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G E Z I E L A N D R A D E

P E R I S P R I T O
0 QUE OS ESPRITOS DISSERAM A RESPEITO

Capivari-SP
2009
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito
Geziel Andrade
a
4 edio - novembro/2009 - Do 8.001 ao 10.000 exemplares

Os direitos autorais desta obra foram cedidos por Geziel Andrade para a Editora EME,
que mantm o Centro Esprita "Mensagem de Esperana" e patrocina junto com outras empresas a
Central de Educao e Atendimento da Criana (Casa da Criana de Capivari).

Capa:
Andr Stenico

Reviso:
Hilda Fontoura Nami
Rubens Toledo

Nova Ortografia:
Livro revisado de acordo com o
Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.

Ficha Catalogrfica
Andrade, Geziel.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito, Geziel
a a
Andrade, ( I edio, maro/2009), 4 edio, novembro/2009,
Editora EME, Capivari-SP.
216p.
1 - Perisprito - Espiritismo
2 - Estudo sobre o Perisprito

CDD 133.9
SUMRIO

Apresentao 9

PRIMEIRA PARTE
Perisprito. Allan Kardec e as revelaes dos espritos 13

1 - Que perisprito? 13
2- De que formado o perisprito? 16
3- Qual a natureza do perisprito? 17
4- H diferentes graus de densidade do perisprito? 19
5- Qual a forma ou a aparncia do perisprito? 21
6- Como fica o perisprito durante a encarnao do Esprito? 25
7- Que ocorre ao perisprito durante o sono? 28
8- O perisprito de uma pessoa viva pode se tornar visvel? 31
9- O perisprito guarda alguma relao com a mediunidade? 32
10 - O perisprito desempenha algum papel no processo
de obsesso espiritual? 36
11 - Que papel o perisprito desempenha nas manifestaes
fsicas dos Espritos? 38
12 - O perisprito desempenha algum papel nas
manifestaes visuais dos Espritos? 41
13 - O perisprito pode originar doenas? 43
14 - Que acontece ao perisprito no momento da morte? 46
15 - O perisprito, na vida espiritual, conserva a forma
feminina ou masculina? 48
16 - O perisprito tem rgos semelhantes aos do corpo material? ..51
17 - O perisprito conserva, na vida espiritual, a aparncia
de velho que o corpo material teve na vida terrena? 53
18 - Crianas, aps desencarnar nessa condio, conservam no
Alm a mesma forma espiritual? 54
19 - No caso de deficientes fsicos ou mentais, como se
apresenta o perisprito aps a morte? 56
20 - No mundo extrafsico, o perisprito influi na viso
do Esprito? 62
21 - O perisprito precisa respirar? 63
22 - O perisprito transmite ao Esprito sensao de
cansao, frio, calor, fome, dor? 64
23 - O perisprito precisa ser vestido com roupas na
vida espiritual? 68
24 - Depois que o homem morre, o seu perisprito tem
necessidade de dormir? 71
25 - O perisprito tem luminosidade prpria na vida espiritual? 72
26 - Como o perisprito se desloca no espao? 73
27 - O perisprito usado na comunicao entre Espritos? 75

SEGUNDA PARTE

Revelaes dos Espritos aps Allan Kardec 81


1 - O que os Espritos disseram a Leon Denis a
respeito do perisprito? 81
2 - O que os Espritos disseram a Gabriel Delanne a
respeito do perisprito? 85
3 - O que disse a Senhora Owen, Esprito, a respeito
do perisprito? 88
4 - O que o Esprito Robert Hugh Benson disse a respeito
do perisprito? 95
5 - O que o Esprito Patrcia disse a respeito do perisprito? 109
6 - O que o Esprito Otlia Gonalves disse a respeito
do perisprito? 117
7- O que o Esprito Manoel Philomeno de Miranda disse
a respeito do perisprito? 122
8 - O que o Esprito Paulino Garcia disse a respeito
do perisprito? 126
9- O que o Esprito Maria Joo de Deus disse a
respeito do perisprito? 131
10 - O que o Esprito Irmo Jacob disse a respeito
do perisprito? 136
TERCEIRA PARTE

As revelaes do Esprito Andr Luiz a respeito do perisprito ...149


1 - Quais as caractersticas principais do perisprito? 149
2- Qual a forma do perisprito? 155
3- Existe variao no grau de densidade do perisprito? 156
4- O perisprito tem rgos semelhantes aos do corpo
material? 156
5 - O perisprito tem necessidade de respirar? 156
6- O perisprito conserva a forma masculina? 157
7 - O perisprito conserva a forma feminina? 158
8 - O perisprito conserva a aparncia de criana? 159
9 - O perisprito conserva a aparncia de jovem? 159
10 - O perisprito conserva a aparncia de velho? 160
11 - O perisprito permite que exista casamento na vida
espiritual? 161
12 - O perisprito precisa ser vestido com roupas? 161
13 - O perisprito tem luminosidade prpria? 162
14 - O perisprito limita a viso do Esprito? 163
15 - O perisprito do Esprito mais elevado invisvel para
o Esprito inferior? 163
16 - O perisprito do Esprito elevado precisa passar por
um processo de materializao para ser visto ou para
poder atuar nas esferas inferiores do mundo espiritual? 165
17 - O perisprito precisa de alimentao? 166
18 - O perisprito do Esprito de condio moral inferior
pode sentir fome, sede, dor? 169
19 - A densidade do perisprito pode influir na maior
ou menor dificuldade de locomoo do Esprito? 169
20 - O perisprito pode ficar doente, cego, aleijado,
mutilado, deformado, ferido? 172
21 - O perisprito precisa de repouso e do sono para recuperar
as suas energias? 175
22 - O perisprito denso pode impedir que o Esprito
recupere naturalmente as memrias das vidas passadas,
exigindo providncias tcnicas para isso? 176
23 - Que papel o perisprito desempenha na reencarnao
do Esprito? 177
24 - O perisprito desempenha algum papel no
desprendimento do Esprito por ocasio do sono fsico? 179
25 - O perisprito pode gerar sade ou doena no corpo
material? 184
26 - O perisprito desempenha algum papel no processo
de obsesso espiritual? 185
27 - O perisprito denso e a falta de preparo moral e espiritual
podem dificultar a separao do Esprito do corpo
material aps a morte? 187

QUARTA PARTE

Concluses 193
Bibliografia 211
APRESENTAO

S entenderemos a complexidade da vida do Esprito se forem


bem compreendidas as propriedades e caractersticas do corpo que o
reveste o perisprito , bem como o papel por ele desempenhado.
Para isso, as revelaes importantes que os Espritos fizeram a
respeito desse corpo, desde Allan Kardec, assim como as concluses a
que conduziram, foram reunidas, de modo objetivo, claro e acessvel
neste livro, nos captulos que se distribuem em quatro partes.
Na primeira parte, para efeito didtico, foram concentradas as re-
velaes extraordinrias que Allan Kardec obteve dos Espritos, por
meio de diferentes mdiuns. Elas esto contidas em suas obras, de
uma forma magistral.
Depois de Allan Kardec, muitas outras revelaes sobre o corpo
fludico foram sendo gradualmente feitas pelos prprios Espritos, em
vrias pocas e localidades, servindo-se de mdiuns que se notabili-
zaram no movimento esprita. Isso permitiu que os valiosos conheci-
mentos sobre o perisprito fossem corroborados e expandidos. Eles es-
to compilados, de forma criteriosa, na segunda parte deste trabalho.
J na terceira parte, foram reunidas as numerosas revelaes so-
bre o tema feitas pelo Esprito Andr Luiz. Tal se tornou necessrio
pela abrangncia e ampla dimenso das informaes fornecidas, o que
enriqueceu sobremaneira esta pesquisa esprita.
Na ltima parte deste trabalho, encontram-se as valiosas conclu-
ses obtidas com esta investigao, dando-nos a completa dimenso
do corpo que o Esprito conta na vida espiritual e que lhe serve de elo
matria na vida corprea.
Para tratar de um assunto to complexo, de forma fcil e interes-
sante, foram dadas respostas claras s muitas perguntas que surgem a
respeito. Alm disso, foram transcritos depoimentos dos prprios Esp-
ritos, ilustrando as muitas qualidades ou caractersticas do perisprito.
10 Geziel Andrade

A abordagem de tema to palpitante tornou-se possvel graas


existncia de uma extensa bibliografia, relacionada no final deste tra-
balho.
Dessa forma, o prezado leitor encontrar neste livro as amplas e
valiosas contribuies que o Espiritismo presta para o completo en-
tendimento do perisprito. Elo entre o Esprito e o corpo fsico, o pe-
risprito desempenha papis to relevantes, tanto na vida do Esprito
encarnado, quanto na do desencarnado. Adicionalmente, ir deparar
tambm com as lies morais que, uma vez praticadas, melhoram a
nossa posio na hierarquia espiritual.
Passemos, assim, ao estudo dessa matria to importante e fas-
cinante, cujo aproveitamento contribuir para o nosso adiantamento
intelectual, espiritual e moral.

GEZEL ANDRADE
SO PAULO, AGOSTO DE 2008
PERISPRITO
A L L A N KARDEC E AS REVELAES
DOS ESPRITOS

1 - Que perisprito?

Allan Kardec obteve dos Espritos superiores a seguinte revela-


o, acerca do tema, na Questo 93 de O Livro dos Espritos:

"O Esprito envolto por uma substncia que, para ti, vaporo-
sa, mas ainda bastante grosseira para ns; no entanto, vaporosa o
suficiente para que possa elevar-se na atmosfera e transportar-se
para onde quiser."

Assim, o perisprito a substncia que envolve o Esprito. Possui


certas caractersticas materiais, como veremos mais adiante, e influen-
cia na locomoo do ser inteligente.
Com base nas revelaes dos Espritos superiores a respeito do
Esprito e do perisprito, contidas em O Livro dos Espritos, Allan Kar-
dec estabeleceu os seguintes princpios espritas:

O Esprito o princpio ou o ser inteligente da obra da Criao.


A inteligncia um atributo essencial do Esprito.
O Esprito est sempre envolto ou revestido por um envoltrio
fludico permanente, denominado perisprito.
O perisprito composto de elementos extrados do fluido cs-
mico universal que esto presentes em toda parte.
O corpo fludico do Esprito uma espcie de condensao do
fluido csmico universal em torno do ser inteligente.
14 Geziel Andrade

O grau de elevao moral do Esprito determina o grau de de-


purao ou eterizao do perisprito. Quanto maior a elevao
moral do Esprito, mais puras sero as partes do fluido csmico
universal que formam o perisprito.
Disso decorre que a constituio ntima do corpo fludico no
idntica para todos os Espritos.
Portanto, cada Esprito possui perisprito condizente e relaciona-
do com o seu grau de elevao moral. Desse modo, conserva o
mesmo grau de densidade, enquanto o Esprito no se melhorar
moralmente.
Isso explica por que os Espritos inferiores possuem perisprito
de natureza mais grosseira, cuja constituio, a partir dos ele-
mentos do fluido csmico universal, assemelha-se matria den-
sa do meio em que se encontra, compatvel ao seu grau de depu-
rao moral.
Explica tambm por que os Espritos superiores tm perisprito
mais etreo, mais sutil, leve, brilhante ou resplandecente.
Assim, quando um Esprito superior adentra regies inferiores,
ele precisa adensar o perisprito com os elementos fludicos mais
grosseiros, prprios desse mundo inferior, para poder ser perce-
bido e atuar nesse mundo.
Dessa maneira, o envoltrio fludico do Esprito o instrumento
que lhe permite estar em contato com a matria, agir sobre ela e
dela receber as impresses e sensaes fsicas.

Outro ponto importante ressaltado por Allan Kardec que os ele-


mentos do fluido csmico universal, num estado de maior densida-
de ou condensao, permitem tambm a formao do corpo carnal,
pelo processo de reproduo, o qual abrigar o Esprito que retorna ao
mundo material.
Assim, tanto o perisprito, quanto o corpo material tm a mesma
origem: eles so formados com elementos do fluido csmico universal,
os quais, a partir de seu estado primitivo de pureza absoluta, passam
por inmeras transformaes, modificaes e variados graus de con-
densao, permitindo a formao da estrutura material do Universo e
das coisas materiais.
Disso decorre que os envoltrios do Esprito (tanto o perisprito
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 15

quanto o corpo material) so constitudos da mesma matria primiti-


va, mas em estados diferentes de condensao.
Graas ao perisprito, o Esprito manipula, transforma, modifica,
combina e elabora os fluidos existentes no mundo espiritual para pro-
duzir as coisas ou os objetos que lhe so necessrios na vida alm-t-
mulo. Graas ao corpo material, o Esprito pode agir e transformar as
coisas fsicas, das formas que conhecemos na vida terrena.
Para reafirmar esses ensinamentos, Allan Kardec, no artigo inti-
tulado "Estudo sobre os Possessos de Morzine: Causas da Obsesso
e Meio de Combate", publicado na Revista Esprita de dezembro de
1862, registrou os seguintes conceitos acerca do perisprito e das suas
funes:

"Os Espritos so revestidos de um envoltrio vaporoso, que


lhes forma verdadeiro corpo fludico, ao qual damos o nome de
perisprito, e cujos elementos so tirados do fluido universal ou
csmico, princpio de todas as coisas."
"Quando o Esprito se une a um corpo material, a vive com
seu perisprito, que serve de ligao entre o Esprito, propria-
mente dito, e a matria corprea: o intermedirio das sensaes
percebidas pelo Esprito. Mas esse perisprito no confinado no
corpo, como numa caixa. Por sua natureza fludica, ele irradia-se
exteriormente e forma em torno do corpo uma espcie de atmos-
fera, como o vapor que dele se desprende."
(...) "O perisprito impregnado das qualidades, ou seja,
do pensamento do Esprito, e irradia tais qualidades em torno
do corpo."

Alm disso, Allan Kardec, no artigo "Caracteres da Revelao Es-


prita", publicado na Revista Esprita de setembro de 1867, reafirmou
os seguintes conhecimentos sobre o assunto:

"O Espiritismo demonstrou a existncia do perisprito,


suspeitado desde a Antiguidade, e designado por Paulo como
corpo espiritual, isto , corpo fludico da alma aps a destruio do
corpo tangvel."
"Sabe-se hoje que esse envoltrio inseparvel da alma; que
16 Geziel Andrade

um dos elementos constitutivos do ser humano; que o veculo


de transmisso do pensamento e que, durante a vida do corpo,
serve de ligao entre o Esprito e a matria."
"O perisprito representa um papel importante no organismo e
numa poro de afeces, que se liga fisiologia, tanto quanto
psicologia. O estudo das propriedades do perisprito, dos fluidos
espirituais e dos atributos fisiolgicos da alma abre novos horizon-
tes cincia, e d a chave de uma poro de fenmenos at agora
incompreendidos, por falta do conhecimento da lei que os rege."

2 - De que formado o perisprito?

O perisprito ou envoltrio fludico do Esprito formado ou


constitudo com elementos mais ou menos sutis do fluido csmico
universal. Os Espritos, de acordo com o seu grau de elevao moral,
modificam esses elementos, com maior ou menor facilidade, pela ao
da vontade e do pensamento.
Em certas circunstncias, os elementos do fluido csmico, sob a
ao de um Esprito, podem sofrer condensao, permitindo que o
perisprito chegue ao grau de tangibilidade da matria densa. Isto
ocorre, geralmente, nas sesses de materializao de Espritos.
Nos mundos superiores, o perisprito dos Espritos, que ali habi-
tam, formado com os elementos mais sutis do fluido csmico univer-
sal. Assim, vivem em harmonia com as condies elevadas de vida,
existentes nesses mundos.
J nos mundos inferiores, o perisprito dos seus habitantes cons-
titui-se de elementos mais grosseiros do fluido csmico universal. Isto
os retm e coloca-os de acordo com as condies morais e de vida des-
ses mundos.
Assim, o corpo espiritual reveste-se dos elementos fludicos com-
patveis com o grau de elevao moral do Esprito, determinando o
seu local de habitao, as suas companhias e as suas condies de vida
elevadas ou inferiores.
Porm, o Esprito evolui incessantemente, em termos intelectuais
e morais. Assim, tem naturalmente a capacidade de modificar o seu
perisprito, pela ao de sua vontade e de seu pensamento.
Elevando-se moralmente, o Esprito consegue promover transfor-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 17

maes e modificaes no perisprito, que o tornam mais sutil e adequa-


do s suas necessidades de viver e agir em ambientes mais elevados.
Porm, quando precisar voltar a agir num mundo inferior, ele
precisa revestir o perisprito com elementos mais grosseiros do fluido
csmico universal.
E dessa forma que, pela justia divina, cada Esprito tem perisp-
rito compatvel com o seu grau de elevao moral.
Allan Kardec, no artigo "Introduo ao Estudo dos Fluidos Espi-
rituais", contido na Revista Esprita de maro de 1866, fez as seguintes
consideraes sobre a formao do perisprito:

"O envoltrio no a alma, pois no pensa: apenas uma ves-


timenta. Sem a alma, o perisprito, assim como o corpo, uma
matria inerte privada de vida e de sensaes."
"Dizemos matria, porque, com efeito, o perisprito, posto que
de natureza etrea e sutil, no menos matria com seus fluidos
imponderveis e, demais, matria da mesma natureza e da mes-
ma origem que a mais grosseira matria tangvel."
"Na formao do corpo fludico, ou perisprito, ocorre uma
condensao do fluido csmico em redor do foco de intelign-
cia, ou alma. Mas aqui a transformao molecular opera-se dife-
rentemente, porque o fluido conserva sua imponderabilidade e
suas qualidades etreas."
"O corpo espiritual e o corpo humano tm, pois, sua fonte no
mesmo fluido. Um e outro so matria, posto que sob dois esta-
dos diferentes. Assim, tivemos razo de dizer que o perisprito
da mesma natureza e da mesma origem que a mais grosseira
matria."

3 - Qual a natureza do perisprito?

Allan Kardec obteve dos Espritos superiores, nas Questes


135 e 135-A de O Livro dos Espritos, as seguintes revelaes acerca da
natureza do perisprito:

H um lao que une o Esprito ao corpo material.


A natureza desse lao semimaterial.
18 Geziel Andrade

Assim, esse lao serve de intermedirio entre o Esprito, que no


material, e o corpo fsico.
Por ser semimaterial, esse lao garante a comunicao entre o Es-
prito e o corpo material.
Atravs desse lao semimaterial, o Esprito age sobre o seu corpo
material. Por outro lado, este exerce a sua influncia sobre o
Esprito.

J nas Questes 344, 351 e 353, referentes unio do Esprito ao


corpo material, Allan Kardec apresentou as seguintes revelaes com-
plementares, permitindo-nos entender melhor essa natureza semima-
terial do perisprito:

H um elo ou lao intermedirio entre o Esprito e o corpo


material.
No momento da concepo, o Esprito designado para habitar
determinado corpo material liga-se a este por um lao fludico
semimaterial que se vai estreitando cada vez mais at o momen-
to em que a criana vem luz.
A partir do instante da concepo, uma perturbao comea a
envolver o Esprito. Dessa forma, ele conscientizado de que
chegou o momento de iniciar uma nova existncia corporal, com
vistas sua evoluo intelectual e moral e o progresso do planeta.
A perturbao que envolve o Esprito em fase de encarnao
cresce at o momento do nascimento.
Quando a encarnao est para efetivar-se, o corpo material j est
ligado alma (ou Esprito) por meio desse corpo intermedirio.
Portanto, as molculas do perisprito, que tm uma natureza se-
mimaterial, ligam-se, a partir da concepo e durante a gestao,
s molculas do corpo material.
E dessa forma que o perisprito serve de intermedirio ou de lao
de ligao entre a alma e o corpo material.
Essa ligao do Esprito ao seu corpo material, atravs do peris-
prito, permanece durante a encarnao, servindo de elo entre a
vida espiritual e a corporal.
Mesmo encarnado, o Esprito conserva seu envoltrio fludico,
que semimaterial e permanente.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 19

Durante o momento do sono do corpo material, h um afrou-


xamento no lao existente entre o Esprito e corpo material. Isso
permite que a alma se emancipe e mantenha relao com os Esp-
ritos e a vida espiritual.
Com a encarnao, o corpo material torna-se um segundo envol-
trio da alma, sendo o perisprito o seu primeiro envoltrio.
Assim, temporariamente, o Esprito passa a ter dois envoltrios:
um semimaterial, permanente, etreo, sutil e leve, servindo de
lao entre a alma e o seu segundo envoltrio, o corpo material,
que denso e pesado.
O perisprito, por sua natureza semimaterial, permite que, du-
rante a encarnao, o ser inteligente e sensvel controle e movi-
mente os rgos do corpo material, manifestando-se na vida ter-
rena e recebendo as sensaes e impresses fsicas.
Com as atividades terrenas e o contato com a matria densa, o
Esprito encarnado aproveita as fases e os acontecimentos da
vida corporal para acumular experincias, aprender a fazer bom
uso das suas faculdades e evoluir intelectual e moralmente no
rumo da perfeio espiritual.

- H diferentes graus de densidade do perisprito?

Sim. Allan Kardec obteve dos Espritos superiores, nas respostas


Questes 186 a 188 de O Livro dos Espritos, as seguintes revelaes:

Mesmo os Espritos j evoludos, que no precisam mais habitar


um corpo material, conservam o perisprito como envoltrio.
Porm, no estado de Esprito puro, esse envoltrio fludico tor-
na-se muito etreo.
Dessa forma, a substncia fludica que forma o perisprito no a
mesma para todos os Espritos.
Os Espritos superiores tm perisprito mais etreo ou sutil que
os distinguem dos Espritos ainda inferiores.
Isso implica, quando um Esprito superior precisa passar de um
mundo superior para um outro inferior, a necessidade de se re-
vestir da matria prpria desse mundo. Porm, isso ocorre com a
rapidez do relmpago.
20 Geziel Andrade

Os Espritos puros, que possuem perisprito mais etreo, habi-


tam mundos especiais. No ficam, entretanto, confinados neles;
podem se deslocar por toda parte com enorme facilidade.

Ainda, na resposta Questo 283, os Espritos superiores esclare-


ceram o seguinte ponto importante a respeito da diferena na densi-
dade do perisprito: ela permite que os Espritos superiores se tornem
invisveis para os Espritos inferiores, se o julgarem til faz-lo.
Isso separa Espritos que foram parentes ou amigos durante a en-
carnao, mas que no possuem a mesma elevao espiritual e moral:
"Se um deles est mais adiantado e anda mais depressa que o outro,
eles no podero ficar juntos: podero ver-se algumas vezes, mas s es-
taro juntos para sempre quando puderem caminhar lado a lado, ou
quando tiverem atingido a igualdade na perfeio". (Questo 290)
Portanto, cada Esprito tem o perisprito com a densidade corres-
pondente ao seu grau de evoluo ou a sua qualidade moral.
Por ser constitudo de fluidos densos e grosseiros, o perisprito do
Esprito inferior no consegue alterar essa densidade com a fora da von-
tade. Antes, ele precisa conquistar maior progresso moral e depurar-se.
E essa densidade (mais pesada) que limita as suas percepes e o
mantm afastado das coisas mais purificadas da vida espiritual. Alm
disso, ele no consegue transportar-se de seu mundo inferior para um
mundo superior.
Allan Kardec, no artigo "Deus Est em Toda Parte", publicado
na Revista Esprita de maio de 1866, registrou o seguinte, a respeito da
densidade do perisprito:

"O fluido perispiritual no inteligente por si mesmo, desde


que matria, mas o veculo do pensamento, das sensaes e
das percepes do Esprito; em consequncia da sutileza desse
fluido que os Espritos penetram por toda parte, perscrutam os
nossos pensamentos, veem e agem a distncia; a esse fluido,
chegado a um certo grau de depurao, que os Espritos supe-
riores devem o dom da ubiquidade; basta um raio de seu pensa-
mento dirigido para diversos pontos para que eles possam a ma-
nifestar sua presena simultnea. A extenso dessa faculdade est
subordinada ao grau de elevao e de depurao do Esprito."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 21

Ainda, no artigo "A Vista de Deus", contido nesse mesmo nme-


ro da Revista Esprita, Allan Kardec explicou o seguinte, a respeito da
densidade do perisprito e sua influncia nas percepes dos Espritos:

"O envoltrio perispiritual, posto que invisvel e impalpvel


para ns, para a alma uma verdadeira matria ainda muito
grosseira para certas percepes. Esse envoltrio se espiritualiza
medida que a alma se eleva em moralidade. As imperfeies da
alma so como vus que obscurecem sua viso; cada imperfeio
de que se desfaz um vu a menos, mas s depois de se ter depu-
rado completamente que goza da plenitude de suas faculdades."

5 - Qual a forma ou a aparncia do perisprito?

Allan Kardec obteve dos Espritos superiores, em resposta


Questo 95 de O Livro dos Espritos, a seguinte revelao:

"O perisprito assume a forma que o Esprito goste. Desse


modo, o Esprito pode ser reconhecido pelo homem. Isto ocorre
quando ele visto, algumas vezes, nos sonhos ou mesmo no esta-
do de viglia. Em outras vezes nas aparies, quando ele assume
uma forma visvel ou mesmo palpvel."

J com a Questo 150-A, Allan Kardec obteve dos Espritos supe-


riores a afirmao de que a aparncia do perisprito na vida espiritual
a mesma da ltima encarnao:

"A alma, sem o corpo material, constata a sua individualidade


atravs do fluido que a envolve e que representa a aparncia de
sua ltima encarnao: seu perisprito."

Com as Questes 284 a 290, Allan Kardec obteve as seguintes re-


velaes complementares sobre esse mesmo tema:

"Os Espritos constatam a sua individualidade pelo perisprito,


que faz deles seres distintos uns dos outros, como o corpo entre
os homens."
22 Geziel Andrade

"Pela aparncia do perisprito, os Espritos se reconhecem: o fi-


lho reconhece seu pai e um amigo reconhece o outro. (...) Ento,
os parentes e amigos vo ao encontro da alma boa que amam,
cumprimentam-na como no retorno de uma viagem e ajudam-na
a se desprender dos laos corporais."

E com a Questo 321-B, Allan Kardec obteve ainda dos Espritos


superiores a seguinte confirmao da forma humana do perisprito:

"No dia da comemorao dos mortos, os Espritos comparecem,


atendendo ao chamado do pensamento de seus familiares e ami-
gos, sob a forma pela qual eram conhecidos em vida. Assim se-
riam reconhecidos, se pudessem se tornar visveis e serem vistos."

Dessa maneira, o perisprito conserva a forma e a aparncia da


ltima encarnao do Esprito. O seu corpo fludico ou espiritual as-
semelha-se ao corpo material que tinha quando encarnado, embora
seja de natureza fludica ou etrea. Isso permite que os Espritos se
reconheam e restabeleam, na vida espiritual, por afeio mtua, as
relaes de simpatia e amizade que estabeleceram na vida terrena.
Prova disso encontramos no Captulo II: Espritos Felizes, da Se-
gunda Parte do livro O Cu e o Inferno: o Esprito do senhor Jobard res-
pondeu da seguinte forma pergunta que Allan Kardec lhe dirigiu:

A. Kardec: Como vos veramos caso o pudssemos fazer?


Jobard: Vs me vereis com a aparncia do Jobard que sentava
vossa mesa.

Ainda, na Revista Esprita, Allan Kardec publicou o resultado de


diversas evocaes que fez de vrios Espritos, atravs de diferentes
mdiuns. Nelas, os Espritos evocados confirmaram que o perisprito
conservava a mesma forma e aparncia que tinham na vida terrena.
Como exemplos, temos:

"No tenho mais o corpo que tanto me fez sofrer; mas tenho
a sua aparncia. (...) J me viste muitas vezes em teus sonhos."
(Esprito Jlia, janeiro de 1858, artigo: "Mame, Aqui Estou!".)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 23

"Acho-me aqui sob a aparncia de minha forma corprea".


(Esprito Georges, janeiro de 1858, artigo: "Uma Converso".)
"Estou aqui sob a forma que tinha quando vivo". ("O Tambor
de Beresina", julho de 1858.)

Alm disso, no artigo "Aparies", contido na Revista Esprita de


dezembro de 1858, Allan Kardec registrou o seguinte:

O perisprito no obra da imaginao, pois foram os prprios


Espritos que o revelaram. Sua existncia pode ser constatada pe-
los sentidos, porque pode ser visto e tocado, quando passa por
uma espcie de condensao ou por uma mudana na disposio
molecular.
Separado do corpo material, o perisprito tem uma forma deter-
minada e limitada, e esta forma normal a do corpo humano,
embora o Esprito, sua vontade, possa dar-lhe as mais variadas
aparncias, por ser eminentemente plstico e flexvel.
Os Espritos geralmente aparecem aos homens sob uma forma
humana.
Os bons Espritos tm ordinariamente uma forma bela e regular:
longos cabelos flutuantes sobre as espduas e amplas tnicas en-
volvendo o corpo. Mas se desejarem, eles assumem exatamente
todos os traos sob os quais foram conhecidos e, at, quando ne-
cessrio, a aparncia da vestimenta.

