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Ar S Yes

Cecilia Mafla Bustamante

Ar S Yes
Anlisis lingstico y evaluacin
de las traducciones de Huasipungo al ingls

2004
Ar S Yes
Anlisis lingstico y evaluacin de las traducciones de Huasipungo al ingls
Cecilia Mafla Bustamante

1 Edicin Ediciones Abya-Yala


Av. 12 de Octubre 14-30 y Wilson
Casilla 17-12-719
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Quito- Ecuador

Autoedicin: Editorial Abya-Yala


Quito-Ecuador

ISBN: 9978-22-462-9

Impresin: Producciones digitales Abya-Yala


Quito-Ecuador

Impreso en Quito-Ecuador, Julio 2004


A la memoria de mis padres:
Fidel Mafla e Isabel Bustamante
AGRADECIMIENTOS

Agradezco primeramente al Dr. Manuel Corrales Pascual por su sabia direccin


y admirable paciencia en el trayecto de este trabajo. l no slo ha sido para m el maes-
tro erudito y gua acadmico, sino tambin el amigo entraable.
Expreso mi sincero agradecimiento a FERRERO DEL ECUADOR y en particu-
lar al Dr. Giovanni Angioletti, Gerente General, por auspiciar parcialmente la publica-
cin de este libro y por el apoyo que siempre ha dado a la cultura ecuatoriana en estos
veintinueve aos de presencia en el Ecuador. A la Editorial Abya-Yala le manifiesto mi
gratitud por hacer realidad la publicacin de este libro.
Mi agradecimiento para el Dr. Luis Aguilar Monsalve, la Dra. Gabriela Alemn,
la Dra. Rosario Gmez, la Dra. Laura Hidalgo y el Dr. Benjamin Smith por sus lecturas
de este trabajo. Agradezco tambin a Paul Bueker por prestarme su ayuda en algunas
consultas respecto a la norma del ingls en las traducciones. Tambin presento mis
agradecimientos a Barbara Hoppe, de Minnesota State University Moorhead, por su
ayuda en la tecnologa, y a varios estudiantes por sus lecturas y comentarios sobre las
traducciones de Huasipungo.
Estoy profundamente agradecida con Ricardo Borlandelli por el diseo de la
portada y con Miguel Betancourt por permitirme reproducir la imagen de una de sus
obras.
Finalmente, agradezco a mis hijas Carina y Joanne por su apoyo y cario.
NDICE

Prefacio .................................................................................................................................. 13

Introduccin.......................................................................................................................... 15

Captulo I
Qu es la traduccin? ...................................................................................................... 19
1.1 Estudios de la traduccin: Antecedentes ................................................................. 19
1.2 Textualizacin del texto terminal ............................................................................. 24
1.3 Objetivos del estudio de la traduccin .................................................................... 27
1.4 Traduccin literaria................................................................................................... 28

Captulo II
Evaluacin de la traduccin................................................................................................. 35
2.1 Criterios para la evaluacin...................................................................................... 35
2.2 Norma y temporalidad ............................................................................................. 38
2.3 El crtico de la traduccin......................................................................................... 40

Captulo III
Anlisis de los textos originales y sus traducciones........................................................... 43
3.1 Metodologa............................................................................................................... 43
3.2 Comparacin del discurso de los textos originales................................................. 46
3.3 Cambios proposicionales en la traduccin del habla del indgena ........................ 49
3.4 Variacin lingstica y traduccin............................................................................ 57

Captulo IV
Caractersticas lingsticas del habla del indgena
en los textos originales y en sus traducciones.................................................................... 63
4.1 Caractersticas lingsticas del habla del indgena en Huasipungo,
versin de 1934.......................................................................................................... 63
4.1.1 Nivel fontico................................................................................................. 63
4.1.1.1 Cambios voclicos ............................................................................. 63
4.1.1.2. Cambios consonnticos.................................................................... 66
4.1.1.3 Otros cambios.................................................................................... 67
4.1.2 Nivel lxico..................................................................................................... 68
4.1.2.1 Prstamos completos......................................................................... 68
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4.1.2.2 Prstamos parciales............................................................................ 70


4.1.3 Nivel morfosintctico .................................................................................... 71
4.1.3.1 Diminutivos ....................................................................................... 71
4.1.3.2 Morfema quichua ca....................................................................... 72
4.1.3.3 Repeticin .......................................................................................... 73
4.1.3.4 Simplificacin .................................................................................... 73
4.2 Caractersticas lingsticas del habla del indgena en Huasipungo,
versin de 1953.......................................................................................................... 75
4.2.1 Nivel fontico................................................................................................. 76
4.2.1.1.Cambios voclicos ............................................................................. 76
4.2.1.2 Cambios consonnticos..................................................................... 77
4.2.1.3 Otros cambios.................................................................................... 78
4.2.2 Nivel lxico..................................................................................................... 78
4.2.2.1 Prstamos completos......................................................................... 78
4.2.2.2 Prstamos parciales............................................................................ 79
4.2.3 Nivel morfosintctico .................................................................................... 79
4.2.3.1 Diminutivos ....................................................................................... 79
4.2.3.2 Morfema quichua ca....................................................................... 80
4.2.3.3 Repeticin .......................................................................................... 80
4.2.3.4 Simplificacin .................................................................................... 80
4.3 Caractersticas lingsticas que usan los traductores para representar
el habla del indgena ................................................................................................. 83
4.3.1 Caractersticas lingsticas del habla del indgena 84
en la traduccin de Savill (1962) .................................................................. 84
4.3.1.1 Nivel fontico..................................................................................... 84
4.3.1.2 Nivel lxico......................................................................................... 86
4.3.1.3 Nivel morfosintctico ........................................................................ 88
4.3.2 Caractersticas lingsticas del habla del indgena
en la traduccin de Dulsey (1964)................................................................ 89
4.3.2.1 Nivel fontico..................................................................................... 89
4.3.2.2 Nivel lxico......................................................................................... 89
4.3.2.3 Nivel morfosintctico ........................................................................ 96

Captulo V
Cambios y omisiones en las traducciones .......................................................................... 101
5.1 Cambios en la traduccin......................................................................................... 101
5.2 Equivalencia............................................................................................................... 103
5.3 Cambios en la traduccin de Huasipungo (1934) por Mervyn Savill .................... 105
5.3.1 Cambios negativos en la traduccin de Savill.............................................. 105
5.3.2 Cambios de registro en la traduccin de Savill............................................ 121
5.3.3 Cambio de fuerza ilocucionaria en la traduccin de Savill......................... 124
5.4 Omisiones en la traduccin de Savill....................................................................... 126
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5.5 Cambios en la traduccin de Huasipungo (1953) por Bernard Dulsey ................. 133
5.5.1 Cambios negativos en la traduccin de Dulsey ........................................... 135
5.5.2 Cambios de registro en la traduccin de Dulsey ......................................... 138
5.5.3 Cambios de fuerza ilocucionaria en la traduccin de Dulsey..................... 140
5.6 Omisiones en la traduccin de Dulsey .................................................................... 141

Captulo VI
La metfora y la traduccin................................................................................................. 145
6.1 Qu es la metfora?.................................................................................................. 145
6.2 La importancia de la metfora en la literatura........................................................ 146
6.3 La traduccin de la metfora.................................................................................... 147
6.4 Primera versin de 1934 y su traduccin por Savill ............................................... 154
6.5 Segunda versin de 1953 y su traduccin por Dulsey ............................................ 165

Conclusiones ......................................................................................................................... 179


Apndice A ............................................................................................................................ 185
Apndice B............................................................................................................................. 197
Obras citadas ......................................................................................................................... 205
PREFACIO

La autora del trabajo que presentamos afront un doble desafo: el de la traduc-


cin en s misma su teora, su prctica, su evaluacin, y el de la traduccin de obras
literarias, que encierra peculiar problemtica. An hay un tercer desafo: el que le lanza
el texto concreto sobre el que versa su anlisis y sus reflexiones y propuestas: Huasipun-
go (1934), la novela ms conocida internacionalmente del ms conocido novelista ecua-
toriano: Jorge Icaza (1906-1978).
En cuanto al primer campo de trabajo el de la teora, prctica y evaluacin de la
traduccin, la autora se aprovision de los ms recientes y slidos recursos elaborados
por los especialistas. En el mbito angloparlante son los trabajos, por ejemplo, de Baker
(1992), Bassnett-McGuire (1991), Bell (1991), Hewson y Martin (1991), Hatim y Ma-
son (1990), Biguenet y Schulte (1989), Frawley (1984), etc., etc. En el mundo hispano-
hablante, se empap de las ideas de dos insignes traductores de habla hispana: el espa-
ol Valentn Garca Yebra (1983, 1997) y el humanista ecuatoriano Aurelio Espinosa
Plit (1949).
Cmo traducir una obra potica de una lengua a otra era el segundo interrogan-
te. Y para responderlo, tambin acudi la autora a los ms sobresalientes expertos. En
la bibliografa final pueden verse sus nombres y sus obras.
Las peculiaridades de la obra literaria concreta Huasipungo exigan especial y
delicado tratamiento. Considero un acierto el anlisis contrastivo de las dos versiones
de la obra en su original espaol (la de 1934 y la de 1953), y de las dos traducciones al
ingls: la del britnico Savill (1962) y la del norteamericano Dulsey (1964). Con una
importante y necesaria aclaracin que impone matices al doble anlisis contrastivo: la
traduccin de Savill es sobre el texto de la primera edicin, la de 1934, y la de Dulsey
sobre el de la segunda, la de 1953.
La importancia de esta aclaracin, que la autora ha tenido muy en cuenta, est en
lo siguiente: Jorge Icaza revis muy a fondo la primera edicin de su obra, e introdujo
importantes modificaciones en el texto; por ejemplo, en la segunda versin el autor da
ms espacio al habla de los indgenas un habla que resulta fundamentalmente de la
confluencia de dos lenguas en contacto: el espaol y el quichua; episodios que en la
primera versin eran narrativos los transforma en dilogos; omite ciertas secuencias,
etc. Es decir, que si bien la fbula es sustancialmente la misma en las dos versiones, la
trama o discurso potico ha sufrido no pequeas transformaciones. En resumen: dos
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versiones de la misma novela y dos traducciones diferentes, tanto por la configuracin


del texto objeto como por las perspectivas y criterios asumidos por los respectivos tra-
ductores.
El lector o la lectora encontrarn amplia y sistemtica explicacin de todos estos
pormenores en los diversos captulos de este trabajo de Cecilia Mafla Bustamante.
Quiero hacer especial hincapi en la importancia del ltimo captulo titulado La
metfora y la traduccin. Ya en el mbito morfosintctico la faena del traductor no
siempre es fcil. Subrayemos con un ejemplo casero la dificultad: en espaol decimos
Me gustan las papas. Esta sencilla oracin gramatical sufre, en ingls, severas transfor-
maciones: I like potatoes. En esquema: lo que en la frase hispana era sujeto gramati-
cal, en la inglesa ha pasado a desempear la funcin sintctica de objeto directo
Pues bien, si ya en el campo morfosintctico existen dificultades, en el semnti-
co su nmero se multiplica. Y un particular mbito donde se pone a prueba la pericia
del traductor es el del lenguaje figurado; particularmente el basado en la analoga. Los
lectores y lectoras de este ltimo captulo del trabajo de Cecilia Mafla Bustamante en-
contrarn abundantes y sugestivas apuntaciones que sin duda constituyen claves y he-
rramientas valiosas para el traductor literario.
Los destinatarios de este trabajo son, a mi parecer y desde luego, todas aquellas
personas que se interesen por el complejo y rico mundo de las lenguas y las culturas, sus
relaciones, sus materializaciones en los textos, etc. Pero particularmente los estudiosos
y estudiosas de la literatura latinoamericana, tanto del mundo hispanohablante como
del sajn, encontrarn en el trabajo de Cecilia Mafla Bustamante una excelente ayuda.
Junto a ellos, los profesores y estudiantes de lengua, literatura y traduccin tambin sa-
carn de l no poco provecho.
La publicacin de este libro en el Ecuador es, sin duda, una buena noticia.

Manuel Corrales Pascual


Quito, 29 de junio del 2003
INTRODUCCIN

Huasipungo de Jorge Icaza es probablemente la novela ecuatoriana ms conocida


en el exterior. Ha sido traducida a varias lenguas (Dulsey 99) y actualmente existen dos
traducciones en ingls. Icaza escribi su primer Huasipungo en 1934 y volvi a escribir
la novela en 1953. La versin de 1934 al ingls es de Mervyn Savill y se public en In-
glaterra en 1962. La segunda versin, la de 1953, con el ttulo de The Villagers, la hizo
Bernard Dulsey y se public en los Estados Unidos de Norteamrica en 1964.
La fbula en las dos versiones es bsicamente la misma; en cambio, el discurso o
construccin artstica es ms trabajado en la segunda versin, segn afirma Dulsey (Ica-
za, The Villagers ix) quien, a pedido de Icaza, traduce la segunda versin puesto que Ica-
za la considera superior a la primera. Una notable diferencia es el hecho de que en la se-
gunda versin, el habla del indgena es ms frecuente: algunos acontecimientos presen-
tados en forma narrativa en la versin original son reemplazados por dilogos en la se-
gunda versin. Fue ms fcil comparar los originales con sus respectivas traducciones
que las dos versiones porque, a pesar de que la historia es la misma en las versiones ori-
ginales, el discurso es diferente. Hay secciones que se omiten, otras que se unen, y otras
que se presentan en dilogo en vez de narracin. Otra diferencia en la segunda versin
es que el registro lingstico del narrador es generalmente ms alto y el habla del ind-
gena es menos marcada que en la de 1934. Esto disminuye la dificultad para Dulsey, el
traductor de la segunda versin.
Uno de los aspectos interesantes de Huasipungo es la distincin que hace Icaza
entre el habla del indgena y la de los otros personajes y la importancia psico y sociolin-
gstica que este hecho tiene. Quise ver cmo esta diferencia en el habla de los persona-
jes se reflejaba en las dos traducciones de la novela. Me interesaba saber cmo se haban
traducido los elementos lingsticos (fonticos, lxicos y sintcticos) que marcaban el
habla del personaje indgena en la novela, como por ejemplo el uso muy frecuente del
diminutivo, que demuestra la humildad y sumisin del indgena y el respeto que ste
muestra hacia la clase social ms alta (Vetrano 122).
A pesar de que en la primera versin el habla del indgena es ms evidente (se ha
dicho que hasta exagerada), la traduccin de Savill no refleja esta diferencia. Esta tra-
duccin no es tan fiel, lingsticamente hablando, puesto que no se adhiere tan de cer-
ca a la lengua original, el espaol (de aqu en adelante L1), sino que est ms orientada
hacia el ingls (L2). Consecuentemente, la traduccin britnica de Savill no diferencia
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el habla del indgena y la del narrador y de los otros personajes. En cambio, la traduc-
cin de Dulsey se adhiere ms a la lengua original (L1) y por ende muestra la distincin
entre la lengua del indgena y la de los otros personajes, a pesar de que en la segunda
versin, la que l traduce, Icaza marca menos la diferencia lingstica entre el habla del
indgena y la de los otros personajes.
En cuanto a la lectura de las traducciones, la de Savill demuestra menos ser una
traduccin porque se adhiere ms a la norma lingstica del ingls (como lo sugiere el
estudioso Broeck, Second Thoughts on Translation Criticism 61), tiene menos prs-
tamos de la lengua original y el lenguaje es menos marcado. Por otro lado, la traduccin
de Dulsey retiene el sabor andino (Icaza, The Villagers 219) de la lengua original por-
que tiene gran cantidad de prstamos lxicos de la L1. Sin embargo, este elemento pue-
de afectar la lectura por parte del lector en el ingls, puesto que ste obviamente desco-
noce el espaol y tiene que referirse frecuentemente al glosario o perder el significado
de los prstamos, afectando de esta manera al contenido general de la novela.
Este trabajo tambin incluye en el primer captulo un estudio lingstico intro-
ductorio de la traduccin en sus aspectos tericos y prcticos. Se considera la teora ge-
neral (Holmes 1987), pero se da mayor nfasis a la traduccin literaria (Hermans 1985
y Schogt 1988). Este primer captulo podra ser demasiado tcnico y hasta algo tedioso
para el pblico general, pero ser muy til para las personas cuyo inters es la teora de
la traduccin. El lector general puede saltarse este captulo, sin que esto dificulte la com-
prensin de los otros captulos. En el segundo captulo se abarcan los estudios sobre la
evaluacin y la crtica de la traduccin. Se ha dado importancia al papel del lector, pre-
visto ya en el momento de la creacin del texto (Eco, The Role of the Reader 3). Eco di-
ce que el escritor (y en el presente trabajo el traductor) tiene un lector modelo en
mientes, quien supuestamente es capaz de interpretar las expresiones presentes en la
obra, de la misma manera que el autor las genera (The Role of the Reader 7). Esta con-
sideracin es sumamente importante en la traduccin literaria ya que el traductor
transmite al lector de la L2 la literatura y cultura de la L1. Respecto a la funcin del lec-
tor en el texto, Eco aade que un texto postula a un destinatario como condicin in-
dispensable no slo de su propia capacidad comunicativa concreta, sino tambin de la
propia potencialidad significativa (Lector in Fabula 77).
Otros temas interesantes en este trabajo son: el anlisis de los cambios proposi-
cionales, omisiones y adaptaciones en las traducciones, muchas veces debido al desco-
nocimiento del espaol ecuatoriano. Se ha estudiado tambin el dialecto, el idiolecto, el
estilo y su trascendencia en la traduccin. En el ltimo captulo se hace un estudio de
la metfora y la dificultad de su traduccin y se presentan varios ejemplos de las dos tra-
ducciones. El lector general encontrar en este libro algunos trminos lingsticos des-
conocidos, pero esto no obstaculizar la comprensin de la lectura. Para concluir, se ha
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hecho una comparacin entre las dos traducciones, teniendo en cuenta que los textos
originales no son exactamente iguales.
Considero que el presente trabajo no slo ser un aporte a los estudios de traduc-
cin, sino tambin a los estudios lingsticos, particularmente al anlisis del discurso, y
finalmente a la literatura ecuatoriana, por ser un anlisis de los textos originales y de las
traducciones de la novela ecuatoriana ms conocida en el mundo.
Captulo I
QU ES LA TRADUCCIN?

1.1 Estudios de la traduccin: Antecedentes

A pesar de que se ha practicado la traduccin durante siglos, los estudios sobre


la traduccin varan en la misma definicin del trmino:
[] es el reemplazo del material textual en una lengua (L1) por un material textual equi-
valente en otra lengua (L2). (Catford 20)1
[] es verter a otra lengua el significado de un texto en el sentido pretendido por el au-
tor. (Newmark, Manual de Traduccin 19)
[] la traduccin es una aproximacin y no un equivalente y [] una tcnica que con-
siste en trasponer palabra por palabra a menudo da como resultado una traduccin p-
lida e ineficaz. (Rabassa 11)
La traduccin consiste en reproducir en la lengua receptora (llamada tambin lengua ter-
minal) el mensaje de la lengua fuente (o lengua original) por medio del equivalente ms
prximo y ms natural, primero en lo que se refiere al sentido, y luego en lo que atae al
estilo. (Nida 1971. Citado y traducido por Garca Yebra, Teora y prctica 1997, 31-32)
Traduccin significa recodificacin. De aqu que una teora de la traduccin es un con-
junto de proposiciones acerca de cmo, por qu, cundo, dnde [] se reproducen los
elementos codificados en otros cdigos. [] [la traduccin] es un problema de transfe-
rencia de cdigos. (Frawley 160)
Traducir significa producir un texto en un contexto nuevo (L2), para un propsito nue-
vo, para una audiencia nueva y en circunstancias nuevas. (Vermeer 29)
Traducir implica apuntar a un propsito comunicativo en particular que puede ser o no
idntico al de los otros participantes. (Nord 2)

[] la traduccin es metonmica: es una forma de representacin en la cual partes o


aspectos del texto original representan la totalidad del texto. (Tymoczko 55)

1 La traduccin de ste y otros textos es ma.


20 / Cecilia Mafla Bustamante

stos son unos pocos ejemplos de las definiciones de traduccin. Estas defini-
ciones ponen nfasis en lo textual, en lo semntico, en lo semitico, en lo funcional y en
lo creativo de la traduccin.
Hasta la Segunda Guerra Mundial, el enfoque primordial de los estudios de tra-
duccin era en la traduccin literaria, y el centro del debate era la vieja dicotoma de pa-
labra y sentido, y la traduccin fiel versus la traduccin libre (Snell-Horby, Linguis-
tics Transcoding 79).
A fines de los aos cuarenta y principios de los cincuenta se disean modelos de
traduccin ms o menos formalizados como base para la investigacin de la traduc-
cin automtica. En estos modelos se ve la lengua como una hilera de palabras que se
puede traducir palabra por palabra con cierta concesin a la variacin de la sintaxis y
de las frases idiomticas (Holmes, Describing Literary Translations 82). Estos mode-
los a nivel de palabra fueron ms tarde reemplazados por modelos a nivel de la oracin.
Una teora de la traduccin ms cientficamente orientada empez con la obra de Nida
Toward a Science of Translating (1964) y la escuela de bersetzungwissenschaft en
Alemania.
En su obra, Nida distingue la equivalencia formal (el emparejamiento ms cer-
cano en forma y contenido entre la L1 y la L2) de la equivalencia dinmica (equivalen-
cia del efecto en el lector de la L2). El enfoque de su estudio no es la distincin entre
traduccin fiel y traduccin libre, sino el nuevo concepto del efecto de diferentes estra-
tegias de traduccin (Nida, Toward a Science of Translating 159). Es importante aclarar
que la equivalencia formal y la equivalencia dinmica no son mutuamente excluyentes
puesto que un texto terminal con equivalencia formal con el texto original puede cau-
sar el mismo efecto del texto original. Sin embargo, juzgar que el Texto 2 tenga el mis-
mo efecto en los lectores de la L2 como el Texto 1 haya tenido en los lectores de la L1 es
subjetivo y no ha sido investigado cientficamente. Respecto a este asunto, Mason indi-
ca que debe tratrselo con mucho cuidado ya que es raro el caso en que dos lectores de
la L1 interpreten un texto de la misma manera (145).
Otra obra de mucha trascendencia es A Linguistic Theory of Translation de John
Catford (1965). Su nfasis son las caractersticas formales de la lengua y no va ms all
de la oracin. l distingue la equivalencia textual (textos que al ser observados en una
ocasin particular son equivalentes) y correspondencia formal (cualquier categora de
la L2 que ocupa lo ms cercanamente posible el mismo lugar en la economa de la
L2, como esta categora lo ocupa en la L1). l argumenta que cada lengua es sui-gene-
ris, con sus categoras definidas de acuerdo con las relaciones existentes dentro de esa
lengua y que, por lo tanto, la correspondencia formal es casi siempre aproximada
(Catford 27). Su teora lingstica se basa en la lingstica sistmica de M.A.K. Halliday
y de ella toma los aspectos concernientes a la traduccin. Catford considera la relacin
entre el lenguaje y la situacin social humana en la que opera, y usa varios niveles de la
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lengua y categoras lingsticas para describir la gramtica y fonologa de algunas len-


guas en particular (Catford 1-19). Para l, la teora de traduccin es una teora de la Lin-
gstica Aplicada.
Otro estudioso conocido en el campo de la traduccin es Peter Newmark. Como
Nida, con su enfoque en el efecto de la traduccin, Newmark distingue la traduccin
comunicativa y la traduccin semntica. La primera trata de producir en el lector el
efecto ms cercano a aqul que se obtuvo en los lectores del texto original, y la segunda
trata de crear, en la medida en que las estructuras semnticas y sintcticas de la L2 lo
permitan, el significado contextual exacto del original (Newmark, Approaches to Trans-
lation 39). Segn Newmark, la traduccin comunicativa es ms pulida, ms clara, ms
convencional, y tiende a sub-traducir, mientras que la traduccin semntica es ms
compleja, desgarbada, ms detallada, ms concentrada, y tiende a sobre-traducir, para
ser ms especfica que el original.
ltimamente, y en particular en Alemania, los estudios sobre la traduccin han
cambiado. En primer lugar hay una orientacin hacia lo cultural ms que a una trans-
ferencia lingstica; en segundo lugar, la traduccin es vista como un acto de comuni-
cacin y no nicamente como un proceso de transcodificacin; en tercer lugar, el enfo-
que est en la funcin de la L2 (traduccin en perspectiva) y no en la prescripcin de
la L1 (traduccin en retrospectiva); y en cuarto lugar, el texto es visto como una parte
integral del mundo y no como un espcimen aislado de la lengua (Snell-Hornby Lin-
guistics Transcoding 82). Snell-Horby sugiere un mtodo integrado de la traduccin
que una la teora alemana lingstica (representada por los tericos de la Escuela Leip-
zig como tambin por W. Wilss y W. Koller) y la teora cultural (representada por Hans
Vermeer) para formar lo que se ha desarrollado en la lengua inglesa como Translation
Studies Estudios de la traduccin (representados por los estudiosos de los Pases
Bajos, Israel, Gran Bretaa, Canad y Estados Unidos). Snell-Hornby argumenta que
este mtodo unira la teora de la traduccin literaria con varios mtodos relevantes en
lingstica los cuales hasta ahora han sido mutuamente excluyentes (79, 84).
Los estudiosos que apoyan esta tendencia dicen que las lenguas expresan cultura
y consecuentemente los traductores deben ser biculturales y no bilinges (Lefevere y
Bassnett 11).
El objeto de estudio ha sido refinado; lo que se estudia es el texto incrustado en su red de
signos culturales de la L1 y la L2 y de esta manera los estudios sobre la traduccin han
podido utilizar el mtodo lingstico e ir ms all. (Lefevere y Bassnett 12)

Lefevere y Bassnett afirman que la precisin de una traduccin no se basa en el


criterio lingstico sino ms bien en la funcin del texto en los contextos de la L1 y la
L2. Argumentan que aun si hubiera equivalencia lingstica entre los textos, esto no ga-
rantiza que la traduccin tenga el mismo efecto en los lectores del texto 2 que tuvo el
22 / Cecilia Mafla Bustamante

texto 1 en los lectores de la cultura original (13). Cabe mencionar, sin embargo, que es
muy difcil, y tal vez imposible, estar seguro acerca del efecto que cause un texto en los
lectores. No he encontrado ningn estudio acerca del efecto en los lectores del texto 1 y
su comparacin con el efecto en los lectores del texto 2.
En el Mtodo Cultural, la traduccin no es solamente una transferencia lings-
tica, sino tambin una comunicacin intercultural, y su objetivo es diversificar y moti-
var las posibilidades de contactos significativos entre las culturas (Hewson y Martin 28).
Dentro de esta perspectiva cultural, Hewson y Martin presentan su Mtodo Variacio-
nal, el cual pretende conciliar y sintetizar las opuestas teoras universalista y relativista
que, segn ellos, distorsionan la realidad de la informacin que la comunicacin debe
transferir (39). Parten de que el significado es producido, controlado e identificado en
variaciones (40) y consecuentemente reestructuran el concepto de traduccin.
Su modelo enfatiza la gama de posibles alternativas en la LC2 (Lengua Cultura 2)
asociadas no solamente con el texto original (T1), sino con la gama completa de alter-
nativas reconstruibles (Hewson y Martin 42). No dan una prioridad particular al texto
2, como lo hacen otros estudiosos de la traduccin (Toury 1985), sino que ven las rela-
ciones interlingsticas en ambas direcciones, de la LC1 a la LC2 y viceversa. Adems
consideran importantes los parmetros y normas socio-culturales.
Por otro lado, Roda Roberts (1985) da importancia al aspecto comunicativo de
la traduccin, especficamente al mensaje y a la funcin del texto. Considera que la me-
ta de la traduccin es lograr la equivalencia del mensaje (148). Roberts reconoce tres
funciones principales: la expresiva, la informativa y la imperativa. Cuando la funcin
expresiva es predominante, el enfoque principal ser la Fuente (el texto original); si la
funcin principal del texto es la informativa, el enfoque principal ser el Objeto (el con-
tenido de la materia); y si la funcin del texto es la imperativa, el enfoque principal se-
r el Receptor Imaginado (149). Se logra la equivalencia del mensaje si la funcin del
Texto 1 coincide con la funcin del Texto 2.
La teora de la Relevancia de Gutt tambin enfatiza la comunicacin, pero desde
el punto de vista de la competencia (competence) y no de la conducta (behavior). Su
teora explica cmo las facultades procesadoras de informacin de la mente nos permi-
ten comunicarnos y considera las complejidades de la comunicacin en trminos de la
relacin causa y efecto. Gutt argumenta que ya que su teora est conectada con el prin-
cipio de la optimizacin sicolgica, provee las bases naturales para un modelo empri-
co de evaluacin y toma de decisiones (Gutt 20-21). En su estudio pragmtico de la tra-
duccin, la relevancia es el objetivo ms importante.
Otros estudiosos de la traduccin ven la traduccin desde una perspectiva semi-
tica. Refirindose a la obra de Eco, A Theory of Semiotics, Frawley dice que la traduccin
es uno de los tres tipos de transferencia semitica, siendo los otros dos la copia y la
transcripcin. Frawley indica que la traduccin no est limitada a la transferencia lin-
Ar S Yes / 23

gstica ya que la lengua es nicamente uno de los cdigos en la actividad humana y por
esta razn no le concierne la identidad o sinonimia. Argumenta que si no hay sinoni-
mia, la traduccin no es en ninguna manera desacreditada o refutada, ya que traducir
no significa tomar los elementos del cdigo matriz y ponerlos en el cdigo 2 (Fraw-
ley 161).
En la traduccin hay un perpetuo ir y venir de la L1 a la L2 y viceversa. Esto es, el cdi-
go matriz provee la informacin esencial que ha de ser rectificada, y el cdigo 2 provee
los parmetros para la traduccin de esa informacin. Para acomodar la informacin
matriz a los parmetros de la L2, ambos elementos deben ser evaluados en conjuncin o
reflexivamente. As, es quiz ms correcto decir que la informacin matriz acomoda los
parmetros de la L2 tanto como los parmetros de la L2 acomodan la informacin.
(Frawley 161)

Adems, Frawley argumenta que la traduccin es un tercer cdigo que nace de


una consideracin bilateral del cdigo matriz y el cdigo 2, o sea que es un sub-cdi-
go de los dos cdigos involucrados (168), y que si no fuera por la aparicin de este ter-
cer cdigo, la traduccin no llevara informacin. Con este sub-cdigo, l no se refiere
a un signo secundario o unidad semitica derivada, sino a un cdigo que es nico y
que tiene significacin por su propia individualizacin (173).
Para entender mejor este concepto, dar un ejemplo. Pes, probablemente un de-
rivado de pues, un vocablo muy comn en el habla de la Sierra ecuatoriana, ocurre
frecuentemente en Huasipungo. Esta palabra es transferida del texto original al ingls en
la misma posicin (1953: 23): Dnde estis, pes?; (1964: 24): Where are you, pes?.
Sin embargo, hay ocasiones en que pes aparece en el T2 en lugares donde nunca apa-
recera en espaol.
- Dos o tres veces he sido Pes, I have been a
capataz, pes. (1953: 25) foreman a few times
(1964: 27)

- Y qu es de la Juana And whats wrong with


que no la veo? Juana? I dont see her.
- En la cocina, pes. Pes, shes in the
(1953: 26) kitchen. (1964: 27)

Con estos ejemplos no me atrevera a decir que si no fuera por este tercer cdi-
go, la traduccin no llevara informacin, pero pes en esta nueva posicin va mejor
en los parmetros de la L2, ya que si el equivalente de pes (pues) es well en ingls, en-
tonces sera ms adecuado tener a pes al principio del enunciado y no despus. Al usar
pes al principio de la oracin, el traductor ha acomodado la sintaxis (Frawley 170).
24 / Cecilia Mafla Bustamante

Igualmente se puede observar este tercer cdigo con el siguiente ejemplo:


-Ar, ar, patrn, su merc Ar-s, master, su merc,
[] (1953: 13) [] (1964: 11)

La oracin inglesa tiene nicamente una palabra en ingls, as que difcilmente se


podra llamar L2. Por otro lado, la combinacin Ar-s no es probable que ocurra en
la L1. El traductor, en este tercer cdigo, trata de descifrar el significado de ar con el
vocablo espaol ms conocido s, tratando de preservar de la mejor manera posible la
forma y el significado originales.

1.2 Textualizacin del texto terminal

Todos los textos, al ser parte de un sistema literario, estn de una u otra manera
relacionados con otros textos. Este fenmeno ha sido considerado por estudiosos de la
traduccin como Broeck (1985) y Lambert (1985) quienes ven el T1 y el T2 en relacin
con otros textos en sus respectivos sistemas literarios y entre los dos sistemas - el origi-
nal y el terminal.
Respecto a la intertextualidad y la traduccin, Octavio Paz indica:
Cada texto es nico y, simultneamente, es la traduccin de otro texto. Ningn texto es
enteramente original porque el lenguaje mismo, en su esencia, es ya una traduccin: pri-
mero, del mundo no-verbal y, despus, porque cada signo y cada frase es la traduccin de
otro signo y de otra frase. Pero ese razonamiento puede invertirse sin perder validez: to-
dos los textos son originales porque cada traduccin es distinta. Cada traduccin es, has-
ta cierto punto, una invencin y as constituye un texto nico. (277)

Sin embargo, el texto traducido depende de un texto particular y se basa en un


mensaje ya existente en su forma textual en otra lengua (Costa 6). Respecto a esto Paz
compara los procesos que un poeta y un traductor atraviesan en la creacin de un texto:
El poeta, inmerso en el movimiento del idioma, continuo ir y venir verbal, escoge unas
cuantas palabras - o es escogido por ellas -. Al combinarlas, construye su poema: un ob-
jeto verbal hecho de signos insustituibles e inamovibles. El punto de partida del traduc-
tor no es el lenguaje en movimiento, materia prima del poeta, sino el lenguaje fijo del
poema. Lenguaje congelado y, no obstante, perfectamente vivo. Su operacin es inversa a
la del poeta: no se trata de construir con signos mviles un texto inamovible, sino des-
montar los elementos de este texto, poner de nuevo en circulacin los signos y devolver-
los al lenguaje. (280)

Cuando un escritor se prepara a escribir un texto, va de la etapa ideacional a la


etapa textual (Coulthard, Evaluative Text Analysis 183). Coulthard dice que lo idea-
Ar S Yes / 25

cional, desde el punto de vista del escritor, puede ser lo pre-textual. La realizacin de lo
ideacional es la textualizacin.
Sin embargo, en el caso del texto traducido, el traductor no es como el escritor
que crea el texto de sus propias ideas (tenga o no varios estmulos de otros textos o ex-
periencia), sino que crea su texto de una fuente ya textualizada. Al hacer esto, indica
Costa, el traductor es como un editor:
La gran diferencia es que el traductor est limitado no slo por la gramtica, los patro-
nes lxicos de su lengua o su habilidad como textualizador, sino tambin est restringido
por un texto previo, con cuyo contenido y tono podra no simpatizar, como tambin por
su organizacin textual, aunque est en otro cdigo. (10)

Costa describe el proceso de traduccin con tres importantes relaciones: la idea-


cional, la interpersonal y la textual (Costa 13-19). El traductor va del T1 a lo ideacio-
nal y luego de lo ideacional al nuevo texto. Este proceso se lo realiza tomando en cuen-
ta una consideracin especial el aspecto interpersonal, que es la relacin entre el tra-
ductor y el pblico receptor que el traductor se ha formado en mientes en el acto de tra-
ducir.
Sin una idea clara del pblico receptor es imposible hacer la seleccin correcta de lo idea-
cional. (Coulthard, Evaluative Text Analysis 185)

La textualizacin de lo ideacional, de acuerdo con Coulthard, puede causar va-


rias dificultades en el ordenamiento (ya que la informacin e ideas son rara vez presen-
tadas linealmente) y en la sealizacin (relacin lxica entre clusulas) (Evaluative Text
Analysis 187). En el nivel interpersonal, el escritor tiene que preocuparse del registro y
la modalidad. El ordenamiento (sequencing) se refiere al tiempo, al espacio y a la causa-
lidad, mientras que la sealizacin (signalling) se refiere a la gramtica, el registro a la
seleccin lxica, y la modalidad a la gramtica (Costa 16). El ordenamiento, como se es-
pera, es un rasgo que se retiene, aun en adaptaciones, mientras que la sealizacin va-
ra de acuerdo con el textualizador.
En la textualizacin del texto, el traductor hace selecciones de acuerdo con el ni-
vel interpersonal. Algunos rasgos lxicos pueden marcar el registro seleccionado por el
textualizador, como podemos observar en el siguiente ejemplo:
[] Nosotros hemus de [] We gotta carry you.
cargar. (1953: 14) (1964: 13)
26 / Cecilia Mafla Bustamante

En este ejemplo, como podemos ver, tanto el original como la traduccin mues-
tran un registro informal.
Las selecciones lxicas indican tambin la modalidad y la modulacin (Halliday
86).
-Qu mal cometiendo Someone must have
(1934: 123) committed a great sin
(1962: 101)

En el espaol estndar sera Qu mal he/ha/hemos cometido?, pregunta que en


el contexto de la novela podra interpretarse como la negacin de haber cometido algo.
Una traduccin ms apropiada sera What have I/we (o has he) done wrong?, que tam-
bin podra interpretarse en el contexto como negacin. Como podemos ver, la traduc-
cin de Savill es una afirmacin (alguien tiene que haber cometido algn pecado gra-
ve), cambiando de esta manera la modalidad y el sentido del texto original. Con esto
podemos ver que la seleccin lxica marca la modalidad del texto. (A propsito, Icaza
cambia este enunciado en la versin de 1953, facilitando de esta manera su traduccin.
Para ver el contexto y el cambio en el T1 1953, por favor vea la seccin 3.3)
Las selecciones lxicas que indican la modalidad dependen de la norma cultural
y lingstica y de la preferencia personal del escritor o traductor. Dentro de la norma
lingstica, se observan limitaciones de colocacin collocation constraints (Sinclair
1991). En el enunciado que acabamos de ver, por ejemplo, la negacin se hace con una
pregunta.
Igualmente, en el siguiente ejemplo podemos ver un cambio en la modulacin:
-Baje pes, seor. Tmese Let me help you off your
un canelazo. No le vaya a mule, seor. Come and
coger el pramo. (1934: 60) have a drink of welcome
(El subrayado es mo) such as you wont get in
the Pramo. (1962: 50)
(El subrayado es mo)

En el texto original la ltima oracin tiene el sentido de advertencia, mientras


que en la traduccin, el emisor (que es el dueo de la cantina) est diciendo que no ha-
br otro trago en el pramo como el que l ofrece. Como podemos ver, la fuerza ilocu-
cionaria del enunciado est totalmente cambiada en la traduccin (Bell 174-79). A pro-
psito, la traduccin de Dulsey de la segunda versin s mantiene la misma fuerza ilo-
cucionaria.
- Desmntese no ms, Why not dismount and
pes, patrn. stay a while, pes, patrn?
Ar S Yes / 27

- Oh! Ah!
- Tmese un canelacito. Have a cinammon [sic]
Es bueno para que no le with brandy. Its good for
agarre a uno el pramo. the ailments of the pramo.
(1953: 58) (1964: 68)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

El traductor hace una parfrasis de la expresin para que no le agarre el pra-


mo (es bueno para las enfermedades del pramo), pero la fuerza ilocucionaria es la
misma en los dos textos.

1.3 Objetivos del estudio de la traduccin

El estudio de la traduccin tiene dos objetivos: (1) describir el fenmeno del ac-
to de traducir y del producto de la traduccin - Estudio Descriptivo de la traduccin -
y (2) establecer principios que expliquen y pronostiquen este fenmeno - Estudio Te-
rico de la traduccin - (Holmes, The Name and Nature of Translation Studies 14). El
Estudio Descriptivo puede estar orientado hacia el producto (la descripcin de una tra-
duccin existente), hacia la funcin (el estudio de contextos), o hacia el proceso (el ac-
to de traducir). Hasta hace poco tiempo los estudios de la traduccin se han concentra-
do en el producto y muy poco se ha hecho acerca del proceso. Sin embargo, en los lti-
mos aos y con la ayuda de la lingstica y la sicologa, se han hecho estudios sobre el
proceso de la traduccin (Bell Captulo 2, y Holmes, Describing Literary Transla-
tions). A pesar de que estos estudios son valiosos, son todava especulativos ya que no
se basan en investigaciones de laboratorio.
Por otro lado el Estudio Terico de la traduccin tiene que ver con la presenta-
cin de teoras, principios y modelos que explican y predicen qu es el traducir y cmo
ser una traduccin (Holmes, The Name and Nature 15). El Estudio General Terico
de la traduccin se compone de estudios parciales o especficos tales como las teoras
restringidas al medio (traduccin hecha por un ser humano o por una mquina), o res-
tringidas al rea (lenguas o culturas especficas), o al rango o nivel (por palabra o por
oracin), o al tipo de texto (gneros literarios especficos), o al tiempo (traduccin de
textos contemporneos o de periodos antiguos), o teoras restringidas a problemas
(asuntos especficos de la traduccin) (The Name and Nature 15-19). Siguiendo esta
categorizacin, el presente trabajo consta de un estudio descriptivo del producto, con
un nfasis especial en el tipo de texto, en el rea y en el problema, ya que analizamos las
traducciones de dos textos literarios escritos en espaol con sus variantes lingsticas
influenciadas por el quichua.
28 / Cecilia Mafla Bustamante

1.4 Traduccin literaria

Los estudiosos de la traduccin dicen que muchas de las teoras y metodologas


lingsticas de la traduccin, particularmente cuando se han aplicado a textos literarios,
han sido simplistas e ingenuas (Holmes, Describing Literary Translations 81). Argu-
mentan que las teoras lingsticas apoyan la traduccin literal y que no pueden tener
xito con las obras literarias (Biguenet y Schulte xi).
Holmes, superando los modelos de traduccin a nivel de palabra y a nivel de ora-
cin, presenta el modelo a nivel de texto. Observa que el texto es tanto serial (una ca-
dena de palabras) como estructural (un conjunto de datos que el traductor retiene
despus de leer el texto) y que la traduccin de un texto se lleva a cabo en dos planos:
en un plano serial (la traduccin de oracin por oracin) y en un plano estructural (la
concepcin mental o mapa del texto original que sirve de criterio general ante el
cual se prueba cada oracin durante la traduccin) (Describing Literary Translations
81-83). Holmes argumenta que el mapa del texto original contiene informacin con-
textual (rasgos relacionados con el continuum lingstico), informacin intertextual
(rasgos realacionados con el continuum literario) e informacin situacional (rasgos
relacionados con el continuum socio-cultural) (Describing Literary Translations
85). Adems de esto, el modelo de Holmes tiene tres sistemas de reglas: reglas de deri-
vacin, de proyeccin y de correspondencia, por medio de las cuales se llevan a cabo fa-
ses especficas de la traduccin. Holmes acertadamente seala que el texto literario es
ms complejo porque cualquiera que sea su funcin potica, esttica, reflexiva, ficti-
cia puede ser en varias ocasiones simultneamente informativo, vocativo, expresivo, o
hasta meta-lingstico o meta-literario (Describing Literary Translations 86).
Adems de la complejidad del texto literario, cada texto es nico. El traductor de-
be analizar los varios componentes que hacen el mensaje. En algunos textos la forma se
subordina al contexto, mientras que en otros la forma tiene un papel ms importante,
como en el caso de la poesa, o la prosa, si los elementos formales se marcan, como es
el caso de Huasipungo. Como afirma Landers, en la traduccin literaria, ms que en
otras traducciones, el traductor debe considerar el tono, el estilo, la creatividad, la so-
noridad, entre otros elementos. La importancia de la seleccin de estos elementos no
puede ser subestimada (8-9).
Algunos estudiosos argumentarn que estos rasgos formales no son importantes
y que por lo tanto no son relevantes en la traduccin, pero yo creo que en un texto li-
terario, considerado lo suficientemente bueno como para traducirlo, nada es irrelevan-
te. La ilustracin del dialecto del personaje indgena en Huasipungo tiene una funcin
sociolingstica y es intencional (el autor original desea que la voz del indgena sea es-
cuchada), y por lo tanto contribuye a la caracterizacin de la novela y es relevante en la
interaccin semitica del texto, del lenguaje y de la cultura.
Ar S Yes / 29

Es obvio que cuando el escritor usa un rasgo para decir algo sobre el personaje, los ndi-
ces son intencionales. Esto se aplica tambin para los rasgos que ocurren en una cita tex-
tual que da informacin social y geogrfica de la persona ficticia que est hablando.
(Schogt 56)

Schogt (57) habla de la importancia de la expresividad del sonido y la armona


entre el sonido y el significado del texto literario. Argumenta que el valor denotativo de
los signos a menudo se subordina a los elementos no-denotativos y que estos rasgos es-
tn estrechamente ligados al lenguaje o a la cultura y que por lo tanto son difciles de
traducir.
En Huasipungo, por ejemplo, el uso frecuente del diminutivo no demuestra pe-
queez en la mayora de los casos, sino ms bien afecto, humildad y hasta respeto.
Aunque en general el diminutivo se emplea para expresar la idea de pequeez tanto en el
espaol de la Pennsula Ibrica como en el de la Amrica hispnica, ocurre con mucha
frecuencia en el habla serrana del Ecuador con el sentido de cario e intimidad. Adems
de estos matices, el diminutivo que caracteriza el idioma del indio descrito en
Huasipungo encierra el sentido regional de respeto cuando un pen habla con una per-
sona de ms alta posicin social. (Vetrano 122)2

El uso de los diminutivos y los trminos cariosos (taiticu, boniticu) para mar-
car cortesa y solidaridad se ha encontrado tambin en otras lenguas. En tzeltal (lengua
hablada en Chiapas, Mxico), por ejemplo, la partcula ala, un poco, es a menudo es-
parcida generosamente a travs de una conversacin positivamente corts, pues parece
que funciona simplemente como un trmino de cario para el tema de la conversacin
(Brown y Levinson 109).
En su libro Politeness: Some Universals in Language Usage, Brown y Levinson tra-
tan sobre la nocin de la cara face (derivada de Goffman 1967): algo que puede in-
vertirse emocionalmente, y que puede perderse, mantenerse, agrandarse, y a lo cual se
debe prestar mucha atencin constantemente en una interaccin. Distinguen adems
la cara negativa (el deseo de cada miembro adulto y competente de que sus acciones
no sean impedidas por otros) y la cara positiva (el deseo de cada miembro de que sus
deseos sean apetecidos por algunos otros) (Brown y Levinson 62). La nocin de la ca-
ra positiva es particularmente interesante por sus formas derivadas de la cortesa posi-
tiva con el objeto de aplacar el deseo de ser ratificado, entendido, aprobado, apreciado
o admirado (62). Brown y Levinson dicen que el uso de los diminutivos y los trminos
cariosos es una de las maneras de marcar la cortesa positiva en algunas lenguas
(108-10, 251).

