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Reflexin

El ltimo captulo del "Evangelio de la misericordia" nos narra un


acontecimiento que se ha repetido en prosa y en cantos, que ha
inspirado a las obras de arte ms conocidas, que ha suscitado
conversiones e inspirado a los cristianos en el camino a la santidad.

Comienza con dos discpulos desencantados, que estn abandonando


la causa por la cual, tres aos antes, haban dejado todo. Pero ahora,
despus de tres das de esperar al Maestro en el que haban credo, se
haban convencido de su tontera, y partan para tratar de reconstruir
las vidas que haban dejado atrs. En un fin de semana se les haba
escapado el nico ideal que haba llenado sus corazones jvenes.

En su camino se les aparece Cristo, pero aunque lo vean, algo les


impeda reconocerle. Aqu nos tenemos que preguntar, por qu? Por
qu no reconocen su rostro despus de haberlo seguido por tres aos?
Por qu no reconocen su voz despus de haber dejado todo el da
que escucharon su llamada? Por qu no reconocen sus palabras
despus de haberlo odo predicar?

Tal vez es porque, como ellos mismos admiten, l ha desilusionado las


esperanzas que tenan, de que l fuera el libertador de la nacin de
Israel. El obstculo no es que no tengan a Jess al lado, caminando
con ellos, es que ellos esperan ver a alguien diferente. As nunca
vern a Jess, por ms claro que se les aparezca. La esperanza que
ellos haban tenido, pequea y a su medida, no les deja aceptar la
gloria y el gozo de la resurreccin!

Pero Jess no los deja alejarse. Quiere conquistrselos para siempre.


Hace la finta de seguir adelante para que lo inviten a cenar. Y ah, en
la intimidad de un pequeo cuarto, se les revela al entregarse en la
Eucarista. Eufricos, corren hasta Jerusaln bajo la luz de las
estrellas. Ha resucitado, y vive con ellos para siempre! Se dejaron
conquistar por la esperanza que les ofrece Jess, y en la Eucarista lo
llevan consigo para siempre.

Propsito
Hacer una visita a Cristo Eucarista para reflexionar sobre la Divina
Providencia, a fin de que nunca me decepcione o dude de su Palabra.

Dilogo con Cristo


Cristo has resucitado, ests vivo y caminas conmigo. Qu maravilla!
Qu experiencia! Mi corazn rebosa de gozo y quiero cantar, quiero
gritar, quiero trasmitir a otros esta certeza. No estoy solo, Cristo
quiere estar conmigo. Est vivo en la Eucarista, esperndome
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pacientemente. No puedo ser indiferente o pasivo ante tanto amor,
por eso hoy te pido me des la fuerza para correr a compartir con mi
familia, y con los dems, esta Buena Nueva.

Durante la temporada de Pascua leemos los relatos de las apariciones de Jess


resucitado que se han conservado en el Nuevo Testamento.

El relato de Lucas 24:13-35 afirma que Jess resucitado se hace presente ante todos
los seguidores y las seguidoras de Jess que experimentan prdidas y dificultades, y no
solamente ante los discpulos que tuvieron las experiencias narradas en el Nuevo
Testamento.

El pasaje se puede dividir en cuatro secciones: el encuentro de Jess con los dos
discpulos en el camino a Emas (vv. 13-16), su conversacin mientras caminaban
juntos (vv. 17-27), la comida que comparten en Emas (vv. 28-32) y el regreso a
Jerusaln para reunirse con los otros discpulos (vv. 33-35).1

El versculo clave de la primera seccin que comprende los vv. 13-16 es el ltimo. Nos
dice que los dos discpulos que iban hacia Emas no pudieron reconocer a Jess
cuando se les acerc y se puso a caminar con ellos, a pesar de que hablaban de las
cosas que acababan de sucederle a Jess. El motivo de la aparicin divina que no se
reconoce inicialmente tiene precedentes en la Escrituras judas, como cuando
Abraham acoge tres hombres sin darse cuenta de que son ngeles (Gn 18:1-22). La
narracin de Lucas ha establecido una situacin de irona. El lector o la lectora saben
que se trata de Jess, pero los personajes del relato no. El suspenso para el lector y la
lectora est en que no sabemos cundo y cmo estos discpulos se darn cuenta de que
Jess est en medio de ellos.