Ainda, no artigo "Adrien, Mdium Vidente", contido nesse mes-


mo nmero da Revista Esprita, Allan Kardec mencionou que aquele
extraordinrio mdium via os Espritos sob a forma humana, poden-
do fazer um retrato de suas caractersticas com notvel semelhana.
Assim, graas ao perisprito, o Esprito um ser real, com a forma e
aparncia humana que tinha quando encarnado.
Cabe mencionar ainda que, no artigo "Adrien, Mdium Vidente,
Parte II", contido na Revista Esprita de janeiro de 1859, Allan Kardec
reafirmou a forma humana do perisprito com as seguintes palavras:

"A forma aparente dos Espritos depende do perisprito, cuja


natureza, essencialmente flexvel, se presta a todas as modificaes
24 Geziel Andrade

que lhe queira dar o Esprito. Deixando o envoltrio material, o


Esprito leva consigo seu invlucro etreo, o qual constitui uma
outra espcie de corpo. Em seu estado normal, tem este corpo
uma forma humana, mas no calcada trao a trao sobre aquele
que ficou, principalmente quando foi deixado h algum tempo."
"Nos primeiros instantes que se seguem morte e enquanto
existe um lao entre as duas existncias, maior a similitude; esta,
porm, apaga-se medida que se opera o desprendimento e que o
Esprito se torna mais estranho ao seu ltimo envoltrio. Contudo,
ele pode sempre retomar essa primeira aparncia, quer quanto
s feies, quer quanto s roupas, quando julga til para dar-se
a conhecer; em geral, porm, isto requer um grande esforo da
vontade. No , pois, de admirar que em certos casos a semelhana
falhe em alguns detalhes: bastam-lhe os traos principais."

Adicionalmente, no artigo "A Jovem Catalptica da Subia", con-


tido na Revista Esprita de janeiro de 1866, Allan Kardec reafirmou da
seguinte maneira a forma humana do perisprito:

"Ela v tambm os que esto mortos. Assim, ainda resta algu-


ma coisa. Que v ela? No pode ser o corpo, que no mais existe;
contudo os v com uma forma humana, a que tinham em vida. O
que ela v a alma revestida de seu corpo fludico ou perisprito."

Ainda, no artigo "Fotografia do Pensamento", publicado na mes-


ma Revista, de junho de 1868, Allan Kardec apresentou as considera-
es sob a aparncia humana do perisprito:

"Um esprito se apresenta vista de um encarnado dotado de


viso psquica, sob a aparncia que tinha quando vivo, na po-
ca em que o conheceram. (...) seu pensamento reportando-se
poca em que era de tal modo, seu perisprito toma instantanea-
mente as aparncias, que deixa instantaneamente, desde que o
pensamento cessa de agir. Se, pois, uma vez foi negro e outra
branco, apresentar-se- como negro ou como branco, conforme
aquela das duas encarnaes sob a qual for invocado, e qual se
reportar seu pensamento."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 25

Com todos esses fatos espritas, no resta a menor dvida de que


o perisprito conserva, na vida espiritual, a forma e aparncia humana
que tinha na vida terrena.

6 - Como fica o perisprito durante a encarnao do Esprito?

Allan Kardec obteve dos Espritos superiores, nas Questes 344 a


351 de O Livro dos Espritos, as seguintes revelaes acerca da situao do
perisprito durante o processo de unio do Esprito ao corpo material:

A unio comea na concepo, mas s se completa no momento


do nascimento.
A partir do momento da concepo, o Esprito designado para
habitar determinado corpo liga-se a ele por um lao fludico que
se vai estreitando cada vez mais at o instante em que a criana
vem luz.
No incio da gestao, os laos que prendem o Esprito ao corpo
so muito frgeis e fceis de se romper. Ento, o Esprito, pela
sua vontade, pode recuar diante da prova que escolheu passar
durante a encarnao.
A partir do instante da concepo, uma perturbao comea a
envolver o Esprito. Essa perturbao vai crescendo, e as ideias e
as lembranas do passado vo se apagando gradativamente at o
momento do nascimento.

Allan Kardec, num artigo sobre a Obsesso, contido na Revista Es-


prita de dezembro de 1862, fez uma clara exposio do papel impor-
tante que o perisprito desempenha durante a encarnao do Esprito:

Quando o Esprito se une a um corpo material, vive nele com


seu perisprito, que serve de lao entre o Esprito e a matria
corprea.
Por sua natureza fludica, o perisprito no est confinado ao cor-
po material. Ele se irradia exteriormente formando uma espcie
de atmosfera fludica em torno do corpo.
Atravs do perisprito, que est ligado ao corpo material, o Esp-
rito recebe e percebe as sensaes da vida material.
26 Geziel Andrade

Por sua natureza fludica mvel e elstica, o perisprito transmite


ao corpo e pe em ao a vontade do Esprito.
Por intermdio do perisprito, o Esprito transmite aos rgos do
corpo material a sua vontade e determina os movimentos que
deseja.
A atmosfera fludica criada pelo perisprito em torno do corpo
material est impregnada das qualidades boas ou ms do pensa-
mento do Esprito.
Essa atmosfera perispiritual permite que o Esprito estabelea re-
laes fludicas simpticas ou antagnicas com os Espritos en-
carnados ou desencarnados.
Se os fluidos perispirituais so de natureza simptica, eles en-
tram em contato, se interpenetram e estabelecem elos de ligao
e afinidade. Se forem de natureza antiptica, eles se repelem, ge-
rando uma espcie de mal-estar.
O fluido perispiritual est carregado da inteno e da ao ben-
fazeja ou malfica do Esprito. Estas podem ser transmitidas e
percebidas por outras pessoas.
As pessoas que tm boas intenes, bons sentimentos e pensa-
mentos carregam, consigo, uma atmosfera vivificante, salubre
e benfazeja, que transmitida a outras pessoas e percebida
por elas.
Por outro lado, as pessoas ms impregnam o ambiente com os
maus fluidos que retratam seu estado ntimo. Estes so percebi-
dos por outras pessoas pelo mal-estar fsico que produzem.
O fluido perispiritual permite que o Esprito encarnado receba a
influncia dos bons ou dos maus Espritos, pelas relaes fludi-
cas similares que so estabelecidas.
Quando um Esprito quer agir sobre uma pessoa, ele a envolve
com o seu perisprito, como com um manto, para que os fluidos
perispirituais se interpenetrem. Ento, as vontades e os pensa-
mentos se confundem, e o Esprito consegue controlar a mente
e, inclusive, agir sobre o corpo material da pessoa que est sob o
seu domnio.
Se o Esprito for bom, a ao ser suave, benfica e produzir
bons resultados.
Se o Esprito for mau, tentar controlar a vontade e os pensamen-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 27

tos, inibir a razo, influenciar o modo de pensar, falar e agir, pro-


movendo constrangimentos morais e fsicos.
Dependendo do grau do controle estabelecido pelo Esprito mau
sobre uma pessoa, impor um processo de obsesso, fascinao
ou subjugao, chegando esta a ter a aparncia de uma verdadei-
ra loucura.
Para a pessoa obsedada se desembaraar do envoltrio fludico
do Esprito mau, ela precisa da vontade forte, da pacincia edifi-
cante e dos esforos perseverantes. Alm disso, precisa melhorar
o seu mundo ntimo pela eliminao das imperfeies morais e
das ms inclinaes.
Os bons resultados no combate obsesso aparecem quando a
pessoa atingida houver adquirido as boas qualidades morais;
dispor-se a pagar o mal recebido com a prtica do bem, atravs
da orao; demonstrar humildade para aceitar a interveno de
uma pessoa que tenha ascendncia moral sobre o Esprito pertur-
bador e receber dela um fluido de qualidade melhor.
Alm disso, os Espritos protetores precisam ser atrados pela
prece feita de corao, para que ajudem na melhoria moral e na
converso para o bem do Esprito obsessor.

Ainda Allan Kardec, no artigo "Mdiuns Curadores", contido na


Revista Esprita de janeiro de 1864, apresentou os seguintes ensinamen-
tos sobre o papel importante que o perisprito desempenha durante a
encarnao do Esprito:

Os fluidos que compem o perisprito sofrem a influncia das


qualidades morais do Esprito encarnado.
Quando os fluidos perispirituais aproximam-se de um estado
de pureza, pela superioridade moral do Esprito encarnado, sua
ao benfazeja, salutar e curativa sobre a prpria pessoa e so-
bre as que a cercam.
Quando os fluidos perispirituais so de natureza inferior, eles
produzem efeitos mrbidos sobre a prpria pessoa e sobre as
que a cercam.
Certas pessoas que emitem fluidos depurados podem servir de
instrumentos para os bons Espritos, que os potencializam e os
aproveitam na cura espiritual de pessoas doentes.
28 Geziel Andrade

Adicionalmente, no artigo "Introduo ao Estudo dos Fluidos Es-


pirituais", contido na mesma Revista Esprita, de maro de 1866, Allan
Kardec apresentou as seguintes consideraes sobre a situao do pe-
risprito durante a encarnao do Esprito:

"A alma no reveste o perisprito apenas no estado de Espri-


to; ela inseparvel desse envoltrio, que a segue na encarnao
como na erraticidade."
"Na encarnao, o perisprito o lao que a une ao envoltrio
corporal; o intermedirio, com cujo auxlio age sobre os rgos
e percebe as sensaes das coisas exteriores."
"Durante a vida, o fluido perispiritual identifica-se com o cor-
po, cujas partes penetra; com a morte, dele se desprende. Privado
da vida, o corpo se dissolve, mas o perisprito, sempre unido
alma, isto , ao princpio vivificante, no perece. Apenas a alma,
em vez de ter dois envoltrios, conserva apenas um: o mais leve,
o que est mais em harmonia com o seu estado espiritual."

7 - Que ocorre ao perisprito durante o sono?

Allan Kardec obteve dos Espritos superiores, nas Questes 400 a


454 de O Livro dos Espritos, as seguintes respostas sobre a situao do
perisprito no momento do sono do corpo material:

Durante o sono, os laos que unem o Esprito ao corpo material


se afrouxam, pois este no tem necessidade da presena da alma.
Ento, ela pode se desprender, percorrer o espao, entrar em re-
lao mais direta com a vida espiritual e estabelecer a comunica-
o com os Espritos.
Enquanto o corpo repousa, a alma conta com as suas faculdades
mais aguadas, pois no esto abafadas pelo corpo como no es-
tado de viglia. Assim, pode se lembrar do passado e, algumas
vezes, fazer previso de seu futuro.
Desprendida temporariamente dos grilhes que a prendem ao
corpo adormecido, a alma pode ainda receber conselhos e ins-
trues dos bons Espritos. Assim, surgem, no estado de viglia,
as ideias, os pressentimentos ou mesmo as solues para os seus
problemas do cotidiano.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 29

Liberta parcial e momentaneamente do corpo material, a alma


encontra-se, em parte, num estado semelhante ao que ficar, de
forma definitiva, aps a morte.
Alguns Espritos elevados, enquanto o corpo dorme, vo ao en-
contro da sociedade dos seres que lhes so superiores para con-
versar, se instruir e concretizar as obras que encontraro prontas
aps a libertao definitiva do seu envoltrio corporal.
Os Espritos menos elevados, enquanto o corpo est adormecido,
geralmente permanecem na inatividade, entregam-se s suas pai-
xes ou dirigem-se a mundos inferiores Terra, atendendo ao cha-
mado de antigas afeies, assimilando ms doutrinas e atenden-
do a prazeres mais baixos do que os encontrados no meio terreno.
Pelo efeito do sono, o Esprito encarnado est sempre em contato
com o mundo dos Espritos. Isso permite que o Esprito elevado
aproveite a valiosa oportunidade concedida por Deus para
manter contato com os amigos do cu e desfrutar do recreio aps
o trabalho.
O sonho no passa, algumas vezes, de uma lembrana imprecisa
do que a alma viu durante o sono. Mas, muitas vezes, o sonho
apenas a lembrana da perturbao que acompanha a partida e
o retorno da alma ao corpo, estando misturada com a lembrana
das atividades e das preocupaes mantidas no estado de viglia.
Outras vezes, o sonho o resultado da visita que a alma recebeu
de alguns Espritos, no estado de maior liberdade, bem como da
comunicao que manteve com entes queridos e amigos encarna-
dos ou desencarnados.
Alm disso, alguns sonhos no guardam qualquer relao com o
que se passa na vida corporal, sendo, portanto, de difcil entendi-
mento.
A alma no conserva com preciso as impresses recebidas du-
rante o sono, porque no as percebeu por meio dos rgos do
corpo material.
Quando os sentidos do corpo material esto entorpecidos pelo
sono, a alma desfruta da capacidade de desprender-se, transpor-
tar-se e agir no mundo espiritual. Contudo, fica ligada ao cor-
po material como um balo cativo fica preso a um poste por um
cabo flexvel. Assim, os reflexos das atividades mantidas pela
alma so transmitidos ao corpo, que reage a elas.
30 Geziel Andrade

No sonambulismo natural, o estado de independncia da alma


bem mais completo do que o propiciado pelo sono. Ento as
faculdades da alma ficam mais aguadas, as suas percepes au-
mentadas, de forma que percebe e melhor compreende as reali-
dades da vida espiritual.
Mesmo com um desprendimento mais fcil do corpo e com a lu-
cidez ampliada, a alma do sonmbulo no deixa completamente
o seu envoltrio material. Ela continua ligada ao corpo material
pelo lao fludico que os une e que serve de condutor das percep-
es e sensaes.
O xtase um estado mais depurado do que o propiciado pelo
sonambulismo natural. Ele deixa a alma ainda mais independen-
te, podendo perceber e compreender muito melhor as realidades
existentes no mundo espiritual.

Portanto, como vimos, o sono desempenha um papel muito im-


portante na vida do Esprito encarnado, por coloc-lo em relao mais
direta com a vida espiritual e com os Espritos.
Especificamente sobre o cordo fludico que liga a alma ao corpo,
durante o sono, Allan Kardec, no artigo "Estudo sobre o Esprito de
Pessoas Vivas: o Dr. Vignal", publicado na Revista Esprita de maro
de 1860, obteve as seguintes revelaes:

A. KARDEC - Como estabelecida a relao entre o vosso corpo em


Sully e o vosso Esprito aqui?
DR. VIGNAL - Como vos disse, pelo cordo fludico. (...) Tenho meu
corpo, mas tenho conscincia de que organizado de modo diferente e mais
leve que o outro. No sinto o peso, nem a fora de atrao que me prende
Terra quando desperto.
A. KARDEC - Vendo um Esprito, como sabeis se seu corpo est vivo
ou morto?
DR. VIGNAL - Por seu cordo fludico.

O captulo seguinte permitir uma compreenso melhor e mais


aprofundada do desprendimento da alma durante o sono, bem como
das possibilidades que ela desfruta durante esse estado.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 31

8 - 0 perisprito de uma pessoa viva pode se tornar visvel?

Allan Kardec demonstrou que esse fato possvel, nos itens 114 a
121 de O Livro dos Mdiuns. Fez o mesmo em dois captulos sobre "A
Apario de Pessoas Vivas", contidos em Obras Pstumas.

Dessa forma, no deixou qualquer dvida de que o perisprito de


uma pessoa viva pode se tornar visvel em uma localidade diferente
de onde se encontra o seu corpo material.
Para o entendimento dessa questo bastante complexa, Allan
Kardec apresentou as seguintes explicaes:

As propriedades do perisprito se aplicam s pessoas vivas, por-


que o Esprito encarnado conserva o seu perisprito.
O perisprito o mesmo tanto no Esprito encarnado, quanto no
desencarnado.
O perisprito das pessoas vivas goza das mesmas propriedades
de transformao que so inerentes ao envoltrio fludico do Es-
prito desencarnado.
Durante o sono do corpo material, a alma recobra, em parte, a
sua liberdade de ao no mundo espiritual. Ento, pode afastar-
-se do seu envoltrio material, levando consigo o seu envoltrio
semimaterial.
Nessa peregrinao noturna, a alma est sempre revestida com o
seu perisprito, que lhe transmite as sensaes e impresses rece-
bidas no mundo de matria sutil.
O perisprito do Esprito encarnado tem a capacidade de sofrer
transformaes e modificaes em sua contextura. Assim, pode
adquirir visibilidade ou tangibilidade.
Tornando-se mais denso, o perisprito de uma pessoa viva pode
aparecer, em sonho ou no estado de viglia, para uma outra pes-
soa viva, pela qual tenha interesse em apresentar-se.
Por esse fenmeno, uma pessoa viva pode ver o perisprito de
uma pessoa desconhecida ou mesmo de uma pessoa que lhe seja
familiar, mas cujo corpo material se encontra em um outro local
bem distante.
32 Geziel Andrade

Alguns mdiuns videntes reconhecem a presena da alma de


uma pessoa viva pelo cordo fludico luminoso que termina no
seu corpo material.
Quando a alma se afasta do seu corpo material por efeito do sono,
ela no fica completamente separada, porque existe um lao
fludico que a prende ao seu envoltrio corporal. Esse lao avisa
a alma, a qualquer distncia em que esteja, da necessidade de
voltar ao corpo, podendo faz-lo com a rapidez do relmpago.
A alma de uma pessoa viva, quando est afastada do seu corpo
material pelo efeito do sono, pode aparecer a outra pessoa viva,
sendo reconhecida por conservar todas as aparncias da realida-
de. O perisprito poderia at ser tocado, porque possvel adqui-
rir uma tangibilidade momentnea.
A Histria eclesistica registra os casos da apario da alma de
Santo Afonso de Liguori e de Santo Antnio de Pdua, em lugar
diferente do que estava o corpo material.
A evocao do Esprito de Santo Afonso permitiu a comprova-
o da explicao de que o Esprito encarnado, ao deixar o corpo
pelo sono, pode transportar-se para outro lugar, levando consigo
o seu perisprito. Porm, este permanece ainda ligado ao corpo
por um lao que no pode ser definido ao homem. Ento, o Es-
prito, temporariamente desligado da matria corporal, pode se
transportar, promover modificaes em seu perisprito e se tor-
nar visvel ou mesmo tangvel em outro lugar.
Portanto, o perisprito da pessoa viva passando por modificaes
e transformaes em suas disposies moleculares, adquire visi-
bilidade ou tangibilidade num lugar diferente de onde se encon-
tra o seu corpo material.

Dessa maneira, Allan Kardec desvendou o mistrio da apario


de pessoa viva em lugar diferente de onde est o seu corpo material.

9 - 0 perisprito guarda alguma relao com a mediunidade?


Sim. Allan Kardec apresentou, no item 225 de O Livro dos Mdiuns,
uma longa dissertao feita espontaneamente pelos Espritos Erasto e
Timteo, explicando o papel importante desempenhado pelo perisp-
rito no processo medinico:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 33

"Nos sentimos felizes ao encontrar mdiuns bem apropriados,


suficientemente aparelhados, munidos de elementos mentais que
podem ser prontamente utilizados, bons instrumentos, numa pa-
lavra, porque, ento, o nosso perisprito, agindo sobre o peris-
prito daquele que mediunizamos, s tem de lhe impulsionar a
mo que serve de porta-canetas ou porta-lpis." (...)
"Ns teremos muito mais facilidade para responder (as per-
guntas que nos so feitas), graas afinidade existente entre o
nosso perisprito e o do mdium que nos serve de intrprete."

Dessa maneira, o Esprito que se comunica atravs de um m-


dium no atua diretamente sobre o corpo material do seu intrprete.
Ele age com o seu perisprito sobre o perisprito do mdium. Assim,
consegue expressar a sua vontade e o seu pensamento, atravs do cor-
po material alheio.
Como o perisprito do mdium est ligado molcula a molcula
ao seu corpo material, o Esprito, agindo sobre o perisprito, consegue
controlar e movimentar, com maior ou menor facilidade, dependendo
da afinidade, os rgos do corpo fsico, para que fale, escreva, dese-
nhe, componha versos ou msica etc.
Assim, indispensvel que haja uma boa compatibilidade, sinto-
nia, afinidade ou assimilao fludica entre o perisprito do Esprito e
o do mdium.
A esse respeito, Allan Kardec publicou, no item 236 de O Livro dos
Mdiuns, uma comunicao dada pelo Esprito Erasto, contendo os se-
guintes pontos que complementam as explicaes acima apresentadas:

"O vosso perisprito e o nosso so tirados do mesmo meio, so


de natureza idntica, so semelhantes, numa palavra. Possuem
ambos uma capacidade de assimilao, mais ou menos desenvol-
vida, de imantao mais ou menos vigorosa, que permite a ns,
Espritos e encarnados, pr-nos muito pronta e facilmente em re-
lao. Enfim, o que pertence especificamente aos mdiuns, es-
sncia mesma de sua individualidade, uma afinidade especial
e, ao mesmo tempo, uma fora de expanso particular que anu-
lam neles toda possibilidade de rejeio, estabelecendo entre eles
e ns uma espcie de corrente ou de fuso, que facilita as nossas
34 Geziel Andrade

comunicaes. , de resto, essa possibilidade de rejeio, prpria


da matria, que se ope ao desenvolvimento da mediunidade na
maioria dos que no so mdiuns." (...)
"Nosso envoltrio fludico, mais impondervel e mais sutil que
o mais sutil e impondervel de vossos gases, unindo-se, casando-
-se, combinando-se com o envoltrio fludico mais animalizado
do mdium, e cuja propriedade de expanso e de penetrabilidade
escapa aos vossos sentidos grosseiros e quase inexplicvel para
vs, permite-nos movimentar os mveis e at mesmo quebr-
-los em aposentos vazios." (...)
"Precisamos sempre do concurso consciente ou inconscien-
te de um mdium humano, porque necessitamos da unio dos
fluidos similares, que no encontramos nos animais nem na ma-
tria bruta." (...)
"Para resumir: os fenmenos medinicos no podem produzir-
-se sem o concurso consciente ou inconsciente dos mdiuns; e so-
mente entre os encarnados, Espritos como ns, encontramos os
que podem servir-nos de mdiuns."

Ainda, no artigo "Sobre o Perisprito", ditado espontaneamente


pelo Esprito Lamennais, atravs da mediunidade do Sr. A. Didier,
e publicado por Allan Kardec, na Revista Esprita de junho de 1861,
encontramos a seguinte explicao sobre o papel desempenhado pelo
perisprito nas comunicaes dos Espritos:

"Para ns outros, Espritos errantes, o perisprito o agente pelo


qual nos comunicamos convosco, quer indiretamente, por vosso
corpo ou vosso perisprito, quer diretamente por vossa alma. Da
as infinitas nuanas de mdiuns e de comunicaes."

Alm disso, a importncia de se estabelecer relaes fludicas en-


tre os Espritos e os mdiuns foi reafirmada por um Esprito Protetor,
na mensagem psicografada pela mdium senhorita M. C. e publicada
por Allan Kardec na Revista Esprita de fevereiro de 1865:

"Para se fazer ouvir, os Espritos devem agir sobre os instru-


mentos que estejam ao nvel de sua ressonncia fludica."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 35

(...) "Compreendei que em tudo necessrio similitude, assim


nos fluidos espirituais como nos fluidos materiais. Para que os
Espritos adiantados possam se vos manifestar, necessitam de
mdiuns capazes de vibrar com eles em unssono; do mesmo
modo, para as manifestaes fsicas, preciso que os encarnados
possuam fluidos materiais da mesma natureza que os dos Espri-
tos errantes, tendo ainda ao sobre a matria."

Portanto, tanto as manifestaes fsicas quanto as comunicaes


inteligentes dos Espritos dependem das relaes fludicas que so es-
tabelecidas entre o perisprito do Esprito comunicante e o do mdium
que lhe serve de intermedirio ou intrprete.
O fenmeno medinico ocorre porque o perisprito do mdium
no est circunscrito ao seu corpo material. Ele irradia-se ao redor do
po fsico, formando uma atmosfera fludica. Ento, o Esprito traba-
lha os fluidos perispirituais para combin-los, entrar em relao com o
mdium e conseguir controlar o seu corpo material para manifestar-se.
Assim ocorrem as manifestaes fsicas (pancadas, rudos, levan-
tamento, transporte e lanamento de objetos) e as comunicaes inte-
ligentes dos Espritos pela fala, pela escrita ou por meio de produes
artsticas.
Cabe mais uma vez ressaltar que, como j vimos, as relaes flu-
dicas dependem da facilidade da assimilao e da afinidade existente
entre os fluidos perispirituais. Algumas vezes, os fluidos se combinam
com facilidade, permitindo boas comunicaes. Mas, muitas vezes, a
identificao ou combinao precria, de forma que o Esprito no
consegue transmitir a sua vontade ou o seu pensamento ao mdium,
nem exercer uma influncia sobre o seu corpo material a ponto de pro-
mover uma manifestao.
por isso que nenhum mdium pode garantir uma determinada
manifestao ou comunicao de um certo Esprito, pois no tem con-
trole sobre essa identificao fludica necessria.
Cabe, assim, ao Esprito escolher o seu mdium para promover a
manifestao ou a comunicao que deseja.
Certos mdiuns especiais conseguem uma assimilao fludica
perfeita, possibilitando-o assumir todas as caractersticas do Esprito
comunicante.
36 Geziel Andrade

Se o Esprito for superior, ele transmite com exatido as suas von-


tades e os seus pensamentos, e o mdium percebe as sensaes benfa-
zejas e de calma produzidas pela boa ao sobre o seu perisprito.
Da mesma forma, quando o mdium est sob a influncia fludica
de um Esprito sofredor, perturbador ou mau, ele sente a impresso
desagradvel da atuao sobre o seu perisprito.
Devido o corpo material do mdium estar em contato molecular
com o perisprito, h, ento, uma espcie de absoro ou impregnao
de fluidos perispirituais, que causa impresso boa ou m sobre o cor-
po material, dependendo do grau de elevao do Esprito.
Isso explica tambm por que, no processo de obsesso, fascinao
ou de subjugao corprea, a ao malfazeja do Esprito pode tornar
doente a sua vtima.
Por fim, cabe ressaltar que, quando no se estabelecem relaes
fludicas entre o perisprito do Esprito que quer se manifestar ou co-
municar e o do mdium, o Esprito-guia do mdium pode interferir,
vencendo esse impedimento e servindo de intermedirio da comuni-
cao desejada.

1 0 - 0 perisprito desempenha algum papel no processo de


obsesso espiritual?

Sim, fizemos uma referncia a isso no item anterior. Mas, agora,


como informao complementar, dizemos que com a identificao do
perisprito do Esprito obsessor com o perisprito de sua vtima, ele
consegue agir no s sobre o corpo material, mas tambm interferir
de alma para alma, controlando o pensamento, sua vontade e, conse-
quentemente, as atitudes e aes da pessoa atingida.
Dessa forma, o Esprito obsessor transmite tambm sua vtima
impresses desagradveis, penosas ou constrangedoras e inspira-lhe
ideias e gestos ridculos. Se a vtima no resistir a essa influncia ne-
fasta, o processo pode se agravar, chegando fascinao ou mesmo
subjugao.
Esse processo da obsesso, fascinao ou subjugao, no difere,
em essncia, do fenmeno medinico, pelo qual o Esprito atua sobre
o perisprito do mdium para promover a sua manifestao fsica in-
teligente.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 37

Allan Kardec, no artigo "Cura da Jovem Obsedada de Marman-


de", contido na Revista Esprita de junho de 1864, publicou uma men-
sagem do Esprito Pequena Crita, que confirma a explicao dada
anteriormente:

"O Esprito, que subjuga, penetra o perisprito do ser sobre o


qual quer agir. O perisprito do obsedado recebe, como que um
envoltrio, o corpo fludico do Esprito estranho, e, por esse
meio, atingido em todo o seu ser; o corpo material experimenta
a presso sobre ele exercida de maneira indireta."
"Pareceu admirvel que a alma pudesse agir fisicamente sobre
a matria animada. Entretanto, ela a autora de todos esses fatos.
Ela tem por atributos a inteligncia e a vontade. Por sua vontade
ela dirige, e o perisprito, de uma natureza semimaterial, o ins-
trumento do qual ela se serve."
"O mal fsico aparente; mas a combinao fludica que vossos
sentidos no podem captar esconde infinitos mistrios, que se re-
velaro com o progresso da doutrina, considerada do ponto de
vista cientfico."
"Quando o Esprito abandona a sua vtima, sua vontade no
age mais sobre o corpo, mas a impresso que recebeu o perisp-
rito pelo fluido estranho, de que foi carregado, no se apaga de
repente e continua ainda por algum tempo a influenciar o orga-
nismo. No caso de vossa jovem doente: tristezas, lgrimas, lan-
gores, insnias, distrbios vagos, tais so os efeitos que se pode
produzir em consequncia dessa libertao, mas, tende certeza
e assegurai menina e a sua famlia: essas consequncias sero
para elas sem perigo."