2 cfr. Amado Alonso, Nocin, emocin, accin y fantasa en los diminutivos, en Estudios lingsticos. Te-
mas espaoles. 3a. ed. Madrid: Gredos, 1967, 161-189.
30 / Cecilia Mafla Bustamante

Es interesante mencionar que Dulsey, el traductor estadounidense, no traduce


mucho los trminos lxicos con el diminutivo, sino que los mantiene en la L1, conser-
vando de esta manera la caracterstica estilstica del autor y el sabor andino del original
(Icaza 1964: 219). Sin embargo, el sentido del diminutivo en el texto 1 se pierde en la
traduccin puesto que para los lectores del ingls esto es nicamente un prstamo lin-
gstico.
-Patroncituuu. Patroncituuu.
-Taiticuuu. Taiticuuu.
-Bonituuu. Bonituuu.
(Icaza, 1953: 34) (Icaza, 1964: 38)

Savill, el traductor britnico, tambin usa esta tcnica, pero en menor grado:
-A mas de ver, pes, Look at mine, patroncito!
patroncito. (Icaza, 1962: 32)
(Icaza, 1934: 37)

Si bien es cierto que este estilo es interesante, nos cuestionamos cun entendible
y significativo sea. Este tipo de traduccin es criticado por muchos estudiosos de la tra-
duccin ya que lo consideran sobrematrizado (overmatricized) y hasta flojo (Frawley
173-74). Dan importancia a la norma lingstica de la L2 y piensan que a pesar de que
el texto literario es nico, sigue siendo parte de un sistema de escritura, lectura y re-es-
critura de la literatura (Lefevere, Why Waste Time on Rewrites? 225).
Sin embargo, debemos considerar tambin que Dulsey, el traductor estadouni-
dense, no es slo traductor, sino tambin autor de varios artculos sobre lengua y lite-
ratura espaola y profesor en esta rea (Icaza, The Villagers v).
[] los analistas literarios examinan un texto individualmente y muy a menudo estn
ms interesados en los recursos especiales que un autor usa para destacar las partes ms
importantes del mensaje. Toman gratuitamente los medios que son parte de la lengua
(langue) mientras que examinan el habla (parole) del texto estudiado con el fin de descu-
brir qu es lo que le da su carcter especial y nico. (Schogt 58)

Se puede apreciar en la traduccin de Dulsey el nfasis que el traductor ha dado


a estos recursos especiales, como el diminutivo, el cual muchas veces se retiene en su
forma original. Creo que si el estilo tiene un significado social (Coulthard, An Introduc-
tion to Discourse Analysis 40) y si el estilo que el autor escoge para sus personajes tiene
un significado en la novela, entonces el traductor debe tratar de demostrar un estilo
particular en su traduccin. Con esto no necesariamente me refiero a que el traductor
deba usar caractersticas estilsticas de la L1 en calidad de prstamo. Los prstamos ex-
Ar S Yes / 31

cesivos pueden afectar la lectura del texto traducido, y este aspecto es obviamente
esencial.
Nida, en su argumento respecto a la sobrecarga lingstica en la lengua terminal
(Toward a Science of Translating 132), dice que una traduccin satisfactoria no debe im-
poner esta dificultad en el receptor. El mensaje no debe ser ms difcil de comprender
de lo que lo fue para los receptores en la lengua original. Si el mensaje es demasiado di-
fcil, el lector podra sentirse desalentado y dejar de leer, o podra sentir que los resulta-
dos de su esfuerzo no son proporcionales al tiempo y trabajo dedicado a la lectura.
Adems, Nida (Toward a Science of Translating 169) indica que la aceptabilidad
estilstica vara de lengua a lengua y lo que es lingsticamente aceptable y hasta admi-
rable en una lengua y cultura puede ser inspido en otra lengua. Nida da ms impor-
tancia a las normas lingsticas de la L2 y a la respuesta del lector o receptor. Esto, sin
embargo, ha sido criticado por otros estudiosos:
Modificar el estilo por esta razn es negar al lector el acceso al mundo del texto original.
Ms importante an, esta modificacin sera dar un paso en el camino de la adaptacin,
cuyo resultado lgico sera cambiar al productor del texto original en otra persona: dn-
dole la expresin - y por lo tanto la perspectiva - de un miembro de la comunidad de la
L2. (Hatim y Mason 9)

Hatim y Mason en su estudio sobre el estilo, lo distinguen del idiolecto (hbito


lingstico subconsciente del usuario de la lengua) y de los patrones lingsticos con-
vencionales en una lengua (10). El estilo, en cambio, es una seleccin motivada hecha
por el productor y es esto lo que el traductor debe tratar de recuperar. En Huasipungo,
Icaza hace esta seleccin, yo creo con la intencin de hacer or la voz del indgena. El es-
tilo, pues, tiene una funcin especfica en la lengua, y por lo tanto debe ser considera-
do en la traduccin.
El traductor, como hablante de la lengua en un marco generalmente distinto al del pro-
ductor del texto original, debe ser capaz de juzgar el valor semitico que se transmite
cuando se seleccionan opciones estilsticas particulares. (Hatim y Mason 10)

Este aspecto estilstico en la traduccin de textos literarios lo estudia tambin Ro-


berts (153) quien observa el aspecto comunicativo de tres diferentes tipos de traduccio-
nes y sus respectivas funciones. En el presente trabajo me interesa la funcin expresiva,
que Roberts considera la ms importante en el texto literario:
En el mensaje expresivo[] lo ms importante es la manera original en la cual el autor
de la fuente original ha expresado sus ideas, y el traductor de tal mensaje, como nueva
fuente, debe tratar de adaptar su estilo lo mejor posible al del autor del original aunque,
32 / Cecilia Mafla Bustamante

al hacer esto, algunos de los detalles especficos del contenido sean modificados por ra-
zones de rima, aliteracin u otras exigencias estilsticas. (153)

En la traduccin literaria, por consiguiente, no es slo importante qu es lo que


el escritor del original quiere decir, sino cmo lo quiere decir.
Creo que debemos aclarar que, si parte del estilo del autor es la estructura sintc-
tica propia, rescatar esto en la traduccin no siempre es posible. En el caso de Icaza, en-
tre sus caractersticas estilsticas estn la subordinacin y el uso del parntesis.
El uso del parntesis manifiesta las caractersticas internas del relato, la actitud narrativa
del relator y su modo de afrontar el proceso narrativo. [] Un relato as estructurado
produce ante todo una sensacin de turbulencia. El lector se ve obligado a una tensin
que de un solo golpe ha de captar el primer plano de la narracin y al mismo tiempo la
circunstancia, el marco, la intimidad del personaje y escuchar los juicios del propio na-
rrador. Por otra parte en los parntesis notamos la presencia de frases distorsionadas,
ruptura del ritmo, anacolutos, y una serie de rasgos que en un primer golpe de vista pro-
ducen la impresin de un relato hecho de prisa, sin afn de correccin, que parece tradu-
cir un mundo deshecho, catico. (Corrales, Estudio Introductorio 29)

Corrales argumenta que este estilo es portador de la visin y la temtica de


Huasipungo (Estudio Introductorio 29). Dada la importancia del estilo, no slo como
una caracterstica de Icaza, sino como elemento significativo en la novela, se lo debera
respetar en la traduccin. Sin embargo, al respetar fielmente la estructura sintctica en
la traduccin, como sugieren algunos estudios de la traduccin (Newmark 1995), esta-
ramos violando las normas de estilo de la lengua terminal. Es muy comn, ms que to-
do en la traduccin de Savill, que una oracin compleja del original, con varias oracio-
nes subordinadas y con parntesis, d como resultado varias oraciones simples en la tra-
duccin.
Gutt (125) discute el estilo en la traduccin mostrando las diferencias entre las
citas directas e indirectas en el habla; las primeras conservan exactamente lo que se di-
jo, mientras que las ltimas dan nicamente una indicacin del significado de lo que se
dijo.
[] mientras que las citas indirectas dependen de la semejanza en los efectos cognitivos,
las citas directas dependen de la semejanza en las propiedades lingsticas. (Gutt 126)

Sin embargo, argumenta que la razn de conservar las propiedades lingsticas


no es por su valor intrnseco, sino porque stas proporcionan los indicios que guan al
pblico lector a la interpretacin deseada por el comunicador. Gutt se refiere a estos in-
dicios como indicios comunicadores (communicative clues) (127).
Ar S Yes / 33

Creo que la representacin del habla del indgena en Huasipungo es un indicio co-
municador y por lo tanto debe ser tomada en cuenta en la traduccin ya que no slo re-
fleja el contenido de lo que se dice, sino tambin la manera en que se expresa y los efec-
tos especiales que estos rasgos estilsticos tratan de lograr.
La teora que hasta aqu he expuesto nos hace pensar en lo que realmente es la
traduccin. No es solamente una transferencia lingstica. El traductor tiene que tomar
en cuenta las funciones que su texto va a tener, los lectores de la L2, la norma lingsti-
ca de la L2 y, por supuesto, lo ideacional que se deriva del texto ya textualizado en otra
lengua, lo cual no necesariamente comparte conceptos lingsticos y culturales con la
L2. El traductor tiene que hacer selecciones y ajustes de acuerdo con la L2, las funcio-
nes del texto y el pblico lector previsto. Algo importante de observar es que estas se-
lecciones no necesariamente coinciden con las selecciones hechas por los crticos de la
traduccin.
No he escogido ninguna teora en particular para el anlisis de las traducciones
de Huasipungo, pero mis lecturas en los estudios de traduccin sin duda han tenido in-
fluencia en mi opinin y criterio para la evaluacin de las mismas y me han ayudado a
ser ms objetiva en el anlisis. En el siguiente captulo hablar sobre este aspecto teri-
co de mi trabajo, la evaluacin de la traduccin.
Captulo II
EVALUACIN DE LA TRADUCCIN

2.1 Criterios para la evaluacin

As como varan las definiciones de lo que es la traduccin, los criterios para la


evaluacin de la traduccin tambin difieren mucho. Hasta hace poco tiempo, la fide-
lidad fue el criterio principal para juzgar una traduccin, como se puede apreciar en al-
gunas de las citas al principio del Captulo I.
[] una traduccin nunca puede igualarse al original; puede acercarse, y su calidad se
puede juzgar nicamente por la precisin de su cercana al original. (Rabassa 1)

ltimamente, sin embargo, los estudiosos de la traduccin dicen que no hay una
manera precisa de juzgar la calidad de una traduccin ya que simplemente es cuestin
de preferencia (Frawley 72). Frawley indica que no se puede tomar la fidelidad al ori-
ginal como criterio, puesto que ambos cdigos, el cdigo matriz y el cdigo terminal,
han contribuido igualmente a la gnesis de la traduccin y que los textos sobrema-
trizados pueden ser traducciones desgarbadas. En vez de hablar de buenas y malas tra-
ducciones, Frawley sugiere los trminos innovacin moderada e innovacin radical se-
gn la cercana al cdigo matriz y al cdigo terminal. Si la traduccin se adhiere mucho
a cualquiera de los dos cdigos, la innovacin es moderada; y si se separa de ambos, es
una innovacin radical (Frawley 173-74). Una innovacin que se adhiere fielmente al
cdigo matriz es una traduccin cerrada, y si se adhiere fielmente al cdigo terminal es
una traduccin libre. Adems argumenta que los parmetros tanto del cdigo matriz
como del cdigo terminal son tan obvios en la innovacin moderada que reducen la in-
formacin en el nuevo cdigo. Por otro lado, el cdigo que establece sus propias reglas
y su propia redundancia es menos dependiente en el cdigo matriz o en el cdigo ter-
minal y tiene ms informacin nueva y por lo tanto es una innovacin ms radical. Uno
de los ejemplos que da del nuevo cdigo, el tercer cdigo, y que ilustra este argumen-
to son unos versos de Las Alturas de Machu Picchu de Neruda traducidos por Nathaniel
Tarn:
36 / Cecilia Mafla Bustamante

Antigua Amrica, novia sumergida,


tambin tus dedos,
al salir de la selva hacia el alto vaco de los dioses.

Ancient America, bride in her veil of sea,


your fingers also,
from the jungles edges to the rare height of the gods. (58-59)

Tarn traduce novia sumergida como bride in her veil of sea, que en espaol se-
ra novia en su velo de mar y no como submerged bride ya que esta ltima sonara
demasiado desgarbada para una imagen tan delicada (Frawley 170). Frawley dice que
hay cuestiones estticas, problemas de la traduccin como la realizacin, la incertidum-
bre y la latitud en el hecho en que el texto virtual ingls da solamente los parmetros de
la traduccin, no los elementos exactos. Por lo tanto, dice que no se puede ni alabar ni
regaar al traductor Tarn por traducir novia sumergida como bride in her veil of sea
ya que estos juicios se refieren a Tarn como poeta y la evaluacin potica es un tema de-
masiado lgubre para cualquier semitica sistemtica (170).
Podemos ver con este ejemplo que el nuevo cdigo nos ha dado una nueva infor-
macin al no adherirse demasiado a los cdigos de la L1 y la L2, haciendo de esta tra-
duccin una innovacin radical. Frawley comenta que es sorprendente que una inno-
vacin radical se considere mala porque evidentemente se ha pasado por alto la fideli-
dad a causa de decir algo nuevo e internamente coherente (174).
Frawley usa la terminologa de Eco (A Theory of Semiotics 250-56) para describir
la traduccin, pero vale la pena clarificar que Eco se refiere a las invenciones que defi-
ne as:
Podramos definir como invenciones un modo de produccin mediante el cual el pro-
ductor del signo-funcin elige un continuum de material nuevo todava no segmenta-
do para ese propsito y propone una nueva manera de organizacin (de dar forma) pa-
ra trazar en ella los elementos formales pertinentes de un tipo de contenido. (245)

Eco adems distingue las invenciones de los impresos:

Si, en la Tabla 39, los impresos (aunque stos sean duplicaciones accidentales ms que re-
conocidas) no se clasificaron como transformaciones directas bajo el ttulo de invencio-
nes, fue por una buena razn. En el caso de un impreso, el modelo de contenido ya existe.
(A Theory of Semiotics 249) (El subrayado es mo)

Yo creo que la traduccin de un texto es ms bien un impreso porque el modelo


de contenido ya existe. Sin embargo, con esto no quiero ir al otro extremo, ya que la tra-
duccin es una nueva creacin en la L2, basada en un texto creado en otra lengua. Res-
Ar S Yes / 37

pecto a esto, Hewson y Martin dicen que la traduccin no es ni un proceso automati-


zado ni una completa creacin (33).
En la explicacin que Eco da de la invencin moderada y de la invencin radical
(A Theory of Semiotics 252-54), ilustra estos conceptos con la pintura, un signo semi-
tico, semejante al lenguaje en muchos respectos, pero tambin muy diferente, al menos
porque los cdigos de la pintura no son convencionales como los de la lengua. Final-
mente, Eco dice que no hay una invencin totalmente radical, ni una invencin total-
mente moderada:
[] ya que los textos son estructuras como laberintos: combinan invenciones, rplicas,
estilizaciones, exposiciones, etc. La semiosis nunca nace ex novo o ex nihilo. La existencia
de una nueva cultura slo se da en el trasfondo de una vieja. (256)

Yo creo que el Texto 1 es el trasfondo del Texto 2, y en la descripcin y evaluacin


de una traduccin, uno no puede ignorar el texto 1.
Frawley concluye su estudio diciendo que:
El acto de traducir implica un complicado juego de malabares con los cdigos, una salu-
dable desatencin a la identidad, y un salto incierto en la produccin del nuevo cdigo y
la nueva informacin. (174)

Argumenta Frawley que el enfoque en la preservacin del significado ha dado


poca substancia y que se deben considerar definiciones ms extensas de la traduccin
con sus implicaciones semiticas (174).
Yo creo que la idea de una saludable desatencin a la identidad es algo impre-
cisa. Nos preguntamos cunto puede alejarse el traductor del texto original y todava
llamar a su texto una traduccin. Pienso que una innovacin puede o no tener varias
fuentes o estmulos, pero en cambio una traduccin tiene una sola fuente: el Texto 1. Si
ignoramos esto, no estamos hablando de una traduccin, sino de un original que no lo
es.
Como Frawley, otros estudiosos tambin se oponen a la idea de la fidelidad lin-
gstica como criterio para juzgar si una traduccin es buena o mala. Re-definen la fi-
delidad desde un punto de vista cultural:
La fidelidad no entra en la traduccin bajo el disfraz de equivalencia en palabras o tex-
tos; pero si en realidad entra en la traduccin, lo hace con la intencin de hacer que el
texto 2 funcione en la cultura 2 de la misma manera en que el texto 1 funcion en la cul-
tura 1. Las traducciones, por lo tanto, no son fieles en los niveles en que han tenido que
ser tradicionalmente. Para lograr una equivalencia funcional, el traductor tendr que
adaptar el texto 1 substancialmente. (Lefevere y Bassnett 8)
38 / Cecilia Mafla Bustamante

Podemos ver, pues, que las teoras basadas en la equivalencia han sido seriamen-
te desafiadas y ya no se puede juzgar una traduccin basndose nicamente en la equi-
valencia lingstica.

2.2 Norma y temporalidad

Un aspecto muy importante que debe considerarse en la evaluacin de una tra-


duccin es la norma lingstica y sus cambios a travs del tiempo y el espacio. El crti-
co de la traduccin debe considerar si la traduccin pertenece a una poca ms antigua
con un diferente estndar lingstico, esttico y moral, lo cual se puede apreciar sola-
mente con una percepcin histrica (Broeck, Second Thoughts on Translation Criti-
cism 60).
La primera obligacin del crtico es reconocer la norma del traductor lo ms objetiva-
mente posible antes (o en el proceso) de enfrentarse al lector con sus propias normas. Es-
te reconocimiento tiene mucho que ver con el punto de vista del traductor en el texto li-
terario, con el pblico que l prev que va a leer el texto, y con el grado de aceptabilidad
e idoneidad que l trata de obtener. (Broeck, Second Thoughts on Translation Criticism
60)

Es importante, pues, que el crtico no confunda sus normas con las del traductor.
Broeck dice que es posible que el traductor haya preferido traducir su texto como si fue-
se un original en el sistema literario de la lengua 2, y de esta manera crear un texto
aceptable para el texto literario predominante, como tambin es posible que el traduc-
tor haya preferido hacer una traduccin adecuada del texto 1, sin importarle las nor-
mas del sistema de la lengua 2. Broeck argumenta que el crtico debe primero recono-
cer la norma del traductor para que as su evaluacin tenga un valor objetivo (Broeck,
Second Thoughts on Translation Criticism 61). La consideracin de la norma lings-
tica, pues, nos ayuda a ver por qu el traductor ha decidido hacer lo que ha hecho.
Adems creo que el crtico debe considerar las normas de traduccin de acuerdo
con la poca en que una traduccin fue realizada. No se pueden usar las normas de tra-
duccin actuales (Baker 1992, Broeck 1985, Frawley 1984, Hermans 1985, Lambert
1985, Landers 2001, Lefevere 1992, Toury 1985) para juzgar traducciones anteriores.
Otra consideracin interesante es que el papel y estatus del traductor y autor varan a
travs del tiempo. Broeck seala que en el periodo clsico, por ejemplo, la posicin del
traductor era igual a la del autor y por lo tanto tena ms libertad de someter al texto a
los cnones esttico y moral imperantes. En cambio, en el periodo romntico el traduc-
tor ocupaba una posicin inferior a la del autor y, por lo tanto, su tarea consista prin-
cipalmente en conservar las peculiaridades del autor y por eso su traduccin era ms
fiel (The Limits of Translatability 86).
Ar S Yes / 39

Para la descripcin y evaluacin de traducciones, Lambert (44) sugiere un mo-


delo polisistmico. Dice que se deben examinar los sistemas literarios tanto de la lengua
1 como de la lengua 2. Considera las relaciones entre los textos 1 y 2, entre los autores
1 y 2, entre los lectores de los textos 1 y 2, las intenciones autoriales en los sistemas 1 y
2, la pragmtica y la recepcin en el texto 1 y 2, la situacin del autor con respecto a
otros autores en ambos sistemas, el texto 1 y el texto 2 con respecto a otros textos, la si-
tuacin del lector dentro de sus respectivos sistemas, y por ltimo el texto traducido
dentro de una literatura dada. De acuerdo con la relacin que sea ms importante, una
traduccin puede ser orientada hacia la lengua 2 (aceptable) u orientada hacia la lengua
1 (adecuada). Dice que esta prioridad se examina en funcin de normas dominantes
ya que ninguna actividad de traduccin es completamente coherente con respecto al
dilema aceptable vs. adecuada (Lambert 46). Esto es, que mientras un rasgo estilstico
de una traduccin puede ser orientado hacia la lengua 2, la referencia socio-cultural
puede an venir del texto 1. Para una traduccin aceptable dice que se debe conside-
rar su situacin dentro de la literatura 2 en vez de ver las diferencias dentro de la lite-
ratura 1 (Lambert 47).
Toury, un destacado estudioso de la traduccin, da mucho ms importancia al
sistema 2. Dice que el traductor opera en el inters de la cultura en la cual traduce y no
en el inters del texto 1, y peor an en la cultura 1, y que por lo tanto, la investigacin
en la traduccin debera empezar por la hiptesis de que las traducciones son hechos de
un sistema nico: el sistema 2 (Toury 19).
El nico camino posible que habra que tomar parece ser el suponer que, para el prop-
sito de un estudio descriptivo, la traduccin ser un enunciado de la lengua 2 al cual se
lo tratar como tal en la cultura 2, en cualquier circunstancia. (Toury 20)

Otros estudiosos como Hewson y Martin han criticado fuertemente el trabajo de


Toury por dar hipotticamente un nfasis desproporcionado al sistema 2 (Hewson y
Martin 12). Igualmente, Gutt critica el mtodo de Toury enfocado a una cultura espe-
cfica porque Gutt cree que el estudio de la traduccin es una disciplina intercultural, y
no se puede llevar a cabo basndose puramente en presuposiciones culturales especfi-
cas (Gutt 7).
Por lo tanto, el mtodo basado en una cultura especfica no resuelve el problema de la de-
finicin del campo terico; o bien se encamina a la abolicin del estudio intercultural de
la traduccin, o bien se fa de criterios no basados en una cultura especfica para deter-
minar su campo terico. (Gutt 7-8)

Yo pienso que si el traductor (persona o institucin) decide traducir un texto, lo


hace por su inters en el texto 1 y hasta quiz por su inters en la cultura 1. Esto podra
40 / Cecilia Mafla Bustamante

ser el caso al menos en la traduccin literaria, y particularmente en Huasipungo, ya que


Dulsey, el traductor americano, es profesor de Estudios Hispanos y crtico literario
(Prlogo de Davis en Icaza, The Villagers v). Por lo tanto yo considero que el traductor
debe considerar los dos sistemas.

2.3 El crtico de la traduccin

El crtico de la traduccin enfrenta dos situaciones completas de comunicacin


y es el receptor del texto 1 y del texto 2. Ya que el texto 2 es nicamente una de las po-
sibles variaciones en el vasto conjunto de parfrasis, el crtico indica las diferencias y
sugiere mejoras (Hewson y Martin 217). Por conjunto de parfrasis, se refieren a la
gama de parfrasis interlinges e intralinges homolgicamente relacionadas, de la cual
el traductor, motivado individualmente o interculturalmente, escoge una opcin de
acuerdo con la norma socio-cultural del texto 2 (29-33).
Hewson y Martin sugieren que el crtico de la traduccin vea por separado y en
forma completa las dos situaciones de comunicacin terminadas antes de comparar el
texto 1 y el texto 2, para que de esta manera tenga una visin global de los diferentes pa-
rmetros que se deben considerar. Esto es particularmente importante en el caso del
texto literario ya que ste funciona como un texto por su propia cuenta dentro de la
LC2 (lengua y cultura 2) independientemente del texto original (217). Un anlisis pa-
ralelo de los dos textos involucra identificar los lectores tanto en la LC1 como en la LC2
y analizar las facetas diferentes que componen el mensaje del texto 1 y el texto 2. Ade-
ms, yo creo que el crtico de la traduccin debe considerar las funciones de cada texto
en cada cultura.
A pesar de que las funciones de un texto literario pueden ser varias y a pesar de
que no sabemos fcilmente las intenciones que los autores hayan tenido con sus textos,
en el caso de Huasipungo se cree que Icaza quera protestar en contra de la explotacin
del indio ecuatoriano (Dulsey 99). El autor original, Icaza, hace conocer el sufrimiento
del indgena en su propia habla verncula, en su propia voz. Los traductores Dulsey y
Savill, en cambio, probablemente tuvieron otra intencin. Como estudioso e investiga-
dor de la literatura latinoamericana, Dulsey probablemente quiso mostrar a la cultura
2 no slo la miseria del indgena de la Sierra ecuatoriana, sino tambin (y quiz ms im-
portante) dar un ejemplo de la literatura ecuatoriana. Desafortunadamente, no tengo
suficiente informacin acerca de Savill, el traductor britnico, para hablar de sus posi-
bles intenciones. Podramos asumir que tal vez quiso llevar a los lectores 2 una visin
de la vida del indgena ecuatoriano o un ejemplo de la literatura ecuatoriana.
Respecto a la visin global del texto, Costa (17), al hablar sobre la textualizacin,
recalca la importancia de observar el texto completo para recuperar de l no solamen-
te lo ideacional, sino tambin los fenmenos macrotextuales como son la cohesin y las
Ar S Yes / 41

relaciones de emparejamiento. Esto no es slo pertinente a la traduccin, sino tambin


a la evaluacin de la traduccin, puesto que la comparacin del texto 1 y el texto 2 al
nivel de oracin nicamente pasara por alto importantes rasgos macrotextuales.
Hewson y Martin (226) critican la aparente omnisciencia del crtico de la tra-
duccin, que se sita por encima del texto traducido que se est evaluando. Sugieren
que se debe tomar en cuenta el posicionamiento socio-cultural del crtico como un fac-
tor importante en la crtica de la traduccin. Dicen que la ventaja de esta postura es sa-
car a relucir las expectativas del crtico para compararlas con los criterios generales de
cualquier situacin comunicativa:
De esta manera, por un lado tenemos la posicin particular del individuo definido socio-
culturalmente, y por otro lado, las normas que rigen el discurso en cuestin, moduladas
por la circunstancia particular a la cual el texto pertenece. (226)

Este requisito de definir el posicionamiento socio-cultural del crtico se entiende


claramente en las evaluaciones de la traduccin de noticias o anuncios (como en los
ejemplos que ellos dan), pero para la evaluacin de la literatura esto es ms complica-
do puesto que en la traduccin literaria, como se ha dicho anteriormente, la funcin del
texto es mltiple, puede aun ser desconocida, o puede variar de acuerdo con el lector.
En relacin con el texto literario, Hewson y Martin dicen que no hay interpreta-
cin correcta de un texto y que las lecturas difieren. Argumentan que tanto el traduc-
tor como el crtico de la traduccin pueden explicar una funcin particular que estimen
conveniente destacar (Hewson y Martin 226). El crtico de la traduccin no slo com-
para si el texto 2 rinde una lectura semejante a la del texto 1, sino que adems puede en-
focar su atencin hacia la facilidad de la lectura como su criterio principal, caso en el
cual los efectos literarios seran secundarios. Igualmente, el crtico podra enfocar su
atencin hacia los efectos literarios y dar menos atencin a la facilidad de la lectura. En
otras palabras, el crtico, consciente o inconscientemente, puede estar predispuesto a
aplaudir cierto tipo de textos traducidos y rechazar otros (Hewson y Martin 226).
Por ejemplo, el traductor o el crtico puede concentrarse en rasgos lingsticos
(como la aliteracin) o puede concentrarse en mantener el nmero mximo de elemen-
tos lxicos (como nombres) o adaptarlos a la LC2. Hewson y Martin argumentan con-
vincentemente que la postura del crtico es sumamente importante:
Una vez que el crtico tenga un lugar en el Modelo de la Crtica de la Traduccin, la eva-
luacin tendr ms objetividad, objetividad que de otra manera estara ausente. (228)

Otro aspecto que se debe considerar en la evaluacin de la traduccin es la pro-


pia perspectiva del traductor o sus presuposiciones al hacer la traduccin. Esto se com-
plica ms si consideramos que el traductor nunca aborda el texto dos veces de la mis-
42 / Cecilia Mafla Bustamante

ma manera. Los traductores usan diferentes expresiones en diferentes lecturas del mis-
mo texto (Biguenet y Schulte xiv-xv).
Finalmente, al evaluar una traduccin el crtico debe considerar que hay varios
elementos que influyen en el traductor, tales como sus propias vivencias y diferencias
culturales respecto a palabras y expresiones particulares. Para ilustrar esto, Rabassa (2)
muestra lo que significa un perro en diferentes culturas como la musulmana y la euro-
pea.
Hemos visto, pues, que el crtico de la traduccin debe considerar las funciones
de ambos textos (las cuales no necesariamente coinciden), los lectores de ambos textos,
las normas literarias de la lengua original y de la lengua terminal, el objetivo e inters
del traductor y del crtico, el posicionamiento del traductor y el del crtico, y finalmen-
te las diferencias culturales y lingsticas entre ambos textos.
Captulo III
ANLISIS DE LOS TEXTOS ORIGINALES
Y SUS TRADUCCIONES

3.1. Metodologa

Holmes (Describing Literary Translation 89) sugiere dos mtodos para la des-
cripcin y la evaluacin de las traducciones. El primero es general. Despus de estudiar
los textos, el analista descriptivo debera elaborar una lista de caractersticas distintivas
que son importantes y que merecen un anlisis comparativo. Holmes dice que el ana-
lista bien preparado usar sus conocimientos de lingstica, teora literaria y teora so-
cio-cultural para identificar elementos contextuales, intertextuales y situacionales en los
textos. Sin embargo, dice que ninguna disciplina que se refiera a la naturaleza de los tex-
tos proporciona un mtodo intersubjetivo que sea generalmente aceptado para selec-
cionar las caractersticas distintivas en un texto, as que la seleccin es hasta cierto pun-
to ad hoc.
El resultado consecuentemente ser que los mapas [concepcin mental] de los dos textos
preparados tanto por el analista como por el traductor sern incompletos. El analista, por
ejemplo, podra descubrir espacios vacos (indicaciones de terrae incognitae) en el mapa
del traductor, y no mirar sus propios espacios vacos []. (89) (Los corchetes son mos)

El segundo mtodo que Holmes presenta es el ms especfico. Para evitar el pro-


blema de la seleccin ad hoc, sugiere que el analista determine anticipadamente el con-
junto de elementos que va a analizar. Sin embargo, indica que este mtodo tiene una
gran desventaja:
Si los resultados nos conducen a un mapa que es generalmente aceptado como comple-
to, el conjunto de elementos que han de analizarse debera ser muy extensivo, y la tarea
de dar todos los detalles sera ardua y pesada para el investigador y muy aburrida para el
lector. (89)

En todo caso, segn Holmes, este segundo mtodo tiene mayor grado de inter-
subjetividad siempre y cuando los estudiosos en este campo estn de acuerdo con los
elementos que deben incluirse en este conjunto. El conjunto no slo debe ser comple-
44 / Cecilia Mafla Bustamante

to, sino tambin complejo para que se ajuste a un nmero de ejes paramtricos (Hol-
mes 90).
Yo he escogido este segundo mtodo. En mi estudio he analizado la traduccin
del habla serrana indgena y los cambios proposicionales, omisiones y adaptaciones de-
bido a la dificultad o desconocimiento de la variacin lingstica, y la traduccin de la
metfora. Estas consideraciones e intereses posiblemente no coincidan con las conside-
raciones e intereses de los traductores, y por lo tanto, como dice Holmes, yo encuentre
vacos de acuerdo con mi expectativa, e ignore algunas de las consideraciones e intere-
ses que ellos tuvieron al hacer la traduccin. Creo que el darnos cuenta de las diferen-
cias de intereses proporciona objetividad al anlisis.
Despus de haber ledo cada texto por separado y completamente, como sugie-
ren Hewson y Martin (217), y comparado los originales y las traducciones, empezar
con el anlisis de las traducciones del habla del indgena en la novela, habla diferente del
espaol usado por el narrador y por los otros personajes en la novela, como podemos
apreciar en el siguiente ejemplo:
Terminando el segundo After the second guarapo
azafate la comisin se the crowd felt strong and
sinti con fuerzas y valor brave to be able to face
suficientes para Father Lomas. The priest
entrevistarse con el seor was wandering round his
cura Lomas que en ese dilapidated church,
momento se paseaba por el enjoying the peaceful
pretil de la iglesia countryside.
desvencijada, hartndose []
de paz pueblerina de la
que est repleta la plaza.

[]

Taiticu, rebaj pes un Taiticu, let us off a little for


puquito siquiera di the Mass. It is expensive
la misa. Caru est pes. Aura and I am very poor Taiticu.
ca yu ca, pubre, pubre, Where shall I get it from? I
taitic Di dundi para have to give Your Grace
sacando. Juera de pagar su money and in addition
merc, hay qui ver pur spend so much on guarapo,
guarapu tan, pur on small presents for the
chiguaguas tan, pur children, the festival
chamisa tan, pur tudo pes, bonfire and all the rest. I
taitic. Vaquita ca sulo only got seventy sucres for
Ar S Yes / 45

setenta socres dio my cow. Taiticu.


cumpradre. (1962: 94-95)
(1934: 115-16)

A continuacin veremos la misma seccin en la versin de 1953 y su traduccin


por parte de Dulsey:
Al terminar el tercer When they had drunk up
azafate de guarapo, the third wooden vessel of
Torcuato Gualacoto y sus guarapo, Tancredo*
amigos se sintieron con Gualacoto and his friends
valor suficiente para felt brave enough to
encarar al sotanudo, para confront the priest, to ask
pedirle, para exigirle. La him, to demand of him. The
entrevista se realiz en el interview took place in the
pretil de la iglesia, donde el courtyard of the church
santo sacerdote tena por where the holy father was
costumbre pasearse accustomed to walking
despus del almuerzo - back and forth after his
remedio para una buena lunch - to ensure a good
digestin. digestion.

[] []

Caru est, pes. Yu pobre Its high, pes. And Im


ca. Taiticu, boniticu. De poor. Taiticu, boniticu.
dnde para sacar. Pagar a Where can I get it from?
su merc, comprar Pay you, su merc, buy
guarapu, chiguaguas, guarapo, chiguaguas-
chamiza Pur vaquita y fireworks, chamiza -
pur gashinita ca, solu firewood For my little
setenta sucres diu el cow and chickens I could
compadre. (1953: 106-07) get only seventy sucres.
(1964: 131-32)
*(Debo mencionar que Dulsey no ha cambiado arbitrariamente el nombre del personaje. Tancredo es el nom-
bre del personaje como aparece en otras partes de la novela 1953: 105) y en su traduccin. En el original hay
probablemente un error tipogrfico y el traductor lo ha corregido).

Se puede apreciar con los ejemplos que acabo de dar que en las dos versiones el
espaol del indgena es diferente del espaol estndar usado por el narrador, en los ni-
veles fontico y morfosintctico. El espaol del indgena muestra la influencia del qui-
chua. En el nivel fontico podemos ver el cambio de la [o] a la [u], como en caru;
46 / Cecilia Mafla Bustamante

gashinita muestra la pronunciacin serrana de la ll, que en el espaol estndar sera


una lateral palatal sonora y en el habla indgena, representada por el cambio de conso-
v
nantes en la novela, sera una fricativa palatal sonora [z] y en muchos casos, una frica-
v
tiva palatal sorda [s] (Gmez 2003). En el nivel morfosintctico encontramos ca, mor-
fema quichua que indica el tema del que se est hablando. Estos rasgos dialectales indi-
can en la novela el estado social ms bajo de los personajes indgenas. El uso frecuente
del diminutivo muestra la cortesa positiva (Brown y Levinson 108-10, 251) y la hu-
mildad del indgena.

3.2 Comparacin del discurso de los textos originales

Como hemos visto, las traducciones no son del mismo original. A pesar de que
la fbula de la novela es esencialmente la misma en ambas versiones, el discurso es di-
ferente. Algunos episodios que no son importantes Chatman (54) los llama satellite
events como la historia de la hija de Melchor en la pgina 129 de la versin de 1934,
han sido eliminados en la segunda versin, sin que esto altere la lgica de la fbula. Al-
gunos nombres de los personajes han sido tambin cambiados. Juancho Cabascango, el
indgena que se rebela contra el cura en la primera versin (1934: 124), es Tancredo
Gualacoto en la segunda versin (1953: 114); Lorenzo, a quien mata un toro en la fies-
ta de la Virgen (1934: 153) es Catota en la segunda versin (129).
Tambin el registro del narrador es ms alto en la segunda versin y el habla del
indgena es menos marcada que en la versin primera. Una caracterstica del registro
coloquial del narrador en la versin primera es el uso de artculos con nombres pro-
pios, e.g. hija del Melchor, el Policarpio (19, 39, 110, 122). Tambin algunas palabras
han sido corregidas en la segunda edicin, tales como chaquinianes en la primera ver-
sin (41) aparece como chaquianes en la segunda versin (39), risos en la prime-
ra versin (76) aparece como rizos en la segunda (72). Igualmente en la edicin de
1934, en la pgina 152, encontramos Bueno, que le vamos a hacer. (sin tilde y sin sig-
nos de interrogacin), mientras que en la versin segunda (127) tenemos Bueno. Qu
le vamos a hacer?. Respecto a la construccin sintctica, prrafos enteros se han vuel-
to a escribir con mejor puntuacin y mayor claridad.
Se apaga el fuego porque La india, antes de obedecer
la india le echa una [sic] al hombre, sac fuera de la
mate de agua, luego saca a choza al perro, acomod
patadas al perro que presto algo en el fogn y llev al
se ha acomodado a los cro hasta la cama al cro
pies del jergn, cuando ya profundamente dormido en
no hay ms que arreglar, la mitad de la vivienda. Y
coge al cro que cabecea antes de acostarse amorosa
Ar S Yes / 47

en la mitad de la vivienda y humilde junto al amante


y se acurruca amorosa ms que padre y marido
junto al macho. para ella, se despoj del
(1934: 161) rebozo, de la faja enrollada
a la cintura, del anaco.
(1953: 134-35)

Vemos que este episodio tiene una mejor sintaxis, puntuacin y paralelismo en
la segunda versin. De una manera general, se puede decir que en la segunda versin la
escritura es ms clara, lo cual facilita la traduccin para Dulsey, el traductor de Estados
Unidos. Ilustro esto con el siguiente ejemplo:
[] Ve vos Jos Tarqui, [] Jos Tarqui, go into the
anda vers siay telas de hut and see if you can find
araa en el galpn. Eso es a cobweb. That is like the
como la mano de Dios. hand of God. Bring enough
Trairs bastanticas. Corr. with you, get going. Hurry
Y aura ca vos noas de up and dont dawdle in the hut.
poder pararte. I dont dawdle.
-Sie de parar no ms. And what about later?
-Pero despus, ca? Te Youd pity the crippled
jodiste. Ya te quedaste del Andrs and remain with
cojo Andrs. (1934: 47-48) him, eh? (1962: 40)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

El enunciado subrayado en el primer prrafo se refiere a otra persona, Andrs. Es


Andrs quien responde al capataz, no el oyente primero como aparece en la traduccin.
Consecuentemente, el ltimo enunciado se dirige tambin a Andrs. Sin embargo, Sa-
vill no slo ha cambiado el hablante y el oyente, sino que tambin ha cambiado el con-
tenido del enunciado. En la nueva versin, el texto es ms claro y por lo tanto la traduc-
cin es ms fiel respecto a los participantes del dilogo. Claro est que este error en la
traduccin se debe a la falta de claridad en el original. Veamos esta misma seccin en la
segunda versin:
Consgueme unas telitas Bring me some spider
de araa en el galpn. webs from the hut. You
Bastanticas traers, no bring plenty, dont
Ar, taiticu. Ar, taiticu.
Eso es como la mano de Its like the hand of Divine
la Divina Providencia Providence, the foreman
concluy el capataz. said. Then, while waiting
48 / Cecilia Mafla Bustamante

Luego en espera de la for the medicine, he


medicina, dirigindose al addressed the wounded
herido dijo: Y ahora vos man and said, And now
no has de poder pararte, youre not going to be able
pes. Pendejo to stand up, pes, you fool.
Me he de parar nu ms, Ill be able to, patroncitu.
patroncitu. Yes, but thats not all
Eso No es as no ms theres to it.
la cosa. Be able to. Be able to,
Poder. Poder-murmur muttered the Indian
el indio Chiliquinga con Chiliquinga with
angustia supersticiosa por superstitious anxiety over
la sangre, su sangre que the blood, his blood which
manchaba la tierra was staining the ground.
Ya te jodiste. You really screwed
Nu. Nuuu. yourself.
Ya te quedaste del cojo No. Nooo.
Andrs -opin el cholo con Now youll be the cripple
sadismo burln. (1953: 46) Andrs, said the cholo
(El subrayado es mo) with a sarcastic sadism.
(1964: 53-54)
(El subrayado es mo)

Ya que el narrador en la segunda versin explcitamente indica el cambio de des-


tinatario, el texto original ya no es ambiguo y, por lo tanto, la traduccin es mejor.
Otra diferencia entre los dos textos es el hecho de que el registro en el habla de
los personajes de clase social ms alta es ms alto en la segunda versin en compara-
cin con la primera. Esto podemos apreciarlo en la voz de Don Alfonso Pereira:
T, Jos, como el ms -A ver t, Jos, como el
fuerte, carg a a ms fuerte, puedes
Blanquita. (1934: 13) encargarte de a Blanquita. (1953: 15)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Podemos ver que en la segunda versin el registro del terrateniente es mucho


ms alto, y el enunciado es ms corts.
Otra importante diferencia entre los dos textos es el hecho de que Icaza usa ms
dilogos en la segunda versin, mientras que la primera versin tiene ms narracin.
(Ver ejemplos 1 y 2 del Apndice A) Tambin los personajes indgenas en la segunda
edicin tienen ms voz; por lo tanto, muchos de los enunciados en la segunda versin,
la de 1953, y en su traduccin, de 1964, no estn en la primera versin y por lo tanto
Ar S Yes / 49

tampoco estn en la traduccin de 1962, y por ende no los puedo comparar. (Podemos
apreciar esto en los ejemplos 1 y 2 del Apndice B y el ejemplo 3 del Apndice A).
Tambin en esta segunda versin Icaza da ms voz al cholero (102) o mestizos.
Acontecimientos narrados en la primera versin se representan por medio del dilogo
en la segunda versin. Podemos ver esto en el ejemplo 2 del Apndice A).
Otra variacin en la segunda versin es el aumento de detalles. Ejemplo:
Un longo corri en busca [] -un muchacho de diez
de medicamentos. aos, descalzo y con la cara
(1934: 47) de idiota se hundi por un
desnivel del terreno.
(1953: 45)

Es interesante ver que en la segunda versin el narrador usa muchacho, un tr-


mino neutro y no el peyorativo longo.
Si bien es cierto que Huasipungo es una de las obras ms importantes del realis-
mo social ecuatoriano y quiz la obra ms conocida fuera del Ecuador, la primera ver-
sin tiene fallas, y desde el punto de vista de la traduccin es una obra muy difcil. No
nos sorprende que algunos crticos atacaran la primera versin de Huasipungo.
[] La lectura de Huasipungo (1934), su ms famosa novela, mal esbozada, slo satisfa-
ce a quienes buscan en la literatura documentos sociolgicos o emociones polticas, no
virtudes literarias. (Anderson 264, citado en Corrales Estudio Introductorio 41)

Asumo que el mismo Icaza no estuvo contento con su primera versin y por es-
to volvi a escribir su novela.
De una manera general se podra decir que la segunda versin ha sido mejorada
en los niveles fontico, lxico y morfosintctico. Esto repercute en la descodificacin del
mensaje por parte de los traductores y por ende en su traduccin. Como veremos en el
Captulo V de Cambios y Omisiones, referentes no slo al habla del indgena sino a to-
do el discurso de las obras, la traduccin de Savill tiene ms cambios negativos que la
de Dulsey.

3.3 Cambios proposicionales en la traduccin del habla del indgena

El hecho de que el habla del indgena est ms marcada en la primera versin di-
ficulta ms la traduccin para Savill. Esto da lugar a que haya cambios proposicionales
en la traduccin por la falta de familiaridad con la variacin lingstica.
(Este episodio se lleva a cabo en la feria):
50 / Cecilia Mafla Bustamante

- Sheve pes caserit. All home made!


- Via estas ricas papas. Here are the finest yams!
- Compadrito, que [sic] Look my friend, is this not
siaycho, pes. beautiful?
- Via, casero, tome la Its home made, have a
probana. taste.
- Ve, doita, veni [sic] Come little lady, take
tom, tede dar yapando. some, you shall have it all
(1934: 77) the same! (1962: 64)

La traduccin dice: Todo es hecho en casa. Aqu estn los mejores camotes.
Mire, mi amigo, es hermoso, verdad?. Es hecho en casa, pruebe. Venga, damita, lleve
algo, se lo dar de todos modos.
Como podemos apreciar, hay muchos elementos interesantes en este ejemplo.
Primero, casero y caserito se ha interpretado como hecho en casa, que es una de las
acepciones de casero, pero no en este contexto. Sabemos que en el habla coloquial
ecuatoriana casero significa un cliente habitual (Jaramillo de Lubensky). No quiero
culpar al traductor por falta de cuidado. Quizs en el tiempo en que se realiz esta tra-
duccin, el Diccionario de la Real Academia Espaola no registraba el significado que
tiene en el Ecuador. En la edicin de 1992, el Diccionario dice 13. Chile, Ecuador y Pe-
r. Parroquiano, cliente. 14. Chile y Ecuador. El vendedor asiduo respecto de su cliente.
De todos modos, la traduccin muestra la falta del conocimiento social, ya que al en-
tenderse el significado de esta palabra, se pudo haber usado un equivalente cultural co-
mo sir o madam que se refieren a una persona y no a un objeto como se lo ha he-
cho en la traduccin.
Respecto al segundo enunciado, no s por qu el traductor haya decidido tradu-
cir papas como yams (camotes) porque en otras ocasiones l traduce esta palabra
como potatoes (papas).
Por otro lado, la traduccin de compadrito como my friend es un buen ejem-
plo de los cambios constitutivos ya que en el ingls hay un vaco lingstico y cultural
respecto a esta palabra, y my friend es un buen equivalente. As mismo, la traduccin
de doita como little lady no es exacta porque se pierde el significado evocado (Ba-
ker 15), pero recordemos que no hay equivalencia absoluta entre las lenguas y es lo me-
jor que pudo haber hecho el traductor. (Para una explicacin del significado evocado y
otros significados, vea la seccin 5.2 de este libro).
En cambio, la traduccin de que [sic] siaycho, pes como is this not beautiful?
ilustra el desconocimiento de la representacin del habla coloquial. No slo se ha cam-
biado el contenido proposicional sino tambin la fuerza ilocucionaria, porque en el ori-
ginal tenemos un saludo y en la traduccin, un comentario para vender el producto.
Ar S Yes / 51

Finalmente, tede dar yapando se traduce como you shall have it all the same!
(te lo dar de todos modos). Creo que no slo se pierde el contenido proposicional, si-
no tambin un aspecto cultural del original. Nuevamente no s si en el tiempo en que
se realiz la traduccin la palabra yapar ya haba sido aceptada por la Real Academia y
el traductor no consult el Diccionario. De todos modos hoy en da esta palabra ya es-
t en el Diccionario con la aclaracin de que viene del quichua. En este punto es preci-
so aclarar que los diccionarios bilinges no siempre tienen una buena respuesta. Es ne-
cesario consultar diccionarios monolinges para ver el uso y posiblemente el contexto.
Como podemos ver en el Apndice A, Ejemplo 3, este episodio es mucho ms ex-
tenso en la segunda versin; pero para poder ver que el habla del indgena es menos
marcada en la segunda versin, slo usaremos los enunciados comparables.
- Sheve pes caserit. - Helaqu, pes, caseritaa.
- Via estas ricas papas. - Pongan en papas.
- Compadrito, que [sic] - Compadrito! Qu se ha
siaycho, pes. hecho, pes?
- Via, casero, tome la - Caseritaa. Tome la
probana. probana.
- Ve, doita, veni [sic] - Venga no ms.
tom, tede dar yapando. - Yapando he de dar.
(1934: 77) (1953: 73)

Podemos observar que en la versin de 1953 las contracciones en que [sic] siay-
cho y tede dar estn deletreadas en su manera estndar Qu se ha hecho, pes? y
he de dar, el acento en los verbos en modo imperativo ven tom aparecen tambin
en su manera estndar venga. Esto facilita la traduccin para Dulsey:
- Helaqu, pes, caseritaa. Over here, pes, housewife.
- Pongan en papas. Buy some potatoes.
- Compadrito! Qu se ha Hi friend! Where have you
hecho, pes? been keeping yourself?
- Caseritaa. Tome la Housewife, have a taste of
probana. this.
- Venga no ms. Just come here a minute.
- Yapando he de dar. Ill throw in a little extra
(1953: 73) with your purchase. (1964: 88-89)

La traduccin de Dulsey dice: Ac, pes, ama de casa. Compre papas. Hola ami-
go, dnde ha estado? Ama de casa, pruebe esto. Slo venga ac un minuto. Le dar
algo extra con su compra. Vemos en este segmento que la traduccin de Dulsey es ms
fiel al original. Savill tradujo caserita como all home made (hecho en casa). Dulsey,
en cambio, traduce caserita como housewife que significa ama de casa. Creo que
52 / Cecilia Mafla Bustamante

es una traduccin mejor ya que las dos palabras se refieren a una persona, aunque el sig-
nificado cambia. Sin embargo, difcilmente se dirige a una persona como housewife
en ingls, llamndola para tener su atencin. Como hay ms claridad en la representa-
cin del habla indgena, la traduccin es ms acertada. que [sic] siaycho, pes de la pri-
mera versin se tradujo como is this not beautiful? (No es hermoso?), pero ya en la
segunda versin Qu se ha hecho, pes? se traduce como Where have you been kee-
ping yourself? (dnde ha estado?) aunque la expresin en ingls es rara. Quizs Whe-
re have you been? sera un equivalente funcional ms acorde con la norma del ingls.
Para la palabra yapar se ha dado una explicacin del contenido, pero la equivalencia se-
mntica es correcta.
Otro ejemplo donde podemos apreciar que la variacin lingstica dificult la
tarea al traductor es el siguiente: (dilogo entre el sacerdote y Andrs cuando este lti-
mo va a hablar sobre el entierro de Cunshi)
- Pobre Cunshi, tan buena Poor Cunshi She was
que era. such a good woman.
- Dius sulu pay, taitic. God alone knows that,
Aura viniendo pes a ver Taiticu. And now I have
cuantu di shivar pes su come to ask Your Grace
merc por entierro. how much I have to pay for
(1934: 173 her burial. (1962: 140)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin de la parte subrayada dice: Slo Dios sabe eso, Taiticu. Podemos
entender por qu el traductor hace esto. Es obvio que sulu puede representar slo
ya que la o en el habla indgena se representa la mayor parte de las veces con la u.
nicamente las personas que hemos odo esta frase tan conocida en el Ecuador sabe-
mos que quiere decir Dios se lo pague. Por lo tanto, no se puede culpar al traductor
por la falta de conocimiento de esta frase, pero s podemos ver lo importante que es co-
nocer a fondo la variacin que se est traduciendo. Un diccionario obviamente no sir-
ve en este caso. Pay es interesante porque se asemeja a pague, pero seguramente vie-
ne del quichua pagana (Stark y Muysken) y ste probablemente del espaol pagar
ms el morfema imperativo del quichua [-y] (Jara 33), morfema que indica orden o de-
seo (Haboud) lo cual dara pagay, pero se dice que es comn que se recorten los ver-
bos con raz del espaol (Haboud) y por lo tanto tenemos pay. Seguramente Savill
pens que pay significaba saber porque no va mal en ese contexto. Veamos qu pa-
sa en la segunda versin:
-[] Tan buena. [] She was so good. So
Tan servicial que era la accommodating she was.
difunta. May God bless you for
Ar S Yes / 53

- Dius su lu pay, amitu. that amitu. Now I am here


Ahura viniendo, pes, el to ask, su merc, how much
pobre natural a ver cunto it will cost for the mass, the
ha de pedir su merc pur responsories, the burial -
misa, pur responsus, pur for everything.
entierro, pur todu mismu. (1964: 182)
(1953: 145)

Vemos que el solo hecho de separar su lu aclara el mensaje para el traductor


Dulsey; la traduccin es ms fiel: Que Dios le bendiga por eso, amito. En este contex-
to, pagar implica bendecir. Esta expresin Dius so lu pay (1953: 116) se repite en
la novela y Dulsey la traduce acertadamente como God will reward you (Dios le pre-
miar).
En el captulo I, al hablar sobre la modalidad, di el siguiente ejemplo; pero me
gustara indicar el contexto del mismo para ver cmo se cambia la fuerza ilocucionaria
en la traduccin.
(Los indgenas estn comentando el desborde del ro; creen que es un castigo de
Dios porque Cabascango se port grosero con el cura):
El grupo de indios que Cabascango and his
acompaaba al companions were the only
Cabascango es el nico ones who did not let
que no se ha dejado themselves be carried away
arrastrar camino abajo. when the mad rush down to
Ninguno se ha atrevido a the valley began. They stood
moverse, parecen there like corpses and none
cadveres de pie. El Jos of them dared to move.
Taxi, el Melchor Achig, el They did not dare to trust
Leonardo Taco el mismo their eyes.
Cabascango no daban
crdito a los ojos.
- No! - exclam alguien. No! cried one of the men at last.
- Por qu? - contest otro. But why? asked a second.
- Qu mal cometiendo Someone must have
(1934: 123) committed a great sin.
(1962: 100-01)

En el original el texto subrayado indica una negacin, en cambio en la traduccin


es la aseveracin de que alguien debe haber cometido un crimen, lo cual es exactamen-
te lo opuesto. Creo que la interpretacin equivocada del texto por parte del traductor se
debe a la sintaxis extraa del texto original. Icaza, disminuyendo la diferencia entre el
54 / Cecilia Mafla Bustamante

habla del indgena y la de los otros personajes, cambia este enunciado en la versin de
1953, facilitando de esta manera su traduccin.
Entretanto los indios que Meanwhile, the Indians
acompaaban a Gualacoto who had gone with
paralizados y Gualacoto, once more
enloquecidos de nuevo por paralyzed and crazed by the
ese sentimiento de culpa feeling of guilt which the
que sembr en ellos el priest had sown in their
sotanudo, no se dejaron souls, hadnt allowed
arrastrar por la locura de la themselves to be trapped by
muchedumbre, the folly of the crowd. They
permanecieron inmviles, stood motionless, saturated
y saturados de with despair, with hatred,
desesperacin, de odio, de with revenge, and looked
venganza, buscaron contra about them for someone to
quien irse. attack.
- Caraju! - exclam uno Goddam! exclaimed one
de ellos, mirando en su of them, his eyes roving
torno, buscando algo, about - searching for
alguien something, for someone
- Pur qu pes, Taita Dius? Why, pes, Taita Dios?
- Qu culpa tienen lus guaguas? How are the babies to blame?
- Qu culpa tienen las guarmis? How are the women to blame?
- Qu culpa tienen lus animalitus? How are the animals to blame?
- Qu culpa tienen lus sembradus? How are the crops to blame?
- Qu culpa tiene la choza? How is the hut to blame?
- Caraju! (1953: 113) Goddamit! (1964: 139)

Vemos que la traduccin de Dulsey no es slo ms fiel respecto al contenido se-


mntico, sino tambin respecto a la fuerza ilocucionaria. En ambas secciones los per-
sonajes estn negando que haya una culpa. En otras palabras, tanto el original de 1934
como la segunda versin de 1953 de Huasipungo, comparten la misma fuerza ilocucio-
naria, pero las traducciones no. Es justo tener en cuenta, sin embargo, que la segunda
versin es mucho ms clara que la primera, y esto facilita la labor del traductor.
Un poco ms adelante en este mismo episodio encontramos algo similar:
Y dirigiendo puos y Before these wild,
aciales contra threatening gestures and
Cabascango, el cual, faces, Cabascango recoiled
acobardado ante aquellas against a tree.
caras feroces que le
Ar S Yes / 55

amenazan se pliega hasta In terror almost imploringly


un rbol, en actitud he murmured: Perhaps
suplicante: I am to blame.
- Acasu yu tengo culpa.
S Caraju - gritan Yes, carajo! cried the
todos apalendole others, falling upon him
salvajemente. (1934: 124) with violence. (1962: 102)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La parte subrayada del ingls dice: Tal vez yo sea culpable, lo cual es exactamen-
te lo opuesto del original. En el original, el personaje est negando la culpabilidad,
mientras que en la traduccin est aceptndola. Es posible que el traductor haya inter-
pretado acaso como el adverbio de duda con la acepcin quizs o tal vez (Dicciona-
rio de la Lengua Espaola), pero en este caso el verbo hubiera aparecido en modo sub-
juntivo. De todos modos, este cambio s muestra una falta de conocimiento social del
habla coloquial ecuatoriana. Veamos lo que sucede en la segunda versin:
El marcado temor y las Gualacotos marked fear
humildes palabras de and humble words added
Gualacoto exaltaron ms y fuel to the burning and
ms la venganza confusa y confused desire for revenge
ardiente de sus of his friends. The ponchos
compaeros. Aletearon los fluttered, and they raised
ponchos, se elevaron los their fists like clubs.
puos como garrotes.
- Yu Nu tengu culpaaa Me Im not to bla-a-ame,
Miserable As, caraju - You miser Ar,
respondi el coro goddamit, the chorus
descargando salvajemente responded, savagely
su furia. (1953: 114) venting their anger. (1964: 140)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Vemos que la segunda versin original es muy clara y no da lugar a equivocacin.


