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ALTERIDADES, 2012

22 (44): Pgs. 81-95

La sociedad de los bienes signo


y las polticas culturales: los nuevos desafos
Algunas notas desde el caso chileno*
PEDRO GELL**

Abstract Resumen
SOCIETY OF SIGN GOODS AND CULTURAL POLICIES: THE NEW CHAL- El texto precisa los desafos que las nuevas dinmicas
LENGES. The text presents the challenges that new cul- culturales de la sociedad imponen a las polticas cul-
tural dynamics in society set on cultural policies. Culture turales. La cultura avanza hacia la produccin de bienes
moves towards sign goods that release power from signo abstractos, con lo cual el poder se desplaza des-
traditional institutions towards the industries of cul- de las instituciones tradicionales de la cultura hacia
tural goods, losing their traditional role in the production las industrias del signo. Las polticas culturales tienden
of symbolic stories for the integration, recognition and a subordinarse a este proceso mediante la produccin
governability. This tendency is exemplified through an de bienes culturales. Con ello pierden su rol tradicional
empirical analysis of the individuation and cultural en la produccin de relatos simblicos para la integra-
consumption in Chile. cin, el reconocimiento y la gobernabilidad. Se ejemplifi-
Keywords: cultural change, individuation, cultural ca esta tendencia mediante el anlisis emprico de la
consumption relacin entre individuacin y consumo cultural en Chile.
Palabras clave: cambio cultural, individuacin, consu-
mo cultural

La cultura de las polticas culturales


y la cultura de la sociedad

L a cultura de las polticas culturales suele establecer una relacin compleja con la o las culturas de la
sociedad. Hasta ahora, las polticas culturales ms o menos institucionalizadas y con ese nombre u otros
tienden a ser pensadas y ejecutadas como una seleccin o una reinterpretacin de smbolos y procesos cultu-
rales de la sociedad con el fin de facilitar la integracin social o el reconocimiento de la diversidad. A partir de
ellos se construye una idea de nacin, o la legitimacin de la clase gobernante, la movilizacin del pueblo, la
formacin de ciudadanas o el reconocimiento de la diversidad de identidades. Entre la cultura de las polticas
culturales y la cultura de la sociedad suele existir tensin. Ella es un efecto en parte inevitable de la funcin
de integracin que el Estado y los grupos dominantes le atribuyen a las polticas culturales, as como de los es-
fuerzos de los diferentes grupos sociales por obtener reconocimiento en el plano de la cultura oficial mediante
la reorganizacin de sus identidades. Eso hace que las polticas culturales no slo tengan una cultura propia,

* Artculo recibido el 15/11/11 y aceptado el 15/10/12.


** Centro de Investigaciones Socioculturales, Universidad Alberto Hurtado. Almirante Barroso 10, Santiago de Chile <pguell
@uahurtado.cl>.
La sociedad de los bienes signo y las polticas culturales: los nuevos desafos...

sino que adems desplieguen una economa poltica para que la cultura producida por ellas sea un espa-
en su relacin con los procesos simblicos de la so- cio de reconocimiento de todas las diferencias, aquello
ciedad. Un factor no desdeable de esa tensin ha que se ha llamado las polticas de identidad. En con-
sido tambin la debilidad de las ciencias sociales para secuencia, a las tareas anteriores ahora se les suma
precisar lo comn y lo diferente de aquello que acos- la de la gobernabilidad en el plano nacional (Ydice,
tumbra llamarse cultura en sentido antropolgico o 2008).
sociolgico y la cultura de las polticas culturales. Ms all de sus obvias diferencias de contenido,
Esta tensin y politizacin de la relacin entre la formas de gestin e intencin poltica, las polticas
cultura de las polticas culturales y los procesos cultu- culturales modernas han tenido hasta ahora ciertos
rales de la sociedad es muy antigua. El manejo de los rasgos recurrentes. El primero es su pretensin de
bienes simblicos por parte del Estado con fines de constituir un plano de universalidad o de traductibi-
integracin, dominio o movilizacin puede reconocer- lidad de las diferencias con fines de integracin social,
se ya en la estrategia cultural empleada por el em- sea en nombre de la civilizacin, la paz o la goberna-
perador romano Augusto para la renovacin del impe- bilidad, sea en el mbito global, nacional o local. Esto
rio, y en la correspondiente crtica y movilizacin de se ha intentado mediante la constitucin de ciertos
smbolos por parte de sus oponentes (Zanker, 1990). objetos o smbolos como trascendentes o de valor uni-
Lo mismo puede encontrarse en el proceso de coloni- versal la alta cultura, la identidad comn o la
zacin de Amrica y en el correspondiente uso, abuso ciudadana, y a travs de la creacin de espacios,
y reinterpretacin de las imgenes (Gruzinski, 1994), tiempos o relatos especiales donde puedan coexistir
o en la guerra de Irak (Drechsel, 2005). Esa tensin pacficamente las diferencias como formando parte de
parece haberse acentuado en la modernidad con el una unidad museos, festivales, lugares patrimonia-
proceso de diferenciacin funcional del manejo pbli- les tangibles e intangibles y similares.
co de la cultura como mbito de fines especializados El segundo rasgo es que esta funcin de universa-
organizado bajo los criterios de administracin (Ador- lidad se ha visto reforzada por las crecientes dinmi-
no y Horkheimer, 1986). Desde entonces, aqulla pa- cas de especializacin y diferenciacin que exhiben las
rece haber aumentado, no slo por la diferencia de instituciones culturales del Estado, lo cual ha permi-
lgicas de funcionamiento entre la cultura de las po- tido que el rasgo trascendente de la cultura de las po-
lticas culturales y los procesos culturales de la socie- lticas culturales se verifique en la particularidad de
dad, sino tambin por sus contenidos. su institucionalidad, la que se instala en una cierta
En sus inicios, las polticas culturales modernas relacin de exterioridad respecto de la sociedad. Esto
estaban inspiradas en el ideal ilustrado de civilizacin se expresa de dos maneras. Como exterioridad hacia
del pueblo, la que se buscaba a travs de facilitar o arriba; es decir, frente a las otras esferas institucio-
imponer el acceso de los individuos a los logros su- nales del poder, de las cuales se demanda neutralidad,
blimes de la razn, tanto tcnicos como artsticos. El tanto en nombre de la importancia de su objeto, como
universalismo de este ideal hizo que no pudieran lla- en nombre de la necesidad de darle espacio a todas
marse polticas culturales, aunque lo fueran de hecho, las diferencias existentes en la sociedad. Pero tambin
pues de lo que se trataba precisamente era de superar se construye una exterioridad hacia abajo; o sea,
aquello que se conceba como la particularidad e irra- respecto de los procesos culturales de la sociedad,
cionalidad de las culturas mediante la universalidad como las identidades, los grupos, sus historias, luga-
de la razn (Gellner, 2005). Despus de la Segunda res y memorias. Esta exterioridad hacia abajo se
Guerra Mundial, y sobre todo luego de la fundacin plantea en nombre del carcter formativo de las pol-
de la Organizacin de las Naciones Unidas para la ticas culturales; esto es, de la creacin a travs de la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco), las polti- cultura de algo que no existe abajo, sean conocimien-
cas culturales, llamadas ahora de este modo, se encarga- tos, infraestructura, sensibilidades, pblicos, o len-
ron de hacer del ideal universalista de la humanidad, guajes. En todos los casos, la afirmacin de exterio-
representado en los productos de la alta cultura, un ridad, tanto hacia arriba como hacia abajo, es
vehculo de acercamiento y entendimiento entre los parte de una estrategia corporativa de monopolizacin
bloques ideolgicos que dividan el mundo de la guerra del circuito institucional de la cultura. Esto ltimo
fra (Arizpe, 2004). As, a la tarea nacional de la civi- contribuye a explicar por qu las polticas culturales
lizacin, las agencias internacionales agregaron a las tienen tantas aprehensiones frente a la institucionali-
polticas culturales la tarea mundial de la paz (Unesco, zacin autnoma de su vida cultural por parte de los
1945). En lo que puede verse como una consecuencia grupos sociales que se expresa en centros culturales,
de esta aproximacin, se han expandido en tiempos televisoras barriales, radios comunitarias o festivales
recientes las demandas sobre las polticas culturales autnomos.