E assim que o perisprito desempenha um papel muito importan-


te no processo de obsesso, fascinao ou subjugao espiritual, exi-
gindo os conhecimentos e os recursos do Espiritismo para que a vti-
ma consiga se libertar dos males espirituais e fsicos que a atingiram.
38 Geziel Andrade

11 - Que papel o perisprito desempenha nas manifestaes


fsicas dos Espritos?

Allan Kardec desenvolveu a questo das manifestaes fsicas dos


Espritos, no item 74 de O Livro dos Mdiuns, em funo das seguintes
orientaes oferecidas pelo Esprito So Lus:

A. KARDEC - Como um Esprito pode mover um corpo slido?


ESPRITO SO LUS - Combinando uma poro do fluido universal
com o fluido que se desprende do mdium apropriado a esses efeitos. (...)
Quando uma mesa se move, porque o Esprito evocado tirou do fluido
universal o que anima essa mesa de uma vida fictcia. Estando a mesa prepa-
rada, o Esprito a atrai e a movimenta sob a influncia do seu prprio fluido,
emitido pela sua vontade. Quando a massa que deseja mover muito pesada
para ele, pede a ajuda de outros Espritos da sua mesma condio.
Por sua natureza etrea, o Esprito, propriamente dito, no pode agir
sobre a matria grosseira sem intermedirio, ou seja, sem o liame que o liga
matria. Esse liame, que chamais perisprito, oferece a chave para todos os
fenmenos espritas materiais.
(...) O Esprito a causa, e o fluido o seu instrumento; ambos so ne-
cessrios.
(...) A matria no obstculo para os Espritos, que tudo penetram.
Uma poro do seu perisprito se identifica, por assim dizer, com o objeto em
que penetra.
(...) A mesa obedece por si mesma ao ser inteligente. a mesa animada
que obedece impulso dada pelo Esprito. necessria a unio de ambos,
do fluido animalizado e do fluido universal, para dar vida mesa, at que a
quantidade de fluido j no mais suficiente para animar a mesa. A vitalida-
de de que est momentaneamente animada lhe permite obedecer ao impulso da
inteligncia, da vontade e do pensamento do Esprito.

Allan Kardec, ante esses ensinamentos muito esclarecedores, fez


as seguintes ponderaes:

A densidade do perisprito, se assim se pode dizer, varia de acor-


do com a natureza dos mundos.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 39

Parece variar tambm, no mesmo mundo, segundo os indivduos.


X o s Espritos moralmente adiantados, o perisprito mais sutil e
se aproxima do perisprito das entidades elevadas.
Nos Espritos inferiores, o perisprito aproxima-se da matria
densa. E isso que determina neles a persistncia das iluses da
vida terrena.
Assim, as entidades de baixa categoria pensam e agem como se
ainda estivessem na vida fsica, conservando os mesmos desejos
e quase a mesma sensualidade.
A maior densidade do perisprito do Esprito inferior torna-o
mais apto a promover as suas manifestaes fsicas.
O perisprito , para o Esprito, o que o corpo material para
o homem.
O perisprito, sendo um invlucro semimaterial constitudo do
fluido universal condensado, permite que o Esprito aja sobre a
matria, que tem aquela mesma origem, e, assim, promova as
suas manifestaes fsicas.
A densidade do perisprito est na razo da inferioridade moral
do Esprito. Isto d ao Esprito inferior um poder maior, do que
ao Esprito elevado (que tem um perisprito mais sutil e etreo),
sobre os fluidos necessrios s suas manifestaes fsicas.
A combinao mais ou menos fcil que o Esprito faz de seus
fluidos com o fluido animalizado emanado do mdium de efei-
tos fsicos (sendo que cada um o emite de forma mais ou menos
abundante) determina a intensidade ou a potncia da manifesta-
o fsica do Esprito.
Da mesma forma que um Esprito encarnado precisa de um cor-
po material para poder agir diretamente sobre um objeto mate-
rial, o Esprito precisa do perisprito para pode agir sobre a mat-
ria, inclusive a sutil existente no mundo espiritual.
Como o Esprito est afinado com o seu perisprito, este lhe
serve de agente, de instrumento de ao sobre a matria sutil
que o cerca.

Portanto, com base nas revelaes dos prprios Espritos, Allan


Kardec desvendou, de forma muito clara, coerente e lgica, o papel
importante desempenhado pelo perisprito na promoo das manifes-
40 Geziel Andrade

taes fsicas dos Espritos, contando sempre com a indispensvel par-


ticipao dos mdiuns aptos a isso.
Allan Kardec obteve ainda a confirmao desse processo nas ma-
nifestaes fsicas, interrogando o Esprito "O Tambor de Beresina",
sobre o modo como conseguia erguer e sustentar uma mesa no ar, sem
nenhum ponto de apoio:

"Nossa vontade, que obriga a mesa a obedecer-nos, e, ainda, o


fluido que lhe transmitimos." (Revista Esprita, julho de 1858.)

Alm disso, no artigo "O Sr. Squire", contido na Revista Esprita de


fevereiro de 1861, Allan Kardec reafirmou, com as seguintes palavras,
o processo que os Espritos empregam em suas manifestaes fsicas:

"Quando uma mesa se move, no o Esprito que a toma com


as mos e a levanta fora de brao, pela razo muito simples
de que, embora tenha um corpo como o nosso, tal corpo flu-
dico e no pode exercer uma ao muscular propriamente dita.
Ele satura a mesa com o prprio fluido combinado com o fluido
animalizado do mdium. Por tal meio, a mesa fica momentanea-
mente animada de uma vida fictcia: ento obedece vontade,
como o faria um ser vivo; por seus movimentos, exprime alegria,
clera e os diversos sentimentos do Esprito que dela se serve.
No ela que pensa, se alegra ou encoleriza; no o Esprito que
se incorpora nela, porque ele no se metamorfoseia em mesa. Ela
lhe apenas o instrumento dcil e obediente sua vontade, como
o basto que um homem agita e com o qual exprime ameaa ou
faz outros sinais. Neste caso, o basto sustentado pelos mscu-
los; mas a mesa, no podendo ser movimentada pelos msculos
do Esprito, agitada pelo fluido dele, que faz o papel da fora
muscular."

Ainda na comunicao ditada pelo Esprito Erasto, atravs da me-


diunidade do Sr. D'Ambel, com o ttulo de "Transporte de Objetos e
Outros Fenmenos Tangveis", encontramos a seguinte explicao so-
bre a participao do perisprito no fenmeno da manifestao fsica:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 41

"Entre o Esprito e o mdium influenciado deve existir uma


certa afinidade, certa analogia, numa palavra, uma certa seme-
lhana que permita parte expansiva do fluido perispirtico do
encarnado misturar-se, unir-se, combinar-se com o do Esprito
que quer fazer um transporte de objetos. Essa fuso deve ser tal,
que a fora resultante, por assim dizer, se torne uma."
(...) "Indispensvel produo de fenmenos medianmicos, o
fluido vital apangio exclusivo do encarnado, e, por conseguin-
te, o Esprito operador obrigado a impregnar-se dele."

Com essas revelaes dos Espritos e com as pesquisas e conclu-


ses tiradas por Allan Kardec, ficou totalmente esclarecido o papel
desempenhado pelo perisprito nas manifestaes fsicas dos Espritos.

1 2 - 0 perisprito desempenha algum papel nas manifestaes


visuais dos Espritos?

Allan Kardec resolveu essa questo difcil ao publicar, no item


100 de O Livro dos Mdiuns, as seguintes revelaes:

As manifestaes visuais dos Espritos decorrem das proprieda-


des do perisprito, pois este pode sofrer diversas modificaes e
transformaes, vontade do Esprito.
O invlucro semimaterial do Esprito o intermedirio que ele
usa para manifestar-se visualmente aos homens.
Modificando o seu invlucro fludico, o Esprito pode tornar-se
visvel ao homem, sob a forma humana ou em uma outra forma
qualquer.
Modificando as molculas do seu perisprito, o Esprito pode
aparecer aos homens, seja nos sonhos, seja no estado de viglia,
seja em plena luz, seja na obscuridade.
A modificao promovida pelo Esprito em seu perisprito no se
trata exatamente de uma condensao. Esta mencionada ape-
nas como uma forma de comparao para que o homem possa
compreender esse fenmeno.
A modificao promovida no corpo fludico trata-se, na realida-
de, de uma combinao de fluidos. Assim, o Esprito d ao peris-
42 Geziel Andrade

prito disposio especial, a qual no encontra analogia com ou-


tros corpos no meio terreno, mas que o torna perceptvel viso.
Em alguns casos, a apario torna-se momentaneamente tangvel
e pode ser constatada pelo tato.
As manifestaes visuais dos Espritos so quase sempre espon-
tneas; mas podem ser provocadas se existir algum mdium que
possua essa faculdade especial.
A apario do Esprito d-se sempre sob a forma humana. Mas,
pode haver alguma variao nessa aparncia, embora predomine
sempre o tipo humano.
A apario sob a forma de flama ou de claro quase sempre um
efeito tico da emanao do perisprito, que aparece parcialmen-
te ao homem.
Os Espritos inferiores podem assumir ou aparecer temporaria-
mente sob a forma de animais.

Allan Kardec, ante tais revelaes, fez as seguintes consideraes:

Quando o perisprito adquire as propriedades da matria e tor-


na-se momentaneamente visvel ou tangvel, o Esprito se apre-
senta com a forma ou a aparncia em que melhor possa ser iden-
tificado, se esse for o seu desejo.
Assim, alguns Espritos mostram-se estropiados, coxos, corcun-
das, feridos, com cicatrizes ou portando algum objeto, se isso for
necessrio sua identificao.
O Esprito apresenta-se, geralmente, com os seus trajes tradicio-
nais. O Esprito comum veste-se, geralmente, como o fazia nos
ltimos dias de sua existncia.
Alguns Espritos, para facilitar a identificao, aparecem com os
objetos ou instrumentos que lembram as atividades terrenas que
mantinham.
Assim, em certas aparies, os Espritos aparecem portando jia,
bengala, cachimbo, lanterna, livro etc. Esses objetos tm todas as
aparncias da realidade.
Os objetos que os Espritos portam, so formados pela ao da
sua vontade sobre os fluidos que esto dispersos na atmosfera
fludica. Eles combinam e transformam os fluidos por um ato de
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 43

sua vontade. Assim, a matria etrea assume a forma temporria


do objeto que precisam portar.
Em certas ocasies e condies especiais, o Esprito pode produ-
zir uma substncia salutar ou mesmo a tinta que precisa usar para
promover a escrita direta sobre uma folha de papel em branco.
Os Espritos superiores apresentam-se sob uma figura bela, no-
bre e serena.
Os Espritos ainda inferiores mostram-se com uma aparncia
feia, feroz ou bestial e, algumas vezes, revelam os vestgios dos
sofrimentos que esto experimentando em decorrncia das suas
atitudes morais inferiores. Essas aparies so mais comuns e
evidentes nos locais chamados mal-assombrados.

Portanto, no perisprito est o princpio das manifestaes visuais


dos Espritos, inclusive na que ocorreu com Jesus, quando os Espritos
de Moiss e de Elias foram vistos por alguns dos apstolos cheios de
majestade.

1 3 - 0 perisprito pode originar doenas?

Allan Kardec deixou claro como o perisprito pode originar do-


enas no corpo material ao publicar, na Revista Esprita de fevereiro
de 1867, as seguintes revelaes, feitas espontaneamente pelo Esprito
Morel Lavalle, atravs do mdium Desliens:

"O homem composto de trs princpios essenciais: o Esprito,


o perisprito e o corpo."
"Esses trs princpios devem reagir um sobre o outro, e seguir-
-se- a sade ou a doena, conforme haja entre eles harmonia
perfeita ou desacordo parcial."
"Se a doena ou desordem orgnica procede do corpo, os medi-
camentos materiais, sabiamente empregados, bastaro para res-
tabelecer a harmonia geral."
"Se a perturbao vier do perisprito, no caso de tratar-se de
uma modificao do princpio fludico que se acha alterado, ser
preciso uma modificao em relao com a natureza do rgo
perturbado, para que as funes possam retomar seu normal."
44 Geziel Andrade

"Se a doena proceder do Esprito, no se poder empregar,


para combat-la, outra coisa seno uma medicao espiritual."
"Se a doena procede do corpo, do perisprito e do Esprito,
ser preciso que a medicao combata simultaneamente todas as
causas da desordem por meios diversos, para obter a cura."
"Sendo o perisprito um princpio superior matria propria-
mente dita, poder tornar-se a causa em relao a esta. E se o pe-
risprito for entravado, os rgos materiais que esto em relao
com ele sero igualmente atingidos na sua vitalidade."
"Cuidando do corpo, destruireis o efeito; mas residindo a causa
no perisprito, a doena voltar novamente, quando cessarem os
cuidados, at que se percebam que preciso levar alhures a aten-
o, cuidando fluidicamente o princpio fludico mrbido."
"Se, enfim, a doena proceder do Esprito, o perisprito e o cor-
po, postos sob sua dependncia, sero entravados em suas fun-
es, e nem cuidando de um nem do outro que se far desapa-
recer a causa."

Dessa maneira ficou explicado como o perisprito pode gerar do-


enas no corpo material, podendo ser tratadas com os recursos flu-
dicos denominados popularmente de imposio das mos ou passes.
Mas a causa pode tambm estar no Esprito doente, que deve ser trata-
do com os recursos morais da melhoria ntima, da prece, da pacincia,
da calma e da resignao.
Allan Kardec, no artigo "Atmosfera Espiritual", publicado na Re-
vista Esprita de maio de 1867, salientou, de uma forma muito precisa,
como os fluidos perispirituais podem exercer influncias salutares ou
doentias sobre o corpo material:

"Sabe-se que os fluidos que emanam dos Espritos so mais ou


menos salutares, conforme seu grau de depurao. Conhece-se o
seu poder curativo em certos casos e, tambm, seus efeitos mrbi-
dos de indivduo a indivduo. Ora, desde que o ar pode ser satura-
do desses fluidos, no evidente que, conforme a natureza dos Es-
pritos que abundam em determinado lugar, o ar ambiente se ache
carregado de elementos salutares ou malsos, que devem exercer
influncias sobre a sade fsica, assim como sobre a sade moral?".
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 45

"Um princpio perfeitamente constatado por todo esprita que


as qualidades do fluido perispiritual esto na razo direta das
qualidades do Esprito encarnado ou desencarnado; quanto mais
elevados forem os seus sentimentos, e desprendidos das influn-
cias da matria, mais depurado ser o seu fluido. Conforme os
pensamentos que o dominam, o encarnado irradia fluidos impreg-
nados desses mesmos pensamentos, que o viciam ou o saneiam."
"Numa assembleia em que cada um s trouxesse sentimentos
de bondade, de caridade, de humildade, de devotamento de-
sinteressado, de benevolncia e de amor ao prximo, o ar seria
impregnado de emanaes salutares, em meio s quais se sente
viver mais vontade."
"Agora, se considerarmos que os pensamentos atraem os pen-
samentos da mesma natureza, que os fluidos atraem os fluidos
similares, compreenderemos que cada indivduo traz consigo
um cortejo de Espritos simpticos, bons ou maus, e que, por
isso, o ar seja saturado dos fluidos em relao com os pensa-
mentos que predominam."

Alm disso, Allan Kardec, no artigo "Ensaio Terico das Curas


Instantneas", publicado na mesma Revista, edio de maro de 1868,
explicou:

"As qualidades do fluido curador, verdadeiro agente terapu-


tico, variam conforme o temperamento fsico e moral dos indi-
vduos que o transmitem. H fluidos que superexcitam, outros
que acalmam; fluidos fortes, fluidos suaves e de muitas outras
nuanas."
"H grande nmero de doenas, cuja origem devida aos fluidos
perniciosos, dos quais penetrado o organismo. Para obter a cura,
no so molculas deterioradas que devem ser substitudas, mas
um corpo estranho que se deve expulsar; desaparecida a causa do
mal, o equilbrio se restabelece e as funes retomam seu curso."
"A medicao ordinria inoperante em todas as doenas cau-
sadas por fluidos viciados, e elas so numerosas. A matria pode
opor-se a matria, mas a um fluido ruim h que se opor um flui-
do bom e mais poderoso."
46 Geziel Andrade

Dessa maneira, o Espiritismo nos orienta acerca da origem de


muitas doenas e, principalmente, nos ensina a manter uma atmosfera
fludica salutar, atravs do equilbrio emocional e dos bons sentimen-
tos e pensamentos. Estes influem na composio fludica do perisp-
rito, e atraem a presena dos bons Espritos, que exercem influncias
salutares sobre ns.

14 - Que acontece ao perisprito no momento da morte?

O perisprito desempenha um papel muito importante no mo-


mento da desencarnao do Esprito.
Quando ocorre a morte do corpo material, a alma entra em um
estado de perturbao mais ou menos prolongado, dependendo das
suas condies espirituais e morais. Ento, o perisprito, que estava
unido molcula a molcula ao corpo material, comea a se desprender
gradualmente.
Esse desprendimento pode ser rpido ou lento, variando caso a
caso, em funo do tipo de morte natural, acidental ou violenta e em
razo do grau de afinidade que exista entre as molculas do perispri-
to com as do corpo material.
Para a alma que se identificou com os valores espirituais e com a
prtica das virtudes, conquistando a nobreza moral, esse desprendi-
mento rpido e a perturbao no passa de um sono breve.
Assim, a alma do homem de bem se desprende com facilidade do
corpo material. O seu perisprito, formado de fluidos sutis, tem pouca
compatibilidade com a matria densa. Ento, a perturbao leve, e a
libertao processa-se sem esforos, ajudada pelo pressentimento do
estado feliz que vai desfrutar na vida espiritual.
Um exemplo muito interessante disso encontra-se na Segunda
Parte do livro O Cu e o Inferno, onde Allan Kardec publicou o seguin-
te depoimento de um Esprito feliz:

"A morte foi para mim como um sono, um sono tranquilo. No


tendo preocupaes com o futuro, no me apeguei vida. No
tive, por conseguinte, de me debater nos ltimos instantes. A se-
parao operou-se sem esforos, sem dor e sem que eu houvesse
sequer me apercebido. No sei quanto durou esse ltimo sono;
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 47

mas foi breve. O despertar foi to calmo que contrastava com a


minha situao anterior." (Samuel Philippe, um homem de bem em
toda a acepo do termo.)

J para a alma que se identificou com as ms paixes, com os v-


cios, com a criminalidade e com as iluses das coisas materiais, o des-
prendimento muito lento, e a perturbao, bastante prolongada.
O perisprito, formado com fluidos bastante grosseiros, enraizou-
-se profundamente nas molculas do corpo material. Ento, o despren-
dimento torna-se difcil e o perodo de perturbao muito complicado.
Em alguns casos de desencarnao, como nos de criminosos ou
de suicidas, o constrangimento muito grande a ponto de a alma sen-
tir a decomposio do envoltrio corporal. Sobre esta realidade, Allan
Kardec escreveu no artigo "Sensaes dos Espritos", contido na Revis-
ta Esprita de dezembro de 1858:

"Recordemos a evocao do suicida da casa de banhos Samari-


tana, relatada em nossa Revista de junho. Como todos os outros,
ele dizia:'(...) Entretanto, sinto que os vermes me roem'".
"Ora, seguramente os vermes no roem o perisprito e, ainda
menos, o Esprito; apenas roem o corpo. Mas como a separao
entre corpo e perisprito no era completa, o resultado era uma
espcie de repercusso moral que lhe transmitia a sensao do
que se passava no corpo. Repercusso talvez no seja o vocbulo,
o qual poderia fazer supor um efeito muito material: era antes a
viso daquilo que se passava em seu corpo, ao qual estava ligado
o seu perisprito, que lhe produzia uma iluso, que tomava como
realidade."

Outra realidade, facilmente constatada nas comunicaes, que


alguns Espritos inferiores, aps a morte do corpo material, no con-
seguem ausentar-se da superfcie da Terra. O perisprito encontra-se
demasiadamente denso, e isso se d por falta de qualidades morais
daqueles Espritos. Ento, eles no conseguem elevar-se acima das re-
gies terrenas, acreditando, muitas vezes, que continuam ainda vivos,
com as mesmas ideias e o mesmo apego s coisas terrenas. Dessa for-
ma, procuram manter as suas atividades e satisfazer as suas necessi-
dades e paixes habituais.
48 Geziel Andrade

Um exemplo interessante dessa dificuldade de desprendimen-


to do corpo material o do Esprito Novel:

"Vou narrar-te o meu sofrimento de quando morri. O meu Es-


prito, preso ao corpo por laos materiais, teve grande trabalho
em desprender-se, o que constituiu uma primeira e dura agonia."
(Captulo IV: Espritos Sofredores, Segunda Parte de O Cu e o
Inferno, de Allan Kardec.)

Ento, devemos estar preparados espiritual e moralmente para


enfrentar essas realidades do processo de desencarnao. A conquista
da condio de homem de bem nos garantir um fcil desprendimen-
to e uma vida feliz no mundo dos Espritos.

1 5 - 0 perisprito, na vida espiritual, conserva a forma feminina


ou masculina?

Os Espritos superiores revelaram a Allan Kardec, nas respostas


s Questes 200 a 202 de O Livro dos Espritos, que:

"Os Espritos no tm sexo como entendemos pela constituio


orgnica; mas estabelecem entre si relaes de amor e simpatia,
que esto baseadas na similitude de sentimentos."

Por no ter sexo definido, o Esprito pode reencarnar tanto num


corpo masculino, quanto num corpo feminino, em funo das provas,
misses ou expiaes que escolheu ou precisa passar.
Allan Kardec publicou, no Captulo II da Segunda Parte de O
Cu e o Inferno, a seguinte resposta que o Esprito Sanson lhe ofereceu,
quando foi perguntado se no novo estado em que se encontrava tinha
uma natureza mais masculina do que feminina e se o mesmo acon-
tecia com um Esprito que tivesse deixado o seu corpo material por
muito tempo:

"No temos de possuir natureza masculina ou feminina: os Es-


pritos no se reproduzem. Deus os criou pela sua vontade, e se,
nos Seus maravilhosos desgnios quis que os Espritos se reen-
carnassem na Terra, teve de acrescentar para isso a reproduo
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 49

das espcies por meio das condies prprias do macho e da f-


mea. Mas vs o sentis, sem necessidade de nenhuma explicao:
- os Espritos no podem ter sexo."

Allan Kardec, ante tal resposta, aduziu:

"Sempre tem sido afirmado que os Espritos no tm sexo, pois


este s necessrio para a reproduo dos corpos. Como os Es-
pritos no se reproduzem, o sexo para eles seria intil. Nossa
pergunta no tinha por fim obter a confirmao desse fato. Mas,
em virtude da morte recente do senhor Sanson, quisemos saber
se ele ainda conservava, nesse sentido, uma impresso da sua
condio terrena."
"Os Espritos purificados compreendem perfeitamente a sua
nova natureza, mas entre os Espritos inferiores, no espiritua-
lizados, h muitos que ainda se acreditam na mesma condio
terrena, conservando as suas antigas paixes e os seus desejos.
Alguns ainda se consideram como homens ou mulheres e por
isso que dizem que os Espritos tm sexo. assim que certas con-
tradies decorrem do estado mais ou menos adiantado dos Es-
pritos que se comunicam. O erro no provm dos Espritos, mas
daqueles que os interrogam sem se darem o trabalho de aprofun-
dar as questes."

Para reforar a realidade de que alguns Espritos conservam as


caractersticas masculinas ou femininas, chamamos a ateno para a
lio que Allan Kardec apresentou na Revista Esprita de setembro de
1858, ao publicar a longa palestra que manteve com o Esprito da se-
nhora Schwabenhaus, a qual se mantinha sob a forma feminina:

"Encontro-me sob minha ltima forma feminina."


(...) "S me encontro sob minha ltima forma para satisfazer as
leis que regem os Espritos quando evocados e obrigados a reto-
mar aquilo a que chamais perisprito."

Alm disso, Allan Kardec, na evocao do Esprito Humboldt,


contida na Revista Esprita de junho de 1859, perguntou a esse Esprito
como ele seria visto, se isso fosse possvel.
50 Geziel Andrade

A resposta foi muito objetiva: " Como homem."


Allan Kardec, no artigo "Consideraes sobre o Esprito Batedor
de Carcassone", publicado na Revista Esprita de junho de 1863, escla-
receu, de uma forma muito elucidativa, por que o Esprito Felcia con-
tinuava na vida espiritual pertencendo ao sexo feminino:

"A primeira resposta dada pelo Esprito Felcia, para certas


pessoas poderia parecer uma contradio. Diz que do sexo fe-
minino e sabe-se que os Espritos no tm sexo. E certo que no
tm sexo, mas sabe-se que, para se fazer reconhecer, apresentam-
-se sob a forma que os conhecemos em vida. Para seu antigo ma-
rido, Felcia sempre mulher. No podia, pois, apresentar-se sob
outro aspecto, j que lhe teria perturbado a lembrana. H mais:
quando este entrar no mundo dos Espritos, encontra-la- como
era na Terra; do contrrio, no a reconheceria. Mas pouco a pou-
co se apagam os caracteres puramente fsicos, para deixar que
subsistam os essencialmente morais. E assim que a me encontra
o filho em tenra idade, posto na verdade no mais seja criana.
Acrescentaremos ainda que os caracteres morais so tanto mais
persistentes quanto menos desmaterializados os Espritos, isto ,
menos elevados na hierarquia dos seres. Depurando-se, os traos
da materialidade desaparecem medida que o pensamento se
desliga da matria. Eis por que os Espritos inferiores, ainda pre-
sos Terra, so, no mundo invisvel, mais ou menos o que eram
em vida, com os mesmos gostos e inclinaes."

Allan Kardec, no artigo "As Mulheres tm Alma?", contido


na Revista Esprita de janeiro de 1866, fez as seguintes consideraes
sobre a manuteno, no perisprito, das caractersticas masculinas ou
femininas:

"Sofrendo o Esprito encarnado a influncia do orga-nismo,


seu carter se modifica conforme as circunstncias e se dobra s
necessidades e s exigncias impostas pelo mesmo organismo.
Esta influncia no se apaga imediatamente aps a destruio do
invlucro material, assim como no perde instantaneamente os
gostos e hbitos terrenos. Depois, pode acontecer que o Esprito
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 51

percorra uma srie de existncias no mesmo sexo, o que faz que,


durante muito tempo, possa conservar, no estado de Esprito, o
:arter de homem ou de mulher, cuja marca nele ficou impressa.
Somente quando chegado a um certo grau de adiantamento e de
desmaterializao que a influncia da matria se apaga comple-
tamente e, com ela, o carter dos sexos. Os que se nos apresentam
como homens ou como mulheres para nos lembrar a existncia
em que os conhecemos."

Dessa forma, entendemos por que os Espritos, principalmente


para serem reconhecidos, apresentam-se sob a forma e a aparncia hu-
mana que tiveram na vida corporal.

1 6 - 0 perisprito tem rgos semelhantes aos do corpo


material?

O Esprito Sanson respondeu afirmativamente a essa questo.


Allan Kardec perguntou-lhe se a sua forma fludica possua uma cabe-
a, um tronco, braos e pernas. A resposta afirmativa est contida no
Captulo II da Segunda Parte de O Cu e o Inferno:

O Esprito, tendo conservado a forma humana, mas diviniza-


da, idealizada, tem, sem dvida, todos os membros de que falais.
Sinto perfeitamente as pernas e os dedos, pois podemos, por nossa
vontade, aparecer-vos e apertar-vos as mos. Estou prximo a vs
todos e apertei as vossas mos amigas, sem que o percebsseis."