La traduccin, por lo tanto, es un equivalente del original.
As mismo, el siguiente ejemplo demuestra que la dificultad del habla marcada
del indgena da lugar a una interpretacin equivocada del enunciado. Un original ms
claro da lugar a una decodificacin ms precisa y a traduccin ms fiel. A continuacin
observaremos que el traductor est diciendo exactamente lo opuesto de lo expresado en
la obra original. (Los indgenas se han robado una vaca y el patrn les va a descontar
cien sucres):
56 / Cecilia Mafla Bustamante

- Cumua di ser justo. Hes within his rights


(1934: 184) (1962: 148)

La fuerza ilocucionaria en el original es una protesta por la falta de justicia. La


traduccin, en cambio, dice que el patrn tiene derecho a hacer esto, lo cual es justa-
mente lo opuesto y es incoherente con el resto de enunciados de protesta de los otros
indgenas. Una alternativa ms fiel y coherente podra ser: Thats not fair.
Nuevamente, Icaza en la segunda versin aclara este enunciado, facilitando as la
traduccin para Dulsey y evitando una mala interpretacin.
Cmu ha de ser justo How can it be fair to make
que unu pobre tenga que a poor Indian pay for it?
pagar? (1953: 151) (1964: 191)

Vemos que la segunda versin es ms clara, sin ninguna ambigedad que d lu-
gar a una descodificacin equivocada del mensaje.
A veces, adems de la dificultad del habla indgena, alguna incoherencia del tex-
to original conduce al traductor a hacer un cambio semntico del enunciado. En el si-
guiente episodio, Cunshi, quien ha ordenado a su hijo cerrar la puerta para que no se
den cuenta los vecinos de que ella est haciendo tostado de un maz robado, dice:
- Chach nu ms Estu ca Stay where you are, that is
para taiticues. Vus ca for Taiticu. You can lick
yas lamido la osha, qu the pot, what more do you
ms quirs. (1934: 137) want? (1962: 112)

La parte subrayada de la traduccin dice T puedes lamer la olla, refirindose


a un presente o futuro, que es ms acorde con el contexto porque en el prrafo anterior
se dice que el hijo vuelve al rincn donde le espera la olla con residuos tiesos de comi-
da agria. O sea, que el hijo no ha lamido la olla todava. Como hemos visto anterior-
mente, esta situacin es ms clara en la segunda versin y por ende en la traduccin de
Dulsey.
- Estu ca para taticu [sic]. This is for your taiticu.
Vus ya comiste You already had your
mazamurra. (1953: 119) porridge, (1964: 147)

En el prrafo anterior se hace referencia a que el nio ha estado comiendo su ma-


zamorra. Por lo tanto, el enunciado en la segunda versin es ms claro y tiene ms l-
gica que el de la primera versin.
El que nos hayamos detenido en analizar la dificultad del habla del indgena y su
incidencia en las traducciones, no quiere decir que ste sea el nico problema para los
Ar S Yes / 57

traductores. Otros tipos de cambios proposicionales referentes a la narracin y al habla


de los otros personajes se vern el Captulo V de Cambios y Omisiones.

3.4 Variacin lingstica y traduccin

Uno de los aspectos importantes para el anlisis en este trabajo es la traduccin


del habla indgena en la novela; pero antes del anlisis examinemos primero lo que es
la variedad lingstica y su relevancia en la traduccin.
La variacin lingstica [] es un sub-conjunto de caractersticas formales y/o substan-
ciales que se correlacionan con una caracterstica particular socio-cultural. (Catford 84)

Para hablar sobre la variacin lingstica debemos considerar correlativos situa-


cionales que son constantes en una situacin lingstica. Estas constantes son: el hablan-
te (o escritor), el destinatario y el medio (fonologa o grafologa) (Catford 84). Segn
Catford el dialecto es una variedad lingstica relacionada con la procedencia o afilia-
cin del hablante en una dimensin geogrfica, temporal o social (85).
Creo que el habla del indgena en Huasipungo se relaciona con la dimensin geo-
grfica - la Sierra ecuatoriana- y con la dimensin social - la clase pobre explotada por
los terratenientes. Los indgenas en la novela usan un registro ms bajo e informal que
muestra lingsticamente la influencia del quichua y socialmente su humildad, ms que
todo al dirigirse al patrn.
Catford sugiere que en la traduccin de un dialecto, es conveniente considerarlo
no marcado (86). Sin embargo, en la novela que analizamos, el habla del indgena es
diferente a la de los otros personajes y a la de la narracin, y por lo tanto la considera-
mos marcada. Catford no recomienda que se considere el idiolecto en la traduccin a
menos que la identidad del escritor sea relevante.
Por ejemplo, en una novela, las caractersticas idiolectales en el dilogo de un personaje
pueden ser manejadas en la trama: otros personajes pueden comentarlas, lo que puede
servir para identificar al personaje. En este caso, el traductor puede dar al personaje una
caracterstica idiolectal equivalente en la traduccin. (Catford 86).

Sugiere adems que las caractersticas estilsticas de un autor en particular son


idiolectales y que el traductor literario debe tratar de encontrar equivalentes. Si no hay
equivalentes, dice que el traductor podra escoger un dialecto en la lengua terminal, o
crear un dialecto literario, o encontrar otro recurso (87). Catford argumenta que cuan-
do el texto contiene partes en un dialecto distinto al no marcado (como en
Huasipungo), el traductor tiene que seleccionar un dialecto equivalente en la lengua
terminal.
Yo no creo que sea posible encontrar un dialecto equivalente. Quizs el trmi-
58 / Cecilia Mafla Bustamante

no adecuado sea ms apropiado. En todo caso, se debe tener cuidado al seleccionar


un dialecto en la lengua terminal porque hay el riesgo de hacer que los personajes en la
lengua original se vean y se oigan como miembros de una comunidad socio-cultural de
la lengua terminal, distorsionando as la identidad de los personajes en el texto litera-
rio. En otras palabras, si el habla del indgena de la novela fuera traducida como un dia-
lecto ingls de las Antillas, por ejemplo, los personajes indgenas seran desplazados
geogrficamente, culturalmente y lingsticamente y ya no representaran al indgena
ecuatoriano.
Otro estudioso de la traduccin, Peter Newmark, sugiere que el traductor debe
primero ver cules son las funciones del dialecto:
Como traductores, su principal tarea consiste en decidir cules son las funciones del dia-
lecto, que habitualmente vienen a ser las siguientes: a) mostrar un uso argtico del len-
guaje; b) subrayar los contrastes sociales clasistas; y ms raramente c) indicar las caracte-
rsticas culturales locales. (Manual de traduccin 263)

As como lo hace Newmark, Kruger tambin seala que el principal desafo del
traductor es mantener la misma interdependencia entre el personaje, el habla y el espa-
cio ambiental (27). En Huasipungo vemos cada una de estas tres funciones que New-
mark indica: los indgenas son los huasipungueros que sirven al patrn en la hacienda,
representan una clase social ms baja y su habla muestra caractersticas culturales
locales.
Por la importancia que tiene el dialecto marcado en Huasipungo, creo que el tra-
ductor debe tambin marcar el dialecto; pero cmo? Tal vez una mejor alternativa es
crear un dialecto literario, como lo ha hecho Dulsey, usando trminos del quichua y el
espaol e incorporndolos en el cdigo terminal, el ingls. Este nuevo dialecto literario
es, en cierta manera, similar al tercer cdigo de Frawley, mencionado en el captulo I,
a pesar de que l no se refiere a dialectos en particular, sino a la lengua en general. Sin
embargo, si hay demasiados prstamos en la traduccin, esto puede afectar la lectura,
hacindola difcil para el lector que debe retener los significados de las palabras de la
lengua original o verificar constantemente sus significados en el glosario. El traductor,
por lo tanto, debe escoger qu hacer de acuerdo con lo que l o ella considere impor-
tante. Otra alternativa es indicar en la traduccin que los personajes indgenas hablan
de una manera distinta, como Savill lo hace en dos ocasiones, cuando indica que la pro-
nunciacin de ciertas vocales y consonantes es diferente. Finalmente, el traductor pue-
de optar por no marcar el dialecto. Considero que si el traductor elige esta ltima alter-
nativa, se perderan muchos elementos socio-lingsticos y culturales.
Otra variedad lingstica que es importante considerar en la traduccin es el re-
gistro. Esta caracterstica lingstica se refiere a los marcadores del lenguaje de acuer-
do con la relacin entre el hablante y el oyente, el canal que se selecciona para la trans-
Ar S Yes / 59

misin del mensaje, y la funcin del discurso (Bell 186-95).


En ambas versiones de Huasipungo, los personajes indgenas hablan con un re-
gistro ms bajo, marcado por la interferencia quichua en los niveles fontico, lxico y
sintctico, como se puede apreciar en el siguiente ejemplo, cuando los indgenas estn
hablando entre ellos acerca de la cosecha:
- Aura s, guaucta va cujer Now the patrn has made a
patrn. Ujal d genos big profit, perhaps he will
sucurritus a nusutrus give us poor people some
pubres. Intiramenti generous help. We have
istamos sin tiner cun lu di grown even poorer since
criciente. (1934: 130) the flood (1962: 107)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Observemos el mismo acontecimiento en la segunda versin:


-Ahura, s pes. Guaucta This year yes, pes. The
cosechar el patroncito. patroncitu will reap
-Guaucta. plenty.
-Ha de dar buenos Plenty
socorritus para el pobre Hes going to give a good
natural. amount this year to the poor
-Sin tener nada, pes, cun Indian.
lu de creciente. Who has nothing at all
(1953: 115) because of the flood (1964: 142)

A pesar de que en la primera versin el habla del indgena es ms marcada, el tra-


ductor Savill transmite el contenido proposicional, pero no el registro. En cambio, el
traductor estadounidense Dulsey marca el registro por medio de good amount, and
nothing at all, enunciados que son ms informales que generous help y we have
grown even poorer. Ntese tambin que Dulsey retiene pes, palabra recurrente en el
habla del indgena.
Catford dice que cuando no hay un registro equivalente, podemos hablar de la
intraducibilidad (90). En su discusin sobre la intraducibilidad, distingue lo que es re-
levante en el nivel lingstico y lo que es relevante en el nivel funcional (99). La relevan-
cia lingstica se puede apreciar, por ejemplo en espaol, cuando el hablante escoge el
gnero de un adjetivo de acuerdo con el nombre. Esto no es relevante para la funcin
comunicativa y por lo tanto es redundante. Dentro de lo que es funcionalmente rele-
vante, Catford distingue la intraducibilidad lingstica, cuando la lengua terminal no
tiene una caracterstica correspondiente a otra caracterstica en la lengua original (co-
mo se puede apreciar en las unidades lxicas ambiguas o con significados mltiples) y
60 / Cecilia Mafla Bustamante

la intraducibilidad cultural, que es cuando una caracterstica funcionalmente relevante


en la lengua original no existe en la cultura de la cual forma parte la lengua terminal.
Los traductores, en estos casos, hacen un prstamo de la lengua original para la lengua
terminal. Para ilustrar los dos tipos de intraducibilidad funcionalmente relevantes, vea-
mos los siguientes ejemplos:
En el caso de intraducibilidad lingstica, el enunciado la longa carishina de la
Berta (1934: 106) se ha traducido como Bertas carishina (1962: 88). Como podemos
apreciar, en el espaol la longa carishina de la Berta podra presentar un caso de am-
bigedad y polisemia, puesto que significa Berta, la carishina, y/o - menos probable, la
nia carishina de Berta (como en la traduccin de Savill, aunque l no indica qu es ca-
rishina).
Otro ejemplo de intraducibilidad lingstica lo podemos ver en los pronombres
personales. Como sabemos, el espaol distingue el informal t y el formal usted y
esta distincin se refleja en las formas verbales. Esta caracterstica del espaol es an
ms interesante cuando el uso de uno de estos pronombres no es recproco, o sea que
el hablante A usa t y el hablante B usa usted. Este uso no recproco indica la dife-
rencia en poder (Trudgill 103-04), como puede apreciarse en la relacin entre Alfonso
Pereira y su to:
- Ven. Sube. Come. Get in.
[] []
- Cmo? Cmo est, How? How are you,
to? (1953: 8) uncle? (1964: 4)
(El subrayado es mo)

El uso no recproco del pronombre se pierde en la traduccin ya que el ingls no


hace esta distincin. Es un cambio constitutivo (Bassnett-McGuire, Translation Studies
139), que no se puede evitar.
En el caso de la intraducibilidad cultural, he encontrado algunos prstamos y
cambios, como podemos apreciar en los ejemplos siguientes:
La palabra compadre est ligada a la cultura y no existe en el ingls y por lo tan-
to se pierde en ambas traducciones (1962: 95 y 1964: 132) Igualmente, la palabra ni-
as usada para las mujeres adultas es un trmino de respeto que un miembro de una
clase ms baja usa para sus patrones. Dulsey traduce como women que es mejor que
girls, pero la distincin de clase se pierde.
-Saquen de la bolsa Take the ponchos and the
grande los ponchos de straw hats for the women
aguas y los sombreros de out of the big bag.
paja para las nias. (1964: 11)
(1953: 13)
Ar S Yes / 61

El patrn est hablando con los indios y se refiere a su esposa e hija como ni-
as, como espera que los indios traten a las patronas.
En otras ocasiones, las palabras culturales se transfieren con o sin explicacin o
sufren algn cambio. Ejemplo:
[] buy guarapo, chiguaguas - [] spend so much on
fireworks, chamiza - guarapo, on small presents
firewood (1964: 132) for the children (1962: 95)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Podemos apreciar que chiguaguas se ha traducido como regalos pequeos pa-


ra los nios y no como fuegos artificiales (fireworks).
Un ejemplo de prstamo sin ninguna explicacin es el siguiente:
-T, Jos, como el ms Youre the strongest, Jos,
fuerte, carg a a you; carry a Blanquita.
Blanquita. (1934: 13) (1962: 11)

Como sabemos, a es una abreviacin de nia, usado aqu como muestra de


respecto. No hay ninguna explicacin en la traduccin de Savill que acompae a este
prstamo, como tampoco hay un glosario que explique los significados de los prsta-
mos; por consecuencia el sentido se pierde en la traduccin, ya que para un lector que
desconoce el espaol, a no tiene ningn sentido. Es interesante mencionar que Dul-
sey en el enunciado correspondiente hace el prstamo Seora, lo cual es ms proba-
ble que conozca el lector angloparlante. (Para ver el contexto en el cual ocurre este pa-
saje, vea el Apndice B, Ejemplo 1, que contiene el dilogo entre el terrateniente Perei-
ra y los indgenas).
Tambin chochos (1953: 26), alimento muy importante en la dieta del indgena y
del ecuatoriano en general, traduce Dulsey como cinnamon candy (caramelo de ca-
nela), algo que difcilmente va a estar presente en la dieta limitada del indgena. Savill
tambin traduce esta palabra como sweets (dulces) (1934: 26, 1962: 23). El Dicciona-
rio de la lengua espaola da tres significados para chochos (1) altramuz (ingls: lupine),
(2) caneln, confite de canela (cinnamon candy) y (3) cualquier cosa dulce. Es el altra-
muz que comemos en la Sierra y en el Ecuador. Seguramente los traductores no esta-
ban familiarizados con la comida y cultura de los ecuatorianos y escogieron cinnamon
candy y no lupine ya que en los Estados Unidos y en Inglaterra es ms probable que se
coman los dulces y no el altramuz, que es alimento para el ganado. Aguardiente tam-
bin se traduce como brandy (1953: 94, 1964: 116).
El ttulo mismo de la novela, Huasipungo, es un ejemplo de una palabra cultural
intraducible. Savill no lo traduce y hace un prstamo, mientras que Dulsey lo traduce
62 / Cecilia Mafla Bustamante

como The Villagers (Los aldeanos) lo cual tiene ms sentido para la nueva audiencia,
pero el aspecto cultural se pierde.
Hemos visto con los ejemplos que he dado la diferencia entre intraducibilidad
lingstica e intraducibilidad cultural. Estas dificultades las encontramos en la traduc-
cin puesto que las lenguas no son iguales y tienen elementos lingsticos y culturales
propios de cada lengua y de cada dialecto.
Captulo IV
CARACTERSTICAS LINGSTICAS
DEL HABLA DEL INDGENA EN LOS TEXTOS
ORIGINALES Y EN SUS TRADUCCIONES

En este captulo veremos cmo Icaza representa el habla indgena en Huasipungo


tanto en la primera versin como en la segunda. Analizaremos los rasgos fonticos, l-
xicos y morfosintcticos que distinguen el habla del indgena de la usada por el narra-
dor y los otros personajes. As mismo, veremos si esta diferencia se nota de alguna ma-
nera en las dos traducciones.
Es importante mencionar que la tarea de representar una variante lingstica en
la obra original y en las traducciones no es igual. El autor original ha escuchado el ha-
bla del indgena en el Ecuador y la representa de acuerdo con sus impresiones, ya que
l no habla ese dialecto. l est imitando, no creando, una variante. En cambio, los tra-
ductores tienen doble tarea: primero, entender y hasta descifrar el dialecto del texto ori-
ginal, y segundo, crear (o no crear) una variante que demuestre la diferencia lingsti-
ca entre los indgenas y el resto de los personajes.

4.1 Caractersticas lingsticas del habla del indgena en Huasipungo, versin de 1934

4.1.1 Nivel fontico

4.1.1.1 Cambios voclicos

Puesto que el Quichua tiene nicamente tres fonemas voclicos /a/, /I/ y /U/ y el
espaol tiene cinco /a/, /e/, /i/, /o/ y /u/, el sistema voclico del dialecto indgena del es-
paol cambia. La /e/ y la /i/ del espaol se pronuncian como /I/, en cambio la /o/ y la
/u/ se pronuncian como /U/. Es decir, fonticamente hablando, las vocales /i/ y /u/ ba-
jan, mientras que la /e/ y la /o/ suben.
64 / Cecilia Mafla Bustamante

Espaol Quichua Espaol


i u

I U

e o

Ya que hay muchas variedades de quichua en el Ecuador, Per y Bolivia, estas vo-
cales cambian de acuerdo con el dialecto. Toscano cita a Juan Grimm para indicar estas
diferencias voclicas:
Segn Grimm, la principal diferencia entre el quichua del Cuzco y el de Quito consiste
en que ste slo tiene las tres vocales: a, i, u; rara vez o, nunca e, mientras la lengua del
Cuzco tiene todas las cinco vocales. (Toscano 27)

El hablante del espaol, afectado por su fonologa espaola, percibe las vocales
del habla indgena (influenciadas por las vocales quichuas) como las vocales del espa-
ol estndar. As, Icaza al tratar de representar la /I/ y la /U/ del habla indgena, l usa
la /i/, la /u/, y la /o/.
Veamos algunos ejemplos de los cambios voclicos en la primera versin de
Huasipungo:
La /o/ del espaol estndar es representada por una /u/ en el habla indgena:
aura (ahora) (p. 45)
peru (pero) (p. 116)
buca (boca) (p. 36)
nusutrus (nosotros) (p. 37)
caraju! (carajo) (p. 157)
tuma (toma) (p. 46)

Esta variacin es bastante constante en toda la novela. Hay ocasiones en que es-
te cambio no ocurre, pero sorprendentemente ocurre en enunciados comparables en la
Ar S Yes / 65

segunda versin, a pesar de que en la segunda versin el habla del indgena es menos
marcada.
Mausus miso son. -Maosos misu son []
(1934: 36) (1953: 33)

(Para ver el contexto de esto, por favor dirjase al ejemplo 2 del Apndice B)
En esta primera versin encontramos tambin casos, aunque en menor grado, de
la /u/ en el espaol estndar, convertida en /o/ en el habla del indgena.
socres (sucres) (p. 116)

Este ejemplo es interesante porque muestra que el autor trata de representar la


vocal /U/ del habla indgena, y para ilustrar la diferencia de esta vocal y la vocal /u/ del
espaol, l usa /o/.
Tambin tenemos casos donde la vocal /e/ del espaol estndar cambia a la /i/,
como podemos ver en los siguientes casos:
brivi (breve) (p. 47)
ist (est) (p. 47)
istabas (estabas) (p. 24)
cirrada (cerrada) (p. 36)
miado (meado) (p. 31)

En algunas ocasiones, ms que todo con el tiempo futuro usado como imperati-
vo, la vocal /a/ del espaol estndar se hace /i/, como en los siguiente ejemplos:
vers (vers) (p. 48)
trairs (traers) (p. 48)
esperars (esperars) (p. 52)
cashariste (callaraste) (p. 52)
poners (pondrs) (p. 136)

Esta variacin voclica dificulta la comprensin del dialecto por parte del
traductor, y por lo tanto hay un cambio proposicional en la traduccin:
Cashariste, nu Lie still, you, he
(1934 ST: 52) ordered.(1962 TT: 44)

La traduccin inglesa debera decir Be quiet, OK pero dice Acustate y quda-


te quieto.
66 / Cecilia Mafla Bustamante

4.1.1.2. Cambios consonnticos

Puesto que el quichua no tiene la fricativa labiodental sorda /f/ (Dvalos 16, cita-
do en Vetrano 112), esta consonante del espaol se la reemplaza por otra fricativa sor-
da /h/ que s existe en el quichua (Vetrano 112). Esta fricativa es representada por Ica-
za por la letra j, que equivaldra a la fricativa velar sorda /x/. Ejemplos:
juerza (fuerza) (p. 115)
juerte (fuerte) (p. 96)

Otro cambio que encontramos es la representacin de la ll por las consonantes


sh. Esto es, el cambio de la lateral palatal sonora ll en sus correspondientes varian-
v v
tes alofnicas, la fricativa palatal sonora [z] o la fricativa palatal sorda [s], representa-
das por Icaza como sh, como podemos ver en los siguientes ejemplos:
shurando (llorando) (p. 24)
cashado (callado) (p. 171)
osha (olla) (p. 137)
cashars (cllate) (p. 212)

London, en su artculo Quichua Words in Icazas Huasipungo, dice que estos


sonidos se encuentran en la pronunciacin ecuatoriana del quichua, como tambin en
las palabras espaolas que contienen ll, tanto en el habla del indgena como en la de
otros hablantes no educados (96). Este ltimo cambio consonntico tambin ocurre
en el habla de los mestizos, como podemos observar en el siguiente ejemplo:
shevar (llevar) (p. 39)
v
Esta pronunciacin de la ll como [z], como bien lo indica Toscano, es genera-
lizada en la Sierra ecuatoriana, con excepcin de las provincias australes (99).
Tambin he observado el aumento de la oclusiva velar sonora /g/ y el cambio de
la oclusiva labial sonora /b/ en oclusiva velar sonora /g/, como podemos ver en los si-
guientes ejemplos:
Gacienda (hacienda) (p. 55)
geyvo (huevo) (p. 174)
geno (bueno) (p. 164)

Dentro de los cambios consonnticos, encontramos tambin omisiones de con-


sonantes iniciales, fenmeno conocido como afresis.
Unde (dnde) (p. 24)
Ar S Yes / 67

Hay casos de afresis en el habla del patrn y tambin en la del narrador, segura-
mente imitando la manera en que habla el indgena.
(Patrn) T, Jos, como el ms fuerte, carg a a Blanquita.
(narrador) a Blanquita es un jamn que pesa ciento sesenta libras.

Tambin hay omisiones de consonantes en la mitad de las palabras, como en el


siguiente ejemplo:
Misu (mismo) (p. 36)

(Para ver el contexto de este ejemplo, por favor vea el ejemplo 2 del Apndice B)

Finalmente, encontramos omisiones al final de palabra, fenmeno conocido co-


mo apcope, como podemos ver en el siguiente ejemplo:
Tan (tambin) (p. 116, 149)

4.1.1.3 Otros cambios

Adems de los cambios de vocales, de consonantes y omisiones, rasgos que dis-


tinguen el habla del indgena, encontramos tambin cambios de acento y contraccio-
nes, como veremos a continuacin:
ni (nia) (p. 31)
Dic (di) (p. 47)
tom (toma) (p. 76)
And (anda) (p. 136)
quirs (quieres) (p. 137)
nuentri [sic] (no entre) (p. 47)
Nuay (no hay) (p. 48)
quias diacer (qu has de hacer) (p. 84)
siaycho (se ha hecho) (p. 77)
taiticues (taitico es) (p. 137)
diambre (de hambre) (p. 140)

Como podemos ver en estos ejemplos, y en muchos otros en la novela, hay una
diptongacin de vocales, un fenmeno muy comn en el habla del indgena y del mes-
tizo ecuatorianos.
Es evidente que esta diptongacin, que ocurre muy a menudo, sobre todo en el habla del
indio ecuatoriano de la Sierra, se ha desarrollado de la tendencia de pronunciar ms ele-
vadas las vocales abiertas espaolas e y o para que correspondan a las vocales quechuas i
68 / Cecilia Mafla Bustamante

e u, respectivamente, formando diptongo fcilmente con la vocal consecuente. Si se exa-


mina cualquier gramtica del quechua, se puede ver que el idioma indgena tambin re-
fleja cierta tendencia hacia la diptongacin. (Vetrano: 115)

Otros ejemplos de contracciones podemos ver a continuacin:


Parisu (para eso) (p. 36)
tede (te he de) (p. 77)
Dundil (donde el) (p. 200)
croquesta (creo que est) (p. 149)
cumu dir (como he de ir) (p. 39)

Estas contracciones pueden causar problemas en la traduccin. En el ltimo


ejemplo, el verbo auxiliar se ha omitido y con esto se omite el sujeto tambin. Slo co-
nocemos el sujeto por el contexto. El traductor, sin embargo, al no tener ninguna indi-
cacin explcita del sujeto, cambia el sujeto y el sentido de la frase.
Peru, cumu dir But shes so far away It
semejante lejura. Ms would be better if she were
mejor en chacracamas dej in the hacienda.
pes. (1934: 39) (1962: 33)

La traduccin al ingls dice, Ella est demasiado lejos Sera mejor que ella es-
tuviera en la hacienda. En el original, Andrs se est refiriendo a l mismo y no a su es-
posa. Este acontecimiento en la novela se aclara en la segunda versin, facilitando as su
traduccin.
Mejor en chacracama Itd be better to make me a
pngame patroncitu. night watchman in the
(1953: 37) fields. (1964: 42)

4.1.2 Nivel lxico

Tambin distingue Icaza el habla del indgena de la de los otros personajes usan-
do unidades lxicas del quichua. A continuacin veremos prstamos ntegros y parcia-
les que demuestran la influencia del quichua en el habla del indgena ecuatoriano.

4.1.2.1 Prstamos completos


Ar (s) (p. 31)
ashco (perro) (p. 120)
chasquibay (lamentacin de los (p. 172)
Ar S Yes / 69

deudos ante un
cadver) (Jaramillo
de Lubensky 1991)

Jachymayshay (Costumbre de (p. 172)


baar a los
muertos para que
realicen en regla
su viaje eterno)
(Jaramillo de Lubensky 1991)

sha (En la primera (p. 120)


versin de
Huasipungo no
hay un glosario
que explique los
prstamos del
quichua. En la
segunda versin s
hay, e Icaza dice
que indica est
all. Queja para lo que est
distante, perdido.
Sin embargo,
Vetrano dice que
es un diminutivo
afectuoso (123).)

ucanchic (nuestro) (p. 205-13)

En la obra encontramos muchas palabras quichuas, pero stas ya forman parte


del vocabulario del espaol ecuatoriano y como tales son usadas por todos los persona-
jes en la novela, como es el caso de guagua (171); sin embargo, mi inters es indicar
aquellos vocablos que son usados nicamente por los indgenas.
El uso de palabras quichuas causa dificultad en la lectura hasta para el lector
ecuatoriano, no se diga para un extranjero que las traduce. Vuelvo a recalcar que la ver-
sin primera no tiene un glosario, y por lo tanto la significacin de estas palabras qui-
chuas no conocidas, indudablemente, se pierde en la primera versin.
Chach nu ms sentarse (glosario (p. 137)
de la versin de
1953)
70 / Cecilia Mafla Bustamante

Ramos (478), London (96) y Vetrano (134) tratan de la dificultad de la lectura de


textos que contienen el vocabulario influenciado por el quichua.
Las pginas de la novela Huasipungo de Jorge Icaza contienen una gran cantidad de pa-
labras quechuas que forman una parte integral del vocabulario andino del espaol ecua-
toriano. Debido a la abundancia de trminos indgenas, la novela de Icaza, tanto como las
obras de ndole regional-realista de sus contemporneos, presenta varios grados de difi-
cultad, no solamente para el no-ecuatoriano, sino tambin para algunos hablantes nati-
vos del espaol ecuatoriano. (Vetrano 134)

Si a los ecuatorianos algunos de estos vocablos nos causan dificultad, es claro que
para los traductores algunos de estos vocablos fueron desconocidos, y, por lo tanto, ma-
linterpretados, como podemos apreciar en el siguiente ejemplo:
-Ay! Mi ashco sha. My chickens
(1934: 120) (1962: 99)

El traductor britnico Savill traduce ashco (perro) como chickens (pollos) y


no como dog. Es importante mencionar que el traductor americano Dulsey (44, 51)
s traduce como perro, pero hay que recordar que l s tena un glosario. No obstante,
creo que el traductor Savill debi haber consultado diccionarios de americanismos.
(London 96)

4.1.2.2 Prstamos parciales

Adems de los prstamos completos que hemos visto, encontramos en la novela


prstamos parciales donde la raz de la palabra viene del quichua y la terminacin es del
espaol. Ejemplos:
shuguara shugua (ladrn) + (p. 184)
el condicional -ra.

chapar chapa (espa) + el


infinitivo del (p. 136)
espaol (Malaret,
citado por Vetrano 124)

Como mencion antes, el uso del pes es muy frecuente en el habla del indgena
en la novela. Jaramillo de Lubensky (1991) dice que es un ecuatorianismo vulgar. Pro-
bablemente viene del vocablo espaol pues, aunque otra posibilidad podra ser del
quichua pish. En todo caso, es muy frecuente en la novela, y aparece al final de pala-
bras, frases, u oraciones, como podemos apreciar en los siguientes ejemplos:
Ar S Yes / 71

Dundi y distar pes; cugiendo lea. (24)


Nada, pes, patrn. (47)
Si no dais ca, de onde pes. (140)
Nuay pes. (149)
S, pes. (149)

Hemos visto, pues, en esta seccin la influencia del quichua al nivel lxico en el
habla del indgena en la novela. En la siguiente seccin hablaremos de los cambios al ni-
vel morfosintctico.

4.1.3 Nivel morfosintctico

4.1.3.1 Diminutivos

Como hemos mencionado antes, en la novela original hay un uso frecuente del
diminutivo -ito / -ita o -ico / -ica. La terminacin -o generalmente se representa con -u
en el habla del indgena. Ejemplos:
-itu:
pudriditu (p. 47)
Taiticu (p. 116)
maicitu (p. 171)
Diusitu (p. 171)
puerquitus (p. 170)

-ito:
zambito (p. 171)
cuicito (p. 170)

-ita:
hierbita (p. 170)
liita (p. 170)

-icu:
Esticu (p. 48)

-ico:
taitic (p. 89)

-ica:
auritica (p. 132)
72 / Cecilia Mafla Bustamante

Algunos enunciados indgenas tienen doble diminutivo, seguramente para dar


mayor nfasis a la cortesa, afecto, y respeto. como podemos apreciar en los siguientes
ejemplos:
Tuditicu (p. 47)
suliticu (p. 171)
bunitiquita (p. 171)

Este doble diminutivo no slo ocurre en el habla del indgena, sino tambin
en el habla de los personajes mestizos.
Un fenmeno morfolgico interesante que es peculiar al habla del serrano ecuatoriano es
el que muestra la combinacin de los sufijos -ito e -ico para formar el doble diminutivo
-tico. (Vetrano 123)

En algunas ocasiones, como en el ejemplo que hemos dado, podemos ver los
morfemas invertidos - bonitiquita.
Pero, el diminutivo no slo se lo encuentra en los sustantivos y adjetivos, como
es la norma del espaol, sino en ocasiones donde nunca se lo usara en el espaol estn-
dar, como por ejemplo con un gerundio, en funcin de adverbio, o con adverbios como
lueguito (52) y auritica (132). (En el siguiente ejemplo, Juana, la esposa de Jacinto,
est hablando de la cerveza).
- La Campaa fermenta corriendito, y como aqu se vende de un derrepente [sic]. (1934:
61)

4.1.3.2 Morfema quichua ca

El morfema quichua ca y su variante ga, muy comn en el habla del indgena,


funciona como un marcador del sujeto en la oracin, o para dar nfasis a lo que se es-
t hablando. Este morfema quichua se transfiere no solamente al habla del indgena, si-
no tambin al habla del mestizo en la novela y en la vida real al habla de los sustratos
bajos de los ecuatorianos. Ejemplos:

El mo ga Vele pes gordito est. (p. 36)


Istu ca, brujiado es. (p. 51)
Piti que dio huasipungo ca, ya siacab. (p. 140)
Cun creciente ca, ni dunde parar tinimus. (p. 140)
Chach nu ms Estu ca para taiticues. Vus ca yas lamido la osha,
qu ms quers. (p. 137)
Ar S Yes / 73

Kany, citando a Icaza, indica que ga es usado por los indgenas y que ca es usado
por los cholos (412), pero esta distincin no se nota en la novela, como hemos visto
en los ejemplos de arriba, que son enunciados de los indgenas exclusivamente.

4.1.3.3 Repeticin

La repeticin es otro rasgo que distingue el habla indgena en la novela:


[] Aqu ca, guagua shurandu, shurandu. (24)

Toscano seala que la repeticin de un mismo gerundio en el espaol serrano


coincide con el uso quichua y que indica una accin intensiva (275). Sin embargo, en la
novela este rasgo no slo ocurre con los gerundios, sino tambin con otras formas ver-
bales.
-Este ao ga, taita Diusitu castigandu. Muriendo di hambre estabas, pero cashado, casha-
do. (171)

4.1.3.4 Simplificacin

Otro rasgo que usa Icaza para distinguir el habla del indgena del habla de los
otros personajes es la simplificacin de varias categoras gramaticales como el artculo,
auxiliares, gnero, y la formalidad al dirigirse al oyente. Veamos algunos ejemplos:

Falta de concordancia en el gnero


cashado, cashado (p. 171) al referirse a una mujer.

Falta de auxiliares verbales


Peru cumu dir semejante lejura. (39)
(En el espaol estndar sera: Pero cmo he de ir a semejante lejura)
Vamus cogir liita in munti (170)
(En el espaol estndar sera: Vamos a coger leita en el monte)
Falta de artculos
[] Aqu ca, guagua shurando [] (24)
(En el espaol estndar sera: el/la guagua o el nio o la nia est llorando)
Vams cogir hierbita para cuy (170)
(En el espaol estndar sera: para el cuy)
Vams cogir liita in munti. (170)
(En el espaol estndar sera: en el monte)
-Alguno de vustedes, bajen pes a quibrada a trair puquito ludu pudrido para que nuen-
tri mal en pierna. (47)
74 / Cecilia Mafla Bustamante

(En el espaol estndar se dira: a la quebrada, a traer un poquito de lodo, para


que no entre el mal en la pierna).

Falta del objeto indirecto


Qu duliendo? (162)
(En el espaol estndar se dira: Qu te duele?
- Quirs qui unte sebo (163)
(En el espaol estndar se dira: Quieres que te unte sebo?
[] Todava duele barriga? (164)
(En el espaol estndar se dira: Todava te duela la barriga?
Estos son unos pocos ejemplos de esta simplificacin, pero hay muchos ms en
el texto.
Uso del trato informal

La distincin entre las formas del Ud. y el t se pierde en el habla indge-


na. Los indgenas usan la manera informal o familiar en situaciones en las que se
usara la manera formal. Veamos algunos ejemplos:
Las indgenas estn hablando con Policarpio, el mayordomo:
El mo ga Vele pes gordito est. (36)

Los indgenas, hablando con el cura:


Taiticu, rebaj pes un puquito siquiera di la misa. (115-16)

Los indgenas, hablando con el patrn:


Muriendo diambre. Si no dais ca, de onde pes.
[]
Siempre has dado pes, patrn.
-Aura nu ms no quirs. (140)

Andrs, hablando con su esposa Cunshi:


- Si quirs ca, durmirs nu ms utru pite (164)

Vetrano (125) dice que este fenmeno es caracterstico del habla del indgena en
la novela, quien usa la manera informal para tratar a todos, excepto al latifundista y a la
gente blanca, con quienes usa su merc. Yo no estoy de acuerdo con Vetrano, puesto
que, como lo hemos visto en la conjugacin de los verbos arriba mencionados, los per-
sonajes indgenas usan la forma familiar con todos. El hecho de que ellos usen su mer-
c no indica que estn seleccionando la manera formal de trato, sino que lo usan co-
mo una frase de respeto.
Ar S Yes / 75

Uso del gerundio


Otra manera de distinguir el habla del indgena en la novela es por medio del uso
del gerundio en situaciones donde se deberan usar otras formas verbales. Ejemplos:
Di dundi para sacando. (p. 116)
(En el espaol estndar: De dnde voy a sacar)
Esperars nu ms. Ujal taita Dios ayudando.(p. 156)
(En el espaol estndar: Ojal que Taita Dios nos/me ayude)
Pur qu dijando suliticu. (p. 171).
(En el espaol estndar: Por qu me dejas solo?)
Este uso exagerado del gerundio se cree que es tambin otra influencia del qui-
chua.
Ya que sola usarse muy a menudo el gerundio en el idioma quechua, no extraa encon-
trarlo empleado frecuentemente por los indios y los cholos de la Sierra. Los casos del uso
del gerundio abundan en la novela Huasipungo, lo cual es indicativo del influjo de la len-
gua autctona en el espaol serrano del Ecuador. (Vetrano 129)

Haboud tambin, en su anlisis del gerundio como perfectivo en el habla serra-


na ecuatoriana, indica que su uso es muy frecuente (204-05). Sin embargo, en los ejem-
plos que hemos visto, el gerundio tiene funcin de infinitivo, de subjuntivo y de presen-
te del indicativo.
Con este anlisis de los rasgos fonticos, lxicos y morfosintcticos, hemos visto,
pues, cmo Icaza distingue en la primera versin de la novela (1934) el habla del ind-
gena del habla usada por el narrador y los otros personajes. A continuacin veremos los
rasgos lingsticos del habla indgena en la nueva versin de 1953.
4.2 Caractersticas lingsticas del habla del indgena en Huasipungo, versin de 1953
Muchos de los rasgos que encontramos en la primera versin marcan tambin la
diferencia en el habla indgena en la segunda versin, por lo tanto, el anlisis ser me-
nos minucioso que en el de la primera versin. En esta parte indicar las diferencias en-
tre las dos versiones.
Como haba indicado antes, el habla del indgena es menos marcada en esta se-
gunda versin que en la primera. Tambin podemos ver que en la segunda versin hay
ms dilogo. Veamos esto en el siguiente ejemplo:
Aura s guaucta va cujer Ahura s, pes. Guaucta
patrn. Ujal d genos cosechar el patroncitu.
[sic] sucurritus a nusutrus Guaucta.
76 / Cecilia Mafla Bustamante

pubres. Intiramenti Ha de dar buenos


istamus sin tiner cun lu di socorritus para el pobre
criciente. (1934: 130) natural.
Sin tener nada, pes, cun lu
de creciente.
Ave Mara. Cun lu de
creciente.
Sin maicitu.
Sin papitas.
Sin nada, pes.
Comu perru sin dueo.
Comu terrn peladu de
caminu.
Muriendo de necesidad.
De hambre tambin.
(1953: 115-16)

Vemos, pues, que algunas veces la i de la primera versin aparece como la estn-
dar e. tiner es tener en la segunda versin; criciente es creciente, di es de; la u
de la primera versin es la estndar o en la segunda: sucurritus es socorritus, pu-
bre es pobre. As mismo, genos de la primera versin es buenos en la segunda.
Sin embargo, este cambio no es necesariamente constante porque vemos que en la se-
gunda versin, el escritor sigue marcando el habla del indgena con los cambios vocli-
cos: la o del espaol estndar es u en el habla del indio (cun lu, maicitu, Comu perru, Co-
mu terrn peladu de caminu).

4.2.1 Nivel fontico

4.2.1.1. Cambios voclicos


En el ejemplo anterior, a pesar de que la o aparece como la u en el habla del in-
dgena en ambas versiones, se puede apreciar que en la versin original todas las oes
aparecen como ues, excepto en genos. Esto es, de la quince oes en el espaol estndar,
catorce aparecen como ues en la primera versin. En la segunda versin, en cambio, de
las veintids oes en el espaol estndar, slo doce aparecen como ues. As podemos en-
contrar una proporcin similar en el resto de la novela.
Respecto a la e del espaol estndar, vemos que en la primera versin de las quin-
ce posibles es, ocho aparecen como es. En cambio, en la segunda versin, de las veinti-
sis es del espaol estndar, ninguna aparece como i. El uso de la e en el habla del ind-
gena es constante, con muy pocas excepciones:
Ar S Yes / 77

Brujiado (brujeado) (p. 50)


78 / Cecilia Mafla Bustamante

En el anlisis de la primera versin vimos algunos cambios de la a a la i en las


conjugaciones en tiempo futuro, que funcionan como imperativos. Este fenmeno no
ocurre en la nueva versin, como podemos apreciarlo en el siguiente ejemplo:
[] Esperars hasta volver [] Un raticu nu ms espere
di quibrada. (1934: 52) aqu patroncitu hasta
volver. (1953: 50)

4.2.1.2 Cambios consonnticos

Como vimos en la primera versin, la fricativa labiodental sorda /f/ en el habla


del indgena se produce como una fricativa velar sorda /x/, sonido que es representado
en la novela con la j.
Juera (fuera) (p. 14)

As mismo la lateral palatal ll del espaol estndar sigue siendo representada por
sh:
-Muriendu de hambre estabas, pes. Peru cashadu, cashadu. (p.143)

Tambin encontramos otros cambios consonnticos que indican la diferencia del


habla indgena: geybo por huevo (142), equigeyca por equivoca (52), cadi-
dadcita por caridadcita (148), resquitandu por desquitando (148). Estos cambios
muestran el desconocimiento del espaol estndar y por ende la falta de educacin del
indgena y su posicin social baja.
Sin embargo, el habla del indgena es menos marcada en la segunda versin. Vi-
mos en el ejemplo al inicio de 4.2 que genos cambi a buenos y tambin aura de
la primera versin, cambi a ahura rescatando el hiato, aunque la vocal u se conserva.
Aunque en menor grado en la segunda versin, otro cambio que encontramos en
el nivel consonntico es la prdida de algunas consonantes:
-Todo misu. (33)

(Para ver el contexto, por favor dirjase al ejemplo 2 del Apndice B)

Sin embargo, este cambio no es constante, ya que en la pgina 43 encontramos


todo mismo.
En lo que respecta a tan, la apcope de tambin, sigue presente en la segunda
versin, pero no necesariamente en enunciados comparables:
Ar S Yes / 79

Peru tan no tengo Peru Nu tengu, pes


pes. (1934: 116) (1953: 107)

Sin embargo, la presencia de tan parece ser ms fuerte en la segunda versin,


seguramente porque la segunda versin tiene ms dilogos y por lo tanto se escucha
ms la voz del indgena. Ejemplo:
[] Cmo has de dejar, pes, el huasipungo abandonado Las gallinitas, el maicitu, las
papitasTodu mismu El perru soliticu tan El pobre Andrs Chiliquinga soliticu
tan? (1953: 43)

(No hay un enunciado correspondiente a ste en la primera versin).


Igualmente, pes es ms frecuente en la segunda versin porque los enunciados
del indgena son ms frecuentes, como pudimos observar en el ejemplo al inicio de 4.2.

4.2.1.3 Otros cambios

A pesar de que en el ejemplo que encabeza el anlisis de la segunda versin (4.2)


no hay cambios de acento ya que el enunciado no tiene imperativos, este rasgo supra-
segmental est presente en la versin de 1953. Ejemplo:

-Abr nu ms la puerta. (170)

El uso frecuente de las contracciones que vimos en la primera versin desapare-


ce en la segunda versin:
Nuay. (1934: 48) Nu hay. (1953: 47)

4.2.2 Nivel lxico

Lo mismo que en la primera versin, en esta segunda versin tambin encontra-


mos prstamos del quichua. Veamos algunos ejemplos:

4.2.2.1 Prstamos completos


Guarmi (mujer) (p. 38)
shungo (corazn) (p. 44)
ashco (perro) (p. 44)
shucshi (Icaza en el (p. 134)
glosario dice que
es una manera de
espantar a los
80 / Cecilia Mafla Bustamante

perros)

pushca (Exclamacin: (p. 138)


Hecho una
desgracia)

4.2.2.2 Prstamos parciales

Runa manavali (runa es en (p. 83)


quichua
hombre,
mana es uno
de los
morfemas de
negacin, y
vali viene del
espaol
valer)

Han de chapar (chapar = espiar) (p. 119)


lus vecinus

Tambin debemos indicar que algunas palabras del espaol son usadas con sig-
nificados diferentes: socorros (que en espaol significa la accin y efecto de socorrer)
es la ayuda anual que con el huasipungo y la raya - diario nominal en dinero - consti-
tuyen la paga que el patrn da al indgena por su trabajo (Icaza 1953: 175). Tambin
esta palabra aparece con el diminutivo, lo que indica la humildad y sumisin del ind-
gena.
En esta segunda versin se puede notar que el registro lingstico es ms alto que
en la primera. En el ejemplo que doy al principio del anlisis de la segunda versin
(4.2), podemos ver que intiramenti ya no est en la segunda versin. Tambin cujer
es reemplazado por cosechar, una palabra ms precisa, y la palabra necesidad se
aade en la segunda versin. Consecuentemente, la seleccin de palabras muestra que
el registro de la segunda versin es ms alto.

4.2.3 Nivel morfosintctico

4.2.3.1 Diminutivos

En la segunda versin, como vimos en el ejemplo al inicio del anlisis (4.2), el uso
del diminutivo sigue siendo frecuente en el habla del indgena. El doble diminutivo
Ar S Yes / 81

tambin est presente: Patronitica (29), Clariticu (51), Shunguiticu (113).

4.2.3.2 Morfema quichua ca

A pesar de que este morfema no est presente en el ejemplo que hemos dado al
inicio del anlisis, ca y su variante ga siguen apareciendo en el habla del indgena en
esta segunda versin:
El mo ga nu parece flacu del todu. (34)
Aqu ca el guagua shu randu [sic] shurandu (23)

4.2.3.3 Repeticin

Como hemos visto en los ejemplos anteriores, se sigue usando la repeticin lxi-
ca en la segunda versin (cashadu, cashadu, shurando, shurandu). Otro ejemplo:
Durmiendo Durmiendo, pes la pobre guarmi. (137)

4.2.3.4 Simplificacin

A pesar de que en la segunda versin este rasgo es menos comn, s hay algunos
casos donde encontramos este fenmeno.
Recugiendo lea, carau? [sic] (Recogiendo lea, carajo?) (23)
Dius so lu pay (Dios se lo pague) (116)

Falta de concordancia en el gnero


El ejemplo cashadu, cashadu (143) ilustra este rasgo, ya que se refiere a Cunshi,
y por lo tanto debera ser callada.
Falta de auxiliares verbales
Como pudimos ver en el ejemplo al inicio del anlisis de la segunda versin (4.2),
el habla del indgena s tiene auxiliares verbales, lo que no haba en la primera versin.
La presencia de auxiliares verbales hace menos marcada el habla del indgena.
- Con quin ha de trabajar, pes? (113)
- Siempre hemus recibido! (212)

Falta de artculos
En el ejemplo que vimos al inicio del anlisis de la segunda versin, vimos que
patrn de la primera versin es el patroncitu en la segunda versin. Tambin en es-
te ejemplo tenemos el pobre natural. Sin embargo, la falta del artculo sigue presente
en esta segunda versin (cun lu de creciente), aunque en menor grado:
82 / Cecilia Mafla Bustamante

Unitus hemus de rubar a tatita. Probanita para guagua, pes (119)

Hechu una lstima la comidita de Taita Dius (129)


Caraju Me toc la carne ms chirle, ms suavita (132)

Falta del objeto indirecto


La falta del objeto indirecto en esta segunda versin causa problemas para el tra-
ductor y por lo tanto ocasiona cambios en la traduccin:
Esper nu ms, Just wait a second, little
longuitu Nu voy, pes, a Indian Im not going, pes,
pegarMama est ni s to hit you Mamas sick, I
que laya Qu ser de dont even know with
poner? Qu ser de dar? what Whatll I put on
(1953: 137) you? Whatll I give you?
(El subrayado es mo) (1964: 171-72)
(El subrayado es mo)

En el original de 1953 Andrs se est refiriendo a Cunshi, quien est enferma, pe-
ro ya que el original carece del objeto indirecto, en la traduccin el enunciado subraya-
do se refiere al hijo de Andrs. La traduccin dice Qu te pongo? Qu te doy?
Lamentablemente no podemos comparar este episodio con la versin de 1934
porque en sta slo hay narracin y no dilogo (167-68).
Uso del trato formal e informal
A diferencia de la primera versin, en la segunda versin de Huasipungo, el ind-
gena usa la manera formal e informal para referirse a los otros personajes. Al hablar con
otros personajes de la misma clase social, los indgenas usan la manera informal, pero
al hablar con quienes ellos consideran superiores usan las dos maneras. Veamos algu-
nos ejemplos:
Las indgenas estn hablando con Policarpio, el mayordomo:

- Vea, patroncitu.
- Vea, no ms, pes. (1953: 34)

Los indgenas, hablando con el cura:

- Un poquitn siquiera rebaje, su merc (1953: 107)

Estos enunciados son comparables con los que vimos en la seccin anterior de la
primera versin. Sin embargo, Andrs usa tambin la manera informal para tratarle al
Ar S Yes / 83

cura. El uso no es uniforme.


- Peru taiticu. Hac, pes, una cadidadcita. (1953: 148)

- Nu. taiticu. Nu levantis brazus (1953: 149)

Los indgenas, hablando con el patrn:


El episodio comparable con la primera versin slo tiene lamentos sin la forma
del verbo, por lo tanto no se nota el trato al patrn:
- Socorrus, taiticu!
- Siempre hemus recibido! (1953: 212)

Sin embargo, podemos observar otros ejemplos donde los indgenas tratan al pa-
trn de usted.

-Espere no ms, taiticu, patroncitu. (1953: 14)

Andrs, hablando con su esposa Cunshi:


-Longuita espera Espera, pes Shunguitu (1953: 140)

Otros indgenas, hablando con Andrs:

-Habla nu ms taiticu Andrs!


