.
Me habis llegado al alma,
o acaso estabais en el fondo de ella?
33
Gentes del alto llano numantino
que a Dios guardis como cristianas viejas,
que el sol de Espaa os llene
de alegra, de luz y de riqueza!
29
Las ermitas de san Polo y san Saturio, ste ltimo patrn de Soria, estn prximas a la ribera
del Duero y constituan el camino de paseo habitual de Antonio Machado.
30
Boquete abierto en un muro por donde se disparaba para defender una posicin fortificada.
31
lamos.
32
Que posee una gran decadencia fsica y espiritual.
33
Aqu se alude a la antigua ciudad celtibrica de Numancia, situada en un cerro a siete
kilmetros de Soria. La poblacin resisti durante veinte aos los ataques de las tropas
romanas, hasta que, tras ser sometida en el ao 123 a.C. a un implacable asedio de trece
meses, sus habitantes prefirieron incendiar la ciudad e inmolarse antes que perder su libertad.
94
ACTIVIDADES
1. El poema est compuesto con una de las estrofas ms utilizadas por Machado. Cul
es?
2. El poema es descriptivo o narrativo?
3. Cul es la actitud del poeta ante el paisaje? Cul es el tema? Hay una posicin
noventayochista en estos versos?
4. Cmo es la gama cromtica que maneja el poeta en los siguientes versos: Colinas
plateadas, / grises alcores, crdenas roquedas?
5. Qu sugieren los siguientes versos: Estos chopos del ro, que acompaan / con el
sonido de sus hojas secas / el son del agua, cuando el viento sopla?
95
25. Antonio Machado, Proverbios y cantares, XXIX, XLIV, de Campos de Castilla (1917)
XXIX
Caminante, son tus huellas

el camino y nada ms;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
1
sino estelas en la mar.
XLIV
Todo pasa y todo queda,

pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.
ACTIVIDADES
1. Comenta la mtrica del poema XLIV. Qu dos recursos literarios lo sustentan?
2. El tema del poema XXIX coincide con uno de los tpicos de la literatura universal.
Cul es? Qu metfora representan los caminos frente a la mar? Dentro de la
tradicin literaria espaola, principalmente, qu autor, admirado por Machado, la
emplea? Adems, qu tpico del Siglo de Oro relativo al concepto de la vida como
camino se aprecia en el poema?
3. Explica el sentido filosfico de ambos poemas. Puedes comentarlos a la par.
1
Huella que deja en la superficie del agua un barco en movimiento.
96
97
98
26. Juan Ramn Jimnez, lamo blanco, de Cancin (1936)
Arriba canta el pjaro

y abajo canta el agua.
(Arriba y abajo,
se me abre el alma.)
Entre dos melodas,

la columna de plata!
Hoja, pjaro, estrella;
baja flor, raz, agua.
Entre dos conmociones,
la columna de plata!
(Y t, tronco ideal,
1
entre mi alma y mi alma! )
Mece a la estrella el pjaro,

a la flor mece el agua.
(Arriba y abajo,
me tiembla el alma.)
ACTIVIDADES
a. Qu se puede decir en cuanto a los aspectos argumental, musical y ornamental?
b. La poesa de Juan Ramn se puede dividir en tres grandes etapas. A cul de ellas
corresponde este poema? Marca la respuesta correcta:
Etapa sensitiva
Etapa intelectual
Etapa suficiente o verdadera
c. Ahora veamos las caractersticas de dicha etapa a partir del poema que estamos
analizando. Basta colocar en los recuadros el nmero de la columna A) al que hacen
referencia los versos o afirmaciones de la columna B):
A) Caractersticas B) Comentario o versos

a. Contorno ideal, claro y limpio en su presente
eterno y esencial. Los versos indican Hoja, pjaro, estrella [] flor, raz, agua.;
inmensidad, plenitud, alegra xtasis.
b. Presencia de sustantivos destacados entre Entre dos melodas, la columna de plata! / Hoja,
pausas, estilo nominal, esencial, ausencia de pjaro, estrella; baja flor, raz, agua. / Entre dos
verbos. conmociones, / la columna de plata! /
(Y t, tronco ideal, / entre mi alma y mi alma!)
c. Enumeracin, repeticin de sustantivos sin (Y t, tronco ideal, / entre mi alma y mi alma!) []

determinantes ni adjetivos. cielo y tierra, arriba y abajo: Hola, pjaro, estrella;
baja flor, raz, agua [] (Abajo y Arriba, / se me
abre el alma [] me tiembla el alma.)
1
Serie de versos aadidos al poema en versiones posteriores (vv. 5-12).
99
26. Juan Ramn Jimnez, Si yo, por ti, he creado un mundo para ti (El nombre
conseguido de los nombres), de Dios deseado y deseante (1949)
Si yo, por ti, he creado un mundo para ti,

dios, t tenas seguro que venir a l,
y t has venido a l, a m seguro,
porque mi mundo todo era mi esperanza.
Yo he acumulado mi esperanza
en lengua, en nombre hablado, en nombre escrito;
a todo yo le haba puesto nombre
y t has tomado el puesto
de toda esta nombrada.
Ahora puedo yo detener ya mi movimiento,

como la llama se detiene en ascua roja
con resplandor de aire inflamado azul,
en el ascua de mi perpetuo estar y ser;
ahora yo soy ya mi mar paralizado,
el mar que yo deca, mas no duro,
paralizado en olas de conciencia en luz
y vivas hacia arriba todas, hacia arriba.
Todos los nombres que yo puse

al universo que por ti me recreaba yo,
se me estn convirtiendo en uno y en un
dios.
El dios que es siempre al fin,

el dios creado y recreado y recreado
por gracia y sin esfuerzo.
El Dios. El nombre conseguido de los nombres.
ACTIVIDADES
1. Quin es ese Dios/dios que aparece en el poema? Reflexiona sobre el ttulo de la

obra (Dios deseado y deseante) a la que pertenece este poema Qu puede significar
dicho epgrafe? Con quin se identifica el poeta? Comenta los versos 18-21.
2. Sin duda, Dios deseado y deseante, dentro de esa etapa final del poeta, nos conduce
hacia una nueva dimensin potica. Con quin le hace contactar la sed de eternidad
del poeta?
3. Comenta la estrofa tercera (v. 10-17).
4. Explica el sentido de los versos de la estrofa final en relacin al resto del poema.
5. Por qu se utiliza el verso libre?
6. Tema de debate: El relieve mstico del poema.
100
101
102
28. Pedro Salinas, El alma tenas, de Presagios (1924)
El alma tenas
tan clara y abierta,
que yo nunca pude
entrarme en tu alma.
Busqu los atajos
1
angostos , los pasos
altos y difciles...
A tu alma se iba
por caminos anchos.
2
Prepar alta escala
soaba altos muros
guardndote el alma
pero el alma tuya
estaba sin guarda
de tapial ni cerca.
Te busqu la puerta
estrecha del alma,
pero no tena,
3
de franca que era,
entradas tu alma.
En dnde empezaba?
Acababa, en dnde?
Me qued por siempre
sentado en las vagas
lindes de tu alma.
ACTIVIDADES
1. Qu figuras hay en los versos 18-20, 1-2 y 21-22?
2. La evolucin conjunta del Grupo del 27 se puede resumir en tres grandes etapas. La
primera, a la que pertenece este poema, hasta 1927; la segunda, desde 1927 hasta la guerra
civil de 1936; la tercera, despus de la guerra. Cul de las siguientes caractersticas de la
primera etapa estn presentes en el poema? Justifica tu respuesta.
Influencia de la lrica tradicional: cancioneros, romanceros.

