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MSICA Y DANZA ANDINA:

UN ACERCAMIENTO AL
CONTEXTO ESCOLAR

MATERIAL DE APOYO
DE LAS CULTURAS ANDINAS
PARA LAS ESCUELAS CHILENAS
MSICA Y DANZA ANDINA:
UN ACERCAMIENTO AL CONTEXTO ESCOLAR

Material de apoyo de las culturas andinas para las escuelas chilenas

Idea Original: Marco Antonio Prez Lpez


Preparado por: Miguel ngel Ibarra Ramrez
Distribuido por: Departamento de Cultura y Comunicaciones Ilustre Municipalidad de Quilpue

ii
INDICE TEMTICO
PRESENTACIN

1. MSICA ANDINA EN EL CONTEXTO ESCOLAR


Culturas originarias y sistema escolar
a) Formacin docente
b) Nuevas propuestas

2. DEL ALTIPLANO A LAS CIUDADES: MSICA Y DANZA ANDINA


La tradicin musical andina: el contexto festivo - ritual
a) Msica y Danza: ofrenda y comunicacin hacia lo divino
b) Ciclo festivo tradicional.
c) Sincretismo: Las Fiestas Patronales.
Resignificacin de las msicas y danzas andinas
a) Los grupos folklricos y la proyeccin artstica
b) Migracin, adopcin y adaptacin

3. FORMAS MUSICALES ANDINAS


a) Diana
b) Huayo (trote)
c) Cueca
d) Cachimbo
e) Taquirari
f) Cumbia Andina
g) Salto
h) Marcha

iii
i) Cacharpaya
j) Huaylash (Huaylas, Waylas)
k) Caporal
l) Morenada
m) Tinku
n) Tobas

4. EL SIKU Y LA COMPARSA DE LAKAS


Siku
a) El instrumento.
b) Complementariedad: El dilogo musical
c) Construccin colectiva musical: Esttica sonora andina
Tropa de Lakas
a) El siku en la quebrada de Tarapac: Lakas
b) La expansin de la comparsa de Lakitas y la msica sikuri
Construccin y ejecucin del siku
a) El siku en la comparsa de lakas
b) Materiales para la fabricacin de la tropa de lakas en PVC
c) Liku: la voz intermedia
d) Construccin de sanja, chuli y contra
e) Los instrumentos acompaantes
f) Soplo del siku
g) Aprendizaje de melodas

FINAL

BIBLIOGRAFA

iv
PRESENTACIN

Este trabajo es un complemento a la exposicin titulada Msica y Danza Andina: un acercamiento al contexto
escolar, preparada en el marco del proyecto Material de apoyo de la cultura aymara para la educacin en las
escuelas chilenas. Tiene por finalidad aportar informaciones relevantes para el conocimiento y comprensin de
algunas prcticas musicales y danzsticas actuales de origen andino - urbano, a la vez que busca generar un
acercamiento e incorporacin de elementos culturales originarios en las propuestas pedaggicas de educacin
formal primaria y secundaria, a nivel escolar. El trabajo realizado ha sido enfocado principalmente (aunque no
de forma excluyente) a educadores, docentes y monitores del rea musical, considerando tambin el desarrollo
en sectores artsticos y de las ciencias sociales. Hemos distribuido nuestra entrega en cuatro reas temticas:

1. MSICA ANDINA EN EL CONTEXTO ESCOLAR


2. DEL ALTIPLANO A LAS CIUDADES: MSICA Y DANZA ANDINA
3. FORMAS MUSICALES ANDINAS
4. EL SIKU Y LA COMPARSA DE LAKAS

Junto con agradecer la oportunidad de poder colaborar en este proyecto, esperamos contribuir a la difusin,
conocimiento y valoracin del pensamiento y sentir de las culturas andinas por parte de las comunidades
educativas en el contexto chileno.
Miguel ngel Ibarra Ramrez.
Enero 2009.
Pirque, Chile.

iii
1. MSICA ANDINA EN EL CONTEXTO ESCOLAR

iv
Vestimentas tradicionales
aymara del altiplano
correspondiente a Isluga.

La escuela es un espacio de desarrollo social y cultural,


generador de identidad. Las culturas originarias, y sus
manifestaciones tradicionales, han ido ganando mayor Estudiantes de la Escuela
atencin y visibilidad en el contexto nacional. El sistema municipal de Colchane.
Comuna de Colchane, Chile
escolar no escapa a esta realidad: los pueblos
originarios son abordados en asignaturas y efemrides
escolares, buscando inculcar una valoracin de los
legados ancestrales. A continuacin ofrecemos una
reflexin sobre la incorporacin de las manifestaciones
culturales andinas en la escuela, destacando su valor
participativo e interactivo para la formacin de
comunidades escolares.

v
Culturas originarias y sistema escolar

En la escuela (colegio o liceo), estudiantes, familias y funcionarios participan de una problemtica


comn, cotidiana y extendida temporalmente: generar identidad individual y colectiva, generar
comunidad. La escuela, dentro de su misin formadora de pensamiento, valores y conductas, ha
considerado el estudio de las culturas originarias, abordndolas como pueblos indgenas. A nivel
escolar, generalmente se habla las culturas Aymara, Quechua y Lickan Antai como culturas
andinas1 originarias. Dicho abordaje se hace desde las ciencias sociales, el rea artstica y (en
algunos casos) desde la educacin fsica.
Orquesta andina del
colegio Santa Teresita.
Antofagasta, Chile.
a) Formacin docente
En la formacin artstica, las culturas
originarias, y en ellas las andinas, son
entendidas como parte del folklore nacional
(y/o latinoamericano), correspondiendo la
msica andina, dentro del folklore chileno, a
la zona norte. En relacin a las msicas y

1
En los planes y programas educativos comnmente se habla de culturas andinas o pueblos andinos para hacer referencia a las
culturas Aymara, Quechua y Lickan Antai, marcando un eje comn representativo en torno al espacio andino precolombino,
situndose como puntos de desarrollo cultural las civilizaciones relacionadas al imperio del Tawantinsuyu. Algunos autores hablan de
un espacio Circumpuneo o Panandino (Martnez: 1988, Prez de Arce: 1992). En la divisin geogrfica cultural, propia de los
estudios folklricos, las culturas andinas corresponderan a la llamada zona norte o norte grande, visible en las regiones: Arica-
Parinacota, Tarapac y Antofagasta.