-Para qu recogiste entonces a los pobres naturales comu a manada de ganadu, pes?
-Por qu nu dejaste con la pena nu ms comu a nuestros difuntus mayores? (1953: 162-
63)

Hemos visto, pues, que en la segunda versin, el uso formal e informal por par-
te de los indgenas no es constante, excepto con el patrn, a quien tratan de usted y a
los indgenas a quienes tutean.

Uso del gerundio

Algunos usos del gerundio en la primera versin han sido cambiados en la se-
gunda versin. Ejemplo:
De dundi para sacando. -De dnde para sacar.
(1934: 116) (1953: 107)

Sin embargo, el uso del gerundio sigue presente en la segunda versin:


84 / Cecilia Mafla Bustamante

-Pur qu dijando suliticu. -Pur qu dejndome soliticu.


(1934: 171) (1953: 142)
Ar S Yes / 85

Hemos visto, pues, en este anlisis de la segunda versin que aunque muchos de
los rasgos que marcan el habla del indgena persisten, ha habido un afn por parte del
autor de disminuir la diferencia del habla indgena con la de los otros personajes en la
novela.

4.3 Caractersticas lingsticas que usan los traductores para representar el habla del
indgena

La diferencia entre el habla del indgena y la de los otros personajes no slo tie-
ne una importancia sociolingstica y muestra una diferencia tnica y cultural entre los
personajes, sino tambin representa una caracterstica estilstica de Icaza. Por consi-
guiente, creo que esta diferencia se debe tratar de rescatar en las traducciones. Newmark
(Manual de traduccin 72) sugiere que al tratarse de un texto literario cuya funcin es
la expresiva, el traductor debe dar mayor nfasis al texto y al autor. Sin embargo, debe-
mos considerar que no siempre las variantes lingsticas pueden mantenerse en la tra-
duccin ya que las lenguas no comparten las mismas estructuras morfosintcticas y por
lo tanto la variacin lingstica se pierde. Respecto a la prdida lingstica y cultural
inevitable en la traduccin, Mara Tymoczko manifiesta:
Debido a las diferencias e incongruencias en las caractersticas obligatorias de dos len-
guas, la traduccin inevitablemente involucra una prdida y una ganancia lingstica y
no es posible captar toda caracterstica lingstica del texto original, ya sea en sus niveles
paradigmticos o sintagmticos. De la misma manera, los aspectos literarios y culturales
del texto hacen demandas incompatibles en el traductor; se debe hacer selecciones, y la
prdida y la ganancia cultural, como tambin la prdida y la ganancia lingstica, ocurren
en la traduccin. (Tymoczko 49)

El lxico que afecta el registro lingstico no siempre tiene un equivalente en la


lengua terminal. No podemos hablar de equivalencia absoluta en las lenguas. El signifi-
cado proposicional o denotativo puede ser igual, pero su significado expresivo y su va-
lor estilstico y sociolingstico puede ser distinto. Una traduccin puede mantener el
significado proposicional, pero el significado expresivo y evocado (Baker 12-15) se pier-
de. Veamos esto en el siguiente ejemplo:
Con dolur de shungo? With an aching heart?
(1953: 44) (1964: 51)

La traduccin dice con el corazn adolorido, y aunque el sentido (Garca Yebra,


Teora y prctica de la traduccin 1989, 36-38) se transfiere, el registro de la traduccin
es mucho ms alto y su significado evocado (Baker 15-16) se pierde. No es lo mismo de-
cir Con dolur de shungo que con el corazn adolorido, pero esta diferencia no se
puede rescatar en la traduccin.
86 / Cecilia Mafla Bustamante

Otro ejemplo que ilustra la inevitable prdida del significado evocado es el si-
guiente: (Andrs le est pegando a su esposa Cunshi)
Si alguien hubiera If someone had tried to
pretendido defenderla, ella protect her she would have
se encarara de inmediato turned on him immediately
al defensor para advertirle to warn him furiously:
furiosa: Entrometido. You busybody. Let him hit
Deja que pegue, que mate, me, kill me, cut me to
que haga pedazus, para pieces, thats why hes my
esu es maridu, para esu es husband, thats why hes
cari propiu (1953: 24) my own man. (1964: 24)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

As como vimos que Con dolur de shungo no era lo mismo que con el cora-
zn adolorido, cari, un prstamo del quichua en el espaol del original, no es lo mis-
mo que hombre. El significado proposicional es el mismo, pero no el significado evo-
cado y, al no haber una situacin similar en el ingls, man rescata el significado pro-
posicional, pero no el evocado, y por lo tanto esta prdida es inevitable.
Sin embargo, considerando la importancia de la correlacin sicolgica y sociolin-
gstica de estos rasgos en las dos versiones de la novela, veamos qu hacen los traduc-
tores para rescatar esta variante lingstica en la lengua terminal.

4.3.1 Caractersticas lingsticas del habla del indgena en la traduccin de Savill (1962)

4.3.1.1 Nivel fontico

El traductor britnico Mervyn Savill explcitamente menciona en su traduccin


que la pronunciacin del espaol del indgena es diferente del espaol estndar. En el
siguiente ejemplo, podemos ver que l hace un prstamo y explica la pronunciacin di-
ferente del indgena.
Jajajay Indias perras ha Ay, ay, ay! Bitches he
dicho - murmura el coro called us, murmured the
de mujeres. Y una, la ms women in chorus. The
anciana, comenta: eldest of them stepped
Mausus miso son. Nu se forward: Yes, they have,
acustumbran istar cun she replied, but they have
buca cirrada. Si nu ca, to work and thats why the
quien [sic] ha de trabajar, pes. children have to stay here
Parisu quidan cun and be given mazamurra.
Ar S Yes / 87

mazamurra y tustadu. Like all Indians, she


(1934: 36) pronounced the o as a u.
(1962: 31)
(El subrayado es mo)

La traduccin dice: Ay, ay, ay! Perras nos ha llamado, murmuran las mujeres en
coro. La ms anciana de ellas da un paso hacia delante, S [han dado de mamar a los
guaguas] responde, pero ellas tienen que trabajar y por eso los nios tienen que que-
darse y comer mazamorra. Como todos los indios, ella pronuncia la o como la u.
De igual manera, el traductor da una explicacin respecto al cambio de la b por
la g en el siguiente ejemplo:
Genas tardes, murmured two girls, forgetting the fright the spider had given. Like all
Indians, they pronounced their bs as gs. (17)

Es interesante ver cmo el traductor ha solucionado la distincin fontica del


original.
Incidentalmente, Savill tambin usa este recurso al referirse al acento de Mr.
Chapy.
-Buen pulso ste. Well Well, I must say it was
WellEn esa loma very successful. Well, well
nosotros pondremos la well build the big
aserradora grande - afirma sawmill on the hill over
Mr. Chapy arrastrando el there, declared Mr. Chapy.
castellano en la carreta de He drawled his rs and ss,
una pronunciacin que when he spoke Spanish.
tiene los ejos [sic] de las (1962: 156)
erres y de las eses mal
engrasados. (1934: 195)

La traduccin dice: Bueno, debo decir que ha sido un xito. Well Well
construiremos el aserradero grande en aquella loma, afirm Mr. Chapy. l arrastraba
sus erres y sus eses cuando hablaba espaol.

Contraccin

En otra ocasin, el traductor contrae el prstamo que hace del espaol para in-
dicar la diferencia en el habla del indgena:
Ques pes. Tuditicu What will the outcome be?
siacabarun? Yu ca tudava I still dont feel strong
88 / Cecilia Mafla Bustamante

nu sientu cun juerza parir a enough to ask any favours


rugar a taiticu. Oy ora of Taiticu. Hi, sora
Juana, pase nu ms utrus Juana, lets have another
dus riales. (1934: 115) round. (1962: 94)

Vemos que ora se transfiere a la lengua terminal, pero se altera su escritura pa-
ra asimilarla al vocablo espaol ms conocido seora.
Otras veces, el traductor hace un prstamo de la palabra exactamente como es
pronunciada por los indgenas, y explica el significado del prstamo en el texto:
Desde el montn de A cry would ring out in the
silencio y tinieblas que era deathly silence of the night.
la noche sac la cabeza Daniuuuu Gaciendaaa,
un grito. the hacienda is in danger.
Daiuuuu.. Gaciendaaa. (1962: 46)
(1934: 55)

El traductor explica Gacienda por medio de la repeticin corregida hacienda


que es posiblemente ms conocida por la audiencia britnica. Tambin hace el prsta-
mo Daniuuuu y lo explica al decir que la hacienda est en peligro. La traduccin de la
primera parte dice Un grito sonaba en el silencio fatal de la noche. Podemos observar
que se ha traducido el sentido de la frase, pero se ha perdido la imagen metafrica.

4.3.1.2 Nivel lxico

Se puede observar que en la traduccin de Savill las palabras intraducibles por


razones culturales o lingsticas han sido transferidas. Esto no slo sucede con el habla
del indgena, sino tambin con el habla del narrador y la de los otros personajes.
Algunas veces los prstamos tienen una explicacin, pero otras veces no la tienen.
Cuando no hay ninguna explicacin, el sentido se pierde ya que no hay un glosario en
esta traduccin.
T, Jos, como el ms Youre the strongest, Jos,
fuerte, carg a a youll carry a Blanquita.
Blanquita. a Blanquita was a
colossal mass of flesh,
a Blanquita es un jamn weighing at least a hundred
que pesa ciento sesenta and sixty pounds.
libras. (1934: 13) (1962: 11-12)

La traduccin dice, T eres el ms fuerte, Jos, t cargars a a Blanquita. a


Ar S Yes / 89

Blanquita era una masa colosal de carne, que pesaba por lo menos ciento sesenta libras.
Como sabemos, a es la afresis de nia, trmino que usa el indgena para la patro-
na, el cual demuestra no slo respeto sino la diferencia en la clase social. Este sentido en
la traduccin se pierde, ya que no hay una explicacin. La tcnica del prstamo en la
traduccin puede parecer interesante porque le da al texto un colorido cultural, pero en
cambio hay una prdida semntica porque el lector britnico no conoce la palabra a.
Respecto a esta tcnica, Newmark dice que enfatiza la cultura, pero excluye el mensaje
y por lo tanto se pierde la comunicacin (A Textbook of Translation 96).
Sin embargo, en la mayor parte de los prstamos que hace Savill, hay una expli-
cacin en el texto, como podemos apreciar en los siguientes ejemplos:
[] se acurrucan las [] Abject the women
mujeres junto al fogn who from morning to night
tarde y maana, a preparar stood at the stove, cooking
la mazamorra de mashca o mazamorra, a porridge of
el locro de cuchipapa, maize flour, salt and water,
(1934: 17) or preparing locro, a
fricasse made of tripe. (1962: 15)
(El subrayado es mo)

La traduccin dice: Abatidas las mujeres quienes desde la maana hasta la noche
estaban frente al fogn, cocinando mazamorra, una colada de harina de maz, sal y agua,
o preparando locro, un fricas de tripa. Bueno, el locro no es exactamente un fricas,
guisado de la cocina francesa. Quiz Savill pudo haber usado un trmino ms general o
supernimo (potato soup) como sugiere Mona Baker (26).
Veamos otro ejemplo:
En ese momento el Hell at this moment in his
infierno era para l una eyes consisted of a gigantic
poblada enorme de indios, expanse, peopled by
no haba blancos, no haba Indians. There were no
curas, no haba white men there - neither
mayordomos ni tenientes priests nor bailiff nor
polticos; la visin se tenientes polticos,
tranquiliz. (1934: 23) commissioners of Police.
This prospect made him feel
a little calmer. (1962: 20)
(El subrayado es mo)

Vemos aqu nuevamente que el traductor explica el significado del prstamo te-
nientes polticos. Sin embargo, cuando l usa nuevamente esta palabra, ya no incluye
90 / Cecilia Mafla Bustamante

una explicacin porque ya la palabra ha sido presentada (22, 24, 151, 152, 160).
Como es la prctica de muchos traductores, Savill usa la tcnica del doblete
(Newmark, Manual de traduccin 146); esto es: se hace el prstamo y se da una explica-
cin en la lengua terminal.
Un indio vomita arrimado An Indian leaned against the
a un rbol, cae, se retuerce tree began to vomit. He had
con soroche. (1934: 90) succumbed to the soroche, the
mountain sickness. (1962: 74)

Hay muchos otros prstamos en la traduccin de Savill: Ave Mara, taiticu (95),
taitico, huasipungo (160), ucanchic huasipungo (162, 163, 165, 170, 171), guarapo
(94), Guagua (21), patrn (40), achachay (73), Carajo (70). El nico de estos ejem-
plos que tiene una explicacin es achachay (Achachay! Ugh! Its cold!). En el resto de
estos prstamos se ha perdido el sentido.
De estos ejemplos de prstamos, de particular inters es Guagua ya que en la
traduccin aparece como un nombre propio. Al ser un prstamo con el significado de
nio, habra de ser the guagua. Quizs el traductor pens que se trataba de un nom-
bre propio ya que no tiene artculo en el original, pero es que en quichua no existe el
artculo.
Unde istabas? Guagua Where were you? Guagua
ca, shurando Hecho is weeping? You have
lstima [] (1934: 24) committed a great sin, []
(1962: 21)

Se podra considerar este ejemplo como un caso de simplificacin del habla del
indgena por parte del traductor, pero yo no creo que sea as, puesto que no encontra-
mos ningn otro caso que ilustre esto. Vale la pena mencionar el cambio de sentido de
Hecho lstima al traducirlo You have committed a great sin que significa Has co-
metido un grave pecado.

4.3.1.3 Nivel morfosintctico

No he encontrado ningn rasgo lingstico en este nivel que diferencie el habla


del indgena del habla del narrador o de los otros personajes. Obviamente, como es de
esperarse, los rasgos no pueden jams coincidir con los de la lengua original puesto que
se trata de dos lenguas distintas y dos culturas distintas.
Ar S Yes / 91

4.3.2 Caractersticas lingsticas del habla del indgena en la traduccin de Dulsey (1964)

4.3.2.1 Nivel fontico

Podemos observar que los prstamos que Dulsey hace en su traduccin de la se-
gunda versin mantienen los rasgos lingsticos usados por Icaza en el original. Obvia-
mente, el efecto no es el mismo para los lectores de la traduccin porque desconocen
que el texto es marcado, mientras que los lectores del original pueden reconocer la di-
ferencia y detectar a travs del habla del indgena su estado social. Sin embargo, debo
mencionar que Dulsey indica el cambio fontico de las vocales en el habla del indgena
al principio del glosario aadido a su traduccin.
El lector que sabe espaol o quichua (la lengua andina heredada de los Incas) debe cono-
cer la manera diferente de deletrear las mismas palabras. Por ejemplo, la palabra espao-
la amo aparecer escrita correctamente cuando la pronuncian los personajes no indge-
nas. Pero cuando el indgena usa la misma palabra, Icaza, fiel al acento indgena, escribe
la palabra como amu. As pues, en muchas palabras que son deletreadas correctamente
con la o, encontraremos una u cuando son habladas por el indgena. En el glosario ta-
les palabras tienen la escritura del espaol. (Icaza, The Villagers 219)

El principio de esta nota no deja de sorprendernos ya que se espera que el lector


de The Villagers no tenga conocimientos de espaol o quiz sepa muy poquito para no-
tar la diferencia en las vocales. Parece que Dulsey quiz tena en mientes un lector con
algn conocimiento del espaol.

Contraccin

Otro rasgo que usa Dulsey para representar el habla del indgena es la contrac-
cin.
-Recugiendo lea, carau? [] Pickin up firewood?
(1953: 23) Crap! [] (1964: 24)

Es interesante ver que aunque la simplificacin no es posible en la misma pala-


bra, Dulsey la rescata donde s es posible hacerlo en ingls. Es comn en ingls indicar
la informalidad en el habla oral cambiando la nasal velar final por la nasal alveolar, y en
el habla escrita suprimiendo la -g final del progresivo -ing.

4.3.2.2 Nivel lxico

Dulsey usa muchos prstamos en su traduccin. La mayor parte de ellos tienen


una explicacin antes o despus del prstamo, como podemos apreciar en el siguiente
ejemplo:
92 / Cecilia Mafla Bustamante

Mejor en chacracama Itd be better to make me a


pngame, patroncitu. night watchman in the
(1953: 37) fields -a chacracama.
(1964: 42)

Cuando el prstamo ocurre ms de una vez, la primera vez tiene una explicacin,
pero despus el lector tiene que referirse al glosario si no recuerda el significado del
prstamo. Obviamente, esta tcnica no puede usarse demasiado porque afecta a la faci-
lidad de lectura del texto.
Los prstamos tanto del espaol como del quichua son bastante frecuentes en la
traduccin de la segunda versin. Algunos ejemplos ilustrarn este fenmeno.
ar (43, 53, 57)
Ave Mara (96, 105)
boniticu (38, 131)
Bravooo! (93)
comadre (89)
chamiza (131)
chasquibay (181)
chiguaguas (131)
cholito (95)
cholo (85)
guarapo (110, 131)
huasipungos (85)
jachimayshay (181)
Mayordomo (43)
patrn grande, su merc (83)
patroncitu (13, 17, 38, 59)
patrn (42)
pes (en toda la novela)
poncho (107)
sanjuanitos (181)
s (p. 33)
soroche (107)
su merc (33, 42, 131)
taita (53)
taiticu (38, 59, 106, 107, 131)
Vivaaa! (93)

Hay tambin algunos dobletes, esto es: se usa el prstamo y al lado se pone una
explicacin:
Ar S Yes / 93

Brrr. Achachay (104)


Ouch Ayayay (107)
Yes, ar, (107)

En otras ocasiones, algunas palabras quichuas del original se traducen al espaol


en la traduccin inglesa. Creo que Dulsey hace esto para dar un sabor hispnico a la no-
vela.
Ar, nia, su merc. S mistress, su merc.
(1953: 30) (1964: 33)

Ar, como vimos antes, aparece tambin como prstamo, la primera vez con una
explicacin en espaol (Ar, s, (11) o S, ar (41) pero despus aparece solo
(41).
Sin embargo, los prstamos no slo ocurren con el habla del indgena, sino tam-
bin con el texto del narrador. Ejemplo:
-[] Ah! Y limpiar de [] And, oh, yes, youll have
huasipungos las orillas to clear out all the native
del ro. (1953: 10) huts - the huasipungos -
along both banks of the river. []
(1964: 7)

Vemos que aqu tambin se hace el prstamo, pero se da una explicacin. La tra-
duccin dice: Ah! s, tendrs que limpiar de chozas nativas - los huasipungos - en am-
bas orillas del ro.
Sin embargo, encontramos varios prstamos en la novela sin ninguna aclaracin,
excepto en el glosario. Ejemplos: peones (9), patrones (11), beatas (15), pramo
(17), hacienda (19) entre otros.
Algunos prstamos no tienen una explicacin y no estn en el glosario tampoco,
lo que me hace pensar que Dulsey espera que el lector tenga algn conocimiento del es-
paol. As, pues, se transfiere S, hombre (1953: 5, 1964: 9) sin ninguna explicacin.

Uso del pes

Una palabra que ocurre constantemente en la traduccin es pes. A pesar de que


en el texto original, como tambin en el habla ecuatoriana de la Sierra, ocurre slo des-
pus de palabras, frases u oraciones, en la traduccin de Dulsey aparece en cualquier si-
tio. Algunas veces ocurre en la misma posicin que en el original:
94 / Cecilia Mafla Bustamante

Con quin he de cainar, Who will I live with,


pes? pes?
Con quin he de Who will I work with,
trabajar, pes? (1953: 113) pes? (1964: 139)

En otras ocasiones, sin embargo, aparece en lugares donde nunca aparecera en


el espaol de la Sierra o en el habla del indgena en la novela:
Cmo est pes la nia Pes, how is the missus?
grande? (1953: 26) (1964: 27)

Dulsey, en el glosario, dice que pes es una contraccin comn de la palabra


pues. Dice que usualmente significa well, o now then en el ingls. Con este signifi-
cado, Dulsey acomoda este prstamo a la sintaxis del ingls, ya que well aparece al
principio de un enunciado. He hablado ya en el captulo I sobre esta nocin de acomo-
dar parmetros en el texto original y en el terminal (Frawley 161). Al hacer esto, Dul-
sey crea un tercer cdigo a partir de la consideracin bilateral de los cdigos de la len-
gua matriz y la terminal (Frawley 168).
Algo que es interesante del ejemplo anterior es que Dulsey traduce nia grande
como missus que es la manera informal de decir mistress (patrona) y as baja el re-
gistro del indgena.
El enunciado comparable de la primera versin de 1934 y su correspondiente tra-
duccin por Savill es el siguiente:
Cmo estn, pes, las And, how is your family?
niitas? (1934: 26) (1962: 23)

Como vemos, pes no se ha traducido ni se ha transferido, pero no hay ninguna


prdida de significado. Lo que se pierde en este enunciado es el sentido de respeto al re-
ferirse a las mujeres adultas como niitas y en la traduccin como family. En las po-
cas ocasiones en que Savill traduce pes, lo hace como of course (por supuesto), lo
cual tiene sentido.
Dndi y distar pes; Where I should be, of
cugiendo lea. (1934: 24) course. Im collecting sticks.
(1962: 20)

Tan, la apcope de tambin, es otra palabra que funciona como pes en cuan-
to que no tiene mayor significacin. Este uso de tan es muy comn en la novela y en
el habla de la Sierra ecuatoriana, ms que todo en preguntas. (Qu tan / tambin ha-
br hecho?). En la novela esta palabra ocurre al final de los enunciados. Dulsey la tra-
duce como also (tambin), aunque no tenga el sentido de tambin y la coloca en el
Ar S Yes / 95

mismo lugar en que ocurre en la novela original. Sin embargo, esta manera de emplear
also es bien rara en el ingls. Observemos el siguiente ejemplo:
La guarmi carishina La The robust woman the keeper of his
guarmi El guagua Pur house.. The guagua Where
qu ladu se juerun, pes? could they have gone to, pes?
Quin les rob? Who had taken them away?
Patrn grande, su merc, tan? Patrn grande, su merc,
Cholu tan? also? The cholus?
Cualquiera, tan? (1953: 41) Everyone? (1964: 48)

(A propsito, carishina se traduce como robust que es robusta y no carishi-


na que es una palabra quichua compuesta por cari (hombre) y shina (como), que li-
teralmente sera como hombre o mejor dicho hombruna. Creo que una mejor tra-
duccin al ingls sera tomboy, que se usa para referirse a una chica que se comporta
como chico).

Uso del ca y su variante ga

Otro prstamo que se encuentra en la traduccin de Dulsey es Ca y su varian-


te Ga que ya discutimos en el anlisis morfosintctico de los rasgos lingsticos que
usa Icaza en su novela. Sin embargo, como ga es un prstamo en la traduccin, lo in-
cluimos en este nivel. Seguramente Dulsey hace el prstamo de este morfema quichua
para diferenciar el habla del indgena de la de los otros personajes. No hay una explica-
cin en el texto, pero s en el glosario (una expresin usada para dar nfasis a una fra-
se (mi traduccin), The Villagers 221). Ejemplos:
Aqu ca el guagua shu And heres the baby
randu [sic] shurandu (23) yelling his head off (24)

El mo ga nu parece Mine certainly isnt thin


flacu del todu. (34) at all (38)

Y nosotrus, ga? (35) And what about us, ga? (39)

No hay ninguna explicacin sobre la procedencia de este morfema. Creo que l


hace esta transferencia tambin para aadir el sabor cultural a la novela.
Dulsey, como dijimos antes, no slo hace prstamos para indicar el habla del in-
dgena; lo hace tambin en la narracin:
Sin hallar al mayordomo a Unable to find the
quien hubieran aplastado mayordomo, whom they
96 / Cecilia Mafla Bustamante

con placer, los would have gladly crushed,


huasipungueros dieron the huasipungueros freed
libertad a las servicias, a the huasicamas and the
los huasicamas, a los pongos. (1964: 209)
pongos. (1953: 165) (El subrayado es mo)

Vemos que de una oracin de diecinueve palabras, cuatro de stas son prstamos
(20.1% de la oracin) y lo grave es que los cuatro sustantivos de la oracin en ingls son
todos prstamos. El lector tiene que buscar el significado de estas palabras desconoci-
das y forneas en el glosario, o perder su contenido semntico. No es muy factible que
el lector recuerde los significados de tantos prstamos en la traduccin. El desconoci-
miento de palabras extranjeras en el texto dificulta, pues, la lectura.
Veamos otro ejemplo: (el to de Don Alfonso est hablando de la propiedad de
este ltimo)
En el recorrido que On the survey we made
hicimos con l por tus with him through your
propiedades, metindonos property we took a quick
un poco en los bosques, look at your forest and we
hallamos excelentes found five excellent woods:
maderas: Arrayn, arrayn, motiln, canela
motiln, canela negra, negra, huilmo, and panza.
huilmo, panza. (1953: 9) (1964: 6)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Todas las palabras subrayadas constan en el glosario de la traduccin como a


hardwood (madera dura). El lector en este prrafo pequeo tiene que referirse al glo-
sario cinco veces para ver el significado de estas palabras. Si bien es cierto que de estas
palabras, slo arrayn y canela negra constan en los diccionarios bilinges (Simon
and Schusters International Dictionary y The Collins Spanish English Dictionary), mo-
tiln y panza estn en el Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia, pero
sin ninguna acepcin referente a madera, seguramente por tratarse de nombres locales.
Creo que el traductor pudo haber explicado en el texto que todas estas maderas eran
maderas duras, y as habra evitado al lector referirse al glosario cinco veces.
La traduccin de Dulsey se adhiere mucho al original y tiene muchos prstamos.
Nida (Toward a Science of Translating 159) llama a este tipo de traduccin gloss transla-
tion (traduccin glosada) y dice que este tipo de traduccin necesita numerosas notas
de pie a pgina para permitir que el texto sea completamente comprensible.
Dulsey no usa notas a pie de pgina, pero s tiene el glosario de trminos quichuas
y espaoles con su ortografa estndar y no necesariamente como aparecen en los enun-
Ar S Yes / 97

ciados de los indgenas, con una representacin fontica de su pronunciacin, lo cual


puede causar dificultad para el lector que trata de encontrar la palabra en el glosario.
Algunos lectores angloparlantes han comentado las ventajas y las desventajas de
los prstamos y la dificultad de usar el glosario en la traduccin de Dulsey.
Algunas de las ventajas de este mtodo: el traductor preserva ms la cultura al usar la len-
gua del texto original, se puede ver ms el color local, y la traduccin es ms fiel. Desa-
fortunadamente, Dulsey no aprovech el uso de las notas a pie de pgina. Aunque su glo-
sario es bien concienzudo, tiene la desventaja de que cada vez que el lector encuentra una
palabra desconocida en espaol o en quichua, tiene que buscar en el final del libro en vez
de echar un vistazo a las notas a pie de pgina, lo cual causa una mayor interrupcin en
la lectura. (Katayama 6)

Sin embargo, Dulsey advierte de esta dificultad al principio del glosario, como vi-
mos anteriormente. Muchos prstamos llevan el diminutivo como parte del prstamo:
cholitos (193), pero en el glosario slo aparece la palabra cholo. La nica palabra que
tiene diferentes glosas es taita con sus variantes Taita, Taita Dios, taiticu y taitiqui-
tu. Dulsey considera esta dificultad en su glosario:
La otra dificultad en usar el glosario puede ser el uso frecuente del sufijo del diminutivo
en la palabra espaola. Hay dos maneras principales de usar tal sufijo en espaol: con ito
y con ico. Por ejemplo, socorros significa la reparticin anual a los indgenas. El indgena,
con el deseo de mostrar humildad y reducir el tamao de la reparticin, a menudo usa la
palabra socorritus. (Ntese que la o final se ha transformado en u) En el glosario he-
mos puesto slo la palabra base, socorros, excepto con la palabra taita. Despus de taita
hemos puesto taiticu y taitiquitu con el doble diminutivo, junto con sus respectivas tra-
ducciones. Ya que el diminutivo se usa a menudo para indicar afecto como tambin pe-
queez, el lector debe seleccionar el significado apropiado de acuerdo con el contexto.
(Icaza, The Villagers 219)

Yo creo que es demasiado difcil para el lector angloparlante seleccionar apropia-


damente el significado de palabras de una lengua que no conoce. Para el lector comn
y corriente (no para el literato, ni estudiante de espaol), esta seleccin demanda mu-
cho esfuerzo y puede afectar a la lectura y a la comprensin.
Con los ejemplos que he dado, hemos podido ver que tanto Savill como Dulsey
transfieren palabras de la lengua original en su traduccin. Casi siempre los prstamos
se deben a que son palabras intraducibles que estn ntimamente ligadas a la lengua y
la cultura original. Otras veces se hacen los prstamos slo para dar un sabor cultural a
la traduccin.
Newmark (Approaches to Translation 82) dice que los nombres culturales como
de comida, de instrumentos, de tipos de vivienda y costumbres se transfieren en la tra-
98 / Cecilia Mafla Bustamante

duccin. Indica que estas palabras dan un colorido local a cualquier descripcin del
pas de origen:
El procedimiento ms usado para un trmino recientemente conocido peculiar a una
cultura extranjera [] es probablemente la transcripcin, junto a una explicacin dis-
creta dentro del texto. Si el trmino se difunde, puede ser adoptado por la lengua termi-
nal. Este mtodo es una seal apropiada de respeto a las culturas extranjeras. (Approaches
to Translation 82)

Hemos visto que la traduccin de Dulsey particularmente tiene muchos prsta-


mos y esto le da un colorido local a su traduccin. No obstante, creo que el traductor
debe usar este mtodo con cautela para no hacer su texto demasiado denso y difcil pa-
ra el lector.

4.3.2.3 Nivel morfosintctico

Al tratarse de diferentes lenguas, el ingls y el espaol, no podemos esperar que


los rasgos del habla del indgena coincidan. No obstante, como dije anteriormente, la
traduccin de Dulsey se adhiere mucho al original y por lo tanto algunos de estos ras-
gos lingsticos se transmiten en la traduccin, creando un estilo distinto a la norma del
ingls.
(Andrs est pidiendo una rebaja al cura del pueblo para enterrar a la esposa):
- Peru taiticu. Hac, pes, But, taiticu. Show me, pes,
una cadidadcita. a little charity.
- Qu te rebaje?[] You mean lower the price?[]
(1953: 148) (1964: 186)

La estructura subrayada es bastante rara en ingls. Es un buen ejemplo del


fenmeno del tercer cdigo (Frawley) que aparece en la traduccin y tambin un
buen ejemplo del esfuerzo de Dulsey para hacer notar el habla distinta del indge-
na en la novela. Lo comn en ingls sera Give me a discount o Dont be so
harsh, pero tambin hay que considerar que, adems de la variante fontica de ca-
ridadcita, el enunciado en el original es tambin raro, ya que lo comn sera re-
bjeme. Vemos, pues, que Dulsey ha hecho cambios estructurales y lxicos para
mostrar el habla del indgena en la traduccin.

Diminutivos

Es interesante ver como Dulsey trata de ser completamente fiel al original. Has-
ta el uso del diminutivo, cuando es posible, se rinde en la traduccin. Veamos algunos
ejemplos:
Ar S Yes / 99

Patronitica (29) Little mistress (32)

[] Mis choclitos, sha. [] My little corn field.


(111) Gone forever! (136)
[] Mis cuicitos, sha. [] My little guinea pigs,
(111) gone forever! (136)

Este uso del diminutivo en la traduccin es bastante constante, inclusive en luga-


res donde no aparecen en el original:
La caridad, pes. (121) A little charity, pes (150)

Mi ashco, sha. (111) [] My poor little dog,


gone for ever (136)

Creo que el traductor trata de compensar las veces en que no se puede traducir
el diminutivo al ingls, y donde es posible hacerlo, esto es, donde la estructura del in-
gls lo permite, el traductor usa el diminutivo aunque no est en el original. Este fen-
meno de la compensacin es sugerido por los estudiosos de la traduccin, particular-
mente al tratarse de la traduccin literaria. (Newmark, Manual de traduccin 229)
En otras ocasiones, el diminutivo se pierde por tratarse de dos lenguas distintas
donde el diminutivo no tiene las mismas funciones:
Clariticu est el olur [] (51) Its very easy to smell [] (61)

[] soliticos [] (76) [] all by ourselves [] (92)

Shunguiticu (113). My beloved (138)

Bonitica (29) Pretty mistress (32)

Creo que Dulsey ha dado una traduccin adecuada para estos usos distintos del
diminutivo. Los dos primeros tienen un sentido de nfasis y los dos ltimos un sentido
afectivo.

Repeticin

La repeticin del original no se transfiere en la traduccin, y no podemos espe-


rar que esto ocurra ya que cada lengua tiene sus propias estructuras y sus propias ex-
presiones:
Aqu ca el guagua shu And heres the baby
randu [sic] shurandu (23) yelling his head off (24)
100 / Cecilia Mafla Bustamante

El sentido enftico del original se lo rescata con la expresin idiomtica yelling


his head off . Al hacer una traduccin literal, la norma de la lengua terminal se vera
afectada y la traduccin sonara como un texto traducido y no como cualquier otro tex-
to del ingls.
La repeticin total, un rasgo del indgena en el original, no se transfiere porque
sonara rara en la lengua terminal. Sin embargo, Dulsey trata de rescatar la repeticin
parcial, que suena mejor.
Durmiendo Durmiendo, Sleeping The poor
pes la pobre guarmi. (137) woman is asleep, pes. (171)

Simplificacin

Vimos en el anlisis de la segunda versin que Icaza suprimi algunos pronom-


bres, lo que aparentemente caus los cambios en el objeto directo en la traduccin. Dul-
sey tambin marca la lengua del indgena en la traduccin suprimiendo el sujeto, lo cual
no es gramatical en ingls, excepto en oraciones imperativas. El siguiente ejemplo ilus-
tra este rasgo rescatado por Dulsey:
Y ahora vos no has de And now youre not going
poder pararte, pes. to be able to stand, pes, you
Pendejo fool.
Me he de parar nu ms, Ill be able to, patroncitu.
patroncitu.
Eso.. No es as no ms la Yes, but thats not all
cosa. theres to it.
-Poder. Poder (1953: 46) Be able to. Be able to.
(El subrayado es mo) (1964: 54)
(El subrayado es mo)

La forma simplificada y rara de Poder. Poder es rescatada en la traduccin,


donde suena an peor.
Vimos que en la segunda versin original de Huasipungo, Icaza omiti algunos
artculos para indicar el habla del indgena. En la traduccin Dulsey no hace esto, segu-
ramente porque esta omisin en este contexto sera demasiado extraa en ingls.
Ave Mara. Cun lu de Ave Mara. Because of the
creciente. (1953: 115) flood. (1964: 142)
El siguiente ejemplo rene varios de los rasgos usados por Icaza y Dulsey para di-
ferenciar el habla indgena de la del narrador y de los otros personajes. (Este episodio
es cuando Cunshi se siente mal despus de haber comido la carne podrida):
Al volver al jergn, un When he returned to the
poco ms tranquilo y straw, a little calmer and
descargado, oy que somewhat relieved, he
Cunshi tambin se heard that Cunshi, too was
quejaba: moaning:
- Ayayay, taitiquitu. Ayayay, taitiquitu.
- Ave Mara. Queriendo Ave Mara. Your belly
doler barriga est? hurting you?
- Ar Ar Ar - Yes yes v

- Aguanta nu ms, pes. Just stand it a little


v
longer,
Aguanta un raticu pes. Just a little while,
aconsej el indio. Le advised the Indian. It
pareca injusto que ella seemed unjust to him that
tambin se viera obligada she, too, would have to give
a devolver la comidita de back the food of Taita Dios.
Taita Dios. (1953: 135) (1964: 169)

Primeramente, podemos apreciar la diferencia entre el habla del narrador y la del


indgena en la novela original. En el nivel fontico, la o del espaol estndar aparece
como u; en el nivel lxico, encontramos prstamos del quichua, y en el nivel morfo-
sintctico encontramos la estructura subestndar Queriendo doler barriga est? por
Te duele la barriga?. Vemos que el artculo tambin se ha omitido. En la traduccin
tambin se nota esta diferencia. El habla del indgena tiene varios prstamos que le dan
un sabor cultural y su estructura es simplificada (Your belly hurting you? en vez de
Is your belly hurting you?).
Esta tcnica de transferencia se usa ms cuando un texto tiene la funcin expre-
siva.
Muchas veces, en la traduccin de novelas y ensayos con sabor regional (y anuncios:
jeans, boccato di cardinali), se transfieren las palabras culturales para dar a la obra colori-
do local, para atraer al lector, para causar una sensacin de intimidad entre el texto y el
lector. [] A veces el sonido o la imagen evocada resultan atractivos. (Newmark, Manual
de traduccin 118)

Sin embargo, no podemos esperar que el efecto de los prstamos sea el mismo
para las dos audiencias. Para los lectores del original, las palabras quichuas tienen un
significado evocado (Baker 12-15) y una importancia sociolingstica; para los lectores
102 / Cecilia Mafla Bustamante

de la lengua terminal, que no tienen un conocimiento de la cultura, stas son palabras


forneas que dificultan la lectura.
Si el lector lee Huasipungo por placer, esta traduccin no sirve porque resulta muy pesa-
da. Las muchas palabras quichuas y espaolas crean un texto pesado. Uno tiene que es-
tar siempre buscando en el glosario y hay la probabilidad de que el lector se aburra antes
de terminar de leer. (Crook 5)

Muchos anglohablantes, como Jennifer Crook, sienten que la traduccin de Dul-


sey es muy densa debido a los prstamos excesivos y a la estructura sintctica comple-
ja.
Hemos visto que trasponer una variacin lingstica en la traduccin es suma-
mente difcil. Debido a la importancia sociolingstica del habla del indgena en
Huasipungo, creo que Dulsey acierta en tratar de diferenciar el habla de los indgenas.
Sin embargo, la marcacin del texto puede afectar a la lectura.
Respecto a la traduccin del dialecto o variacin lingstica, Newmark sugiere:
[] lo importante no es comerse unas cuantas letras (lha dicho a ust que he veno en
taxi?) para dar a entender que se trata de un campesino inculto, sino producir con mo-
deracin un habla argtica natural, que a ser posible oculte la clase social y que insine
que se trata de un dialecto, procesando slo una pequea parte de las palabras dialec-
tales del original. (Manual de traduccin 263)

Creo que la sugerencia de Newmark es muy sabia y la palabra clave es modera-


cin, porque al marcar demasiado la lengua, se aparta de la norma lingstica, creando
dificultad para el lector.
Hemos visto, pues, en esta seccin que Dulsey tambin trata de distinguir el ha-
bla del indgena de la de los otros personajes tanto en el nivel fnico como en los nive-
les lxico y morfosintctico, teniendo en cuenta, obviamente, que lo que est marcado
en el original no necesariamente puede marcarse en la traduccin porque las dos len-
guas tienen sistemas lingsticos diferentes.
Ar S Yes / 103

Captulo V
CAMBIOS Y OMISIONES
EN LAS TRADUCCIONES

5.1 Cambios en la traduccin

Empezar este captulo refirindome al estudio de Papovi (Bassnett-McGuire,


Translation Studies 139) sobre los cambios en la traduccin. Papovi distingue cinco ti-
pos de cambios:

(a) Cambio constitutivo: Es un cambio inevitable que ocurre como resultado de las
diferencias entre dos lenguas, dos poticas, y dos estilos.
(b) Cambio genrico: Modificacin de los rasgos constitutivos de un texto como g-
nero literario.
(c) Cambio individual: El propio estilo del traductor y su idiolecto pueden generar
un sistema de desviaciones individuales.
(d) Cambio negativo: Se traduce la informacin incorrectamente, debido a la falta de
familiaridad con el lenguaje o con la estructura del original.
(e) Cambio temtico: Se cambian hechos referentes al tema del original.

En este trabajo, analizar los cambios negativos porque, debido a la naturaleza de


la novela, me parecen ms interesantes y se los puede analizar con ms objetividad. Los
cambios constitutivos son inevitables y resultara sumamente aburrido y tedioso sea-
larlos. Los cambios genricos e individuales no afectan al sentido de la traduccin, sino
ms bien a la forma del texto y por lo tanto son menos interesantes. Debido a la exten-
sin de las novelas originales y de sus traducciones, me limitar a indicar los cambios
ms importantes y no todos los que ocurren en las traducciones. Adems de los cam-
bios negativos, considerar tambin algunos cambios de registro y de fuerza ilocucio-
naria (Lyons 634), ya que afectan al valor comunicativo del texto. Los cambios que se
presentan en este captulo son en su mayora de la narracin y del habla de otros per-
sonajes en la novela, ya que el captulo III trata exclusivamente de los cambios debidos
a la marcacin del habla indgena.
Muchos de los cambios negativos se deben a la falta de familiaridad del traduc-
tor con el espaol del Ecuador y en particular con el habla del indgena ecuatoriano.
104 / Cecilia Mafla Bustamante

Como vimos en el captulo IV, los rasgos fonticos, los prstamos lxicos y las variacio-
nes sintcticas dificultan la tarea del traductor. Aunque en la obra original estos rasgos
sean una caracterstica estilstica de Icaza (Corrales, Jorge Icaza: Frontera del relato indi-
genista 61) y tengan importancia sociolingstica, en la traduccin inevitablemente se
pierden.
Como las traducciones no son del mismo texto original, empezar con el anli-
sis de la traduccin de Mervyn Savill. A pesar de haber comparado y analizado el origi-
nal y la traduccin completamente (214 pginas en el original y 171 en la traduccin),
slo indicar los ejemplos ms interesantes. Lo mismo har con la segunda versin ori-
ginal de 1953 (175 pginas) y su traduccin por Dulsey (223 pginas).
Los estudios recientes sobre la traduccin critican la evaluacin de traducciones
literarias por estar orientadas hacia el original y por tratar la traduccin no slo como
una versin de segunda mano, sino como una versin de segunda clase (Hermans
8). Como en este captulo voy a analizar los cambios negativos o proposicionales de las
traducciones, usar el texto original como punto de referencia, pero obviamente pres-
tar mucha atencin al texto terminal, a la norma y restricciones de la lengua terminal,
y al lector terminal. En este anlisis he meditado sobre los estudios de Lefevere respec-
to a las restricciones literarias y a las restricciones de las traducciones (Why Waste Ti-
me on Rewrites? 235) y tambin he considerado los fenmenos lingsticos y cultura-
les que casi son intraducibles.
Otros estudios ofrecen nuevos modelos para describir y evaluar las traducciones.
Lambert (44), como vimos en el Captulo II, ofrece un modelo polisistmico y exami-
na el sistema literario original y el sistema literario terminal como sistemas abiertos que
obran recprocamente con otros sistemas. Vimos que l toma en cuenta las relaciones
entre el texto original y el terminal, el autor de la Lengua 1 (L1) y Lengua 2 (L2), los lec-
tores de la L1 y la L2, la intencin del autor y la del traductor, la pragmtica y la recep-
cin del texto original y terminal, el autor original en relacin con otros autores origi-
nales, los textos (original y terminal) en relacin con otros textos, y en fin los sistemas
literarios original y terminal.
No podemos comparar los textos mediante su simple yuxtaposicin. Necesitamos un
marco de referencia para examinar los vnculos positivos y negativos entre el Texto 1 y el
Texto 2 y examinarlos desde el punto de vista de ambos textos. Este marco de referencia
no puede ser identificado con el texto original. Es ms bien una combinacin de catego-
ras obtenidas tanto del texto original como del texto terminal, y podra ser hasta enri-
quecida con preguntas que surjan tanto del sistema original como del sistema terminal.
[] El reducir la confrontacin a una observacin diferencial que se refiera slo al texto
original, nos permitira meramente establecer lo que no es la traduccin. (Lambert 48)
Ar S Yes / 105

En este anlisis he tomado en cuenta las sugerencias de Lambert, muy tiles por-
que no he examinado las obras en una sola direccin (Texto Original > Texto Termi-
nal), sino que he considerado el texto terminal y su compatibilidad con la funcin lite-
raria en el sistema terminal. En otras palabras, he dado importancia a la equivalencia
formal como tambin a la equivalencia funcional (Bell 7). No obstante, el texto terminal
es una traduccin y el punto de partida es el texto original. Si ignoramos esto, no esta-
ramos hablando de una traduccin, sino de un original, que no lo es.