Influencia de la poesa pura deshumanizada, en la lnea de la poesa desnuda de JRJ,
la poesa deshumanizada de Ortega y Gasset y el antirromanticismo de las
vanguardias.
Influencia de la lrica tradicional: cancioneros, romanceros.
3. Cul es el tema central del poema y de la poesa de Salinas? Cmo est tratado?
4. Por qu se dice que Salinas es el poeta de los pronombres? Podra entenderse esta poesa
como un dilogo? Quines seran los interlocutores?
5. Cul es la estructura del poema?
1
angostos
2
escalera de mano
3
Libre, no cerrada. Sincera.
103
104
29. Jorge Guilln, Ms all, de Cntico (1928)
I
(El alma vuelve al cuerpo, Y sobre los instantes
se dirige a los ojos que pasan de continuo
y choca) -Luz! Me invade voy salvando el presente,
todo mi ser. Asombro! eternidad en vilo.
Intacto an, enorme, Corre la sangre, corre

rodea el tiempo... Ruidos con fatal avidez.
irrumpen. Cmo saltan a ciegas acumulo
sobre los amarillos destino: quiero ser.
todava no agudos Ser, nada ms. Y basta.

de un sol hecho ternura Es la absoluta dicha.
de rayo alboreado Con la esencia en silencio
para estancia difusa, tanto se identifica!
mientras van presentndose Al azar de las suertes

todas las consistencias nicas de un tropel
que al disponerse en cosas surgir entre los siglos,
me limitan, me centran! alzarse con el ser,
Hubo un caos? Muy lejos Y a la fuerza fundirse

de su origen, me brinda con la sonoridad
por entre hervor de luz ms tenaz: s, s, s,
frescura en chispas. Da! la palabra del mar!
Una seguridad Todo me comunica,

1
se extiende, cunde , manda. vencedor, hecho mundo,
2
el esplendor aploma su bro para ser
la insinuada maana. de veras real, en triunfo.
Y la maana pesa, Soy, ms: estoy. Respiro.

vibra sobre mis ojos, Lo profundo es el aire.
que volvern a ver La realidad me inventa,
lo extraordinario: todo. soy su leyenda. Salve!
Todo est concentrado

por siglos de raz
dentro de este minuto,
eterno y para m.
1
Extenderse, propagarse.
2
Aumenta el peso.
105
II III
No, no sueo. Vigor Ms all! Cerca de veces,
de creacin concluye muy cerca, familiar
su paraso aqu: alude a unos enigmas.
5
penumbra de costumbre. Corteses , ah estn.
6
Y este ser implacable Irreductibles , pero
que se me impone ahora largos, anchos, profundos
de nuevo vaguedad enigmas en sus masas.
resolvindose en forma Yo los toco, los uso.
de variacin de almohada, Hacia mi compaa

3
en blancura de lienzo , la habitacin converge.
4
en mano sobre embozo , Qu de objetos! Nombrados,
en el tendido cuerpo se allanan a la mente.
que aun recuerda los astros Enigmas son aqu

y gravita bien este viven para mi ayuda,
ser avasallador amables a travs
universal, mantiene de cuanto me circunda
tambin su plenitud sin cesar con la mvil

7
en lo desconocido: trabazn de unos vnculos
un ms all de veras que a cada instante acaban
misterio, realsimo. de cerrar su equilibrio.
3
Sbana
4
Doblez de la sbana de la cama por la parte que toca al rostro
5
Educados, formales.
6
Que no se pueden reducir.
7
Juntura o enlace de dos o ms cosas que se unen entre s.
106
IV V
El balcn, los cristales, Por aquella pared,

unos libros, la mesa. bajo un sol que derrama,
Nada ms esto? S, dora y sombra claros
maravillas concretas. caldeados, la calma
Material jubiloso soledad vara.

convierte en superficie Sonredo va el sol
manifiesta a sus tomos por la pared. Gozosa
tristes, siempre invisibles. materia en relacin!
8
Y por un filo escueto , Y mientras, lo ms alto
o al amor de una curva de un rbol hoja a hoja
9
de asa, la energa solendose, dndose,
de plenitud acta. todo actual me enamora.
Energa o su gloria! Errante en el verdor

En mi dominio luce un aroma presiento,
sin escndalo dentro que me regalar
de lo tan real, hoy lunes. su calidad: lo ajeno,
Y gil, humildemente, lo tan lejano que es

11
la materia apercibe all en s mismo. Ddiva
gracia de Aparicin: de un mundo irremplazable:
10
esto es cal: esto es mimbre. voy a por l a mi alma.
8
Descubierto, libre, despejado.
9
Curva de asa: parte que sobresale del cuerpo de una vasija, de una cesta, de una bandeja,
etc., generalmente de forma curva o de anillo, y sirve para asir el objeto a que pertenece.
10
Urdimbre, accin de maquinar algo.
11
Regalo
107
VI
13
Oh perfeccin! Dependo Dnde extraviarse , dnde?
del total ms all, Mi centro es este punto:
dependo de las cosas. cualquiera. Tan plenario
Sin mi son y ya estn siempre me aguarda el mundo!
Proponiendo un volumen Una tranquilidad

que ni so la mano, de afirmacin constante
feliz de resolver gua a todos los seres,
una sorpresa en acto. que entre tantos enlaces
Dependo en alegra universales, presos

de un cristal de balcn, en la jornada eterna
12
de ese lustre que ofrece bajo el sol quieren ser
lo ansiado a su raptor, y a su querer se entregan
y es de veras atmsfera fatalmente, dichosos

difana de maana, con la tierra y el mar
un alero, tejados, de alzarse a lo infinito:
nubes all, distancias. un rayo de sol ms.
Suena a orilla de abril Es la luz del primer

el gorjeo esparcido vergel, y an fulge aqu,
14
por entre los follajes ante mi faz , sobre esa
frgiles. (Hay roco.) flor, en ese jardn.
Pero el da al fin logra Y con empuje henchido

rotundidad humana de afluencias amantes
15
de edificio y refiere se ahnca en el sagrado
su fuerza mi morada. presente perdurable
As va concertando, toda la creacin,

trayendo lejanas, que al despertarse un hombre
que al balcn por pases lanza la soledad
16 17
de trnsito deslizan. a un tumulto de acordes .
Nunca separa el cielo.

Ese cielo de ahora
aire que yo respiro
de planeta me colma.
12
Brillo, esplendor.
13
Perderse
14
Rostro humano.
15
Se apresura.
16
Confusin, alboroto.
17
Combinacin armnica de sonidos.
108
ACTIVIDADES
1. Cmo es la mtrica?
2. Este poema est publicado en el libro que lleva por ttulo Cntico. Reflexiona sobre
este ttulo.
3. La temtica del poema. En los versos 41-44 est la tesis. Comntala. Con qu
filsofo presocrtico sintoniza?
4. Coteja los contenidos de la primera estrofa y de la ltima. Qu tipo de estructura

confieren al poema?
5. Resume en un par de lneas en qu consiste el poema. Glosa brevemente el

contenido de la cuarta parte.
6. Por qu el poeta tiene una postura antirromntica?
7. Comenta el estilo.
109
110
30. Gerardo Diego, Ro Duero, ro Duero, de Soria (1923)
Ro Duero, ro Duero,
nadie a acompaarte baja,
nadie se detiene a or
tu eterna estrofa de agua.
Indiferente o cobarde
la ciudad vuelve la espalda.
No quiere ver en tu espejo
1
su muralla desdentada.
T, viejo Duero, sonres

entre tus barbas de plata,
moliendo con tus romances
las cosechas mal logradas
2
Y entre los santos de piedra
y los lamos de magia
pasas llevando en tus ondas
palabras de amor, palabras.
Quin pudiera como t,

a la vez quieto y en marcha
cantar siempre el mismo verso
pero con distinta agua.
Ro Duero, ro Duero,
nadie a estar contigo baja,
ya nadie quiere atender
tu eterna estrofa olvidada
sino los enamorados

que preguntan por sus almas
y siembran en tus espumas
palabras de amor, palabras.
ACTIVIDADES
1. El poema se construye en base a una personificacin. Explcala.

2. El Duero es uno de los emblemas de la ciudad de Soria. En qu verso el poeta otorga al ro
valor eterno? Comenta los versos 17-20: de quin proviene la idea del ro que fluye?
Con qu tpico sintoniza? A qu filsofo remite la idea de ro estable?
3. Comenta la temtica (dnde est el tema?). Qu voces estructuran el poema? Quienes las
representan?
4. Qu figura contienen los versos 17-28?
5. El poema rene caractersticas de la primera etapa del 27. Menciona alguna.
1
El poeta describe aqu la ciudad de Soria y su muralla desdentada, esto es, de almenas rotas.
2
Refiere el poeta las imgenes de las ermitas de san Polo y de san Saturio, este ltimo, santo
patrn de la ciudad, cuyas capillas se encuentran prximas a la ribera del Duero.
111
112
113
31. Federico Garca Lorca, La luna vino a la fragua, de Romancero gitano (1927)
A Conchita Garca Lorca

1
La luna vino a la fragua El jinete se acercaba
2 3 10
con su polisn de nardos . tocando el tambor del llano.
El nio la mira, mira. Dentro de la fragua el nio
El nio la est mirando. tiene los ojos cerrados.
En el aire conmovido Por el olivar venan,