vi
danzas de tradicin u origen andino, existe un escaso nivel formativo profesional. A rasgos
generalizados, permanece entendida fundamentalmente como el trabajo hecho por conjuntos
musicales artsticos y ballet folklricos, por lo cual es comn observar en las escuelas
representaciones de las culturas andinas mediante canciones emblemticas y coreografas,
enseadas por los docentes en funcin de su experiencia y creatividad. El poco conocimiento y la
construccin de estereotipos han hecho que la msica andina se ensee generalmente de forma
descontextualizada y como la proyeccin de un elemento extico dentro de la identidad nacional2.
Sobre esto, la labor investigativa y transmisora del docente es fundamental, en cuanto

Conjunto folklrico
colegio Gabriela Mistral, El profesor de Educacin Musical debiera
Chile.
prepararse para enfrentar su propio mundo
musical, conciliando, como parte de la sntesis
cultural, los ritmos, melodas, armonas, formas,
modos interpretativos y timbres latinoamericanos,
europeos, africanos e indgenas que interactan en
los espacios pblicos y privados: en ritos,
ceremonias, fiestas religiosas y recreativas3.

2
Es comn ver en los colegios el planteamiento de la msica andina entendida dentro de una zona folklrica ms que integrada a un
espacio sociocultural que hoy es transnacional y pluricultural. Gran parte de las prcticas musicales que denominamos andinas son
ms bien repeticiones de los cuadros creados por los conjuntos y ballet folklricos.
3
Barrientos, Lina; Construyendo una historia de la Msica Local. MINEDUC; Santiago de Chile; 2000; Pp. 13 -14.

vii
b) Nuevas propuestas
No obstante, existen cada vez con mayor frecuencia profesionales, agrupaciones y comunidades
escolares interesadas en investigar y generar un trabajo ms conectado con las culturas
tradicionales. Existen proyectos innovadores, realizados en escuelas y liceos, que han desarrollado
propuestas pedaggico-artsticas a partir de interpretaciones pertinentes sobre las expresiones
culturales originarias andinas4. Esta situacin, consideramos, ha sido fruto de una bsqueda
pedaggica hacia las culturas tradicionales, dando pie a nuevos enfoques conceptuales y
metodologas de trabajo:

En esta labor de transmitir la cultura tradicional desde un saln de clases, es posible generar
estrategias metodolgicas y didcticas que estn enfocadas tanto a la enseanza musical-
instrumental como a potenciar la inter-accin colectiva entre los participantes5.

Con la finalidad de fomentar la participacin e interaccin de la comunidad escolar en los procesos


educativos vinculados a las culturas originarias, hemos desarrollado un estudio en torno a las msicas
y danzas andinas. En el presente estudio, realizado sobre las manifestaciones musicales andinas

4
Hemos podido observar el trabajo realizado por el Liceo Experimental Artstico de Mapocho, a travs de las investigaciones
realizadas en la Fiesta de La Tirana; tambin conocemos el trabajo realizado por las agrupaciones Patta Hoiri en Chiu Chiu,
Pankara en Sierra Gorda y Marka Huara en Baquedano . En algunos colegios del sector sur de Santiago hemos llevado a cabo la
experiencia de la incorporacin pedaggica de la msica de siku en Educacin Musical, generando la creacin de talleres y comparsas
de sikuri.
5
Ponce, Omar; Seminario Enseanza de instrumentos tradicionales altiplnicos; ENSFJM; Lima; 2008; Pp. 1.

viii
(incluyendo danza y msica), destacan como conceptos originarios (1) el dilogo y trabajo
colectivo-comunitario, junto al (2) entendimiento y respeto de la naturaleza.

Taller Conjunto Sikuri. Colegio Cardenal Ral Silva


Henrquez, 2008. Puente Alto,
Chile.

Agrupacin musical escolar Pankara.


Sierra Gorda, Chile

ix
2. DEL ALTIPLANO A LAS CIUDADES: MSICA Y DANZA ANDINA

x
Baile Religioso
Catimbanos de Yaye.

La msica y la danza son expresiones

culturales. Esto quiere decir que un ritmo, un


baile o un instrumento musical reflejan distintos
aspectos de una sociedad y una cultura.
Fiesta patronal
Cada cultura desarrolla sus propias expresiones, las San Pedro de Atacama,
Chile.
cuales muchas veces van ms all de un espacio
geogrfico, pudiendo ser conocidas y asimiladas en
lugares distintos a los de su origen. A continuacin
abordaremos el caso de las msicas y danzas
denominadas actualmente andinas.

xi
La tradicin musical andina: el contexto festivo - ritual

a) Msica y Danza: ofrenda comunitaria y comunicacin con lo divino


En las culturas y sociedades andinas6, las expresiones que conocemos como danza y msica tienen
fines que trascienden lo artstico. Tradicionalmente, se baila o se toca un instrumento musical por
compromisos colectivos, para fomentar relaciones sociales y como forma de comunicacin con
deidades y antepasados. En las festividades rituales, la prctica musical es realizada como una
ofrenda que permite la comunicacin directa entre una comunidad y sus respectivas divinidades.

Los instrumentos musicales, al igual que las mscaras, vestuarios y otros elementos, reciben
significados y cuidados especiales. Estos objetos son fundamentales para el dilogo entre quienes
practican una msica o una danza y las fuerzas o energas superiores con las cuales se mantiene
una relacin de reciprocidad, basada en el intercambio de danza y msica por proteccin y ayuda
en las labores.