5.2 Equivalencia

Es importante recordar que no hay equivalencia total entre la lengua original y la


terminal, puesto que ni siquiera podramos hablar de equivalencia absoluta entre dos
palabras en una misma lengua.
Es claro, y lo ha sido durante mucho tiempo, que la idea de la equivalencia total es una
quimera. Las lenguas difieren entre s; son diferentes en forma ya que tienen cdigos y re-
glas distintas que regulan la construccin gramatical del lenguaje y estas formas tienen
diferentes significados. (Bell 6)

Las lenguas no slo son diferentes, sino nicas. Respecto a la equivalencia (equi-
valencia textual y correspondencia formal), Catford argumenta que cada lengua es sui
generis, y que por su calidad de nica, la correspondencia formal es casi siempre apro-
ximada (27).
Adems, la denotacin (significado referencial, objetivo y cognitivo) y la conno-
tacin (significado asociativo, subjetivo y afectivo) no son las mismas para todos los ha-
blantes de una comunidad lingstica, y las fronteras semnticas entre palabras no son
precisas sino ms bien borrosas (Bell 98-99). Este problema es an ms grave si consi-
deramos dos lenguas, y precisamente esta borrosidad inherente del lenguaje presenta
el mayor obstculo para el traductor (Bell 102).
Considerando la imposibilidad de la equivalencia absoluta entre las lenguas,
otros estudiosos de la traduccin han sugerido la equivalencia de hechos (factual
equivalence) (Broeck, Second Thoughts on Translation Criticism 57). Por equivalen-
cia de hechos Broeck se refiere al fenmeno observable (emprico) con el cual se rela-
cionan las caractersticas funcionales relevantes del texto original y del terminal (Cat-
ford 50, citado en Broeck, Second Thoughts on Translation Criticism 57). A Broeck
no le interesa si una traduccin es adecuada, o correcta o exitosa. Su descripcin trata
del cmo, del por qu y del por lo tanto en los textos traducidos (58). Su modelo,
como el de Lambert, toma en cuenta la interaccin de los sistemas lingsticos con otros
sistemas.
106 / Cecilia Mafla Bustamante

No podra terminar mi estudio sobre la equivalencia sin hablar de la valiossima


contribucin de Mona Baker en este campo. En su libro In Other Words: a coursebook
on translation, discute diferentes tipos de equivalencia al nivel lxico y distingue el sig-
nificado proposicional, el significado expresivo, el significado pre-supuesto, y el signifi-
cado evocado (12-17).
Brevemente indicar las diferencias entre estos tipos de significado. El significa-
do proposicional de una palabra surge de la relacin entre la palabra y lo que describe
en el mundo real o imaginario, como lo conciben los hablantes de una lengua en parti-
cular a la cual la palabra pertenece. As, por ejemplo, Baker indica que el significado de
camisa es prenda de vestir para la parte superior del cuerpo, y que sera incorrecto
usar camisa, en circunstancias normales, para referirse a una prenda de vestir en el pie,
como es la palabra media (13).
El significado expresivo, en cambio, no puede juzgarse como verdadero o falso
porque se refiere a los sentimientos o actitudes del hablante, ms que a lo que las pala-
bras nombran. Da como ejemplo las palabras famous y fameux del ingls y el francs
respectivamente, que teniendo el mismo significado proposicional varan en su signifi-
cado expresivo. Podemos ver tambin esta diferencia entre las palabras indio e indgena,
las cuales tienen el mismo significado proposicional, pero diferente significado expresi-
vo. La palabra indio puede ser considerada en el Ecuador hasta como un insulto, mien-
tras que indgena es neutra y no lleva este significado expresivo.
Por otro lado, el significado pre-supuesto surge de restricciones de co-ocurren-
cia, restricciones en palabras o expresiones que esperamos ver antes o despus de una
unidad lxica. Estas restricciones son de dos tipos: restricciones de seleccin y restric-
ciones de colocacin. Las restricciones de seleccin se dan de acuerdo con la funcin del
significado proposicional de una palabra. Esto es, esperamos un sujeto humano para el
adjetivo estudioso y un sujeto inanimado para el adjetivo geomtrico (14). En cambio, las
restricciones de colocacin son restricciones semnticamente arbitrarias y no dependen
del significado proposicional de la palabra. Para ilustrar esto, Baker nos da como ejem-
plo el hecho que en el ingls laws are broken (literalmente = las leyes se rompen) y en
el rabe las leyes se contradicen. En espaol, decimos las leyes se quebrantan. En lo
que concierne al significado evocado, Baker manifiesta que ste surge de la variacin del
dialecto y del registro lingstico.
Creo que las consideraciones que acabamos de hacer sobre la equivalencia son
absolutamente necesarias para un anlisis objetivo de los cambios proposicionales de
las traducciones de Huasipungo.
Ar S Yes / 107

5.3 Cambios en la traduccin de Huasipungo (1934) por Mervyn Savill

5.3.1 Cambios negativos en la traduccin de Savill

No es mi afn en este anlisis de los cambios negativos ver la correspondencia for-


mal (Catford 73) entre el texto original y el terminal. Los cambios sintcticos, a pesar
de ser abundantes, son secundarios y hasta inevitables porque muchos de ellos son
cambios constitutivos. Mi inters es ver los cambios negativos o proposicionales, aque-
llos que han generado cambios en el contenido semntico de la oracin, no solamente
cambios sintcticos o lxicos (Bell 106-09).
La proposicin no est solamente libre del contexto, sino tambin libre del lenguaje, en
el sentido en que no est ligada a ningn lenguaje especfico. (Bell 108)

Bell muestra en su modelo del proceso de traduccin que la primera tarea para
el lector o el traductor es descomponer las oraciones del texto en su contenido propo-
sicional universal. Argumenta que sin este paso la comprensin no es posible. Si no se
entiende o se malentiende un texto, esto tendr consecuencias negativas en la traduc-
cin. Igualmente, Garca Yebra al hablar de la dificultad de la traduccin, argumenta
que para que surja una obra literaria, el autor original debe concebir o percibir clara-
mente el tema y expresarlo de la manera ms adecuada. As mismo, indica: el traduc-
tor ha de percibir con claridad su tema y ha de expresarlo de la manera ms convenien-
te (En torno a la traduccin: Teora, crtica, historia 167). Muchos de los cambios pro-
posicionales creo que se deben a que el traductor no entendi o entendi mal el texto.
En mi anlisis he encontrado los siguientes cambios negativos en la traduccin
de la primera versin de Huasipungo por Savill. Estos cambios no son todos, pero s los
ms importantes.
En el pueblo, [Don In the next village he paid a
Alfonso] haca una short visit to the
pequea parada en la commissioner of police.
tienda del teniente Jacinto Quintana the
poltico: un chagra teniente poltico was a
coloradote, que no red-headed chagra, in other
desampara el poncho, que words a man who came
usa zapatos de becerro from some small village in
comprados en Quito. the province. He no longer
(1934: 25) wore the poncho and his
(El subrayado es mo) calf leather shoes had been
made in Quito. (1962: 22)
(El subrayado es mo)
108 / Cecilia Mafla Bustamante

La traduccin de la parte subrayada dice exactamente lo opuesto: que Jacinto


Quintana ya no se pona el poncho. Tambin podemos observar que coloradote se tradu-
ce como red-headed que significa pelirrojo. Ms tarde en el texto, colorado (108) se tra-
duce como coloured (89) que significa de color.
Otro ejemplo que ilustra un cambio negativo es el siguiente: (El narrador descri-
be a los hermanos Ruata, en el encuentro entre el patrn y el cura)
[] Ya le haba hecho [] He had already acted in this
comprar la parte de los capacity when he had
hermanos Ruata; dos bought the property of the
chagritos hurfanos de Ruata brothers. The two
padre y madre, que iban chagras who had lost their
por la edad del casorio, y parents had both contracted
que para consolar su unfortunate marriages and
soltera hacan versos a la found consolation in their
Virgen, [] (1934: 27) bachelorhood by dedicating
(El subrayado es mo) verses to the Virgin. [] (1962: 24)
(El subrayado es mo)

En el original los hermanos Ruata son solteros y estn en edad de casarse; en la


traduccin, ya han contrado matrimonios desafortunados. El contexto original aclara
que son solteros porque dice que para consolar su soltera, hacen versos a la Virgen. En
la traduccin, el hecho de que ellos encuentren consuelo en su soltera dedicando ver-
sos a la Virgen confunde al lector o da la impresin de que ya se han divorciado, lo cual
es lo opuesto del original. Sin embargo, analicemos el original un poco ms a fondo.
Casorio significa el casamiento hecho sin juicio ni consideracin, o de poco luci-
miento (Diccionario de la Real Academia Espaola). El traductor, al enfrentar esta pa-
labra, seguramente pens que se hizo o realiz un casamiento sin juicio, y por lo tanto
traduce que los hermanos Ruata ya haban contrado matrimonios desafortunados,
aunque el resto del enunciado en el original aclara que son solteros. Creo que la inco-
herencia que nosotros percibimos en la traduccin fue percibida por el traductor en el
original.
Es interesante ver que a pesar de que Icaza usa la misma palabra en la segunda
versin, Dulsey no hace este cambio negativo.
[] los hermanos Ruata - [] the Ruata brothers, two
dos chagritos hurfanos de peasant orphans who were
padre y madre, que iban old enough to marry and
por la edad del casorio, who sublimated their
sublimaban su soltera con bachelorhood by
Ar S Yes / 109

sonetos a la Virgen[] composing sonnets to the


(1953: 27) Virgin. [] (1964: 29)

Otro cambio negativo en la traduccin de Savill lo encontramos cuando los in-


dgenas y dems trabajadores terminan la construccin del carretero y se hace publici-
dad de esto:
[] Sin duda los indios en [] The Indians, however,
los momentos de hacer could not have seemed a
fotografas no estuvieron respectable enough subject
presentables, no for the press photographers.
estuvieron bien peinaditos Perhaps their hair was
y lavados la cara, no uncombed or their faces
estuvieron acicalados para unwashed. In any case they
salir al escenario de la have not been found worthy
fama, cuando era to figure in the foreground
imposible distinguirles por of this glorious deed. No
ningn rincn - ni en las individual Indian appeared
fotos ni en los artculos in any of the pictures - an
con ttulos como ste: occasional one could be
Pginas para la historia, seen standing modestly in
se poda encontrar un the background. The
indio -. (1934: 112) articles had big headlines
(El subrayado es mo) such as New pages are
being written in the book of
history, but there was not
a single mention of the
Indians. (1962: 92)
(El subrayado es mo)

En el texto original se dice que a ningn indgena se le tom en cuenta para las
fotos ni para los artculos. En la traduccin, en cambio, la parte subrayada dice que
ocasionalmente se poda ver a un indgena parado modestamente en el fondo, lo cual
es contradictorio con el resto del prrafo y resulta incoherente. Seguramente este cam-
bio negativo se debe al uso de cuando al principio de la clusula subrayada. En el ori-
ginal tiene un valor condicional (Esbozo de una nueva gramtica de la lengua espaola
536, 556), pero parece que el traductor lo interpret como un adverbio de tiempo, que
lo es, pero no funciona as en este contexto. Tambin la irona del original se pierde en
la traduccin.
Igualmente, encontramos un cambio negativo cuando Cunshi se dispone a dor-
mir en su choza:
110 / Cecilia Mafla Bustamante

Se apaga el fuego porque Cunshi doused the fire with


la india le echa una [sic] water and kicked the dog
mate de agua, luego saca a gently so that he should go
patadas al perro que presto to his usual place at the foot
se ha acomodado a los of the bed. Her work was
pies del jergn, cuando ya now done. She took the
no hay ms que arreglar, child and lay down with it
coge al cro que cabecea next to her husband.
en la mitad de la vivienda (1962: 131)
y se acurruca amorosa (El subrayado es mo)
junto al macho. (1934: 161)
(El subrayado es mo)

La seccin subrayada de la traduccin dice: pate al perro delicadamente para


que ste pudiera irse a su lugar usual al pie de la cama. En primer lugar, Sacar a pata-
das no es patear al perro delicadamente. En segundo lugar, Cunshi patea al perro por-
que ste se ha acomodado al pie del jergn, lo cual es la causa. En la traduccin, Cunshi
patea al perro, obviamente con delicadeza, para que ste vaya al pie de la cama, lo cual
es el propsito. Adems es interesante ver en este ejemplo que la redaccin de la traduc-
cin supera al original dividiendo una oracin innecesariamente larga en varias oracio-
nes para facilitar la lectura al lector. Tambin creo que la traduccin de macho por
husband es muy acertada, lo cual muestra la preocupacin de Savill por la norma del
ingls.
Un episodio donde podemos apreciar el cambio de contenido semntico es cuan-
do los mingueros estn pernoctando a la intemperie:
Se extinguen las hogueras One fire after the other was
sucesivamente, cae la extinguished and the night
noche en un profundo sank into deep heavy sleep.
sueo negro. De la tienda The youths crept out of the
de campaa la juventud se tent, intoxicated by the
arrastra semi borracha alcohol and stumbled in the
[sic] de alcohol y de darkness.
tinieblas. []
[]
Acurrucado bajo una pea, Melchor, tortured by
el Melchor, masca su viejo malaria, was squatting
paludismo, ante los ruidos behind a huge boulder
extraos, grita: when he heard strange
- Carajo: estos pendejos noises coming from the
Ar S Yes / 111

slo vienen a picardas! bushes. Carajo! he yelled,


Qu ser de mi mujer y that scum are up to their
de mi guagua Doloritas? devilries. What will happen
- Deje pes, dormir - to my wife and my little
rezonga un hombre daughter Doloritas?
acurrucado a su lado. Go to sleep, growled the
- Doloritas! Carajo, ve si man who lay at his side.
contesta! Doloritas!! Doloritas, answer me,
- No se jueron a buscar un Doloritas!
pite de lea paracer una Theyre collecting wood to
fogata. Quin les ha de light the fire. Who would
robar pes, adefesio!! want to rob you of your
- Doloritas!! women folk? Youre seeing
- Se propuso joder. ghosts.
Doloritas!! (1934: 83-84) Doloritas! They will rape
(El subrayado es mo) her. Doloritas! (1962: 69-70)
(El subrayado es mo)

Aparte de indicar que no se recuperan las imgenes en esta narracin (masca su


viejo paludismo, borracha de alcohol y de tinieblas), quiero concentrarme en las seccio-
nes subrayadas. Primeramente, Qu ser de mi mujer y de mi guagua Doloritas? en
este contexto quiere decir Dnde estarn, en este momento, semejante a la expresin
inglesa I wonder where they are. En la traduccin, What will happen to my wife and
my little daughter Doloritas? significa Qu les pasar a mi esposa y mi pequea hija
Doloritas? en un futuro. Pero no es nicamente un cambio de tiempo, sino un cambio
de proposicin. Tambin, adefesio se refiere a las dos mujeres que han salido a reco-
ger lea, trmino peyorativo en contra de ellas. Su traduccin Youre seeing ghosts
(Ests viendo fantasmas) es un enunciado dirigido a Melchor. Claro que se podra ar-
gumentar que las dos frases dan el sentido de imposibilidad del evento - el robo de las
dos mujeres. De todas maneras, hay un cambio semntico. Finalmente, el enunciado
Doloritas!! es de Melchor (quien llama a su hija) y -Se propuso joder es del hom-
bre que est acurrucado a su lado, que est fastidiado por los gritos de Melchor. En la
traduccin, en cambio, el enunciado Doloritas! They will rape her. Doloritas! perte-
nece a un solo locutor, a Melchor. Se propuso joder, enunciado del compaero de
Melchor refirindose a este ltimo, se ha interpretado como They will rape her (ellos
la violarn), pensando quizs en su acepcin de joder como fornicar y no en su sen-
tido figurativo de molestar. Vemos, pues, que hay un cambio semntico, un cambio
del sujeto del enunciado y un cambio de locutores. Tambin, la causa del miedo de Mel-
chor est implcita en el original, mientras que en la traduccin est explcita.
El siguiente ejemplo tambin ilustra un cambio de locutores en la traduccin.
112 / Cecilia Mafla Bustamante

(En este episodio los indgenas son despojados de sus huasipungos)


- Caraju Y di avisar a Carajo! I shall tell the
patrn - amenaza el patrn, threatened the
ultrajado sin saber a quien victim without knowing to
[sic] dirigir su despecho y whom he should turn in his
su impotencia. impotence. Hell kick you
- Te ha de mandar out. (1962: 159)
pateando. (1934: 198)

En el original hay dos locutores: el indgena que amenaza decirle al patrn y el


hombre que le responde. En la traduccin, en cambio, nicamente el indgena dice las
dos frases, lo cual hace perder el contraste entre la expectativa del indgena y lo que el
patrn hara. Obviamente, este cambio tambin repercute en el objeto directo de la se-
gunda frase. En el original, el indgena es el objeto directo de patear y en la traduccin,
el otro hombre.
Es interesante ver que en la traduccin de este episodio por Dulsey s se ve que
son dos locutores:
-He de avisar a patrn, Ill tell the patrn,
caraju A patrn grande dammit The patrn
Patrn ha de hacer grande The patrn will
justicia. see we get justice.
- Te ha de mandar a Hell kick you out, you
patadas, runa bruto. l Indian savage. Hes the one
mismo nos manda. who sent us. Why do you
Nosotros por qu, pes - think we are here, pes?
afirmaron los hombres al said the men as they
retirarse. (1953: 159) withdrew leaving
everything reduced to
rubble. (1964: 200-01)

El dilogo entre los dos locutores hace ver la irona, el contraste entre las expec-
tativas del indgena y la realidad de los hechos. Sin embargo, la aclaracin por parte del
segundo locutor en la versin de 1953 no da lugar a equivocaciones por parte del tra-
ductor.
El traductor nunca puede asumir que una palabra desconocida y parecida a otra
conocida, pueda ser un derivado de esta ltima. As mismo, el traductor no puede asu-
mir que dos palabras parecidas en la original y en la lengua terminal estn emparenta-
das. Hay muchos parentescos falsos, algunos muy conocidos, entre el ingls y el espa-
ol, tales como: exit - xito, embarrased - embarazada, intimation - intimacin, ca-
Ar S Yes / 113

sualty - casualidad, excited - excitado, entre otros. El siguiente ejemplo muestra que Sa-
vill, conociendo ya el significado de la palabra chagra (1934: 25), asumi que chagri-
llo estaba relacionado con chagra.
(El narrador est describiendo una fiesta de pueblo)
De seis a siete hubo misa The hundred sucres mass
de a cien sucres, con la took place from six
banda del pueblo, con to seven in the early morning.
mujeres que lucan blusas The women wore the bright
compradas en el Comercio blouses they had bought
Bajo, con chagras que se from the pedlars; the
han echado sobre los country folk had slung their
hombros el poncho de feast days ponchos over
etiqueta, con indios their shoulders. The
vestidos con la postura de ceremonial garb lent a
Corpus, con guaguas singularly dignified bearing
simulando ngeles y que to the Indians. The guaguas
se desmayan bajo el peso were dressed as angels,
de las alas de hojalata, bowed beneath the weight
orgullosos de sus risos of the tin wings and very
[sic] esmirriados hechos a proud of the hairstyles. The
la fuerza de paciencia por whole night through their
la mama que tuvo que mamas had waged a
luchar casi toda la noche desperate battle against
contra una naturaleza rebellious nature in order to
rebelde; con mucho achieve such splendour. A
incienso, con mucho great deal of incense, a
chagrillo, con sermn huge crowd and a long
largo que haca ms sermon to which to listen
asfixiante el aire de la until the air in the church
iglesia. (1934: 76) grew ever stickier and more
(El subrayado es mo) intolerable (1962: 63-64)
(El subrayado es mo)

Chagrillo significa ptalos de flores o papel picado de diferentes colores que se


arroja a las imgenes durante las procesiones religiosas (Jaramillo de Lubensky), y no
una multitud como lo ha traducido Savill. Seguramente, al conocer el significado de
chagra, Savill asumi que chagrillo era una multitud de chagras. Ms tarde, cuando
hablemos de los cambios de Dulsey, veremos qu hace Dulsey en este mismo episodio.
Me he permitido citar la oracin completa, para una posible comparacin de este epi-
sodio en la primera versin con el de la segunda. Tambin es interesante notar que de
una oracin del original, el traductor produce debidamente seis oraciones en la lengua
114 / Cecilia Mafla Bustamante

terminal para estar ms acorde con la norma del ingls. Una oracin en ingls tan lar-
ga como la del original resultara demasiado densa, sobrecargara la informacin (Ni-
da, Toward a Science of Translating 125-140) y, por ende, dificultara la lectura para el
lector terminal.
Continuando con el anlisis de los cambios negativos, podemos observar otro
ejemplo donde se traduce exactamente lo contrario:
Despus del amo vino el After the landowner it was
cura, aun cuando un poco the priests turn. He was a
ms repugnante, pero sabe trifle less repulsive but he
hacer el amor con mimos was of the same kind
de chiquilln mamn. although he went to work
(1934: 69) more tenderly. (1962: 58)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin dice: Despus del terrateniente le toc al cura. El era un poco me-
nos repugnante pero era de la misma clase a pesar de que l lo haca ms tiernamente.
Vemos, pues, que en el original el cura es ms repugnante y en el texto terminal es me-
nos. Ntese tambin que la imagen y el juego de palabras de chiquillo mamn se pier-
den completamente en la traduccin. Tambin el traductor aade que el cura era de la
misma clase, algo que no est en el original, aunque los lectores pueden asumir esto.
Otro ejemplo donde podemos ver que el traductor hace un cambio proposicio-
nal es el siguiente:
Va para dos aos que, For two years he had
desobedeciendo al defied the bailiff and the
mayordomo y al cura que priest by marrying a longa,
le queran casar con una a young Indian girl from
longa de Filocorrales para Filocorrales. These tyrants
ensanchar as los braceros were only interested in
del amo, se amaa, en el increasing the number of
filo de la quebrada grande, slaves for their master but
en una choza que se hizo Andrs had secretly built a
entre los chaparros, con la small hut in the thick
Cunshi. (1934: 23) undergrowth at the entrance
(El subrayado es mo) to the ravine where he now
lived with Cunshi. (1962: 19)
(El subrayado es mo)

La traduccin dice Por dos aos l haba desafiado al mayordomo y al cura ca-
sndose con una longa, una india joven de Filocorrales. Estos tiranos slo estaban inte-
Ar S Yes / 115

resados en aumentar el nmero de esclavos para el patrn, pero Andrs secretamente


haba construido una choza en la maleza tupida a la entrada de la quebrada donde aho-
ra viva con Cunshi.
La situacin ha cambiado de tres maneras en la traduccin. Primero, Andrs no
se ha casado; vive amaado con Cunshi, lo cual en el Ecuador y otros pases latinoa-
mericanos significa que vive en concubinato con alguien, algo no permitido por la Igle-
sia (lo que explica la desobediencia de Andrs). Segundo, l no se ha casado con la jo-
ven de Filocorrales, como dice la traduccin. Y tercero, Cunshi no es la joven de Filoco-
rrales, como se sugiere en la traduccin. Tambin el traductor ha aadido su punto de
vista en la traduccin al usar el trmino tyrants (tiranos). Este cambio de participan-
tes, procesos y circunstancias ha alterado el contenido proposicional de este episodio.
Parece que el traductor desconoce el significado de amaarse y malentiende el conte-
nido de la oracin. Respecto a la competencia lingstica en las variaciones de la lengua,
Hatim y Mason dicen:
El conocimiento de una variante geogrfica, y la implicacin ideolgica y poltica que
pueda tener, es por consiguiente esencial para los traductores e intrpretes. (40)

Respecto al ejemplo anterior, me parece justo decir que la estructura sintctica


del original es pobre. El estilo de la traduccin es superior.
Es interesante ver que en la segunda versin este episodio es ms claro, lo cual fa-
cilita la traduccin a Dulsey. Icaza vuelve a usar la palabra amaarse, pero ms tarde
en la narracin indica que Andrs se une con Cunshi, lo cual explica el sentido de ama-
arse. Sin embargo, creo que Dulsey, siendo profesor de espaol y literatura latinoame-
ricana, estaba ms familiarizado con el habla ecuatoriana. Adems, segn el prlogo de
J. C. Davis (Icaza, The Villagers v) Dulsey consultaba personalmente con Icaza durante
el proceso de su traduccin en cada expresin que pareca tener un uso especial regio-
nal o alguna connotacin. Miremos este episodio en la nueva versin y su traduccin
por Dulsey.
[] S. Va para dos aos de [] Yes. He had been doing
aquello. Burl la that for two years. He had
vigilancia del mayordomo, mocked the vigilance of the
desobedeci los anatemas mayordomo, had disobeyed
del taita curita para the abusive threats of the
amaarse con la longa que local priest in order to live
le tena embrujado, que with the Indian girl who
ola a su gusto, que had bewitched him, who
cuando se acercaba a ella smelled so nice to him,
la sangre le arda en las who, when he came near
116 / Cecilia Mafla Bustamante

venas con dulce coraje, her, heated the blood in his


que cuando le hablaba veins with such sweet spirit
todo era distinto en su that, when he talked to her
torno - menos cruel el everything took on a
trabajo, menos dura la different hue - the work
naturaleza, menos injusta became less cruel, nature
la vida. Ellos, el less hard, and life itself less
mayordomo y el cura, unjust. They, the
pretendieron casarle con mayordomo and the cura,
una longa de Filocorrales had tried to get him to
para ensanchar as los marry a young Indian from
huasipungueros del amo. the Filocorrales hacienda
Ah! Mas l les hizo and so increase the number
pendejos y se uni a su of the masters farmhands.
Cunshi en una choza que Ah! But he had tricked
pudo levantar en el filo de them and had gone to live
la quebrada mayor. with his Cunshi in a hut he
(1953: 23) had built on the edge of the
large ravine. (1964: 23)

La traduccin literalmente dice: S, l haba hecho eso durante dos aos. Se ha-
ba burlado de la vigilancia del mayordomo y desobedecido las amenazas abusivas del
sacerdote local para poder vivir con la joven india que lo haba embrujado, que ola tan
rico, quien, cuando l se acercaba, calentaba la sangre en sus venas con tan dulce esp-
ritu que, cuando l le hablaba, todo tena otro matiz - el trabajo se haca menos cruel,
la naturaleza menos dura, la vida misma menos injusta. Ellos, el mayordomo y el cura,
haban tratado de hacerle casar con una joven india de la hacienda Filocorrales y as au-
mentar el nmero de manos trabajadoras para el amo. Ah, pero l se haba burlado de
ellos y se haba ido a vivir con su Cunshi en una choza que l haba construido en el fi-
lo de la quebrada grande.
Ya que las lenguas no son isomrficas, es inevitable que se pierda algo del signi-
ficado, pero no es el significado proposicional, sino el significado evocado como en las
palabras, taita curita, amaarse. longa, huasipungueros. En la traduccin de la se-
gunda versin no se ha cambiado de personajes ni de situaciones, pero hay que recono-
cer que la estructura sintctica de la segunda versin original es mejor que la de la pri-
mera.
Otro ejemplo interesante que ilustra el desconocimiento de la lengua coloquial
por parte del traductor es el siguiente:
(Los habitantes de la aldea estn comentando los robos que ha habido)
Ar S Yes / 117

El poncho nuevecito Last night we covered


quianoche ha dejado la Carlota with a poncho and
Carlota en la soga, aura ca when we woke he had
nos levantamos y quierde gone. (1962: 123)
pes. (1934: 150)

La traduccin dice: Anoche tapamos a Carlota con el poncho y cuando desper-


tamos, l se haba ido.
Como podemos apreciar en este ejemplo, el contenido proposicional de la ora-
cin ha cambiado totalmente. Los actores, los procesos y las circunstancias han sido al-
terados. En el original Carlota es el sujeto y en la traduccin Carlota es el objeto. Car-
lota es una mujer, pero en la traduccin es un hombre. Carlota deja el poncho colgado
en la soga en el original, pero en la traduccin a Carlota le tapan con el poncho. Final-
mente, el poncho desaparece en el original, pero en la traduccin Carlota se escapa.
Creo que el traductor no entendi el contenido proposicional del enunciado.
Garca Yebra, al hablar de las dotes del traductor en su obra En torno a la traduc-
cin, menciona tres: el conocer bien el idioma utilizado por el autor, el conocimiento
del idioma propio del traductor y el conocimiento de la obra (168). Vemos, pues, que
en el enunciado que acabamos de analizar, el primer requisito no se cumple debida-
mente. Otra razn por la cual suelen suscitarse los cambios negativos es la presin del
tiempo. Muchas veces los traductores deben terminar algo para cierta fecha y esto afec-
ta a la interpretacin y por ende a la traduccin del texto. Nuevamente Garca Yebra, al
elogiar los trabajos del Padre Aurelio Espinosa Plit, saca a relucir que ste traduca sin
prisa (En torno a la traduccin 172-73).
Otro ejemplo interesante que muestra el cambio de la proposicin es el siguiente:
- Y la Cunshi, ga? What about Cunshi?
- Tiene que quedarse para She must stay behind, we
ordeo. Como [sic] leas need her for her milk. How
de querer shevar a come that you want to take
semejante lejura. her with you all that way?
[] []
- Tiene que quedar para She remains here for her
ordear. No entends? milk, do you understand?
(1934: 39) (1962: 33)

La traduccin dice literalmente: Y Cunshi?. (Respuesta): Ella debe quedarse,


la necesitamos por su leche. Por qu la quieres llevar contigo tan lejos? [] Ella debe
quedarse aqu por su leche, entiendes?. Ordear, como sabemos, se usa con animales,
no con humanos. El traductor parece que no entendi el contenido proposicional de es-
118 / Cecilia Mafla Bustamante

ta oracin. La idea que este mensaje contiene ha cambiado (Bell 118). Pero ste no es el
nico problema. Cuando Cunshi es separada de Andrs y se queda sola en su huasipun-
go, la llaman para que d de lactar al nieto del patrn, pero de esto no se sabe nada si-
no hasta ms tarde en la novela. No es la intencin del narrador original anticipar este
acontecimiento como se lo hace en la traduccin.
A veces algo que es muy claro en el original, en la traduccin es ambiguo. En el
siguiente episodio, el mayordomo encuentra a los indgenas robndose la carne po-
drida.
Nadie le hace caso y tiene Since no one paid the least
que atropellar con una attention he rode among the
mula la desobediencia de Indians. One of them was
los indios. Un longo se knocked over by the mule.
debate en las patas de la He covered his face with
bestia cubrindose la cara his poncho.
con el poncho. Ah, so I caught you. It
-Te trinqu, no. Toma wont do you any harm.
pendejo! (1934: 155) (1962: 127)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

En el original es claro que el mayordomo est castigando al indgena; en cambio,


en la traduccin, la expresin subrayada dice No te va a hacer dao, lo cual no es cla-
ro y no se sabe a qu se refiere.
En el siguiente ejemplo veremos cmo la interpretacin equivocada de una pala-
bra puede alterar la percepcin del lector:
Una de las hijas del One of Melchors girls
Melchor sale corriendo de came running out of the
su casuca, sacudindose la hut, shaking her head
cabeza y dando gritos. wildly and screaming.
Una cosa a manera de Something like a small
moo se le aferra a la monkey could be seen on
coronilla, la hermana her head. Her sister called
ordena imperiosa: out excitedly:
- Esper, pes. Wait a minute!
Y dndole un manotazo With a swift movement, she
le quita el copete que se knocked the knotty
revuelca entre las hierbas excrescence from her
que crecen a la vera de la sisters head. It scuttled
callejuela. Una araa de la away, trying to hide itself
humedad con gruesas in the grass at the edge of
Ar S Yes / 119

patas aterciopeladas huye the little alley. It was a


entre los baches. (1934: 19) gigantic water spider with hairy,
(El subrayado es mo) velvety legs. (1962: 16)
(El subrayado es mo)

La traduccin dice: Una de las hijas de Melchor sali corriendo de la choza, sa-
cudindose frenticamente la cabeza y gritando. Se poda ver algo como un mono en la
cabeza. Su hermana le llam agitadamente: Espera un rato! Con un movimiento r-
pido, le quit la excrecencia nudosa de la cabeza de su hermana. Esto se escabull, tra-
tando de esconderse en las hierbas al filo de la callejuela. Era una araa del agua gigan-
te con las patas peludas y aterciopeladas. Es obvio que el traductor ley moo (ingls:
bun) como mono (ingls: monkey). A pesar de que se trata de un cambio lxico nica-
mente, la imagen de un mono crea una imagen diferente en el lector. Con razn el tra-
ductor aade gigante para justificar la imagen de un mono. Creo que este cambio se de-
be a la subinterpretacin (Bassnett-McGuire 115) del texto original.
Otro ejemplo en el cual podemos ver cmo un error en la traduccin puede cam-
biar la percepcin del ambiente de la novela en el lector es el siguiente: (El narrador es-
t describiendo el pantano, que comparado con el del Oriente, es bastante apacible -
guagua pantano)
- Y los gishigishis But here there are milIions
quiay por mishones. of gishigishigis [sic],
those wretched leeches.
- Acaso hacen nada. They are not dangerous
though.
Los aludidos animalucos The bites of mosquitoes
ponen escalofros which teemed near the
concntricos en el agua stagnant water of the marsh
estancada del pantano. brought on attacks of
(1934: 94) malarial fever. (1962: 78)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin dice: Pero aqu hay millones de gishigishigis [sic], esas sangui-
juelas desgraciadas, Pero no son peligrosas, Las picaduras de los mosquitos que abun-
dan cerca del agua podrida del pantano trajo ataques de fiebre de malaria. Vemos,
pues, que los gilligillis del pantano de la Sierra se han convertido en mosquitos por-
tadores de malaria en la traduccin.
Adems, ms tarde en el mismo prrafo en el original se habla de los gilligillis
como aquellos babosos, o sea que los gishigishis, los aludidos animalucos y
aquellos babosos se refieren a lo mismo. En la traduccin, en cambio, sus equivalen-
120 / Cecilia Mafla Bustamante

tes respectivos son leeches (sanguijuelas), mosquitoes (mosquitos), y clammy


beasts (bestias viscosas). En el original existe una cohesin lxica lograda por medio de
la anfora (Hoey 6-7), mientras que en la traduccin se pierde esta relacin.
Con el afn de conseguir una equivalencia dinmica, el traductor Savill realiza al-
gunos cambios lxicos impuestos por el sistema lingstico y cultural de la lengua in-
glesa. Broeck (Second Thoughts on Translation Criticism 57) llama a estos cambios
obligatorios y dice que no interfieren con la idoneidad del texto terminal. Veamos esto
con un ejemplo:
- A ti te encuentro cada I find you prettier each
vez ms gordita. (1934: 26) time I see you.(1962: 23)

A pesar de que prettier significa ms bonita y no ms gordita, la traduccin


es correcta porque logra una equivalencia dinmica. El significado semntico de gor-
dita sera en ingls fatty, lo cual es un insulto y el efecto sera opuesto al del original.
Los textos no slo contienen informacin, sino que poseen un grado de relevancia o si-
tuacionalidad en cuanto existen para un propsito comunicativo en particular y unen los
actos comunicativos (discurso) a la situacin en que estos ocurren. (Bell 170)

El ejemplo anterior ilustra la capacidad de interpretacin del traductor (Bass-


nett-McGuire 80) y su papel como mediador entre dos culturas. As mismo roscas
(1934: 132), trmino peyorativo que se usa para referirse al indgena, se traduce acer-
tadamente como redskins (1962: 109) que significa pieles rojas, tambin un trmi-
no peyorativo en el ingls para los indgenas. De esta manera, el traductor logra una
equivalencia dinmica entre los dos trminos. Respecto a esto, Hatim y Mason se expre-
san:
[] el traductor no slo tiene una capacidad bilinge sino tambin una visin bicultu-
ral. Los traductores median entre las culturas (incluyendo ideologas, sistemas morales y
estructuras sociopolticas), buscando superar aquellas incompatibilidades que obstaculi-
zan la transferencia de significado. (233)

En las traducciones hay muchos ejemplos de cambios lxicos obligatorios y otros


que pudieron evitarse, pero mi inters no es presentar este tipo de cambios, sino los
cambios negativos o proposicionales. Sin embargo, hay algunos que nos llaman la aten-
cin. Cuy (1934: 98), por ejemplo, un roedor importante en la dieta de los personajes
de la novela, se traduce como porcupine (puerco espn) (1962: 81), como rabbits
(conejos) (1934: 10, 1962: 9), y como guinea-pig (cuy) en varias ocasiones. Orines
(1934: 98) se traduce como wine (vino) (1962: 81), como rusty iron (hierro enmo-
Ar S Yes / 121

hecido) (1934: 92, 1962: 77), y como urine (orina) de acuerdo con la situacin. Co-
tona se traduce como shirt (camisa), pero tambin como pants (pantalones) (1934:
49, 1962: 41). Suplido se traduce como cash advance (adelanto de dinero) (1934:
116, 162: 95), pero unos prrafos antes se traduce como calf (becerro) (1934: 115,
1962: 94). Cutules (1934: 123) se traduce como ovens (cocinas/hornos). Hay mu-
chos ejemplos como stos en la traduccin de Savill. Creo que es necesario considerar
la situacionalidad, pero la tarea del traductor tambin es la de dar la imagen de la cul-
tura original y sta puede perderse u oscurecerse en los cambios.
A pesar de que no est dentro de mi estudio el anlisis de expresiones idiomti-
cas, quisiera ilustrar el cambio de sentido que puede haber al interpretar una expresin
literalmente.
- Me mueero Semejante Im dying The whole
aguacero que ha caido day its poured with rain.
[sic] todito el da. (1962: 18)
(1934: 21)

El traductor ha dado una traduccin semntica y no funcional de la expresin


Me muero. Este ejemplo ilustra que el traductor no est familiarizado con esta expre-
sin y la traduce literalmente. Bassnett-McGuire (116) y Baker (72) sugieren que una
expresin idiomtica se debe traducir, en lo posible, con una expresin idiomtica equi-
valente. Es fcil encontrar en el ingls una exclamacin equivalente (Oh, my God!, Je-
sus!, Oh boy! entre otras). Esto me hace suponer que el traductor no entendi la expre-
sin, o mejor dicho, la entendi literalmente, pero no entendi su funcin.
Respecto al contexto de los enunciados, Bell (112) manifiesta la importancia del
conocimiento compartido (shared knowledge) que tienen los participantes en un ac-
to comunicativo.
Este conocimiento compartido tiene dos aspectos: el lingstico y el social. Esto quiere
decir que hay una distincin entre competencia lingstica por un lado y competencia so-
cial por otro, y la unin de estas dos forma la competencia comunicativa del individuo en
una comunidad lingstica. (112)

Consecuentemente el traductor no tuvo la competencia social necesaria para en-


tender la expresin. Las expresiones idiomticas no significan lo que cada palabra de-
nota y por eso muchas de ellas slo pueden ser entendidas por las personas que com-
parten el conocimiento social en la comunidad lingstica en que viven.
Es interesante comparar lo que hace Dulsey con este mismo enunciado:
-Me muero. Semejante Im sick to death of such
lluvia. Toditico el da. [] rain. The whole damn day. []
122 / Cecilia Mafla Bustamante

(1953: 21) (1964: 21)


Ar S Yes / 123

La traduccin literal dice Estoy enfermo de tanta lluvia que significa estoy har-
to de tanta lluvia. Esta expresin idiomtica es bastante comn y es un equivalente fun-
cional mejor, aunque la expresin original es ms una interjeccin.
As mismo, el siguiente ejemplo demuestra la falta de familiaridad de Savill con
expresiones idiomticas:
-[] Yo siempre le vivo [] I said to Antuco dont go
diciendo al Antuco: no te into the adits which have
meters en las cuevas been shored up so
hecho el farfushas,. [] unprofessionally. []
(1934: 106) (1962: 87-88)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin dice: Le dije a Antuco: no vayas a las bocaminas que han sido
apuntaladas sin profesionalidad. Farfushas demuestra la pronunciacin local de far-
fulla (farfullar = fig. y fam. hacer una cosa con tropela y confusin) (Diccionario de la
Lengua Espaola). Pero farfullas se refiere en el original a Antuco y no a las cuevas. Es
tambin interesante ver en este ejemplo el cambio de registro, que es familiar e infor-
mal en el original, y alto en la traduccin.
Otras veces el traductor trata de interpretar una expresin y hace una parfrasis,
que es una de las tcnicas usadas en la traduccin (Baker 38). Sin embargo, el traductor
debe cuidarse de no aadir ningn significado expresivo no existente en el original.
Ilustremos esto con el siguiente ejemplo. (Juana le ha servido al patrn tortillas y frita-
da):
-[] Mejor tome una copita [] A glass of chicha is far
para que no le patee el better with that greasy
puerco. (1934: 61) food. (1962: 51)

La traduccin dice: Un vaso de chicha es mucho mejor con esa comida grasosa.
Primeramente, una copita no se refiere a un vaso de chicha; seguramente se refiere a
algn aguardiente, como bajativo para una mejor digestin. En segundo lugar, el origi-
nal no tiene la connotacin negativa que tiene la traduccin. Se podra argumentar que
en la estructura profunda, los dos enunciados son equivalentes, pero las estructuras su-
perficiales son distintas. El significado expresivo (Baker 13-14) del segundo enunciado
es negativo.
Como muchos estudiosos lo han dicho, el traductor no slo necesita ser bilinge
sino tambin bicultural; esto es, que adems de saber las dos lenguas debe tener un co-
nocimiento social, cultural e histrico. Bell (113-14) indica que el traductor debe com-
partir el mismo universo del discurso del texto original. Un ejemplo que indica la falta
124 / Cecilia Mafla Bustamante

de este conocimiento es el siguiente:


-[] Nuestros maistros, el [] Our leaders, the seor priest
seor curita y el don and Don Alfonsito will one
Alfonsito sern ms tarde day become famous
grandes por habernos because they have brought
indicado toditicas estas this heaven-sent
cosas rebuenas. Sern opportunity to our
grandes como Audn attention. One day they will
Caldern o Bolvar. be as great as Audn,
(1934: 80) Caldern or Bolvar. (1962: 67)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Podemos ver en la seccin subrayada que el traductor, sin saber quin es Abdn
Caldern, separa el nombre del apellido lo cual lo hace ver como dos personas, destru-
yendo su identidad y a la vez destruyendo tambin la de Bolvar, al ponerlo en el mis-
mo plano de personajes desconocidos. Sin embargo, es posible que el hecho de que Ab-
dn aparezca como Audn, para demostrar la pronunciacin de los personajes, haya
confundido al traductor. Quizs este cambio no sea significativo para el lector terminal,
pero s indica la falta de conocimiento del universo del discurso original.
Si bien es cierto que hay muchos aspectos lingsticos y culturales desconocidos
para la cultura terminal, creo que con un poco ms de investigacin lingstica y cultu-
ral del texto original, Savill habra podido superar los problemas de equivalencia que
hemos presentado.

5.3.2 Cambios de registro en la traduccin de Savill

El registro se refiere a los marcadores del lenguaje que varan de acuerdo con la
relacin entre el hablante y el oyente, con el canal (oral o escrito) elegido para la trans-
misin del mensaje, y con la funcin del discurso (Bell 9). Como vimos en el captulo
IV, el habla del indgena se caracteriza por tener un registro bajo, marcado por la inter-
ferencia del quichua en los niveles fontico, lxico y morfosintctico. El lenguaje de la
narracin tiene un registro ms alto y a veces tiene un estilo lrico.
Algunos ejemplos demuestran que el traductor no trat de rescatar el registro en
la traduccin:
- Con Taita Dius nuy Taita God will not be
pindijadas - confirman los mocked, maintained the
indios. (1934: 126) Indians. (1962: 103)

La traduccin literal de la traduccin inglesa es Taita Dios no ser burlado. Ve-


Ar S Yes / 125

mos, pues, que el significado proposicional es el mismo, pero no el significado evocado


(Baker 15) ya que el registro es ms alto en el texto terminal. Quiz You cant fool
around with Taita Dios sera otra alternativa para mantener el registro bajo del origi-
nal. Sin embargo, es posible que mantener el registro del original no haya sido el obje-
tivo del traductor, y en este sentido nuestros objetivos (el del traductor y el mo como
crtica) no encajan y por lo tanto no es justo juzgar esto como falla.
Veamos otro ejemplo. (Los indgenas estn pernoctando a la intemperie):
- Nos fregamos, croque We shall get soaked. Its
vashover started to rain
- Aura ni onde escampar. There is no protection.
- Ven, ve (1934: 84) Come well try. (1962: 70)

En el original podemos ver la alteracin ortogrfica y el lxico informal para ilus-


trar el registro ms bajo del habla del indgena. En la traduccin, en cambio, la selec-
cin lxica es ms alta y no hay indicadores (aparte de la contraccin) que muestren
que se trata de un registro informal.
En otras ocasiones, quiz con el afn de hacer notar la variacin lingstica del
indgena, el traductor opta por una forma lingstica poco comn.
-[] Ques pes, a la a [] How comes it that you
chiquita tan han traido [sic]. have brought your daughter
(1934: 21) with you? (1962: 18)
(No se cierran los signos de
interrogacin en el original)

Lo comn sera How come you brought your daughter with you? que es ms
informal que Why did you bring your daughter with you. A los britnicos esta expre-
sin de Savill les suena algo anticuada (Cory-Wright).
Otras veces encontramos que el registro de la traduccin es ms bajo que el del
original.
Para don Alfonso las Don Alfonso received a
mayores satisfacciones y great deal of publicity and
los ms grandes disgustos praise. (1962: 92)
han sido proporcionados
por la mano de publicidad.
(1934: 111)
126 / Cecilia Mafla Bustamante

La traduccin dice: Don Alfonso recibi mucha publicidad y elogio. Vemos,


pues, que adems de no mencionar los disgustos que la publicidad le han causado a
Don Alfonso, la traduccin es mucho ms simple y concisa. Se traduce el sentido (o par-
te de l) y no la imagen. Sin embargo, es importante tomar en cuenta que una imagen
que suena bien o normal en una lengua no necesariamente suena bien en otra lengua.
Igualmente, el ejemplo siguiente muestra que el registro alto del original baja en
la traduccin. El narrador est describiendo una pelea de gallos:
Entre tanto los gallos In the meantime the two
palpitantes de furia, birds were fighting
buscan con los picos que furiously, trying to wound
suben y bajan, con las each other with their beaks
espuelas que se disparan. and spurs. At each clash
El chocar de los cuerpos there was a great whirring
beligerantes suena a of wings and groans of
aletazos de agona, a pain. (1962: 90)
estertores de
estrangulaciones.
(1934: 109)

La traduccin al espaol de la versin de Savill sera: Entre tanto los dos pjaros
peleaban furiosamente, tratando de herirse con sus picos y espuelas. En cada choque
haba un zumbido de alas y quejas de dolor. Nuevamente vemos que la traduccin es
ms concisa y simple. Las palabras son bastante comunes y las imgenes del original se
pierden. Sin embargo, como vimos arriba y en el captulo II, no necesariamente las ex-
pectativas del traductor y del crtico son las mismas. Es posible que el objetivo de Savill
no fuera mantener las imgenes, sino esclarecer el contenido del original usando pala-
bras y estructuras comunes. No obstante, en la traduccin de textos literarios cuya fun-
cin es la esttica o expresiva se sugiere que el traductor d mucha importancia a la for-
ma del texto original, manteniendo el estilo e imgenes (Newmark, Manual de traduc-
cin 232):
La importancia seera de la traduccin de algunas novelas ha estado en introducir una
nueva visin infusora de un estilo literario diferente en la cultura de otra lengua. Y cuan-
do uno ve las traducciones de la Weltliteratur en este sentido (estoy pensando en Proust,
Camus, Kafka, Mann, Pavese), llega a la conclusin de que los traductores muchas veces
no han sido audaces, o lo que es lo mismo, no han sido lo suficientemente literales: son
miles los casos en que una traduccin literal no es estticamente inferior a una traduc-
cin libre, traducciones estas ltimas que la moda actual justificara por exigencias del
subtexto, y antes por el espritu o el genio del lenguaje del autor. (Manual de traduc-
cin 232)
Ar S Yes / 127

Sin embargo, hay que considerar tambin que el registro alto de un texto incluye
muchas veces metforas y colocaciones inusuales. Si el traductor transmite la equiva-
lencia formal de las metforas, las colocaciones y la norma de la lengua terminal po-
dran parecer extraas y dar al texto un sabor de traduccin, distinto a la norma de
otros textos en el sistema lingstico y literario de la lengua terminal. Pero debemos to-
mar en cuenta que muchas colocaciones que aparecen en el original suenan tambin ex-
traas en el original, y al cambiarlas estamos cambiando el estilo e intencin del autor
original. Respecto a esto Catford (102-03) dice que algunas colocaciones extraas no se
deben a la intraducibilidad y que estas colocaciones son buenas traducciones ya que
una extraeza semejante existe en el original.
Con los ejemplos anteriores hemos visto que Savill no logra transmitir el mismo
registro del original. En el habla del indgena, el registro del original es ms bajo y en la
traduccin es ms alto. En el caso de la narracin, el original tiene un registro alto,
mientras que en la traduccin es ms bajo. Podramos decir, pues, que el traductor ha
normalizado el registro en la traduccin. Sin embargo, debemos aclarar que no siempre
es posible rescatar el registro en la traduccin porque las lenguas no tienen una equiva-
lencia absoluta.

5.3.3 Cambio de fuerza ilocucionaria en la traduccin de Savill

Hasta aqu mi anlisis se ha concentrado directamente en el contenido proposi-


cional del lenguaje y slo indirectamente en la intencin y propsito del lenguaje. Am-
bos componentes son igualmente importantes en el acto de habla porque el uno es el
sentido semntico del acto o elemento conceptual y el otro es la fuerza ilocuciona-
ria o el valor comunicativo que el hablante quiere que el acto tenga (Bell 174).
Analizando la obra original y su traduccin por Savill, he encontrado muchsi-
mos ejemplos donde se ha cambiado la fuerza ilocucionaria, pero me limitar a dar los
ejemplos ms importantes.

(El patrn le est diciendo al mayordomo que ya no quiere gastar ms en chicha):


- [] No estoy dispuesto a [] I dont intend to pay
gastarme un centavo ms. another centavo. If one of
Si por casualidad viene the reapers wants anything
algn chugchidor, le sacas more, Ill kick him out. []
a patadas. (1934: 132) (1962: 109)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin de la seccin subrayada es: Lo sacar a patadas. En el texto origi-


nal, el patrn le est dando una orden al mayordomo; en cambio, en la traduccin el
128 / Cecilia Mafla Bustamante

patrn est haciendo una promesa. Es decir, la fuerza ilocucionaria o el valor comuni-
cativo del enunciado ha cambiado.
Otro ejemplo donde podemos apreciar el cambio de fuerza ilocucionaria, o cam-
bio de la intencin del enunciado respecto al oyente, es cuando el patrn visita a Jacin-
to Quintana y a su esposa:
- Sintese, pes. Sit down please.
- Aqu en la cama me Here on the bed seems the
parece mejor; con eso, si best place, for when youre
se chuma, noay necesidad drunk you dont have to
de nada. bother any more.
- Jajajay. Quia de chumar Ayayay!
pes - afirma la mujer, Yes, but youve got to start
entrando con un plato de drinking, insisted the
tortillas y fritada con woman who had come in
bastante aj. with a plate of heavily
peppered tortillas.
- Elaqui [sic] Pquese. If its too hot for you, the
Chicha ca, nu de querer. chicha will help.
(1934: 60-61) (1962: 51)

La traduccin de Savill dice: Sintese, por favor. Aqu en la cama parece el me-
jor lugar, ya que cuando se emborrache, no tiene que molestarse ya ms. Ayayay! S,
pero tiene que empezar a beber, insisti la mujer que haba entrado con plato de torti-
llas con bastante aj. Si est muy picante, la chicha le ayudar. Vemos que la intencin
del enunciado - Jajajay. Quia de chumar pes, dicho por Juana, cambia a dos enuncia-
dos aparentemente dichos por el patrn (Ayayay!) y por Juana. En el original, Juana,
rindose, rechaza la posibilidad de que el patrn se chume con lo que ella le va a servir.
En la traduccin, el patrn dice un enunciado no comn en ingls (Ayayay!) que es am-
biguo. Si alguien que conoce un poco de espaol lee la traduccin en ingls y ve esta in-
terjeccin, pensara que es un prstamo y lo interpretara como una expresin de aflic-
cin y dolor, lo cual sera totalmente lo opuesto del original (Jajajay) que significa ale-
gra. Luego en la traduccin, Juana insiste en que el patrn empiece a beber. Por lo tan-
to el valor comunicativo (Bell 174) de estos enunciados cambia. Finalmente, en el lti-
mo enunciado del original, Juana asume que el patrn no quiere chicha, mientras que
en la traduccin dice que si las tortillas estn muy picantes, la chicha le ayudar.
Creo que los ejemplos que hemos mencionado bastan para ver el cambio de la
fuerza ilocucionaria en la traduccin. Los cambios de fuerza ilocucionaria cuya causa
parece ser la dificultad del habla del indgena han sido presentados y analizados en el
captulo III. Hemos podido ver que la consideracin de la fuerza ilocucionaria en la tra-
duccin es muy importante porque se observa el propsito comunicativo de la lengua.
Ar S Yes / 129

5.4 Omisiones en la traduccin de Savill

He observado que en la traduccin de Savill hay omisiones de palabras, frases,


oraciones y hasta prrafos completos que seguramente el traductor los consider poco
importantes respecto a la fbula de la novela. Estos acontecimientos son menores y pue-
den sacarse sin destruir la lgica narrativa. Chatman los llama satellite (distintos a los
kernel que no pueden sacarse sin descomponer la historia), y equivalen a los motivos li-
bres y asociados de Tomachevsky (Chatman 54-55). Veamos unos ejemplos:
-Entonces di dunde sale pes But where does the smell
iste ulur - contina el come from? muttered the
indio revolviendo las Indian, lifting the ponchos
cobijas. only to find that Cunshi
Era la Cunshi que se haba was the culprit.
cagado en la cama como si
fuera guagua tierna.
-Cumu si juera guagua Like a small guagua,
tierna - repite el indio grumbled the Indian, but he
mirando las piernas y did not dare to reproach
el culo embarrados de la her.
hembra, sin atreverse a
reprenderla, sin atreverse a
decir nada.
-Ve pes, tuditicu hechuna
pushca.
Saliendo a la puerta
llama al perro:
-Totototototooo.
Con cara de fiesta se
presenta el animaluco y, a
una indicacin del amo,
hace el aseo de las piernas
de la enferma. El indio
pasa la mirada de la
lengua del perro que lame
los excrementos a la cara
de la Cunshi que sopla la
fiebre.
-Basta! - grita al ver que
la voracidad canina
olfateaba bajo la camisa
130 / Cecilia Mafla Bustamante

de la mujer queriendo
morderle una nalga.
Aun cuando respira Cunshi was breathing
fatigosamente, esa stertorously and this
inmovilidad, ese sueo unaccustomed lying in bed
maanero nunca alargado made her husband anxious.
tanto por ella, asustan al (1962: 134)
indio. (1934: 164-65)

Vemos, pues, que el episodio repulsivo del perro lamindole a Cunshi no se tra-
duce. Quizs el traductor consider este episodio demasiado grotesco y asqueroso y tal
vez ofensivo para la audiencia terminal y decidi no traducirlo. As mismo, podemos
observar que en lo que se traduce omite detalles. La traduccin de la primera parte di-
ce Pero, de dnde viene ese olor? murmura el indio levantando los ponchos slo pa-
ra descubrir que Cunshi era la culpable. Podemos apreciar que la traduccin es ms
suave y omite palabras groseras e imgenes que podran ofender a la audiencia de algu-
na manera.
Un ejemplo similar es el siguiente: (Andrs se siente mal despus de haber comi-
do la carne podrida)
Procura quedarse quieto, While forcing himself to lie
se le llena la boca de there quietly his mouth
vinagreras a las cuales filled with fiery bile.
cree mascar con fuertes Clenching his teeth he tried
apretones de dientes. to swallow. At first he
Tiene pena de devolver lo managed by a superhuman
que tanto trabajo le cost effort not to be sick but
conseguir. Apurado se suddenly he had to get up
levanta y junto al umbral and spewed up outside the
de la choza vomita ms de hut more than he had eaten.
lo que comi. (1934: 162) (1962: 132)
(El subrayado es mo)

Podemos apreciar que la seccin subrayada no se ha traducido.