11
mueve la luna sus brazos bronce y sueo, los gitanos.
4
y ensea, lbrica y pura, Las cabezas levantadas
5 6
sus senos de duro estao . y los ojos entornados.
12
-Huye luna, luna, luna. Cmo canta la zumaya ,
Si vinieran los gitanos, ay, cmo canta en el rbol!
haran con tu corazn Por el cielo va la luna
collares y anillos blancos. con un nio de la mano.
-Nio, djame que baile. Dentro de la fragua lloran,

Cuando vengan los gitanos, dando gritos, los gitanos.
7 13
te encontrarn sobre el yunque El aire la vela, vela.
8
con los ojillos cerrados. El aire la est velando.
-Huye luna, luna, luna,

que ya siento sus caballos.
-Nio djame, no pises
9
mi blancor almidonado .
1
Taller donde se trabajan los metales mediante el uso controlado del fuego.
2
Armazn que, atado en la cintura, llevaban las mujeres para abultar los vestidos por detrs.
3
Planta herbcea de flores blancas y olorosas dispuestas en espiga.
4
Que demuestra lujuria.
5
Pechos
6
Metal brillante como la plata.
7
Pieza de hierro sobre la que se golpean los metales para moldearlos.
8
Esto es, muerto.
9
El almidn es una sustancia que, antiguamente, se empleaba para blanquear y endurecer la
ropa. Aqu viene a significar la luz de la luna, el vestido blanco de la luna.
10
El llano es comparado a un tambor al que golpean los cascos del caballo al galopar.
11
Los gitanos, morenos como el bronce, regresan cansados.
12
Autillo, ave rapaz nocturna parecida a la lechuza, tambin conocida como chotacabras. Su
canto suele ser anuncio de mal agero.
13
Cuidar con atencin, aunque tambin significa que sopla el viento durante toda la noche.
114
ACTIVIDADES
1. De qu es smbolo la luna de senos de duro estao?

2. A qu aluden los versos 11 y 15? Explica las metforas bronce y sueo, los gitanos
y polisn de nardos.
3. Resume en un par de lneas este romance.
4. Cul es el tema?
5. En qu partes se puede dividir?
6. Desde el punto de vista de la estilstica de las formas verbales, qu toma Lorca del
romancero viejo?
7. Qu gneros literarios conviven?

8. Lorca da un paso ms all con respecto al romancero tradicional. En qu consiste
esa nueva aportacin?
115
32..Federico Garca Lorca, Ciudad sin sueo, de Poeta en Nueva York (1929-30, publicado
en 1940)
No duerme nadie por el cielo. Nadie, nadie.

No duerme nadie.
Las criaturas de la luna huelen y rondan sus cabaas.
Vendrn las iguanas vivas a morder a los hombres que no suean
y el que huye con el corazn roto encontrar por las esquinas
al increble cocodrilo quieto bajo la tierna protesta de los astros.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadie.

No duerme nadie.
Hay un muerto en el cementerio ms lejano
que se queja tres aos
porque tiene un paisaje seco en la rodilla;
y el nio que enterraron esta maana lloraba tanto
que hubo necesidad de llamar a los perros para que callase.
1
No es sueo la vida. Alerta! Alerta! Alerta!
Nos caemos por las escaleras para comer la tierra hmeda
o subimos al filo de la nieve con el coro de las dalias muertas.
Pero no hay olvido, ni sueo:
carne viva. Los besos atan las bocas
en una maraa de venas recientes
y al que le duele su dolor le doler sin descanso
2
y al que teme la muerte la llevar sobre sus hombros.
Un da
Los caballos vivirn en las tabernas
y las hormigas furiosas
atacarn los cielos amarillos que se refugian en los ojos de las vacas.
Otro da
veremos la resurreccin de las mariposas disecadas
y an andando por un paisaje de esponjas grises y barcos mudos
veremos brillar nuestro anillo y manar rosas de nuestra lengua.
Alerta! Alerta! Alerta!
A los que guardan todava huellas de zarpa y aguacero,
a aquel muchacho que llora porque no sabe la invencin del puente
o a aquel muerto que ya no tiene ms que la cabeza y un zapato,
hay que llevarlos al muro donde iguanas y sierpes esperan,
donde espera la dentadura del oso,
donde espera la mano momificada del nio
3
y la piel del camello se eriza con un violento escalofro azul.
1
El poeta niega la famosa sentencia del dramaturgo barroco Pedro Caldern de la Barca quien
presenta la vida como algo ilusorio y pasajero (ver su obra La vida es sueo), un sueo del que
slo despertamos con la muerte y el renacer a la vida eterna. Pero la noche neoyorkina
despierta en Lorca unos sentimientos muy distintos a esa vida cristiana: para el poeta, la vida
en la gran urbe no es sueo (en el doble sentido de descanso fsico y mental y de ensoacin,
ilusin, fantasa), sino un estado permanente de vigilia que se convierte en una maldicin y una
pesadilla. Las iguanas y los cocodrilos amenazan a quienes no duermen o huyen con el
corazn roto, y los muertos no descansan y continan sufriendo, pues no se renace a otra vida
(ver vv. 4-11).
2
Muy afectado por un desengao amoroso, Lorca realiza un viaje a los Estados Unidos en
1929 y proyecta su profundo dolor en la ciudad de Nueva York, que es, para el poeta, smbolo
pattico del sufrimiento, una ciudad dominada por la muerte porque de ella ha desaparecido el
amor pero donde, paradjicamente, no es posible la muerte y el olvido (ver vv. 17-21).
3
En las dos ltimas estrofas Lorca se refiere probablemente a la resurreccin de los muertos
previa al Juicio Final (Apocalipsis 20, 11-15). La metrpoli deshumanizada lorquiana aniquila
116
No duerme nadie por el cielo. Nadie, nadie.

No duerme nadie.
Pero si alguien cierra los ojos,
azotadlo, hijos mos, azotadlo!
Haya un panorama de ojos abiertos
y amargas llagas encendidas.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadie.
Ya lo he dicho.
No duerme nadie.
Pero si alguien tiene por la noche exceso de musgo en las sienes,
4
abrid los escotillones para que vea bajo la luna
5
las copas falsas, el veneno y la calavera de los teatros.
ACTIVIDADES
1. Qu es el versculo o verso libre? Cmo se genera el ritmo en el poema?

2. Cmo es la naturaleza descrita? Cul es la actitud del poeta ante lo que describe?
Transgrede algo ms su visin de la ciudad? Enuncia el tema del poema.
3. Cmo expresa los sentimientos? Con quin se solidariza?

4. En qu consiste la tcnica surrealista empleada en el poema?
todo lo que es natural, como el cielo, los astros, las mariposas, el paisaje, las dalias, las
vacas,
4
Trampilla situada en el piso de los escenarios que se utilizan para hacer salir o desaparecer
de la escena personas o cosas.
5
Frente a la tenue esperanza a que apunta la resurreccin en las estrofas tercera y cuarta, la
ltima estrofa es desoladora: el poeta alerta al mundo de que nadie debe caer tentado en negar
la cruda realidad y la verdad desnuda en el teatro (ilusin, sueo) de la vida.
117
118
33. Dmaso Alonso, Madrid es una ciudad de ms de un milln de cadveres (segn las
ltimas estadsticas), de Hijos de la ira (1944)
INSOMNIO
1
Madrid es una ciudad de ms de un milln de cadveres (segn las ltimas estadsticas).
A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que hace cuarenta y
cinco aos que me pudro,
y paso largas horas oyendo gemir al huracn, o ladrar los perros, o fluir blandamente la luz de
la luna.
Y paso largas horas gimiendo como el huracn, ladrando como un perro enfurecido, fluyendo
2 3
como la leche de la ubre caliente de una gran vaca amarilla.
Y paso largas horas preguntndole a Dios, preguntndole por qu se pudre lentamente mi alma,
por qu se pudren ms de un milln de cadveres en esta ciudad de Madrid,
por qu mil millones de cadveres se pudren lentamente en el mundo.
Dime, qu huerto quieres abonar con nuestra podredumbre?
4
Temes que se te sequen los grandes rosales del da, las tristes azucenas letales de tus
5
noches?
ACTIVIDADES
1. Tema y estructura del texto. Qu lnea potica representa?