Portanto, o perisprito, ao conservar a forma e a aparncia humana,


tem todos os rgos do corpo material que caracterizam o ser humano.
Sobre a forma humana do perisprito, Allan Kardec escreveu o
I seguinte no Item 56 de O Livro dos Mdiuns:

"A forma do perisprito a forma humana, e, quando ele nos


aparece, geralmente a mesma sob a qual conhecemos o Esprito
na vida fsica. Poderamos crer, por isso, que o perisprito, desli-
gado de todas as partes do corpo, se modela de alguma maneira
sobre ele e lhe conserva a forma. Mas no parece ser assim. A
52 Geziel Andrade

forma humana, com algumas diferenas de detalhes e as modifi-


caes orgnicas pelo meio em que o ser tem de viver, a mesma
em todos os globos. E, pelo menos, o que dizem os Espritos. E
tambm a forma de todos os Espritos no encarnados, que s
possuem o perisprito. A mesma sob a qual em todos os tempos
foram representados os anjos ou Espritos puros. De onde deve-
mos concluir que a forma humana a forma tpica de todos os se-
res humanos, em qualquer grau a que pertenam. Mas a matria
sutil do perisprito no tem a persistncia e a rigidez da matria
compacta do corpo. Ela , se assim podemos dizer, flexvel e ex-
pansvel. Por isso, a forma que ela toma, mesmo que decalcada
do corpo, no absoluta. Ela se molda vontade do Esprito, que
pode lhe dar a aparncia que quiser, enquanto o invlucro mate-
rial lhe ofereceria uma resistncia invencvel."
"Desembaraado do corpo que o comprimia, o perisprito dis-
tende-se ou se contrai, se transforma. Em uma palavra: presta-se
a todas as modificaes, segundo a vontade que o dirige. graas
a essa propriedade do seu invlucro fludico que o Esprito pode
fazer-se reconhecer, quando necessrio, tomando exatamente a
aparncia que tinha na vida fsica, e at mesmo com os defeitos
que possam servir de sinais de reconhecimento."
"Os Espritos, portanto, so seres semelhantes a ns, formando
ao nosso redor toda uma populao que invisvel no seu esta-
do normal. E dizemos no estado normal porque, como veremos,
essa invisibilidade no absoluta."

Dessa maneira, conclumos que a forma humana pertence ao pe-


risprito. Este participa na formao do envoltrio material, por oca-
sio da reencarnao do Esprito, impondo a sua forma preexistente,
embora, em geral, no imponha a aparncia fsica. Coordena e modela
o desenvolvimento dos rgos do corpo material para que o Esprito
consiga manifestar-se adequadamente na vida corporal, com vistas ao
seu progresso intelectual e moral e o do planeta.
Como o perisprito o instrumento semimaterial de ao do Esp-
rito, atravs dele que o Esprito, ser inteligente, consciente e pensan-
te, se identifica com a matria orgnica, para modelar os rgos que
lhe vo servir de instrumento de manifestao na vida corporal.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 53

Assim, por intermdio do perisprito, o Esprito impulsiona o de-


senvolvimento dos rgos do corpo material que esto em desenvol-
vimento com o incio do processo de reencarnao.
Portanto, atravs do perisprito que o Esprito consegue domi-
nar e controlar o envoltrio corporal, e permanece unido a ele, mol-
cula a molcula, durante toda a existncia corprea.

1 7 - 0 perisprito conserva, na vida espiritual, a aparncia de


velho que o corpo material teve na vida terrena?

Muitos Espritos inferiores mantm, na vida espiritual, a mesma


aparncia de velho que tiveram na vida corporal. O perisprito retrata
as condies morais dos Espritos que se mantm condicionados a h-
bitos e coisas materiais, acreditando muitas vezes, por falta de conhe-
cimento e preparo espiritual, que ainda conservavam o extinto corpo
material. A forma, a aparncia humana e a densidade do perisprito
do-lhe essa impresso e iluso.
J, por outro lado, os Espritos evoludos experimentam um not-
vel rejuvenescimento na forma e na aparncia do perisprito, perden-
do, com o passar do tempo, totalmente as caractersticas da velhice
que o corpo material teve na vida terrena.
Exemplos disso encontram-se no Captulo II - Espritos Felizes,
na Segunda Parte de O Cu e o Inferno, de Allan Kardec:

"Sim, meu caro amigo, os Espritos nos haviam ensinado, a na


Terra, que eles conservam no outro mundo a forma transitria
que tinham nesse. E essa a verdade. Mas que diferena entre a
mquina informe que se arrasta penosamente ao peso das provas
e a fluidez maravilhosa dos corpos dos Espritos! A fealdade no
existe mais, porque os traos perderam a dureza de expresso
que caracteriza a raa humana. Deus abenoou todos esses cor-
pos graciosos que se movem com todos os encantos da forma."
(Esprito Sr. Sanson.)
"Nada de homens carnais, mas formas leves de Espritos que
deslizam de todos os lados, circulando ao vosso redor sem que
os possais ver a todos, porque no infinito que eles flutuam! Ter
o espao diante de ns e poder percorr-lo vontade. Comuni-
54 Geziel Andrade

carmos pelo pensamento com tudo o que nos cerca. Amigo, que
vida inteiramente nova! Que vida brilhante! Que vida de ventu-
ras!" (...) "Aqui no tenho mais as dificuldades que a me em-
baraavam e a velhice que me diminua as foras. Aqui se vive
amplamente e se avana porque os horizontes se alargam to be-
los aos nossos olhos que nos sentimos ansiosos de franque-los."
(Esprito Van Durst.)
"Como sou feliz! No estou mais enfermo nem velho. Meu cor-
po era apenas uma vestimenta necessria. Sou jovem e belo, des-
sa eterna beleza juvenil dos Espritos, em que as rugas jamais as-
sinalam o rosto e os cabelos no embranquecem com o passar do
tempo. Estou leve como o pssaro que atravessa em rpido voo o
horizonte de vosso cu nebuloso." (Esprito Doutor Demeure.)
"Vi meu av. No tinha mais o aspecto macilento, mas um ar
de frescura e mocidade. Estendi-lhe os braos e ele me estreitou
efusivamente de encontro ao peito. Uma multido de outras pes-
soas, de rosto sorridente, o acompanhava. Todas me acolheram
com bondade e benevolncia." (Esprito Maurcio Gontran.)

18 - Crianas, aps desencarnar nessa condio, conservam no


Alm a mesma forma espiritual?

Allan Kardec obteve dos Espritos Superiores as seguintes reve-


laes acerca do "Destino das Crianas aps a Morte", em resposta s
Questes 197 a 199 de O Livro dos Espritos:

O Esprito de uma criana pode ser bastante adiantado, por j ter


vivido muito, passado por muitas provas, acumulado muitas ex-
perincias e progredido bastante em termos intelectuais e morais.
Muitas vezes, a vida material interrompida na infncia
por ser o complemento de uma vida anterior que foi interrom-
pida antes do trmino ou por ser uma provao ou expiao
para os pais.
O Esprito de uma criana que morre com pouca idade retorna
ao mundo espiritual, onde comea a preparar uma nova existn-
cia corprea.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 55

Allan Kardec, ante essas explicaes, salientou que, pela justia di-
vina, todos os Espritos so iguais, mesmo os que morrem na infncia,
num estado de inocncia. Assim, o futuro pertence a todos, sem exceo
ou favoritismo. Todos devem conquistar os mritos pelos prprios atos,
cumprir suas responsabilidades e atingir a perfeio espiritual.
J nas Questes 379 a 381, no Captulo VII - Retorno Vida Cor-
poral, da Segunda Parte de O Livro dos Espritos, Allan Kardec obteve
dos Espritos superiores as seguintes revelaes que complementam
ma apresentadas:

O Esprito que anima o corpo de uma criana pode ser bastante


desenvolvido, se j progrediu muito.
A imperfeio e a falta de desenvolvimento dos rgos do corpo
material infantil impedem a plena manifestao da alma na vida
corprea.
Com a morte da criana, o Esprito deve retornar ao seu vigor
primitivo, to logo se desembarace das influncias de seu
envoltrio carnal.
No entanto, a lucidez original do Esprito s ser recobrada
quando ocorrer completa separao, isto , quando no mais
existir qualquer lao ligando o Esprito ao corpo material.

Dessa maneira, o Esprito que desencarna na condio de criana


passa por um processo de readaptao vida espiritual, encontrando nis-
- maior facilidade, quanto maior for a sua evoluo moral e espiritual.
Por outro lado, muitos Espritos preferem conservar a forma in-
fantil no perisprito, para serem facilmente reconhecidos pelos pais,
parentes e amigos, notadamente durante o desprendimento parcial
da alma que ocorre durante o sono, ao manterem contato mais direto
com eles.
O fato de que alguns Espritos, que desencarnaram no perodo da
infncia, so bastante evoludos espiritualmente, a ponto de se readap-
tarem facilmente vida espiritual e logo assumirem atividades impor-
tantes pode ser constatado no artigo "Crianas, Guias Espirituais dos
Pais", publicado por Allan Kardec na Revista Esprita de agosto de 1866.
Neste caso, o Esprito de uma criana de 7 anos assumiu a funo
de guia espiritual de sua me, que era mdium. Questionado sobre
56 Geziel Andrade

isso, pela prpria me, o Esprito do filho respondeu: "Eu existo muito
tempo antes de minha me, e ocupei, em outra existncia, uma posi-
o eminente por meus conhecimentos intelectuais".

(...) "Como j era adiantado e minha partida devia servir ao


vosso adiantamento, Deus me chamou antes do fim de minha
carreira, considerando minha misso junto a vs mais aproveit-
vel como Esprito do que como encarnado."

Diante disso, Allan Kardec explicou que a criana era de uma


precocidade intelectual rara para a sua idade; que parecia pressentir a
morte prxima; e que desconfiava que sua alma poderia voltar para os
que tinha amado.
Assim, cada caso de desencarnao do Esprito, ocorrido na fase in-
fantil do envoltrio corporal, deve ser avaliado em funo das suas ca-
ractersticas particulares e do grau de evoluo j atingido pelo Esprito.

1 9 - N o caso de deficientes fsicos ou mentais, como se


apresenta o perisprito aps a morte?

Allan Kardec, atravs das Questes 361 a 378 de O Livro dos Esp-
ritos, obteve dos Espritos superiores as seguintes revelaes acerca da
situao dos Espritos que enfrentaram deficincias fsicas ou mentais
durante a vida terrena:

O corpo material o segundo envoltrio do Esprito. Este detm


os seus atributos intelectuais e morais.
O exerccio das faculdades do Esprito depende do desenvolvi-
mento dos rgos do corpo material que lhes servem de instru-
mento de manifestao na vida terrena.
Em outras palavras, a manifestao do Esprito na vida terrena
subordina-se ao desenvolvimento e ao grau de perfeio dos r-
gos do corpo material.
No so os rgos que do as faculdades ao Esprito. Este, atravs
do perisprito, impulsiona o desenvolvimento dos rgos do cor-
po material, que possibilitam a exteriorizao das suas faculdades.
A influncia da matria pode obstruir, em maior ou menor inten-
sidade, a manifestao e o exerccio das faculdades da alma.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 57

As pessoas com deficincias fsicas ou mentais tm, muitas vezes,


alma muito inteligente, mas sofrem, por prova ou por expiao, as
consequncias dos erros cometidos em vida passada. A insufici-
ncia dos meios de que dispem para agir e se comunicar com os
outros na vida terrena -lhes um constrangimento muito grande.
Pelas leis da reencarnao, os Espritos que se encontram reen-
carnados na condio de portadores de deficincia fsica ou
mental suportam a punio dos erros graves cometidos em
existncia anterior.
Esses Espritos experimentam o constrangimento da impotncia
em se manifestar atravs dos rgos no desenvolvidos ou
defeituosos.
Esses rgos imperfeitos exercem um grande entrave manifes-
tao das faculdades do Esprito.
A expiao que alguns Espritos experimentam , geralmente,
imposta pelo abuso que fizeram de certas faculdades, como, por
exemplo, a da genialidade. E um tempo de suspenso para a de-
vida reparao e regenerao.
Com muita frequncia, o Esprito em punio tem conscincia da
causa de sua expiao. Mas se encontra momentaneamente im-
pressionado com a alterao nos rgos que dispe para se mani-
festar e receber as impresses da vida terrena.
Quando um Esprito encarnado passa por muito tempo num es-
tado de loucura, a repetio dos atos descontrolados pode exer-
cer sobre ele uma grande influncia. Assim, ressente-se do desar-
ranjo na manifestao das faculdades mentais.
Neste caso, mesmo aps a desencarnao, continua, por algum
tempo, com os condicionamentos adquiridos, at que haja a com-
pleta separao ou o desprendimento das influncias e impres-
ses do corpo material.
Qualquer alterao no crebro reage sobre o Esprito. Este se res-
sente do reflexo mesmo depois da morte do corpo material, como
uma lembrana ou um peso. Como o Esprito no teve conscincia
de tudo o que se passou com ele durante o perodo de enfermida-
de, necessrio que gaste certo tempo para retomar a conscincia
do que lhe ocorreu.
Quanto mais tempo demorar um Esprito num estado de desa-
58 Geziel Andrade

juste mental, mais longo ser o incmodo e o constrangimento


que sentir, mesmo aps a morte do corpo material.
Mesmo liberto do envoltrio corporal, esse Esprito se ressentir,
por algum tempo, da forte impresso recebida atravs dos laos
que o prendiam ao corpo material.

Allan Kardec fez publicar, na Revista Esprita e no livro O Cu e o


Inferno, diversos casos de evocao de Espritos que passaram na vida
terrena pela expiao ou prova da deficincia fsica ou mental, mos-
trando que cada caso tem caractersticas prprias.
Um caso interessante, na Revista Esprita de junho de 1858, est
relatado pelo Codificador no artigo "Palestras Familiares de Alm-T-
mulo: O Sr. Morisson, Monomanaco".
O senhor Morisson, falecido na Inglaterra, deixara fortuna consi-
dervel. Porm, nos dois ltimos anos de sua vida terrena, imagina-
va-se reduzido extrema pobreza. Ento, procurava ganhar o po de
cada dia com um trabalho manual. Seus familiares, vendo que eram
inteis os esforos que faziam para tirar de sua cabea aquela ideia es-
tranha, punham-lhe uma enxada nas mos e mandavam-no trabalhar
em seu prprio jardim, pagando-lhe um modesto salrio pelo trabalho
feito. Isto o deixava plenamente contente.
Nas respostas, amparadas pelo Esprito So Lus, s perguntas
que Allan Kardec lhe dirigiu, percebe-se claramente que o Esprito
evocado ainda estava ressentindo-se da influncia da aberrao experi-
mentada na manifestao das suas faculdades mentais. Assim, mesmo
desprendido do corpo material, sentia ainda os reflexos da influncia
e das impresses distorcidas que teve no final de sua jornada terrena.
Dessa forma, no recobrou de imediato, na vida espiritual, a ple-
nitude de suas faculdades. A investigao da causa para a continuida-
de desse constrangimento levou concluso de que o mau emprego
de sua fortuna, como um fracasso na prova da riqueza, imps essa
consequncia.
Outro caso interessante, publicado por Allan Kardec na Revista
Esprita de maro de 1860, o da senhorita Indermuhle, surda e muda,
nascida em Berna. Ela estava com 32 anos de idade e sua alma foi evo-
cada em Paris, a pedido de seu irmo.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 59

Esse Esprito encarnado, embora tivesse um envoltrio corporal


com aqueles defeitos fsicos, apresentou-se em perfeito estado de sade.

Respondendo s perguntas que lhes foram dirigidas, disse que:


"estava consciente de que seu corpo estava na Sua, cochilando
e desfrutando de excelente estado de sade; havia despendido
tempo inaprecivel para vir da Sua Frana; existia um lao
que prendia a alma ao corpo material, de forma que seria adver-
tida se tivesse que voltar a ele; podia ver perfeita e distintamente
a todos; sua alma no era surda e podia ouvir os rudos; alm
disso, era mais antiga que o seu envoltrio corporal e conhecia
bem cada som; raramente afastava-se do corpo material a ponto
de poder apreciar msica; respondia em francs porque o seu
pensamento no precisava dessa lngua para transmiti-lo ao guia
do mdium que o traduzia para a lngua que lhe era familiar; as
deficincias em seu corpo material eram provas voluntariamen-
te escolhidas".

Dessa forma, apesar de estar encarnado em um corpo com deficin-


cias fsicas, o Esprito, desprendido parcialmente do corpo material, pelo
efeito do sono, conservava as suas faculdades intactas e perfeitas.
Outro caso notvel o da "Evocao do Esprito encarnado de
um surdo-mudo", publicado por Allan Kardec, na Revista Esprita de
janeiro de 1865. Esse Esprito no se apresentou com as mesmas defi-
cincias fsicas e afirmou que o estado de surdo-mudo de nascena era
devido a uma expiao dos crimes que havia cometido em existncia
corporal passada.
Ante tais constataes, Allan Kardec explicou que:

O Esprito encarnado encontra, numa vida corporal anterior, a


causa justa para as aflies que enfrenta num corpo enfermo,
quando ela no est na vida presente.
Ao gozar de certa liberdade durante o sono, o Esprito encarnado
pode se lembrar de suas existncias corporais passadas, das faltas
cometidas e saber por que sofre de maneira justa na vida atual.
A justia de Deus jamais falha; mas sempre deixa aberta a porta
do arrependimento e da expiao dos crimes cometidos.
60 Geziel Andrade

Outro caso interessante foi o publicado por Allan Kardec no arti-


go "Uma Expiao Terrestre: O Jovem Francisco", contido na Revista
Esprita de maio de 1867.
Esse menino viveu dos 3 aos 12 anos de idade, quando morreu,
experimentando sofrimentos e dores intensas em funo de uma para-
lisia e hidropsia.
Tendo sido o seu Esprito evocado, revelou que o sofrimento ex-
perimentado era expiao pelo assassinato cruel de uma pessoa em
vida anterior; que agora estava num estado melhor e na alegria por ter
expiado o crime e se livrado, ao reencarnar, do sofrimento maior que
j experimentava ou suportava na vida espiritual; e que sua alma, nos
momentos em que estava desprendida do corpo pelo sono, sabia do
crime que havia cometido e que estava expiando.
Allan Kardec relembrou ainda um caso similar publicado no Cap-
tulo VIII - Expiaes Terrenas, em O Cu e o Inferno, relativo ao menino
Mareei, que teve o corpo deformado, impondo-lhe sofrimentos atrozes.
Evocado o Esprito desse menino, aps a morte do seu envolt-
rio corpreo, disse que desfrutava das alegrias no cu; que suas dores
tinham uma causa justa, pois em existncia anterior havia sido belo,
poderoso e rico, mas tambm adulado, ftil, orgulhoso, e culpado pe-
los prejuzos causados ao prximo; que a sua expiao terrena era a
continuao da expiao que j experimentava havia longo tempo no
mundo dos Espritos.
Ainda, nesse mesmo Captulo, Allan Kardec publicou o caso de
um menino de 13 anos, que no reconhecia os prprios pais, nem con-
seguia alimentar-se sozinho, por ter os rgos no desenvolvidos.
Com a autorizao do Esprito So Lus, Allan Kardec fez a evo-
cao desse Esprito encarnado, que tinha facilidade em desligar-se do
corpo material. Ento, obteve dele as seguintes revelaes: estava bem
consciente de que se encontrava numa espcie de cativeiro; quando
seu corpo repousava, ficava um pouco mais livre para se elevar ao
cu e ficar aliviado; lembrava-se de sua existncia precedente e sabia
que estava em exlio por ter sido um jovem libertino e em punio por
haver sido depois um Esprito leviano; sabia que a sua existncia atual
no era intil ao seu adiantamento e que dentro de alguns anos volta-
ria sua ptria.
Diante dessas constataes, Allan Kardec salientou que: "a ausn-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 61

cia de qualquer faculdade moral no implica a nulidade do Esprito,


que, abstrao feita dos rgos, goza de todas as suas faculdades. A
deficincia dos rgos no seno um obstculo para a livre manifes-
tao do pensamento".
Alm disso, Allan Kardec publicou Instruo de um Esprito, ensi-
nando que:

Os deficientes so seres punidos na Terra pelo mau uso que fize-


ram de potentes faculdades.
As expiaes so escolhidas, muitas vezes, por esses mesmos Es-
pritos, arrependidos e desejosos de resgatar suas faltas.
Todas as enfermidades tm sua razo de ser, pois a aplicao
da mais alta justia.
A loucura uma punio pelo abuso de faculdades elevadas.
O homem tem o dever moral de amenizar o sofrimento dos Esp-
ritos encarnados que esto na condio de cretinos ou loucos.

Portanto, em funo desses casos apresentados, e de outros con-


tidos no Captulo VIII de O Cu e o Inferno, conclumos que os corpos
defeituosos ocultam, geralmente, Espritos elevados em termos inte-
lectuais. Mas esses Espritos faliram, numa existncia corporal ante-
rior, ante as provas morais difceis que tiveram de enfrentar. Ento,
experimentaram sofrimentos e a necessidade de expiao para o res-
gate da dvida contrada com a Justia Maior. S assim reconquistam
uma condio melhor na vida espiritual.
Porm, mesmo reencarnados, tm conscincia, durante o despren-
dimento propiciado pelo sono, da causa determinante de sua condio
constrangedora.
Na volta vida espiritual, uma vez cumprida com grandeza moral
a justa expiao e dependendo de seu aproveitamento, esses Espritos,
mais experientes e conscientes de suas responsabilidades morais peran-
te Deus, os semelhantes e a si prprios, retornam regenerados vida es-
piritual prontos para retomar a jornada evolutiva, rumo perfeio es-
piritual, fazendo um melhor uso das faculdades concedidas por Deus.
62 Geziel Andrade

20 - No mundo extrafsico, o perisprito influi na viso do


Esprito?

Allan Kardec tratou da questo da viso dos Espritos nas Ques-


tes de 237 a 256 de O Livro dos Espritos, tendo obtido as seguintes
revelaes dos Espritos superiores:

Os Espritos, em sua volta ao mundo espiritual, conservam as


mesmas percepes que tinham na vida material. Alm disso, ad-
quirem outras que o corpo material as obscurecia como um vu.
Os Espritos veem coisas que no viam quando estavam
encarnados.
Os Espritos imperfeitos no veem nem compreendem a Deus;
apenas sentem a sua soberania.
Para ter a viso de Deus, preciso que o Esprito tenha alcanado
a perfeio espiritual, aps muitas existncias corpreas.
Nos Espritos, a viso bem mais ampla do que nos seres corp-
reos. Eles no necessitam da luz terrena para verem as coisas.
Alguns Espritos em expiao ou punio podem se encontrar
nas trevas.
Quanto menos depurado for um Esprito, mais limitada a
sua viso.
Os Espritos superiores tm uma viso muito ampliada, inclusive
a distncia, em funo de sua pureza espiritual.
A viso do Esprito superior bem distinta e penetra a tudo. O
mesmo se d com a sua audio.

Allan Kardec, no item 257 de O Livro dos Espritos, complementou


esses ensinamentos, explicando que o perisprito desempenha um pa-
pel importante nas percepes e sensaes dos Espritos.
Com a destruio do corpo material, as percepes e sensaes
dos Espritos so detectadas diretamente pelo perisprito. Dessa for-
ma, o Esprito recm-desencarnado pode ver o seu corpo material
inerte e constatar a presena de Espritos que o vm receber no retorno
vida espiritual.
Sendo o perisprito o agente das percepes, quanto mais
purificado for o Esprito, mais etrea a essncia do seu envoltrio
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 63

fludico. Assim, ele pode sentir, perceber, ver e ouvir coisas que so
inacessveis aos Espritos inferiores.
Allan Kardec, no artigo "O Vidente da Floresta de Zimmerwald",
publicado na Revista Esprita de outubro de 1865, ressaltou que "o co-
nhecimento da natureza da alma, de suas faculdades, das proprieda-
des do invlucro perispiritual, de sua radiao em torno do corpo e de
eu poder emancipador e de desprendimento do envoltrio corporal
permite ao homem compreender as sensaes, percepes, vises e au-
dies que esto alm das propiciadas pelos rgos do corpo material.
Essas faculdades da alma ampliam-se aps a morte do seu envoltrio
corporal e dependem do grau de pureza do seu envoltrio fludico".
Alm disso, Allan Kardec publicou o artigo "Espritos Incrdulos
e Materialistas", na Revista Esprita de maio de 1863, contendo a expli-
cao que os Espritos Viennois, Erasto e Lamennais deram acerca das
limitaes visuais experimentadas pelos Espritos que se mantinham
ainda incrdulos e materialistas na vida espiritual:

"Outrora se consideravam como corpos slidos; hoje se olham


como corpos fludicos, eis tudo. Notai bem que eles se apercebem
sob uma forma claramente circunscrita, embora vaporosa, mas
idntica que tinham na Terra, em estado slido ou humano. De
tal sorte que no veem em seu novo estado seno a transforma-
o do ser naquele no qual no tinham pensado."
(...) "Uma das condies de sua cegueira moral encerrar-se
mais violentamente nos laos da materialidade e, consequente-
mente, o que os impede de se afastarem das regies terrestres ou
similares Terra. E, assim, como a grande maioria dos desen-
carnados, aprisionados na carne, no podem perceber as formas
vaporosas dos Espritos que os cercam. Tambm a opacidade do
envoltrio dos materialistas veda-lhes a contemplao das enti-
dades espirituais que se movem, to belas e to radiosas, nas al-
tas esferas do imprio celeste." (Erasto.)

2 1 - 0 perisprito precisa respirar?

Sim, como mostram os seguintes depoimentos, abaixo apresen-


tados, feitos espontaneamente por Espritos, atravs de diferentes
mdiuns:
64 Geziel Andrade

"Era muito feliz de estar livre! Eu respirava com a facilidade de


quem sai de uma atmosfera asfixiante. Uma invisvel sensao de
felicidade impregnava todo o meu ser." (Esprito Samuel Phili-
ppe, no Captulo II - Espritos Felizes, da Segunda Parte de O Cu
e o Inferno, de Allan Kardec.)
"No sofria mais. Podia respirar a plenos pulmes, voluptuo-
samente, um ar embalsamado e revigorante." (Esprito Maurcio
Gontran, no mesmo captulo da obra citada.)

Dessa forma, os Espritos continuam respirando na vida espiri-


tual, atendendo a uma necessidade do envoltrio perispiritual.

2 2 - 0 perisprito transmite ao Esprito sensao de cansao,


frio, calor, fome, dor?

Allan Kardec, sobre esse assunto complexo, apresentou as seguin-


tes respostas, dadas pelos Espritos superiores e constantes em O Livro
dos Espritos, Questes de 255 a 257:

O tipo de cansao que os Espritos podem experimentar deve-se


sua inferioridade.
Quanto mais elevado for o Esprito, menos repouso ele necessitar.
Alguns Espritos inferiores conservam, algumas vezes, uma
lembrana penosa da realidade terrena. Assim, experimentam
ainda a sensao de frio ou de calor que suportaram durante a
vida material.
Eles experimentam uma espcie de impresso, quando se lem-
bram do corpo material, retratando a sensao no perisprito.

Allan Kardec, ante tais revelaes surpreendentes, estabeleceu o


seguinte:

O perisprito desempenha um papel importante em diversos fen-


menos espritas, tais como: as aparies vaporosas ou tangveis; o
estado do Esprito no momento da morte; a suposio de que o corpo
material ainda est vivo; e os sofrimentos dos suicidas, dos suplicia-
dos e das pessoas que se apegaram aos prazeres e s coisas materiais.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 65

O perisprito, por ser o lao que une o Esprito matria e por


ser formado com o fluido mais ou menos sutil existente no meio
ambiente, transmite as sensaes externas ao ser consciente.
O perisprito, no estando completamente desmaterializado ou
desligado do corpo material, no momento ou depois da morte,
continua transmitindo ao Esprito as sensaes do meio ambien-
te e do que ainda est se passando com o corpo material.
No Esprito inferior, essa realidade repercute nele de uma forma
dolorosa.
O Esprito purificado tem um perisprito mais etreo. Isto o deixa
inacessvel s impresses desagradveis do meio ambiente e da
matria terrena. Por outro lado, com um envoltrio fludico sutil,
o Esprito superior tem acesso s sensaes espirituais agradveis.
O perisprito do homem virtuoso torna-se naturalmente mais
etreo. Isso facilita o seu desprendimento da matria, isentando-
-o das sensaes fsicas e das impresses desagradveis propicia-
das pelos fluidos densos existentes no meio terreno.

Em O Livro dos Mdiuns, item 51, Allan Kardec publicou as se-


guintes revelaes sobre o perisprito, feitas pelo Esprito Lamennais,
que confirmam a existncia de sensaes dolorosas para alguns Esp-
r i t o s inferiores:

"Quanto aos Espritos inferiores, esto ainda completamente


impregnados de fluidos terrenos; portanto, so materiais, como
podeis compreender. Por isso, sofrem fome, frio etc, sofrimentos
que no podem atingir os Espritos superiores, visto que os flui-
dos terrenos j foram depurados no seu pensamento, quer dizer,
na sua alma."