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Un tercer rasgo comn es la idea de que hay cier- gestin y financiamiento, a la identificacin y forma-
ta linealidad descendente entre las iniciativas impul- cin de sus gestores, a los procesos de diseo y
sadas por las polticas culturales y los procesos cultu- evaluacin de proyectos culturales, a la relacin p-
rales de la sociedad. Lo cual es efecto de la creciente blico-privado, a la cuantificacin del consumo y del
influencia de la perspectiva tecnocrtica, o de la ges- impacto econmico, entre otros temas. Esta mirada
tin, sobre el mbito pblico de la cultura. En ella lo ms tcnica parte del mencionado supuesto de la di-
comn es suponer que las polticas culturales tienen ferenciacin y relativa relacin lineal entre polticas
una significativa capacidad para provocar cambios culturales y sociedad, y tiende a inclinarse por la neu-
intencionales sobre el proceso cultural de la sociedad. tralidad de aquellas frente a la diversidad de la so-
Uno de los efectos de esta perspectiva es que si se de- ciedad. Cuando se incluyen los temas de participacin
sea hacer cambios culturales en la sociedad o tener social suele considerrseles como un recurso adicio-
mayor impacto sobre ella, lo que hay que hacer es nal en trminos de la gestin, como una contribucin
optimizar o modernizar las propias polticas. En la en el diseo, la implementacin, la difusin y la eva-
mirada tecnocrtica, el proceso cultural de la sociedad, luacin.
como cualquier otro proceso social, es una variable En Amrica Latina, sin embargo, siguiendo los
dependiente de las estrategias de gestin de los espe- trabajos pioneros de Garca Canclini (1987) y Martn
cialistas institucionales. A modo de resumen de este Barbero (1987), tambin hay una importante tradicin
punto, las polticas culturales han tendido a ser pen- que se interroga por la relacin problemtica entre
sadas y operadas como un locus institucional espec- polticas culturales, dinmicas culturales de la socie-
fico, que produce un bien diferenciado los llamados dad y poltica. All el acento es crtico ms que tcni-
bienes, infraestructuras y pblicos culturales que co. Se cuestionan los sesgos excluyentes e ideolgicos
tiene un efecto descendente, intencional y lineal sobre de la institucionalidad, su carcter elitista, el descuido
el proceso cultural de la sociedad. Esto es propio de o invisibilizacin de las culturas populares, los pro-
la tendencia a la gestionalizacin el fin es la optimi- cesos de reinterpretacin cultural y las nuevas formas
zacin de los medios y a la despolitizacin de las ac- globales de dominacin cultural. Frente a ello se pro-
tuales polticas pblicas (Gell, Frei y Palestini, 2009; pone recuperar las dinmicas culturales de los actores
PNUD, 2009). reales como objeto y sujeto de las polticas, ampliar
Estas caractersticas de ciertas polticas cultura- su capacidad participativa e inclusiva, potenciar su
les no pueden generalizarse sin ms. En Amrica capacidad de elaboracin de los conflictos y diferencias
Latina no hay un nico modelo de polticas culturales culturales, y vincularla ms estrechamente al proceso
ni de su relacin con la sociedad (Garca Canclini, poltico haciendo de ellas un lugar del procesamiento
1987; Nivn, 2006; Meja Arango, 2009). Hay muchas de utopas sociales.
variaciones en funcin del tipo histrico de construc- El anlisis crtico de la relacin entre polticas cul-
cin de la nacin, as como de la forma especfica de turales, sociedad y poltica se ha hecho en muchos
las relaciones entre Estado, sociedad y mercado. En casos para proponer una relacin distinta entre esos
Amrica Latina, las peculiaridades reseadas son ob- trminos. No obstante, en mltiples ocasiones las pro-
servables ms bien en aquellos pases que tienden a puestas reproducen de forma acrtica el supuesto de
concebir sus polticas culturales como un espacio cul- la autonoma de las primeras y de su impacto lineal
tural y polticamente neutral regido por criterios de sobre las segundas. Es indudable que la afirmacin
gestin. ste ha sido, tal vez de modo paradigmtico, del carcter autnomo de las polticas culturales es
el caso de Chile posdictadura. Sin embargo, debe re- en parte reflejo de un hecho emprico de las ltimas
conocerse que la despolitizacin y la gestionalizacin dos dcadas en Amrica Latina. Puede constatarse
son tendencias al alza de las polticas culturales en una fuerte institucionalizacin y especializacin de
muchos otros pases de la regin y puede verse en ello las polticas culturales. Asimismo hay que reconocer
algo ms que un desafo slo para chilenos. De cual- el impacto que ha tenido en la cultura la expansin
quier modo, las reflexiones siguientes se apoyan sobre de algunos derechos culturales, de la oferta y de la
todo en el caso chileno. democratizacin en el acceso a la cultura promovido
Las perspectivas del debate acadmico sobre las por las polticas culturales. Pareciera entonces que
polticas culturales no han sido muy distintas de hay razones suficientes para pensar que las polticas
aquellas que inspira su implementacin prctica. La culturales son un locus delimitado que se diferencia
parte ms importante de la reflexin acadmica apun- por la especificidad de su objeto los bienes culturales,
ta a la constitucin y legitimacin del campo insti- por sus instrumentos institucionales y gestores. Tam-
tucional de las polticas culturales, a sus procesos de bin pareciera razonable afirmar que, debido a su