2. Identifica algunos motivos romnticos que afloran en el poema mezclados con
imgenes surrealistas.
1
Un milln de habitantes era la poblacin que tena Madrid en 1940, fecha en la que se
compuso este poema.
2
Mama de la hembra de los mamferos.
3
La imagen de la gran vaca amarilla, quizs inspirada en otras semejantes de Lorca, debe
interpretarse como la visin de una existencia enfermiza y falta de vitalidad, la de una sociedad
atenazada, alienada y determinada por la muerte y el dolor.
4
Mortales
5
La invocacin a Dios y la extensin de la podredumbre al mundo entero imprime un tono
sombro, existencial y metafsico al poema, cuyo ttulo nos desvela la pesadilla terrible que es
la existencia para el poeta.
119
120
34. Vicente Alexandre, Se queran, de La destruccin o el amor (1935)
1
Se queran. Se queran de da, playa que va creciendo,
Sufran por la luz, labios azules en la madrugada, ondas que por los pies acarician los muslos,
8
labios saliendo de la noche dura, cuerpos que se levantan de la tierra y flotando...
2
labios partidos, sangre, sangre dnde? Se queran de da, sobre el mar, bajo el cielo.
3
Se queran en un lecho navo, mitad noche, mitad luz.
Medioda perfecto, se queran tan ntimos,
Se queran como las flores a las espinas hondas, mar altsimo y joven, intimidad extensa,
4
a esa amorosa gema del amarillo nuevo, soledad de lo vivo, horizontes remotos
cuando los rostros giran melanclicamente, ligados como cuerpos en soledad cantando.
5
giralunas que brillan recibiendo aquel beso.
Amando. Se queran como la luna lcida,
Se queran de noche, cuando los perros hondos como ese mar redondo que se aplica a ese rostro,
laten bajo la tierra y los valles se estiran dulce eclipse de agua, mejilla oscurecida,
9
como lomos arcaicos que se sienten repasados: donde los peces rojos van y vienen sin msica.
6
caricia, seda, mano, luna que llega y toca.
Da, noche, ponientes, madrugadas, espacios,
Se queran de amor entre la madrugada, ondas nuevas, antiguas, fugitivas, perpetuas,
entre las duras piedras cerradas de la noche, mar o tierra, navo, lecho, pluma, cristal,
duras como los cuerpos helados por las horas, metal, msica, labio, silencio, vegetal,
7 10
duras como los besos de diente a diente solo. mundo, quietud, su forma. Se queran, sabedlo.
1
En trminos a menudo irracionales, el poema describe la relacin amorosa de unos amantes
cuya identidad no se precisa.
2
Para el poeta, el amor es una fuerza que funde a todos los seres en la naturaleza y une a los
contrarios en una pasin destructiva que iguala el placer y el dolor, la vida y la muerte.
3
El lecho que acoge a los amantes es un gran barco que, en su movimiento, simboliza la unin
de opuestos que es el amor, la fusin de la noche y la luz.
4
Yema, capullo de una flor completamente cerrado.
5
Neologismo creado a partir de girasoles y con el que se refiere a los rostros que se iluminan al
ser besados.
6
El poeta describe la relacin amorosa con imgenes que implican y funden a toda la creacin:
personas, animales y naturaleza. As, mientras que los perros hondos aluden a la pasin
amorosa, los cuerpos humanos son descritos mediante una animalizacin de la naturaleza: los
valles se estiran / como lomos arcaicos.
7
El poeta asocia de nuevo la noche a imgenes negativas. Esa connotacin puede aludir a la
impenetrabilidad del inconsciente, que contrasta con las perspectivas que en las estrofas
siguientes abre la luz del da. No obstante, esa cualidad de la noche slo es negativa en
apariencia, pues la mxima aspiracin del poeta es alcanzar la unidad de todo lo creado.
8
La suspensin del verso parece invitar al lector a que participe de la concepcin telrica del
amor del poeta.
9
La luna es un mar redondo y ste, a su vez, el rostro del amante, que se oscurece como un
eclipse lunar y por el que nadan los peces rojos de la pasin amorosa.
10
La ruptura de la lgica y el irracionalismo de raz surrealista culminan en la enumeracin
catica de sustantivos y adjetivos algunos de ellos dispersos por el poema asociados a la
unin de los amantes. La composicin concluye con su motivo reiterado (Se queran) e
invocando al lector (sabedlo), quizs para implicarlo.
121
ACTIVIDADES
1. Analiza los posibles valores de la conjuncin o en el ttulo del libro (La destruccin
o el amor) al que pertenece este poema. Ponlos en relacin con el sentido del
mismo.
2. En el texto subyacen dos principios filosficos. Uno de ellos ya lo hemos

comentado: la idea de devenir de Herclito. El otro corresponde al concepto de
fuerza de cohesin unificadora del ser individual de Empdocles, filsofo griego.
Segn lo que acabamos de comentar, qu sentido tiene el amor para el poeta?
Por qu podemos relacionarlo con la muerte?
3. El amor se busca a todas horas y es un juego de contrarios. En qu momento del

poema encontramos enumeradas (reunidas) las paradojas que van apareciendo a lo
largo del texto?
122
123
35. Rafael Alberti, Si mi voz muriera en tierra, de Marinero en tierra (1924)
Si mi voz muriera en tierra

llevadla al nivel del mar
y dejadla en la ribera.
Llevadla al nivel del mar

y nombradla capitana
1
de un blanco bajel de guerra.
Oh mi voz condecorada
con la insignia marinera:
sobre el corazn un ancla
y sobre el ancla una estrella
y sobre la estrella el viento
y sobre el viento la vela!
ACTIVIDADES
1. Cul es el tema? A qu se reduce el propio poeta?

2. Qu patrones sigue la mtrica?
3. Qu ideal romntico encontramos en los versos 4-6?
4. Qu recursos estilsticos hay en los cuatro ltimos versos? Cotjalos con los
siguientes fragmentos del Romance del conde Arnaldos (que ya analizamos a
propsito del romancero viejo) y con el cantarcillo de Gil Vicente. Qu trminos
tienen en comn?
Vio venir una galera Muy graciosa es la doncella,

Que a tierra quiere llegar; cmo es bella y hermosa!
Las velas trae de seda, Digas t, el marinero,
La jarcia de oro torzal, que en las naves vivas,
ncoras tiene de plata, si la nave o la vela o la estrella
Tablas de fino coral. es tan bella
1
Barco
124
125
36. Luis Cernuda, Donde habite el olvido, de Donde habite el olvido (1933)
Donde habite el olvido,

en los vastos jardines sin aurora;
donde yo slo sea
memoria de una piedra sepultada entre ortigas
sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.
Donde mi nombre deje

al cuerpo que designa en brazos de los siglos,
donde el deseo no exista.
En esa gran regin donde el amor, ngel terrible,

no esconda como acero
en mi pecho su ala,
sonriendo lleno de gracia area mientras crece el tormento.
All donde termine este afn que exige un dueo a imagen suya,
sometiendo a otra vida su vida,
sin ms horizonte que otros ojos frente a frente.
Donde penas y dichas no sean ms que nombres,

cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;
donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,
disuelto en niebla, ausencia,
ausencia leve como carne de nio.
All, all lejos;

Donde habite el olvido
ACTIVIDADES
1. Qu metros predominan? Cmo se consigue el ritmo en el poema? Completa la siguiente

tabla sobre recursos literarios. Para ello relaciona la columna A) con la B). Basta colocar en
los recuadros el nmero de la columna A) al que hacen referencia los versos o afirmaciones
de la columna B):
A) Recurso literario B) Versos
1. Anfora el viento escapa a sus insomnios [...]

en brazos de los siglos
2. Paralelismo el amor, ngel terrible / gracia area,
penas y dichas [...] cielo y tierra
3. Quiasmo
Memoria de una piedra sepultada entre ortigas
sobre la cual el viento escapa a sus insomnios
4. Reduplicacin
All, all lejos
Donde mi nombre deje [...]
5. Imagen visionaria donde el deseo no exista
6. Anttesis donde habite el olvido [...]

donde el deseo no exista
7. Personificacin
VV. 1, 3, 6, 8, 18, 16, 21
126
2. Fija el tema y la estructura.
3. El ttulo Donde habite el olvido est tomado de un verso de la Rima LXVI de

Bcquer. A qu grupo de rimas pertenece? Lela y compara el sentido que tiene el
olvido en ambos poetas:
De dnde vengo...? El ms horrible y spero

de los senderos busca;
las huellas de unos pies ensangrentados
sobre la roca dura;
los despojos de un alma hecha jirones
en las zarzas agudas,
te dirn el camino
que conduce a mi cuna.
Adnde voy? El ms sombro y triste
de los pramos cruza,
valle de eternas nieves y de eternas
melanclicas brumas;
en donde est una piedra solitaria
sin inscripcin alguna,
donde habite el olvido,
all estar mi tumba.
127
128
129
37. Miguel Hernndez, Yo quiero ser, llorando, el hortelano, de El rayo que no cesa (1936)
(En Orihuela, su pueblo y el mo, se me ha muerto

1
como del rayo Ramn Sij, con quien tanto quera.)
Yo quiero ser llorando el hortelano Quiero escarbar la tierra con los dientes,
de la tierra que ocupas y estercolas, quiero apartar la tierra parte a parte
2
compaero del alma, tan temprano. a dentelladas secas y calientes.
6
Alimentando lluvias, caracolas Quiero minar la tierra hasta encontrarte
3
y rganos mi dolor sin instrumento, y besarte la noble calavera
7
a las desalentadas amapolas y desamordazarte y regresarte.
dar tu corazn por alimento. Volvers a mi huerto y a mi higuera:

Tanto dolor se agrupa en mi costado, por los altos andamios de las flores
que por doler me duele hasta el aliento. pajarear tu alma colmenera
Un manotazo duro, un golpe helado, de angelicales ceras y labores.