6
Para el presente trabajo, hemos abordado el concepto de lo andino (cultura / msica /danza andina) para referinos a las actividades,
pensamientos, costumbres y expresiones relacionadas con las formas de pensamiento y accin existentes en las comunidades Aymara,
Quechua y Lickan Antai, abordando un espacio denominado Panandinoo Circumpuneo, incorporando una visin de lo andino
desde un enfoque chileno (Ver: Dannemann: 1998, Grebe:1998, Prez de Arce:1992). No obstante, consideramos relevante ampliar el
concepto a expresiones urbanas (conjuntos, agrupaciones e instituciones), quienes precisamente han contribuido a la creacin y
desarrollo de los conceptos msica andina o danza andina, para referirse a una expresin originaria o de tradicin Aymara,
Quechua o Lickan Antai. As, hemos enmarcado nuestro trabajo en las prcticas pertenecientes a un espacio musical andino
(Bellenger: 2007) que incorpora expresiones tradicionales y propuestas artsticas urbanas relacionadas a las culturas originarias
(grupos de baile, comparsas, conjuntos musicales).

xii
Danza con sikuris durante Machaq Mara 2008,
Comunidad Aymara de Cancosa, Chile.
b) Ciclo festivo tradicional
Las comunidades andinas ancestralmente han
desarrollado calendarios ceremoniales en torno a
sucesos de orden natural y astral. Fechas como
solsticios, perodos de lluvias, siembras o posiciones de
astros son conmemoradas de forma comunitaria.
Cada perodo y celebracin del ciclo anual tiene su
propia ritualidad y costumbres, incluyendo el uso de
distintos objetos, vestuarios, danzas e instrumentos
musicales. Muchas de estas celebraciones buscan asegurar la buena realizacin de un nuevo ciclo
agrcola o ganadero. En Junio, a modo de ejemplo, se celebra en distintos puntos del continente el
solsticio de invierno, conocido como Machaq Mara (Aymara) o Inti Raymi (Quechua). Otras
celebraciones que actualmente se realizan son: Limpia de canales (antes del perodo de lluvias),
Floreo de ganado y Jiska Anata (tambin denominado carnaval, luego del proceso colonizador
hispano).

c) Sincretismo religioso: Las Fiestas Patronales


Una manifestacin importante en las expresiones culturales andinas son las fiestas correspondientes
al calendario Catlico Cristiano. Estas fechas, consecuencia de la imposicin colonial espaola
sobre los calendarios ceremoniales precolombinos, conmemoran el da de una Virgen, un Santo, el
nacimiento de Jess u otros sucesos relevantes para la fe catlica, sobreponiendo un panten y

xiii
calendario catlico a las ceremonias tradicionales, como parte del proceso evangelizador. Las
comunidades asimilaron estas nuevas deidades en un proceso de resignificacin de la religin
catlica, generando diversas combinaciones de creencias y tradiciones, prcticas conocidas como
sincretismo religioso. En las fiestas religiosas populares participan cofradas de bailarines y msicos
promesantes, los cuales realizan su actividad como pago y peticin de favores a los patronos: la
msica y la danza es una retribucin por las intervenciones divinas ante situaciones personales. Se
forman cofradas y bailes devotos, quienes cclicamente (al menos una vez por ao) ofrecen su
danza y msica para lograr la intervencin divina en situaciones lmites (salud, trabajo, entre otros).
Los bailes religiosos representan una autntica expresin de la fe popular, que busca la
comunicacin directa con las deidades del mundo espiritual.
Baile Religioso
Qhapaq Qulla.

Celebracin a
Mamacha Carmen
Paucartambo, Per..

xiv
Resignificacin de las msicas y danzas andinas

a) Los grupos folklricos y la proyeccin artstica

Bailarinas representando Caporales.


BAFONA, Santiago, Chile.
La incorporacin de la msica y danza andina en las ciudades no
es algo nuevo. En distintas ciudades, en este caso chilenas
(Valparaso, Santiago, Serena, Copiap, Antofagasta, Calama,
Iquique, Arica, por nombrar algunas), las reinterpretaciones de las
prcticas musicales andinas han sido realizadas desde distintas
visiones: agrupaciones musicales y de danzas; los conocidos ballet
folklricos; programas radiales y espacios virtuales; publicaciones
sonoras (CD) y audiovisuales (DVD). La msica de las culturas
altiplnicas, investigada acadmicamente y representada por
conjuntos artsticos y de proyeccin folklrica7 ha sido considerada
una expresin nacional. Su difusin ha sido en peas, festivales, encuentros folklricos y
costumbristas. Se ha construido una imagen de lo andino8 desde una conceptualizacin urbana y

7
En la labor de proyeccin folklrica en torno a las prcticas musicales andinas, podemos considerar como fundamentales los aportes
realizados por Margot Loyola, el conjunto folklrico de la Universidad del Norte y la agrupacin Manka Saya.
8
Para referirnos al concepto lo andino en funcin de un enfoque folklrico, tambin podemos considerar el concepto conocido como
lo nortino: msica nortina y msica andina, son ideas similares, impulsadas en Chile desde la investigacin y proyeccin

xv
metropolitana: se habla de msica andina como nortina, dejando entrever (en muchos casos)
un enfoque centralista y homogeneizante.

a) Migracin adopcin y adaptacin

Desde fines del siglo XIX, habitantes del altiplano o de ciudades vinculadas a ancestros Aymara,
Quechua o Lickan Antai han sido quienes, producto de su migracin a centros urbanos, han
aportando el sonido, color y visin de las culturas y comunidades tradicionales andinas a travs de
su msica, danza, gastronoma, medicina y
cosmovisin. Esta entrega ha tenido eco en las
ciudades, a travs de distintas personas que se han
motivado a recibir y difundir una danza o una
msica originaria, tradicional o autctona. Hoy son Diablada. Pasacalle
numerosas las agrupaciones que dan vida a un celebracin Virgen de
Copacabana,
movimiento musical de influencias culturales da nacional de Bolivia.
Santiago, Chile.
andinas dentro de contextos urbanos, visible en la
existencia de conjuntos artsticos, grupos de
proyeccin, cuerpos de baile y comparsas, los que
participan en actividades como tambos, peas y pasacalles. Cada agrupacin genera sus propias
adaptaciones, asimilaciones y representaciones del acerbo cultural andino.

folklrica. El estudio folklrico ha generado una clasificacin cultural por zonas geogrficas (Norte, Centro, Sur). Para mayor
informacin, recomendamos revisar el trabajo de Manuel Dannemann (1998), titulado Enciclopedia del folclore chileno.

xvi
3. FORMAS MUSICALES ANDINAS

xvii
Al momento de hablar sobre las expresiones musicales
Mscara de Morenada,
andinas entendindolas como formas musicales, tenemos Oruro, Bolivia.
que atender a una serie de elementos que permiten
identificar cada msica: sus aspectos sonoros, su danza, su
origen, su uso, significado, entre otros. Abordaremos una
serie de formas musicales andinas de actual vigencia,
considerando los siguientes aspectos:

1. Origen geogrfico, cultural, social


2. Usos, funciones y significados
3. Caractersticas distintivas (sonoras, visuales y/o
coreogrficas)

xviii
a) Diana
Es una meloda de herencia occidental europea (tambin denominada fanfarria), acogida por las
culturas andinas. Su uso abarca festividades tradicionales y patronales. Es una meloda breve, por lo
general de pulso acelerado, la cual constituye un llamado de atencin frente a un hecho
importante dentro del desarrollo de una fiesta: la llegada de un aporte (comida, bebida), el final de
un discurso, el comienzo o final de un pasacalle o procesin.

b) Huayo (Huayno, Wayno, Wayo o Trote)


Es quizs la forma musical danzstica andina ms ampliamente difundida a travs de las ciudades y
poblados sur andinos. Es una meloda comnmente de ritmo binario, instrumental o cantada. Su
estructura consta de dos o tres partes, las cuales se reiteran en nmero par, a modo de pregunta -
respuesta, incorporando un elemento sonoro que entrelaza las melodas, conocido como repique.
Un ejemplo de huayo puede ser la meloda llamada Ojos Azules. Es acompaado por baile de
pareja: el paso base de movimiento consiste en un trote o andar ligeramente acelerado (de ah el
nombre alternativo de trote al huayo). Actualmente, el huayo es ampliamente interpretado en
contextos rituales y festivos, tambin se puede escuchar en peas folklricas y tambos.

c) Cueca
La cueca, en el contexto de las formas musicales andinas, aparece como una influencia de los
bailes de tierra desarrollados en la costa pacfico sur, entre Lima y Valparaso durante los siglos XVIII
y XIX. Consiste en una versin local, (andinizada) de formas como la zamacueca y la cueca. Se

xix
interpreta de manera instrumental, comnmente en par de cuecas continuadas por un huayo. El
baile corresponde a una coreografa de pareja, clasificable dentro de las danzas de pauelo. Se
interpreta durante fiestas patronales y celebraciones, la cual suele ser bailada primeramente por
autoridades (alfereces, dirigentes).

d) Cachimbo
Forma musical instrumental y/o cantada, desarrollada en
localidades de la quebrada de Tarapac y Pica (valles, oasis,
ciudad-puerto de Iquique y campamentos mineros). Su
desarrollo guarda relacin con el auge minero del salitre,
incorporando elementos de los bailes de saln del siglo XIX,
fusionados con la zamacueca y la cueca. La meloda del
cachimbo comnmente est en tonalidad menor. Ejemplos de
esta forma son Cachimbo de Tarapac y Rosa Colorada.
Cachimbo,
Agrupacin Folklrica Hamaycan.
e) Taquirari9 Santiago, Chile

Forma musical y danzstica proveniente de influencias criollas boliviano orientales (Santa Cruz, Beni,
Pando). Su ritmo es binario, pudiendo ser instrumental o cantado. Posee un patrn rtmico estable
(tres golpes seguidos) y un repique caracterstico en su meloda. Es interpretado en festividades

9
Puede relacionarse la aparicin del Taquirari con el desarrollo de la cultura criolla del oriente. Se cree que su nombre proviene de la
palabra moxea takirkire que significa flecha. (Fuente: http://www.bolivia.com/empresas/cultura/Danzas_Tradicionales/taquirari.asp
visitado el 17/11/2008)

xx
tradicionales y fiestas patronales, tambin se ejecuta en peas y tambos. Ha sido considerado el
baile del amor pues suele ser, durante la fiesta del carnaval, una danza para la formacin de
parejas y conocimiento entre personas solteras. En algunas celebraciones de Anata (carnaval), el
takirari es bailado durante el mircoles de ceniza o tentacin.

f) Cumbia andina
La cumbia representa una de las formas musicales ms difundida y desarrollada en el continente
americano. Producto de migraciones y del auge de la industria fonogrfica durante la primera
mitad del siglo XX, fue posible conocer la cumbia en espacios distintos al de su origen, ms all de la
costa atlntica colombiana. En el contexto del presente trabajo, esta forma representa una fusin
cultural entre la sonoridad andina y la cumbia (derivando en el gnero musical denominado
chicha) conocida (principalmente) en las ciudades de Iquique, Arica, Calama y Antofagasta. Su
presencia es comn en eventos y festividades. Suelen ser interpretadas en bandas de bronces,
grupos electrnicos y tropas de lakas.

g) Salto
Esta forma musical danzstica adopta su nombre de los movimientos sincronizados (rebotes o saltos)
que realizan los danzantes/promesantes dentro de las diabladas10, cofradas danzantes

10
La Diablada de Chile: proviene de la Diablada Boliviana que baila de preferencia a la Virgen de Socavn (Advocacin de Nuestra
Seora de la Candelaria) en Oruro, Bolivia esta danza religiosa llega a Chile desde Oruro en el ao 1957, con ocasin de la Fiesta de
Nuestra Seora del Carmen de Tirana, fecha en que fue invitada la Diablada Ferroviaria procedente de Oruro.
Fuente:https://www.ucursos.cl/derecho/2007/2/D1CURLIB/8/material_docente/previsualizar.php?id_material=145838 (visitado el
17/11/2008)

xxi
originalmente fundadas por mineros Orureos devotos de la Virgen del Socavn. Su uso tradicional
es en las fiestas marianas y patronales (Virgen del Carmen de La Tirana, San Lorenzo de Tarapac,
entre otros), aunque tambin ha sido proyectado en escenarios y espacios artsticos por conjuntos
denominados ballet folklricos (BAFONA, BAFOCHI).

Mscara de diablo.
Oruro, Bolivia.

h) Marcha
La marcha es una forma musical adoptada de las influencias militares (ejrcitos y guerras) en el
contexto musical andino. Son melodas rememoran marchas militares, las cuales se interpretan en
tropas de siku o bandas de bronces, acompaadas por tres percusiones correspondientes a los
orfeones o bandas militares: caja, platillos y bombo. Son utilizadas para acompaar procesiones
solemnes como entradas y salidas de devotos y promesantes a iglesias.

xxii
i) Cacharpaya
La cacharpaya es un momento dentro de las festividades de carnaval. Corresponde a la finalizacin
o despedida. Sonoramente es un huayo, el cual incluye comnmente un texto alusivo a la
despedida:

Cuando yo me vaya de tu lado


Sufrirs por mi ausencia
Cuando yo me vaya de tu lado
Sufrirs, llorars,
Cuando yo me vaya de tu lado11.