Allan Kardec, na Revista Esprita de dezembro de 1858, publicou o


rtigo "Sensaes dos Espritos", apresentando um caso que confirma
s pontos acima levantados:

Numa reunio esprita, apresentou-se um Esprito que, na vida


material, havia sido um retrato perfeito do avarento. Privava-se
do necessrio para acumular bens sem proveito para ningum.
66 Geziel Andrade

Era inverno, e a lareira estava acesa. De repente, surgiu aquele


Esprito, lembrou o seu nome, do qual todos estavam longe
de se lembrar, e pediu permisso para vir aquecer-se, durante
trs dias, lareira, dizendo que sentia horrivelmente o frio que
voluntariamente suportara durante a vida e que, por avareza,
obrigara os outros a suportar.
Interrogado o Esprito So Lus a respeito do estranho frio
que aquele Esprito dizia estar sentindo, obtiveram a seguinte
revelao: a conscincia, a lembrana da sensao de frio que
havia suportado agia sobre o seu corpo fludico; essa lembrana
era to penosa quanto a realidade.

Ante essa revelao, Allan Kardec estabeleceu que:

A medida que o Esprito progride, o seu perisprito se torna


menos grosseiro ou mais depurado e eterizado.
Os Espritos elevados tm um envoltrio mais etreo, o que os
torna inacessveis s impresses da matria terrena.
Alm disso, podem ocultar-se dos que lhes so inferiores, mas
no dos seus superiores.
Os Espritos inferiores tm um perisprito muito denso, podendo
perceber os sons, odores, sensaes e dores terrenas. Assim,
padecem de sofrimentos que so a consequncia da maneira
como viveram na vida terrena.
Como os Espritos inferiores ainda no depuraram o perisprito,
no se desprendem da matria, no se voltam para o bom cami-
nho e experimentam ainda as lembranas penosas, as impresses
desagradveis e os sofrimentos morais e fsicos.
Os Espritos inferiores s conseguem pr um termo aos seus
sofrimentos, elevando-se espiritualmente e purificando-se
atravs de novas provas que enfrentam nas futuras existncias
corpreas.

Adicionalmente, no artigo "Resposta a uma Pergunta Mental",


contido na Revista Esprita de outubro de 1862, o Esprito comunicante,
ao descrever a sua condio no mundo espiritual, disse:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 67

"Posso dizer-vos que sofro: uma dor geral em todos os mem-


bros, o que vos deve causar surpresa, uma vez que, com a morte,
o corpo apodrece na terra; mas ns temos um outro corpo espiri-
tual que no morre. Isto nos faz sofrer tanto quanto se tivssemos
nosso corpo material. Sofro, mas espero no sofrer sempre."

Allan Kardec, no artigo "A Morte do Sr. Bizet, Cura de Stif", pu-
blicou a comunicao dada por esse Esprito, na qual tratou esponta-
neamente da fome sentida por alguns Espritos inferiores:

"Tive sob os olhos o atroz espetculo da fome entre os Espri-


tos. L em cima, encontrei infelizes, mortos nas torturas da fome,
ainda procurando em vo satisfazer uma necessidade imaginria,
lutando uns contra os outros para arrancar um pedao de comida
que se esconde nas mos, entredevorando-se."
(...) "Cena horrvel, pavorosa, e que ultrapassava tudo quanto a
imaginao humana pode conceber de mais desolador!..."
(...) "Inmeros deles me reconheceram e seu primeiro grito foi:
Po! Era em vo que eu tentava lhes fazer compreender a situa-
o; eram surdos s minhas consolaes. - Que coisa terrvel
a morte em semelhantes condies, e como aquele espetculo
mesmo de natureza a fazer refletir sobre o nada de certos pensa-
mentos humanos!... Assim, enquanto na Terra se pensa que os que
partiram ao menos esto livres da tortura cruel que sofriam, per-
cebe do outro lado que isto no nada, e que o quadro no me-
nos sombrio, posto que os atores tenham mudado de aparncia".

Allan Kardec, ante tais revelaes espontneas e surpreendentes,


explicou:

"Os Espritos so seres como ns: tm um corpo, fludico


verdade, mas que no deixa de ser matria; que deixando o seu
invlucro carnal, certos Espritos continuam a vida terrena com
as mesmas vicissitudes, durante um tempo mais ou menos lon-
go. Isto parece singular, mas , e a observao nos ensina que
tal a situao dos Espritos que viveram mais a vida material
que a vida espiritual. Situao por vezes terrvel, porque a ilu-
68 Geziel Andrade

so das necessidades da carne se faz sentir e se tm todas as an-


gstias de uma necessidade impossvel de saciar."
(...) "Muito outra a posio dos que, desde esta vida, se des-
materializaram pela elevao de seus pensamentos e sua identifi-
cao com a vida futura. Todas as dores da vida corporal cessam
com o ltimo suspiro, e logo planar o Esprito no mundo etreo,
radioso e feliz, como um prisioneiro livre de suas cadeias."

2 3 - 0 perisprito precisa ser vestido com roupas na vida


espiritual?
Nas aparies dos Espritos, seja em sonhos, seja no estado de vig-
lia, eles se apresentam usando, geralmente, a mesma roupagem e os mes-
mos acessrios, enfeites, jias e adornos que usavam na vida corporal.
Isso pode parecer estranho; mas Allan Kardec, no artigo "Mobi-
lirio de Alm-tmulo", contido na Revista Esprita de agosto de 1859,
obteve do Esprito So Lus as seguintes explicaes para esse fato in-
teressante:

O perisprito toma a aparncia de uma vestimenta semelhante


que o Esprito usava quando vivo.
O Esprito tem sobre os elementos fludicos disseminados no
espao, na atmosfera espiritual, um poder que os homens esto
longe de suspeitar.
O Esprito pode, vontade, concentrar os elementos fludicos e
lhes dar forma aparente, adequada aos seus projetos.
Os objetos criados pelos Espritos podem se tornar temporaria-
mente visveis aos homens e mesmo tangveis.

Diante dessas explicaes, Kardec ressaltou que:

Os Espritos fazem com que a matria eterizada sofra transfor-


maes sua vontade.
Com isso, produzem as vestimentas, jias e outros objetos, no
momento em que deles necessitam.
Os Espritos podem tirar do elemento universal os materiais de
que precisam para fazer todas as coisas e dar a elas uma realida-
de temporria, com todas as suas propriedades.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 69

Os Espritos podem tambm, por esse mesmo processo, produzir


e obter a tinta que precisam para escrever, no fenmeno conheci-
do como escrita direta.
Os Espritos, ao agirem sobre a matria universal, tiram os ele-
mentos necessrios formao dos objetos, dando-lhes a mesma
aparncia dos diversos corpos existentes na vida terrena.
E inerente ao Esprito, a faculdade de operar essas transformaes
ntimas na matria elementar e de lhes dar determinadas
propriedades.
Eles chegam, muitas vezes, a exerc-la como um ato instintivo,
que no logram perceber ou compreender.
Os objetos formados pelos Espritos tm existncia temporria,
que est subordinada sua vontade ou sua necessidade.
Os Espritos podem, por um impulso da sua vontade, fazer ou
desfazer objetos de que precisam.
Aos olhos das pessoas vivas, os objetos criados pelos Espritos
tm todas as aparncias da realidade, ao se tornarem momenta-
neamente visveis ou tangveis.

Allan Kardec, no artigo "Os Espritos Glbulos", contido na Re-


ista Esprita de fevereiro de 1860, fez a seguinte considerao sobre as
roupas usadas pelos Espritos:

"Os Espritos podem ser vistos sob vrios aspectos, dos quais o
mais frequente a forma humana."
(...) "Podendo dar todas as aparncias ao perisprito que lhe
constitui o corpo etreo, ele (o Esprito) se apresenta sob a que
melhor pode torn-lo reconhecido. Assim, posto que, como Esp-
rito, no mais tenha qualquer enfermidade fsica, que pudesse ter
sofrido como homem, mostrar-se- estropiado, coxo ou corcun-
da, se o julga conveniente para ser identificado. Quanto s vestes,
geralmente se compem de um planejamento, terminando em
longa tnica flutuante: , pelo menos, a aparncia dos Espritos
superiores, que nada conservaram das coisas terrenas. Mas os Es-
pritos vulgares, os que conhecemos, quase sempre tm a roupa
que usavam no ltimo perodo de sua vida. Muitas vezes tm os
atributos caractersticos de sua classe."
70 Geziel Andrade

Alm disso, Allan Kardec, no artigo "Criaes Fantsticas da


Imaginao", publicado na Revista Esprita de agosto de 1866, fez as se-
guintes consideraes acerca da criao de objetos e roupas por parte
dos Espritos:

"O pensamento faz sofrer modificaes no elemento fludico.


Pode dizer-se que ele o modela vontade."
(...) "A matria etrea sofre sem esforo a ao do pensamento.
Sob essa ao, ela susceptvel de revestir todas as formas e todas
as aparncias. assim que se veem os Espritos, ainda pouco des-
materializados, apresentarem-se como tendo na mo os objetos
que tinham em vida, revestir-se com as mesmas roupas, usar os
mesmos ornamentos e tomar, vontade, as mesmas aparncias."
(...) "Essas criaes fludicas por vezes podem revestir, para os
vivos, aparncias momentaneamente visveis e tangveis; por isso
que, na realidade, so devidas a uma transformao da matria
etrea. O princpio das criaes fludicas parece ser uma das mais
importantes leis do mundo incorpreo."

Adicionalmente, Allan Kardec, no artigo "Apario de um Filho


Vivo Sua Me", publicado na Revista Esprita de maro de 1869, ex-
plicou a produo de roupas ou de objetos por parte dos Espritos:

"O Esprito do jovem apresentou-se em casa de sua me com o


corpo fludico ou perispiritual."
(...) "Bastou-lhe pensar em sua roupa habitual, na que teria usa-
do em circunstncias comuns, para que esse pensamento produ-
zisse ao seu perisprito as aparncias dessa mesma roupa."
(...) "As formas exteriores que revestem os Espritos que se tor-
nam visveis so, pois, verdadeiras criaes fludicas, muitas ve-
zes inconscientes. A roupa, os sinais particulares, os ferimentos,
os defeitos fsicos, os objetos que usa, so o reflexo de seu prprio
pensamento no envoltrio perispiritual."

Ainda Allan Kardec, no artigo "Fotografia do Pensamento", con-


tido na Revista Esprita de junho de 1868, apresentou outras considera-
es sobre as roupas e os objetos criados pelos Espritos:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 71

"O pensamento do Esprito cria fluidicamente os objetos de


que tinha o hbito de se servir: um avarento manejar o ouro;
um militar ter suas armas e o seu uniforme; um fumante, o seu
cachimbo; um trabalhador, a sua charrua e os bois; uma velha, a
sua roca. Os objetos fludicos so to reais para o Esprito, que
ele prprio fludico, quanto eram materiais para o homem vivo;
mas, pela mesma razo de haverem sido criados pelo pensamen-
to, sua existncia to fugaz quanto o pensamento."

24 - Depois que o homem morre, o seu perisprito tem


necessidade de dormir?

No artigo intitulado "Viso Retrospectiva das Vrias Encarnaes


de um Esprito: Sono dos Espritos" (Revista Esprita de junho e julho de
1866) Allan Kardec fez publicar mensagem escrita espontaneamente
pelo Esprito Dr. Cailleux, atravs da mediunidade do senhor Morin.
Nessa comunicao, o Esprito afirmou que, "apoderado por uma
espcie de torpor, por um sono espiritual, providenciado pelos amigos
espirituais, com a permisso de Deus, mas conservando a conscincia,
viu passar diante da mente as personalidades ou os corpos materiais
que seu Esprito havia animado em vrias encarnaes, e constatou
que em todas elas trabalhou na cincia mdica".
Ante tais revelaes, Allan Kardec apresentou as seguintes expli-
caes para o sono dos Espritos:

"Existiria para os Espritos um sono natural semelhante ao nos-


so? Isto nada teria de surpreendente quando se veem ainda Es-
pritos de tal modo identificados com o estado corporal, a ponto
de tomar seu corpo fludico por um corpo material, que crem
trabalhar como o faziam na Terra, e que sofrem fadiga. Se eles
sentem fadiga, devem experimentar a necessidade de repouso, e
podem crer deitar-se e dormir, como crem trabalhar e viajar em
estrada de ferro. Dizemos que eles o crem, para falar do nosso
ponto de vista. Porque tudo relativo, e, em relao sua natu-
reza fludica, a coisa to real quanto as coisas materiais o so
para ns. No so seno Espritos de ordem inferior que tm se-
melhantes iluses; quanto menos avanados, mais o seu estado
72 Geziel Andrade

se aproxima do estado corporal. Ora, este no pode ser o caso do


Dr. Cailleux, Esprito adiantado, que se d perfeita conta de sua
situao. Mas no menos verdade que teve conscincia de um
entorpecimento anlogo ao sono, durante o qual viu suas diver-
sas individualidades."

Dessa maneira, no devemos nos surpreender quando os Espri-


tos inferiores afirmarem, em suas comunicaes, atravs dos mdiuns,
que experimentam ainda, na vida espiritual, a necessidade de repouso
e do sono, como forma de recuperao das energias e foras do corpo
espiritual.

2 5 - 0 perisprito tem luminosidade prpria na vida espiritual?

Vimos nos captulos anteriores que o perisprito formado com


os elementos mais ou menos sutis ou etreos do fluido csmico uni-
versal, em funo do grau de depurao espiritual e moral do Esprito.
Assim, conforme o Esprito seja mais ou menos elevado moral-
mente, o seu perisprito se forma com as partes mais ou menos sutis
dos fluidos existentes no mundo espiritual.
Portanto, cada Esprito tem um perisprito que corresponde ao
seu grau de evoluo, variando tanto em densidade, quanto em lu-
minosidade, em funo das caractersticas dos fluidos mais ou menos
sutis que o constituem.
Nos Espritos inferiores, o perisprito formado com os fluidos
mais densos, de natureza grosseira, tendo a semelhana, a aparncia e a
opacidade do corpo material. Por se aproximar da matria densa, cau-
sa a impresso no Esprito de que ainda est na vida corporal, com suas
paixes e necessidades fsicas. Essa materialidade do perisprito d-lhe
pouca luminosidade, retratando a escassez de brilho moral do Esprito.
J para os Espritos moralmente evoludos e identificados com as
virtudes e coisas da vida espiritual, os fluidos que formam seu peris-
prito so brilhantes, retratando a nobreza moral e espiritual. Dessa
forma, o Esprito elevado apresenta-se com uma fisionomia bela, leve,
radiosa, luminosa, brilhante ou resplandecente. As suas boas qualida-
des morais esto refletidas em seu corpo fludico, distinguindo-o dos
Espritos ainda inferiores.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 73

Allan Kardec, no artigo intitulado "Esprito de um lado, Corpo


do outro: Palestra com o Esprito de um Vivo", contido na Revista Es-
prita de janeiro de 1860, obteve do Esprito evocado a revelao de
que seu perisprito, isto , o seu corpo fludico, era luminoso e que o
lao fludico que o mantinha ligado ao corpo material adormecido se
assemelhava a uma luz fosforescente.
Outra revelao sobre a luminosidade do perisprito do Esprito
superior encontra-se na mensagem do Esprito Erasto, contida no arti-
go "Um Caso de Possesso: Senhorita Jlia", publicado nessa mesma
edio da Revista Esprita:

"Quando magnetizarem Jlia, ser preciso comear pela fer-


vorosa evocao do Cura d'Ars e outros bons Espritos que se
comunicam habitualmente entre vs, pedindo-lhes que ajam
contra os maus Espritos que perseguem essa moa, e que fugi-
ro ante suas falanges luminosas."

Alm disso, sobre a luminosidade do perisprito do Esprito su-


perior, Allan Kardec escreveu o seguinte no artigo "A Vista de Deus",
publicado na Revista Esprita de maio de 1866:

"Como os Espritos da mais elevada ordem resplandecem com


um brilho deslumbrante, pode ser que Espritos menos elevados,
encarnados ou desencarnados, feridos pelo esplendor que os cer-
ca, julgassem ter visto o prprio Deus."

26 - Como o perisprito se desloca no espao?

Allan Kardec apresentou, nas Questes 89 a 92 de O Livro dos


Espritos, as seguintes respostas que obteve dos Espritos superiores,
acerca do modo de locomoo dos Espritos:

Os Espritos levam um determinado tempo para percorrer o es-


pao, apesar de se deslocarem com a rapidez do pensamento.
Os Espritos conservam o pensamento em todo lugar em que se
dirigem, porque este um atributo inerente a eles.
Os Espritos que se transportam de um lugar para outro tm
74 Geziel Andrade

conscincia da distncia que esto percorrendo e do espao que


esto atravessando.
Os Espritos podem prestar ateno ou no, dependendo da sua
vontade, nos detalhes das coisas que esto contidas no espao
em que esto percorrendo.
A natureza mais ou menos depurada do Esprito influi na den-
sidade de seu perisprito. Dessa forma, nem todo Esprito tem a
mesma facilidade de locomoo.
Somente os Espritos superiores, que tm um perisprito muito
sutil, deslocam-se com muita rapidez e facilidade, podendo ir a
toda parte.
Ao se deslocar, a matria do mundo material no um obstcu-
lo para a locomoo dos Espritos, pois eles podem penetr-la e
atravess-la com facilidade.
O Esprito elevado pode se irradiar para diferentes lados. Isto
no implica sua diviso em diversas partes, porque ele uno.
Mas, essa capacidade pode dar ao homem a impresso de que ele
pode estar em vrios locais ao mesmo tempo.

J com as respostas obtidas nas Questes 278 a 280, Allan Kardec


tornou compreensvel que os bons Espritos podem ir a todos os luga-
res, para exercer, principalmente, a sua influncia sobre os Espritos
maus e ajud-los a combater as ms tendncias e a obter a elevao
espiritual.
Alm disso, eles tm acesso s regies superiores do mundo es-
piritual, podendo ir aos locais onde os bons Espritos se renem, for-
mando grupos ou famlias em que ficam unidos por afinidade, pela
simpatia, pelos bons sentimentos e pelo propsito de fazer o bem.
Um exemplo da facilidade de locomoo do Esprito superior,
pela sutileza e leveza de seu perisprito, est contido na mensagem do
Esprito Dr. Cailleux, publicada por Allan Kardec na Revista Esprita
de junho de 1866:

"Desde a minha entrada na verdadeira vida, bem depressa me


familiarizei com todas as novidades, nas muito suaves exigncias
de minha situao atual. Hoje de todos os lados me chamam, no
mais como outrora, para dar meus cuidados aos corpos doentes,
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 75

mas para trazer alvio s doenas da alma. A tarefa suave para de-
sempenhar e com mais rapidez do que outrora chegava cabeceira
dos doentes, hoje atendo ao chamado das almas sofredoras. Posso
mesmo - e isto nada tem de admirvel para mim - transportar-
-me quase que instantaneamente de um a outro ponto, com a mes-
ma facilidade com que o pensamento vai de um a outro assunto."

2 7 - 0 perisprito usado na comunicao entre Espritos?

O Esprito usa naturalmente o seu perisprito para estabelecer a


comunicao verbal com os outros Espritos, como fazia com o corpo
material.
Isto mais evidente nos Espritos inferiores, que no tm a capa-
cidade de ler os pensamentos alheios e de transmitir os que lhe so
prprios.
Este fato est evidente na evocao do Esprito "O Tambor de
3eresina" (que promovia manifestaes fsicas), publicada por Allan
Kardec na Revista Esprita de julho de 1858.
Ante a pergunta de Allan Kardec, se ele podia ler os pensamentos
das pessoas presentes reunio, o Esprito disse:

"No, no leio nas almas, pois para tanto no sou bastante


perfeito."

Ante essa resposta, Allan Kardec escreveu a seguinte nota:

"Como Esprito de uma ordem pouco elevada, ele pode, pela


evocao, ser constrangido a vir a um meio que lhe desagrada.
Por outro lado, sem ler propriamente os nossos pensamentos, ele
por certo poderia ver se as pessoas se reuniam com um objetivo
srio e, pela natureza das perguntas e da conversa, julgar se a
assemblia era composta de pessoas sinceramente desejosas de
esclarecimento."

Por outro lado, os Espritos elevados podem ler, com certa faci-
lidade, os pensamentos dos Espritos encarnados ou desencarnados.
Isto est bastante evidente nos depoimentos abaixo apresentados:
76 Geziel Andrade

"Uma coisa que me surpreendeu, a princpio, foi o fato de nos


compreendermos sem dizer palavra. Nossos pensamentos se
transmitiam pelo simples olhar e como por uma espcie de pene-
trao fludica." (Esprito Samuel Philippe, no Captulo II - Espri-
tos Felizes, da Segunda Parte de O Cu e o Inferno, de Allan Kardec.)
"Eu posso ler no pensamento de vs todos e sou muito feliz."
(...) "O ar que vos envolve, impalpvel como ns, os Espritos,
est marcado pelos vossos pensamentos; o vosso prprio haus-
to , por assim dizer, a pgina escrita dos vossos pensamentos.
Essas pginas so lidas e comentadas por Espritos que constan-
temente se acercam de vs. So eles os mensageiros de uma tele-
grafia divina a que nada escapa." (Esprito Sr. Sanson, no Captu-
lo II - Espritos Felizes, da Segunda Parte de O Cu e o Inferno, de
Allan Kardec.)

Allan Kardec explicou o processo da transmisso e da leitura


do pensamento do Esprito da seguinte forma, em A Gnese e Obras
Pstumas:

O pensamento cria imagens fludicas que se refletem, repercu-


tem e se fotografam no perisprito.
Desse modo, os mais secretos pensamentos da alma ficam regis-
trados no seu invlucro fludico.
Ento, um Esprito pode ler o pensamento de outro Esprito en-
carnado ou desencarnado, como num espelho ou livro.

Essa realidade ficou confirmada com a evocao do Esprito da


senhora Schwabenhaus, publicada na Revista Esprita de setembro de
1858. Esse Esprito elevado fez a seguinte afirmao:

"Sim. Posso ler os vossos pensamentos; verei se vossos pensa-


mentos so bons."

J na Revista Esprita de julho de 1861, Allan Kardec publicou o


ditado espontneo feito pelos Espritos Erasto e Timteo, atravs do
mdium D'Ambel, que, entre outras coisas, explicaram como funcio-
na a comunicao dos Espritos atravs do pensamento:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 77

" Comunicamo-nos com os Espritos encarnados, como com


os Espritos propriamente ditos, pela simples radiao de nosso
pensamento."
"Nossos pensamentos no necessitam da vestimenta da palavra
para serem compreendidos pelos Espritos, e todos eles percebem
o pensamento que lhes desejamos comunicar, simplesmente por
lhes dirigirmos esse pensamento e em razo de suas faculdades
intelectuais; isto , tal pensamento pode ser compreendido por
tais ou quais, conforme o seu adiantamento, ao passo que, em
outros, tal pensamento, no despertando nenhuma lembrana,
nenhum conhecimento no fundo de seu corao ou de seu cre-
bro, jamais por eles percebido."
"Neste caso, o Esprito encarnado que nos serve de mdium
mais adequado a transmitir o nosso pensamento aos outros en-
carnados, embora no o compreenda, do que um Esprito desen-
carnado e pouco adiantado poderia faz-lo, se fossemos forados
a recorrer sua interveno. Porque o ser terreno pe seu corpo,
como instrumento, nossa disposio; o Esprito errante no o
pode fazer."
(...) "Como dissemos, os Espritos no necessitam de revestir
seu pensamento: percebem e comunicam o pensamento pelo
simples fato de o possurem. Os seres corpreos, ao contrrio,
s o percebem quando revestido. Enquanto a letra, a palavra, o
substantivo, o verbo, a frase, enfim, vos so necessrios para per-
ceber, mesmo mental-mente, nenhuma forma visvel ou tangvel
nos necessria."

Sobre esse mesmo assunto, Allan Kardec publicou na Revista Es-


trita, de janeiro de 1867, uma mensagem escrita pelo Esprito Leclere,
travs do mdium Desliens, narrando a facilidade que encontrava
ara compreender o sentimento e o pensamento dos outros Espritos:

"Este mundo, que eu no conhecia seno atravs das comuni-


caes dos Espritos, hoje posso apreciar a sua beleza."
(...) "Quanto este mundo diferente do nosso! Cada rosto a
reproduo exata dos sentimentos ntimos; nenhuma fisionomia
mentirosa; impossvel a hipocrisia; o pensamento se revela intei-
78 Geziel Andrade

ramente ao olhar, benevolente ou malvolo, conforme a natureza


do Esprito."

Outra confirmao da realidade da leitura do pensamento por


parte do Esprito superior encontra-se no artigo "Correspondncia
Indita de Lavater: Carta de um Defunto a seu Amigo", publicado na
Revista Esprita de maio de 1868:

"Cada uma de vossas aes, de vossos pensamentos, leva um


cunho particular, instantaneamente compreendido e apreciado
por todos os Espritos desencarnados."

Portanto, os depoimentos dos Espritos atestam que eles podem


ler os pensamentos uns dos outros ou mesmo de ns, os Espritos en-
carnados, conscientizando-nos da importncia de mant-los nobres
e elevados, para desfrutarmos das boas companhias espirituais e de
suas influncias benficas.

ENCERRAMENTO DA PRIMEIRA PARTE

Com os ensinamentos dos Espritos e de Allan Kardec, a respeito


do perisprito, reunidos nos 27 Captulos que compuseram a Primei-
ra Parte deste trabalho, pode-se compreender melhor: a grandeza da
Obra de Deus; a nossa composio trplice e natureza ntima; os pa-
pis importantes que temos a desempenhar nesta jornada evolutiva na
vida terrena, bem como o destino venturoso que nos aguarda, na vida
futura, se cada qual souber conquistar a nobreza moral e espiritual e
praticar as boas atitudes e obras na vida presente.
REVELAES DOS ESPRITOS APOS
ALLAN KARDEC

1 - O que os Espritos disseram a Leon Denis a respeito do pe-


risprito?

Leon Denis foi o grande continuador dos trabalhos espritas ini-


ciados por Allan Kardec.
Em seu notvel livro O Problema do Ser, do Destino e da Dor, publi--
cado em Paris, em 1908, destacou, no Captulo I, que, durante a elabo-
rao de sua obra esprita, adotou os mesmos mtodos empregados
por Allan Kardec.
Alm disso, preocupou-se em acrescentar ao seu trabalho os de-
senvolvimentos que haviam ocorrido em funo das investigaes e
experincias feitas por muitos outros pesquisadores, aps a morte do
Codificador do Espiritismo.
Quanto s suas experincias pessoais, no campo das investiga-
es espritas, registrou o seguinte:

"H trinta anos que, sem interrupo, eu mesmo posso diz-


-lo, tenho recebido ensinamentos de guias espirituais que no
tm cessado de me dispensar sua assistncia e conselhos. As suas
revelaes tomaram carter particularmente didtico no decurso
de sesses, que se sucederam no espao de oito anos e das quais
muitas vezes falei numa obra precedente." (Referindo-se a No
Invisvel, editado pela FEB.)

Nesses dois livros citados (O Problema do Ser, do Destino e da Dor.


Primeira Parte, Cap. III - O Problema do Ser; Segunda Parte, Cap. XIII
- A reencarnao e suas leis; Cap. XIX - A Lei dos Destinos; No Invis-
82 Geziel Andrade

vel, Captulo III - O Esprito e a sua Forma; Captulo XX: Aparies e


Materializaes de Espritos), Denis colocou os seguintes ensinamen-
tos que os Espritos lhe ofereceram a respeito do perisprito:

O corpo sutil preexiste ao nascimento, sobrevive s decomposi-


es da campa e acompanha a alma nas suas transmigraes
A alma imortal encontra-se, na vida do Espao, unida ao seu cor-
po espiritual, de que inseparvel, e que mantm a forma do
corpo fsico.
O corpo espiritual a forma impondervel que a alma preparou
para si mesma com os seus pensamentos e as suas obras.
O corpo sutil serve de molde para o corpo material.
O perisprito a verdadeira forma humana, sobre a qual vm in-
corporar-se temporariamente as molculas da carne.
Durante a encarnao, a matria cobre o perisprito com seu
manto espesso, comprime-o, apaga-lhe as radiaes. Da o es-
quecimento das vidas passadas.
Aps a morte, livre do lao material, o Esprito elevado readqui-
re a plenitude da sua memria; mas o Esprito inferior mal se
lembra da sua ltima existncia.
Depois de cada vida terrestre, a alma ceifa e recolhe em seu cor-
po fludico as experincias, os progressos e os frutos da existn-
cia decorrida.
Cada ao da alma modifica sua prpria natureza e depura ou
materializa o seu invlucro fludico.
As aes repetidas dos pensamentos e da vontade exercem ao
constante sobre o perisprito.
As boas aes vo transformando o perisprito, pouco a pouco,
num organismo sutil e radiante, aberto s mais altas percepes,
s sensaes mais delicadas da vida do Espao, capaz de vibrar
harmonicamente com Espritos elevados e de participar das ale-
grias e impresses do Infinito.
As ms aes do, ao perisprito, forma grosseira e opaca, acor-
rentada Terra por sua prpria materialidade e condenada a fi-
car encerrada nas baixas regies do mundo espiritual.
Cada pensamento altrusta, cada impulso de solidariedade e de
amor puro do alma e ao seu invlucro fludico um poder de
radiao mais intenso.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 83

Cada pensamento ruim, cada ato criminoso, cada hbito pernicio-


so provocam uma contrao no ser psquico, condensando o pe-
risprito, entenebrecendo-o e carregando-o de fluidos grosseiros.
Os atos violentos, a crueldade, o homicdio e o suicdio provo-
cam um abalo prolongado no Esprito. Este choque repercute, no
renascimento, no corpo material com doenas, convulses, defor-
midades ou mesmo a loucura, privando o Esprito da liberdade.