8
un hachazo invisible y homicida, Volvers al arrullo de las rejas
9
un empujn brutal te ha derribado. de los enamorados labradores.
No hay extensin ms grande que mi herida, Alegrars la sombra de mis cejas,

lloro mi desventura y sus conjuntos y tu sangre se irn a cada lado
y siento ms tu muerte que mi vida. disputando tu novia y las abejas.
4 10
Ando sobre rastrojos de difuntos, Tu corazn, ya terciopelo ajado ,
y sin calor de nadie y sin consuelo llama a un campo de almendras espumosas
voy de mi corazn a mis asuntos. mi avariciosa voz de enamorado.
Temprano levant la muerte el vuelo, A las aladas almas de las rosas

temprano madrug la madrugada del almendro de nata te requiero,
temprano ests rodando por el suelo. que tenemos que hablar de muchas cosas,
compaero del alma, compaero.
No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta

5
de piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catstrofes y hambrienta.
1
Ramn Sij, seudnimo del escritor Jos Ramn Marn Gutirrez, fue amigo ntimo de Miguel
Hernndez, a quien orient y ayud en sus primeros pasos poticos. Muri en 1935, a los veintids aos
de edad. Miguel, que por entonces se haba distanciado de las ideas religiosas y literarias de su amigo,
vuelca todo su dolor en esta sincera y profunda elega.
2
El destino del hombre debe ser, para Hernndez, integrarse de nuevo a la naturaleza de la que procede,
servir de estircol a la tierra. Hay en estos versos un eco de lo que pronuncia Nemoroso en la gloga I de
Garcilaso: Yo hago con mis ojos / crecer, lloviendo, el fruto miserable.
3
El inmenso dolor del poeta le har derramar lgrimas que caern como una lluvia sobre la tierra, se
expresar tambin a travs de todos los rganos de su cuerpo y se difundir con el sonido grave de las
caracolas.
4
Partes bajas de los tallos de las mies, que quedan al ser segada sta. El trmino se utiliza
metafricamente.
5
Sonido agudo, fuerte y desagradable.
6
Abrir minas en un terreno, excavar.
7
Quitar la mordaza.
8
Arrullarse: acariciarse, decirse palabras cariosas
9
Era costumbre antigua que los enamorados se cortejaran a travs de las rejas de las ventanas de las
plantas bajas de las casas.
10
Viejo, estropeado, deslucido.
130
ACTIVIDADES
1. Cmo es la rima de los tercetos?

2. Comenta los principios generales de su poesa, la temtica y los tres estados anmicos
por los que pasa el poeta (versos 1 y 16).
131
Gabriel Celaya
(Hernani 1911-Madrid 1991) Poeta espaol, cuyo verdadero
nombre era Rafael Mgica. Estudi ingeniera en Madrid, y en
la Residencia de Estudiantes conoci a Garca Lorca, Juan
Ramn Jimnez, Guilln, Diego y otros, que determinaron su
vocacin literaria. Su primer volumen potico fue Marea de
silencio (1934), y con el segundo, La soledad cerrada, obtuvo
el premio Bcquer en 1936. En 1946 conoci a Amparitxu
Gastn; ambos fundaron una coleccin de poesa, Norte, con
el objetivo de dar a conocer la poesa europea y tender
puentes hacia la Espaa peregrina por encima de la poesa
oficial.
En los aos siguientes la obra lrica de Celaya, que firmaba por entonces con otro seudnimo,
Juan de Leceta, se aproxim al compromiso social y al universo de lo cotidiano. En 1962
public Poesa, que recoga su abundante produccin del perodo 1934-1961 (Tranquilamente
hablando, 1947; Lo dems es silencio, 1952; Cantos iberos, 1955). Su compromiso poltico se
increment una vez abandonada su profesin de ingeniero para instalarse, con Amparitxu, en
Madrid, donde se hizo entonces abanderado de una poesa militante, radical, un arma
cargada de futuro. Ms tarde sucedi a esa etapa otra ms distanciada de la lucha poltica, en
busca de nuevas formas experimentales.
132
38. Gabriel Celaya, La poesa es un arma cargada de futuro, de Cantos iberos (1955)
Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,

mas se palpita y se sigue ms ac de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,
cuando se miran de frente

los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las brbaras, terribles, amorosas crueldades.
Se dicen los poemas

que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.
Con la velocidad del instinto,

con el rayo del prodigio,
como mgica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idntico a s mismo.
Poesa para el pobre, poesa necesaria

como el pan de cada da,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un s que glorifica.
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan

decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.
Maldigo la poesa concebida como un lujo

cultural por los neutrales
que, lavndose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesa de quien no toma partido hasta mancharse.
Hago mas las faltas. Siento en m a cuantos sufren

y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando ms all de mis penas
1
personales, me ensancho.
Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,

y calculo por eso con tcnica qu puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a Espaa en sus aceros.
Tal es mi poesa: poesa-herramienta

a la vez que latido de lo unnime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.
1
Para Celaya, el poeta debe trascender los problemas personales, integrarse en el pueblo y
solidarizarse con su sufrimiento, y esa actitud le har ser mejor persona y poeta.
133
No es una poesa gota a gota pensada.

2
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.
Son palabras que todos repetimos sintiendo

3
como nuestras, y vuelan. Son ms que lo mentado .
Son lo ms necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.
ACTIVIDADES
1. Qu tipo de poesa propone? Dnde estn sus orgenes? En qu tipo de poesa

anterior? Qu puede querer decirnos el ttulo del poema?
2. Busca en el texto (vv. 17-32) las siguientes ideas y di dnde se encuentran:

Ejercicio de la poesa como acto solidario con los que sufren
Abandono de los problemas ntimos, existenciales
Rechazo de los lujos esteticistas
Repulsa de la neutralidad
3. Explica cmo es el estilo.
2
Celaya describe el ideal de perfeccin de la poesa pura.
3
Nombrado
134
135
136
39. Blas de Otero, En el principio, de Pido la paz y la palabra (1955)
Si he perdido la vida, el tiempo, todo

lo que tir, como un anillo, al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.
Si he sufrido la sed, el hambre, todo

lo que era mo y result ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
Si abr los labios para ver el rostro

puro y terrible de mi patria,
si abr los labios hasta desgarrrmelos,
ACTIVIDADES
1. Qu medida tienen los versos? Cmo riman?

2. A qu estrofa recuerda el esquema mtrico anterior? Por qu el autor ha elegido
esta estrofa?
3. Fija el tema, la estructura y la idea central.