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aparente capacidad para producir efectos predecibles dinmica que las trasciende, por lo que no pueden
sobre el proceso cultural de la sociedad, las polticas pensarse ya como un locus privilegiado ni apelar a un
culturales debieran ser el objeto prioritario del cambio control ms o menos lineal sobre los efectos de los bie-
si se quiere avanzar a nuevas formas de relacin en- nes que producen o hacen circular. Esto desafa las
tre la cultura de la sociedad y aqulla de las polticas ideas de institucin, planificacin, impacto y partici-
culturales. pacin y, sobre todo, desafa su idea misma de cultura.
La aplicacin prctica de esos supuestos ha dado Esta hiptesis, por cierto, no tiene nada de nueva, a
algunos buenos frutos, y nada parece aconsejar echar- pesar de su insistente negacin prctica por parte de
los por la borda. Pero puede sostenerse hoy ese su- los operadores de las polticas y por parte importante
puesto de especializacin y relativa exterioridad de de los acadmicos. Ella recorre desde los primeros
la cultura de las polticas culturales respecto de los escritos de Garca Canclini (1987) sobre polticas cul-
procesos culturales ms generales de la sociedad, de turales hasta los ms recientes de Ydice (2008), y
la poltica o del mercado? Puede sostenerse la idea tiene antecedentes en la teora de la cultura en Ador-
de su impacto descendente y relativamente lineal no y Horkheimer (1970), Baudrillard (1981) y Lash y
sobre la cultura de la sociedad? En este texto se pro- Urry (1998). Aqu se pretende especificar algunos de
pondr que tiene lugar una transformacin paulatina sus trminos y aportar antecedentes empricos pro-
de las formas del proceso cultural de la sociedad, que venientes del caso chileno.
ella tiende a dar predominancia a bienes signo cada
vez ms indiferenciados, y que los lugares clave de su
produccin, circulacin, apropiacin y atribucin de Una nueva lgica cultural:
significado se han desplazado hacia los individuos y la sociedad de los bienes signo
hacia los sistemas diferenciados del mercado. Ello
desafa a las polticas culturales y a las instituciones Uno de los puntos de partida de cualquier anlisis de
tradicionales de la cultura Estado, Iglesia, familia, las actuales dinmicas culturales de la sociedad es la
localidad, trabajo, que ven debilitarse sus lugares constatacin de que hoy todo parece volverse cultural
y su eficacia y pasan a integrarse a nuevos circuitos, o, ms en concreto, un asunto de produccin e inter-
redes de actores y procesos de significacin sobre los cambio de signos, smbolos y significados. Esto no es
que poseen informacin y efecto limitado. As, las po- slo un giro en la importancia que las teoras le asig-
lticas culturales se vuelven un momento ms de una nan a la cultura (Bachmann-Medick, 2006; Jameson,

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1998), sino un giro en la forma en que se concibe la lidad y abstraccin y, al mismo tiempo, la ductilidad
constitucin cultural de la realidad social (Castells, para ser especificada cada vez de nuevo en las distin-
1996; Lash y Urry, 1998). tas situaciones. Esto ocurre en la actualidad, por ejem-
En la explicacin de este fenmeno suele ponerse plo, con el proceso de abstraccin del dinero (Esposi-
nfasis en que l es resultado de la debilidad de los to, 2011). Ese proceso no slo afecta a los individuos
Estados y del sistema poltico para asegurar la cohe- concretos, sino tambin a los sistemas e instituciones.
sin social en el plano estructural y del consiguiente As, esa exigencia hace que, de forma progresiva, los
desplazamiento de esa tarea al campo de la integracin sistemas y los individuos se transformen en promoto-
discursiva y simblica (Ydice, 2008). Desde esta pers- res, intrpretes y especificadores de signos abstractos,
pectiva, el uso de la cultura tendra algo de ideolgico como sucede con las marcas, la vestimenta, los len-
o distorsionador respecto de los conflictos e insufi- guajes, los software, los ingredientes gastronmicos,
ciencias en las realidades estructurales. Este nfasis, los muebles.
sin embargo, debe complementarse con la considera- La segunda tendencia de cambio es la individuacin,
cin de cuatro tendencias de cambio en la propia la cual puede ser definida como el desplazamiento del
forma de organizacin estructural de la realidad social centro de gravedad en la constitucin de las identi-
en el capitalismo global, las que dan a los medios dades y proyectos biogrficos desde las posiciones y
simblicos una nueva y central funcin. Ellas mues- relatos institucionales y estructurales hacia las propias
tran que la relevancia adquirida por la cultura es elecciones y elaboraciones narrativas. Esto no signi-
mucho ms que una compensacin exterior frente a fica que los individuos se liberan de la sociedad o que
los problemas estructurales. Por el contrario, sealan sta se vuelve ms dbil. La individuacin es un pro-
que la estructura social, ella misma, se constituye cada ceso socialmente condicionado y depende de sopor-
vez ms con componentes propiamente culturales. tes sociales (Araujo y Martuccelli, 2010), entre los
La primera, y tal vez la ms importante de estas cuales est la disposicin de recursos simblicos que
tendencias, es el aumento de la complejidad y contin- son susceptibles de apropiacin y especificacin perso-
gencia de la vida social. Esto significa que el sentido nal, sin dejar por ello de ser medios de comunicacin
de la realidad deja de estar fijado de manera relativa- con los dems. La formacin de identidades biogrfi-
mente unvoca y estable a travs de la articulacin cas con alto grado de singularidad y, al mismo tiem-
institucional de smbolos. A cambio de ello, en cada po, representable ante los otros, supone la capacidad
situacin se presenta una gama cada vez ms amplia, para especificar signos. La individuacin puede ser
y muchas veces inesperada, de posibilidades de sig- entendida precisamente como un proceso permanen-
nificacin y accin, cuyo curso futuro, adems, no te de especificacin de significados (Elias, 2000). En
puede ser anticipado con precisin (Luhmann, 1997; la actualidad ese proceso se apoya en la capacidad de
Beck, 1998). En esas circunstancias, buena parte de combinar materiales provenientes de distintas fuentes
las imgenes predecibles del mundo basadas en com- que circulan por medios de las redes de las tecnologas
binaciones y significaciones estables de smbolos pier- de la informacin (Garca Canclini, 2004; Baker, 2003).
de su poder y utilidad. En una sociedad de alta con- La tercera tendencia es la nueva forma del capita-
tingencia lo que se necesita ms bien son signos que lismo basado en la informacin. Como han sealado
operen como cdigos informativos muy generales. Rifkin (1996) y Castells (1996), el capitalismo actual
Ellos hacen posible la multiplicidad de combinaciones se basa menos en el trabajo y en la produccin de bie-
e interpretaciones que requiere una realidad ambiva- nes de uso y ms en la aplicacin intensiva de infor-
lente (Bauman, 2005). macin para el desarrollo de procesos, la toma de de-
Ese tipo de signos permiten ordenar la realidad cisiones y la interpretacin de las demandas. Por una
de manera poco especfica mediante discriminaciones parte, la predominancia del capital financiero en el
muy bsicas por ejemplo, pasado/presente/futuro, modelo de acumulacin que caracteriza al capitalismo
propio/ajeno, en moda/fuera de moda, conectado/ informacional exige el desarrollo de sistemas de sig-
desconectado, til/intil, correcto/incorrecto. Ello nos de alta generalidad que permitan traducir hechos
abre un amplio espacio para hacer selecciones con- de una realidad en decisiones respecto de otra. Cuan-
cretas y cambiantes entre las mltiples posibilidades do llueve en China pueden bajar las acciones de em-
de significacin que estn disponibles, tanto para presas qumicas en Mxico, y cuando los jvenes de
elaborar criterios de decisin, como para dotarse de Berln comienzan a abandonar la moda de las zapa-
identidad o poder interactuar con los dems. En una tillas tenis puede existir una oportunidad en la industria
sociedad de alta contingencia, la informacin reque- ganadera en Brasil. Para interpretar y traducir estas
rida para las decisiones exige un alto grado de genera- situaciones, en apariencia inconexas, a la velocidad