El omitir o cambiar un enunciado por ser censurado no es poco comn en la tra-


duccin, como se puede apreciar en los mltiples ejemplos que presenta Alberto Man-
guel (133-38). Tambin, el profesor Michael Holman de la Universidad de Leeds, Ingla-
terra, quien ha realizado estudios sobre la censura y la traduccin, present una confe-
rencia en la Universidad de Manchester sobre este tema. Traduzco el resumen de esta
conferencia a continuacin:
Ar S Yes / 131

La traduccin implica la revelacin de algo nuevo, algo originalmente concebido en un


mundo diferente y extrao. Presenta una amenaza potencial al orden establecido, el cual
invariablemente trata de protegerse con una variedad de reglas, regulaciones, y patrones
de conducta generalmente aceptados que se podran llamar ampliamente censura. Con
el deseo de publicar, los traductores se ven obligados a observar estos estndares, de
acuerdo con los cnones sociales y literarios de la cultura terminal. Consciente o incons-
cientemente, en sus traducciones tratan de no causar ofensa. Evitan el cuarteto estndar
de la sedicin, la blasfemia, la obscenidad y la calumnia, adaptando el texto original pa-
ra satisfacer las normas de la cultura terminal. [] Un anlisis de las adaptaciones, omi-
siones y cambios de significado basado en ejemplos concretos revela la preocupacin por
la audiencia terminal. Ilustra tambin, usando las palabras de Erika Hulpke, cmo el tra-
ductor acta como un agente en el cual convergen las consideraciones de la traduccin,
de la edicin, y de la censura. (Baker, e-mail, 12 de marzo de 1997)

El resumen de la conferencia del Profesor Michael Holman, nos permite ver las
razones probables para esta omisin. (A propsito de esta omisin, Dulsey traduce es-
te episodio de la segunda versin, el cual es menos detallado).
La omisin se practica en la traduccin ms que todo cuando la traduccin de al-
gn trmino desconocido en la lengua terminal hace perder el hilo de la idea central del
enunciado. En la presentacin y explicacin de diferentes estrategias usadas por los tra-
ductores, Mona Baker, manifiesta lo siguiente respecto a la omisin:
Esta estrategia puede sonar algo drstica, pero de hecho no hace dao omitir una pala-
bra o una expresin en algunos contextos. Si el significado transmitido por una palabra
o expresin no es lo suficientemente vital para el desarrollo del texto que justifique dis-
traer al lector con largas explicaciones, los traductores pueden omitir y a menudo sim-
plemente omiten traducir una palabra o expresin. (40)

As, pues, encontramos muchas otras omisiones en la traduccin de Savill, pero


me limitar a dar unos pocos ejemplos. En el momento en que Andrs Chiliquinga va
a ser azotado, el narrador describe:
Los brazos y la espalda The Indians bare arms
desnuda del indio se and shoulders were raised
estiran en una actitud de as in a desperate prayer
splica, como melcocha when the two chagras who
prieta que se empieza a were standing at the edge
batir, obligada por la of the patio began to pull
huasca de la que tiran dos the rope. (1962: 151)
chagras desde un extremo
del patio. (1934: 188)
(El subrayado es mo)
132 / Cecilia Mafla Bustamante

La traduccin dice los brazos y los hombros desnudos del indio se elevan en una
oracin desesperada cuando los dos chagras parados al filo del patio empiezan a halar
la soga. Vemos que la parte que he subrayado no se traduce. Creo que es una imagen
muy rica que se pierde en la traduccin. Sin embargo es posible que el traductor no es-
tuviera familiarizado con este aspecto cultural conocido por nosotros los ecuatorianos
o, al considerar que se trataba de una imagen desconocida por la audiencia inglesa, op-
t por no traducirla para no distraer al lector con una explicacin.
Igualmente, hay una prdida de imagen o smil en la traduccin, cuando Andrs
descubre que Cunshi est muerta.
Desesperado, el Andrs. In despair at her passive
ante tanta inmovilidad, se behaviour, Andrs searched
afana buscando for some resistance to
resistencia; centuplica la overcome. He increased his
fuerza que cae own efforts on the limp
groseramente sobre carnes flabby body which would
fofas, sobre cuerpo chirle, no longer react.
sobre algo que no
responde. Sube la
desesperacin hasta darle
contra el suelo - como
lavandera que azota a la
piedra para sacar vida de
lo que slo es un cadver.
Por qu no se mueve? Why did she not move?
(1934: 167-68) (1962: 136)
(El subrayado es mo)

Vemos que la seccin subrayada no se traduce. Para nosotros, los ecuatorianos,


es fcil visualizar esta imagen de la lavandera. Hemos visto las piedras de lavar y hemos
visto a las indgenas lavando la ropa en los ros. Pero para un britnico, esta imagen no
es comn y una explicacin probablemente desviara el hilo de la narracin. No obstan-
te, creo que es una imagen muy rica que se pierde, imagen que ayuda al lector a enten-
der la desesperacin de Andrs.
As mismo, imgenes que son comunes o estereotipos para los ecuatorianos, no
lo son para otras culturas y, por lo tanto, se parafrasean o se omiten. En el siguiente
ejemplo, el narrador describe la furia de los indgenas al ser despojados de sus
huasipungos:
[] Mascan los carajos [] Wild oaths rang out and
como tostados y piojos. Se they scratched their heads
rascan la cara y la cabeza and faces until they bled -
Ar S Yes / 133

hasta hacerse sangre, la blood that was to wash their


sangre que les haca falta hatred. (1962: 160)
para lavar su odio. (El subrayado es mo)
(1934: 201)
(El subrayado es mo)

La traduccin dice: Estallaron los juramentos furiosos y ellos se rascaron las ca-
bezas y las caras hasta sangrar - sangre que era para lavar su odio. Vemos que la ima-
gen de los tostados y los piojos se pierde, tal vez por falta de conocimiento referencial o
tal vez porque al tratar de explicar esto a la nueva audiencia en el enunciado, se perde-
ra el hilo de la comunicacin y tendra un efecto distinto. A veces los traductores se ven
obligados a adaptar el texto para una nueva audiencia.
Ocasionalmente el equivalente literal de una expresin en la lengua original transmite
una idea completamente distinta al lector de la traduccin, la cual puede resultar incom-
prensible o engaosa. En este caso, el traductor tiene que adaptar la traduccin para co-
municar el mensaje del escritor del original. (Brinton 191)

Tambin cuando el patrn y el mayordomo estn hablando acerca del ganado


hay un acontecimiento que no traduce Savill, quiz porque no lo consider importan-
te para el desarrollo de la obra.
Tuvo el dilogo un eco de As though to echo his
cien mugidos del ganado words, there came the roar
que pasaba a encerrarse en of hundreds of beasts which
la rinconada. had just been driven into
the corral.
- Ah! Ve. No ha bajado
del monte algn toro?
- Ese que le mat al
Lorenzo en la fiesta de la
Virgen, dicen los longos
que le han visto rondando
por la talanquera.
- Cuntas cabezas How many head of cattle
tendremos ahora? have we got now?
- Unas seiscientas ha About six hundred,
diaber, patrn. (1934: 153) patrn. (1962: 126)
(El subrayado es mo)

Vemos que la seccin que he subrayado no se traduce. En realidad no creo que


134 / Cecilia Mafla Bustamante

este episodio sea importante para el desarrollo de la obra, pero s se pierde el hecho cul-
tural de la fiesta de la Virgen y la falta de preocupacin para encerrar a un toro bravo
que ha matado a gente - probablemente era indgena y esto no le importa al patrn. En-
tonces no podr ser un motivo asociado, pero s un motivo libre (Tomachevski 204)
que aporta a la significacin de la explotacin y maltrato al indgena por parte de los te-
rratenientes.

Este episodio, sin embargo, s lo traduce Dulsey:


-Bueno, corre a enterrar So, all right. Hurry and get
el buey. No ha bajado that ox buried. Hasnt a
del monte algn nuevo new bull come down from
toro? the mountain?
- Ese que mat al Catota Just the one who killed
no ms. El que le mat en Catota. The one who killed
la fiesta de la Virgen. him during the fiesta of the
Dicen los cuentayos que le Virgin. The Indians who
han visto rondando otra watch the cattle say theyve
vez por la talanquera. seen him hovering once
(1953: 129) more close to the picket
fence. (1964: 160)

Igualmente, en el siguiente episodio vemos que un detalle sobre el hijo de Andrs


y Cunshi se omite.
Acurrucados en un rincn Andrs and Cunshi squatted
el Andrs y la Cunshi in a corner of their hut
esperan con ansia que waiting for darkness. Only
venga la noche para salir under cover of night could
en busca de algo que llene Andrs try to scrounge
la mano flaca y pedigea something to put into the
del cachorro que, ahora, se upraised hands of his
entretiene en avivar el hungry boy. (1962: 128)
fuego mortecino del
fogn. (1934: 156)
(El subrayado es mo)

La parte subrayada nuevamente se omite, aunque es un detalle que hace ver al


lector que el nio se entretiene para olvidarse de su hambre.
Encontramos muchas ms omisiones, que creo que el traductor no las consider
importantes o tal vez no entendi claramente el original por tratarse de un habla colo-
Ar S Yes / 135

quial. En el siguiente ejemplo, Andrs est yendo a robar la carne mortecina:


Los ojos de Andrs, Andrs [sic] eyes which
hechos ya a la obscuridad, had now grown accustomed
alcanzan a divisar las to the darkness, made out
siluetas de unos hombres the silhouettes of several
que corren de un cobijo a men hurrying from the
otro del campo. cover of one bush to the
Caraju, maldicin, isos next.
cojudos ya mi
adelantaron.
Ms all asoman otros, y Soon more and more
ms all otros. (1934: 157-58) shadows appeared. (1962: 129)
(El subrayado es mo)

La parte subrayada se omite en la traduccin quiz porque el traductor no enten-


di el habla coloquial o quiz porque no la consider importante.
Palabras y frases como tostado de manteca (19), tustadu (36), mellocos (34)
treintaiuno (la sopa) (59), mishoquito (171), zambito (171) fritada (60) no se
han traducido, seguramente por tratarse de trminos propios de nuestra cultura, para
los cuales no hay un equivalente en el ingls y cuya explicacin en el texto podra so-
brecargar la comunicacin (Nida, Toward a Science of Translating 137).
Tambin hemos visto muchas veces que Savill omite modificadores. Respecto a
este tipo de omisiones y particularmente a los eptetos, Aurelio Espinosa Plit, en su ar-
tculo La traduccin como obra de arte (336) tambin manifiesta que reproducirlos
en su materialidad, recargara pesadamente un matiz que el autor no quiso sino apun-
tar, [] se falsea menos su intencin omitindolo del todo, que recalcndolo indebida-
mente.
As como se han encontrado omisiones, se han encontrado tambin adiciones
que pueden cambiar la imagen de los personajes en la novela.
Los indios haban hudo The Indians fled in terror.
[sic] aterrados creyendo They believed that the
que se iba a rasgar el cielo priest would open the sky
dando paso a taita Dios to blaze a path for Taita
con acial de fuego que Dios, so that he might send
fulmina. (1934: 117-18) down his fiery thunderbolt
upon them. (1962: 97)
(El subrayado es mo)

Al decir que los indgenas crean que el sacerdote iba a abrir el cielo, los hace ver
136 / Cecilia Mafla Bustamante

ms ingenuos y tontos.
Ar S Yes / 137

No obstante, la mayor parte de la traduccin es precisa y demuestra que el tra-


ductor s tena cierta familiaridad con el habla y la cultura del Ecuador. Una persona
con slo el conocimiento lingstico del espaol estndar no hubiera entendido los ele-
mentos lingsticos y culturales de la novela.

5.5 Cambios en la traduccin de Huasipungo (1953) por Bernard Dulsey

Como he dicho antes, la traduccin de Dulsey se adhiere mucho al original y por


lo tanto hemos encontrado menos cambios en ella. Sin embargo, esta traduccin literal
afecta muchas veces la norma del ingls, lo cual aumenta la carga comunicativa (Ni-
da, Toward a Science of Translating 130) y dificulta la lectura.
[] una traduccin frecuentemente tiende a sobrecargar el canal de la comunicacin
simplemente por el contenido y el ambiente extranjero. Los rasgos que sobrecargan el
mensaje son de dos tipos: (1) formal y (2) semntico. Los rasgos formales se pueden sub-
dividir en (a) ortografa, (b) formacin de palabras y (c) sintaxis, y los rasgos semnticos
involucran (a) palabras, (b) colocaciones de palabras y (c) temas. (Nida, Toward a Scien-
ce of Translating 137)

En la traduccin de Dulsey, por tratarse de una traduccin literal, se puede apre-


ciar esta sobrecarga comunicativa. Veamos algunos ejemplos:
(Andrs Chiliquinga est hablando con el sacerdote para enterrar a Cunshi y es-
te ltimo responde)
-Ah! En las ltimas, donde Oh, in the last rows where
slo habitan los demonios, only the demons reside, its
cinco sucres. Cosa que no five sucres. Something I
te aconsejara ni estando could never recommend to
loco. Prefiero dejar a la you even if I went crazy. It
longa sin sepultura. Pero would be better to leave the
como es obra de caridad woman unburied. But since
enterrar a los muertos, hay its a work of charity to bury
que hacerlo. (1953: 148) the dead, it must be done.
(El subrayado es mo) (1964: 185-86)
(El subrayado es mo)

La estructura subrayada de la traduccin suena rara en ingls. Es fcil reconocer


que se trata de una traduccin literal. Ms acorde con la norma sera It would be bet-
ter not to bury her.
En ciertas ocasiones, ha habido algunos cambios para aclarar el mensaje. Esto es,
se ha aadido una explicacin para que el lector entienda mejor el mensaje. Nida, en su
138 / Cecilia Mafla Bustamante

estudio sobre la Teora de la Informacin (Toward a Science of Translating 125-40) nos


habla de la redundancia lingstica y cultural que existe en el texto. Como los lectores
de la lengua terminal no estn familiarizados con el aspecto cultural de la lengua origi-
nal, muchas veces los traductores aaden informacin para familiarizarles con este as-
pecto.
Para entender por qu un mensaje relativamente simple en una lengua puede ser tan di-
fcil en otra, tenemos que considerar dos fuentes importantes de redundancia. Primero,
est la redundancia lingstica formal, sea de naturaleza formal o semntica, la cual se
construye en cualquier mensaje normal en la lengua original. Pero adems de la redun-
dancia lingstica, hay una tremenda cantidad de redundancia cultural que est implci-
ta en un acto comunicativo. Por ejemplo, los receptores originales estaban seguramente
familiarizados con el original, saban algo sobre los antecedentes culturales, saban mu-
cho sobre las circunstancias del mensaje original, eran miembros de la comunidad lin-
gstica y cultural implicada en la comunicacin. Ningn receptor para quien se hace la
traduccin puede esperar estar completamente informado de las circunstancias de la co-
municacin, y por ende estar en posicin de apreciar la redundancia en el mensaje, la
cual se conoce slo en un contexto cultural. Esto quiere decir que en la mayora de los ca-
sos se tiene que completar cualquier mensaje en la lengua original con algn tipo de re-
dundancia, para proporcionar la redundancia lingstica y cultural a la cual los recepto-
res originales tenan acceso. (Nida, Toward a Science of Translating 130)

Veamos, pues, cmo Dulsey aade esta redundancia cultural para sus lectores:
Y la misa fue de cien And there was a one-
sucres, con banda de hundred sucre mass, with
pueblo, con camaretas, music by the town band,
voladores y globos a la with fireworks, skyrockets,
puerta de la iglesia, con and balloons at the church
cholas pinganillas, con door. There were elegantly
chagras de poncho de dos dressed peasants with their
caras, con ngeles de alas very best ponchos and
de hojalata, rizos chirles y children costumed as
zapatos ajustados, con angels, with tin wings, their
mucho humo de incienso, hair arranged in ill-made
con flores en chagrisho, curls and wearing shoes.
con sermn de largo There was also a lot of
metraje, con asfixiantes incense smoke and flowers
colores. (1953: 72) stripped of leaves to be
(El subrayado es mo) tossed at the Virgin in the
Procession, a long-winded
sermon, and the usual
Ar S Yes / 139

assortment of asphyxiating
odors. (1964: 88)
(El subrayado es mo)

La traduccin de la seccin subrayada dice: flores deshojadas para lanzrselas a


la Virgen en la Procesin. Vemos, pues, que la traduccin explica el significado de cha-
grisho (representacin fontica de chagrillo) que quiere decir ptalos de flores o pa-
pel picado de diferentes colores que se arroja a las imgenes durante las procesiones re-
ligiosas (Jaramillo de Lubensky), explicacin que ayudar al nuevo lector a familiari-
zarse con la cultura del texto original. Es interesante ver que Icaza deletrea chagrisho
de esta manera, aun cuando no est representando el habla del indgena.
As mismo, Dulsey usa un equivalente funcional para traducir poncho de dos
caras. Para los ecuatorianos los ponchos de dos caras nos recuerdan los ponchos de
Otavalo, azul en el un lado y de cuadros en el otro: pero esta imagen no la tienen los
nuevos lectores y por lo tanto la traduccin with their very best ponchos (con sus me-
jores ponchos) es muy buena porque en el contexto el poncho de dos caras da la idea
de elegancia, y de esta manera el traductor ha evitado dar una descripcin que sobre-
cargara el mensaje.
Es interesante notar que a pesar de que Dulsey se adhiere mucho al texto origi-
nal, en su traduccin ha hecho tres oraciones de una que hay en el original. Esto facili-
ta la lectura a la nueva audiencia.

5.5.1 Cambios negativos en la traduccin de Dulsey

Aunque en menor grado que la traduccin de Savill, y quiz debido tambin a la


falta de familiaridad con el habla ecuatoriana, he encontrado tambin algunos cambios
negativos en la traduccin de la segunda versin hecha por Dulsey. Veamos los siguien-
tes ejemplos:
Por qu no dan pes de Why, pes, dont you
mamar a los guaguas? suckle the guaguas? Maybe
Acaso no les sienta leche, your milk isnt good for
indias putas? (1953: 33) them, you Indian whores? (1964: 37)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin literal de Dulsey dice: Por qu pes no amamantan a los guaguas?


Tal vez la leche de ustedes no sea buena para ellos, indias putas? Vemos que el texto ori-
ginal podra ser ambiguo para alguien que no est familiarizado con el habla ecuatoria-
na. Les podra referirse a las madres o a los hijos, pero al poner leche sin el artculo,
es ms bien una expresin idiomtica que quiere decir que las madres no tienen leche
140 / Cecilia Mafla Bustamante

para amamantar a sus hijos. Si alguien no est familiarizado con esta expresin, es ob-
vio que interprete el enunciado de la manera que lo interpret Dulsey. El Diccionario de
la Lengua Espaola de la Real Academia no tiene el significado de esta expresin, slo
indica que sentar figurativa y familiarmente, al tratarse de cosas o acciones capaces de
influir en la salud, significa hacer provecho. Pues sta es la interpretacin que da Dul-
sey, pero no es la correcta por la razn que he expuesto.
Es interesante ver que a pesar de que en la traduccin de Savill hay ms cambios,
en este episodio no los hay.
Por qu no dan, pes de `Why dont you suckle
mamar a los guaguas? your guaguas in the
Toditos flacos. Acaso no les ordinary way? he roared
sienta leche, indias perras? at the women. `They are
(1934: 36) all skinny, terribly
(El subrayado es mo) skinny. Havent you
bitches any milk at all? (1962: 31)
(El subrayado es mo)

La traduccin de Savill dice literalmente: Por qu no amamantan a los guaguas


en la manera de siempre? l grit a las mujeres. Estn todos flacos, terriblemente fla-
cos. No tienen nada de leche, perras? Vemos, pues, que el contenido proposicional es
igual en ambos textos.
En el habla de los personajes de la novela y en el habla del serrano ecuatoriano,
se usa mucho la expresin Qu tambin ser, donde la palabra tambin no tiene sig-
nificado alguno. Se usa mucho en preguntas, o en su forma completa, tambin, o la
apcope tan. Dulsey unas veces la traduce como also y otras veces omite su traduc-
cin (1953: 41, 1964: 48, como vimos en el Captulo IV). Sin embargo, en el siguiente
ejemplo, hay un cambio negativo con esta expresin. (Los indgenas estn comentando
la situacin de sus familias, ahora que estn construyendo la carretera lejos de ellas):
- Qu ser del sembrado? Whatll become of my
crop?
- Qu ser de mis Wholl look after my little
gallinitas? chickens?
- Con la guambra, pes. Theyre with the girl, pes
Qu tambin ser? (1953: 78) And wholl look after
(El subrayado es mo) her? (1964: 96)
(El subrayado es mo)
Ar S Yes / 141

La traduccin de la parte subrayada dice: Quin le cuidar a ella? refirindose


seguramente a la guambra que cuida las gallinas, mientras que el original se refiere a
toda la situacin en general. Quizs una traduccin ms fiel hubiera sido I wonder
whats going on o I wonder whats going to happen. Sin embargo, este cambio no es
grave y no afecta a la coherencia del dilogo. No creo que Dulsey no haya entendido el
enunciado, porque una pgina ms tarde traduce Qu tambin ser? (1953: 82) como
I wonder whats going to happen, too (1964: 101). Ntese, que tambin se lo tradu-
ce como too.
Otro ejemplo que muestra el cambio de sentido es cuando el narrador est des-
cribiendo la fabricacin del guarapo para los mingueros en la construccin de la carre-
tera:
El negocio fue para la The business was handled
mujer del Teniente by the sheriffs wife. [] As
Poltico. [] En cuanto al for the guarapo for the
guarapo para los indios Indians, she threw into
ech en unos pondos some huge clay jugs which
olvidados que tena en el she had kept, forgotten, in a
galpn del traspatio buena backyard shed bucketfuls of
dosis de agua, dulce water, unrefined sugar,
prieto, y orinas, carne wine, rotten meat, and her
podrida y zapatos viejos husbands old shoes to
del marido para la rpida speed the fermentation of
fermentacin del brebaje. the brew. (1964: 110)
(1953: 90) (El subrayado es mo)
(El subrayado es mo)

El sentido de la seccin subrayada del original es que la esposa del teniente pol-
tico estaba sacando provecho de la venta de aguardiente y guarapo. La traduccin, en
cambio, dice que la esposa manejaba el negocio.
Aunque mi objetivo es analizar los cambios proposicionales y no los lxicos, me
parece interesante que, como vimos en la traduccin de Savill, orinas en este ejemplo
nuevamente se traduce como wine (vino). Creo que este cambio no se debe a la falta
de conocimiento de la lengua, sino que es un cambio que conscientemente ha hecho el
traductor quiz para no disgustar a la nueva audiencia (resumen de la conferencia de
Michael Holman) o para no quitarle verosimilitud al texto, ya que ms tarde pequea
dosis de orinas de mujer preada (1953: 94) se traduce como a small dose of urine
from a pregnant woman (1964: 116).
Si bien es cierto que el objetivo en esta seccin ha sido analizar los cambios ne-
gativos, a veces es sorprendente la interpretacin y traduccin precisa que produce Dul-
142 / Cecilia Mafla Bustamante

sey, hasta con palabras que no seran muy conocidas en el contexto. Por ejemplo natu-
ral en el texto original se usa para referirse a un indgena, Guagua de natural parece
(1953: 110) y Cristiano para alguien que no es. Dulsey las traduce It looks like an In-
dian baby y white man (1964: 111) respectivamente. Esto demuestra que debe haber
tenido un conocimiento social del uso de estas palabras o consult con alguien que sa-
ba esto. Sin embargo, no siempre sucede esto. En las mismas pginas, Mamiticu, una
expresin coloquial ecuatoriana que significa pobrecito (Jaramillo de Lubensky), se
traduce como Mommy que significa mami, lo cual resulta algo incoherente con las
expresiones de cario, dolor, perplejidad que usan los indgenas al ver a un nio que se
va con la corriente del ro. Esta traduccin tambin se repite en otras ocasiones (1953:
113; 1964: 138).
Aunque la tarea del traductor es ceirse al original, muchas veces tiene que hacer
cambios para salvar la coherencia del texto que traduce. Vimos ya en el captulo III que
Dulsey cambi el nombre de uno de los personajes de Torcuato a Tancredo (1953: 106
y 1964: 131) porque era obvio que haba un error en el original. As mismo, Dulsey ha-
ce el siguiente cambio porque seguramente hay un error en el original. En el episodio
siguiente, Don Alfonso Pereira est visitando a los Quintana:
-[] Juanaaa! Aqu est el [] Juanaaa! The patrn is
seor Cuchitambo! (1953: 25) here from Cuchitambo. (1964: 27)

El crtico de la traduccin no puede solamente ver el cambio, sino tratar de ver el


por qu, y al hacer esto se da cuenta que hay alguna incoherencia en el original y el tra-
ductor necesita hacer este cambio para salvar la coherencia en su traduccin.

5.5.2 Cambios de registro en la traduccin de Dulsey

A pesar de que en la traduccin de Dulsey usualmente se ve una distincin entre


el habla del indgena y la del narrador, rescatar el registro y la variacin lingstica no
siempre es posible, ms que todo cuando estos elementos se deben a prstamos de una
tercera lengua, en este caso el quichua. Observemos el siguiente ejemplo:
- Runa manavali. You good-for-nothing Indian
(1953: 82) (1964: 101)

La traduccin literal del ingls al espaol sera: Indio que no eres bueno para na-
da, la cual es equivalente al enunciado del original. Sin embargo, este enunciado o in-
dio intil no tiene el mismo significado evocado ni expresivo que runa manavali. Ve-
mos, pues, que la distincin de registro se pierde en la traduccin, pero es necesario
puntualizar que esta prdida es inevitable.
Ar S Yes / 143

En otras ocasiones lo que suena neutro en trminos de registro en espaol, sue-


na ms formal en el ingls, y esto se debe bsicamente a la traduccin literal de Dulsey.
En el siguiente ejemplo, el patrn est hablando con el teniente poltico:
- Los runas vern con sus The Indians will see with
propios ojos que el robo, their own eyes that theft,
la pereza, la suciedad, la laziness, and lack of respect
falta de respeto a las cosas for their masters property
del amo, slo conducen a can only lead to an
la sancin ejemplar, al exemplary show of
castigo, a las torturas del authority, to punishment, to
ltigo - anunci don the tortures of the whip,
Alfonso ante el teniente Don Alfonso proclaimed to
poltico, el cual se hallaba the sheriff who was ready
dispuesto a cumplir con to carry out his sacred
toda precisin sus duties with all precision.
sagrados deberes. (1953: 152) (1964: 191)

La traduccin, aunque fiel, suena mucho ms formal que el original. Esto no s-


lo se debe a la dimensin del enunciado, sino tambin a la seleccin de palabras como
exemplary show of authority. Es interesante ver tambin, aunque esto es inevitable,
que el significado expresivo y evocado de runas se pierde en la traduccin. Quiz, co-
mo sugiere Mona Baker, se pudo haber aadido algn modificador a la palabra indian
para no perder el sentido peyorativo de runas.
[] si el equivalente en la lengua terminal es neutro comparado con la palabra de la len-
gua original, el traductor puede a veces aadir un elemento valorativo por medio de un
modificador o un adverbio, si es necesario, o construir este sentido en alguna parte del
texto. (23)

Sin embargo, Dulsey trata de rescatar el significado expresivo en otras ocasiones:


- No alcanzan los roscas. There is no room for those
(1953: 81) dirty Indians. (1964: 99)

Vemos que Dulsey usa el modificador dirty (sucio) para rescatar el sentido pe-
yorativo de roscas.
No me parece justo resaltar nicamente los cambios que ha habido en las traduc-
ciones, a pesar de que ha sido el objetivo de este captulo. A medida que he hecho el an-
lisis me ha sorprendido tambin la precisin con la que se han traducido trminos que
quiz no sean conocidos ni para los propios ecuatorianos. Por ejemplo, cuichi que sig-
nifica genio de maleficio que surge de los cerros o de las quebradas (Icaza 1953: 172),
se traduce como evil mountain spirit (1964: 101) (espritu maligno de las montaas).
As mismo, huaira (1953: 82), palabra que no est en el glosario de Huasipungo 1953,
y que significa viento (Jaramillo de Lubensky), se traduce correctamente como evil
wind spirit (1964: 101) (espritu maligno del viento). Igualmente, expresiones como
La ropa hecha chicha (1953: 83) se traducen correctamente como Our clothes are
dripping wet (nuestra ropa est estilando) (1964: 102), dando as una equivalencia
funcional de esta expresin. Esto ilustra, obviamente, que Dulsey debe haber estado
muy familiarizado con el espaol de la Sierra ecuatoriana o debe haber consultado con
hispanohablantes ecuatorianos para hacer una traduccin fiel.

5.5.3 Cambios de fuerza ilocucionaria en la traduccin de Dulsey

A pesar de que la traduccin de Dulsey es bastante fiel al original, he encontrado


ejemplos donde la fuerza ilocucionaria del enunciado ha cambiado.
(Andrs Chiliquinga est muy enojado con su esposa porque ha dejado su casa
para irse a amamantar al nieto del patrn. Est trabajando y desfoga su furia con el ha-
cha):
Longa carishina! You forward woman!
Carajuuu! Toma, runa Goddamit! Take this, you
puercu, runa bandiduuu! Indian pig, you Indian
Sacar el shungu, sacar la thief! Ill rip out your heart,
mierda! Mala muerte! your shit! A painful death
Mala vida! Ashco sin for you, and a lousy life!
dueu! Toma, Toma, Leaving the dog
carajuuu! (1953: 44) abandoned! Take this, take
(El subrayado es mo) this, goddamit, (1964: 51)
(El subrayado es mo)

Lo que en el original es un insulto (perro sin dueo), en la traduccin es una acu-


sacin (Dejando al perro abandonado!) lo cual cambia la fuerza ilocucionaria de este
acto de habla. Sin embargo, ms tarde (143) lo traduce como stray dog (180) que es
perro callejero, un equivalente semntico. En otra ocasin, el traductor da una equi-
valencia funcional de acuerdo con el contexto. Los indgenas han sido despojados de sus
chozas y comentan que Toditicu estaba quedando como ashcu sin dueo (1953: 159).
Dulsey traduce Every single thing looks so damn forlorn (1964: 201) que significa que
todo se ve tan terriblemente desolado.
As mismo, y debido quizs a la manera que tienen los ecuatorianos de la Sierra
de hacer el imperativo (Haboud 211-15), vemos en el siguiente ejemplo que una orden
se transforma en una construccin futura.
- No se pondrn debajo you wont seek shelter
de los rboles. under the trees.
- Es peligroso. (1953: 82) Its dangerous. (1964: 101)

La traduccin muestra el conocimiento del espaol estndar, pero no del espaol colo-
quial de los ecuatorianos.
Hemos visto, pues, con estos ejemplos que el traductor entendi el contenido
proposicional, pero no su funcin o fuerza ilocucionaria.

5.6 Omisiones en la traduccin de Dulsey

Como hemos mencionado antes, la traduccin de Dulsey se adhiere mucho al


original, y por lo tanto casi no ha omitido ningn texto, con pocas excepciones.
Casi al final de la ladera la Almost at the end of the
caravana tuvo que hacer slope, the caravan had to
un alto imprevisto. El make an unexpected halt.
caballo delantero del The lead horse of the patrn
patrn grande, su merc grande, su merc, sniffed
olfate en el suelo, par the ground, nervously
las orejas con nerviosa pricked up his ears, and
inquietud y retrocedi backed away a few steps,
unos pasos sin obedecer refusing to obey the spurs
las espuelas que le hat were raking his flanks.
desgarraban.
- Qu quiere, carajo? -
murmur don Alfonso
mirando al suelo al
parecer inofensivo.
Qu? Qu? - What?What? the
interrogaron en coro las women questioned in
mujeres. (1953: 14) chorus. (1964: 12)
(El subrayado es mo)

La seccin subrayada se ha omitido en la traduccin. Quizs el traductor no la


consider importante, o fue una omisin involuntaria. De todos modos, esta omisin
no afecta a la unidad del texto.
Cuando hay un vaco lingstico y cultural en la lengua terminal, Dulsey recurre
al prstamo o a un equivalente cultural. Vimos que Savill omite la traduccin de pala-
bras como, mishoquito (171), zambito (171). Dulsey, en cambio, las traduce:
146 / Cecilia Mafla Bustamante

- Ya no teniendu taiticu Taiticu Andrs wont have


Andrs, ni maicitu, ni no more corn, no more
mishoquitu, ni zambitu. potatoes, no more
(1953: 143) pumpkins. (1964: 179)

Como hay un vaco lingstico para mellocos, el traductor reemplaza el voca-


blo con potatoes (papas).
Los cambios y omisiones que arriba he mencionado y he analizado son slo al-
gunos de los tantos que existen en las traducciones, pero creo que aburrira al lector si
hiciera una lista de todos los cambios y omisiones en las dos traducciones.
Hemos observado que la traduccin de Dulsey tiene menos cambios y omisiones
que la de Savill. Una razn es que en la primera versin original, el habla del indgena
es ms marcada. Tambin la estructura sintctica de la segunda versin es superior a la
primera, lo que facilita al traductor hacer una mejor traduccin.
Creo que algunos de los cambios que hemos visto en este captulo se deben a la
falta de familiaridad con la cultura y variacin lingstica de la Sierra ecuatoriana. Esto
nos hace pensar que los traductores no slo necesitan saber las dos lenguas, sino tam-
bin sus variaciones lingsticas y las respectivas culturas.
Las lenguas son bsicamente parte de una cultura, y no se puede entender las palabras co-
rrectamente fuera del fenmeno cultural local para el cual stas son smbolos. Siendo s-
te el caso, el acercamiento ms fructfero a los problemas semnticos de cualquier lengua
es el etnolgico. Esto implica la investigacin del significado de varios elementos cultu-
rales y de las palabras que se usan para designarlos. (Nida, Exploring Semantic Structures
78)

Respecto a este aspecto cultural en la traduccin, Mary Snell-Hornby dice que ya


no se considera al lenguaje como un fenmeno aislado sino como una parte integral de
la cultura, y con cultura no se refiere al desarrollo intelectual, sino en el sentido an-
tropolgico ms amplio a todos los aspectos de la vida humana socialmente condicio-
nados (Translation Studies: An Integrated Approach 39). En este libro explica el princi-
pio de la relatividad lingstica y su implicacin en la traduccin. Si el lenguaje condi-
ciona el pensamiento y los dos estn intrnsecamente unidos a la cultura de la comuni-
dad que habla el lenguaje, entonces la traduccin sera imposible. Opuesto a esto, est
el principio de los universales del lenguaje propagado por Chomsky y la escuela de la
gramtica generativa, donde se estudian las estructuras profunda y superficial del len-
guaje. Desde este punto de vista, la traduccin es una recodificacin o cambio de la
estructura superficial en representacin de la estructura profunda subyacente no lin-
gstica y esencialmente universal. Visto desde este extremo, todo sera traducible (41).
Ante esta dicotoma, manifiesta Snell-Hornby, la solucin no est en escoger y apoyar
Ar S Yes / 147

una de estas alternativas en conflicto, sino en determinar el punto en la escala entre es-
tas dos alternativas, que es vlido para cada caso. Esto es, la traducibilidad de cada tex-
to vara de acuerdo con el grado en que ste se incruste en esa cultura especfica y tam-
bin de acuerdo con la distancia que separa la cultura del texto original de la audiencia
terminal respecto al tiempo y al espacio (41).
Hemos visto en este captulo que los estudios recientes sobre la traduccin son
sumamente valiosos porque amplan nuestros criterios para la evaluacin de traduccio-
nes. No solamente hemos considerado la equivalencia formal es ms, hemos dado po-
ca importancia a este tipo de equivalencia porque la sinonimia absoluta es casi imposi-
ble sino que hemos examinado los textos originales y la traducciones respecto al con-
tenido proposicional y al valor comunicativo. Tambin hemos tomado en cuenta las
restricciones lingsticas de la lengua terminal, especialmente en la traduccin de pala-
bras y frases propias de la lengua y cultura original que podramos llamar intraducibles.
Hemos dado importancia tambin al lector terminal y al efecto que el texto terminal
tiene en este nuevo lector. As mismo, hemos visto que la variacin lingstica y el re-
gistro no siempre son traducibles. En este anlisis hemos considerado al traductor co-
mo un lector, intrprete y mediador entre dos lenguas y dos culturas.
148 / Cecilia Mafla Bustamante
Ar S Yes / 149

Captulo VI
LA METFORA Y LA TRADUCCIN

En este captulo veremos qu es la metfora, su importancia en la literatura, la


posibilidad o imposibilidad de traducirla y, finalmente, analizaremos algunas de las me-
tforas en los textos originales y sus traducciones, parfrasis o adaptaciones de las mis-
mas.

6.1 Qu es la metfora?

Entendemos por metfora la analoga que identifica un objeto con otro y atribu-
ye al primero una o ms caractersticas del segundo (Holman y Harmon 287). As, por
ejemplo, al decir Mis hijas son mi sol estamos atribuyendo las caractersticas del sol
(luz, calor) al sujeto hijas y al hacer esta igualdad de significados, damos una idea vi-
va de la importancia del sujeto.
Martnez-Dueas manifiesta que desde el punto de vista eminentemente retri-
co, la metfora es un recurso fundamental, que en la tradicin forense romana era uti-
lizado para crear una imagen mental viva (rei ante oculos ponendae causa) (15) y que
por lo tanto la idea de semejanza, la nocin de smil-analoga, se combina con la de
identidad, y todo ello en el fenmeno del cambio de significacin (Martnez-Dueas
15). As mismo, Matamoro seala que la operacin metafrica consiste en instaurar un
emblema y que una vez traducido el significado del emblema ste permanece. Por es-
to Meta fers significa ir ms all (Matamoro 426). Matamoro manifiesta que el len-
guaje excede el orden de las cosas, produce mundo, no es mero correlato de lo existen-
te sino existencia significante (426).
La metfora no es un fenmeno exclusivo de la literatura, pues la podemos en-
contrar en la vida cotidiana. Para su creacin se emplean verbos, sustantivos, adjetivos
y adverbios con un sentido diferente al que suelen tener (Martnez-Dueas 22). En su
estudio de la metfora, Martnez-Dueas (22-24) cita y compara los aportes de Ortega
y Gasset (1983) y los de Lakoff y Johnson (1980), siendo la metfora para el primero
un procedimiento intelectual por cuyos medios conseguimos aprehender lo que se ha-
lla ms lejos de nuestra potencia conceptual, y para los segundos algo que desborda lo
meramente intelectual, pues invade todas las dimensiones naturales de nuestra expe-
150 / Cecilia Mafla Bustamante

riencia. Martnez-Dueas vincula estas perspectivas y dice que la metfora, como ex-
presin de semejanza y cambio de significado, pasa por el entendimiento y ste, a su vez,
pasa por la experiencia humana (24).
La metfora no se limita a igualar un objeto con otro; la metfora es cualquier
expresin figurada, la personificacin de una abstraccin (mi modestia no me lo per-
mite), y la aplicacin de una palabra [o colocacin] a algo que esa palabra no denota
literalmente, como es describir una cosa con trminos de otra (Newmark, Manual de
traduccin 47).

6.2 La importancia de la metfora en la literatura

Adems de expresar un traslado de significados con el afn de conseguir una se-


mejanza y hasta una identidad, la metfora en la literatura tiene una funcin muy im-
portante que es la de ornamentar y crear efectos especiales en los lectores.
[] el valor intrnseco de la metfora no se reduce a su existencia como tropo, sino a su
realizacin virtual en el verso, en la elocucin, en el entendimiento de la belleza del arte
del lenguaje. (Martnez-Dueas 32)

As mismo, Matamoro reconoce el valor esttico de la metfora y dice que es el


fundamento del lenguaje, que acta como intuicin de lo concreto y por lo tanto co-
mo saber individual distinto al saber general (430). Defiende la posicin de Giambat-
tista Vico para quien no haba pensamiento sin poesa, al considerarla la operacin pri-
mordial de la mente humana. Matamoro asevera que el lenguaje potico de la metfo-
ra nace con el habla humana y hace creble lo imposible, superponiendo la verosimili-
tud a la verdad (430). Considera que la metfora es una historia abreviada, una elip-
sis narrativa y como tal es el acto potico por excelencia, la poiesis, la Verdichtung, la
condensacin verbal que hace potico el lenguaje cotidiano (431).
Sin embargo, Martnez Dueas manifiesta que cuando hay abuso de este recur-
so, una de las dificultades ms serias podra ser la prdida de comprensin (32). Esto es
sumamente importante ms que todo cuando consideramos que en la traduccin la
comprensin es nicamente uno de los pasos - quizs el menos difcil - pues la traduc-
cin en s misma es el paso ms duro, ya que los efectos de la metfora como las colo-
caciones de las palabras cambian en la lengua terminal.
En el discurso literario, se asocia la metfora con la imagen, la cual crea una fuer-
za simblica propia que produce una amplia significacin (Martnez-Dueas 35). Se
distingue de las metforas muertas o lingsticas que son metforas tradicionales o fi-
jadas en la lengua lo que Coseriu llama hechos de norma (Citado por Martnez Due-
as 39), como es pata de la mesa, la cual por su uso comn ya ni parece ser una me-
tfora o, en todo caso, es una metfora lexicalizada o estereotipada (39). Por otro lado,
Ar S Yes / 151

las metforas creativas en la literatura son innovadoras y por lo tanto estn vivas (Mar-
tnez-Dueas 39). La metfora en el texto literario une a la fuerza creativa del lengua-
je su entorno textual (Martnez-Dueas 43).
Sin embargo, la significacin de la metfora est sujeta al conocimiento de las
convenciones en cada grupo lingstico-cultural, ya que no todas las metforas son uni-
versales. Esta consideracin es sumamente importante en la traduccin de la metfora.

6.3 La traduccin de la metfora

Newmark, en su estudio de la traduccin de la metfora, divide la metfora en


seis tipos: muertas, tpicas (clich) o desgastadas, estereotipadas o estndar, adaptadas,
recientes y originales (Manual de traduccin 150-59). Las muertas, como vimos arriba,
son aquellas en las que apenas se nota la imagen y se relacionan con trminos univer-
sales de espacio y tiempo - pie de la pgina - y no encierran ninguna dificultad en la tra-
duccin.
Las metforas tpicas o desgastadas son aquellas que tal vez hayan hecho olvi-
dar de momento su utilidad (Manual de traduccin 151), y se usan emotivamente pa-
ra sustituir una idea clara, pero no guardan relacin con la realidad de los hechos. Nos
da como ejemplo, use up every ounce of energy (gastar las ltimas energas) (152). Al tra-
ducir estas metforas debemos considerar la funcin del texto donde aparecen. As, por
ejemplo, si es un texto vocativo, donde se trata de convencer de algo a alguien, se debe-
r conservar el mismo estereotipo de la metfora; pero si es un texto informativo, don-
de lo ms importante son los hechos, el traductor deber dejar a un lado los tpicos,
tanto las colocaciones como las metforas y transmitir slo el sentido (Manual de tra-
duccin 152).
El tercer tipo de metfora, la metfora estereotipada o estndar es una metfora
reconocida que, en un contexto informal, sirve de modo eficaz y conciso para dar razn
de una situacin fsica y/o mental, tanto referencial como pragmticamente (una me-
tfora estereotipada guarda un cierto calor emocional), y no est desgastada por el uso
excesivo (Manual de traduccin 153). Newmark dice que estas metforas son difciles
de traducir porque sus equivalentes podran estar obsoletos o alterados o quiz ser usa-
dos por diferentes grupos sociales y generacionales. Sugiere que en la traduccin de es-
te tipo de metforas se reproduzca la misma imagen, si su frecuencia de uso y su regis-
tro son similares en ambas lenguas. El ejemplo que nos da es pull the chestnuts out of
the fire con su traduccin sacar las castaas del fuego, metfora que significa ayudar
o sacar de un apuro a alguien. Newmark indica que los smbolos o metonimias no son
problemticos en la traduccin si existe un solapamiento cultural entre las lenguas.
Igualmente, dice que las imgenes de los proverbios no culturales se pueden tambin
transferir. Como ejemplo nos da: no es oro todo lo que reluce como traduccin de all
152 / Cecilia Mafla Bustamante

that glitters isnt gold. Tal vez este proverbio suene bien en otras partes, pero aqu en el
Ecuador ms bien diramos No todo lo que brilla es oro. Otro procedimiento que l
sugiere es reemplazar la imagen de la lengua original con una ya reconocida en la len-
gua terminal, como sal por spice en spice of life (sal de la vida) (Manual de traduc-
cin 153). Si no se puede preservar la metfora en la lengua terminal, no queda otro re-
curso que dar nicamente el sentido de la misma, pero con este tercer procedimiento
no slo se pierden los componentes semnticos, sino tambin el impacto emotivo o
pragmtico (Manual de traduccin 155). Finalmente, si la metfora estereotipada suena
redundante en la lengua terminal, Newmark sugiere omitirla (Manual de traduccin
156). La diferencia bsica entre los dos ltimos tipos de metforas es bsicamente su
uso. Las estereotipadas son algo ms frescas y novedosas que las tpicas y tambin con-
tienen imgenes ms ricas.
La metfora adaptada, en cambio, es aquella que al ser traducida literalmente, no
tiene mucho sentido; por lo tanto Newmark sugiere que la traduccin se incline del la-
do de la prudencia y la comprensin (157). El ejemplo que nos da es almost carrying
coals to Newcastle con su traduccin casi ir a vendimiar y llevar uvas de postre. La
traduccin literal de la metfora inglesa sera casi llevar carbn a Newcastle, pero no
se entendera si no se sabe que en Newcastle hay (o haba) mucho carbn. En el Ecua-
dor una metfora equivalente sera llevar pias a Milagro, pero para una audiencia
ms amplia, no ecuatoriana, la traduccin funcional de Newmark es ms clara.
Las metforas recientes, como su palabra lo indica, son nuevas; pero convencio-
nales, neologismos que se han acuado annimamente (Manual de traduccin 157).
Newmark sugiere que se traduzcan con una referencia a la exportabilidad del referen-
te y al nivel lingstico de la metfora (157). Lo importante es que quede claro para el
lector el sentido de la metfora.
Finalmente, las metforas originales son las que crea el autor y al tratarse de tex-
tos expresivos y autoritativos (como textos literarios o discursos) se deben traducir li-
teralmente, ya sean universales, culturales, u oscuramente subjetivas (Manual de tra-
duccin 158). Newmark da dos razones: la primera, porque encierra el alma del men-
saje de un escritor importante; y la segunda, porque la nueva metfora enriquece la
lengua terminal. En su estudio de la metfora en los textos expresivos y en particular en
la poesa, Newmark dice que el traductor debe reproducir las metforas originales es-
crupulosamente, aun cuando quepa la probabilidad de que produzcan un choque cul-
tural (224). Si la imagen de la metfora es conocida en la lengua terminal, sta se de-
bera transferir audazmente (Manual de traduccin 225). Si la imagen no es conocida,
su transferencia no slo creara un choque cultural en la lengua terminal, sino que se-
ra un verdadero enigma para los nuevos lectores. En este ltimo caso se podra crear
una metfora culturalmente equivalente en la lengua terminal (Manual de traduccin
Ar S Yes / 153

225). Sin embargo, al tratarse de textos informativos, la manera de traducir depende del
traductor, si es que quiere realzar la imagen o el sentido. Adems, en todo tipo de me-
tfora, el traductor debe considerar el contexto y la importancia de la metfora dentro
del texto.
Es necesario indicar que muchas de las metforas que presenta Newmark no son
metforas propiamente dichas (la asignacin original de un nombre a otra cosa), sino
ms bien expresiones idiomticas propias de una lengua y una cultura, dichos y refra-
nes.
Newmark tambin manifiesta que la metfora es tal vez el problema de traduc-
cin ms significativo y que se da a todo nivel, desde el de la palabra hasta el del texto,
nivel donde la metfora se convierte en alegora o fantasa (Manual de traduccin 25-
26). En nuestro anlisis, veremos cmo los traductores han resuelto o evadido esta rea
tan difcil en la traduccin.
Otro estudioso de la traduccin, M. B. Dagut, coincide con Newmark respecto a
la dificultad de la metfora, ya que es un fenmeno central en todo tipo de lengua (y
ms que todo en textos creativos, sea en verso o en prosa) y a la vez es uno de los pun-
tos principales donde se manifiesta la incongruencia entre las lenguas (20). No obstan-
te, Dagut seala que no se han establecido las bases tericas para su traduccin, ya que
en libros importantes y completos como son los de Nida (1969), Vinay y Darbelnet
(1960), Kloepfer (1967), Reiss (1971), hay apenas discusiones cortas sobre la metfora.
Debemos recordar, sin embargo, que el artculo de Dagut es del ao 1976, pero es uno
de los ms citados respecto a la metfora. Esta falta de atencin a la traduccin de la me-
tfora por parte de los tericos de la traduccin es tambin mencionada por lvarez
(479, 482) y Broeck (The Limits of Translatability Exemplified by Metaphor Transla-
tion 73). Aunque se han escrito varios artculos y tesis sobre la metfora y su traduc-
cin despus del artculo de Dagut (lvarez 1993, Broeck 1981, Cheng 1997, Kruger
1993, Pelsmaekers 1988, Zahri 1992, entre otros), no hay comparacin entre el uso de
la metfora en la literatura y el espacio que se le ha dado en los estudios de traduccin.
Dagut destaca esta falta de estudios sobre la traduccin de la metfora an ms
si se compara con la vasta atencin que los gramticos y los estudiosos de la retrica han
prestado a la metfora (Dagut 21). Dagut manifiesta que hay una desigualdad grotesca
entre la importancia y frecuencia de la metfora en la lengua y el papel minsculo que
tiene en la teora de traduccin. Adems de esto, Dagut dice que ha habido una reduc-
cin semntica del trmino mismo ya que se lo trata como un sinnimo de habla figu-
rativa y no para designar una categora especfica y muy clara de cambio semntico
(22). Critica el tratamiento muy corto de Nida y el de Nida y Taber, quienes casi han
igualado la metfora con expresiones idiomticas o sentidos polismicos de palabras
simples (Dagut 22). Este tratamiento tambin lo vimos con en el estudio de Newmark
154 / Cecilia Mafla Bustamante

arriba. Dagut indica que a pesar de que las expresiones idiomticas son importantes lin-
gsticamente, no son a lo que Aristteles se refiri como la marca de un genio ni lo
que los literatos piensan cuando hablan del papel central que ocupa la metfora en la
escritura creativa (22). Citando a Wordsworth (The Prelude, II, 384-386), Dagut seala
que la metfora es an individual flash of imaginative insight (un destello individual
de una comprensin profunda e imaginativa), una observacin de afinidades en obje-
tos donde no existe una hermandad, lo cual traspasa los lmites semnticos de la lengua
y ampla el conocimiento intelectual y emocional del lector o del oyente (22). Vemos
que esta definicin, por cierto ms elocuente, es igual que la de la metfora original de
Newmark, que vimos arriba. Por lo tanto, contina Dagut, toda metfora es por defini-
cin original y una metfora muerta es una contradiccin, como una metfora viva
es una tautologa (22). Al ser la metfora una creacin nica, un fenmeno capaz de
producir un cambio en el sistema lingstico, no se la puede encontrar en un reperto-
rio de competencia semntica, el diccionario. Esta elusividad de la metfora se deriva
del hecho de que sta se encuentra en la frontera entre el cambio lingstico y la fluidez,
y es precisamente esto lo que causa problemas en la traduccin (23).
En esta misma lnea de pensamiento, Matamoro, citando a Borges, dice que en el
contacto de los trminos metafricos se advierte momentneamente una secreta sim-
pata de los conceptos, los cuales no quedan ligados a un objeto, como en el habla co-
dificada de cada da (426). Por esto, como manifiesta Dagut, Matamoro seala que no
se puede hacer un diccionario de metforas ni un cdigo de combinaciones metafri-
cas (426). La metfora es individual, original, creativa y viva. Debido a esto, su traduc-
cin no es tan fcil ya que, como indica Matamoro, las variables son infinitas y un tra-
ductor puede conservar las singularidades verbales del original o quitarlas o poner las
suyas para que el texto traducido conserve la unidad de estilo del original (428).
En su estudio de la metfora, Dagut la clasifica en tres categoras de acuerdo con
su historia subsecuente. Las primeras son las efmeras, que desaparecen sin dejar nin-
gn rastro: tales como las metforas olvidadas de la literatura y el periodismo. Las se-
gundas permanecen como empezaron - creaciones semnticas nicas - que se mantie-
nen apartadas de la rutina, de los patrones institucionalizados del lenguaje, y por eso su
efectividad perdura. Las terceras y las ms importantes para el desarrollo del lenguaje
son menos numerosas que las anteriores pero son ms usadas (no citadas) por un ma-
yor nmero de personas, as que poco a poco pierden su peculiaridad y llegan a formar
parte del repertorio semntico establecido del lenguaje y aparecen en los diccionarios.
Es precisamente este cambio de la actuacin o uso del lenguaje (performance) a la
competencia (competence), de la creacin innovadora individual a la repeticin co-
lectiva rutinaria, el que hace que la metfora sea tal vez la fuerza que da mayor vida al
lenguaje (22-23). Cuando la metfora ha sufrido el cambio de actuacin a competen-
Ar S Yes / 155

cia, se distinguen dos situaciones que dependen de la complejidad de la metfora: sim-


ple, si la metfora consiste de una sola palabra; o compleja, si consiste en dos o ms pa-
labras. En el primer caso, el cambio de actuacin a competencia da como resultado
la polisemia, y en el segundo caso, la expresin idiomtica. Tanto el polisema como la
expresin idiomtica tienen una relacin derivativa respecto de la metfora, como lo es
el efecto con la causa, pero difieren significativamente de la metfora en su regularidad
semntica (22). De esta manera Dagut aclara la diferencia entre la metfora, el polise-
ma y la expresin idiomtica que se usan intercambiablemente, como vimos arriba en
el estudio de Newmark. Dagut dice que esto tiene una consecuencia muy importante
para la traduccin ya que mientras ms lejos est el enunciado de su fuente, la metfo-
ra original, ms fcilmente se encontrar un equivalente en la lengua terminal (24).
Broeck no est de acuerdo con esta aseveracin de Dagut ya que una expresin
idiomtica construida de morfemas que son tambin usados de una manera no idio-
mtica puede tambin interpretarse literalmente (The Limits of Translatability 82),
como vimos en la traduccin literal de la exclamacin me muero semejante aguace-
ro como Im dying en el Captulo V. No obstante, en la mayora de los casos, el
traductor se dar cuenta de que se trata de una expresin idiomtica por la incoheren-
cia semntica que la interpretacin literal cause en el texto. El problema se genera cuan-
do hay un juego de palabras; es decir, cuando el texto se presta para ambas interpreta-
ciones (literal e idiomtica) y esta misma ambigedad es parte del sentido del enuncia-
do. Respecto a los polisemas, Broeck asevera que stos constituyen los lmites de la tra-
ducibilidad ya que las lenguas no son isomrficas y slo en raros casos los polisemas y
las expresiones idiomticas tendrn los mismos significados literal y figurativo en
ambas lenguas (The Limits of Translatability 82). Es por esta razn que muchos chis-
tes basados en la polisemia generalmente no son traducibles, a menos que se haga una
parfrasis.
Como Dagut, Broeck tambin divide las metforas en tres categoras de acuerdo
con su grado de institucionalizarse en el lxico del lenguaje. Es decir, a las que ms se
han institucionalizado o han perdido su calidad de nicas, las llama metforas lexicali-
zadas, a las que ms o menos se han institucionalizado al ser ms comunes en una es-
cuela o generacin literaria las llama metforas convencionales y, finalmente, a las que
son individuales y atrevidas las llama metforas privadas (The Limits of Translatabi-
lity 75). Como podemos apreciar, esta categorizacin es similar a la de Dagut. Sin em-
bargo, Broeck no est de acuerdo con Dagut respecto a la diferencia que este ltimo ha-
ce entre metforas, por un lado, y polisemas y expresiones idiomticas, por otro, por-
que Broeck considera que si hay un movimiento de actuacin(performance) a com-
petencia, tambin habr un movimiento de competencia a actuacin donde las me-
tforas muertas se transformen en smbolos vivos nuevamente (The Limits of Trans-
latability 76).
156 / Cecilia Mafla Bustamante