4. Busca en el poema los siguientes recursos:
Encabalgamiento. Dnde se concentra en cada estrofa?
Qu recurso fnico se hace evidente en las dos ltimas estrofas?
Crees que todos estos recursos son gratuitos?
137
ngel Gonzlez
Poeta y profesor de literatura, perteneciente al grupo
conocido como -Generacin de los 50- o del medio
siglo. Dueo de una poesa humanamente
comprometida, teida de fina irona y humor. Naci
en Oviedo y su infancia estuvo marcada por la
sombra de la guerra civil y por la muerte prematura
de su padre cuando l apenas contaba dos aos.
Precisamente ser en la biblioteca que su padre
dejara -como un tesoro familiar- donde hace sus
primeras lecturas, aunque es en un pueblo de la
montaa leonesa, donde, convaleciente de una
profunda afeccin pulmonar, siente la llamada de la poesa y escribe sus primeros versos. La
experiencia de la guerra aparecer en su primer libro, Aspero mundo (1956) y con el que
obtendra un accsit del Premio Adonais. En l se ordenan una serie de vivencias originadas
por el trauma de la guerra civil espaola reflejadas en la contraposicin de dos mundos
irreconciliables: el de la infancia, sensacin casi nube y la cruel realidad, de duros y agrios
perfiles. A partir de entonces, su posicin ante el mundo se torna ms clara y militante. Al
escribir en 1961 Sin esperanza, con convencimiento, incluye ya un anlisis social de las
causas de la derrota y pasa a ser clasificado claramente en el grupo de los poetas sociales.
Angel Gonzlez abandona ms adelante esta actitud para dedicarse a una poesa en la que
testimonia su propia experiencia de la realidad y donde hay una preocupacin por la palabra en
s misma, por la expresin justa, precisa, casi imprescindible. El paso del tiempo, la temtica
amorosa y cvica, son tres obsesiones que se repiten a lo largo y ancho de sus poemas. Su
tercer libro, Grado elemental (1962), fue galardonado en Colliure con el Premio -Antonio
Machado-, poeta al que Angel Gonzlez admir profundamente.
Su obra completa, en la que incluye poemas inditos, ha sido publicada en tres ocasiones, la
ltima de ellas en 1986, y siempre con el ttulo de Palabra sobre palabra. Es asimismo autor
de diversos estudios poticos sobre Juan Ramn Jimnez (1973), el Grupo potico de
1927 (1976), Gabriel Celaya (1977) y Antonio Machado (1979). Angel Gonzlez fue maestro
nacional, licenciado en Derecho por la Universidad de Oviedo y periodista por la Escuela Oficial
de Periodismo de Madrid. Trabaj tambin en el Ministerio de Obras Pblicas, de donde fue
funcionario en excedencia. En sus ltimos aos ense Literatura Espaola Contempornea en
la Universidad de Alburquerque (Estados Unidos) y profesor visitante de las de Nuevo Mxico,
Utah, Maryland y Texas.
138
40. ngel Gonzlez, Para que yo me llame ngel Gonzlez, de spero mundo, (1956)
Para que yo me llame ngel Gonzlez,

para que mi ser pese sobre el suelo,
fue necesario un ancho espacio
y un largo tiempo:
hombres de todo el mar y toda tierra,
frtiles vientres de mujer, y cuerpos
y ms cuerpos, fundindose incesantes
en otro cuerpo nuevo.
Solsticios y equinoccios alumbraron
1
con su cambiante luz, su vario cielo,
el viaje milenario de mi carne
trepando por los siglos y los huesos.
De su pasaje lento y doloroso
de su huida hasta el fin, sobreviviendo
naufragios, aferrndose
2
al ltimo suspiro de los muertos,
yo no soy ms que el resultado, el fruto,
lo que queda, podrido, entre los restos;
esto que veis aqu,
tan slo esto:
un escombro tenaz, que se resiste
a su ruina, que lucha contra el viento,
que avanza por caminos que no llevan
a ningn sitio. El xito
de todos los fracasos. La enloquecida
3
fuerza del desaliento
ACTIVIDADES
1. Explica la temtica del poema a partir del sentido del los versos que tienes a continuacin:
Para que yo me llame ngel Gonzlez / para que mi ser pese sobre el suelo
[...] yo no soy ms que el resultado, el fruto, / lo que queda, podrido, entre los restos.
un escombro tenaz, que se resiste / a su ruina, que lucha contra el viento, / que avanza
por caminos que no llevan / a ningn sitio. El xito / de todos los fracasos.
2. Qu nuevo rumbo toma la poesa de ngel Gonzlez (con respecto a la poesa social)?
1
Los solsticios de verano (22 de junio) y de invierno (21 de diciembre) son los das, respectivamente, ms
largo y ms corto del ao. Los equinoccios de primavera (21 de marzo) y de otoo (22 de septiembre) son
los das del ao en que el da y la noche tienen la misma duracin. El poeta alude con ello al transcurso
de los aos a travs de los siglos.
2
La idea de que el hombre es el resultado de una larga historia de encuentros amorosos mediante los
cuales se prolonga la especie, unas relaciones amorosas que le vinculan a travs de vientres frtiles,
huesos y muertos con sus antepasados, parece tomada de Miguel Hernndez.
3
El poeta, al retratarse como el fruto de generaciones de hombres y mujeres que durante siglos han
luchado por sobrevivir, enraza, por una parte, en un largo tiempo de amor, lucha y sufrimiento, y, por otra,
afirma su desvalimiento actual y su visin agnica de la existencia. Es necesario fijarse en los trminos
que emplea para referirse a s mismo: fruto podrido, escombro tenaz, ruina, fracaso, desaliento, Su
temprana orfandad, el fusilamiento de un hermano y el exilio de otro en la guerra civil, y la enfermedad de
la tuberculosis, dejaron sin duda una impronta en su carcter.
139
Jos Mara Valverde (Espaa, 1926-1996)
Poeta y traductor espaol. Naci en Valencia de Alcntara

(Cceres). De su labor potica, cabe mencionar las
obras Hombre de Dios (1945), La espera (1949), Versos del
domingo (1954), Voces y acompaamientos para San
Mateo (1959), La conquista de este mundo (1960), Aos
inciertos (1970) y Ser de palabra (1976). Se destacan dos
compilaciones de sus Textos: Enseanzas de la edad. Poesa
1945-1970 (1971) y Poesas reunidas 1945-1990. Esta ltima
recibi el Premio Ciutat de Barcelona.
Su obra se caracteriza por un acentuado humanismo con toques intimistas que se fueron
haciendo ms irnicos conforme avanzaba su obra. Entre sus obras ensaysticas se destacan
sus trabajos de crtica literaria, como Estudio sobre la palabra potica (1952); Vida y muerte
de las ideas (1981); Breve historia y antologa de la esttica (1987); los diez volmenes
deHistoria de la literatura universal (1986), en colaboracin con Martn de
Riquer; Nietzsche, de fillogo a Anticristo (1993) y Diccionario de Historia (1995). Fue
profesor en Roma y catedrtico de Esttica en la Universidad de Barcelona. Por motivos
polticos, en 1964 se exili voluntariamente en Estados Unidos y Canad, donde vivi dando
clases hasta el ao 1977. De su sobresaliente actividad como traductor, han de sealarse la
versin al espaol del Ulises de Joyce, por la que recibi el Premio Fray Luis de Len en 1978,
y los poemas de Constandinos Cavafis, entre muchas otras obras. Muri en Madrid.
140
39. Jos Mara Valverde, En el principio, de Ser de palabra (1976)
De pronto arranca la memoria, dicindome que lo dira,

sin fondos de origen perdido; para siempre vuelto palabra,
muy nio vindome una tarde ma y ya extraa, aquel momento.
en el espejo de un armario Pero cuando lo comprend
con doble luz enajenada era ya mayor, hombre de libros,
1
por el iris de sus biseles, y acaso fue porque en alguno
decid que aquello lo haba le la gran perogrullada:
2
de recordar, y lo aferr , que no hay ms mente que el lenguaje,
3
y desde ah empieza mi mundo, y pensamos slo al hablar,
con un piso destartalado, y no queda ms mundo vivo
las vagas personas mayores tras las tierras de la palabra.
y los miedos en el pasillo. Hasta entonces, nio y muchacho,
Aos y aos pasaron luego cre que hablar era un juguete,
y al mirar atrs, all estaba algo aadido, una herramienta,
la escena en que, hombrecito audaz, un ropaje sobre las cosas,
desembarqu en m, conquistndome. un caballo con que correr
Hasta que un da, bruscamente, por el mundo, terrible y rico,
vi que esa estampa inaugural o un estorbo en que se aluda
no se fund porque una tarde a lo lejos, a ideas vagas:
se hizo mgica en un espejo, ahora, de pronto, lo era todo,
sino por un toque, ms leve, igual que el ser de carne y hueso,
pero que era todo mi ser: nuestra racin de realidad,
el haberme puesto a m mismo el mismo ser hombre, poco o mucho.
en el espejo del lenguaje
doblando sobre s el hablar,
ACTIVIDADES
1. Cmo nace esta poesa? Qu elemento lleva al recuerdo?