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requerida es necesario un sistema de signos muy La tendencia de la nueva forma de constitucin


abstracto que pueda ser especificado en ambos extre- y dinmica de los medios simblicos o cultura puede
mos de la relacin y haga posible la toma de decisiones. resumirse en la nocin de bienes signo. A diferencia
Por la otra, la produccin actual se basa menos en la de lo que podra llamarse relatos culturales caracte-
oferta de bienes y ms en la satisfaccin de la deman- rizados por la predominancia de sistemas simblicos
da. Ello hace que los productores sean ante todo pro- organizados en narraciones de validez colectiva apo-
ductores de informacin sobre sus clientes. Las trans- yadas en instituciones formales e informales, situadas
nacionales del consumo de cine o de autos elaboran en contextos experienciales y espacio-temporales es-
tipologas muy abstractas de los distintos consumi- pecficos, los bienes signo se distinguen por su rela-
dores por ejemplo, la generacin X, Z, Y que luego tiva descontextualizacin (Lash y Urry, 1998). Se trata
son especificados en cada mercado. Es probable que de signos valores, objetos, marcas, cuerpos, recuer-
sean esas empresas las que elaboran la mayor canti- dos que pueden adquirir diferentes significados y ser
dad de informacin sobre comportamientos culturales parte de distintas organizaciones narrativas en diver-
e identidades sociales y los transformen en un siste- sos lugares y tiempos dependiendo de su forma de
ma global de signos abstractos. especificacin y articulacin. El bien signo adquiere
Una cuarta tendencia es la globalizacin. La circu- mayor independencia precisamente para poder servir
lacin global de los capitales, la organizacin trans- a los ejercicios individuales o sistmicos de especifi-
nacional de la produccin material y simblica, as cacin o autosimbolizacin. As ocurre, por ejemplo,
como la circulacin a escala planetaria de signos, sm- con la M de McDonalds o con el rostro estilizado del
bolos y relatos, aceleran y consolidan las tres tenden- Che Guevara, signos que pueden simbolizar cosas
cias anteriores. Por su base informacional, la globali- distintas en diferentes contextos, aunque esa variabi-
zacin descansa sobre bases comunicacionales y signos. lidad tenga lmites como efecto del poder y de las de-
Uno de los rasgos propios de la dimensin cultural de sigualdades. La predominancia del valor signo por
la globalizacin es la permanente especificacin local sobre el valor simblico es lo que hace posible su des-
particularizacin, reinterpretacin o contestacin de contextualizacin. A sta se suma la intercambiabili-
aquello que se afirma como global (Robertson, 1992). dad de los bienes signo y sus posibilidades de apropia-
Esto va desde la especificacin local de las hambur- cin privada. Ellos pueden ser intercambiados por
guesas McDonalds (en Chile llevan palta), hasta las medios impersonales el dinero, el derecho o el mrito
especificaciones del ingls o de los medialectos (o len- y pueden ser apropiados tanto por el productor (de-
guajes de signos e conos que circulan a travs de las rechos de autor) como por el receptor.
tecnologas de informacin), lo cual hace que la glo- Otra vez debemos relativizar la aplicabilidad de es-
balizacin sea una forma precisa de lenguaje y de di- tas tendencias en Amrica Latina. El aumento de con-
nmica lingstica (Hjarvard, 2004; De Swaan, 2001). tingencia en las relaciones sociales y en las signifi-
Esos cuatro procesos, junto a la tendencia a la des- caciones y articulaciones de los signos est aqu an
regulacin de las instituciones, han dado paso a una limitado por el peso tanto de formas estructurales
nueva funcin de los medios simblicos en el proceso de exclusin relativamente estables como de formas de
cultural de la sociedad. Ellos ya no se hallan principal- vnculo social y principios de legitimacin muy arrai-
mente organizados sobre relatos sustentados de ma- gados en las instituciones de la vida social (Gell,
nera institucional, sino que se vuelven piezas hasta 2012). Aqu los signos no pueden ser articulados de
cierto punto independientes en su articulacin y vincu- cualquier manera y su abstraccin jurdica, moneta-
ladas slo de modo muy general a los contextos insti- ria o lingstica tiene lmites. Hay que reconocer, por
tucionales y estructurales. De tal forma, cada individuo ejemplo, el peso de los vnculos sociales que corre pa-
puede organizar su propio relato biogrfico personal, ralelo con las definiciones formales de las institucio-
y los sistemas e instituciones pueden organizar sus nes y que tienen cierta capacidad de resistir las trans-
respectivas especializaciones y, al mismo tiempo, sos- formaciones o desregulaciones de stas, como es el
tener el grado mnimo necesario de integracin entre caso de la lgica de los favores frente a la lgica del
s; aunque tanto para individuos como para sistemas mrito, o la predominancia de la familia como princi-
el resultado se vuelve inseguro y cambiante. La descrip- pio de legitimacin frente a la idea de individuo, o de
cin de este nuevo contexto es central para precisar la desigualdad frente al derecho, o de las relaciones
que si bien hoy toda la realidad social parece volverse polticas frente al mercado (Barozet, 2006; Araujo,
cultural, no se trata del mismo modo de cultura que 2009; Mascareo, 2010). Ello, sin embargo, no im-
se fundaba en los relatos institucionales. Todo se ha pide reconocer el efecto de largo plazo que ya tienen
vuelto cultura, pero un tipo nuevo de cultura. en Amrica Latina el mercado, la individuacin y la