Respecto a la traduccin de la metfora propiamente dicha, Dagut manifiesta que


ya que la metfora es por definicin un segmento de actuacin, una novedad semn-
tica, no hay un equivalente existente en la lengua terminal y el traductor deber crear
uno. La pregunta importante, contina Dagut, es si realmente se puede traducir la me-
tfora o solamente se la puede reproducir en alguna forma. Esto es an ms cierto al
tratarse de la metfora en la poesa ya que est ntimamente relacionada con la rima, el
ritmo y la asonancia (25). Dagut piensa que la traduccin de la metfora es ms ma-
nejable en la prosa creativa que en la poesa (25).
Dagut (25) manifiesta que la teora de la traduccin respecto a la traduccin de
la metfora ha sido inadecuada, pero que sin embargo, en lo poco que se ha hecho al
respecto, se pueden apreciar dos puntos de vista diametralmente opuestos: en el un ex-
tremo se cree que la metfora es intraducible (Nida), y en el otro, que su traduccin no
presenta ningn problema, ya que simplemente se la puede traducir palabra por pala-
bra (Kloepfer, Reiss). Es importante recordar que Newmark, como vimos arriba, tam-
bin sugiere esta segunda tcnica de traduccin con las metforas originales.
Dagut seala que este ltimo punto de vista desafa el concepto de equivalencia
en la teora de la traduccin, al proponer la paradoja de que cuando una equivalencia
no exista (por la misma naturaleza de la metfora), el traductor pueda simplemente
crearla. Critica este argumento, el cual se basa en la idea de que supuestamente se pue-
de traducir la metfora porque todos los seres humanos compartimos los campos de
imgenes y las estructuras de imaginacin y por lo tanto no habra ningn problema
en encontrar una metfora equivalente ya que todas las posibles estructuras metafri-
cas estaran dadas por la estructura de la cognicin humana (26). Siguiendo este punto
de vista, el problema de la metfora sera idntico al problema de la lengua en general,
pero no est claro por qu la traduccin de la metfora sea ms fcil que la de cualquier
otro elemento en el texto original. Adems, Dagut cuestiona la afirmacin de Kloepfer
de que unas metforas son ms fciles de traducir que otras. Lo ms paradjico de esta
teora, indica Dagut, es que afirma que mientras ms lejos est el enunciado de la com-
petencia lingstica, ms fcil es su traduccin, como que si lo original, por el mismo
hecho de ser nico, sea inmediatamente traducible y slo lo que es un lugar comn cau-
se problemas al traductor (26). Dagut cita metforas periodsticas donde no es posible
la traduccin palabra por palabra ya que produciran anomalas semnticas y esto no se
debe al hecho que no sean lo suficientemente innovadoras (27).
Dagut argumenta que las semejanzas en las que se basa la metfora, como todo
en el lenguaje, no son simplemente dadas (en un sentido absoluto objetivo) en la ex-
periencia, sino que generalmente son creadas por la mente observadora y clasificado-
ra del hablante, y son consecuentemente tan infinitas como impredecibles (27). Por lo
tanto, concluye que nuestra experiencia con el lenguaje nos lleva a esperar muchas dis-
Ar S Yes / 157

crepancias de detalle y no la armona que Kloepfer da por supuesta (27). Dagut de-
muestra estas discrepancias con ejemplos donde los problemas o peculiaridades en las
traducciones se encuentran precisamente en las metforas y no en el lenguaje que care-
ce de ellas (28). Cree que la teora de Kloepfer y Reiss es una simplificacin exagerada
de una situacin muy compleja y que no se puede hacer una simple generalizacin acer-
ca de la complejidad de traducir un componente central del lenguaje tan dinmico,
creativo y todava misterioso, como es la metfora. Dagut, con su anlisis de la traduc-
cin de metforas del hebreo al ingls, concluye que el hecho de que unas metforas
sean ms traducibles que otras no depende de la frescura u originalidad de la metfo-
ra, sino de la experiencia cultural y de las asociaciones semnticas que los hablantes de
la lengua terminal comparten con los de la lengua original. La traducibilidad de la me-
tfora, aade, vara de acuerdo con la complejidad de factores lingsticos y culturales
implicados en cada caso (28-33).
Al igual que Dagut, Snell-Hornby (Translation Studies 57) afirma que el proble-
ma esencial en la traduccin de la metfora es el hecho de que diferentes culturas, y por
ende diferentes lenguajes, conceptualizan y crean smbolos de diferentes maneras y por
lo tanto el sentido de la metfora es especfico de cada cultura.
As mismo lvarez, en su estudio sobre la traduccin de la metfora, seala que
la dificultad principal de la traduccin literaria se debe a que su forma tiene races pro-
fundas en un lenguaje y una cultura especfica (482). Esto veremos claramente en las
traducciones de las metforas de Huasipungo. Las ms difciles de traducir son aquellas
que estn ligadas y son exclusivas a la cultura ecuatoriana.
Adems de las dificultades que surgen debido al factor extra-lingstico, como es
el contexto cultural, Broeck destaca la dificultad de traducir la metfora privada (la ver-
daderamente original e individual) cuando sta se basa en alguna peculiaridad lings-
tica propia de la lengua original o cuando obedece una convencin esttica, distinta a
la de la lengua terminal. Otro aspecto de este problema, segn Broeck, es la diferencia
entre los cdigos morales, lo cual puede imponer ciertas restricciones de naturaleza
prohibitiva en la traduccin, dando lugar a metforas distorsionadas, montonas o
purificadas (The Limits of Translatability 81). En el caso de Huasipungo, veremos
que debido a estos obstculos lingsticos, literarios y culturales, algunas metforas han
sido modificadas y aun omitidas.
En mi anlisis de la traduccin de la metfora, mi punto de atencin no es la tra-
duccin de expresiones idiomticas o refranes, sino la traduccin de las metforas ori-
ginales, de acuerdo con Newmark, o de la traduccin de la metfora propiamente dicha
en el estudio de Dagut; esto es: aqullas que todava no han sufrido el cambio de ac-
tuacin a competencia.
158 / Cecilia Mafla Bustamante

6.4 Primera versin de 1934 y su traduccin por Savill

Icaza usa la metfora para ilustrar vvidamente la narracin y enriquecer su sig-


nificado. Sera demasiado extenso incluir todas las metforas y personificaciones que
usa Icaza en su novela; por lo tanto, nos limitaremos a ilustrar las ms importantes.
Empezaremos analizando algunas de las metforas del original que aparecen en
la traduccin como smiles: (El siguiente episodio muestra cmo los policas matan a
los indgenas cuando stos tratan de defender sus huasipungos).
Unos cuantos guaguas A host of children had
con sus madres se han taken refuge with their
refugiado bajo el ramaje mothers in a tangle of
que se inclina sobre una branches that hung above a
enorme cocha de agua big pool of muddy water. A
lodosa; una rfaga burst of machine-gun fire
de metralla les obliga a un made them jump into the
zambulln ilimitado, re el unknown. The bubbles that
agua en una explosin de rose to the surface almost
burbujas y luego se gave them the impression
aquieta para siempre. that the hideous puddle was
(1934: 210) laughing. Then the surface
(El subrayado es mo) was smooth once more as
though nothing had happened.
(1962: 167-68)
(El subrayado es mo)

La traduccin literal de la seccin subrayada en ingls es: Las burbujas que sa-
lieron a la superficie les dieron la impresin de que la espantosa cocha se estaba riendo.
Luego, la superficie se volvi serena una vez ms como que nada hubiera pasado.
Es necesario indicar que adems de haberse cambiado la metfora en smil (algo
que no es inapropiado en la traduccin), hay un cambio negativo, ya que en el original
la metfora subrayada ilustra el ahogamiento de estos seres y en la traduccin la cocha
lodosa nicamente les da la impresin - a estos seres- de que se est riendo. En otras pa-
labras, en el original ellos mueren; en la traduccin, no. Es posible que el cambio se de-
ba a que les obliga a un zambulln ilimitado del original, se traduce como made
them jump into the unknown (les hace saltar a lo desconocido), puesto que en el ori-
ginal es claro que ellos saltan en el agua (zambullir) - lo que produce las burbujas,
mientras que en la traduccin, ellos saltan en el vaco, y por lo tanto ven las burbujas.
En la misma pgina, a continuacin del ejemplo que acabamos de ver, encontra-
mos otra metfora que es interpretada en la traduccin.
Ar S Yes / 159

Pasan las horas, va The hours passed. The


hundindose el sol entre sun set in fleecy clouds that
los algodones empapados were reflected blood red in
en la sangre de los the marsh. (1962: 168)
charcos. (1934: 210)

La traduccin literal de Savill dice: Las horas pasaron. El sol se hundi en nubes
algodonosas que se reflejaban rojas color de sangre en el pantano. En el original, los
algodones se refieren a las nubes reflejadas en los charcos de sangre, por la matanza a
los indgenas. Si bien es cierto que la puesta del sol da el color rojizo a la nube, en el ori-
ginal se conecta el color de las nubes (algodones empapados) con la sangre derrama-
da en los charcos. En la traduccin, las nubes, por la puesta del sol, tienen un color de
sangre y se ven reflejadas en el pantano, es decir, no se conecta las nubes con la sangre
de los charcos. Vemos que la interpretacin de la metfora en la traduccin pierde no
slo la metfora como recurso potico, sino tambin el contenido semntico de la mis-
ma. Sin embargo, como vimos en la seccin 6.3, la metfora presenta mucha dificultad
en la traduccin.
Otras metforas del original se cambian o se pierden en la traduccin, como po-
demos ver en los siguientes ejemplos:
Las cien familias se Hate lent wings to the
precipitan montando el hundred families. It was the
potro de su odio. Asoman wild horse that they had
al huasipungo del Andrs just mounted. All of them
con la furia colgando de la gathered in excitement and
jeta. (1934: 203) in fury at Andrs [sic]
huasipungo. (1962: 162)

La traduccin dice literalmente: El odio les prest alas a las cien familias. Era el
caballo salvaje que haban acabado de montar. Todos se reunieron con emocin y furia
en el huasipungo de Andrs. Debemos notar que la traduccin tiene una nueva met-
fora: el odio les prest alas. Es interesante ver cmo el sentido semntico de rapidez
del potro y del odio de la primera oracin del original se rescata en la traduccin, pe-
ro no con las mismas metforas. El traductor ha usado una imagen ms comn las
alas para indicar la velocidad con la que van al huasipungo de Andrs. La fuerza y agi-
lidad que trae la imagen del potro se pierden en la primera oracin de la traduccin,
pero se las rescata en la segunda oracin con la imagen del caballo salvaje. Sin embar-
go, el enunciado el potro de su odio es claramente una metfora que significa que el
odio les impulsaba a ir rpido como si estuvieran montando un caballo. El enunciado
en la traduccin it was the wild horse that they had just mounted podra entender-
160 / Cecilia Mafla Bustamante

se como metafrico porque es un solo caballo y cien familias, pero al separar a horse
(caballo) de hate (odio) en una oracin distinta se pierde esta conexin. He hecho leer
la traduccin a veinte personas (estadounidenses, ingleses e irlandeses) y todos me han
dicho que no es claro si es metafrico o verdadero y tres de ellos me dijeron que no en-
tendan a que se refera el autor. La metfora de la segunda oracin s desaparece en la
traduccin. Aunque la traduccin transmite el contenido de furia, la imagen grotesca
de la furia colgando de la jeta se pierde.
A veces, el traductor trata de rescatar el sentido de la metfora, pero al hacerlo no
slo pierde la metfora, sino tambin altera el sentido del enunciado. En el siguiente
ejemplo el traductor hace una parfrasis de la metfora. (El narrador describe cmo
Andrs ataca al teniente poltico):
El Andrs, con cojera Andrs, flaming with
que se apoya en los rage, rushed upon Jacinto.
muletos [sic] de la furia, He was so angry that now
se lanza sobre el Jacinto, y he was hardly limping. He
firma su cancelacin de brought his heavy
venganza sobre la cabeza eucalyptus club on the skull
del teniente poltico con su of the teniente poltico.
grueso garrote de (1962: 163)
eucalipto. (1934: 205) (El subrayado es mo)
(El subrayado es mo)

La traduccin literal dice: Andrs, encendido de furia, se lanza sobre Jacinto. Es-
taba tan bravo que ahora casi no cojeaba. Golpe con el garrote de eucalipto el crneo
al teniente poltico. En el original no se dice que Andrs casi no cojeaba; es ms, como
lectora del original, tengo una imagen de Andrs movindose torpemente por su coje-
ra y por su furia. La metfora del texto original crea un efecto ms fuerte en el lector al
acentuar la cojera del personaje. Notemos tambin que la otra metfora firma su can-
celacin de venganza es omitida en la traduccin. Como manifiestan Hatim y Mason,
creo que la metfora tiene un propsito retrico muy importante en la narrativa:
[] hemos enfatizado la importancia del propsito retrico como la base de la evolucin
de los tipos de texto. Es crucial que se identifique el propsito retrico []. Se puede juz-
gar si una traduccin es adecuada o no tomando en cuenta estas consideraciones. (190)

Sin embargo, Hatim y Mason admiten que la traduccin de la metfora es el rea


ms problemtica y hasta peligrosa en la traduccin, ya que una traduccin literal pue-
de dar como resultado una colocacin de baja frecuencia, con lo cual la coherencia del
texto se vera afectada y esto sera ms difcil de recuperar. Proponen que la solucin pa-
Ar S Yes / 161

ra el problema de la traduccin de metforas debe estar relacionada con la funcin re-


trica (233). Creo que muchas veces el traductor Savill no dio la importancia suficien-
te a la funcin retrica de la metfora.
Igualmente, en el siguiente ejemplo podemos observar el cambio de la metfora
y el cambio de contenido semntico. (El narrador describe el despojamiento de los
huasipungos a los indgenas).
Caa la techumbre de The straw roof collapsed
paja en pedazos sobre la covering the floor with
desnudez del hogar indio. homely Indian cooking
Ante los ojos curiosos del utensils. The pathetic
sol se destapa la olla de household contents lay
cultivos de la miseria, there in the sun for
donde la magnificencia de everyone to see. The
una cultura feudal haba splendour of centuries old
guardado por siglos el cultures still spoke
secreto de la nobleza mysteriously from these
dorada. (1934: 198) simple utensils. (1962: 158)

La traduccin literal de la seccin en ingls dice: El techo de paja colaps cu-


briendo el piso con simples utensilios indgenas de cocina. Los contenidos patticos de
la casa estaban ah en el sol para que todos los vieran. El esplendor de las culturas de si-
glos todava hablaba misteriosamente desde estos simples utensilios. En el original te-
nemos las metforas: los ojos curiosos del sol que representa la luz del da, se desta-
pa la olla de los cultivos de la miseria que representa el colapso de la choza que deja al
descubierto sus contenidos. En la traduccin, los que miran - bajo el sol - son los po-
bladores. Los utensilios en la traduccin seguramente surgen de la imagen de la olla
en la metfora del original. Vemos, pues, que no slo se ha simplificado la metfora, si-
no tambin se ha cambiado el contenido semntico del prrafo.
As mismo, en el siguiente ejemplo, la metfora del original no ha sido correcta-
mente interpretada y se pierde la metfora y su contenido semntico.
(El narrador describe la noche en que Don Alfonso est en su casa en espera de
la polica para despojarles a los indgenas de sus huasipungos):
[] De pronto escalofra el A sudden heavy gust of
silencio una detonacin wind shook the entire
que vomita la casa. house. (1962: 120)
(1934: 146)
162 / Cecilia Mafla Bustamante

La traduccin literal de la traduccin inglesa es: Una rfaga de viento repentina


hizo temblar toda la casa. El contenido semntico de la metfora en el original es que
hubo un disparo desde la casa lo cual escalofra el silencio; en la traduccin, en cam-
bio, el viento hace estremecer a la casa.
En otras ocasiones se rescata parcialmente el contenido semntico, pero se pier-
de la imagen. En el siguiente ejemplo, el narrador describe el ataque de los policas a los
indgenas para despojarles de sus huasipungos:
[] Aulla [sic] el dolor por [] Everywhere lay blood-
todas las bocas. Los ayes stained bundles of
se revuelcan formando humanity whose cries of
nidos de lodo pain could hardly be heard.
sanguinolento. (1962: 168)
(1934: 211)

La traduccin dice: Haba por todas partes bultos de humanidad ensangrenta-


dos cuyos gritos de dolor apenas se escuchaban. La traduccin rescata parcialmente el
contenido semntico con una nueva metfora interesante bundles of humanity (bul-
tos de humanidad), lo cual indica la atencin del traductor al propsito retrico. Sin
embargo, en el original podemos escuchar los gritos de dolor mediante la reiteracin
semntica alla y ayes; en cambio, en la traduccin estos gritos apenas se escucha-
ban. Adems, aunque se rescata el contenido semntico de sangre, la imagen del nido
se pierde, pero, como vimos antes, no se puede hacer una traduccin literal. El cambio
esencial aqu es el nfasis en la intensidad de los gritos.
As mismo, en el siguiente ejemplo, podemos apreciar que al hacer una parfra-
sis de la metfora se rescata el sentido, pero se pierde la figura literaria. (El narrador es-
t describiendo la feria del pueblo):
[] El murmullo de los [] The cries of the sellers
vendedores y compradores and buyers added to the
llega a la congestin en general confusion amid the
medio de una danza bright welter of colour.
epilptica de colores. (1962: 64)
(1934: 76-77) (El subrayado es mo)
(El subrayado es mo)

El texto subrayado del ingls dice: un revoltijo brillante de color. Quiz la tra-
duccin literal del espaol an epileptic dance of colour traera imgenes negativas al
ingls y por esta razn el traductor decide dar una imagen ms positiva.
Ar S Yes / 163

En esta misma pgina (77) encontramos muchas otras metforas (rasgo caracte-
rstico de la narrativa de Icaza) que son simplificadas o cambiadas para una nueva au-
diencia.
Los compradores se The buyers were soon
enredan en el entretejido caught up in the turmoil of
de gritos, de ofertas, de shouts, offers, seduction
solicitudes, de and noise, until at last they
exhibiciones, de lost their heads.
cuchicheos; se aturden The crowd swayed to and
como un disfrazado en una fro and the sombreros of
red de serpentinas sonoras. the Indians rose above the
Hay un oleaje de waving heads like crests of
cabezas, un oleaje de foam.
espuma de sombreros Now and then the sound
indios. of voices was drowned by
Zumba la multitud con the braying of a donkey or
salpicaduras de rebuznos y the wailing of a guagua.
lloros de guagua tierno. (1962: 64)
(1934: 77) (El subrayado es mo)
(El subrayado es mo)

La seccin subrayada de la primera oracin dice literalmente: Hasta que perdie-


ron sus cabezas, una metfora desgastada (Newmark) que reemplaza a la metfora ori-
ginal (no por ser del texto original, sino por su originalidad y frescura). Vemos, pues,
que el contenido semntico se logra recuperar en la traduccin, pero no la metfora.
Quiz la imagen que tenemos con la metfora original es algo familiar para nosotros
ecuatorianos y podemos fcilmente visualizar las serpentinas (la sonoridad de las mis-
mas apela a la imaginacin del lector). Tal vez esta imagen no sea comn para la au-
diencia britnica y en vez de crear imgenes que enriquezcan el texto, la traduccin li-
teral podra sobrecargar el contenido semntico.
El segundo prrafo de nuestro ejemplo dice: La multitud se mova de un lado a
otro y los sombreros de los indios se alzaban por encima de sus cabezas ondeantes co-
mo crestas de espuma. Vemos que el traductor ha mantenido en su traduccin tanto el
contenido semntico como la imagen, con un smil tambin original.
Finalmente, en el tercer prrafo, la traduccin inglesa dice literalmente: De vez
en cuando el rebuzno de un burro o el llanto de un guagua ahogaba el sonido de las vo-
ces. Vemos que el traductor ha creado una nueva metfora (ahogaba) y los elemen-
tos lingsticos del original aparecen en la traduccin. Creo que no podemos esperar,
como sugiere Newmark, una traduccin literal ya que splashes / sprinkles of donkey
164 / Cecilia Mafla Bustamante

brayings sonara bien raro en ingls. Lo nico que, en trminos de sentido, cambia
contrastivamente en la traduccin de esta metfora es que en zumba la multitud
tenemos un ruido constante, y al decir que the sound of voices was drowned (el soni-
do de las voces fue ahogado), ya no tenemos ese ruido.
Otro ejemplo de parfrasis en la traduccin de la metfora es cuando Andrs re-
gresa a la choza donde se encuentra el cuerpo de Cunshi.
Cuando el Andrs In the hut, Andrs found
estuvo de vuelta en la the mourners lying in the
choza los deudos roncaban corner, snoring. The dead
amontonados en una woman demanded her
esquina; la muerta peda rights her right to be
sepultura a grito ftido, buried. The smell of
a grito nauseabundo que le decomposition had become
di [sic] un empelln more intolerable and had
hacindole vagar por los the effect on Andrs as
caminos sin rumbo. though the dead Cunshi had
(1934: 180) screamed. Her scream
(El subrayado es mo) however drove him into the
open air. (1962: 145)
(El subrayado es mo)

La seccin subrayada dice literalmente: La muerta demandaba sus derechos


su derecho de ser enterrada. El olor a descomposicin haba llegado a ser intolerable y
tena un efecto en Andrs como si Cunshi muerta hubiera gritado. Su grito, sin embar-
go, lo sac al aire libre. Vemos que la parfrasis es ms simple que el original, pero re-
tiene el contenido semntico.
Igualmente, en el ejemplo siguiente, se puede apreciar una simplificacin de la
metfora original. El traductor rescata el sentido, pero se pierde la metfora. (El episo-
dio siguiente se refiere a la minga para la construccin de la carretera):
El Andrs, la Cunshi y Andrs, Cunshi and their
el guagua han pasado la guagua had spent the night
noche bajo una pea, pero under a large boulder. The
se hallan cercados por un following morning they
enorme charco que se ha saw that a gigantic pool of
formado a la salida de la water barred their exit from
cueva; el guagua their cave. The child
gateando, llega a ella, y crawled on all fours into the
hace pedazos, con la water, disturbing with its
mano, aquel espejo donde hands the surface in which
Ar S Yes / 165

el cielo se est mirando the first red gleams of the


para pintarse su primer sky were now reflected.
carmn. (1934: 91) (1962: 75)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La seccin subrayada de la traduccin dice: perturbando con sus manos la su-


perficie en la cual se reflejaban ahora los primeros rayos rojos del cielo. Vemos que el
traductor mantiene el contenido semntico, pero pierde la metfora, un rasgo estilsti-
co en la narrativa de Icaza. Creo que al tratarse de una obra literaria, el estilo y el autor
son importantes, como sugiere Newmark (1995). Sin embargo, es posible que con la
traduccin literal haya una sobrecarga lingstica (Nida) y se creen colocaciones de ba-
ja frecuencia, lo cual afectara al texto negativamente, como manifiestan Hatim y Ma-
son. Tomando en cuenta estas consideraciones, recordamos el cuestionamiento de Da-
gut (24) sobre la posibilidad de traducir la metfora o slo reproducirla de alguna ma-
nera.
Otro ejemplo donde podemos apreciar la simplificacin de la metfora es el si-
guiente. (Los indgenas estn disgustados con Cabascango porque piensan que l es el
culpable del desbordamiento del ro):
[] Tiembla la furia sin [] Slowly a dull anger rose
saber dnde estrellarse. in them until they could
Un despecho as es muy hardly breathe. Their
grande para quedar preso bitterness was too great for
en la crcel del it to remain unexpressed
subconsciente. and imprisoned in their
(1934: 123) minds. (1962: 101)

La traduccin de la versin inglesa es: Lentamente una furia sombra creci en


ellos que casi ya no podan respirar. Su amargura era demasiado grande para quedarse
callada y presa en sus mentes. Creo que el contenido semntico de la primera metfo-
ra se rescata en la traduccin, pero la violencia que sta evoca se pierde. En la segunda
metfora, es interesante ver que el traductor aade unexpressed (no expresada, calla-
da) quiz para normalizar la metfora y hacerla ms comprensible.
As mismo, podemos observar una parfrasis simplificada a continuacin. (El
narrador est describiendo cmo bajan los indgenas gritando ucanchic huasipun-
go!):
[] Caminan sorprendiendo [] No trace of a quiet
todos los silencios del peaceful countryside
paisaje, toda la impavidez remained. (1962: 162)
166 / Cecilia Mafla Bustamante

campestre; [] (1934: 203)

La traduccin inglesa dice: No quedaba ningn rastro del campo callado y tran-
quilo. El contenido semntico se recupera, pero la metfora se pierde.
Otras veces, podemos observar que el traductor cambia un poco el contenido se-
mntico de la metfora con otra metfora. En el siguiente ejemplo podemos ver que hay
una extensin de la metfora original. (El narrador est describiendo la minga para la
construccin de la carretera y las muertes que sta ha causado):
All, en el rincn de una Three dead Indians had
quebrada, entre unas been found among the
matas, han sido undergrowth in a ravine.
encontrados tres indios They lay there with their
muertos. Encogidos las legs drawn up and their
piernas, con las manos hands clutching their
apretndose el vientre, con bellies. In death they had
una mueca de risa en los bared their yellow polished
labios que deja al teeth in a hideous grimace.
descubierto dentaduras This was the first harvest
amarillentas de sarro; se reaped by the mud.
han quedado sembrados (1962: 75)
en el lodo. (1934: 90)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La seccin subrayada de la traduccin dice: Esta fue la primera cosecha que el


lodo seg. El traductor crea una metfora con elementos del campo semntico de la
original, pero en la traduccin hay una irona que enriquece el texto. Tambin podemos
observar que en la traduccin la imagen del sarro del original desaparece en la traduc-
cin. Es ms, la traduccin dice que los dientes se vean pulidos, brillosos (yellow po-
lished teeth).
En algunas ocasiones se omiten las metforas completamente en la traduccin.
Como vimos arriba, las metforas estn ntimamente relacionadas con la cultura y las
experiencias de una comunidad lingstica. Si una imagen no es familiar para los lecto-
res de la lengua terminal, es posible que no se entienda la metfora. Tambin si se da
una explicacin, el efecto de la metfora se pierde. Estas podran ser algunas de las ra-
zones por las cuales los traductores deciden omitir la traduccin de una metfora. Vea-
mos algunos ejemplos de omisin de las metforas en la traduccin de Savill. (Los po-
licas estn disparando a la choza de los Chiliquinga):
[] Una segunda rfaga [] When a second burst of
obliga al cachorro a dar fire followed, the boy
Ar S Yes / 167

un salto que va a colgarse jumped up and flung his


del pescuezo del taita arms round his fathers
como escapulario de neck. (1962: 168)
temblores. (1934: 212)
(El subrayado es mo)

La traduccin dice que el chico salt y se colg del cuello de su padre, pero la
imagen del escapulario de temblores se pierde. Muchas veces los traductores, como he-
mos visto aqu, no traducen las metforas que pueden distraer o estorbar a un lector y
afectar de esta manera la eficacia textual (Matamoro 428).
En otras ocasiones, como vimos en el Captulo V, las omisiones tal vez se deban
a que el contenido semntico o la imagen del original es muy fuerte o quizs hasta ta-
b. Tambin podra ser que la colocacin fuera demasiado extraa, y por lo tanto el tra-
ductor decidiera omitir la metfora en la traduccin. (En el siguiente episodio, el narra-
dor describe la hambruna de la aldea):
En una callejuela que se In an alley leading from
desprende del camino real, the main street an Indian
sentada a la puerta de una woman sat outside her hut
choza, una india vieja, de with lips lilac blue from
labios violeta-obscuro, da hunger. She was trying to
de mamar al cro, un feed an anaemic baby
pequeo alelado de which suckled her flaccid,
anemia que chupetea el empty breast and wept
seno exhausto, colgante, spasmodically. The mother
vaco, con pequeas continued to place her
pausas lloronas. La mama nipple in the childs mouth
insiste en meterle el pezn but it was fruitless; there
a la boca, pero el guagua was nothing for the guagua
cansado de succionar to suckle, not even blood
aquella estopa que ya no oozed from her breast.
vierte ni sangre, masturba (1962: 122)
su debilidad mamando el
aire. (1934: 148)
(El subrayado es mo)

Vemos que la seccin subrayada del original no se traduce al ingls. Quizs el tra-
ductor no la consider importante o necesaria en su traduccin, o quiz pens que trae-
ra imgenes y efectos distintos para los nuevos lectores.
Otro ejemplo donde podemos ver la omisin, aunque esta vez lo omitido es un
smil, es el siguiente. (Andrs est golpeando a Jacinto, el teniente poltico, y ste se le
168 / Cecilia Mafla Bustamante

escapa):
Ar S Yes / 169

- Carajuuu!- repite al ver Carajo! he shouted once


que la presa se mete entre more as he noticed that his
los matorrales con figura victim was trying to slip
asquerosa de garrapata que away into the nearby
se oculta entre los pelos de undergrowth.
la axila. (1934: 205) (1962: 164)
(El subrayado es mo)

Vemos que la seccin subrayada ha sido omitida completamente. Si bien es cier-


to que este smil tiene una imagen desagradable, creo que Icaza quera crear esta ima-
gen, cuyo propsito retrico no es considerado por Savill. Si se tratara de un texto con
una funcin informativa, como un peridico, tal vez este smil estuviera de ms, pero al
tratarse de una novela, cuya funcin es expresiva (Newmark, Manual de traduccin 232,
Roberts 149), las figuras literarias son ms importantes.
Hemos analizado cambios y omisiones de metforas, pero tambin hay muchas
metforas que se rescatan en la traduccin tanto en su contenido semntico como su
forma, como lo podemos apreciar en el siguiente ejemplo: (El narrador describe el
hambre de la gente en el pueblo):
Hambre que se It was hunger in spate. It could
desborda, hambre que no no longer be contained in the
pudiendo caber en las houses but spewed over the dirty
casas se arrastra por las streets which now teemed with
calles, por la calle lodosa begging Indians, streets where the
por donde ahora se ve paralysed and the cripples hopped
arrastrarse mendigos and quivered like grasshoppers.
indios, por donde se ve It was the hunger that
saltar los paralticos, los blossomed in the forms of
tullidos, con salto de sores on the smallest
saltamontes. guaguas lips. (1962: 122)
Hambre que florece en (El subrayado es mo)
las bocas de los guaguas
tiernos. (1934: 148)
(El subrayado es mo)

Vemos que la traduccin mantiene el sentido y la belleza del original. En el lti-


mo prrafo, el traductor aade una explicacin - una redundancia en el sentido del que
habla Nida (125-40) - quiz para hacer la metfora ms comprensible a sus lectores. La
traduccin dice Era el hambre que floreca en forma de llagas en los labios del guagua
ms pequeo, la cual presenta una imagen an ms conmovedora.
170 / Cecilia Mafla Bustamante

Arriba he dicho que una traduccin literal podra tener un efecto distinto o crear
una colocacin rara en la lengua terminal. Para ilustrar esto quiero dar como ejemplo
una metfora que aparece en la traduccin de Savill, aunque no est en el original.
- Estoy hasta aqu con [] Don Alfonso put his hand
las deudas (1934: 72) up to his brow and said:
So far Ive been crippled with
debts.[] (1962: 60)

Quiz Savill cre est metfora para ilustrar mejor o compensar las metforas no
traducidas. El texto en ingls dice: Don Alfonso se puso la mano en la frente y dijo:
Hasta ahora he estado patojo con las deudas. Lo que quiero ilustrar es que si tratamos
de traducir la metfora de Savill literalmente, la imagen y la colocacin es desconocida
y por lo tanto suenan algo raras en espaol. Vemos entonces que una traduccin literal
de la metfora no siempre es lo ms aconsejable, como sugiere Newmark. Muchos de
los cambios y omisiones que hemos visto en estos ejemplos de la primera versin ori-
ginal y la respectiva traduccin de Savill apoyan la teora de Dagut, quien se cuestiona
si realmente se puede traducir la metfora como tal, o si solamente se la puede repro-
ducir de alguna manera (24). Esta consideracin hace que los crticos de la traduccin
seamos menos duros con los traductores.
La primera versin de Huasipungo tiene muchsimas metforas, ms que la se-
gunda, pero creo que las que hemos visto nos sirven para ver qu ha hecho Savill al tra-
ducir las metforas. Como hemos podido apreciar, pocas son las veces en que se ha res-
catado la forma y el contenido semntico de la metfora original. Savill ha recurrido a
la parfrasis, a la simplificacin y hasta la omisin, debilitando el estilo literario de Ica-
za. En algunos casos vimos cambios semnticos debido a la interpretacin equivocada
del original. Como indica Kruger, una traduccin fallida de la metfora tiene implica-
ciones semnticas y comunicativas en el texto terminal (29). Sin embargo, vuelvo a in-
sistir que la traduccin literal puede crear efectos distintos en los lectores y colocacio-
nes extraas en la lengua terminal.

6.5 Segunda versin de 1953 y su traduccin por Dulsey

Como con otros cambios en la segunda versin original de Huasipungo, muchas


de las metforas que encontramos en la primera versin desaparecen o cambian en la
segunda. En esta seccin compararemos algunos episodios similares de las dos versio-
nes para ver los cambios que ha hecho Icaza respecto a las metforas y luego analizare-
mos la traduccin de estas metforas por parte de Dulsey.
Unos cuantos guaguas [] Los pequeos que se
con sus madres se han haban refugiado con
Ar S Yes / 171

refugiado bajo el ramaje algunas mujeres bajo el


que se inclina sobre una follaje que inclinaba sus
enorme cocha de agua ramas sobre el agua lodosa
lodosa; una rfaga de de una charca, cayeron
metralla les obliga a un tambin bajo el golpe
zambulln ilimitado, re el inclemente de una rfaga de
agua en una explosin de ametralladora. (1953: 168)
burbujas y luego se
aquieta para siempre.
(1934: 210)
(El subrayado es mo)

Vimos en la seccin 6.4 que esta metfora de la primera versin Savill la tradujo
como smil y cambi el contenido semntico de la oracin. La metfora subrayada de-
saparece en la segunda versin original, y por lo tanto, no podemos compararla con su
traduccin.
A continuacin de esta metfora, tanto en la primera versin como en la segun-
da, tenemos otra metfora que es interesante analizar. (El narrador acaba de describir
la matanza a los indgenas):
Pasan las horas, va Muy entrada la tarde, el
hundindose el sol entre sol al hundirse entre los
los algodones empapados cerros, lo hizo tiendo las
en la sangre de los nubes en la sangre de los
charcos. (1934: 210) charcos. (1953: 168)

Vimos arriba en el anlisis de la traduccin de Savill que ste interpret la met-


fora y produjo un cambio semntico. En la segunda versin, hay un cambio en la me-
tfora, respecto a la de la primera versin, cambio que quiz facilit la interpretacin y
traduccin de Dulsey:
Muy entrada la tarde, el With the afternoon almost
sol al hundirse entre los gone, the sun, about to dive
cerros, lo hizo tiendo las behind the western hills,
nubes en la sangre de los crimsoned the clouds in a
charcos. (1953: 168) bloody reflection of the
pools below. (1964: 212-13)

La traduccin literal de la traduccin de Dulsey sera: Con la tarde casi termina-


da, el sol, a punto de sumergirse detrs de los cerros occidentales, enrojeci las nubes
con el reflejo sanguinolento de los charcos abajo. Dulsey ha rescatado la metfora. Sin
172 / Cecilia Mafla Bustamante

embargo, en el original la metfora hace nfasis en la sangre de los charcos, mientras


que en la traduccin, las nubes se enrojecen con el reflejo sanguinolento de los charcos.
La siguiente metfora de la primera versin que analizamos con la respectiva tra-
duccin de Savill, aparece en la segunda versin original de Icaza, pero es distinta.
Las cien familias se De todos los horizontes
precipitan montando el de la ladera y desde ms
potro de su odio. Asoman abajo del cerro, llegaron los
al huasipungo del Andrs indios con sus mujeres, con
con la furia colgando de la sus guaguas, con sus
jeta. (1934: 203) perros, al huasipungo de
Andrs Chiliquinga.
Llegaron sudorosos,
estremecidos por la
rebelda, chorrendoles de
la jeta el odio, []
(1953: 162)

Vemos que la metfora del potro del odio de la primera versin desaparece en la
segunda y que hay ms detalle en la segunda. La ltima metfora es levemente alterada.
Veamos cmo la traduce Dulsey.
Llegaron sudorosos, They arrived sweating,
estremecidos por la trembling with rebellion,
rebelda, chorrendoles de their faces dripping hatred
la jeta el odio, [] [] (1964: 205)
(1953: 162)

La traduccin literal dice: Llegaron sudando, temblando con rebelin, de sus


rostros chorreando el odio. Podemos observar que Dulsey traduce jeta como faces
(rostros, caras) y traduce literalmente el resto de la metfora, manteniendo el conteni-
do semntico y el recurso potico. En el caso de Savill, vimos que hubo una parfrasis
de esta metfora.
Otro ejemplo que analizamos arriba en la traduccin de la primera versin por
Savill es el siguiente. Veamos aqu cmo cambia en la segunda versin y cul es su tra-
duccin.
El Andrs, con cojera que [] Con cojera que pareca
se apoya en los muletos apoyarse en los muletos
[sic] de la furia, se lanza [sic] de una furia
sobre el Jacinto, y firma su enloquecida, Andrs se
Ar S Yes / 173

cancelacin de venganza lanz sobre el cholo, y, con


sobre la cabeza del diablica fuerza y violencia
teniente poltico con su firm la cancelacin de
grueso garrote de toda su venganza sobre la
eucalipto. (1934: 205) cabeza de la aturdida
(El subrayado es mo) autoridad con un grueso
garrote de eucalipto. (1953: 164)
(El subrayado es mo)

Vemos que ha habido cambios menores en la segunda versin. Observemos qu


hace Dulsey en la traduccin:
[] Con cojera que pareca [] With his lameness
apoyarse en los muletos apparently supported on the
[sic] de una furia crutch of a crazed fury,
enloquecida, Andrs se Andrs sprang on the cholo
lanz sobre el cholo, y, and, with a diabolic
con diablica fuerza y strength and violence,
violencia firm la cancelled the entire debt of
cancelacin de toda su his vengeance, raining
venganza sobre la cabeza blows of his eucalyptus
de la aturdida autoridad club on the head of the
con un grueso garrote de dazed sheriff.
eucalipto. (1953: 164) (1964: 207-08)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Vemos que la metfora ha sido traducida literalmente, manteniendo el conteni-


do semntico y su propsito retrico. Tambin la segunda metfora firm la cancela-
cin de toda su venganza se mantiene, diversamente a lo que vimos con Savill, con una
explicacin cancelled the entire debt of his vengeance (cancel la deuda entera de su
venganza). Sin embargo, es interesante notar que cancelar en espaol tiene el sentido
de pagar totalmente y anular y en ingls nicamente significa anular.
Muchas de las metforas de la primera versin desaparecen en la segunda versin
original, facilitando en cierta manera la traduccin a Dulsey. Veamos este cambio:
Caa la techumbre de paja Apresuradamente la
en pedazos sobre la mujer sac lo que pudo de
desnudez del hogar indio. la choza, entre el gritero y
Ante los ojos curiosos del el llanto de los pequeos. A
sol se destapa la olla de la vista de la familia
cultivos de la miseria, campesina fue desbaratada
174 / Cecilia Mafla Bustamante

donde la magnificencia de a machetazos la techumbre


una cultura feudal haba de paja y derruidas a barra
guardado por siglos el y pica las paredes de
secreto de la nobleza abodn -renegridas por
dorada. (1934: 198) dentro, carcomidas por
afuera. (1953: 159)

Los dos episodios narran la destruccin de la choza, pero la metfora y la alusin


a la cultura india desaparecen en la segunda versin. Veamos la traduccin de Dulsey:
Apresuradamente la mujer Hurriedly the woman
sac lo que pudo de la took out everything she
choza, entre el gritero y el could from the hut amid the
llanto de los pequeos. A shouting and crying of the
la vista de la familia children. Before the very
campesina fue desbaratada eyes of the Indian family
a machetazos la techumbre the thatched roof was
de paja y derruidas a barra smashed by machete blows
y pica las paredes de and the adobe walls,
abodn -renegridas por blackened on the inside,
dentro, carcomidas por crumbling on the outside,
afuera. (1953: 159) were demolished by
crowbar and pick. (1964: 200)

La traduccin es fiel al original, pero debemos considerar que el lenguaje corrien-


te, no metafrico, no presenta dificultades en la traduccin en lo que respecta a imge-
nes y colocaciones. Como es injusto comparar la traduccin de un lenguaje metafrico
y la de un lenguaje ms comn, de aqu en adelante slo compararemos aquellos episo-
dios que mantienen la metfora de la primera versin. Sin embargo, s contrastaremos
las versiones originales para ver si Icaza quiso mantener el propsito retrico y el estilo
de su primera versin. Otra metfora que ha sido simplificada en la segunda versin de
Huasipungo es la siguiente:
[] En la zanja, las mujeres, - Caraju! Traigan ms
los guaguas y los indios piedras, pes! - gritaron los
empiezan a quedarse runas atrincherados. Por
inmviles. Aulla [sic] el toda respuesta un murmullo
dolor por todas las bocas. de ayes y quejas les lleg
Los ayes se revuelcan arrastrndose por el suelo.
formando nidos de lodo (1953: 169)
sanguinolento. (1934: 211)
Ar S Yes / 175

(El subrayado es mo)

Como es usual en la segunda versin, el dilogo o habla directa reemplaza a la


narracin de la primera versin. Vemos tambin que la metfora original es simplifica-
da. Observamos arriba que Savill rescat el valor semntico de la seccin subrayada,
cre una nueva metfora, pero se perdi la imagen del nido. La traduccin de Dulsey,
en cambio, rescata la metfora simplificada de su original, ya que es una traduccin ms
literal:
- Caraju! Traigan ms Goddam! Bring more
piedras, pes! - gritaron los rocks, pes! shouted the
runas atrincherados. Por entrenched Indians. But the
toda respuesta un only answer was a murmur
murmullo de ayes y quejas of moans and ohs that
les lleg arrastrndose por dragged itself along the
el suelo. (1953: 169) ground to reach their ears.
(1964: 213-14)

Otro ejemplo donde podemos apreciar la simplificacin de la metfora de la pri-


mera versin es el siguiente:
A las ocho, por todas las Ese mismo da desde la
calles que desembocan en cuatro de la maana, las
la plaza, vienen indios y gentes se desbordaron sobre
chagras con cargas a la la plaza por todas las calles
gran feria. El murmullo de para enredarse confiadas en
los vendedores y la feria - moscardn
compradores llega a la prendido en una enorme
congestin en medio de colcha de mil colores.
una danza epilptica de (1953: 72-73)
colores. (1934: 76-77) (El subrayado es mo)
(El subrayado es mo)

Vimos arriba que Savill opt por cambiar la metfora subrayada por un revolti-
jo brillante de color para no crear un efecto negativo o distinto en la nueva audiencia.
Icaza en su nueva versin tambin cambia la metfora danza epilptica de colores por
en una enorme colcha de mil colores. Como hemos observado antes, Dulsey presenta
una traduccin bastante fiel al original.
Ese mismo da desde la That same day, beginning
cuatro de la maana, las at four in the morning, the
gentes se desbordaron throngs overflowed into the
176 / Cecilia Mafla Bustamante

sobre la plaza por todas plaza from every street to


las calles para enredarse mingle confidently at the
confiadas en la feria - fair - a bumblebee fastened
moscardn prendido en to an enormous crazy quilt
una enorme colcha de mil of a thousand colored
colores. (1953: 72-73) remnants. (1964: 88)

Como hemos detectado antes, algunas de las metforas de la primera versin


tienden a simplificarse en la segunda versin original. En el ejemplo siguiente, despus
de ocho enunciados de los indgenas en la primera versin y treinta y seis enunciados
correspondientes en la segunda versin (tratamos el aumento de la voz del indgena en
el Captulo III), Icaza contina con la descripcin del mercado:
Los compradores se Los gritos de la oferta y
enredan en el entretejido de la demanda se
de gritos, de ofertas, de encrespaban confusos sobre
solicitudes, de un oleaje de cabezas, de
exhibiciones, de sombreros, de ponchos, de
cuchicheos; se aturden rebozos, de bayetas de
como un disfrazado en una guagua tierno, de toldos de
red de serpentinas sonoras. liencillo. De cuando en
Hay un oleaje de cuando, un rebuzno, el
cabezas, un oleaje de llanto de un nio, la
espuma de sombreros maldicin de un mendigo,
indios. surgan en desentono en
Zumba la multitud con medio de aquel rumor
salpicaduras de rebuznos y indefinido. (1953: 73-74)
lloros de guagua tierno.
(1934: 77)
(El subrayado es mo)

Vemos que la metfora subrayada desaparece en la nueva versin, como desapa-


rece en la traduccin de Savill que analizamos arriba. El lenguaje de la segunda versin
es menos metafrico y por ende menos difcil para la traduccin. Veamos qu sucede
en la traduccin de Dulsey:
Los gritos de la oferta y The cries of offers and
de la demanda se demands became entangled
encrespaban confusos above a surging wave of
sobre un oleaje de heads, hats, ponchos,
cabezas, de sombreros, shawls, coarse woolen [sic]
Ar S Yes / 177

de ponchos, de rebozos, de worn by little babies, and


bayetas de guagua tierno, coarse cotton awnings.
de toldos de liencillo. De From time to time a
cuando en cuando, un donkeys bray, a childs
rebuzno, el llanto de un weeping, a beggars curse
nio, la maldicin de un would rise up to clash with
mendigo, surgan en that cloud of mingled
desentono en medio de sounds. (1964: 89-90)
aquel rumor indefinido.
(1953: 73-74)

La traduccin de Dulsey dice literalmente: Los gritos de ofertas y demandas se


enredaban sobre una ola creciente de cabezas, sombreros, ponchos, chales, ropa de lana
burda usada por los nios tiernos, y toldos burdos de algodn. De vez en cuando el re-
buzno de un burro, el llanto de un nio, la maldicin de un mendigo surgan para de-
sentonar esa nube de sonidos mezclados. Es interesante ver cmo Dulsey traduce ba-
yetas de guagua tierno, dando una explicacin de su contenido semntico. Vemos,
pues, que la traduccin es bastante fiel al original, pero recordemos que esta seccin en
la primera versin, la que traduce Savill, era ms metafrica.
Otro ejemplo donde podemos apreciar una simplificacin de la metfora en la
segunda versin es el siguiente:
Cuando el Andrs estuvo Cuando Andrs estuvo de
de vuelta en la choza los vuelta en la choza, los
deudos roncaban deudos, los amigos, el hijo
amontonados en una y hasta el perro, roncaban
esquina; la muerta peda amontonados por los
sepultura a grito ftido, a rincones. La muerta, en
grito nauseabundo que le cambio, con su olor
di [sic] un empelln nauseabundo peda
hacindole vagar por los sepultura a gritos. Nervioso
caminos sin rumbo. y desesperado ante aquella
(1934: 180) urgencia, Chiliquinga
volvi a perderse por los
chaquianes de la ladera.
(1953: 149)

En la traduccin de este episodio por parte de Savill vimos una parfrasis de la


metfora. En esta segunda versin el contenido semntico es prcticamente el mismo.
La imagen del empelln desaparece, pero tambin se han aadido algunos detalles, au-
sentes en la primera versin. Desde un punto de vista lingstico, al no haber metfo-
178 / Cecilia Mafla Bustamante

ras, ni colocaciones extraas (grito ftido), la traduccin es menos difcil.


Cuando Andrs estuvo de When Andrs returned to
vuelta en la choza, los the hut, his relatives, his
deudos, los amigos, el hijo friends, his son, and even
y hasta el perro, roncaban his dog piled up in the
amontonados por los corners, snoring. The dead
rincones. La muerta, en woman, on the other hand,
cambio, con su olor with her nauseating stench,
nauseabundo peda cried aloud for burial.
sepultura a gritos. Nervous and hopeless
Nervioso y desesperado before that urgency,
ante aquella urgencia, Chiliquinga again lost
Chiliquinga volvi a himself among the zigzag
perderse por los paths on the mountain
chaquianes de la ladera. slope. (1964: 187)
(1953: 149)

La traduccin es muy fiel al original, pero, como dijimos antes, el texto original
es ms simple.
Otras metforas y prrafos enteros se pierden en la segunda versin. Aunque no
nos sirven para la comparacin de las traducciones, es interesante ver los cambios que
hay entre los dos textos originales. Generalizando lo que hemos visto, podramos decir
que hay una tendencia a omitir o simplificar las metforas de la primera versin. Si bien
es cierto que en la segunda versin Icaza corrige y mejora algunas estructuras sintcti-
cas, la omisin de algunas metforas es una prdida, puesto que es un recurso literario
que embellece la primera versin, como lo podemos apreciar en la siguiente metfora
(seccin subrayada), ausente en la segunda versin.
El Andrs, la Cunshi y el guagua han pasado la noche bajo una pea, pero se hallan cer-
cados por un enorme charco que se ha formado a la salida de la cueva; el guagua gatean-
do, llega a ella, y hace pedazos, con la mano, aquel espejo donde el cielo se est mirando
para pintarse su primer carmn.