2. Valverde se confesaba discpulo de Machado. Cmo puede apreciarse esto en el
texto?
3. Fija la estructura.
4. Cmo interpreta el poeta aquella primera visin del espejo a medida que avanza el
poema? Con qu la identifica? Cul es la conclusin final?
5. En qu se diferencia la nueva potica de Valverde (aos sesenta) con respecto a la

poesa social (aos cincuenta)?
1
La luz se descompone en mltiples colores (iris) al reflejarse en los cortes oblicuos de los
bordes del espejo (biseles) y parecer que est como fuera de s, loca (enajenada).
2
Aferrar, agarrar con fuerza.
3
Para el poeta, es una verdad evidente (perogrullada) que el pensamiento no existe al margen
del lenguaje, esto es, que pensamos con palabras, tal y como opinaban el pensador y escritor
alemn Wilhelm Humboldt o el filsofo austriaco Ludwig Wittgenstein; ste ltimo lleg a
afirmar que los lmites de nuestro pensamiento son los lmites de nuestro lenguaje.
141
Jos ngel Valente

Poeta, ensayista y profesor universitario,
nacido en Ourense. Comenz los estudios de
Derecho en la Universidad de Santiago de
Compostela, trasladndose posteriormente a
la de Madrid, donde se licenci en Filologa
Romnica en 1954 con premio extraordinario.
Viaja al extranjero en 1955 y durante varios
aos imparte clases de lengua y literatura espaolas en la Universidad de Oxford, en la que
obtiene el grado de Master of Arts. A partir de 1958 reside en Ginebra, donde trabaj como
profesor y como funcionario internacional de la ONU. Entre 1982 y 1985 vive en Pars, donde
dirige el servicio espaol de traduccin de la UNESCO. En 1986 se instala en Almera,
residencia que alterna con Pars y Ginebra. Sigue ligado a la docencia, dictando clases, como
profesor visitante, en universidades como la de Irvine, en California (Estados Unidos). Aunque
sus primeros poemas se publicaron cuando an era estudiante, Valente se dio a conocer en el
mundo literario al conseguir el Premio Adonais de Poesa, en 1954, con su libro A modo de
esperanza. Perteneciente, por nacimiento y edicin, a la generacin llamada del 50 o del medio
siglo, comenz siendo una poeta testimonial e irnico, hasta que a partir de El inocente, en
1970, su poesa adquiere un acento epigramtico y conceptista. Las transposiciones tericas,
el lxico culto y en ocasiones crptico, la irona y el sarcasmo caracterizan su nueva etapa. No
obstante, Valente nunca ha aceptado la limitacin que supone encuadrarse en una
determinada corriente literaria representada por cierto nmero de escritores. En sus palabras, -
hay que romper la nocin de contemporaneidad. Llegado un momento, el escritor tiene que
hacer una opcin de soledad absoluta, no tiene contemporneos-. En todo caso se asocia a
Valente con el grupo de poetas que supieron diferenciarse en su prctica literaria de la poesa -
realista- de sus precursores sin prescindir del compromiso tico de aquellos, acentuando
adems la batalla por un lenguaje especficamente literario.
Ha colaborado tambin en revistas como -Indice-, -Insula-, -Revista de Occidente- o -Poesa-, y

en la prensa diaria, sobre todo en -El Pas- y en el suplemento -Culturas- de Diario 16. En 1984
recibi el premio de la Fundacin Pablo Iglesias. Su obra potica ha sido abundantemente
traducida al francs, pero tambin a otras lenguas europeas, como el ingls, el francs, el
italiano o el alemn.
142
42. Jos ngel Valente, Si no creamos un objeto metlico, de El inocente (1970)
Si no creamos un objeto metlico

de dura luz,
de pas aceradas,
de crueles aristas,
donde el que va a vendernos, a entregarnos, de pronto
reconozca o presencie metdica su muerte,
cundo podremos poseer la tierra.
Si no depositamos a mitad del vaco
1
un objeto incruento
2
capaz de percutir en la noche terrible
como un pecho sin trmino,
3
si en el centro no est invulnerable el odio,
tentacular, enorme, no visible,
Y si no est el amor petrificado
y el residuo del fuego no pudiera
hacerlo arder, correr desde s mismo, como semen o lava,
para arrasar el mundo, para entra como un ro
4
de vengativa luz por las puertas vedadas ,
Si no creamos un objeto duro,
resistente a la vista, odioso al tacto,
incmodo al oficio del injusto,
interpuesto entre el llanto y la palabra,
entre el brazo del ngel y el cuerpo de la vctima,
entre el hombre y su rostro,
entre el nombre del dios y su vaco,
entre el filo y su espada,
entre la muerte y su naciente sombra,
ACTIVIDADES
1. Qu pretende hacer el autor del poema, en qu quiere convertirlo?

2. Cul es la idea principal del texto? Crees que la poesa surge de su propia
experiencia personal?
3. De dnde parte el poeta a la hora de escribir y hacia dnde se dirige con su poesa?
4. Busca un verso en el que el poeta afirme que la poesa debe contener el odio. Cul
crees que puede ser el motivo por el que el autor vincula poesa con odio?
5. Uno de los temas del texto es el silencio. A qu otro tema va unido?

6. Desde el punto de vista del estilo, cmo crees que se consigue sugerir la idea de
silencio (vaco)?
1
Que no derrama sangre.
2
Golpear
3
Que no puede ser herido ni daado.
4
Prohibidas
143
Jaime Gil de Biedma (Espaa, 1929-1990)

Poeta espaol. Naci en Barcelona en el seno de una familia
de la alta burguesa. Estudi Derecho en Barcelona y
Salamanca, por cuya universidad se licenci. Desde 1955
trabaj en una empresa ligada a su familia. Su obra potica no
es muy extensa pero ha sido considerada como una de las ms interesantes de las de su
generacin, la de los poetas sociales.
No se limit a utilizar la poesa para expresar una rebelda poltica sino que profundiz en
el uso de la palabra como material esttico y en la consideracin del poema como
experiencia. Su primer libro, Segn sentencia del tiempo, apareci en 1953; despus
public, entre otros, Compaeros de viaje (1959), Moralidades (1966) y Poemas
pstumos (1968). Escribi agudos ensayos literarios y, despus de su muerte, se edit un
diario suyo, Retrato del artista en 1956 (1991). Muri en Barcelona en 1990.
144
43. Jaime Gil de Biedma, Intento formular mi experiencia de la guerra, de Moralidades (1966).
Fueron, posiblemente,
los aos ms felices de mi vida,
y no es extrao, puesto que a fin de cuentas
no tena los diez.
Las vctimas ms tristes de la guerra

los nios son, se dice.
Pero tambin es cierto que es una bestia el nio:
si le perdona la brutalidad
de los mayores, l sabe aprovecharla,
y vive ms que nadie
en ese mundo demasiado simple,
tan parecido al suyo.
Para empezar, la guerra

1
fue conocer los pramos con viento,
2
los sembrados de la gleba pegajosa
y las tardes de azul, celestes y algo plidas,
con los montes de nieve sonrosada a lo lejos.
Mi amor por los inviernos mesetarios
es una consecuencia
3
de que hubiera en Espaa casi un milln de muertos.
A salvo en los pinares

-pinares de la Mesa, del Rosal, del Jinete!-,
el miedo y el desorden de los primeros das
eran algo borroso, con esa irrealidad
de los momentos demasiado intensos.
Y Segovia pareca remota
como una gran ciudad, era ya casi el frente
-o por lo menos un lugar heroico,
4
un sitio con tenientes de brazo en cabestrillo
que nos emocionaba visitar: la guerra
quedaba all al alcance de los nios
tal y como la quieren.
A la vuelta, de paso por el puente Us,
Buscbamos la arena removida
donde estaban, sabamos, los cinco fusilados.
Luego la lluvia los desenterr,
los llev ro abajo.
Y me acuerdo tambin de una excursin a Coca,

que era el pueblo de al lado,
una de esas maanas que la luz
es an, en el aire, relmpago de escarcha,
pero que anuncian ya la primavera.
Mi recuerdo, muy vago, es slo una imagen,
una ntida imagen de felicidad
retratada en un cielo
1
Terreno sin cultivar, inhspito y fro.
2
tierra
3
El poeta se refiere a los inviernos de Castilla, pues pas los tres aos de la guerra civil
espaola (1936-1939) en el pueblo segoviano de Nava de la Asuncin, donde su familia tena
diversas propiedades.
4
Brazo sujeto por una banda o aparato al hombre debido a una herida, en este caso, de
guerra.
145
hacia el que se apresura la torre de la iglesia,