Em sua obra Depois da Morte (Depois da Morte. Terceira Parte - Cap.


I - O Perisprito ou Corpo Espiritual; Cap. XXII - Os mdiuns; Cap.
XXIII - A Evoluo Perispiritual. Quarta Parte. Cap. XXX - A Hora
Final; Cap. XXXI - O Julgamento; Cap. XXXIV - A Erraticidade; Cap.
XLI - Reencarnao), porm, Leon Denis registrou os mais completos
ensinamentos obtidos dos Espritos a respeito do perisprito, corrobo-
rando os obtidos por Allan Kardec:

O envoltrio fludico sutil ou etreo participa simultaneamente


da alma e do corpo material. Assim, serve de intermedirio
a ambos.
O perisprito transmite alma as impresses recebidas pelos sen-
tidos do corpo e comunica a este as vontades do Esprito.
O organismo perispiritual um verdadeiro reservatrio de flui-
dos que a alma pe em ao pela sua vontade.
Desde a animalidade, o perisprito acompanha a alma em suas
lutas, sofrimentos, elevao, purificao, conquistando novas
possibilidades e iluminando-se.
O corpo fludico depura-se e enobrece-se com a alma; sobe com
ela os degraus da hierarquia espiritual, tornando-se cada vez
mais difano e sutil, leve, brilhante e resplandecente, assumindo
formas mais harmoniosas e belas.
A elevao dos sentimentos, a pureza da vida, os nobres impul-
sos para o bem e o ideal, as provaes e os sofrimentos paciente-
mente suportados, depuram pouco a pouco as molculas peris-
pirticas e elevam as suas vibraes.
As preocupaes, os apetites materiais, as paixes baixas e vulga-
res reagem sobre o perisprito, tornando-o pesado, denso e escu-
ro e fazendo-o experimentar as mesmas sensaes, necessidades
e exigncias do corpo material.
84 Geziel Andrade

Durante o sono, o perisprito desprende-se do corpo material e


transporta-se pelo espao. Ento, o Esprito v, percebe e observa
as coisas, com sentidos anlogos, porm mais poderosos e eleva-
dos do que os possibilitados pelo corpo fsico.
Desde que um Esprito encontre as condies requeridas e possa
retirar de um mdium a matria fludica e a fora vital necess-
rias, ele as assimila para se revestir, ouo a pouco, com as apa-
rncias do corpo terrestre. D-se, ento, o fenmeno das apari-
es ou materializaes de Espritos.
Nas aparies ou materializaes, os Espritos condensam seu
prprio envoltrio fludico, at torn-lo visvel e, algumas vezes,
tangvel.
Pela existncia do perisprito e pelas leis da mediunidade, os
Espritos podem exercer influncias e aes sobre os homens e os
mdiuns.
Os Espritos superiores comunicam-se atravs dos mdiuns para
transmitir ensinos, conselhos salutares aos homens e para pro-
mover o progresso moral e espiritual da humanidade.
Com a morte, a facilidade do desprendimento do perisprito de-
pende do carter, dos mritos e da elevao moral do Esprito
que abandona a Terra.
O desprendimento do corpo inerte fcil para aquele que se des-
ligou previamente das coisas materiais, que aspirou aos bens es-
pirituais e cumpriu com os seus deveres morais.
O Esprito do homem que foi justo e bom desperta logo da per-
turbao, do entorpecimento e do sono leve, para aproveitar os
esplendores da vida celeste.
Quanto mais sutis e rarefeitas as molculas do perisprito, mais
rpida a desencarnao.
O Esprito bom entra logo em contato com os grupos espirituais
que lhe so similares.
Todo Esprito traz em si, visvel para todos, o seu cu ou o seu in-
ferno. A prova irrecusvel de sua elevao ou de sua inferiorida-
de est inscrita em seu prprio corpo fludico, que um quadro
vivo e fiel dos seus trabalhos e atos passados.
O Esprito adiantado, com sua veste fludica brilhante, sente-se
liberto das influncias da matria densa e pode desfrutar dos go-
zos da vida superior.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 85

J o Esprito inferior, com seu perisprito opaco, no consegue


elevar-se acima da atmosfera terrestre e continua a compartilhar
as lutas, paixes, desejos e prazeres dos homens.
Na reencarnao, o perisprito assimila as molculas materiais,
sendo o molde fludico que calca a sua forma sobre a matria.
Assim, as qualidades ou os defeitos registrados no molde apare-
cem no corpo fsico, que se torna uma cpia do perisprito. Isto
explica por que alguns Espritos criminosos, viciosos ou maus,
que danificaram o perisprito, esto condicionados a renascer em
corpos enfermos, disformes ou sofredores.

CONSIDERAES

Como se constata facilmente, Leon Denis corroborou, em todos


os sentidos, os ensinamentos que Allan Kardec obteve dos Espritos
acerca do perisprito.
Mas, sem dvida, a sua grande contribuio foi ressaltar a fora
e o poder moral que a Doutrina Esprita tem em aperfeioar o uso das
faculdades da alma, pela prtica das virtudes, dando caractersticas
elevadas ao perisprito e colocando-o em sintonia e afinidade com o
dos Espritos elevados, junto dos quais o Esprito sublimado passa a
desfrutar das bem-aventuranas.

2 - 0 que os Espritos disseram a Gabriel Delanne a respeito


do perisprito?

Gabriel Delanne nasceu numa famlia esprita, cujos pais


participavam ativamente dos trabalhos medinicos realizados por
Allan Kardec.
Quando adulto, tornou-se um dos mais notveis espritas, confor-
me registram os dados de sua biografia.
Com suas pesquisas dos fenmenos espritas, publicou diversos
livros muito importantes para o movimento esprita. Mas, foi em seus
notveis livros A Evoluo Anmica e A Reencarnao, que reuniu as
revelaes obtidas, que nos permitiram fazer a seguinte compilao,
acerca do perisprito:
86 Geziel Andrade

Os Espritos conservam a forma humana, graas ao seu envolt-


rio fludico chamado de perisprito.
Durante o processo da encarnao, o organismo fludico do Es-
prito, que preexistente, participa da formao do corpo fsico,
servindo de desenho prvio, de regra ou de molde orientador na
constituio do envoltrio material.
No processo da encarnao, o perisprito liga-se a todas as mol-
culas do corpo material em formao.
O fluido vital existente no germe permite que o perisprito aja
sobre a matria. Ento, impregna-se desse fluido e liga-se inti-
mamente a cada molcula do envoltrio corporal em formao.
As condies do fluido vital repercutem-se, ao mesmo tempo, no
perisprito e no corpo material.
Sendo o fluido vital a fora que permite ao perisprito unir-se
molcula a molcula ao corpo em formao, tanto o perisprito
quanto a fora vital participam ativamente na organizao da
matria orgnica.
Na reencarnao, o Esprito forma um corpo material que corres-
ponde s suas caractersticas, aptides e conquistas intelectuais,
bem como s suas aspiraes.
Durante a encarnao, o sistema nervoso torna-se a reproduo
material do perisprito, para que este possa servir de intermedi-
rio entre o corpo e a alma.
No processo da encarnao, o crebro material torna-se uma re-
presentao do crebro do perisprito.
Com a encarnao, o perisprito, que preexistente, passa por
uma materializao de longa durao. Isto difere das aparies
tangveis dos Espritos nas sesses de materializaes, quando
eles assumem uma existncia efmera ou temporria.
Por organizar a matria corporal; por servir de molde ao corpo
carnal; por participar ativamente na formao do invlucro cor-
poral, o perisprito sofre uma materializao estvel e permanen-
te. Isto permite ao Esprito manifestar-se adequadamente e exte-
riorizar as suas faculdades na vida terrena.
Por ser o perisprito apenas o organizador do material que forma
o corpo fsico, ele incapaz de regenerar os materiais defeituo-
sos fornecidos pela hereditariedade. Quando h a formao de
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 87

rgos imperfeitos, a alma fica impedida da plena manifestao


das suas faculdades.
Uma vez formado o corpo material, o perisprito sustenta a for-
ma fsica orgnica, apesar da renovao incessante das clulas e
dos tecidos do envoltrio corporal.
Apesar de o Esprito possuir todas as faculdades, o perisprito
desempenha um papel importante nos estados conscienciais, na
memria, nas lembranas, no raciocnio etc. Este processo se-
melhante participao do corpo fsico na manifestao adequa-
da das faculdades da alma na vida terrena.
Por estar ligado intimamente ao corpo material, o perisprito
transfere ao envoltrio corporal as modificaes que nele ocor-
rem em funo das alteraes nos estados da alma. De modo se-
melhante, as ocorrncias no corpo material afetam a condio do
perisprito e atingem a alma.
Qualquer sensao experimentada pelo corpo material passa
pelo perisprito antes de chegar alma. E o que permite que ela
tome conhecimento de qualquer fato ocorrido. Por outro lado, os
estados da alma repercutem-se no perisprito, transferindo-se e
afetando o estado do corpo material.
Pelo sono do corpo fsico, h um desprendimento parcial do pe-
risprito. Este se emancipa do corpo, permitindo a percepo das
realidades espirituais, numa espcie de segunda vista, que no
depende do estado de viglia, mas sim do grau de elevao espi-
ritual e das capacidades intelectuais e morais da alma.
graas ao seu perisprito que um Esprito consegue atuar sobre
o perisprito de um mdium. Assim, impe a sua vontade e pro-
move uma manifestao fsica inteligente perante os homens.
Durante a encarnao, o Esprito no se recorda de suas existn-
cias passadas, porque o perisprito, tolhido pela fora vital, as-
sumiu um movimento vibratrio mais fraco, impedindo que as
suas lembranas cheguem ao estado de conscincia atual.
Somente com a morte do corpo material, o Esprito consegue re-
tomar a sua vida prpria e ter acesso memria de suas existn-
cias passadas.
Quando necessrio, um Esprito superior pode, temporariamen-
te, despertar as lembranas das vidas passadas num Esprito in-
88 Geziel Andrade

ferior, atuando sobre o seu perisprito. Isso feito, geralmente,


para que o Esprito avalie o seu passado e consiga programar o
seu futuro.

CONSIDERAES

Como se nota, com clareza, Gabriel Delanne, com suas pesquisas


espritas, no s confirmou a existncia, as propriedades e as caracte-
rsticas do envoltrio fludico do Esprito, mas principalmente mos-
trou o importante papel que desempenha na complexa inter-relao
entre a alma e o corpo material, e entre a vida espiritual e a vida ma-
terial.
Assim, confirmou e expandiu consideravelmente os conhecimen-
tos espritas acerca do perisprito, notadamente no que diz respeito ao
processo da encarnao do Esprito, gerao de sade ou de enfer-
midades no envoltrio corporal em funo dos equilbrios ou desequi-
lbrios da alma e influncia que o corpo material exerce tanto sobre
o perisprito quanto sobre a alma, impondo-lhe condies favorveis
ou no de vida.

3 - 0 que disse a Senhora Owen, Esprito, a respeito do


perisprito?

A senhora Owen, falecida a 8 de junho de 1909, com 63 anos de


idade, na cidade de Birmingham, na Inglaterra, transmitiu, no ano de
1913, por intermdio do prprio filho - o respeitvel reverendo G.
Vale Owen, vigrio de Oxford, Lancashire -, inmeras cartas conten-
do narrativas detalhadas de sua vida no mundo dos Espritos.
Pode-se dizer que foram as primeiras revelaes amplas e porme-
norizadas dos Espritos acerca das condies, atividades mantidas e
experincias adquiridas na vida espiritual.
Esses depoimentos alcanaram grande repercusso no meio lite-
rrio e no movimento esprita.
O admirvel novelista ingls Sir Artur Conan Doyle deu o seu
aval para essa obra, por ela estar condizente com as suas pesquisas e
constataes prticas no campo do Espiritismo.
No Brasil, esse importante livro foi traduzido para o portugus
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 89

pelo notvel esprita Carlos Imbassahy e publicado pela Federao Es-


prita Brasileira, com o ttulo de Vida Alm do Vu.
Graas a essa obra esprita, conseguimos realizar a seguinte com-
pilao ou estudo esprita sobre as revelaes detalhadas feitas por
um Esprito, especificamente sobre o perisprito, fora do Brasil:

0 PERISPRITO PRECISA SER DESLIGADO DO CORPO


MATERIAL APS A MORTE.

"A doente adormeceu, e o fio da vida foi cortado pelos nossos


vigilantes amigos; em seguida, delicadamente, despertaram-na e ela
encarou, sorrindo, o rosto benvolo que para ela se inclinava."
(...) "Todos, naturalmente, no possuem o mesmo grau de desen-
volvimento espiritual e, por conseguinte, carecem de tratamento di-
verso. Muitos, como sabe, no se capacitam, imediatamente, de que
esto, como se diz, mortos, porque se sentem vivos e com um corpo,
no sendo to facilmente postas de lado suas anteriores e vagas no-
es do estado depois da morte."
(...) "Algumas vezes, porm, aqueles que so mais esclarecidos
compreendem de pronto que passaram para o mundo dos Espritos e,
ento, a nossa tarefa fcil."

0 PERISPRITO A P R E S E N T A - S E PARA 0 ESPRITO COMO UM CORPO


SLIDO E REAL.

"Bem sabeis que, embora no sejam de carne e sangue materiais,


em todo o caso os nossos corpos so to slidos e reais como os que
abandonamos. E bem sabeis que esses corpos do nosso estado atual
correspondem muito mais eficientemente ao Esprito que os que ante-
riormente usvamos."

0 PERISPRITO RETRATA FIELMENTE AS CONDIES DO ESPRITO.

"Aqui, o corpo espiritual, um perfeito ndice do Esprito, expe os


seus caractersticos. Devo dizer, ainda, que as cores a que me referi so
comunicadas, at certo ponto, aos nossos vesturios e as que predomi-
nam servem para classificar-nos em nossas vrias esferas e graus."
90 Geziel Andrade

O PERISPRITO SITUA O ESPRITO NUM AMBIENTE CONDIZENTE COM O


SEU GRAU DE EVOLUO ESPIRITUAL E MORAL.

"Os que para aqui vm, depois de terem vivido na Terra uma
vida sem progresso, encontram-se em esferas to grosseiras, que no
as distinguem da prpria Terra. Este um dos motivos por que no se
convencem de que mudaram de estado. A proporo que progridem
atravs das esferas inferiores para as superiores, essa materialidade
pouco a pouco cede lugar a condies mais delicadas e, quanto mais
alto se chega, mais elevado se torna o ambiente."

O PERISPRITO CONSERVA A APARNCIA MASCULINA OU FEMININA E


M E S M O A FORMA DE CRIANA.

"O diretor do colgio era um homem que na sua vida terrena fora
um poltico de no pequena habilidade, embora sem grande fama; so-
mente depois que aqui chegou que pde dar expanso aos seus do-
tes e ento compreendeu que no s na Terra que se pode pr em
prtica a experincia adquirida, mas ainda no Reino de Deus."
"Quando a mulher nos foi entregue, deixamo-la, primeiro, des-
cansar, proporcionando-lhe os meios que sobre ela tivessem influncia
calmante e restauradora, e depois, quando se tornou mais animada,
levamo-la para uma casa onde est sendo tratada devidamente."
"Havia belas figuras de crianas brincando, e de homens e mu-
lheres de p, ou passeando, e conversando, todos formosos e felizes."
"Levamo-la daquele recanto, depois que ela ficou um tanto mais
forte, para um colgio de crianas, onde se achava o seu filhinho."
(...) "Enquanto espervamos pela me que conversava com o fi-
lho, passamos pelo recinto do colgio e examinamos os diversos apa-
relhamentos para o ensino das crianas."
"Interroguei a uma delas a respeito destas crianas, que pareciam
alegres e belas, e vontade neste lugar grandioso. Ela explicou-me que
eram os nascidos-mortos, os que nunca respiraram a atmosfera terre-
na. Por este motivo possuam carter diferente dos que tinham nascido
com vida, e mesmo dos que s viveram alguns minutos. Necessitavam
cuidados de outra natureza e podiam muito mais depressa adquirir o
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 91

conhecimento destas esferas. Eram, pois, mandadas para asilos como


este, e instrudas at terem progredido em mentalidade e estatura, de
sorte que pudessem comear o seu novo curso de instruo."
(...) "Aqueles que nasceram mortos no possuem nenhuma expe-
rincia da vida na Terra. Por serem filhos da Terra, no obstante, tm
que voltar para adquiri-la; nunca, porm, antes de o poderem fazer
com segurana, e, mesmo assim, sob uma direo adequada, at fica-
rem aptos a agir por si."

0 PERISPRITO SEPARA OS ESPRITOS DE ACORDO COM 0 SEU GRAU


DE EVOLUO ESPIRITUAL E MORAL.

"Vossa mulher, que veio para c h alguns anos, est em esfera


mais alta do que a que para onde ireis quando, finalmente, tiverdes
uma verdadeira noo das coisas. Ela, mentalmente, no era igual a
vs, na Terra, e ainda o no agora, e vs lhe sois inferior em um pon-
to de vista geral, tendo-se em considerao todos os vossos atos."

0 PERISPRITO T O R N A - S E RADIANTE QUANDO 0


ESPRITO ADOTA CONDUTAS MORAIS ELEVADAS,
M E S M O QUANDO EST ENCARNADO.

"Seja cuidadoso e pese bem tudo o que fizer e tudo o que disser;
no tenha impacincia e de preferncia cultive o hbito de fazer o bem;
procure sempre e em toda a parte irradiar a bondade do seu corao,
porquanto, no Reino, isto no de pouca importncia, porquanto con-
corre para fazer brilhantes os vesturios e radiantes os corpos."

0 PERISPRITO DO ESPRITO SUPERIOR LUMINOSO,


BRILHANTE E RADIANTE.

"Penso que lhe chamareis um grande anjo e, de fato, se ele pu-


desse baixar Terra e tornar-se visvel, o seu brilho inspiraria temor.
muito belo, tanto de aspecto como de rosto; se dissesse que era radian-
te, brilhante, luminoso, talvez o descrevesse melhor."
92 Geziel Andrade

O PERISPRITO DO ESPRITO SUPERIOR INVISVEL PARA O ESPRITO


INFERIOR.

"Devo tambm dizer que estes guias so invisveis a essa pobre


gente apenas em proporo luz que se desenvolveu em seus
coraes."
"Nem sempre vemos os mensageiros que vm a ns das esferas
mais altas. Eles so vistos melhor por uns que por outros, e s se tor-
nam verdadeiramente visveis, quando preparam seus corpos para
essa visibilidade."

0 PERISPRITO DO ESPRITO SUPERIOR PRECISA SER MATERIALIZADO


PARA SE TORNAR VISVEL AO ESPRITO INFERIOR.

"Percebi uma luz que tomava a forma de bela figura humana.


No penso tenha sido a de Nosso Senhor, porm a de algum Esprito
elevado que veio trazer-nos fora e mostrar a sua vontade. Sem dvi-
da, outros puderam ver mais claramente que eu, visto como, quanto
mais adiantados formos, tanto melhor vemos e compreendemos."
"E um daqueles planos do Cu onde algumas vezes se do as ma-
nifestaes das Regies Celestes mais elevadas. O convite vai longe;
grandes multides se renem e, ento, algumas celebridades das esfe-
ras mais altas se manifestam to nitidamente quanto possvel nessas
regies inferiores."

0 PERISPRITO, DE ALGUNS ESPRITOS, PRECISA DE A L G U M A FORMA


DE NUTRIO.

"O meu guia me informou que a estas crianas era permitido ba-
nharem-se nessas guas, por estarem estas carregadas de eletricidade.
Elas davam-lhes fora, pois muitas aqui chegavam fraqussimas e ne-
cessitavam desse tnico."
(...) "Muitos Espiritozinhos apenas comeam a desenvolver-se e
carecem de nutrir os seus corpos para a facilidade da evoluo."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 93

O PERISPRITO, DE ALGUNS ESPRITOS A P R E S E N T A - S E


DOENTE E PRECISA DE TRATAMENTO.

"Os nossos doentes, porque de fato eles o so, tm aqui tratamen-


to em plena paz e sossego, depois de triste experincia em um dos
lugares daquelas trevas, onde a luz turva e a escurido parece pene-
trar nas prprias almas. Eles aqui chegam mais ou menos exaustos e
enfraquecidos no lhes sendo permitido progredir seno depois de se
tornarem suficientemente fortes para a continuao da viagem."

0 PERISPRITO A P R E S E N T A - S E COM VESTURIO.

"A atmosfera tambm influi em nosso vesturio, na sua contex-


tura, na sua cor, assim como na nossa prpria personalidade. Por ma-
neira que, se fssemos todos da mesma qualidade espiritual, nossas
roupas teriam as mesmas cores e os mesmos tecidos, em virtude da
influncia atmosfrica que as modifica de acordo com nossos caracte-
res. Tambm a cor da nossa roupagem se modifica conforme a parte
do terreno em que nos achamos."
"O tecido e a cor do nosso vesturio tomam a sua qualidade do
estado espiritual e do carter de quem o usa."

SE FOR MORALMENTE ADIANTADO, 0 ESPRITO PODE LOCOMOVER-SE


FACILMENTE, GRAAS LEVITAO.

"Encontramos muita gente, vinda de diversas procedncias."


(...) "Alguns vinham a p e outros se transportavam pelo espao,
aereamente."
"Caminhamos pela plancie e depois fomos atravs dos ares; esta
conduo requer mais esforo, porm mais rpida, e, num caso como
o nosso, mais conveniente, por dar o ensejo de abranger, com a vista,
a regio."
"Observamo-lhes a chegada pelo caminho celeste e, ento, um
certo nmero dos nossos, que os aguardavam na plancie, elevaram-se
no ar e foram ao encontro dos visitantes. Era muito interessante v-los
encontrar-se nos ares."
"Se progredirmos bastante, no s nos poderemos conservar de
94 Geziel Andrade

p, como ajoelhar, deitar ou caminhar atravs dos ares, exatamente


como se pisssemos terreno slido."
"Se desejasse deixar o cume de uma elevao em que se achas-
se, e transportar-se para qualquer ponto do horizonte, ou mesmo para
alm, f-lo-ia por meio de sua vontade, e dependeria da intensidade e
natureza dessa vontade o transportar-se com mais ou menos rapidez."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO NO IMPEDE QUE ESTE LEIA 0


PENSAMENTO DOS HOMENS.

"No precisa traduzir sua pergunta em palavras. Podemos l-la


no seu pensamento e conhecamo-la antes de ser escrita."
(...) "O pensamento se reveste de um aspecto quando projetado
da sua esfera nossa. Os bons pensamentos apresentam-se com uma
luminosidade que no existe nos de natureza menos pura. Essa lumi-
nosidade parece proceder do estado do pensador e, por intermdio
dos variados raios das cores separadas, conseguimos perceber o seu
estado espiritual, e no somente se seu estado de luz ou de trevas,
seno tambm o seu grau de lucidez e os pontos em que se salienta
ou fraco. por isso que nos achamos habilitados a designar-lhes os
guias que melhor podero ajud-los a solidificar o que for bom e a
varrer de si o que no for bom e for indesejvel."

CONSIDERAES

Como se comprova, o Esprito da senhora Owen, com os depoi-


mentos prestados e as revelaes feitas atravs da mediunidade de seu
prprio filho, contribuiu, de forma valiosa, para a confirmao dos en-
sinamentos que foram obtidos desde Allan Kardec.
Com eles, os espritas podem ampliar ainda mais o entendimento
acerca das caractersticas e das condies do corpo espiritual no mun-
do dos Espritos, buscando fortalecerem-se moralmente, pela prtica
das virtudes, para que criem para si mesmos um destino feliz.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 95

4 - 0 que o Esprito Robert Hugh Benson disse a respeito do


perisprito?

O monsenhor Robert Hugh Benson, que na vida terrena havia


agido de acordo com as leis divinas e vivido uma existncia material
voltada para a prtica do bem, transmitiu, atravs da mediunidade
de Anthony Borgia, um livro contendo narrativas muito detalhadas
sobre as condies de vida no mundo espiritual.
A sua passagem para a vida espiritual deu-se em 1914, na Ingla-
terra. Alguns anos depois, como Esprito, fez atravs daquele mdium
uma narrativa muito ampla e minuciosa sobre as suas experincias e
constataes no mundo dos Espritos.
Essa narrativa comps o livro Life in the World Unseen, traduzido
e lanado no Brasil pela Editora Pensamento sob o ttulo A Vida nos
Mundos Invisveis. A obra est dividida em duas partes: Alm Desta
Vida e Do Mundo Invisvel.
Esse livro tornou-se um dos pioneiros na literatura esprita a tra-
tar da descrio pormenorizada da vida espiritual, feita por um Esp-
rito elevado.
Especificamente sobre o perisprito, o Esprito Robert Hugh Ben-
son fez revelaes muito interessantes, que a seguir vo destacadas.

QUANDO DORMIMOS, 0 PERISPRITO LIBERTA-SE PARCIALMENTE


DO CORPO MATERIAL, COLOCANDO 0 ESPRITO EM CONTATO
COM A VIDA ESPIRITUAL

"Deveis saber que, quando dormimos, o Esprito se retira tempo-


rariamente do corpo fsico, se bem que permanea ligado a ele por um
fio magntico. Esta ligao o fio da vida entre o Esprito e o corpo.
O Esprito, assim liberto, ou permanece nas vizinhanas do corpo ou
gravitar para a esfera que seus atos terrenos lhe tero dado direito
de frequentar. O Esprito passa, portanto, parte da sua existncia em
terras espirituais. E nessas visitas que encontramos parentes e ami-
gos que morreram antes de ns; tambm nessas visitas que os pais
podem encontrar seus filhos, e assim observar seu crescimento. Na
maioria dos casos, os pais no podem penetrar na esfera dos prprios
filhos, mas h inmeros lugares onde tais encontros podem ocorrer."
96 Geziel Andrade

(...) "Quando chegar em definitivo ao mundo espiritual, no pode


haver problema para reconhecer um filho, porque o pai viu o filho
e observou seu crescimento da mesma maneira que o teria feito se a
criana permanecesse na Terra."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO R E C U P E R A - S E


LOGO DA GRANDE TRANSIO.

"Soube logo da mudana que se operara em minha condio; por


outras palavras, fiquei sabendo que havia morrido. Sabia, contudo,
que, ao mesmo tempo, estava vivo, isto , que me havia libertado da
molstia e me achava de p, olhando ao redor. Em momento algum
me perturbei, embora estivesse assaz interessado em saber o que viria
a seguir, pois me sentia na posse de todas as minhas faculdades men-
tais, e realmente num estado fsico nunca antes experimentado."
(...) "Lanando-me fora do corpo material, deixara com ele a mi-
nha doena. A nova sensao de bem-estar e libertao das mazelas
do corpo era to agradvel, que a compreenso total do fenmeno de-
veria levar algum tempo."

0 PERISPRITO DO ESPRITO RECM-DESENCARNADO PRECISA DE


DESCANSO PARA A RECUPERAO DAS SUAS ENERGIAS.

"Sugeriu que, como tinha eu chegado recentemente s regies es-


pirituais, era aconselhvel descansar primeiro ou pelo menos no me
fatigar muito com observaes."
(...) "Meu guia perguntou-me se estava cansado. Eu no tinha a
sensao comum do cansao terreno, mas sentia ainda algo como a
necessidade de repouso do corpo. Disse-me que essa necessidade era
proveniente da minha ltima doena, e que, se quisesse, podia passar
por um profundo sono."
(...) "Meu guia aconselhou-me a descansar, que ele ia retirar-se.
Quando me sentisse inteiramente repousado, bastava dirigir-lhe meus
pensamentos, e ele voltaria imediatamente."
(...) "Entrei em agradvel estado de sonolncia. Embora inteira-
mente consciente do que me rodeava, sentia-me invadido por novas
energias que fortaleciam todo o meu corpo. Era como se me tornasse
cada vez mais leve, dissipando-se para sempre os ltimos restos de
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 97

minha condio terrena. Por quanto tempo permaneci nesse estado


no posso avaliar, mas pouco a pouco um suave torpor invadiu-me
e, quando despertei, foi com aquela disposio de sade que na Terra
chamamos de higidez."