Suele ocurrir que durante el desarrollo de la meloda, alusiva a la despedida dentro de la


cacharpaya, se forma una rueda de baile. Alrededor de los msicos, hombres y mujeres
entrelazados van acompaando con movimientos serpenteantes y formaciones circulares. La
cacharpaya acompaa ceremonias como el entierro o despacho del carnaval.
Huaylas,
Evento folklrico Huanca,
Lima, Per.
j) Huaylash (Huaylas, Waylas)
El huaylash es una forma musical desarrollada en la sierra central
del actual Per (Huancayo, callejn de Huaylas). Corresponde a la
influencia cultural Huanka (Wanka) en la interpretacin del

11
Texto de Cacharpaya del olvido. Patricio Corts / Lakitas de Antofagasta.

xxiii
huayo. Tradicionalmente es ejecutado por la orquesta tpica del centro: una formacin en
donde se agrupan saxofones, clarinete, violn y arpa. Actualmente tambin es interpretado por
estudiantinas, bandas de bronces, comparsas de lakas y conjuntos instrumentales. Durante el siglo
XX, su aparicin en contextos urbanos est relacionada a espacios folklricos, tales como festivales o
concursos, peas y tambos. Cabe mencionar que esta forma musical se ha visto incrementada en
su aparicin en la ciudad de Santiago, producto del proceso migratorio peruano chileno.

k) Caporal
El Caporal es una expresin musical danzstica originalmente desarrollada en el contacto cultural
entre los yungas y el altiplano boliviano (La Paz):
Bailarines de Caporal o Caporales,
Oruro, Bolivia.
La danza de los Caporales es una tradicional manifestacin folclrica
que representa a un mulato, que al considerarse el preferido del
patrn reniega a su raza y en funcin de capataz, controla la
produccin de Los ctricos y cocales en la zona de Los Yungas. Con
ltigo en mano, martiriza a peones negros, engrillados a cadenas que
producen sonidos acompasados12.

Los caporales han sido ampliamente asimilados y difundidos en comparsas de


danza y por conjuntos instrumentales, pasando a ser una de las danzas andinas ms conocidas,

12
Fuente: http://www.bolivian.com/centralistas/caporal.html
Para una informacin ms detallada del origen y desarrollo de esta danza visitar: http://es.wikipedia.org/wiki/Caporales

xxiv
junto al huayo. Su ritmo es binario, agrupando los pulsos en dos golpes acentuados y dos golpes
ms suaves. Se acompaa de cascabeles y silbatos, los cuales reafirman el pulso de la percusin
mayor.

m) Morenada Danzantes de morenada con matracas.


La morenada pertenece originalmente al conjunto de La Paz, Bolivia.

danzas religiosas surgidas de la veneracin popular


presente en las fiestas del calendario catlico.
Particularmente, la morenada nace como una danza
tributo a la virgen del socavn (Oruro, Bolivia), siendo
tambin una crtica, por medio de la danza, a los sistemas
esclavistas que formaron parte de la economa y poltica
desarrollada durante el proceso de occidentalizacin en los
andes (guardando alguna relacin, desde la temtica esclavista, con la danza de caporales).
Actualmente se sigue realizando en fiestas patronales (fraternidades o cofradas de promesantes). Al
igual que otras formas musicales, la morenada tambin posee versiones folklricas, en las cuales se
han agregado instrumentos de cuerdas y armonas vocales de influencia popular occidental.

l) Tinku
Podemos considerar el tinku como una ritualidad tradicional andina (Quechua) que ha sido
reformulada en forma musical folklrica andina:

xxv
El significado de la palabra Tinku es encuentro. En los ltimos aos tambin
ha sufrido una tergiversacin al ser presentada como una danza folclrica, que
rpidamente se hizo muy popular, especialmente en las ciudades... [el] ritual
es todava practicado en las comunidades de la regin denominada Norte
Potos, siendo conservado y transmitido de una generacin a la otra, para
promover parte de la costumbre ancestral y del patrimonio cultural. En este
encuentro ritual, que se realiza anualmente se efectan peleas entre los
varones y mujeres de las comunidades de abajo y de arriba. Los combatientes
entre los que se destacan los Warakkaku y Makhanaku, se enfrentan
cuerpo a cuerpo en las que desarrollan sus diferentes tcnicas de pelea en un
ambiente guerrero13

Como elemento visual caracterstico en el vestuario de tinku destaca el


uso de monteras: cascos de cuero que rememoran los cascos de los
conquistadores espaoles, los cuales protegen el crneo ante los golpes
recibidos en el ritual.

Comunero Norpotosino
Con montera y Julajula (siku),
Potos, Bolivia.

13
http://www.takeawayblog.net/2008/08/21/tinku-tradicion-y-violencia-boliviana/
Ver tambin: http://www.tinkusayquina.cl/web/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=41

xxvi
n) Tobas
.
La danza de tobas, representa la caza de animales, y su apronte guerrero,
donde impresionan los movimientos elsticos de sus danzarines junto a la
maravillosa agilidad corporal14.

Una de las danzas y ritmos que en los ltimos aos ha


sido difundida en ciudades es la de tobas. Destacan en
los trajes los tocados de plumas, elementos
caractersticos en grupos de danzas de origen selvtico.
En este caso, la danza tiene un origen en las
comunidades Tobas de la actual amazona boliviana,
quienes en generaciones anteriores ofrecieron
resistencia al imperio inca y a los conquistadores
espaoles. La msica de tobas ha sido adaptada a
comparsas de siku y bronces. Un exponente de la
Bailarines de Tobas
adaptaciones de tobas al conjunto vocal/instrumental lo durante pasacalle.
constituye el trabajo de la agrupacin Kalamarka (pueblo de piedra). Entrada del Gran Poder. La Paz, Bolivia.

14
Fuente: http://www.pentagramadelrecuerdo.com/html/tobas.html

xxvii
4. EL SIKU Y LA COMPARSA DE LAKAS

xxviii
Prctica urbana de sikuri
en conjunto o comparsa.
Lima, Per.