Jess inicia la conversacin que ocurre en los vv. 17-27 preguntndoles de qu venan
hablando y porqu estaban tristes. La respuesta del discpulo que se llama Cleofas
indica que ellos suponen que Jess es uno de los muchos peregrinos que haban ido a
Jerusaln para la fiesta de la Pascua juda. La palabra traducida como forastero
(paroikeis) se aplicaba justamente a un visitante extranjero temporario.2

En la respuesta de Cleofas en el v. 18 se advierte la sorpresa que le genera el hecho de


que el forastero no est al corriente de lo que ha sucedido. De manera conmovedora,
su actitud de sorpresa revela lo devastado que est Cleofas. Cmo puede Cleofas
esperar que cualquiera de los miles de visitantes a Jerusaln en esos das supiera lo
que haba sucedido con Jess? Cuando uno est pasando por un momento de

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profundo dolor y tristeza, se hace difcil aceptar que los dems sigan adelante con sus
vidas y no compartan nuestro dolor. La irona de la pregunta de Cleofas a Jess es que
los eventos a los que alude le pasaron a este mismo forastero con quien est
hablando.

En el original griego, la pregunta de Jess a Cleofas en el v. 19 (Qu cosas?) es


formulada con una sola palabra (poia). En contraste, la respuesta de Cleofas y del otro
discpulo a esta pregunta ocupa seis versculos (vv. 19-24). Por medio de la forma
larga de esta respuesta, la narracin de Lucas sigue indicando que estos discpulos
estn sumamente afligidos y extenuados por lo que ha sucedido.

Cleofas y su compaero explican los eventos de los das anteriores. En el v. 21,


lamentan que sus esperanzas no se han cumplido, ni siquiera en este tercer da, el
da en que Jess mismo haba predicho que resucitara (9:22; 18:33; 24:7). La ltima
frase de su resumen termina con el detalle de que los que fueron al sepulcro no lo
vieron (v. 24), reforzando as la idea de que sus esperanzas haban quedado
frustradas. La irona que Lucas ha puesto en marcha es intensa: estos dos discpulos
estn experimentando una aparicin de Jess resucitado precisamente en el tercer da,
y sin embargo se desesperan por el error de haber colocado su fe y esperanza en
Jess.

Las palabras de Jess en el v. 25 no son particularmente simpticas hacia ellos. Les


dice que son insensatos y tardos de corazn. Su opinin es que todas las
Escrituras revelan un Mesas cuya gloria viene a travs del sufrimiento (v. 25-27).
Entre los judos en Palestina en el primer siglo haba varias expectativas mesinicas
diferentes, pero la idea de un mesas sufriente iba en contra de estas expectativas. Los
que llegaron a creer que Jess era el Mesas tuvieron que interpretar las Escrituras de
una manera nueva con el fin de poder ver cmo Jess las cumpli. En los vv. 25-27,
Lucas atribuye a Jess, quien les declaraba en todas las Escrituras lo que de l
decan (v. 27), la prctica de la interpretacin cristolgica del Antiguo Testamento
desarrollada por los primeros cristianos.

A pesar del conocimiento de las Escrituras que les muestra Jess, los discpulos
continan sin reconocerlo, y por lo tanto, el suspenso sigue aumentando. Slo despus
de que le ofrecen su hogar para pasar la noche y de que comparten con l el pan,
reconocen a Jess y el suspenso se termina (vv. 28-32). Jess se manifiesta ms
plenamente en medio de ellos en este acto de hospitalidad y compaerismo.

Despus de esta revelacin, ellos vuelven a Jerusaln con la intencin de contarles a


los dems discpulos lo que les ha pasado (vv. 33-35). Y resulta que all los once los
estaban esperando con la noticia de lo que Cleofas y el otro discpulo ya haban

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experimentado por s mismos, que ha resucitado el Seor verdaderamente (v. 34).
Les dicen a los once cmo haban reconocido a Jess al partir el pan (v. 35).