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Pedro Gell

globalizacin sobre los vnculos y legitimaciones otros a la hora de establecer y sustentar smbolos. El
prexistentes, as como sobre el nuevo modo de circu- cambio radica en cules son hoy los lugares y actores
lacin de los medios simblicos aun cuando no pueda que detentan esta capacidad diferencial, tales como
interpretarse ese efecto a la luz de ninguna teora lineal las industrias culturales.
sobre el desarrollo (PNUD, 2002). Lo anterior sugiere que debe pensarse de otro modo
la idea de resistencia cultural a la colonizacin de los
bienes signos. Si, como propusieron los estudios cul-
El poder de los bienes signo turales britnicos apoyados en Gramsci, la resistencia
cultural se produca mediante apropiaciones y reco-
La lgica de los bienes signo no anula la presencia del dificaciones que permitan sostener los relatos sociales
poder ni la produccin de diferencias sociales, slo de los subordinados (Hall et al., 1980), ahora la deco-
tiende a cambiar su lugar y su tenor. La desigualdad dificacin y recodificacin es el corazn mismo de la
en vez de desaparecer se acenta, pero al mismo tiem- reproduccin de la sociedad de los bienes signo: es ella
po se intenta neutralizar en forma de espectculo. Por la que subvierte y descontextualiza los relatos de los
ejemplo, los jvenes excluidos pasan a ser una tribu subordinados para apropiarse de sus significaciones.
ms entre otras, caracterizada por su uso de los signos, Como puede verse en el caso de las estrategias de
sean tatuajes, vestimentas, msica, bailes, grafiti o mercadotecnia centradas en los trend seekers exper-
cuerpos. Los bienes signo se descontextualizan para tos que recorren las calles en busca de jvenes por-
posibilitar las recombinaciones que permitan consti- tadores de signos innovadores para copiarlos y pro-
yectarlos en el mercado, no son los jvenes los que
tuir y representar cada vez con mayor intensidad las
introducen subversivamente sus smbolos en la cul-
diferencias. Pero se trata de diferencias que no afectan
tura oficial, sino que es sta la que se les adelanta.
la idea de igualdad de la sociedad de los bienes signo,
antes bien la refuerzan: el igual derecho y el igual de-
ber, tanto de personas como de sistemas, para com-
Las polticas culturales
binar los signos como le convenga a sus necesidades
en la sociedad de los bienes signo
de diferenciacin. La promocin y reconocimiento de
las diferencias en la sociedad de los bienes signo se
La abstraccin, descontextualizacin e intercambia-
basa en la indiferencia frente a su contenido, pues toma
bilidad de los bienes signo, as como el desplazamien-
a todas como efecto del acto arbitrario y contingente
to de sus lugares de produccin y circulacin, alteran
de la especificacin y articulacin, donde lo nico im-
el lugar, la funcin y el poder de las instituciones cl-
portante es la afirmacin de la libertad para hacerlo
sicas de la cultura y de las polticas culturales. Ya no
(Marramao, 2009; Sen, 2006). son el locus privilegiado donde se reelabora y procesa
Como siempre, esa idea abstracta de igualdad es la dinmica cultural de la sociedad para los fines de
desmentida por las nuevas formas efectivas del poder. integracin, paz o gobernabilidad. Lenta, pero persis-
Ahora, ste no slo se ubica en la produccin o dis- tentemente, dejan de ser un lugar de mediacin cul-
tribucin de bienes de uso, ni en la produccin de tural y pasan a ser un eslabn en la cadena de produc-
signos, sino en la capacidad y legitimidad diferencial cin, circulacin y especificacin de los bienes signo.
de ciertos actores y sistemas para enmarcar y delimi- Se puede sugerir la tendencia de las polticas pblicas
tar las posibilidades de uso de los signos. El poder de en algunos pases a integrarse de manera subordina-
estas asociaciones simblicas consiste en su capaci- da a esa cadena. Esto ocurre ah donde se afirma la
dad para delimitar las formas de la individuacin y idea de neutralidad, su desconexin de la deliberacin
las posibilidades de diferenciacin e integracin de los poltica, su mercantilizacin. Con ello dejan de repre-
sistemas e instituciones a travs de la indicacin de sentar un lugar de deliberacin y elaboracin de na-
lo incluido y lo excluido, del dentro y fuera. Ms que rraciones simblicas destinadas a servir de fundamen-
relatos simblicos, producen escenarios para la per- to y legitimidad de las instituciones. Por el contrario,
formacin de narrativas contingentes, delimitando as tienden a convertirse en un nodo ms de la circulacin
el campo de juego. Un caso paradigmtico lo consti- de bienes signo o en un lugar donde se pueden expo-
tuyen las redes sociales informticas que no dicen ner articulaciones especficas de signos cuya diferen-
nada, pero enmarcan lo decible y su posibilidad de cia tiene el valor de la indiferencia. Quiz donde esta
circulacin. En esto resulta destacable el caso de Twit- tendencia se resume mejor es en cierto empleo de la
ter, que enmarca lo decible a 140 caracteres y lo cir- nocin de bien cultural, la que puede entenderse como
cunscribe a redes de emisores y seguidores. Al final, la operacionalizacin de los bienes signo en el campo
todos son iguales, pero unos son ms iguales que de las polticas culturales.