Existe una prctica musical de origen andino


precolombino que an mantiene vigencia y
que presenta una serie de caractersticas
que nos acercan a las concepciones culturales y sociales
tradicionales andinas: el toque del siku. En este punto
comentaremos antecedentes del uso del siku,
caractersticas del instrumento, sus funciones y significados.
Tambin puntualizaremos en el caso de las tropas de lakas,
prctica musical original de la quebrada de Tarapac. La
prctica del siku, que actualmente logra una difusin en
distintas ciudades, ofrece posibilidades para la interaccin
social y cultural.

xxix
Siku

a) El instrumento
Intentando una explicacin organolgica, podemos decir que el siku ha sido definido como

Un aerfono de soplo, de filo o flautas, sin canal de insuflacin, longitudinal,


en juego, tubos principales cerrados y en forma de balsa, sin corte de bisel, en
escalera, con o sin resonadores cerrados o abiertos, forma trapezoidal o
rectangular, y tubos principales dispuestos en una fila La primera
caracterstica del uso tradicional del siku (o zampoa altiplnica) es su
naturaleza bipolar y la tcnica derivada de sta (Valencia: 1989).

Generalmente,

El siku est compuesto de dos partes, llamadas amarros: uno que contiene 06
caas (y que se conoce como IRA: del Aymara el que conduce, el que
pregunta) y otro amarro que consta de 07 caas (designado como ARCA: que
significa el que prosigue, el que contesta) (Barragn: 2002).

b) Complementariedad: El dilogo musical


El hecho de la existencia premeditada de dos partes complementarias en este instrumento musical,
ira y arca, conlleva un desarrollo cultural y social particular en relacin a su tcnica musical.

xxx
Aparece el concepto dilogo musical, donde la base de la msica que interpreta la pareja de
sikuri, intrpretes del siku, consiste en el complementar sonidos para formar una meloda.

Pareja de sikuri.
Representacin musical
mochica, dibujo en vaso
moche.
Museo Etnolgico de
Berln.

La tcnica del siku es conocida en Aymara como jaktasia irampi arcampi,


que significa estar de acuerdo la ira y el arca. Esta tcnica, llamada tambin
por sus cultores trenzado, consiste en la confeccin de las frases musicales
que componen una meloda mediante un ntimo dilogo, [desprendido de] la
alternancia de sonidos o grupos de sonidos, hecho por dos [mitades]
complementarias, y desde luego, dos intrpretes en vez de uno La parte
que cada msico ejecuta, en la realizacin de una meloda, slo encuentra
coherencia al ser complementada con su contraparte. Esta particularidad
genera una dependencia meldica del intrprete en relacin con su conjunto,
el cual prioriza la ejecucin colectiva por sobre la individual (Valencia: 1989).

xxxi
c) Construccin colectiva musical: Esttica sonora andina
Junto al complemento entre dos personas (dos sikuri) para la ejecucin de la meloda, aparece otra
caracterstica importante de la msica del siku, que guarda relacin con la conformacin orquestal,
o mejor dicho, la expresin comunitaria representada por medio de lo sonoro:

Tradicionalmente, el siku bipolar altiplnico es


siempre utilizado de modo colectivo por los
conjuntos msico - coreogrficos. Los conjuntos
altiplnicos...emplean diferentes grupos de sikus, Macha, Bolivia.

denominados cortes, agrupados de acuerdo a los Msicos Jula Julas,


tamaos de los instrumentos. La solidaridad de Durante la celebracin
del Tinku.
grupo y el faccionismo relevados por diversos
estudiosos como caractersticas fundamentales
de la cultura andina... son ntidamente
expresadas en las fiestas tradicionales por los conjuntos de msica y danza,
caracterstica de la idiosincrasia nativa: la solidaridad de grupo antes del brillo
individual; la concepcin colectiva de lo andino frente al individualismo
occidental (Valencia: 1989).

xxxii
Tropa de Lakas

Tropa de Lakas
a) El siku en la quebrada de Tarapac: Lakas Evento Tambo Andino, Interpretando
Iquique, Febrero del 2008. Una cumbia.
En la quebrada de Tarapac, el instrumento
musical conocido como zampoa toma su
denominacin local, originaria: siku. El siku que
tiene dos partes o mitades es llamado Laka o
lakita. El conjunto musical que utiliza una familia
de sikus/ lakas ms percusiones de bombo, platillo
y redoblante o caja, es denominado tropa o
comparsa. El sonido de la comparsa se
construye con un trabajo colectivo, basado en la
ejecucin de una meloda nica, la cual es realizada por dos msicos, tambin llamados lakas15.
Todas las parejas de msicos ejecutan la misma meloda, al mismo tiempo. La comparsa de lakas es
un reflejo sonoro y musical del trabajo colectivo, comunitario. Tradicionalmente, las comparsas de
lakas acompaan fiestas del calendario festivo ritual andino, interpretando formas musicales como
huayo, cueca, diana, takirari, cumbia, marcha, vals. Actualmente tambin realizan otras formas

15
El nombre laka lo reciben los instrumentos y sus ejecutantes. Tambin podemos decir que cada msico recibe el nombre del
tamao que interpreta dentro de la comparsa: Sanjeros son quienes interpretan el siku de tamao mayor llamado Sanja, Likus
denomina el tamao mediano y ms numeroso en la comparsa, Chuli es el nombre del siku ms pequeo, Contra es el nombre que
recibe un siku afinado en una quinta justa de la tonalidad de la comparsa (si la comparsa o tropa est afinada en Sol, la contra est
afinada en Re).

xxxiii
musicales (adaptndolas a su sonoridad) tales como morenadas, caporales, tinkus, huaylas y tobas.
Entre las festividades en que participan las tropas de lakas destaca la Pascua de Negros, celebrada
el da 06 de Enero en la localidad de La Tirana, regin de Tarapac.

b) La expansin de la comparsa de Lakitas y la msica sikuri


La concepcin y construccin colectiva del sonido, caractersticas de la esttica musical presente
en el siku, surge como rasgo distintivo y comn entre distintas tradiciones musicales a lo largo del
Ande. Actualmente, la msica de siku y lakas posee difusin ms all de su espacio tradicional,
producto de los procesos migratorios, las influencias del folklore, la investigacin musical y otros
elementos relacionados a la interculturalidad: hoy existen comparsas de lakas en ciudades y
contextos variados (Serena, Valparaso, Quilpu, Santiago). Las lakas en nuevos espacios
encuentran tambin nuevos usos, significados y funciones. La prctica musical aporta toda una
renovacin de la representacin musical andina en la ciudad. En relacin a la relevancia social
alcanzada por esta concepcin musical en entornos urbanos, recientes trabajos afirman que

Gran parte de las tradiciones musicales andinas son inherentes a la prctica


colectiva, es decir que hacer msica es una manera de hacer la comunidad y
de interactuar con ella, en un marco de valores y expresiones compartidas. En
el tiempo actual es posible ver diversas msicas andinas emergiendo en las
urbes: se percibe claramente que el potencial para constituir comunidades
humanas alrededor de la prctica musical toma diariamente mayor
importancia (Ponce: 2008).

xxxiv
Agrupacin Manka Saya,
durante un tambo en la pea
Chile re y canta.
1988, Santiago, Chile.