El texto nunca nos informa sobre la identidad del discpulo que camina con Cleofas.
Se han propuesto varias teoras al respecto, que sugieren que este discpulo puede ser
Pedro o la esposa de Cleofas. Independientemente de quien sea el otro discpulo de
quien habla Lucas, el hecho de que este discpulo se queda sin identificacin nos invita
a ponernos en su lugar. Todos y todas sabemos lo que es experimentar la prdida y la
desilusin. En otras palabras, sabemos lo que se siente al estar en el camino a Emas
que estos discpulos estaban transitando. El pasaje afirma que Jess se hace presente
en medio de nosotros y nosotras incluso en esos momentos de desesperacin.

El pasaje tambin sugiere que para los cristianos y las cristianas, la esperanza puede
encontrar su acicate y su motivacin en las Escrituras y en el acto de compartir la
mesa con otros y otras, incluyendo al extranjero. Podemos leer las Escrituras para
aprender cmo la obra de Dios es convertir una y otra vez la experiencia del
sufrimiento en una experiencia de liberacin y de gloria. Ms que nada, en nuestra
comunin de unos con otros, y en la oferta sincera de nuestra hospitalidad y
compaerismo hacia el extranjero, la presencia de Jess resucitado se hace
plenamente visible en el mundo.

LECTIO DIVINA: LUCAS 24,13-35


Lectio:
Mircoles, 19 Abril, 2017
Tiempo de Pascua

1) Oracin inicial
Oh Dios!, que todos los aos nos alegras con la solemnidad de la
resurreccin del Seor; concdenos, a travs de la celebracin de
estas fiestas, llegan un da a la alegra eterna. Por nuestro Seor.

2) Lectura
Del Evangelio segn Lucas 24,13-35
Aquel mismo da iban dos de ellos a un pueblo llamado Emas, que
dista sesenta estadios de Jerusaln, y conversaban entre s sobre todo
lo que haba pasado. Mientras conversaban y discutan, el mismo
Jess se acerc a ellos y camin a su lado; pero sus ojos estaban
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como incapacitados para reconocerle. l les dijo: De qu discuts
por el camino? Ellos se pararon con aire entristecido. Uno de ellos,
llamado Cleofs, le respondi: Eres t el nico residente en
Jerusaln que no sabe las cosas que han pasado all stos das? l
les dijo: Qu cosas? Ellos le dijeron: Lo de Jess el Nazareno,
que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de
todo el pueblo; cmo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le
condenaron a muerte y le crucificaron. Nosotros esperbamos que
sera l el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas,
llevamos ya tres das desde que esto pas. El caso es que algunas
mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de
madrugada al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que
incluso haban visto una aparicin de ngeles que decan que l viva.
Fueron tambin algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal
como las mujeres haban dicho, pero a l no le vieron.
l les dijo: Qu poco entendis y cunto os cuesta creer todo lo que
anunciaron los profetas! No tena que ser as y que el Cristo
padeciera para entrar en su gloria? Y comenzando por Moiss y
continuando por todos los profetas, les explic lo que haba sobre l
en todas las Escrituras. Al acercarse al pueblo a donde iban, l hizo
ademn de seguir adelante. Pero ellos le rogaron insistentemente:
Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado.
Entr, pues, y se qued con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tom el
pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo iba dando. Entonces se
les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l desapareci de su vista.
Se dijeron uno a otro: No estaba ardiendo nuestro corazn dentro de
nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las
Escrituras? Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln y
encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que
decan: Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a

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Simn! Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el
camino y cmo le haban conocido al partir el pan.