0 PERISPRITO PRECISA DE TRATAMENTO, DEPENDENDO DO TIPO DE


MORTE DO CORPO MATERIAL

"Era um lar para repouso, destinado queles que chegassem ao


mundo dos Espritos depois de longa enfermidade ou que haviam
tido violento passamento."
(...) "Fiquei sabendo que todos os pacientes deste salo tinham
sido vtimas de prolongadas doenas antes do passamento Logo aps
a morte, eles so postos docemente em profundo sono. Em alguns ca-
casos sono imediato - ou sem interrupo - morte fsica. Longa do-
ena anterior entrada na vida do Esprito tem um efeito debilitante
sobre a mente, que por seu turno influencia o corpo espiritual."
(...) "Foi-nos mostrado outro salo similar, onde havia pessoas
cujo passamento tinha sido repentino e violento. Esses casos eram ge-
ralmente mais difceis do que os que acabramos de ver. O passamen-
to sbito acrescenta confuso s suas mentes. Em vez de uma gradual
transio, o corpo espiritual em muitos casos separado fora do
corpo fsico, e precipitado no mundo dos Espritos. O passamento foi
to repentino que lhes parece no haver soluo de continuidade em
tuas vidas. Essas pessoas so cuidadas rapidamente por grupos de al-
mas que devotam todo o seu tempo e energia a tal trabalho. E agora
podamos ver o resultado de tal labor."

0 PERISPRITO DOENTE TRATADO POR ESPRITOS ESPECIALIZADOS


NESSA TAREFA.

"Nas manses de repouso h enfermeiras e mdicos para tratar


daqueles cuja ltima enfermidade na Terra foi longa e dolorosa, ou
cujo passamento foi violento e repentino."
(...) "Esses lugares de repouso se multiplicaram consideravelmen-
te desde que aqui cheguei; em consequncia disso houve necessidade
de mais enfermeiras e mdicos."
98 Geziel Andrade

"Nas alas de descanso, porm, os mdicos e enfermeiras esto


sempre de planto, apesar do que estiver acontecendo noutros pontos
da esfera. Sua devoo ao dever imediatamente premiada, porque
durante as festividades os ilustres visitantes dos reinos superiores fa-
zem visitas especiais aos sanatrios de descanso, onde cumprimentam
pessoalmente cada um dos membros do pessoal."

0 PERISPRITO, DE ALGUNS ESPRITOS, PRECISA DE DESCANSO OU


REPOUSO, AT RECUPERAR A SADE.

"H descanso bastante para aqueles que dele necessitam, mas,


quando o repouso lhes devolveu o vigor e sade, volta-lhes o desejo
de realizar algo de sensato e til, e no faltam as oportunidades."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO, TENDO SUPERADO


0 CHOQUE DA MORTE DO CORPO MATERIAL, A P R E S E N T A - S E
COM BOM ESTADO DE SADE.

"A doena final - a mais sria - foi demais para o pobre corpo, e
sobreveio a minha transio. Imediatamente senti o que ser uma cria-
tura em Esprito. Ao deparar com Edwin, sentia-me fisicamente um
gigante, apesar do fato de que acabava de deixar um leito de doena.
Com o passar do tempo senti-me melhor ainda. No tinha a mnima
sombra de dor e sentia-me leve como se na verdade no tivesse corpo
algum. Minha mente estava completamente alerta e eu me dava con-
ta de meus membros somente quando precisava mover-me, aparen-
temente sem nenhuma das aes musculares que me eram at ento
familiares. difcil explicar essa sensao de perfeita sade, porque
uma coisa impossvel na Terra, e, portanto, no h nada com que eu
possa traar uma comparao ou formar uma analogia."
(...) "Nossos corpos no requerem cuidados constantes para se
manterem em boa sade. Aqui ela sempre perfeita, porque temos
um grau de vibrao to elevado que germens causadores de doen-
as no podem entrar. Subnutrio, no sentido em que conhecida
na Terra, no existe aqui. Mas subnutrio espiritual, isto , da alma,
certamente existe."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 99

O PERISPRITO CONSERVA OS M E S M O S M E M B R O S QUE


CARACTERIZAM O CORPO M A T E R I A L

"Agora passemos ao corpo espiritual em si. Ele , geralmente fa-


lando, a rplica do corpo terreno. Quando chegamos aqui, somos re-
conhecidamente ns mesmos. Mas deixamos para trs todas as nossas
incapacidades fsicas. Temos membros, vista e audio, e todos os ou-
tros sentidos funcionando perfeitamente. Na verdade, os cinco senti-
dos, como os chamamos na Terra, tornam-se vrios graus mais agudos
quando desencarnamos."
(...) "Temos msculos, nervos, ossos, mas no so da Terra, so
puramente do Esprito."

0 PERISPRITO CONSERVA AS CARACTERSTICAS MASCULINAS


OU FEMININAS.

"Chegamos at um homem sentado nas proximidades de um


pomar. A nossa chegada ergueu-se e recebeu meu amigo da maneira
mais cordial; fui ento apresentado como um recm-chegado."
"Aquela jovem era, como eu, uma recm-chegada e contou-nos
como alguns amigos lhe ensinaram a extrair das flores tudo quanto
elas profusamente oferecem."
"Ele voltou acompanhado de um homem cujo aspecto logo me
fez compreender que tinha vindo de um plano mais elevado, em res-
posta ao chamado de Edwin."
"Fomos recebidos com grande alegria pelo proprietrio, que nos
levou a conhecer sua esposa. Ela era encantadora e podia-se ver que
ambos formavam um par ideal."
"Era um homem de meia-idade. Tinha um certo qu de prospe-
ridade em decadncia, e as roupas que usava eram mal cuidadas. Re-
cebeu a mim e a Rute de sobrecenho carregado e no falou imediata-
mente."

0 PERISPRITO CONSERVA TEMPORARIAMENTE A FORMA DE CRIANA.

"As crianas daqui - de todas as idades - dado um tratamen-


to e cuidado que nunca seria possvel na Terra. A criana, cuja mente
100 Geziel Andrade

ainda no est completamente formada e no est contaminada pelos


contatos terrenos, ao passar a Esprito acha-se num reino de extrema
beleza, presidido por almas igualmente belas. O reino destas crianas
chama-se o berrio do cu, e quem quer que tenha a fortuna de o visi-
tar, sabe que no h termo mais adequado."
"Ao andarmos, vamos grupos de crianas felizes, algumas
jogando, outras sentadas na grama enquanto uma professora lia para
elas. Outras ouviam atentamente as explicaes sobre flores numa
aula de Botnica."
"Nesta esfera, nos disseram, h crianas de todas as idades, desde
o beb, cuja existncia na Terra no foi alm de alguns minutos ou que
nem chegou a ter existncia prpria, ao jovem de 16 ou 17 anos."
"O crescimento mental e fsico da criana no mundo espiritual
mais rpido do que no mundo terrestre."
"O reino das crianas uma cidade em si, contendo tudo que
grandes mentes, inspiradas pela Mente Suprema, podem fornecer
para o bem-estar, conforto, educao, prazer e felicidade de seus jo-
vens habitantes."

O PERISPRITO DO ESPRITO RECM-DESENCARNADO A P R E S E N T A - S E


VESTIDO COM ROUPAS SEMELHANTES S QUE USAVA DE HBITO.

"Meu corpo material jazia sem vida, mas ali estava eu, o eu real,
vivo, e bem vivo."
(...) "Examinei-me, a mim mesmo, a fim de verificar como estaria
agora vestido, pois que me levantara de um leito de morte e no po-
deria estar em condies de mover-me para alm do prprio quarto.
Grande foi minha surpresa ao notar que vestia as roupas habituais,
exatamente as mesmas que usava quando me movimentava livremen-
te pela casa em boa sade."
(...) "Agora, eu me encontrava vivo e bem vivo, dono de minha
verdadeira mente e vestido com as roupas habituais."
"Forneci-lhe alguns pormenores a meu respeito ecomo
estivesse ainda usando minha vestimenta terrena - ou melhor, a sua
equivalente - foi-lhe possvel identificar-me com o que eu havia sido
profissionalmente."
"Muita gente, para no dizer a maioria, desperta nestes reinos
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 101

vestida com a cpia das vestimentas que usava na Terra na poca de


sua transio. E razovel que isso acontea porque tal vestimenta
costumeira, especialmente quando a pessoa no tem previso das con-
dies do mundo espiritual. E assim permanece at que o queira."

O TIPO DE VESTIMENTA DO PERISPRITO VARIA DE ACORDO COM O


GRAU DE ELEVAO DO ESPRITO E O LOCAL ONDE SE ENCONTRA.

"Eles tinham o direito de usar suas roupas de esprito em virtude


de serem agora habitantes perenes do reino em que estvamos. E es-
sas roupagens eram eminentemente apropriadas tanto ao lugar como
situao. E difcil descrev-las porque depende de conseguirmos ou
no compar-las a algum tecido terreno."
"Assim que expressei o desejo de desfazer-me das roupas terre-
nas, elas se desvaneceram - dissolvidas - e achei-me envolto em meu
especial manto espiritual, igual aos que via em meu redor. O de Edwin
tambm fora mudado da mesma maneira, e notei que irradiava mais
luz do que o meu e o de Rute."
"Nos limites dos reinos superiores, podamos ver muitas almas,
envolvidas nas mais tnues vestimentas, cujas cores suaves nem pare-
am pertencer-lhes, mas flutuar roda dos tecidos - se que se podia
cham-los de tecidos."
"Nas fronteiras dos reinos inferiores, ao olhar para Rute notei que
suas vestes, bem como as de Edwin, haviam tomado uma tonalidade
cinza, e vi tambm que as minhas tinham passado por igual altera-
do. Isto nos deixou perplexos, mas o nosso amigo explicou que este
esmaecer de cores era apenas uma lei natural, e no significava que
tivssemos perdido as primeiras cores."
"As vestimentas espirituais variam tanto quanto variam os rei-
nos. Parece sempre haver alguma sutil diferena entre as roupas de
um Esprito e de outro, tanto na cor como na forma, de maneira que
h uma variedade infinita tanto na cor como na forma."
"O material que usamos nas roupas no transparente como al-
guns julgam. bem compacto. E a razo pela qual no transparente
que nossa roupa possui o mesmo grau vibracional que o possuidor.
Quanto mais alto progredimos, maior se torna esse grau, e, consequen-
temente, os moradores dessas elevadas esferas adquirem uma incrvel
102 Geziel Andrade

fragilidade no Esprito e nas roupas. Essa transparncia mais visvel


a ns do que a eles, isto , externamente visvel, pela mesma razo que
uma luz pequena parecer mais luminosa em virtude da escurido
reinante em volta."

ALGUNS ESPRITOS PREFEREM VESTIR O PERISPRITO COM UMA


ROUPA SEMELHANTE QUE USAVAM NA VIDA TERRENA.

"Vimos subindo o jardim, em que nos encontrvamos, uma figu-


ra que Edwin e eu conhecamos bem. Havia sido nosso superior ecle-
sistico ainda na Terra, e era conhecido como um prncipe da Igreja.
Ainda estava paramentado como de costume, e como todos ns con-
cordamos depois, ao comparar opinies, essas roupagens estavam ple-
namente de acordo com o lugar e as circunstncias. O estilo e colorido
das roupagens pareciam se harmonizar com tudo nossa volta. Nada
de anacrnico havia nele, e como tinha inteira liberdade de usar suas
roupas aqui, assim o fazia, no por causa da anterior posio eclesis-
tica, mas devido ao longo hbito, e porque ele sentia que assim ajuda-
va a aumentar a colorida beleza de sua nova habitao."

O PERISPRITO PRECISA RESPIRAR.

"No havia barreiras visveis, mas sentamos que, se prossegus-


semos, no poderamos respirar. A atmosfera estava se tornando rare-
feita, e tivemos por fim que retroceder."

O ESPRITO PODE USAR AS CORDAS VOCAIS DO PERISPRITO


PARA E X P R E S S A R - S E .

"To logo tentei falar, aps o silncio inicial do encontro, veri-


fiquei que me expressava exatamente do mesmo modo como o fazia
quando materialmente vivo, isto , usando as cordas vocais."

O PERISPRITO PODE LOCOMOVER-SE ANDANDO OU FLUTUANDO.

"At ento eu tinha usado minhas pernas, como sempre, na nossa


forma comum de andar, mas em virtude da molstia e suas conse-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 103

quncias necessitava de um perodo de descanso antes de esforar-me


demasiado. Por isso, disse o meu amigo que melhor seria no usarmos
esse habitual meio de locomoo, isto , as pernas, e que eu segurasse
com firmeza a sua mo e no temesse o que quer que fosse. Poderia ou
no fechar os olhos, mas de qualquer modo melhor seria para mim se
os fechasse. Segurei sua mo e deixei que ele fizesse o resto. Imedia-
tamente experimentei a sensao de flutuar, assim como acontece nos
sonhos dos vivos, se bem que eu flutuasse de uma forma real e sem
cuidados de segurana pessoal. A velocidade parecia aumentar me-
dida que o tempo passava..."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO CONSEGUE L O C O M O V E R - S E


COM A VELOCIDADE DO PENSAMENTO.

"O mundo espiritual um mundo de pensamentos: pensar agir,


e o pensamento instantneo. Se nos imaginarmos num determinado
lugar, para l viajaremos com a velocidade desse pensamento. Eu
logo veria ser esse o meio usual de locomoo e breve seria capaz de
utiliz-lo."
"Para usar uma expresso terrena, ns nos desejamos l, e l
nos achamos! No incio talvez seja necessrio certo esforo conscien-
te; mas, depois, podemos mover-nos para qualquer parte, quase sem
pensar, pode-se dizer! Voltamos aos mtodos terrenos, quando dese-
jamos sentar-nos, andar, ou executar aes j familiares e nem perce-
bemos qualquer indcio de esforo para realizar o menor dos nossos
desejos. O pensamento passa to rapidamente pela nossa mente, que
nem nos damos conta dos muitos movimentos musculares envolvidos
nesse processo: eles passam a ser uma segunda natureza. assim pre-
cisamente o que acontece aqui. Pensamos apenas que gostaramos de
estar em tal lugar, e j estamos l."
"Posso estar em minha casa e imaginar que gostaria de ir bi-
blioteca na cidade que diviso a milhas de distncia. Nem bem a ideia
passou com preciso pela minha mente e eu j me acho se o desejar
perante as estantes que desejo consultar. Fiz o meu corpo espiri-
tual e esse o nico que possuo viajar atravs do espao com a
rapidez do pensamento, e isso equivale a ser instantneo."
104 Geziel Andrade

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO APRESENTA REJUVENESCIMENTO


NA VIDA ESPIRITUAL

" medida que progredimos espiritualmente, desfazemo-nos


daquela aparncia idosa conhecida na Terra. Perdemos as rugas que
o tempo e as preocupaes imprimem nos nossos semblantes, assim
como outras indicaes do avano da idade, e tornamo-nos mais jo-
vens ao passo que adquirimos mais experincia em sabedoria, conhe-
cimento e espiritualidade."
"H uma fase em nossas vidas na Terra que denominamos flor da
idade. E nessa direo que nos encaminhamos. Aqueles que so ido-
sos, ao passarem condio de desencarnados, voltaro a esse pero-
do. Outros, que so jovens, adiantam-se at essa fase, e todos preser-
vamos nossas naturais caractersticas que nunca nos abandonaro."

O PERISPRITO PODE SER ALIMENTADO.

"As frutas eram perfeitas na forma, ricas em cor e pendiam em


grandes cachos. Ele colheu algumas e ofereceu-nas assegurando que
nos fariam bem. Eram frescas ao tato e notavelmente pesadas para o
seu tamanho; o sabor, delicioso, a polpa, macia, sem ser difcil nem
desagradvel de tocar, e delas escorria uma quantidade de suco seme-
lhante ao nctar."
(...) "Nosso anfitrio informou-me que o tipo especial de ameixa
que eu acabara de comer era recomendado aos recm-chegados; facili-
tava a restaurao do Esprito, especialmente se o passamento se dera
por molstia."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO NO PRECISA DE


ALIMENTAO.

"A necessidade de prover nosso corpo com alimento foi esqueci-


da quando deixamos de ser um corpo fsico."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 105

O PERISPRITO PODE TRANSMITIR AO ESPIRITO A SENSAO DE FRIO,


DEPENDENDO DO LOCAL EM QUE SE ENCONTRE.

"Assim como sentramos frio e opresso nas fronteiras das esferas


sombrias, nos limites dos reinos superiores sentamo-nos agora presas
de tal xtase que quase no falvamos."
"Deixamos a bela casa de Edwin, atravessamos rapidamente o
nosso prprio reino, e de novo nos achamos nas fronteiras dos reinos
inferiores. Edwin nos avisou que sentiramos aquela sensao de frio,
mas com algum esforo podamos expeli-la."

O PERISPRITO DO ESPRITO MAU, QUE HABITA AS REGIES


INFERIORES DO MUNDO ESPIRITUAL, PODE A P R E S E N T A R - S E COM
DOENAS E DEFORMIDADES.

"Nestas regies sombrias, nossas narinas eram assaltadas pelos


mais horrveis odores, mas Edwin nos pediu para trat-los da mesma
maneira como fizramos com relao ao frio, simplesmente fechando-
-Ihes a mente; assim ignoraramos a sua existncia."
(...) "Ocasionalmente podamos ver de relance os rostos de alguns
que passavam por ns. Eram inequivocamente maus, mostrando a
vida de vcio que haviam levado sobre a Terra."
(...) "Podamos ver, ao caminharmos, bandos inteiros de almas
aparentemente enlouquecidas, a caminho de intentos malficos. Seus
corpos apresentavam externamente as mais horripilantes e repulsivas
deformidades, o absoluto reflexo de suas mentes malss. Muitos pa-
reciam velhos, mas me disseram que apesar de estarem ali h muitos
sculos, no era tanto a passagem dos anos que assim os desfigurava,
mas sim a maldade de suas mentes."
"Alguns habitantes das camadas inferiores do mundo espiritual
tinham seus membros incrivelmente deformados, e em alguns casos
os rostos e cabeas haviam retrocedido a meras caricaturas de confi-
guraes humanas."
(...) "Aproximamo-nos de uma das formas subumanas que jazia
sobre umas das rochas. O que restava de suas roupas podia ser fa-
cilmente dispensado, visto que consistia apenas de imundos trapos,
106 Geziel Andrade

atravs de cujos rasges se via a carne com aparncia inanimada. Os


membros eram to magros que se esperava que a pele se rasgasse so-
bre os ossos salientes. Mos em formato de garras de aves de rapina,
mostravam unhas incrivelmente crescidas. A face desse monstro nem
era humana, to deformada e horrvel."
(...) "Fitamos longamente esse destroo humano, e imaginamos
que aes terrenas o haviam reduzido a esse estado de degenerao."
(...) "J estava havia vrias centenas de anos no mundo espiritual,
podia-se ver pelos restos esfarrapados de sua roupa, que indicava per-
tencer a eras passadas. Cada crime cometido contra outros tinha re-
vertido contra ele, e enfrentava agora, como j o vinha fazendo havia
centenas de anos, a recordao indelvel de todos os males que perpe-
trara contra seus semelhantes."
"O corpo espiritual est sujeito a deformidades. As tempestades
da vida podem distorcer um corpo, e se essa vida foi espiritualmente
feia o corpo espiritual ser similarmente torcido. Mas se a vida terrena
foi s, o corpo espiritual ser correspondentemente so."

O PERISPRITO NO IMPEDE QUE O ESPRITO ELEVADO TRANSMITA O


SEU PENSAMENTO A OUTROS ESPRITOS.

"A questo da linguagem no oferece dificuldade porque no


somos obrigados a falar alto. Podemos transmitir nossos pensamen-
tos uns aos outros com a inteira certeza de que eles sero recebidos
pela pessoa a quem nos dirigimos mentalmente. Assim, as lnguas no
constituem barreiras."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO NO IMPEDE QUE A SUA


M E M R I A FUNCIONE COM PRECISO.

"Adquirir conhecimentos aqui no enfadonho, porque a mem-


ria trabalha perfeitamente - isto , infalivelmente - e os poderes da
percepo mental no so tolhidos ou confinados por um crebro f-
sico. Nossas faculdades de compreenso so aguadas, e a expanso
intelectual firme e certa."
"Descobri que minha mente era um verdadeiro depsito de fatos
referentes minha vida passada. Cada ao que eu realizara, cada pa-
Perispirito: o que os Espritos disseram a respeito 107

lavra emitida, cada impresso recebida, cada fato sobre que eu lesse,
cada incidente testemunhado, tudo isso descobri estar indelevelmente
registrado em meu subconsciente."
(...) "Nossas mentes so como biografia completa da vida terrena,
onde est anotado cada pormenor referente a ns mesmos, arrumado
em ordem e onde no se omite coisa alguma."
(...) "O subconsciente nunca esquece, e assim nosso passado se
torna censurado ou no, de acordo com a nossa vida terrena."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO NO O IMPEDE DE CONHECER


OS REINOS SUPERIORES OU DE VISITAR OS REINOS INFERIORES DO
MUNDO ESPIRITUAL

"H outros reinos, muito mais belos do que aquele em que est-
vamos agora vivendo, felizes; reinos de infinita beleza onde s pode-
remos penetrar quando alcanarmos esse direito, quer como visitan-
tes, quer como habitantes. Porm, apesar de no poderem entrar, as
almas gloriosas, seus habitantes, podem vir a reinos de menor beleza
celestial, e visitar-nos. Eles vinham frequentemente, aqui, para dar
conselhos, ajudar, conceder recompensa e louvores."
"Podamos visitar as esferas inferiores a qualquer hora que dese-
jssemos. Pode-se sempre ir a reinos inferiores ao nosso, mas nunca a
um mais elevado."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO INVISVEL AO ESPRITO INFERIOR.

"ramos, de fato, completamente invisveis a todos os que no


pertencessem ao nosso plano."
(...) "Cada esfera completamente invisvel a todos os habitantes
das suas inferiores, e isso pelo menos o que forma nossos limites."

O PERISPRITO DO ESPRITO SUPERIOR PRECISA SER MATERIALIZADO


PARA SER VISTO NAS ESFERAS INFERIORES.

"Em breve haveria uma visita dos planos superiores. O nosso vi-
sitante traria consigo no s sua prpria radiao, como a radiao das
esferas celestiais que ele honrava."
108 Geziel Andrade

(...) "Aqui temos templos onde podemos receber os grandes men-


sageiros dos reinos superiores, lugares apropriados para receber os re-
presentantes do nosso Pai, e de onde esses mensageiros podem enviar
graas e peties Grande Nascente de tudo."
"Todos se puseram de p. Ento, perante nossos olhos, apareceu
primeiro uma luz, que poderamos dizer ofuscante; mas, concentran-
do o olhar, imediatamente nos acostumamos a ela, sem sentir descon-
forto. Na verdade, como descobri mais tarde, a luz que se adaptava
a ns, isto , diminua de intensidade de acordo com nosso reino. Nas
extremidades era quase dourada, tornando-se mais brilhante medi-
da que se aproximava do centro. E no meio, vagarosamente, ela tomou
a forma do nosso visitante. Ao ganhar corpo podamos ver que era um
homem de aparncia jovem - juventude espiritual - mas sabamos que
ele arcava com os trs atributos: Sabedoria, Conhecimento e Pureza.
Seu semblante irradiava transcendente beleza, os cabelos eram doura-
dos, e em torno de sua cabea brilhava um diadema de luz. Suas ves-
timentas eram da mais difana qualidade, e consistia em alva tnica
bordada com uma larga barra dourada, enquanto dos ombros caa um
manto de azul cerleo, preso no peito por uma grande prola rsea.
Seus movimentos eram majestosos ao erguer os braos para nos aben-
oar. Permanecemos de p e silenciosos, enquanto nossos pensamen-
tos se elevavam para Aquele que nos enviava to maravilhoso ser."

CONSIDERAES

Como se repara, sem qualquer dificuldade, as revelaes do Esp-


rito Robert Hugh Benson sobre o perisprito so valiosas e abrangen-
tes e servem para ampliar consideravelmente os horizontes do saber
esprita sobre o tema.
Foram, ao mesmo tempo, uma reafirmao e uma complementa-
o de tudo quanto os Espritos haviam ensinado sobre as caractersti-
cas, as particularidades e as possibilidades do corpo espiritual.
Sem dvida alguma, as revelaes desse Esprito corroboram os
ensinamentos e conhecimentos espritas e confirmam a necessidade de
nossa preparao para a grande transio, bem como para a adaptao
s realidades espirituais que marcam a continuidade da vida da alma
no mundo espiritual.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 109

Com as descries das excelentes condies de vida experimenta-


das pelos Espritos superiores, conscientizamo-nos de que vale a pena
sermos homens de bem na vida terrena.

5 - 0 que o Esprito Patrcia disse a respeito do perisprito?

O Esprito Patrcia transmitiu atravs da psicografia de sua tia, a


mdium Vera Lcia Marinzeck de Carvalho, quatro livros que se tor-
naram muito conhecidos dentro e fora do movimento esprita: Violetas
na Janela, Vivendo no Mundo dos Espritos, A Casa do Escritor e O Voo da
Gaivota.
Nos dois primeiros livros, o Esprito Patrcia narrou detalhes da
sua adaptao, atividades e condies de vida no mundo espiritual.
Nesse contexto, fez revelaes muito importantes acerca do perispri-
to, chamando a ateno dos estudiosos desse tema:

O PERISPRITO CONSERVA A M E S M A FORMA E APARNCIA


MASCULINA OU FEMININA QUE 0 ENVOLTRIO CORPORAL TEVE NA
VIDA TERRENA.

"Virei a cabea devagar observando o quarto e ento vi ao lado


do meu leito, sentado numa poltrona, um senhor."
(...) "No conhecia o local e nem aquele senhor, que calmamente
;ontinuava a sorrir. No tive medo e nem me apavorei."
"Vov entrou no quarto de mansinho. Estava diferente, mais bo-
nita, esperta e sem seus grossos culos."
"Foi agradvel conhecer Antnio, Alexandre, Artur e tantos
amigos, companheiros desencarnados, trabalhadores do nosso Centro
Esprita."
"Vov no exagerou. Suas amigas eram agradveis e
-mpticas."
"Foi na Praa Redonda que conheci Ana. Ela tambm estava a
passear."

0 PERISPRITO CONSERVA A APARNCIA DE JOVEM OU DE CRIANA.

"Achei-o bonito, seu aspecto jovem, louro de olhos azul-esver-


110 Geziel Andrade

deados. Senti que o conhecia."


"Gosto muito quando grupos de jovens apresentam suas peas
teatrais. As crianas tambm gostam dessa atividade e se apresentam
muitssimo bem."
"Ana cuida de sete crianas na idade entre 3 e 4 anos. As crianas
estavam no parque."
"O coral infantil veio nos brindar com lindas canes infantis, na-
talinas e alguns salmos. Estavam todos vestidos de maneira igual, de
amarelo clarinho. So lindas; no h crianas feias. Todas saudveis e
felizes. Gostam de cantar, encantam quem as escuta. So to alegres
que irradiam felicidade."
"Jovens e crianas organizam recitais, danas, palestras, encon-
tros para conversar e ouvir msicas. Isto para que ocupem o tempo
e no sintam a saudade dos encarnados. Distraem-se suavizando suas
prprias lembranas."

O PERISPRITO APRESENTA-SE VESTIDO COM ROUPAS.

"Estava com tima aparncia. Ajeitei meus cabelos. Voltei ao


quarto, abri o armrio e deparei-me com algumas de minhas roupas.
No gostava de ficar com roupa de dormir, escolhi uma cala jeans e
uma camiseta amarela e me troquei". (...) "E estas roupas? So minhas.
Como vieram parar aqui?"
"- Certamente no so as mesmas. Encarnada vestia roupas da
matria. Aqui so diferentes, so roupas prprias para desencarnados.
Estas so cpias das que tinha. Plasmei para agradar-lhe. Troque-as
vontade." (...)

0 PERISPRITO DE ALGUNS ESPRITOS APRESENTA-SE COM A FORMA,


APARNCIA, ROUPAS E UTENSLIOS SEMELHANTES AOS QUE
TINHAM POR HBITO USAR NA VIDA TERRENA.