87
La sociedad de los bienes signo y las polticas culturales: los nuevos desafos...

Los bienes culturales parecen estar tan afectados cias entre los lugares y actores de la circulacin de
como los bienes signo por abstraccin, descontextua- bienes signo. As, como muestran los estudios emp-
lizacin e intercambiabilidad. Una pieza de alfarera ricos en el caso chileno, la individuacin no slo est
indgena que se mueve por el mundo de la mano de correlacionada con el consumo de bienes culturales,
los intercambios globales entre museos, descontex- sino tambin con el mayor uso de las nuevas tecno-
tualizada de su proceso cultural concreto de origen, logas de la informacin y la comunicacin lugar
adquiere valor simblico slo como soporte de un mon- privilegiado de la produccin y circulacin de bienes
taje especfico en relacin con otras piezas elegidas signo (PNUD, 2006). Del mismo modo, las nuevas tec-
de manera arbitraria. Puede ayudar a componer el nologas y el consumo cultural estn relacionados
relato de la diversidad, el del atraso tcnico o el de la entre s (Gell y Peters, 2010). Este entramado sin
sensibilidad ecolgica, relato que dura tanto cuanto centro nico de la produccin, circulacin y apro-
dura su montaje. Tal vez por causa de la nueva piacin especificadora de los bienes signo es el hecho
forma en que se constituyen los bienes culturales es central que desafa a las polticas culturales, no slo
que cada vez ms el sujeto de su significado no son respecto de su poder y capacidad de incidencia, sino
las comunidades e historias en las que ellos surgen, adems respecto del tipo de sentidos y relatos simb-
sino los curadores o los gestores culturales, aque- licos que pueden elaborarse en el mundo difuso y
llos que componen relatos especficos para momentos efmero de los significados en las nuevas formas de
particulares mediante la combinacin de bienes signo. cultura que comienzan a observarse.
La identidad de una exposicin remite cada vez ms Para ejemplificar con mayor detalle este proceso
a la creatividad de su gestor. Se trata de montajes de de desdiferenciacin e interpenetracin entre los pro-
autor, de igual modo que una cocina de autor alude cesos culturales de la sociedad de los bienes signo y
a la capacidad del cocinero para, sin pensarlo, com- la funcin efectiva de las polticas culturales, y mos-
binar ingredientes con originalidad, y es l mismo trar que l no es exclusivo de los pases de alta moder-
quien se representa en el plato. Esto no slo remite a nidad, sino que se hace presente en algunas zonas
objetos, como jarros o alimentos, sino tambin a bie- de las sociedades latinoamericanas, en el apartado
nes patrimoniales tangibles e intangibles. Una ciudad, siguiente se describir empricamente el vnculo de
una cancin o un grupo de danzas tradicionales pue- afinidad electiva que hay entre los procesos de indi-
den operar como bienes signo en distintos relatos, y viduacin y el consumo de bienes culturales en el caso
las polticas culturales muchas veces los promueven de Chile. La hiptesis que gua el anlisis de los datos
como tales. indica que, si se controlan las principales variables
Hay algo de opcin poltica en esta tendencia de sociodemogrficas intervinientes, hay una correlacin
las polticas culturales a convertirse en productoras significativa entre el modo individualizado de cons-
y operadoras de bienes signo. Pero no todo es inten- truccin de identidad y el consumo de los bienes cul-
cional. Se trata tambin del efecto de procesos que turales ofrecidos por las polticas pblicas. Ello pue-
las polticas pblicas no controlan del todo. Suponer de tomarse como una prueba de que, por una parte,
lo contrario sera atribuirles ms poder del que tienen, el proceso de individuacin que es efecto y causa de
y eso es precisamente lo que se est cuestionando la sociedad de los bienes signo encuentra un soporte
aqu. En aquella tendencia puede verse adems el para su despliegue en la apropiacin de los bienes
efecto de procesos de cambios culturales muy po- culturales y, por la otra, de que la oferta de las pol-
derosos, movidos por causas externas a las polticas ticas culturales tiende a ser privilegiada por sujetos
pblicas. Uno de estos procesos es, como se seal, que construyen su identidad de modo individuado. Si
la individuacin de las construcciones biogrficas. se considera que esta preferencia se convierte en
Transformar las polticas pblicas en un locus ms una seal que orienta la oferta de las polticas cultu-
entre otros por donde circulan bienes culturales del rales, puede concluirse el efecto que las tendencias
nuevo tipo tiene una afinidad electiva con la tenden- de las sociedades de los bienes signo tienen sobre la
cia a la individuacin. evolucin y el impacto de las polticas culturales. En
No se trata de efectos causales directos, sino de resumen, el anlisis emprico es un antecedente que
una correspondencia de sentido y estructura que hace contribuye a discutir el supuesto habitual de que las
que lo uno sirva de soporte para el funcionamiento y polticas culturales son un locus diferenciado, con
expansin de lo otro (Weber, 1973). Esas afinidades capacidad para construir de manera autnoma sus
electivas no se reducen a la relacin entre individua- bienes culturales y para producir con ellos transforma-
cin y polticas, ambas forman, a su vez, parte de un ciones lineales e intencionales sobre el proceso cul-
entramado ms complejo y diverso de corresponden- tural de la sociedad. El anlisis se apoya en los datos

88
Pedro Gell

de la Encuesta Nacional de Participacin y Consumo ponibles en el mercado amplios recursos de compo-


Cultural 2009, elaborada por el Consejo Nacional de sicin biogrfica abiertos a especificaciones mltiples
la Cultura y las Artes (CNCA) de Chile, cuyo detalle de su significado. Al mismo tiempo, la ampliacin y
tcnico se describe ms adelante. mercantilizacin de bienes biogrficamente significa-
tivos se refuerza a medida que los individuos los de-
mandan. Esta interdependencia se da tambin entre
La afinidad electiva entre individuacin las polticas culturales y los pblicos da con da ms
y consumo de bienes culturales individualizados. As ocurre una afinidad en un doble
sentido: las polticas conforman a sus pblicos tema
La creciente institucionalizacin de las polticas cul- que ha ocupado un lugar central en los objetivos de
turales, su gestionalizacin, as como la promocin las polticas pero las tendencias agregadas de los
del acceso igualitario a los bienes culturales han pblicos de individuos definen cada vez ms las ofer-
llevado a investigar la relacin entre la estructura de tas de las polticas.
la sociedad y las formas de consumo culturales de los La afinidad electiva entre individuacin y consumo
individuos, lo cual ha sido conducido a travs de la cultural no flota en el aire, sino que est enraizada en
deteccin de correlaciones entre distintas formas de la estructura real de la distribucin de bienes y opor-
segmentacin de la sociedad y las preferencias e in- tunidades en una sociedad. Las elecciones y composi-
tensidades del consumo de bienes culturales (Storey, ciones biogrficas de los individuos se producen den-
1999; Sunkel, 2006; Chan y Goldthorpe, 2010). Las tro del marco de las opciones que les estn disponibles,
hiptesis explicativas sobre esta relacin pueden or- las cuales estn condicionadas por sus posiciones en
denarse por el mayor o menor grado de determinismo los estratos de la sociedad. Esto significa que en so-
que atribuyen a la estructura social sobre el consu- ciedades desiguales, y en mayor o menor medida todas
mo individual, desde las tesis sobre la homologa entre lo son, la individuacin no es lo opuesto a la estrati-
estructura y consumo (Bourdieu, 2002) hasta la de ficacin: ella es estratificada. En trminos operacio-
ausencia de relacin o tesis de la individualizacin del nales esto quiere decir que aun cuando hay una co-
consumo cultural (Chan y Goldthorpe, 2007). A dife- rrelacin con sentido propio entre individuacin y
rencia de la, por error, llamada tesis de la individua- consumo cultural, ella se realiza de manera especfi-
cin, que conduce a un concepto de individuacin de- ca segn los estratos de pertenencia.
finido como ausencia de patrones de comportamiento Para observar empricamente la afinidad electiva
socialmente condicionados, aqu se usa un concep- entre individuacin y consumo cultural se usarn los
to positivo y culturalmente especfico basado en la datos de la Segunda Encuesta Nacional de Participa-
orientacin a la autonoma y en la descripcin del cin y Consumo Cultural, realizada por el Consejo
curso biogrfico. Nacional de la Cultura y las Artes de Chile en 2009.
Entre individuacin y consumo en su forma actual Es una encuesta representativa en el nivel nacional
habra una afinidad electiva, que consiste en que los para mayores de 15 aos, presencial y aleatoria en
actores individuados pueden encontrar una realiza- todas sus etapas, con un tamao muestral de 4 000
cin y un reforzamiento de sus orientaciones a la casos. La muestra tiene un nivel de confianza de 95%
autonoma gracias a la posibilidad creciente de espe- y un error muestral de 1.5% (CNCA, 2011: 213 y 215).
cificacin que ofrecen bienes de consumo organizados Para medir el grado de individuacin se usa una
bajo la lgica de bienes signo (Maguire y Stanway, modificacin del ndice de individuacin elaborado por
2005; Delhaye, 2006). Esto es, cada vez ms hay dis- el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo

89
La sociedad de los bienes signo y las polticas culturales: los nuevos desafos...

(PNUD) de Chile en el marco de sus investigaciones quienes accedieron entre 0 y 5 bienes y representa a
sobre el papel de la subjetividad en los procesos de 41.6% de los encuestados. El segundo, llamado de
desarrollo (PNUD, 2002). Ese ndice se apoya en supues- acceso cultural medio, se distribuye entre 6 y 10 bienes
tos tericos congruentes con la nocin de individuacin o servicios culturales y corresponde a 45.2% de los
expuesta con anterioridad. En la modificacin se eli- encuestados. Por ltimo, el tercer grupo fue nombra-
minaron dos tems de la versin original para aumen- do de acceso cultural alto, que accede de 11 a 15 bie-
tar su consistencia interna. En la versin utilizada nes o servicios culturales y que representa 13.1% de
aqu, l se compone como ndice aditivo a partir de las la muestra.
respuestas a cuatro preguntas de la encuesta de con- Una primera aproximacin a la estadstica descrip-
sumo cultural del Consejo Nacional de la Cultura y tiva muestra que existe un grado de correlacin entre
las Artes de 2009 (anexo 1). Se trata de un ndice adi- mayor individuacin y mayor consumo de bienes cul-
tivo de cuatro variables cuyos valores van de 0 a 4. El turales. A modo de ejemplo, del grupo de personas de
ndice resultante es estadsticamente consistente y sig- consumo medio o alto, casi 30% tiene el ms alto
nificativamente discriminante respecto de las otras nivel de individuacin, comparado con 15% en el gru-
variables de la encuesta. Su composicin arroja la po de consumo cultural bajo. En el otro extremo del
distribucin en la poblacin nacional que puede ob- grupo de personas de consumo medio o alto, alrededor
servarse en el cuadro 1. de 8% tiene el menor nivel de individuacin, mientras
que en el grupo de consumo bajo casi 21% califica en
Cuadro 1 el nivel ms bajo de individuacin. Estas diferencias
Distribucin de la poblacin chilena son estadsticamente significativas.
segn ndice de individuacin (en porcentajes) Tal como ya se sugiri, la relacin entre indivi-
duacin y consumo cultural no existe aislada de otras
ndice de individuacin
fuerzas de estructuracin social. En efecto, puede ob-
0 13.5 servarse una alta correlacin entre el nivel socioeco-
1 17.2 nmico (NSE) y el consumo de bienes culturales. As, el
2 16.9
grupo de consumo cultural medio o alto est compues-
3 28.6
4 23.8 to en 25% por personas de NSE alto, mientras que en
el grupo de bajo consumo estas personas representan
Total 100.0 menos de 5%. De igual modo, ms de 50% de las per-
Fuente: Elaboracin propia con datos de la Encuesta Nacio- sonas en el grupo de bajo consumo cultural pertenecen
nal de Participacin y Consumo Cultural 2009 (CNCA, 2009). al NSE bajo. Otras variables que afectan el consumo
cultural son la edad y el nivel de educacin. La edad
est relacionada de manera negativa con el consumo
Para analizar el consumo de bienes culturales se cultural: los grupos ms jvenes tienden a consumir
usa el ndice de acceso de consumo cultural propues- ms los bienes medidos en el ndice de referencia. La
to por la canasta bsica de consumo cultural (CBCC) educacin tiene una relacin positiva y significativa
(Gell, Morales y Peters, 2012), la cual se basa en la con el consumo cultural, lo cual es notorio sobre todo
estructura comn de las encuestas oficiales de con- para los grupos de educacin superior. En cuanto a
sumo cultural de varios pases latinoamericanos, y las diferencias por sexo, no son significativas. Esto es
que a su vez es comparable con varios pases europeos consistente con otros hallazgos empricos para el caso
representados en la encuesta Eurobarmetro (Euro- chileno (Gell, Frei y Godoy, 2005).
barometer, 2007). El ndice est compuesto por 15 La relacin entre individuacin y consumo respon-
bienes. En cada uno de ellos se identific la poblacin de a una afinidad electiva entre ambos, lo cual signi-
que manifestaba consumir un bien o servicio segn fica que ella es, en algn grado, independiente de otras
el rango temporal propuesto en la encuesta y se re- variables y puede aislarse su efecto recproco. Aun
codific como una categora de presencia (1). El resto cuando la individuacin parece tener una relacin es-
de la poblacin, que expresaba no acceder a un bien tadsticamente significativa con el nivel de consumo
o servicio cultural segn ese rango temporal, se iden- cultural, esta relacin podra tambin ser explicada
tific con un valor de no presencia (0). Con estos da- por el NSE, el que tambin estara vinculado con un
tos, se realiz un ndice aditivo cuyo rango se distri- mayor nivel de individuacin. En efecto, se puede
buye entre los valores 0 y 15. Con l se crearon tres observar que del grupo de personas calificadas con
grupos de acceso de consumo cultural. El primero, individuacin alta, casi 80% pertenece a los NSE me-
denominado de acceso cultural bajo, corresponde a dio o alto, mientras que en el grupo de personas de

90
Pedro Gell

individuacin baja hay una alta concentracin con positivamente con la intensidad del consumo cultural
NSE bajo. Esto podra estar determinando la relacin medido segn el catlogo de bienes culturales conte-
entre consumo cultural e individuacin. nidos en el ndice de acceso al consumo cultural. Al
Sin embargo, los datos muestran que la relacin mismo tiempo, la relacin entre individuacin y con-
estadstica entre individuacin y consumo cultural se sumo cultural vara dependiendo de la posicin de los
mantiene una vez que se controla el efecto sobre ella individuos en los distintos rdenes de estratificacin,
de las caractersticas socioeconmicas de las personas tales como NSE, edad, sexo o educacin. Es decir, si
mediante tcnicas de regresin. Para ello se estim bien esa relacin se realiza siempre en el marco de las
un modelo Probit, pues la especificacin de la variable posibilidades y oportunidades otorgadas por las po-
consumo cultural es dicotmica: igual a 1 si el consu- siciones socioeconmicas y demogrficas de las per-
mo es medio o alto, e igual a 0 si el consumo es bajo. sonas, puede afirmarse la existencia de una relacin
Una representacin de los efectos de la individua- autnoma y positiva entre individuacin y consumo
cin sobre el consumo cultural controlando el efecto cultural, cuyo sentido se encuentra en grado impor-
de las dems variables se puede ver en la grfica 1, tante en la afinidad electiva que hay entre individua-
la cual muestra la relacin entre individuacin y con- cin y bienes culturales en el contexto de la sociedad
sumo cultural en un contexto de regresin. En ste se de los bienes signo.
exponen los efectos marginales para cada categora de
individuacin, dejando como base el nivel ms bajo
de esta variable. A medida que se agregan controles de A modo de conclusin
las variables estructurales, la relacin entre individua-
cin y consumo cultural disminuye, pero se mantiene La correlacin autnoma entre individuacin y con-
positiva, significativa y creciente. sumo de bienes culturales es un ejemplo del proceso
Lo anterior muestra que en Chile la individuacin, de descentramiento que tiene lugar en las polticas
medida en sentido positivo y no residual, correlaciona culturales de Chile motivado por transformaciones en

Grfica 1
Efectos marginales de categoras de individuacin y consumo cultural

35
Efecto marginal sobre consumo cultural

30

25 Sin controles
Controlando por NSE
20 Controlando por NSE, edad,
sexo y educacin
15

10

5
4

0
n
3

i
n

ac
2

vi de
i
n

du
ac
vi de
1

di l
i

in ive
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N
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iv
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vi de

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N
du

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di l

N
in ive
N

Fuente: Elaboracin propia con datos de la Encuesta Nacional de Participacin y Consumo Cultural 2009 (CNCA, 2009).