5
entre un nimbo de pjaros.
Y los mismos discursos, los gritos, las canciones
eran como promesas de otro tiempo mejor,
nos ofrecan
un billete de vuelta al siglo diez y seis.
6
Qu nio no lo acepta?
Cuando por fin volvimos

a Barcelona, me qued unos meses
la nostalgia de aquello, pero me acostumbr.
Quien me conoce ahora
dir que mi experiencia
nada tiene que ver con mis ideas,
y es verdad. Mis ideas de la guerra cambiaron
despus, mucho despus
de que hubiera empezado la postguerra.
ACTIVIDADES
1. El texto, en palabras del propio autor, lleva implcito un sentido general, parecido a
una moraleja. Cul crees que sera la enseanza o requisitoria que contiene?
2. Marca la estructura y justifcala.
3. Cmo aborda el autor el tema de su propia infancia? En general, cmo es el tono y

el estilo del poema?
5
Crculo
6
El franquismo prometa devolverle a Espaa la grandeza imperial que tuvo en el siglo XVI, y
las hazaas y conquistas de las tropas espaolas en esa poca podan seducir a cualquier nio
como el poeta. Su experiencia de la guerra, por tanto, fue la de un tiempo heroico vivido en un
hermoso entorno que le dej una ntida imagen de felicidad.
146
Mara Victoria Atencia

Naci en Mlaga, en 1931. Desde muy joven estuvo ligada a los
poetas integrantes del grupo Caracola. Es una de las exponentes
femeninas de la generacin de los aos 50 y su trayectoria potica
est determinada por tres etapas caractersticas.
La primera alcanza hasta 1961 y representa su inmediatez emotiva

y expresiva. La segunda se inicia en 1971 con la obra "Marta y
Mara", en la que su fuente de inspiracin se encuentra en lo
domstico. La tercera comienza con "El coleccionista", de 1979 y en
ella el tema central es el arte, la pintura y la msica.
Es autora de diversos poemarios entre los que destacan: "Tierra mojada", 1953; "Cuatro
sonetos", 1955; "Caada de los ingleses", 1961; "Los sueos", 1976; "El mundo de M.V.", 1978;
"Comps binario", 1979; "Adviento", 1983; "Trances de Nuestra Seora", 1986; "De la llama
que arde", "La pared contigua", 1989 y "Las contemplaciones", 1997 con el que gan el Premio
de la Crtica de 1998.
Finalmente, en 2003, public "El Hueco", ttulo de tono sutilmente existencialista en el que,
poema tras poema se entrecruzan, en palabras de ngel Cilleruelo, "lo mtico y lo cotidiano, el
presente y la memoria, el amanecer y la noche, el mar y la casa, la cercana y la lejana.... Sus
motivos ms frecuentes, como la luz, siguen iluminando los poemas, y conviven con el eco de
viajes y lecturas".
En 1988, Maria Victoria Atencia form parte del grupo de poetas hispanos que acudieron al
segundo Festival Internacional de Poesa, celebrado en Pars. En 1991 realiz una recopilacin
de los trabajos ms representativos de su trayectoria potica en la obra "Antologa potica".
Parte de su obra se contiene en la recopilacin "Antologa de la poesa espaola

contempornea: voces de mujer", junto con otras trece poetisas hispanas. En su libro de
poemas "Las contemplaciones" (1997), Mara Victoria Atencia teje una mirada minuciosa sobre
el mundo, domstica, atenta, detallada y limpia, que aprehende lo esencial del objeto o de la
experiencia representada.
Mara Victoria Atencia complementa su dedicacin a la literatura con su aficin a las tcnicas
de ilustracin y grabado. Es traductora de italiano, y parte de su obra ha sido traducida a
diversos idiomas. Es miembro correspondiente de la Reales Academias de Cdiz, Sevilla,
Crdoba y San Fernando. Adems es miembro numerario de la Real Academia de Bellas Artes
de San Telmo, de Mlaga.
147
44. Mara Victoria Atencia, Placeta de San Marcos, de El coleccionista (1979)
Amrrate, alma ma; sujtate a este mrmol,

Sebastin de su tronco, con cuantas cintas pueda
ofrecerte en Venecia la lluvia que te empapa.
Amrrate a este palo, alma Ulises, y escucha
-desde donde la plaza proclama su equilibrio-
el rugido de bronce que la piedra sostiene.
ACTIVIDADES
1. Quin fue san Sebastin y cmo se representa? Explica el sentido del verso
siguiente: el rugido de bronce que la piedra sostiene.
2. La crtica tilda este tipo de poemas como poesa culturalista tpica de los setenta.
A qu crees que hace alusin tal epgrafe?
3. Cmo son los versos?
4. Comenta la temporalidad en el poema.
5. Relaciona esa estampa con el yo lrico que aflora en el poema. Ten en cuenta la
influencia de Juan Ramn Jimnez.
148
Bibliografa
Literatura espaola BUP 2 (VV.AA.), ed. Santillana

Literatura espaola Bachillerato 2 (F. Lzaro, V. Tusn), ed. Anaya
Antologa de la poesa espaola (Introduccin, notas y propuesta didctica de Flix
Lpez), ed. La Galera
Poesa espaola (VV.AA.), ed. Vicens Vives
Webs
http://mariposaencantada.blogspot.com.es/2012/05/inigo-lopez-de-mendoza-marques-de.html
http://alumnosenredados.blogspot.com.es
http://usuaris.tinet.cat/elebro/poe/celaya/celayab.htm
http://www.epdlp.com/
http://escritoras.com/escritoras/escritora.php?i=36
http://toulouse.cervantes.es/imagenes/file/biblioteca/autores/atencia.pdf
149

Antologia de Poesía

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Antologia de Poesía

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Tzt wx xt xtt

Lengua e internet en Secundaria

Indicacions per a les edicions de lantologia anterior:

Juventud, divino tesoro, Otra juzg que era mi boca

Plural ha sido la celeste poniendo en un amor de exceso

Miraba como el alba pura; y de nuestra carne ligera

Yo era tmido como un nio. Juventud, divino tesoro,

Juventud, divino tesoro Y las dems! En tantos climas,

Y ms consoladora y ms En vano busqu a la princesa

Pues a su continua ternura Mas a pesar del tiempo terco,

En sus brazos tom mi ensueo Juventud, divino tesoro,

2. Comenta la mtrica. Por qu la primera estrofa marca el ritmo? Esta estrofa es

3. Establece la estructura del poema.

4. Cantos de vida y esperanza, libro al que pertenece el poema, supone un cambio de

24. Antonio Machado, Campos de Soria, de Campos de Castilla (1912)

Las figuras del campo sobre el cielo!

La nieve. En el mesn al campo abierto

Soria fra, Soria pura,

He vuelto a ver los lamos dorados,

Oh, s! Conmigo vais, campos de Soria,

2. El poema es descriptivo o narrativo?

Caminante, son tus huellas

Todo pasa y todo queda,

1. Comenta la mtrica del poema XLIV. Qu dos recursos literarios lo sustentan?

3. Explica el sentido filosfico de ambos poemas. Puedes comentarlos a la par.

26. Juan Ramn Jimnez, lamo blanco, de Cancin (1936)

Arriba canta el pjaro

Entre dos melodas,

Mece a la estrella el pjaro,

a. Qu se puede decir en cuanto a los aspectos argumental, musical y ornamental?

A) Caractersticas B) Comentario o versos

c. Enumeracin, repeticin de sustantivos sin (Y t, tronco ideal, / entre mi alma y mi alma!) []

Si yo, por ti, he creado un mundo para ti,

Ahora puedo yo detener ya mi movimiento,

Todos los nombres que yo puse

El dios que es siempre al fin,

1. Quin es ese Dios/dios que aparece en el poema? Reflexiona sobre el ttulo de la

3. Comenta la estrofa tercera (v. 10-17).

5. Por qu se utiliza el verso libre?

6. Tema de debate: El relieve mstico del poema.

28. Pedro Salinas, El alma tenas, de Presagios (1924)

1. Qu figuras hay en los versos 18-20, 1-2 y 21-22?

Influencia de la lrica tradicional: cancioneros, romanceros.

5. Cul es la estructura del poema?

29. Jorge Guilln, Ms all, de Cntico (1928)

Intacto an, enorme, Corre la sangre, corre

todava no agudos Ser, nada ms. Y basta.

mientras van presentndose Al azar de las suertes

Hubo un caos? Muy lejos Y a la fuerza fundirse

Una seguridad Todo me comunica,

Y la maana pesa, Soy, ms: estoy. Respiro.

Todo est concentrado

de variacin de almohada, Hacia mi compaa

que aun recuerda los astros Enigmas son aqu

tambin su plenitud sin cesar con la mvil

El balcn, los cristales, Por aquella pared,

Material jubiloso soledad vara.

Energa o su gloria! Errante en el verdor

Y gil, humildemente, lo tan lejano que es

Proponiendo un volumen Una tranquilidad

Dependo en alegra universales, presos

y es de veras atmsfera fatalmente, dichosos

Suena a orilla de abril Es la luz del primer