3) Reflexin
El evangelio de hoy nos trae el episodio tan conocido de Jess con
los discpulos de Emas. Lucas escribe en los aos 80 para las
comunidades de Grecia que en su mayora eran paganos convertidos.
Los aos 60 y 70 haban sido muy difciles. Hubo la gran persecucin
de Nern, en el 64. Seis aos despus, en el 70, Jerusaln fue
totalmente destruida por los romanos. En el 72, en Massada, en el
desierto de Jud, fue la masacre de los ltimos judos revoltosos. En
esos aos, todos los apstoles, testigos de la resurreccin, fueron
desapareciendo. El cansancio se va imponiendo a lo largo del camino.
Dnde encontrar la fuerza y el valor para no desanimarse? Cmo
descubrir la presencia de Jess en esta situacin tan difcil? La
narracin de Jess a los discpulos de Emas trata de ser una
respuesta a estas preguntas angustiantes. Lucas quiere ensear a las
comunidades cmo interpretar la Escritura para poder redescubrir la
presencia de Jess en la vida.
Lc 24,13-24: 1 Paso: partir de la realidad. Jess encuentra a dos
amigos en una situacin de miedo y de falta de fe. Las fuerzas de la
muerte, la cruz, haban matado en ellos la esperanza. Era la situacin
de mucha gente en tiempo de Lucas y sigue siendo la situacin de
mucha gente hoy. Jess se acerca y camina con ellos, escucha, habla
y pregunta: "De qu estis hablando?" La ideologa dominante, esto
es, la propaganda del gobierno y de la religin oficial de la poca, les
impeda ver. "Nosotros esperbamos que sera l el que iba a liberar,
pero...". Cul es hoy la conversacin del pueblo que sufre? El primer
paso es ste: aproximarse a las personas, escuchar su realidad, sentir
sus problemas; ser capaz de plantear preguntas que ayuden a las
personas a mirar la realidad con una mirada ms crtica.

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Lc 24,25-27: 2 Paso: usar la Biblia para iluminar la vida. Jess usa la
Biblia y la historia del pueblo de Dios para iluminar el problema que
haca sufrir a los dos amigos, y para aclarar la situacin que ellos
estaban viviendo. La usa, asimismo, para situarlos dentro del proyecto
de Dios que vena de Moiss y de los profetas. Y as les muestra que la
historia no se haba escapado de la mano de Dios. Jess usa la Biblia
no como un doctor que ya sabe todo, sino como un compaero que va
a ayudar a los amigos para que recuerden lo que haban olvidado.
Jess no provoca un complejo de ignorancia en los discpulos, pero
procura despertar en ellos la memoria: Cuanto os cuesta creer todo lo
que anuncian los profetas.
El segundo paso es ste: con la ayuda de la Biblia, ayudar a las
personas a descubrir la sabidura que ya existe dentro de las mismas,
y transformar la cruz, seal de la muerte, en seal vida y de esperanza.
Aquello que les impeda caminar, se vuelve ahora fuerza y luz en la
caminada. Cmo hacer esto hoy?
Lc 24,28-32: 3 Paso: compartir en la comunidad. La Biblia, de por s,
no abre los ojos. Apenas hace arder el corazn. Lo que abre los ojos y
hace ver, es la fraccin del pan, el gesto comunitario del compartir,
rezar juntos, la celebracin de la Cena. En el momento en que los dos
reconocen a Jess, ellos renacen y Jess desaparece. Jess no se
aduea de la caminada de los amigos. No es paternalista. Resucitados,
los discpulos son capaces de caminar con sus propios pies.
El tercer paso es ste: saber crear un ambiente de fe y de fraternidad,
de celebracin y de compartir, donde pueda actuar el Espritu Santo.
Es l quien nos hace descubrir y experimentar la Palabra de Dios en la
vida y nos lleva a entender el sentido de las palabras de Jess (Jn
14,26; 16,13).
Lc 24,33-35: 4 Paso: El resultado: Resucitar y volver a Jerusaln. Los
dos recobran valor y vuelven a Jerusaln, donde continuaban activas
las mismas fuerzas de muerte que haban matado a Jess y que haban