Construccin y ejecucin del siku

a) El siku en la comparsa de lakas


Con la finalidad de colaborar en la comprensin del funcionamiento musical tradicional andino a
travs de la comparsa de lakas, queremos entregar algunos antecedentes relacionados a la
construccin de un siku y una comparsa de lakas. Las comparsas de Lakitas estn compuestas por
cuatro tipos de siku o zampoas, las cuales se diferencian fsica y sonoramente por el tamao. Entre

xxxv
los distintos tamaos existen: Sanjas, Likus, Chulis y Contras16. La comparsa a construir estar
compuesta por: 1 par de sanjas, 2 pares de likus, 1 par de chulis y 1 par de contras. El par es
considerado como la mitad ira (06 tubos) ms la mitad arka (07 tubos). Antes de comenzar a
elaborar la comparsa de lakitas, debemos definir la tonalidad del grupo. La mayora de las
comparsas estn diseadas en La menor y tambin en Mi menor. Esta decisin tiene que ver
con el timbre o color que queremos dar al conjunto, vale decir, ms grave o ms agudo. En la
tabla 1.1 aparecen las escalas mencionadas anteriormente asociadas a las tonalidades que
deseemos adoptar para la comparsa, La menor o Mi menor.
Tabla 1.1

La menor Mi menor
LA MI
SI FA#
DO SOL
RE LA
MI SI
FA DO
SOL RE

16
Las Sanjas son las ms graves dentro de la comparsa, es decir, la de mayor tamao, siendo esta la que marca los tonos bajos en una
meloda. Luego vienen los Likus, que se diferencian por estar distanciados por una octava mas arriba de las sanjas, vale decir, llevan la
meloda en una octava intermedia. Los Chulis son las ms pequeas y estn diferenciadas por una octava mas arriba de los likus, por lo
tanto, lleva todos los agudos de la meloda. Por ltimo tenemos las Contras, las cuales dan la armona frente a una meloda, debido a
que est distanciada por quintas de la sanja, es decir, si estas tocan la nota do, las contra tocan la nota sol. Esta armona, debido a
que el intervalo por quinta no define acordes mayores ni menores, da el sonido caracterstico de las comparsas de aerfonos
tradicionales andinos (tarkas, pinkillos, sikus, lichiguayos, mohoceos).

xxxvi
b) Materiales para la fabricacin de la tropa de lakas en PVC
Los materiales, en la tabla 1.2, estn dados para elaboracin en tonalidad de Mi menor. Como
material fundamental aparecen los tubos de PVC17, los cuales ofrecen una alternativa rentable y
duradera para la confeccin de un instrumento delicado como es el siku.
Tabla 1.2
Materiales Cantidad
PVC de pulgada 4 tiras (3 metros cada tira)
Pegamento para PVC 1 tubo
Caas para soporte zampoa o 10 piezas o partes de 18 cm app.
manguera
Tapones de corcho o plsticos Uno por cada tubo cortado (13 en cada
instrumento)
Hilo de zapatero o nylon de pescar 1 carrete
Lijas 2 paquetes de 160
Sierra de mano 1
Lima de fierro semicurva 1
*Sacabocado o tubo de metal de 1
pulgada
Afinador, o instrumento afinado 1
*En caso de no contar con este instrumento, utilice tijeras de cortar lata.

17
Es necesario mencionar que hoy en da la mayora de las comparsas de lakas utiliza instrumentos de PVC, pues presenta mayor
resistencia y volumen sonoro que las tradicionales caas tradas de la amazona para la construccin de siku. El PVC se considera
tambin una alternativa tremendamente accesible y econmica en la fabricacin instrumental propuesta.

xxxvii
c) Liku: la voz intermedia
Los likus, corresponden a la voz intermedia en la comparsa, siendo la voz con mayor nmero de
ejecutantes (04 ejecutantes para 02 instrumentos). En la tabla 1.3 aparecen las medidas
aproximadas de los cortes de cada tubo, de manera que se logre una afinacin cercana a la
requerida mediante el corte.

Tabla 1.3

IRA medidas ARCA / ARKA medidas


1er tubo 09.80 cms 1er tubo 08.70 cms
2do tubo 12.00 cms 2do tubo 11.00 cms
3er tubo 14.60 cms 3er tubo 13.00 cms
4to tubo 17.40 cms 4to tubo 16.40 cms
5to tubo 21.90 cms 5to tubo 19.50 cms
6to tubo 26.00 cms 6to tubo 23.20 cms
7mo tubo 29.30 cms

Luego de realizar los cortes, debemos tapar la parte inferior de cada tubo. Para las tapas debemos
cortar trozos de corcho o material plstico que no filtre aire. El corte debe ser igual o mayor al
dimetro del tubo (1/2 pulgada), para poder tapar la totalidad de la base. Luego de tener las 13
tapas, debemos pegarlas a cada tubo en un ambiente abierto y dejar secar para proceder a la
afinacin de cada tubo. Este procedimiento ser utilizado para todas los instrumentos.

xxxviii
La afinacin es el proceso ms minucioso de la elaboracin de las lakas, ya que debemos
concentrarnos en lograr una afinacin homognea entre varios instrumentos, considerando la fuerza
del soplido y la nota que queramos obtener en cada tubo18. En la tabla 1.4 aparece el sonido
correspondiente a cada tubo, expresado en una nota musical.