91
La sociedad de los bienes signo y las polticas culturales: los nuevos desafos...

el contexto cultural ms amplio. Aquellos individuos indica que las polticas culturales no pueden pensarse
que construyen sus identidades a partir de la autono- ms como un locus privilegiado en el procesamiento
ma que se atribuyen para otorgar significados y valor de los procesos culturales de la sociedad a travs de
tanto a sus decisiones como a sus consumos tienden efectos lineales sobre ella; se exige una crtica a la
a emplear ms intensamente los bienes ofrecidos por especializacin y gestionalizacin tecnocrtica de las
las polticas culturales. Es decir, el significado atri- polticas culturales que pretenden algunos. Pero, tam-
buido a esos bienes est muy condicionado por refe- bin, surge un desafo mayor: cul es entonces el
rentes de identidad que son en parte autnomos de campo de eficacia de las polticas culturales para la
los significados que les otorgan las polticas cultura- construccin de integracin social en contextos de
les. ste es uno de los factores que contribuye a des- diversidad?
centrar las polticas culturales y a transformarlas en
momentos de un proceso que ellas no controlan. Ese
descentramiento no es unilineal de las polticas ha- Bibliografa
cia los individuos sino que ocurre en un contexto
ms amplio de descentramientos mltiples que afec- ADORNO, THEODOR Y MAX HORKHEIMER
ta a varios locus institucionales. Ese desplazamiento 1970 Dialctica del iluminismo, Sur, Buenos Aires.
1986 Cultura y administracin, en Sociolgica,
puede constatarse tambin, por ejemplo, en la relacin
Taurus, Madrid, pp. 65-92.
entre las polticas culturales y las nuevas tecnologas ARAUJO, KATHYA
de la informacin y la comunicacin o entre aqu- 2009 Habitar lo social, LOM Ediciones, Santiago de
llas y las lgicas de la industria de la mercadotecnia. Chile.
ARAUJO, KATHYA Y DANILO MARTUCCELLI
Pero el ejemplo muestra adems que ese desplaza- 2010 La individuacin y el trabajo de los indivi-
miento no es hacia un espacio plenamente desestructu- duos, en Educaao e Pesquisa, nm. 36, abril,
rado y horizontal, donde cada individuo o institucin pp. 77-91.
ARCHER, MARGARET
opera desde la pura autonoma y autorreferencia. En
1997 El lugar de la cultura en la teora social, Nueva
primer lugar, la afinidad electiva entre individuacin Visin, Buenos Aires.
y bienes culturales est enmarcada en los campos ms ARIZPE, LOURDES
o menos amplios de la estratificacin social. Tanto los 2004 The Intellectual History of Culture and Devel-
opment Institutions, en V. Rao y M. Walton
tipos de individuacin posible como el conjunto de bie- (eds.), Culture and Public Action, Stanford Uni-
nes culturales al que pueden acceder los individuos versity Press, Stanford, pp. 163-184.
estn delimitados por capacidades que provienen de BACHMANN-MEDICK, DORIS
2006 Cultural Turns. Neuorientierungen in den Kul-
las posiciones estructurales. Pero ellas no eliminan el
turwissenschaften, Rowohlt, Reinbek.
acceso a bienes signo ni el trabajo individual o grupal BAKER, CHRIS
de especificacin. En segundo lugar, ese trabajo est 2003 Televisin, globalizacin e identidades cultura-
enmarcado en los espacios y tiempos que las indus- les, Paids, Barcelona.
BAROZET, EMMANUELLE
trias culturales les ofrecen. As, el descentramiento de 2006 El valor histrico del pituto: clase media,
las polticas pblicas ocurre dentro de campos acota- integracin y diferenciacin social en Chile,
dos por los escenarios ofrecidos y por las capacidades en Revista de Sociologa, nm. 20, diciembre,
pp. 69-96.
de especificacin de los individuos y grupos reales.
BAUDRILLARD, JEAN
En tercer lugar, no slo el trabajo de individuacin est 1981 For the Critique of the Political Economy of the
enmarcado por las segmentaciones sociales, tambin Sign, Telos Press, St. Luis.
lo estn los actores institucionales y corporativos, los BAUMAN, ZYGMUNT
2005 Ambivalencia y modernidad, Anthropos, Madrid.
cuales operan en un espacio delimitado por el poder y BECK, ULRICH
por las formas de control y captura de los mercados 1998 La sociedad del riesgo, Paids, Barcelona.
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los medios de comunicacin, incluyendo internet, est
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de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 1990 Augustus und die Macht der Bilder, C. H. Beck,
Santiago de Chile. Mnich.

94
Pedro Gell

Anexo 1

ndice de individuacin PNUD

El ndice de individuacin ha sido construido por el PNUD de Chile para sus Informes de Desarrollo Humano (PNUD, 2002), de
acuerdo con la siguiente interpretacin de las respuestas. Primero se atribuye valor dicotmico a las respuestas segn in-
diquen individuacin o no. Individuacin sera (1, a) y (2, a y b, para los tres objetos de evaluacin), Segundo, se suman las
alternativas para cada participante segn los clasificaciones anteriores. Tercero, se agrupan las personas en las categoras
de alta, media y baja individuacin.

- (1) Mirando el rumbo que ha tomado su vida, usted cree que ese rumbo ha sido principalmente el resultado de?:
- (a) Sus decisiones personales
- (b) Las circunstancias que le ha tocado vivir
- NS-NR
- (2) Cuando usted siente y piensa que est en lo correcto, est dispuesto a seguir adelante aunque vaya en contra de: (i.
sus padres; ii. su pareja; iii. la Iglesia)?
- (a) Siempre
- (b) Casi siempre
- (c) Algunas veces
- (d) Nunca
- NS-NR

Anexo 2

Composicin de bienes de la Canasta Bsica de Consumo Cultural

Grupo Bienes y servicios culturales

Editorial y medios impresos 1 Libros


2 Diarios
3 Revistas
Msica 4 Msica grabada
5 Radio
Audiovisual 6 Cine
7 Pelculas de video
8 Televisin
Espectculos en vivo 9 Conciertos
10 Danza
11 Teatro
Artes visuales 12 Exposiciones de artes visuales
Bibliotecas y museos 13 Biblioteca
14 Museos
Nuevos medios 15 Internet

Fuente: Gell, Morales y Peters (2012).

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