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matado en ellos la esperanza. Pero ahora ha cambiado todo. Si Jess
est vivo, entonces en l y con l hay un poder ms fuerte que el poder
que le mat. Esta experiencia los hace resucitar! Realmente todo
mud! Valor, en vez de miedo! Retorno, en vez de ida! Fe, en vez de
falta de fe! Esperanza, en vez de desesperacin! Conciencia crtica,
en vez de fatalismo frente al poder! Libertad, en vez de opresin! En
una palabra: vida, en vez de muerte! En vez de la mala noticia de la
muerte de Jess, la Buena Nueva de su Resurreccin! Los dos
experimentarn la vida, y vida en abundancia! (Jn 10,10). Seal del
Espritu de Jess actuando en ellos!

4) Para la reflexin personal


Los dos dijeron: Nosotros pensbamos que sera l, pero ! Has
vivido ya una situacin de desaliento que te ha llevado a decir: Yo,
esperaba, pero...?
Cmo lees, usas e interpretas la Biblia? Has sentido arder el
corazn al leer y meditar la Palabra de Dios? Lees la Biblia solo o
formas parte de algn grupo bblico?

Jess alcanza a estos dos discpulos que marchan


hacia Emas que dista de Jerusaln unos treinta
kilmetros. Ellos han odo hablar a las mujeres sobre
la tumba vaca, pero, al parecer, no hacen mucho caso
de esta noticia. Jess les invita a conversar con l
mediante su pregunta y ellos se desahogan contndole
los sucesos que han tenido lugar en Jerusaln. Su
situacin de nimo es significativa y debe considerarse
que era comn entre todos los discpulos de Jess.
Vieron en el Maestro a un gran profeta, acreditado por
sus palabras y obras ante todo el pueblo; pero al fin
sucedi lo incomprensible: sus enemigos, los que
ostentaban el poder temporal y espiritual de Israel, lo
han crucificado.
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Estos discpulos no culpan de la muerte de Jess al
pueblo, sino slo a las autoridades. En el Profeta de
Nazaret creyeron haber encontrado al Mesas
prometido que librara a Israel de todas las
opresiones, y ahora resulta que, antes de iniciar su
obra, ha sucumbido ante sus enemigos sin que Dios
haya intervenido ni antes ni despus de su muerte. Por
eso no comprenden nada y marchan derrotados y sin
esperanza, que ya han pasado tres das y el "asunto"
del Nazareno parece haber sido liquidado para
siempre.

Si hubieran contado con la resurreccin, estos


discpulos hubieran recibido con gozo la noticia de las
mujeres y no hubieran dejado que su escepticismo les
quitara la esperanza. Jess no les reprocha su falta de
fe, sino su falta de entendimiento para comprender las
Escrituras. Ellos slo haban tenido ojos y odos para la
gloria del Mesas, pero no comprendieron una sola
palabra de lo que haban anunciado los profetas sobre
el "Siervo de Yav". No comprendieron que el camino
hacia la gloria pasaba por la cruz. No comprendieron
que Jess "tena" que padecer segn el plan de Dios y
segn lo que l mismo les haba dicho repetidamente
(9, 22; 13, 33; 17, 25; 22, 37; 24, 44) Y no
comprendieron nada de esto porque estaban llenos de
prejuicios sobre un mesianismo a ras de tierra y de los
problemas meramente temporales de Israel. Jess les
muestra cun equivocados andaban y les interpreta el
sentido de los textos mesinicos del A.T. Pero no les
recuerda lo que l mismo ya haba anunciado porque
todava no quiere darse a conocer.

Jess quiere hacerse invitar por los dos discpulos,


segn el modo de hablar de los judos, "el da va de
9
cada" a partir de medioda. No hace falta pensar que
fuera excesivamente tarde.

Para honrar a su husped le invitan a que presida la


mesa. Y segn era costumbre entre los judos, Jess
pronunci la accin de gracias, bendiciendo a Dios por
el pan, lo parti y les dio para que comieran. En este
momento le reconocieron. Jess resucitado se les
manifest y ellos se convirtieron en sus testigos.
Naturalmente, corrieron a comunicar la noticia.

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