Tabla 1.4

IRA Notas ARCA / ARKA Notas


1er tubo La 1er tubo Si
2do tubo Fa# 2do tubo Sol
3er tubo Re 3er tubo Mi
4to tubo Si 4to tubo Do
5to tubo Sol 5to tubo La
6to tubo Mi 6to tubo Fa#
7mo tubo Re

Finalmente, la unin de tubos de cada hilera se puede realizar amarrando los tubos a dos trozos de
caa o un trozo de manguera, empleando hilo de pescar o hilo zapatero. Otra alternativa es unir los
tubos mediante la aplicacin de pegamento para PVC en sus bordes. El orden de los tubos es dado

18
Se recomienda que cada msico afine su propio instrumento, pues existen variaciones en el soplido entre una persona y otra.
Tambin se recomienda repasar la afinacin del instrumento cada cierto tiempo, la cual puede oscilar por el uso dado al instrumento.

xxxix
por la longitud (de mayor a menor), para lo cual es aconsejable tener separadas las hileras (ira: 06
tubos, arka: 07 tubos) antes de iniciar la unin de tubos.

Armado de un siku.
Amarre de los tubos
por hilera.

d) Construccin de sanja, chuli y contra


Con los likus ya construidos y afinados, ser mas fcil terminar de construir la sanja y el chuli, ambos
en intervalo de octava en relacin al liku. La medida de cada tubo de la sanja es el doble de cada
tubo de los likus. Al contrario de las sanjas, los tubos de la chuli miden la mitad de cada tubo del liku.
La construccin de la contra es un proceso un poco ms complejo, debido a que no podemos

xl
comparar medidas con las otras lakas ya diseadas, pues los tubos estn a una distancia de quinta
(ascendente) de la sanja. En la tabla 1.5 entregamos el listado de notas por cada tubo de la contra.

Tabla 1.5
IRA Notas ARCA / ARKA Notas
1er tubo mi 1er tubo Fa#
2do tubo Do 2do tubo Re
3er tubo La 3er tubo Si
4to tubo Fa# 4to tubo Sol
5to tubo Re 5to tubo Mi
6to tubo Si 6to tubo Do#
7mo tubo La

e) Los instrumentos acompaantes


La comparsa de lakas junto con estar formada por un grupo de sikus afinados entre s, cuenta con
un ensamble de percusin consistente en bombo, caja/redoblante y platillo. La funcin de estos
instrumentos es dar el pulso, patrn rtmico e intensidad a cada meloda. Tambin participan de los
desplazamientos coreogrficos del conjunto, marcando repiques y cambios de velocidad en la
interpretacin. Junto a estas percusiones se utiliza una campanilla, la cual queda a cargo de quien
dirige la comparsa de lakas, llamado caporal. l es encargado de indicar, mediante toques de

xli
campana, el inicio, final y cambios dentro de una meloda. Tambin marca coreografas, cantos,
intensidades y velocidades en el toque del siku.

f) Soplo del siku


Para el uso musical del siku es fundamental lograr un sonido homogneo entre los tubos de ambas
hileras, por lo cual la prctica del instrumento debe ser en pares y posteriormente, en conjunto
(comparsa). El soplo de los tubos en forma reiterada genera un estado de hiperventilacin, con
sntomas iniciales de mareo, cansancio o sueo. Esta situacin es normal, pues el cuerpo debe
adaptarse paulatinamente a la ejecucin del siku, que exige inhalar y exhalar en forma veloz y
prolongada. En el soplido musical del siku se busca lograr que los tubos produzcan un sonido rico en
volumen y armnicos. Para esto, el tubo que queremos hacer sonar debe quedar debajo del labio
inferior (sin separar el instrumento del cuerpo), aplicndole soplidos con articulacin labial p, ph,
f o th. El volumen sonoro y la velocidad en el cambio de tubos se logra con la prctica
constante, por lo que antes de estudiar melodas es recomendable buscar un sonido de calidad en
el instrumento, mediante ejercicios simples de soplido complementario entre los pares de
ejecutantes.

g) Aprendizaje de melodas
La msica de siku tradicionalmente no posee una escritura a la usanza occidental. El aprendizaje de
las melodas de siku requiere de la audicin, observacin e imitacin de ejemplos y ejercicios
musicales (frases, escalas ascendentes y descendentes, desplazamientos coreogrficos). La

xlii
transcripcin musical de las melodas de siku guarda relacin al uso y funcionalidad que se quiere
dar a la escritura. Se han diseado variadas formas de escritura de la msica sikuri, por lo cual se
sugiere la exploracin del instrumento y la creacin de un sistema de escritura que permita graficar
de manera sencilla y comprensible las melodas a ejecutar, indicando la participacin de dos
mitades (y dos ejecutantes) en la construccin musical. Tambin es importante considerar los
recursos tecnolgicos, como reproductores de audio digital, para familiarizar a los ejecutantes con
el instrumento, las melodas y la sonoridad del conjunto.

Sistema de trascripcin
propuesto en el mtodo
del siku de Amrico
Valencia Chacn.
Per, 2006.

xliii
Fragmento de la meloda
Agita de Putina,
transcrita en el mtodo
del siku de Amrico
Valencia Chacn.
Per, 2006.

Finalmente, es necesario resaltar que el estudio de la msica de siku o lakas es un proceso paulatino
de aprendizaje no slo en lo sonoro-instrumental, pues para el correcto funcionamiento de esta
msica se requiere fomentar el trabajo grupal participativo. La sonoridad de la agrupacin
guardar directa relacin con la calidad del ensayo colectivo entendido como
audicin/observacin, conversacin y ejecucin musical, en el cual todos los integrantes puedan
aportar sus ideas en torno al trabajo del conjunto. La proyeccin de la enseanza y prctica de
msica en siku es amplia: puede servirnos para formar agrupaciones artsticas o comparsas, a la vez
que puede acercarnos a la comprensin vivencial (respeto y posterior valoracin), de las
manifestaciones culturales originarias.

xliv
FINAL

Nuestro trabajo en torno a la msica conocida como andina ha sido articulado y desarrollado
metodolgicamente en tres labores: (1) la investigacin - exposicin, (2) reflexin y (3) ejecucin
instrumental. A partir del acercamiento terico y prctico a la msica de las culturas andinas, y
proponiendo la ejecucin tradicional del siku, apuntamos a la integracin entre los espacios
educativos actuales y el pensamiento, sentir y hacer musical de las personas, comunidades y
culturas que han mantenido vigente este instrumento y su tradicin musical. Finalmente,
consideramos de gran importancia generar propuestas educativas relacionadas a nuestras culturas
originarias, en este caso andinas, en cuanto aportan conceptos de solidaridad, autovaloracin y
respeto para el desarrollo armnico de los integrantes de una comunidad.

xlv
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