Icaza omite todo este prrafo en la segunda versin (1934: 91; 1953: 88).
En la siguiente metfora observamos arriba que Savill la simplific rescatando su
valor semntico, pero perdiendo la violencia de la imagen que la metfora evoca. Icaza,
en su segunda versin, tambin simplifica la metfora. En este episodio, como en otros
de la segunda versin, vemos que varios prrafos han sido omitidos y el dilogo de los
indgenas ha sido aumentado:
[] Tiembla la furia sin Temblando de
saber dnde estrellarse. indignacin, sin saber
Un despecho as es muy adnde podra arrastrarles
grande para quedar preso la clera, Jos Tixi,
en la crcel del Melchor Cabascango,
subconsciente. (1934: 123) Leonardo Taco,
Andrs Chiliquinga, miraron
con recelo a Gualacoto.
(1953: 113)

Nuevamente podemos apreciar la simplificacin de la metfora original, mante-


niendo parcialmente el contenido semntico de la primera. En esta segunda versin s-
lo tenemos el verbo arrastrarles que ha sido usado figurativamente. Precisamente es-
te verbo Dulsey prefiere reemplazarlo con lead (llevar, orientar) y no drag, quiz pa-
ra no crear una colocacin rara:
Temblando de Trembling with anger, not
indignacin, sin saber knowing where their rage
adnde podra arrastrarles could lead them, Jos Tixi,
la clera, Jos Tixi, Melchor Cabascango,
Melchor Cabascango, Leonardo Taco, and Andrs
Leonardo Taco, Andrs Chiliquinga stared at
Chiliquinga, miraron con Gualacoto with deep
recelo a Gualacoto. suspicion. (1964: 139)
(1953: 113)

Hemos visto que casi siempre las metforas de la primera versin se simplifican
en la segunda versin. Sin embargo, hay ocasiones en que notamos un enriquecimien-
to de este recurso narrativo en la segunda versin. (El narrador est describiendo cmo
bajan los indgenas gritando ucanchic huasipungo!):
[] Caminan sorprendiendo [] Al paso de aquella
todos los silencios del caravana infernal huan
paisaje, toda la impavidez todos los silencios de los
campestre; [] chaparros, de las zanjas y
(1934: 203) de las cunetas, se
estremecan los sembrados,
y se arrugaba la impavidez
del cielo. (1953: 164)

Como muy a menudo las metforas de la primera versin se simplifican en la se-


gunda, ha sido difcil comparar las traducciones de las metforas. Veamos qu ocurre
180 / Cecilia Mafla Bustamante

en esta ocasin donde la metfora de la segunda versin es ms compleja que la de la


primera:
[] Al paso de aquella [] At the passage of that
caravana infernal huan infernal caravan all the
todos los silencios de los silences of the chaparral,
chaparros, de las zanjas y the gullies, and the side
de las cunetas, se ditches fled as though by
estremecan los magic; the fields shuddered
sembrados, y se arrugaba and heavens own
la impavidez del cielo. countenance became
(1953: 164) wrinkled. (1964: 207)

La traduccin de Dulsey dice: Al paso de aquella caravana infernal, todos los si-
lencios de los chaparros, de las torrenteras, y de las cunetas huan como por obra de ma-
gia; los campos se estremecan y el mismo rostro del cielo se arrugaba. Vemos que la
traduccin de Dulsey conserva la metfora y el contenido semntico. Reemplaza la me-
tfora huan todos con un smil (fled as though by magic), y la impavidez del cie-
lo con heavens own countenance (rostro del cielo), quiz para evitar una colocacin
e imagen extraas (heavens dauntlessness). Recordemos que la traduccin de Savill de
este episodio era una parfrasis simplificada, la cual mantena el contenido semntico,
pero perda la metfora.
De otra metfora que analizamos arriba, donde vimos que Savill haba ampliado
y enriquecido la metfora, en la segunda versin Icaza hace una parfrasis, rescatando
la estructura profunda de la metfora. Las dos partes aludidas las he subrayado:
All, en el rincn de una [] En el fondo, entre unas
quebrada, entre unas matas, semihundido en el
matas, han sido barro, se vea el cadver de
encontrados tres indios un indio que guardaba
muertos. Encogidos las intacta la actitud del
piernas, con las manos momento de su muerte: las
apretndose el vientre, con piernas recogidas hacia
una mueca de risa en los adelante, las manos
labios que deja al crispadas sobre la barriga,
descubierto dentaduras una extraa sonrisa en los
amarillentas de sarro; se labios que exhibe una
han quedado sembrados dentadura amarilla de sarro.
en el lodo. (1934: 90) (1953: 87)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)
Ar S Yes / 181

Como la segunda versin parece ms fcil de traducir al no tener la metfora, si-


no la estructura profunda de la misma, esperamos una traduccin fiel por parte de Dul-
sey, y lo es. Sin embargo, presento la traduccin para ver el equivalente de dentadura
amarilla de sarro (segunda parte subrayada) que en la traduccin de Savill es yellow
polished teeth (dientes amarillos pulidos y brillosos).
[] En el fondo, entre unas [] In the bottom, among
matas, semihundido en el some bushes, half-buried in
barro, se vea el cadver the mud, they saw the
de un indio que guardaba cadaver of an Indian that
intacta la actitud del still kept intact the attitude
momento de su muerte: las of his death: the legs drawn
piernas recogidas hacia up front, the hands
adelante, las manos clenched against the belly,
crispadas sobre la barriga, a strange smile on the lips
una extraa sonrisa en los that revealed tartar-
labios que exhibe una incrusted yellowed teeth.
dentadura amarilla de (1964: 107)
sarro. (1953: 87) (El subrayado es mo)
(El subrayado es mo)

En la traduccin de Dulsey, encontramos una equivalencia semntica en la se-


gunda parte subrayada que dice dentadura amarillenta incrustada con sarro.
Analizamos en la seccin 6.4 algunas omisiones de las metforas en la traduccin
de Savill. Estas metforas, como se puede apreciar en el siguiente ejemplo, tambin de-
saparecen en la segunda versin original, como parece ser la norma en dicha versin.
[] Una segunda rfaga [] Una rfaga de
obliga al cachorro a dar ametralladora acribilla la
un salto que va a colgarse techumbre de paja. El hijo
del pescuezo del taita de Chiliquinga, que hasta
como escapulario de entonces haba puesto
temblores. (1934: 212) coraje en los runas mayores
(El subrayado es mo) por su despreocupacin
ladina y servicial, lanz un
grito y se aferr temblando
a las piernas de su padre.
(1953: 169-70)

Vimos en la seccin 6.4 que la parte subrayada no la tradujo Savill, quiz porque
imgenes como sta estn relacionadas con la cultura y experiencias de una comunidad
182 / Cecilia Mafla Bustamante

lingstica, y si una imagen no es conocida por los lectores de la lengua terminal, la me-
tfora puede ser incomprensible. La segunda versin no tiene este recurso metafrico y
por lo tanto no es un problema en la traduccin.
Vimos tambin en el anlisis de Savill que algunas metforas se omitieron pro-
bablemente para evitar imgenes fuertes o tabes, tratando de no causar en la audien-
cia terminal un efecto negativo (distinto al del texto original), o para evitar una co-
locacin extraa. En el siguiente episodio, donde el narrador describe la hambruna de
la aldea, Icaza tambin cambia la metfora en la segunda versin:

En una callejuela que se [] Oh! Hambre que se


desprende del camino real, desbordaba por los
sentada a la puerta de una senderos lodosos de los
choza, una india vieja, de cerros y las estrechas
labios violeta-obscuro, da callejuelas del pueblo en
de mamar al cro, un forma de manos pedigeas
pequeo alelado de de mendigos, de llanto de
anemia que chupetea el rapaces, de cnicos
seno exhausto, colgante, comentarios de la vieja
vaco, con pequeas Matilde, quien a la puerta
pausas lloronas. La mama de su choza daba de mamar
insiste en meterle el pezn por la maana su teta seca,
a la boca, pero el guagua floja, prieta, a un cro de
cansado de succionar flacura increble, que en
aquella estopa que ya no vez de succionar voraz su
vierte ni sangre, masturba alimento boqueaba con
su debilidad mamando el pereza de agona.
aire. (1934: 148) (1953: 126)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

Vemos, pues, que Icaza reemplaza la metfora de la primera versin con una me-
nos fuerte. Dulsey traduce este prrafo as:
[] Oh! Hambre que se [] Oh! A hunger which
desbordaba por los overflowed on the muddy
senderos lodosos de los paths of the mountains and
cerros y las estrechas down into the narrow
callejuelas del pueblo en streets of the town in the
forma de manos appearance of beggars
pedigeas de mendigos, greedy hands, of childrens
de llanto de rapaces, de wailing, of the cynical
Ar S Yes / 183

cnicos comentarios de la remarks of old Matilde,


vieja Matilde, quien a la who that morning in the
puerta de su choza daba de doorway of a hut was
mamar por la maana su suckling an incredibly thin
teta seca, floja, prieta, a un creature at her tired, dark,
cro de flacura increble, and withered breast; an
que en vez de succionar infant who instead of
voraz su alimento voraciously sucking his
boqueaba con pereza de nourishment was gasping
agona. (1953: 126) faintly for air. (1964: 156)
(El subrayado es mo) (El subrayado es mo)

La traduccin literal de la seccin subrayada dice: estaba boqueando dbilmen-


te para (recibir) aire. Vemos que la palabra agona (agony) no se menciona, pero
gasp como en gasping for air tiene el sentido de agona (The Oxford Spanish Dictio-
nary).
Otro ejemplo de omisin que analizamos en la traduccin de Savill, en la segun-
da versin Icaza lo cambia por una imagen menos grotesca: (Andrs est golpeando a
Jacinto, el teniente poltico, y ste se le escapa):
- Carajuuu!- repite al ver - Nu has de poder
que la presa se mete entre fugarte, caraju! - afirm
los matorrales con figura entonces Chiliquinga,
asquerosa de garrapata que persiguiendo al cholo que
se oculta entre los pelos de se escurra como lagartija
la axila. (1934: 205) entre los matorrales del
(El subrayado es mo) barranco, [] (1953: 165)
(El subrayado es mo)

Vemos que el smil en la segunda versin no es asqueroso como el de la primera.


Dulsey da la equivalencia like a lizard (como lagartija) en su traduccin.
Con los ejemplos que hemos visto, podemos concluir que la segunda versin de
Huasipungo contiene menos metforas que la primera. Hemos observado algunos cam-
bios tales como la simplificacin, la parfrasis y hasta la omisin. En algunas ocasiones
las metforas han sido reemplazadas por metforas menos fuertes. Todo esto ha facili-
tado la tarea para el traductor estadounidense Dulsey. Vimos, pues, con estos ejemplos
que Dulsey dio ms importancia a la funcin esttica y significativa de la metfora y tra-
t de mantener no slo el sentido, como en el caso de Savill, sino tambin la metfora
en s misma.
Pudimos apreciar que la sugerencia de Newmark de traducir literalmente las me-
tforas originales no siempre funciona porque stas pueden crear imgenes distintas y
184 / Cecilia Mafla Bustamante

colocaciones extraas que dificultaran la lectura y comprensin del texto.


Al analizar la metfora y su traduccin, me di cuenta una vez ms de lo difcil que
debe haber sido traducir Huasipungo, ms que todo la primera versin, ya que sta tie-
ne el habla del indgena ms marcada y el uso de la metfora mucho ms abundante.
Algunas de estas metforas, como pudimos apreciar, estn ntimamente ligadas a la cul-
tura ecuatoriana y sus imgenes no seran fcilmente reconocidas y entendidas por los
nuevos lectores.
CONCLUSIONES

Para llevar a cabo este trabajo, he estudiado la teora de la traduccin y he anali-


zado los cuatro textos, las dos obras originales Huasipungo, de 1934 y de 1953, y sus tra-
ducciones respectivas. He comparado las dos versiones originales y he indicado sus di-
ferencias, como tambin he comparado las obras originales con sus respectivas traduc-
ciones.
Los estudios sobre la traduccin, y en particular sobre la traduccin literaria, han
sido muy tiles para tener mayor objetividad en el anlisis. Siguiendo el segundo mto-
do propuesto por Holmes, en el Captulo III seleccion para mi anlisis los aspectos que
consider ms importantes en Huasipungo, en lo que concierne a la traduccin. Estos
son: la traduccin del habla del indgena, los cambios y omisiones en las traducciones
y la traduccin de la metfora. He recogido varias sugerencias de los estudiosos de la
traduccin (Captulos I y II), en especial de los recientes, cuyos trabajos han tenido mu-
cha influencia de la lingstica moderna. He considerado mi posicionamiento sociocul-
tural como crtica de la traduccin, como sugieren Hewson y Martin, y estoy conscien-
te de que, debido a que mi lengua materna es el espaol y mi cultura, la ecuatoriana, y
que estoy muy familiarizada con el habla de la Sierra ecuatoriana, he evaluado las tra-
ducciones desde el punto de vista de los textos originales. Sin embargo, siempre he te-
nido presente la norma y las restricciones lingsticas del ingls que los traductores han
debido considerar, como tambin las nuevas funciones de los textos, y las audiencias di-
ferentes para estos textos. Ya que los sistemas lingsticos y culturales del espaol y del
ingls son diferentes, como tambin las circunstancias, los traductores deben hacer
ajustes. Las selecciones que ellos hacen no necesariamente coinciden con las expectati-
vas del crtico de la traduccin.
Como las traducciones no vienen del mismo texto original, en el Captulo III
examin detenidamente las diferencias estilsticas en los originales. Nos dimos cuenta
de cambios de discurso y cambios y omisiones de nombres de los personajes. Icaza pa-
rafrasea el texto narrativo, omite algunos acontecimientos sin importancia y aumenta
el dilogo en la segunda versin. Tambin vimos que el habla del indgena en los origi-
nales es distinta de la del narrador y otros personajes, ms que todo en la primera ver-
sin. Aunque esta distincin no es fcil de recuperar en la traduccin, vimos que Dul-
sey prest ms atencin al registro y a la variacin lingstica. El hecho que el habla del
indgena es ms marcada en la primera versin posiblemente dificult la tarea de tra-
186 / Cecilia Mafla Bustamante

ducir para el britnico Savill y por lo tanto encontramos ms cambios y omisiones en


su traduccin.
Debido a la importancia sociolingstica que tiene la distincin entre el habla del
indgena y la del narrador y los otros personajes, quise ver si esta diferencia lingstica
haba sido de alguna manera rescatada en las traducciones. En el Captulo IV analic los
rasgos que usa Icaza para marcar esta diferencia, en los niveles fontico, lxico y
morfosintctico, tanto en la primera versin como en la segunda, y encontr que la pri-
mera versin es ms marcada. En la segunda versin la diferencia del habla del indge-
na y la del narrador y de los otros personajes es menor. Tambin la estructura sintcti-
ca de la segunda versin es ms trabajada. Estos elementos facilitan la traduccin al
americano Dulsey. Respecto a la dificultad de leer Huasipungo, alguna vez en el peri-
dico le que esta novela haba sido traducida a varios idiomas y el comentarista pregun-
taba que cundo se la iba a traducir al espaol. Si una persona no est familiarizada con
el habla del indgena en la novela, difcilmente podr entenderla y peor traducirla.
Examinando los rasgos lingsticos usados por los traductores, encontr que a
pesar de que la variacin lingstica de la primera versin original de Huasipungo es
ms marcada, la traduccin de Savill no muestra esto, excepto con algn comentario
respecto a la pronunciacin del indgena. La traduccin tiene prstamos parciales y
completos del espaol, pero no son exclusivos en el habla del indgena. Muchos de los
prstamos no tienen una explicacin, y como esta traduccin no tiene un glosario, el
significado se pierde. La traduccin de Dulsey, en cambio, s muestra algo de diferencia,
mediante alguna alteracin sintctica, el uso de contracciones, los prstamos parciales
y completos, la simplificacin del lenguaje y el uso del pes y el ga. Esto nos sirvi pa-
ra entender e ilustrar la nocin del tercer cdigo (Frawley), que es el resultado de una
consideracin bilateral entre el texto original y el texto terminal. Al hacer esto, Dulsey
crea un nuevo estilo literario. Notamos tambin la intencin de Dulsey de rescatar el re-
gistro. Los prstamos en ambas traducciones dan un sabor andino a las obras.
Creo que a pesar de que el traductor Savill muestra suficiente conocimiento lin-
gstico y social de nuestra cultura ecuatoriana sin esto la traduccin hubiera sido im-
posible hay algunos casos que indican que hubo una interpretacin equivocada del
texto original, seguramente por la representacin fontica del habla del indgena y la va-
riacin lxica y sintctica influenciada por el quichua.
Como esperaba, los rasgos lingsticos usados por el autor original para distin-
guir el habla del indgena no pueden ser nunca los que usa el traductor, en caso de que
haga notar la diferencia, porque cada lengua tiene su propio sistema y sus restricciones
lingsticas.
Respecto a la lectura del texto, hemos visto que la traduccin de Savill est ms
acorde con la norma del ingls. Es una traduccin menos fiel, pero orientada hacia la
lengua terminal; en otras palabras, el texto no suena traducido, sino que suena ms co-
mo una obra inglesa dentro del sistema lingstico ingls. La obra de Dulsey, en cam-
Ar S Yes / 187

bio, es una traduccin semntica (Newmark, Approaches to Translation 39), se adhiere


ms al original y por lo tanto es ms fiel, pero suena traducida; esto es, difiere de la nor-
ma de otras obras escritas en ingls. Esta rareza aumenta la carga comunicativa (Ni-
da) y dificulta la lectura. El estilo de la traduccin obviamente repercute en la facilidad
de la lectura, porque el lector nota alguna estructura diferente de la norma. Tambin la
traduccin de Dulsey tiene ms prstamos, los cuales no siempre tienen una explica-
cin. Si bien la traduccin de Dulsey tiene un glosario, es un poco molestoso para el lec-
tor referirse cada vez al glosario para entender el significado del enunciado, a menos
que el lector se aprenda el significado de los prstamos y se acostumbre a verlos en el
texto. No quiero decir con esto que no se usen prstamos, sino que no se exagere este
recurso. Una cantidad adecuada de prstamos puede diversificar y motivar la posibili-
dad de contactos significativos entre las lenguas (Hewson y Martin 128). La traduccin
de Savill, por otra parte, se lee ms fcilmente porque el lector no nota ninguna estruc-
tura que no est acorde con la norma del ingls.
Muchos de los cambios y omisiones que vimos en las dos traducciones se deben
a la dificultad de entender el habla del indgena; por lo tanto estoy convencida de que
el traductor no slo tiene que ser bilinge, sino tambin bicultural y estar familiariza-
do con las variantes lingsticas de las lenguas con las cuales trabaja. No obstante, aun-
que el traductor sea perfectamente bilinge y bicultural, la variacin lingstica y el re-
gistro no siempre son rescatables, porque no hay equivalencia absoluta entre las len-
guas. Hay elementos lingsticos y culturales que son intraducibles, y por lo tanto no se
puede evitar una prdida en la traduccin.
En el Captulo V analizamos los cambios negativos, los cambios de registro y de
fuerza ilocucionaria y las omisiones. Al hablar de cambios necesariamente tuvimos que
considerar la equivalencia en la traduccin y presentamos algunos estudios de Baker,
Bell, Broeck, Catford, Hatim y Mason, y Lambert. Vimos que no se puede considerar
nicamente el significado proposicional o denotativo, sino adems el significado expre-
sivo, pre-supuesto, y evocado. Consideramos la funcin y el contexto del texto, como
tambin las restricciones lingsticas de la lengua terminal. Los cambios que vimos no
slo ocurren en la traduccin del habla del indgena, sino tambin en la narracin y en
el habla de los otros personajes. Observamos que muchos de estos cambios y omisiones
se deben a la falta de familiaridad con el espaol del Ecuador y en particular con el es-
paol de la Sierra. Sin embargo pudimos ver que algunos cambios son inevitables ya
que algunos fenmenos lingsticos y culturales casi son intraducibles.
En el anlisis de cambios y omisiones en la traduccin de Savill, vimos que no s-
lo hubo cambios del contenido semntico del enunciado, sino tambin cambios de he-
chos, de sujetos y objetos del enunciado, y cambios de locutores. Algunos de estos cam-
bios se deban a la falta de claridad del original, y pudimos ver que el esclarecimiento
en la segunda versin facilitaba la traduccin y por lo tanto no suscitaba el cambio en
188 / Cecilia Mafla Bustamante

la traduccin de Dulsey.
Observamos tambin que algunos segmentos del original se haban omitido en
la traduccin de Savill. Pensamos que quizs el traductor consider el segmento dema-
siado repugnante y prefiri omitirlo. Sin embargo, el segmento es tambin repugnante
en el original, pero creo que ste magnifica la miseria del indgena en la novela. En otras
ocasiones creo que la omisin se debi a no tener una referencia cultural en la lengua
terminal. Finalmente, Savill debe haber omitido algunas partes del texto porque no las
consider importantes.
En la traduccin de Dulsey, en cambio, encontramos menos cambios y omisio-
nes. Si bien es cierto que el original del que tradujo Dulsey es ms claro, tiene el habla
del indgena menos marcada y contiene menos metforas, la traduccin de Dulsey se
adhiere ms al original, y por lo tanto es ms fiel. Sin embargo, notamos que la traduc-
cin literal de Dulsey afecta muchas veces a la norma de la lengua terminal, lo cual au-
menta la carga comunicativa (Nida 130) y dificulta la lectura. Si aadimos a esto el he-
cho de que Dulsey usa muchsimos prstamos, podemos aseverar que la lectura se vuel-
ve algo densa para la audiencia angloparlante.
Tambin notamos que en ciertas ocasiones Dulsey hace algn cambio para acla-
rar el mensaje. Esta aclaracin o redundancia es necesaria (Nida 130) y es una tcnica
usada por los traductores para aadir informacin que familiarice a los nuevos lectores
con algn aspecto cultural desconocido. En esta misma lnea, pudimos observar que
Dulsey hizo unos cambios respecto al original: corrigi el nombre de uno de los perso-
najes, y en otra ocasin aclar que Cuchitambo no era el apellido de alguien, como apa-
rece en el original, sino el nombre del pueblo. Estos cambios son necesarios y ayudan a
mantener la coherencia interna de la traduccin.
Finalmente, vimos en el captulo V que no siempre es posible rescatar el registro
y la variacin lingstica en la traduccin, ya que las lenguas no son isomrficas y sus
significados (proposicional, expresivo, pre-supuesto y evocado) no coinciden.
A pesar de que nuestro objetivo era ver los cambios y omisiones, no pudimos de-
jar de sorprendernos por la equivalencia lograda en la mayor parte del texto, inclusive
en expresiones ecuatorianas y palabras quichuas, lo cual indica que Dulsey debe haber
estado familiarizado con el espaol ecuatoriano y con su cultura. Sabemos tambin, por
el prlogo de su traduccin, que Dulsey consultaba los significados de las palabras des-
conocidas directamente con Icaza.
En el Captulo VI, siguiendo los estudios de Martnez-Dueas, Peter Newmark,
M. B. Dagut, entre otros, vimos qu es la metfora, su semejanza y contraste con las ex-
presiones idiomticas y los polisemas, su importancia en la literatura, la traducibilidad
de la metfora y analizamos la traduccin de las metforas ms importantes en las dos
versiones y sus respectivas traducciones. Vimos que la nocin de semejanza se combi-
na con la de identidad haciendo un cambio y enriquecimiento de la significacin. Com-
Ar S Yes / 189

paramos estudios sobre el impacto de la metfora en el intelecto y la experiencia huma-


na. Tambin observamos los diferentes tipos de metforas respecto a su originalidad, su
complejidad y su uso en una comunidad lingstica. Estos criterios nos ayudan a dis-
tinguir la metfora de las expresiones idiomticas, polisemas, refranes, etc. Vimos que
la comprensin de la metfora depende del conocimiento de las convenciones lings-
ticas y culturales, lo cual tiene una repercusin importante en la traduccin de las
mismas.
Vimos tambin que la metfora es quizs el problema ms difcil en la traduc-
cin, donde podemos apreciar claramente las incongruencias entre las lenguas en los
niveles metafrico, idiomtico y polismico. Una traduccin literal de la metfora, co-
mo sugiere Newmark, no es necesariamente la mejor solucin porque las asociaciones
de palabras no son universales y la experiencia cultural de cada grupo lingstico es dis-
tinta; por lo tanto, el efecto que una metfora causa en los lectores de una lengua, pue-
de variar en los lectores de otra lengua.
Por estas razones vimos que algunas metforas en la traduccin de Savill fueron
cambiadas, interpretadas incorrectamente u omitidas. Indicamos que algunos de estos
cambios, debido a la interpretacin incorrecta de las metforas, afectan a la fbula de la
novela. De una manera general podemos decir que Savill tiende a parafrasear las met-
foras, simplificndolas, lo cual indica que no dio mayor importancia al propsito ret-
rico de las mismas. No obstante, tambin notamos que la traduccin literal de muchas
de estas metforas hubiera creado una sobrecarga semntica y colocaciones de baja fre-
cuencia, lo cual afectara negativamente al texto.
Tambin observamos que algunas de las metforas de la primera versin original
desaparecen en la segunda versin de 1953, y por lo tanto no pudimos analizarlas y
compararlas con la traduccin de Dulsey. Otras metforas de la primera versin estn
ms simplificadas en la segunda versin, lo cual facilita la traduccin. En otras ocasio-
nes, las metforas grotescas de la primera versin son cambiadas por metforas menos
fuertes.
Respecto a la traduccin de Dulsey, pudimos apreciar que l trata de mantener
no slo el sentido, como en el caso de Savill, sino tambin la metfora en s misma. Su
traduccin es ms literal, pero debemos reconocer tambin que su texto original, la se-
gunda versin de 1953, tiene menos metforas, lo cual facilita la traduccin. Dulsey
tiende a ofrecer una traduccin semnticamente fiel, sin simplificaciones u omisiones.
El trabajo del traductor, como podemos ver, es muy arduo. No se trata de reem-
plazar el material textual de una lengua por un material textual equivalente en otra len-
gua (Catford). La lengua est ntimamente relacionada con la cultura y con las expe-
riencias de los hablantes, y al reemplazar textualmente las unidades lxicas, se pueden
crear imgenes desconocidas, difciles de entender y se pueden crear colocaciones extra-
as que no iran de acuerdo con la norma de la lengua terminal, dificultando la lectura
190 / Cecilia Mafla Bustamante

y por ende el entendimiento de los lectores.


El anlisis y la crtica de la traduccin tambin son tareas muy arduas y minucio-
sas. El anlisis de los cuatro textos ha sido difcil. La segunda versin respecto a la pri-
mera ha sido de cierta manera una traduccin tambin - una traduccin intralinge. La
primera versin, con la representacin fnica del habla del indgena y con metforas y
smiles, muchas de stas culturales, tiene que haber sido problemtica para el traductor
britnico Savill. Vimos en algunas ocasiones que hubo interpretaciones equivocadas
por parte de Savill. La segunda versin es lingsticamente ms fcil, puesto que el ha-
bla del indgena es menos marcada, la misma organizacin sintctica es ms trabajada,
y el lenguaje metafrico es ms simple. La traduccin de Dulsey es ms literal y por lo
tanto hay menos cambios que en la traduccin de Savill.
Finalmente, agradezco a estos dos traductores por su esfuerzo y trabajo arduo en
traducir una novela lingsticamente difcil y por hacer conocer la literatura ecuatoria-
na, su cultura y su problemtica a lectores que, de otra manera, nunca la hubieran co-
nocido.
Ar S Yes / 191

Apndice A
EXTRACTOS DE LAS VERSIONES
DE HUASIPUNGO DE 1934 Y 1953
(Ntese que la primera versin tiene ms narracin y la segunda, ms dilogos)

EJEMPLO 1:
(Secciones nueve y diez de la versin de 1934 y la seccin siete
correspondiente a la versin de 1953)

Versin de 1934: 38-41 Versin de 1953: 35-38

La urgencia se haca ms La compra de Guaman y los


imperiosa al saber que la lea y el ltimos gastos - unos necesarios y
carbn tenan gran demanda entre otros intiles - de los ltimos
los cargueros que empezaban a meses en la hacienda terminaron
pagar a buen precio para llevar a con el dinero que el to entreg a
la capital y a los pueblos vecinos. don Alfonso Pereira, el cual, da a
da fue tornndose nervioso y
Con la primera cosecha y exigente con el mayordomo, con
sacndole el jugo al monte, podr los huasicamas y con los indios.
don Alfonso saber de dnde salen Al saber que la lea y el carbn
los impuestos, de dnde se pagan de madera tenan gran demanda
las deudas. entre los cargueros que iban con
negocios a los pueblos vecinos,
orden iniciar la explotacin en
los bosques de la montaa, a
varios kilmetros de la casa de la
hacienda.

Con veinte indios de Guaman y -Veinte indios se ha de necesitar,


diez de la hacienda, empezaron el patrn - inform Policarpio.
trabajo de la montaa.
-Y un capataz tambin, pes.
192 / Cecilia Mafla Bustamante

-Un capataz?
-El Gabriel Rodrguez es bueno
para estas cosas. Desmontes,
lea, corte, hornos de carbn.

-Entonces? Manos a la obra.

-As lo haremos, su merc.

El tuerto Rodrguez, chagrote El cholo Rodrguez, conocido


picado de viruelas y que como el Tuerto Rodrguez -
observaba a los peones poniendo chagra picado de viruela, cara de
la cabeza del lado del ojo sano, gruesas facciones, mirar
fue contratado para que se interne desafiante con su nico ojo que
a la fabricacin de carbn. se le abra y se clavaba
destilando cinismo alelado y
retador al responder o al
interrogar a las gentes humildes-
fue contratado para el efecto. Por
otra parte, Policarpio, a su gusto
y capricho, seleccion a los runas
huasipungueros para el trabajito.

-Tens quir al monte- ordena el VeeeAndrs Chiliquinga!


Policarpio al Andrs. Maana al amanecer tienes que
ponerte en camino al monte de la
Rinconada

-De la Rinconada? -repiti el


indio requerido, dejando de cavar
una zanja al borde de un sembrado.

-Donde antes cortbamos la lea,


pes. Otros tambin van.

-Aaah.

-Ya sabes. No vendrs despus


con pendejadas.

-Ar, patrn -murmur


Chiliquinga y se qued inmvil,
sin un gesto que fuera capaz de
Ar S Yes / 193

denunciar su amarga
contrariedad, mirando hacia un
punto perdido en el cerro ms
cercano.

El mayordomo, que por


experiencia conoca el
significado de aquel mutismo,
insisti:
-Entendiste, pendejo?

-Ar

-Si no obedeces, te jodes. El


patrn te saca a patadas del
huasipungo.

Ante semejante amenaza y


apretando la furia siempre
inexpresiva de sus manos en el
mango de la pala donde se
hallaba arrimado, el indio trat
de objetar:

-Y la Cunshi, ga? -Y la Cunshi ga, patrn? Largo


ha de ser el trabaju, pes.
-Tiene que quedarse para ordeo.
Como leas de querer llevar a -Has de venir los domingos a
semejante lejura. Enfermizo cainar en la choza.
Enfermizo. Ha de morir la india.

-Y la Cunshi?

-Runa maricn. Qu tiene que


ver la guarmi con esto?

-Peru -La

-Tiene que quedar para ordear, -La Cunshi tiene que quedarse
no entends? para el ordeo. No puede ir a
semejante lejura. Enfermizo es
todo ese lado. Ha de morir con
los fros la pobre longa.
194 / Cecilia Mafla Bustamante

-Peru cumu dir semejante lejura. -Dius guarde


Ms mejor en chacracamas dej
pes. -Hacete el pendejo, rosca
bandido. Todos tienen, pes,
guarmi, todos tienen, pes,
guaguas, y ninguno se pone a
moquear ante una orden del
patrn. Qu carajo?

-S, carajo, Indio vago. Ya quers -Por vida de su merc.


pasar todo el da durmiendo, no.
El patrn mismo dijo que te vayas -Nada de ruegos.
maana, que harto lestis
debiendo. -Semejante lejura.

-Y eso?

-Mejor en chacracama pngame,


patroncitu.

-Indio vago. Para pasar todo el


da durmiendo, no

-Boniticu.

-Nada, carajo.

Sin esperar rplica el Policarpio Sin esperar nuevas razones el


se alej dejando clavado al indio cholo se alej, dejando clavado al
en desesperacin desbordante. Lo indio en una amarga
menos sern cuatro meses los que desesperacin de impotencia.
tiene que estar metido en los Cuntos meses? Cuntos
chaparros de la montaa; tendra que pasar metido en los
luchando con la gara, con los chaparros del monte? No lo
cinegos [sic], con el fro, con el saba, no poda saberlo. Sin
paludismo, con la ausencia de la plazo, sin destino. Oh! Luchar
Cunshi que es lo que ms le con la gara, con el pantano, con
atormenta. Si pudiera llevarla, el fro, con el paludismo, con el
todos los dems temores se cansancio de las seis de la tarde,
aplacaran. Pero Tiene que bueno. Y la prolongada
quedarse para ordeo. Tiene que ausencia de su longa y de su
quedarse. guagua? Imposible! Qu hacer?
El mayordomo le haba advertido
Ar S Yes / 195

terminantemente: Si no
obedeces te jodes. El patrn te
saca a patadas del huasipungo.
Eso Eso era lo peor para l.
Ninguno de los suyos hubiera
sido capaz de arrancarse de la
tierra. En un instante de
esperanza, de claridad, de
consuelo, pens: La Cunshi,
cargada el guagua, puede
acompaar al pobre runa al
monte. Al monteee Pero de
nuevo golpearon en su corazn
las palabras del cholo,
hundindolo todo en un pantano
negro: Tiene que quedarse
Tiene que quedarse para el
ordeooo No pens ms, no
pudo pensar ms. Sentimientos,
voces y anhelos se le anudaron
en el pecho. El resto de la tarde
trabaj con furia que morda y
araaba, hundiendo
criminalmente la pala o la barra.
Y al llegar a la choza no dijo
nada. Fue al amanecer, cuando
llen la bolsa del cucayo,
recogiendo toda la mashca y todo
el maz tostado que haba, que
ella le pregunt:

-Tens que quedar para ordeo- -Ave Mara. Taitiquitu


afirma el indio cuando la mujer, Lejos mismu es el trabaju?
recogiendo el cucayo para el
viaje, se preparaba a ir con l. -Ar.

-Tens que quedar- repiti, y antes -Por qu no avisaste a la


que la luz maanera sea testigo de guarmi, pes, entonces?
una despedida, desangr sus
temores metindolos por el -Purque nu me di [sic] la gana,
cansancio de los chaquinianes caraju -chill el indio, desatando
[sic]. su clera reprimida desde la
196 / Cecilia Mafla Bustamante

vspera. Siempre era lo mismo,


- un impulso morboso de venganza
le obligaba a herir a los suyos, a
(Fin de la seccin nueve) los predilectos de su ternura.

-Nu ser, pes de acompaar?

-De acompaar, de acompaar


Pegada comu perru mal
enseadu.

-As mismu es, pes - insisti la


mujer, acercndose al hombre en
afn de subrayar su decisin.

-Nu, caraju! Y ordeu, ga? -


exclam Chiliquinga con
reproche y amenaza que no
admitan razones. Luego apart
con violencia a la longa - con
violencia de borrador, con
violencia de quien no quiere ver
lo que hace- y sali de la choza.

EJEMPLO 2:
(Narracin de la pelea de gallos en las dos versiones de Huasipungo)
Versin de 1934 Versin de 1953
En los linderos de la desesperacin Slo los indios quedaban en el
despus de haber recurrido a todas trabajo despus de las cuatro de la
las artimaas de su sabidura, a tarde. El cholero, rumboso e
todos sus aliados Dios, con el inquieto, se agrupaba por todos los
cura; el gobierno, con el Teniente rincones en crculos que encerraban
Poltico; la ciencia, con el sucesivas peleas de gallos. Las ms
Ingeniero; el vicio, con el guarapo importantes los pollos campeones
el terrateniente present su ltimo de la comarca, los de don Alfonso,
truco explotando la aficin que el los del seor cura, los de ciertos
pueblo senta por las rias de gallos, chagras amayorados se realizaban
y, anunci traer para diversin de junto al nuevo cobertizo de Juan y de
los mingueros un lote de pollos Jacinto improvisada arquitectura de
finos. palos viejos y paja verde al otro lado
de la cinaga, fiel al destino de la
Marca el sol el medio da y por el minga -. Un gritero que aturda en
camino empiezan a llegar los hipntica algazara se prolongaba
chagras trayendo bajo el arca el entonces hasta la noche, sin permitir
gallo de su predileccin. que la gente piense en cualquier otra
cosa.
El cacareo crece a medida que van
aumentando los brazos en la minga.
El maestro de la escuela ha trado
su pintadito para ver si encuentra
coteja en el lote de don Alfonso, y
tambin ha trado, un pollo negro
gallo de tapada para el cura.
Se hizo el primer tope en mitad del
camino. Ms de doscientos
desertores formaron el redondel
para soltar la primera pelea. Se los
enfrenta a un colorado del viejo
Jos Santiana y a un pollo del
maestro de la escuela.

El juez sentado en cuclillas, dentro


del redondel, no pierde de vista a
los animalucos que se buscan pelea
encrespando las plumas del
pescuezo.

-Cotejas son! Cotejas son! -Hay que buscar cotejas.


Exclama un chagra de poncho azul
al observar el primer revuelo. -Cotejas son!

-Quia de ser- grita el maestro de -Doy tres a seis.


escuela y orgulloso termina:
-Doble?
-Ya vern si le aguanta dos patadas.
Le ha de hacer no ms quebrar el -Caro!
pescuezo.

Todos los espectadores buscan en -Si tuviera le pagara para que no sea
los gallos el indicio de superioridad charln.
para exponer la plata en apuestas
con gabela. -Yo pago, carajo!
198 / Cecilia Mafla Bustamante

-El colorado es ms vivo. -Se jodi.

-Valiente. -As no ms es la cosa.

-El posho es ms grande.


-Valiente el pendejo.
Levanta las patas el pollo sobre el
enemigo, la concurrencia cae en una -Valiente.
pausa de expectativa, el colorado
contesta hundiendo el pico entre las - Cmo ser eso?
plumas del pescuezo de su
adversario y, sin soltar presa, alza -Cmo?
las patas que buscan en el aire el
blanco para las espuelas, del -El negro de don Tofilo est aqu.
esfuerzo cae al suelo pesadamente en
un atolondramiento de plumas. -El tuerto del compadre.

-Ya vamorir- grita el maestro de -El pintado del Abelardo.


escuela.

-Doy doble contesta el viejo -El tuerto!


Santiana, que sentado en cuclillas al
lado del juez, toma por ofensa la
alegra del dueo del pollo.
-El negro!
-Recibo.
-El pintado!
-Uno a dos.
-Ahora vern no ms.
-Dos a cuatro.
-Levanta las patas, pendejo!
-Doy doble.
-Levanta!
-Pago.
-Aaay!
-Doble.
-Le dio en la nuca.

-Sheven este sucrecito. -En los ojos.

Entre tanto los gallos palpitantes de -Ya no puede.


furia, buscan con los picos que
suben y bajan, con las espuelas que -Agacha el pico.
Ar S Yes / 199

se disparan. El chocar de los


cuerpos beligerantes suena a -No cae.
aletazos de agona, a estertores de
estrangulaciones. -Maoso.

Caen las apuestas en letargo, los -Qu gracia? De tapada.


nervios de los espectadores se
hallan prendidos en los revuelos de -No pareca.
los gallos. El colorado carga de
firme, el pollo parece buscar -Carajo.
defensa bajo el buche del enemigo,
como si quisiera limpiarse la sangre -Acostumbrado a matar.
que le anonada embarnizndole los
ojos, el pescuezo, el pico, -Gallo fino, pes.
transformndole la cabeza en un
pincel de pintura roja, en un pingajo -De dos revuelos.
de carne de carnicera. Como buen
gallo de espuela, el colorado brinca -De dos espuelazos.
aturdiendo la furia del enemigo,
pero el pollo tiene la cabeza baja y -Parece mentira. Mis cinco sucres.
las espuelas apualan el vaco.
-Tres perd yo.
-Carajo, ya est clavado el pico -
grita el viejo en cuclillas; como si le -Ave Mara.
hubiera odo y se sintiera un tanto
herido su orgullo, el pollo reacciona -En esta otra me recupero.
en un alarde de espuelas que dan
por tierra los bros del colorado, el -Pago doble!
viejo que se hallaba colgado del
hilo de la pelea, cae al suelo
imitando la cada del gallo como si
l hubiera recibido el golpe.

-Uuuu El viejo primero va a -A cul?


morir.
-Ya es tarde, pes.
-Sentate bien, pendejo.
-Bueno est el otro.
-Doy diez a uno.
-El otro!
Se empieza a volver pesada la
pelea, los animalucos agotados se -Doy doble!
200 / Cecilia Mafla Bustamante

pican poniendo en su furia pausas


de a cuarta. -Bravooo!

-Careo! -Le tiene jodido.

-Careo! -A tu mama.

Cada dueo prepara su gallo -A la tuya.


metindole una pluma en el pico,
soplndole sobre el pingajo -Cmo?
sanguinolento aguardiente
alcanforado del que est llena las -Careo! Careo!
bocas de los dueos; por ltimo,
como el curandero chup el pie -Sii!
infecto del Andrs, as chupan los
chagras metindose la cabeza de su -Chpale la cabeza.
gallo en la boca, para extraer baba y
sangre. -Para quitarle la sangre.

La pelea vuelve a armarse con furia, -La cresta.


furia que cae a los pocos minutos en
picotazos superficiales, como si los -chale aguardiente.
gallos se entretuvieran en hacerse el
pelo poco a poco hasta sacarse el -Lmpiale el pico.
pellejo dejndose el hueso del
crneo al descubierto, as, hasta que -Un milagro sera.
una reaccin certera mate al
enemigo o se crea ms prudente -Un milagro.
correr. Gan el colorado. Slo la
noche puso en paz la furia de los -El juez
pollos. Don Alfonso entre apuesta y
apuesta, entre copa y copa, fue A la sombra de ese entretenimiento
conchabando a los chagras. Les narcotizante exaltado por el guarapo
ofreci nuevas peleas para el da y por el aguardiente, nadie se
siguiente, y traer de su hacienda preocup por el derrumbe de la
nuevos gallos, unos lindos, de un loma, donde murieron tres indios y
pico y de una espuela maravillosos. un muchacho. Y as termin la
Ponderaba con los labios, con las minga.
manos, con los ojos; a los chagras
se les haca agua la boca y desde Y as se construy el carretero que
entonces ya no pudieron fue ms tarde orgullo de la comarca.
desprenderse del carretero, sino (1953: 102-04)
Ar S Yes / 201

cuando veintids kilmetros


estaban tendidos al travs de
pramos y desfiladeros. (1934: 107-11)
202 / Cecilia Mafla Bustamante

EJEMPLO 3:
(Episodio de la feria)
A las ocho, por todas las calles Ese mismo da, desde las cuatro
que desembocan en la plaza, de la maana, las gentes se
vienen indios y chagras con desbordaron sobre la plaza por
cargas a la gran feria. El todas las calles para enredarse
murmullo de los vendedores y confiadas en la feria moscardn
compradores llega a la congestin prendido en una enorme colcha de
en medio de una danza epilptica mil retazos de colores:
de colores.
Pongan en papas.
Elaqui [sic] las papas.
Pongan en maz.
Elaqui [sic] el maiz [sic].
Pongan en morocho.
Elaqui [sic] la carne.
Pongan en mashca.
Sheve pes caserit.
Helaqu, pes, caseritaa.
Via estas ricas papas.
Helaqu.
Compadrito, que siaycho, pes.
Vea las coles.
Via, casero, tome la probana.
Vea la [sic] mote.
Ve, doita, veni [sic] tom, tede
dar yapando. (1934: 77) Vea la chuchuca.

Vea los shapingachos.

-Compadrito! Qu se ha hecho,

pes?

Queriendo morir, comadre.

Morir.

Caseritaa. Tome la probana.

Rico est.
Ar S Yes / 203

Sabroso est.

Guaugta est.

Venga, pes.

Venga no ms.

Yapando he de dar.

Tres yapitas.

Venga no ms.

Caseritaaa.

Dejen que vea.

Dejen que pruebe.

Dejen que compre.

Claro est.

Barato est.

Cmo cree, pes? Nada hay


regalado.

Nada.

Regalado?

Sudando para conseguir.

Sudando para tener.

Caseritaaa.

La yapita buena.

La yapita no ms. (1953: 72-73)


Apndice B
EXTRACTOS DE LAS VERSIONES
DE HUASIPUNGO DE 1934 Y 1953
Y SUS RESPECTIVAS TRADUCCIONES
(Ntese que los indgenas en la segunda versin tienen ms voz que en la primera)

EJEMPLO 1:
(Dilogo entre el terrateniente Pereira y los indgenas)

Versin de 1934 y su traduccin por Savill:


De improviso tienen que hacer Suddenly the party had to halt.
alto. La mula delantera olfatea el The leading mule sniffed at the
suelo pantanoso, para las orejas, marshy soil. Laying back its ears,
se irrita sin obedecer a las it refused to react even to the
espuelas que le desgarran; por la rowelling spurs. Violent shudders
piel le corren ondas temblorosas ran through its hide and, as
como si el miedo le hubiera though paralysed with fear, it
acariciado la grupa. refused to move.

-Ya se estac este animal! Jos, Well, now weve reached a pitch
Juan, Andrs! when even the beasts of burden
refuse Jos, Juan, Andrs!

-Amit- responden a coro los Here Amitu, replied the three


indios de emergencia que vienen a Indians, marching at the rear of
la cola, sin dejarle terminar. the column. They had been
brought along as reserves in case
of any unforseen [sic] accidents.
Now they hurried up to the front.

-T, Jos, como el ms fuerte, Youre the strongest, Jos,


carg a a Blanquita. (1934: 13) youll carry a Blanquita. (1962:
11)
Versin de 1953 y su traduccin por Dulsey:
Casi al final de la ladera la Almost at the end of the slope,
caravana tuvo que hacer un alto the caravan had to make an
imprevisto. El caballo delantero unexpected halt. The lead horse
del patrn grande, su merc of the patrn grande, su merc,
olfate en el suelo, par las orejas sniffed the ground, nervously
con nerviosa inquietud y pricked up his ears, and backed
retrocedi unos pasos sin away a few steps, refusing to
obedecer las espuelas que le obey the spurs that were raking
desgarraban. his flanks.

-Qu quiere, carajo? -murmur (Esta oracin no se ha


don Alfonso mirando al suelo al traducido)
parecer inofensivo.

-Qu? Qu? - interrogaron What? What? the women


en coro las mujeres. questioned in chorus.

-Se estac este pendejo. No s This idiot horse is scared stiff. I


Vio algo MaosoJos, Juan, dont know He saw something
Andrs y los que sean! -concluy ... Hes cunning Jos, Juan,
a gritos el amo. Necesitaba que Andrs, everyone! the master
sus peones le expliquen [sic]. shouted. He had to have an
explanation from his peones.

-Amituuu-respondi alguien y, Little master, someone


de inmediato, surgi en torno del replied, and a group of Indians
problema de don Alfonso un quickly materialized around the
grupo de indios. problem of Don Alfonso.

-No quiere avanzar - dijo en tono He wont go on, the inexpert


de denuncia el inexperto jinete horseman said in an accusing
mientras castigaba a la bestia. voice while he punished the
beast.

-Espere no ms, taticu [sic], Just wait a minute, little


patroncitu -murmur el ms joven master, murmured the youngest
y despierto de los peones. and cleverest pen.

De buena gana Pereira hubiera Pereira would have willingly


respondido negativamente, responded negatively, striking
lanzndose a la carrera por esa out on that uncertain route, over
206 / Cecilia Mafla Bustamante

ruta incierta, sin huellas sobre la the untrod wet grass, which was
hierba hmeda, velada por la veiled by mist and tortured and
neblina, enloquecida y quejosa groaning with a feverish
por un pulso y afiebrado de sapos pulsation of toads and small
y alimaas, pero el maldito marsh animals. But the accursed
caballo, las mujeres, la horse, the women, his
inexperiencia - pocas veces visit inexperience only seldom had
su hacienda, en verano, con buen he visited his hacienda and then
sol, con tierra seca - y los indios in the summer, with a bright sun,
que despus de hacer una and the earth dry. The Indians,
inspeccin le informaron de lo who after an inspection told him
peligroso de seguir adelante sin how dangerous it would be to go
un gua que sortee los hoyos de la on without a guide to avoid the
tembladera lodosa agravada por holes in the quagmire worsened
las ltimas tempestades, le by the recent storms, finally
serenaron. calmed him.

-Bien, Quin va primero? O.K. who goes first?

-El Andrs. El sabe. l conoce, Andrs. He knows how. He


pes, patroncitu. knows the way, patroncitu.

-Entonces Vamos. Then lets go.

-No as. El animal mete no ms la Not like this. The animal will
pata y juera. Nosotrus hemus de just put his hoof in and take it
cargar. right out again. We gotta carry
you.

-Ah! Comprendo. Ah! I see.

-Ar, taiticu. S. little father.

-A ver t, Jos, como el ms You, Jos, since youre the


fuerte, puedes encargarte de a strongest you can take Seora
Blanquita. (1953: 14-15) Blanquita. (1964: 12-13)
Ar S Yes / 207

EJEMPLO 2:
(El Mayordomo Policarpio est buscando una indgena que amamante
al nieto del terrateniente)

Versin de 1934 y su traduccin por Savill:


-Por qu no dan, pes, de mamar a Why dont you suckle your
los guaguas? Toditos flacos, guaguas in the ordinary way?
flacos. Acaso no les sienta leche, They are all skinny, terribly
indias perras? skinny. Havent you bitches any
milk at all?

-Jajajay Indias perras ha dicho- Ay, ay, ay! Bitches he called


murmura el coro de mujeres, y us, murmured the women in
una, la ms anciana comenta: chorus. The eldest of them
stepped forward: Yes, they
-Mausus miso son. Nu si have, she replied, but they have
acustumbran istar con buca to work and thats why the
cirrada. Si nu ca, quien [sic] ha de children have to stay here and be
trabajar, pes. Pariso quidan cun given mazamurra. Like all
mazamurra y tustadu. Indians, she pronounced the o
as a u.

-Carajo! Y aura que voy, pes, a Carajo, I must bring one for the
shevar a la nia. El niito ca, mistress. Her baby is crying for
shorando qued por mamar. A la milk and the Cachishano girl has
longa de Cachishano ya se le ha gone dry.
secado la leche. []
[]
-El mo ga Vele pes gordito Just look at my child, how
est- strong and healthy he is

-A mas de ver, pes, patroncito. Look at mine, patroncito!

-A m, pes, And mine.!

-A m. Mine.

-A m. Mine.
[] []

-Y nusutrus ga? And what about us?


208 / Cecilia Mafla Bustamante

-Vayan a trabajar. Si no est Get back to your work. If this


acabada la tabla dese lado, side of the field isnt finished, Ill
vern carajo. (1934: 36-37) make things hot for you! (1962:
31-32)

Versin de 1953 y su traduccin por Dulsey:


-Por qu no dan pes de mamar a Why, pes, dont you suckle the
los guaguas? Acaso no les sienta guaguas? Maybe your milk isnt
leche, indias putas? good for them, you Indian
whores?
-Jajajay. Indias putas ha dichu el Ha, ha, ha! Indian whores the
patrn mayordomu- murmur el patrn mayordomo called us,
coro de mujeres. Y una, la menos murmured the chorus of women.
joven, coment: And one, the oldest, said:

-Maosus misu sun los guaguas, The guaguas are really tricky,
pes. pes.

-Maosos. Pendeja. Tricky, hell.

-Acasu comen el cucayo que una Do you think they eat the things
pobre deja. Mazamurra, tan that a poor woman leaves them?
Tostaditu, tan Porridge, too roast corn, too

-Todo misu. Everythings the same to them.

-Carajo. Y ahora qu Goddamit! And what do I take


recomiendo, pes? El niito hecho to the mistress, pes? Her baby is
un mar de lgrimas qued por crying his head off for milk.
mamar. Buena comida, buena Theres good food, good dark
cerveza negra, buen trato a las beer, and good treatment for the
nodrizas. Mejor que a las wetnurses [sic]. Better than for
servicias, mejor que a las the housemaids, for the cooks,
cocineras, mejor que a las for the permanent household
giachishcas, mejor que a los help, better than for the
huasicamas. Uuu Una dicha, caretakers, Oooh a real
pes. Pero siempre y cuando sea pleasure, pes. But always
robusta, con tetas sanas como providing that she is robust, with
vaca extranjera. tits as healthy as a Jersey cow.
[] []

-Vea, patroncitu. Look, patroncitu.