You are on page 1of 2

Tabla 1 Saberes disposiciones e intervencin docente1

Pretensiones Disposiciones Modo de Modo de


Tipo de saber
de validez que se forjan adquisicin intervencin
Tericos
Formalizados Objetividad Epistmicas Estudio Enseanza
Procedimentales
Estudio y
Tcnico Eficacia Tcnicas Instruccin
ejercicio
tico Justicia ticas Capacitacin
Prcticos
Esttico Originalidad Estticas Experiencia
y ejercicio Orientacin
Cuidado de s
Existencial Autenticidad
(existenciales)

2
El sistema disposicional adquiere la forma de <<episteme>> (del griego pistme: <<ciencia>>)
cuando las disposiciones hacen capaz al sujeto de constatar y describir hechos (mundo objetivo),
explicarlos y/o construir conceptos y argumentos sobre ellos con pretensiones de verdad. En
cambio, adopta la forma disposicional tcnica o tekn (del griego tekhn: <<arte>>, <<industria>>,
<<habilidad>>), cuando las disposiciones se organizan de tal manera que habilitan al sujeto para
controlar o utilizar algo en el mundo objetivo con pretensiones de eficacia. Por otra parte, el ethos
(del griego thos:<<carcter>>, <<manera de ser>>) es la forma que adquiere el sistema
disposicional cuando est referido a las relaciones interpersonales que se establecen con
pretensiones de justicia o rectitud, y, por ltimo, la epimleia (del griego pimleia, que en latn se
tradujo como cura de sui o <<cuidado de s>>)3, es la forma de estructurar las disposiciones
cuando se trata de ocuparse de uno mismo, del propio ser en el mundo con otros, de la propia
historia, del propio devenir y proyecto personal. El saber ser se traduce en poder actuar sobre uno
mismo con pretensiones de originalidad (ser nico e irrepetible) y poder presentarse ante otros
con autenticidad.

Visto desde el lado del sujeto, la adquisicin de los saberes tiene como efecto posible el
incremento de sus capacidades. As, el saber terico adquirido puede ampliar la capacidad de una
persona en tato que <<sujeto epistmico>>. De la adquisicin de saberes de tipo procedimental y

1
Yurn, T. (2013) Ciudadana y educacin. Juan Pablos Ed., pgina 139. Con autorizacin de la autora
2
Yurn, T., C. et al (2005). Ethos y autoformacin del docente. Anlisis de dispositivos de formacin de
profesores. Ed. Pomares, pginas. 23-24. Con autorizacin de la autora
3
Foucault se ocup de la pimleia en un conjunto de lecciones agrupadas y publicadas bajo el ttulo
Hermenneutica del sujeto (1994). Segn este autor, es una cierta forma de vigilancia sobre lo que uno
piensa, una forma de comportarse que se ejerce sobre uno mismo a travs de la cual uno se hace cargo de s
mismo, se transforma (pginas 34-37).
tcnico depende su capacidad como <<sujeto tcnico>>. El saber convivir capacita a la persona
como <<sujeto tico>> y, por ltimo, el saber ser lo capacita como<<sujeto que cuida de s>>.

Existe, entonces, una relacin entre los diversos tipos de saber y las formas disposicionales (ver
Tabla1). El saber ser y el saber convivir, que son los que ocupan nuestra atencin prioritariamente
en esta obra, requieren de un modo de adquisicin distinto al saber terico y el saber
procedimental. Mientras que estos ltimos son transmisibles, los primeros no se pueden
transmitir y slo se adquieren por la experiencia y el ejercicio. Se trata de saberes para la accin,
que genricamente pueden ser llamados <<saberes prxicos>>. Estos ltimos son tambin saberes
para la accin, pero se orientan a procurar la eficacia, mientras que el saber convivir y el saber ser
se orientan respectivamente a procurar la justicia y la autenticidad.