"Muitos desencarnados, ao querer identificar-se entre os encar-


nados, podem plasmar culos, ou at mesmo deficincias. O livre-ar-
btrio respeitado. Conheo alguns espritos bons, trabalhadores do
Bem, que no querem se desfazer das deficincias, dos culos ou das
bengalas. Esto bem assim, usam porque querem."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 111

"Muitos espritos gostam de continuar se vestindo como faziam


quando encarnados. Nunca vi um esprito esclarecido com roupas ex-
travagantes. So simples, vestem-se como gostam."

0 PERISPRITO PRECISA SER DESLIGADO DO CORPO MATERIAL,


A P S A MORTE.

"Estudamos os pontos de fora e vimos em filmes como des-


ligar o perisprito do corpo morto. As equipes de socorro que fazem
este desligamento trabalham normalmente em grupo de trs a quatro
socorristas. Para trabalhar nesse processo, fazem longo estudo e trei-
namento e s podem desligar, de imediato, poucas pessoas."
(...) "O desligamento se faz de vrias formas. Minutos aps a mor-
te do corpo, dias ou meses. Isso depende do merecimento de quem
desencarna."

0 PERISPRITO PRECISA DE ALGUM TIPO DE ALIMENTAO.

" Patrcia! Venha comer!"


(...) "Pensei que no fosse mais necessitar de alimentos". (...) "- A
impresso de encarnado no se perde da noite para o dia. (...) Lem-
bro-lhe que o perisprito de que agora est revestida ainda matria.
Somente aos poucos deixar de se alimentar e, para isto, necessrio
aprender a se prover de outras fontes de energia."

O PERISPRITO DO R E C M - D E S E N C A R N A D O CONSERVA, POR UM TEMPO


BASTANTE VARIVEL, AS IMPRESSES, OS REFLEXOS, OS HBITOS E
AS NECESSIDADES DO CORPO MATERIAL, VARIANDO ESSE TEMPO DE
ACORDO COM A ELEVAO MORAL E ESPIRITUAL DE CADA U M .

"Aos poucos, fui dormindo menos, acordava com fome, tinha


sede. Alimentava-me de frutas, pes e caldos ou sopas de legumes.
Gostei muito de todos os alimentos, tudo muito saboroso e energtico.
A gua cristalina a maior fonte de energia."
"As necessidades do encarnado acompanham-no, como os refle-
xos da doena. So poucos, pouqussimos os que ao desencarnar en-
tendem e se libertam imediatamente desses reflexos, das necessidades.
112 Geziel Andrade

A maioria s aos poucos vai deixando."


"Defeitos, doenas, so do corpo carnal. Embora a impresso des-
ses possa ser forte no corpo perispiritual. Aqui, basta compreender,
aprender, para sentir-se sadio. Quando digo aqui, refiro-me s col-
nias e postos de socorro."
"Alguns dias aps desencarnar, comecei a sentir falta da cocana.
Todo meu perisprito ansiava pela droga. Foi horrvel."
"Os que sofrem doenas dolorosas no corpo, com resignao, so
socorridos e logo esto bem. Os que desencarnam revoltados diante
da mesma dor nem sempre podem ser socorridos e sentem os reflexos
da doena e as dores."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO INVISVEL PARA AQUELES QUE


NO SO DA M E S M A CONDIO M O R A L

"Sentados sobre o muro estavam Espritos ociosos, feios e sujos,


contando anedotas, gargalhando. No nos viram; s o conseguiriam
se ns assim quisssemos permitir. Somos mais sutis, e eles veem os
que vibram igual matria."

PARA SEREM VISTOS PELOS ESPRITOS DE CONDIO M O R A L


INFERIOR, OS MORALMENTE MAIS ELEVADOS "MATERIALIZAM"
0 PERISPRITO.

"Raimundo fez-se visvel aos desencarnados. Irradiou grande luz,


que por momentos os tonteou. Os desencarnados temeram, tentaram
fugir e no conseguiram sair. Raimundo falou com eles. Convidou-os
a uma libertao, a um tratamento."

O PERISPRITO RESPIRA E TEM FACILIDADE DE LOCOMOO.

"Vov, no estranho estar respirando? Como disse, logo estarei


volitando, voando, mas ao mesmo tempo respiro e sinto o corao bater."
" Voc sabe que, uma vez desencarnadas, estamos revestidas
pelo perisprito. O Esprito, o nosso eu, ainda veste essa roupagem. O
perisprito cpia do corpo carnal. E um corpo formado por fluidos
mentais e, s vezes, confundido com a personalidade fsica. Respi-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 113

rar uma das ltimas necessidades que dominaremos. A impresso


do corpo forte. S com conhecimentos vamos deixando-a e apren-
dendo a viver com o perisprito. Nosso corpo agora leve e, pode-
mos, pela vontade, locomov-lo rpido."

0 PERISPRITO PODE VOLITAR.

"Sabia o que era volitar. Lera sobre o assunto em diversos livros


espritas. A sensao que tinha era de voar. Realmente muito bom e
agradvel volitar."
"Aprendi rpido. Em poucas lies conclu o curso e estava apta
a volitar. A volitao pode ser feita de vrios modos: devagar, rpido,
rapidssimo, na vertical e na horizontal."

0 PERISPRITO, DESLIGADO PARCIALMENTE DO CORPO MATERIAL


PELO EFEITO DO SONO, PERMITE AO ESPRITO PARTICIPAR DE
ATIVIDADES NO PLANO ESPIRITUAL

"Patrcia, muitos encarnados tm permisso de, em certas oca-


sies e desligados do corpo fsico pelo sono, assistir a peas teatrais
encenadas por Espritos."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO PROPICIA UMA PERCEPO


VISUAL BEM MELHOR QUE A DO CORPO MATERIAL

" Maurcio, estou encantada com tanta beleza. Nunca vi o cu


to lindo!"
" E o mesmo dos encarnados. V agora diferente e acha mais
bonito porque sua percepo visual muito maior."

O PERISPRITO PODE A P R E S E N T A R - S E ENFERMO, RETRATANDO


DEFICINCIAS NTIMAS DO ESPRITO.

" Vov, o que faz?"


" Trabalho no hospital, em outra parte, onde esto os realmente
enfermos do esprito."
"S no tinha ainda ido conhecer a outra parte do hospital, onde
esto os doentes mais necessitados."
114 Geziel Andrade

"Em todas as colnias que visito, os hospitais chamam minha


ateno especialmente. Fui mdico na ltima encarnao. Amo a Me-
dicina. Estou sempre trabalhando nessa rea."
"Eles tm dificuldades em livrar-se dos reflexos da doena e do
sofrimento pelo qual desencarnaram."
"O hospital de crianas, na parte do Educandrio, muito bonito
e simples. Tambm grande. Nele ficam crianas e jovens em recu-
perao. Normalmente no trazem enraizadas doenas, e os reflexos
deles so mais fracos. Logo estaro bem."
"No Plano Espiritual, h muitas enfermarias de doentes que en-
carnados foram sadios e ao desencarnarem perturbaram-se com o so-
frimento ou com o remorso."

EM ALGUNS ESPRITOS, 0 PERISPRITO A P R E S E N T A - S E COM


DEFORMIDADES, MUTILAES OU LESES.

"Ao lado deles estavam monstros horrveis. Mais tarde vim a sa-
ber que eram to-somento desencarnados viciados, irmos em sofri-
mentos, presos a drogas e que vampirizavam encarnados viciados."
(...) "Quando melhorei, fui ver outros irmos imprudentes como
eu. O que vi, no esqueo. Sofrimentos que nunca pensei que existis-
sem. Vi muitos jovens deformados, dbeis em recuperao, iguais aos
que julguei serem monstros."
"Vendo tantos mutilados, muitos com sinais de torturas, fiquei
um pouco apreensiva. Tratava-se de grupo libertado de regies um-
bralinas pelos trabalhadores do centro esprita. Ali se encontravam
presos como escravos."
(...) "Todos vo ser socorridos, curados e levados para recupera-
o ao hospital da Colnia."
"Foram tambm socorridos muitos Espritos que traziam o pe-
risprito lesado e necessitavam harmonizar-se. Sentiam-se qual esti-
vessem ainda encarnados, com todas as suas doenas. A impresso
forte. O no entendimento da desencarnao faz com que continuem
doentes. Noutros, o remorso destrutivo os levara a lesar o perisprito.
Quo imprudentes so os encarnados, em sua maioria! A morte do
corpo no lhes altera o estado e experimentam sofrimento, desespe-
ram-se, perturbam-se."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 115

"No centro esprita, vi muitos mutilados e sofredores e escutei do


orientador: V como valeu a pena ter sido boa e devota?"
"A segunda enfermaria era de alcolatras. Infelizmente, o lcool
danifica muito mais o perisprito."
(...) "A enfermaria, onde esto os recm-socorridos que foram vi-
ciados no lcool, de deixar triste. Estavam de tal forma marcados,
que seus perispritos apresentavam-se deformados."
"Os viciados em txicos esto em ala separada no hospital."
(...) "No agradvel v-los. Muitos jovens ali estavam deforma-
dos. Uns haviam adquirido o aspecto de animais. Muitos, dementes
em sua maioria, nem falavam; uivavam."
(...) "Muitos destes irmos no sustentaram somente o vcio de
txico. Foram tambm agressivos, maledicentes, preguiosos... Come-
teram muitos erros, e o vcio e o remorso destrutivos danificaram-lhes
o perisprito de tal forma que no podemos recuper-los no estado de
desencarnados. S um corpo novo de carne os ajudar."

0 PERISPRITO DENSO IMPEDE QUE 0 ESPRITO SE RECORDE


FACILMENTE DE SUAS EXISTNCIAS PASSADAS.

"Para ter essas recordaes, o Esprito precisa estar apto, prepa-


rado para isso. E quem est apto recorda quase sempre sozinho. Os
desencarnados recordam o passado com o fim de obter entendimento,
aprendizado, para realizar uma tarefa etc. Os que precisam recordar
vo a departamentos prprios. Ali, depois de uma anlise cuidadosa,
podero recordar o passado, caso isso seja til ao seu aprendizado."
"Aqui se tem o cuidado de no fazer da recordao do passado
um sofrimento e um empecilho ao crescimento espiritual. O passado
no se muda. Construmos o presente e o futuro."

0 PERISPRITO INFLUI NO ESTADO DE SADE OU DE DOENA DO CORPO


MATERIAL, NA ATUAL OU EM FUTURA REENCARNAO.

"O corpo perispiritual e o corpo material formam uma composi-


o harmoniosa de energias. Quando agimos egoisticamente, desequi-
libramos esta composio vibratria no Esprito e no corpo. H ento
decomposio ou doena."
116 Geziel Andrade

"Vimos tambm pessoas que - por conta do seu passado delituo-


so, deixaram o perisprito de tal forma impregnado de fluidos negati-
vos que, alm de serem atrados s regies umbralinas por afinidade
vibratria e l sofrerem anos e anos - trouxeram, ao reencarnar, para
o corpo fsico esses mesmos fluidos, como doenas, com a finalidade
de se purificarem."
"Ali estavam Espritos que abusaram da inteligncia. Outros que
danificaram o crebro perfeito pelo uso do txico ou do lcool. Outros
que cometeram suicdio. Em alguns o remorso destrutivo fez com que
deformassem o crebro perispiritual, deformidade que estar presente
tambm no corpo fsico, ao reencarnar."
" Desencarnou por problemas causados pela bebida. Sofreu
muito ao desencarnar. Por anos vagou pelo Umbral enlouquecido pela
bebida e querendo vampirizar encarnados para embriagar-se com eles.
Foi to triste! Deformou seu perisprito a tal ponto que parecia um bi-
cho, at que minha av, sua me, pde socorr-lo. Est internado num
hospital de outra Colnia. Lesou tanto seu crebro perispiritual, que
no creio possa reencarnar num corpo perfeito."
" Meu pai, que h tempos estava desencarnado, disse-me que
ela na encarnao passada fora uma caluniadora. Fizera muitas intri-
gas, prejudicando a muitos. Desencarnou e sofreu muito, e o remorso
destrutivo danificou-lhe as cordas vocais. Reencarnou muda."

CONSIDERAES

O Esprito Patrcia, trouxe-nos revelaes importantes e minucio-


sas, feitas aqui no Brasil, acerca das realidades existentes na vida espi-
ritual, atravs de seus escritos.
Os seus depoimentos abrangentes e ricos em detalhes vieram cor-
roborar ou confirmar pontos j bastante sedimentados sobre o peris-
prito e as condies de vida no alm-tmulo, fixando entendimentos
e alertando-nos, com a narrativa de suas vivncias, para o que have-
remos de encontrar na vida futura no mundo dos Espritos. Que sai-
bamos evitar, com nossas condutas morais elevadas, as causas para os
sofrimentos descritos.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 117

6 - 0 que o Esprito Otlia Gonalves disse a respeito do


perisprito?

O Esprito Otlia Gonalves transmitiu, atravs da mediunidade


de Divaldo Pereira Franco, o livro intitulado Alm da Morte, publicado
pela Livraria Esprita Alvorada Editora.
Esse livro foi endereado sua filha e psicografado nas sesses
do Centro Esprita Caminho da Redeno, no perodo de maro de
1958 a agosto de 1959.
Especificamente sobre o perisprito, o Esprito Otlia disse o se-
guinte:

0 PERISPRITO DENSO IMPE DIFICULDADE EM LIVRAR-SE DOS


CORDES FLUDICOS E EM S E P A R A R - S E DO CORPO MATERIAL INERTE.

"Surpreendi-me novamente fora do corpo, apesar de a ele estar


atada por fortes cordes que no impediam que me distanciasse."
"Cordes espessos e escuros ligavam-me aos despojos, arrastan-
do-me com eles..."

AS LIGAES DO PERISPRITO COM 0 CORPO MATERIAL PRECISAM


SER CORTADAS POR ESPRITOS ESPECIALIZADOS NESSA OPERAO.

"Realizando a delicada operao de desligar os liames perispiri-


tuais, que durante toda a existncia se imanam ao corpo, o mdico in-
formou: Desligar-se- dentro de alguns minutos."
"Acompanhei o processo desencarnatrio, emocionada. A morte
no parece ser muito fcil."
(...) "Dera-se a morte fsica. Apesar disso, continuava ligado
zona coronria, por liame espesso, pardo-acinzentado. Enquanto os
encarnados oravam ou choravam discretamente, o mdico espiritual
continuava o trabalho de desligamento, informando-nos, obsequioso:
Somente decorridas algumas horas procederemos ao corte da
ligao epifisiria. Clinicamente, o Gonalves est 'morto'. Sabemos,
entretanto, que agora se inicia a grande jornada para a sua alma luta-
dora."
118 Geziel Andrade

O PERISPRITO R E S S E N T E - S E POR UM TEMPO BASTANTE VARIVEL,


DEPENDENDO DAS CONDIES MORAIS E ESPIRITUAIS DE CADA ESPRITO,
DAS IMPRESSES, DAS SENSAES FSICAS, DAS DORES E DOS REFLEXOS
DOS FATOS QUE PROMOVERAM A MORTE DO CORPO MATERIAL

"No era crvel que eu tivesse morrido. Sentia-me viva, no obs-


tante as dores que me cruciavam. Encontrava-me lcida, raciocinava,
sofria... No podia estar morta."
"A dor no peito ampliava-se, constringindo-me a garganta seden-
ta. Desejei desesperadamente um copo de gua fresca, inutilmente.
Enquanto a sede me escaldava os lbios, ardiam-me os olhos, doa-me
o corpo, e o crebro era devorado por inquietaes crescentes."
"Apalpava-me e constatava a presena da dor fsica, embora des-
ligada do corpo."
(...) "Procurando esquecer, por momento, a sensao da violen-
ta dor que se demorava na regio cardaca, recordei, emocionada, a
inadivel necessidade de orar."
(...) "Conquanto as dores no tivessem cessado de vez, a sereni-
dade demorou em minha alma."
"Havia 14 dias, segundo informava a irm Liebe, ocorrera a mi-
nha desencarnao. Embora todo o encantamento da paisagem e da
palavra da esclarecida enfermeira, a sensao de dor persistia, se bem
que menos acentuada."
"Embora mais refeita, guardava a sensao dorida na regio do
peito, a respirao difcil e a perturbante saudade."
"No podemos esquecer que regressaste h pouco tempo da esfe-
ra carnal, estando necessitada de repouso e medicao especfica para
o devido refazimento, bem como de adaptao vida nova."
"Desde o momento da desencarnao, o receio e a dor me visita-
vam com habitual frequncia. Encontrava-me quase feliz, se bem que
as impresses fsicas no me houvessem abandonado e eu conservasse
ainda as sensaes que me eram comuns na roupagem material."
(...) "Em mim mesma continuava a assinalar, alm das emoes e
estados espirituais, como a angstia e o anseio, o desfalecimento e o fer-
vor, a impresso da fome, da sede e de outros fenmenos fisiolgicos."
"Apesar dos cuidados e da assistncia moral de que me via obje-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 119

to, sentia as contraes dolorosas que me visitavam com frequncia, o


;ansao e a dificuldade respiratria."

0 PERISPRITO CONSERVA A F O R M A E A APARNCIA


DO CORPO M A T E R I A L

"Eu me sentia em um corpo gmeo quele que caminhava para a


putrefao, e, em tudo, idntico a ele, inclusive no vesturio."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO BELO, LUMINOSO E


DESLUMBRANTE.

"Sorrindo, surgiu o delicado e compassivo rosto de irm Liebe,


aureolado de fios dourados. Lentamente foi-se delineando e, em bre-
ve, surgia-me deslumbrante e bela. Do trax estendiam-se raios de luz
que me penetravam, banhando-me inteira."

0 PERISPRITO NECESSITA DA RESPIRAO.

"Aspirei o ar puro da noite, tomada de emoo crescente. O odor


agradvel e balsmico de flores do campo misturava-se ao agradvel
cheiro de algas marinhas. Absorvia essas ddivas sublimes da Natu-
reza, que me beneficiavam a organizao espiritual combalida, de ma-
neira salutar."
"Cuidadosos Benfeitores da nossa esfera conduzem tutelados al-
quebrados e desfalecidos para regies semelhantes a esta, em toda a
costa marinha, a fim de que o ar puro restitua ao perisprito as funes
temporariamente traumatizadas pelo transe desencarna trio."
"A aplicao no foi alm de dois minutos, aps o que agrad-
vel torpor inundou-me toda, induzindo-me a sono reparador. Quando
despertei, horas depois, respirava livremente."

0 PERISPRITO DO ESPRITO RECM-DESENCARNADO PRECISA DE


TRATAMENTO EM INSTITUIO ESPECIALIZADA, PARA R E C U P E R A R - S E .

"Aps aquele repouso, seria transportada a uma colnia assis-


tencial prxima crosta planetria para tratamento e recuperao de
120 Geziel Andrade

energias, ingressando, assim, na realidade do mundo espiritual, onde


estava dando os primeiros passos, com vacilao."
"Amanh o nosso mdico vir cuidar da sua organizao
perispiritual."
"Este o nosso doutor Clefas, que cuidar de suavizar as im-
presses fsicas que guardas no perisprito desde o momento da de-
sencarnao."
"O seu estado perispiritual no difere muito da situao em que
se encontram outros enfermos, aqui igualmente hospitalizados, de-
pendendo, a sua recuperao, dos esforos envidados na observncia
das prescries que lhe sero ministradas."
" Aqui no o Cu, certamente; nem o Purgatrio, nem o In-
ferno. E somente um posto de socorro hospitalar para recuperao de
almas fracassadas na romagem do mundo, entre o Cu e a Terra..."
"Passados oito dias em os quais se demorou em sono profundo, o
companheiro foi conduzido Colnia, onde despertou em estado de
inquietao e dor. A enfermidade demorada deixou impresses pro-
fundas. Continuou, assim, apresentando os sinais de cansao, segui-
dos de longos minutos de dispnia e sucessivos desmaios. Assistido,
entretanto, pelo dr. Clefas, lentamente foi recobrando a serenidade,
sendo conduzido Enfermaria especializada."

0 PERISPRITO DE ALGUNS ESPRITOS INFERIORES A P R E S E N T A - S E COM


A SADE BASTANTE COMPROMETIDA.

"Eu fora informada de que naquela noite seria admitida em nossa


Enfermaria, na Seo dos Dementes, uma jovem senhora amparada
pela Caravana dos Mensageiros da Cruz, aps visita s regies
inferiores."
(...) "De quando em quando, toda a sua organizao perispiritual
muito densa era acometida de tremores nervosos descontrolados".
(...) "Cada Esprito sofre depois da desencarnao a m pedago-
gia a que se ajustou enquanto na escola terrena, carregando a canga a
que se jungiu nos vrios compromissos com a vida."
"As cmaras reservadas loucura apinhavam-se, constituindo
motivo de preocupao aos Mensageiros da Paz, na Administrao da
Casa, consoante me informara o bondoso mdico. Os hipnotizados,
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 121

em hibernao mental, enchiam vrias Enfermarias, guardando a f-


cies marcada pelos horrores dos ltimos dias na carne e os primeiros
no Alm, sob o acicate impiedoso dos adversrios intransigentes."
"Uns traziam expresses de dor e inquietude, gemendo ou cho-
rando, enquanto outros ostentavam semblantes de zombaria, gesticu-
lando, arrogantes, embora o estado deplorvel das vestes e da prpria
organizao espiritual."

0 PERISPRITO A P R E S E N T A - S E VESTIDO COM ROUPAS APROPRIADAS


AO GOSTO DE CADA ESPRITO.

"Parecia-me estar no prprio paraso. Rapazes e velhos, jovens e


matronas trajavam-se com discrio e decncia; as mulheres, com le-
ves tnicas, formavam pequenos grupos; todos passavam conversan-
do na mais fascinante cordialidade, tocados por emoo muito diversa
das intempestivas paixes do desejo."

0 PERISPRITO PRECISA DE ALGUM TIPO DE ALIMENTAO.

"O senhor Romero, sem dificuldades, conseguiu que fssemos


servidos de agradvel repasto. Feita a refeio, demoramo-nos a per-
correr as dependncias do amplo edifcio."

0 PERISPRITO PODE VOLITAR.

" Formaremos um grupo de almas ligadas pela orao, concen-


tradas no servio que nos aguarda, e utilizar-nos-emos da volitao
para a viagem Terra."

0 PERISPRITO DESPRENDE-SE DO CORPO MATERIAL DURANTE 0 SONO,


PERMITINDO ENCONTROS ESPIRITUAIS

" Desde as vsperas, tu foras avisada pelos teus dedicados pro-


tetores, quando o sono te desdobrou. J de outras vezes nos encontr-
ramos, em agradvel comunho, sob a tutela do repouso fsico."
(...) "Somente quando a noite seguia avanada e te recolheste ao
leito, pude receber-te nos braos, nas asas do sono, demandando, ao
122 Geziel Andrade

lado da abnegada Benfeitora, o pouso onde nos demoraramos, duran-


te a excurso do aprendizado na Crosta."
"O Instrutor dirigente Elsior, aplicando-lhe passes hipnticos,
procedeu-lhe ao desdobramento, atravs do sono. Jovial e comunica-
tivo, saudou-nos efusivamente. Decorridos alguns minutos, ns o t-
nhamos ao lado."
"Decorridos breves minutos, deu entrada no recinto uma jovem
igualmente desdobrada pelo sono, apresentando no semblante os ca-
racteres evidentes da obsesso acentuada que a consumia. Vinha as-
sistida por dois devotados amigos da nossa Esfera."

CONSIDERAES

Como se v nitidamente, as narrativas acima apresentadas confir-


mam mais uma vez os pontos principais sobre o perisprito.
Assim, o nosso estudo esprita vai adquirindo cada vez mais con-
sistncia e mostrando como so slidos os princpios do Espiritismo,
estabelecidos desde Allan Kardec.
Alm disso, em nosso prprio benefcio, conscientizam-nos acer-
ca das realidades espirituais, estimulando-nos s conquistas morais e
espirituais que precisamos empreender, para que nossa alma tenha,
com a desencarnao, um bom regresso ptria verdadeira e passe a
desfrutar, de imediato, de boas condies de vida.

7 - 0 que o Esprito Manoel Philomeno de Miranda disse a res-


peito do perisprito?

As principais revelaes do Esprito Manoel Philomeno de Miran-


da, a respeito do perisprito, feitas atravs da psicografia de Divaldo
Pereira Franco, esto contidas nos livros Temas da Vida e da Morte, de
edio FEB, e Nas Fronteiras da Loucura, de edio da Livraria Esprita
Alvorada Editora.
No primeiro livro citado, esse Esprito, muito esclarecido e gran-
de trabalhador da seara esprita, fez as seguintes colocaes:
O perisprito portador de expressiva capacidade plasmadora.
O perisprito registra todas as aes do Esprito, pois os mecanis-
mos sutis da sua mente agem sobre ele.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 123

O perisprito o corpo intermedirio entre o ser pensante, eter-


no, e os equipamentos fsicos, transitrios.
O perisprito permite que as imposies da mente se processem
sobre a matria e que os efeitos desta retornem ao Esprito.
O perisprito irradia vibraes que estabelecem perfeita sintonia
com as energias semelhantes, criando reas de afinidade ou de
repulso, de acordo com as ondas emitidas.
O perisprito o rgo intermedirio responsvel pela programa-
o e pela formao do corpo material, no qual o Esprito imortal
se movimentar na vida terrena.
O perisprito do Esprito reencarnante atua, com seu contedo
vibratrio e com seus registros perispirituais, na organizao do
novo corpo que o Esprito habitar, em atendimento s suas ne-
cessidades evolutivas.
O perisprito transfere as condies espirituais para o embrio
em desenvolvimento, estabelecendo: equilbrio da forma, ano-
malia, habilidade, destreza, incapacidade, inteligncia, memria,
lucidez, imbecilidade, atraso ou insuficincia mental.
O perisprito retrata as condies do Esprito, definindo sade ou
enfermidade, beleza ou feiura, altura ou pequenez, agilidade ou
retardamento. Alm disso, possibilita seus comportamentos e suas
manifestaes mentais, sexuais e emocionais, elevados ou no.
O perisprito est sob o comando do Esprito, que o engenheiro
que modela a aparelhagem, a maquinaria fisiopsquica de que se
vai utilizar na jornada humana.
O perisprito modela, imprime nas clulas em formao o que o
Esprito necessita para recuperar-se, ascender e resgatar.
O perisprito permite o entrosamento perfeito entre o Esprito e o
corpo material. O Esprito aspira, e o perisprito age sobre os imple-
mentos materiais. As respostas orgnicas e os efeitos da ao sobre
a matria retornam ao Esprito atravs do perisprito, concedendo-
-lhe crdito ou dbito na jornada evolutiva.
O perisprito afrouxa os liames que prendem o Esprito mat-
ria, assim que o corpo adormece, libertando-o parcialmente para
que rume a lugares e encontre pessoas s quais se vincula.
O perisprito afrouxa e desfaz os laos perispirituais nos momen-
tos que precedem desencarnao, gerando sensaes e emoes
124 Geziel Andrade

que variam de criatura para criatura, de acordo com a evoluo


moral e espiritual do Esprito.
O perisprito permite que quase todos os Espritos experimentem
a turbao que sucede o desprendimento da matria. A intensi-
dade e o prazo variam conforme as condies de cada Esprito.
O perisprito possui os mesmos rgos que o corpo fsico, de
forma que, na mediunidade da psicofonia, h o acoplamento
perispiritual com o desencarnado, ajustando a sua organizao
do mdium.
O perisprito situa o Esprito nas moradas do Alm. Estas variam
em densidade vibratria, correspondente queles que as vm
habitar.
O perisprito situa os Espritos em sociedades mais harmnicas
ou mais atormentadas, de acordo com o grau de evoluo morai,
densidades e afinidades vibratrias.

Novas e importantes revelaes, a respeito do perisprito, foram


extradas do livro Nas Fronteiras da Loucura:

No mundo espiritual, existe nosocomio destinado ao tratamento


de graves ulceraes perispirituais, decorrentes de suicdio ou de
crimes que comprometeram a alma e dilaceraram a forma do pe-
risprito.
Certas doenas resultam de graves deslizes cometidos pelo Esp-
rito em vida passada. O perisprito imprimiu no corpo material
em formao as consequncias daquelas ms aes.
No caso de uma falta muito grave perpetrada, a ao mental
corrosiva desgastou as estruturas moleculares do perisprito.
Como este rgo intermedirio entre o corpo fsico e o ser espi-
ritual o encarregado de modelar as futuras formas e os equipa-
mentos orgnicos para o Esprito reencarnante, ele d gnese s
enfermidades.
Por agresso violenta ao rgo cardaco, o suicdio provoca leses
nos tecidos sutis do perisprito, impondo um estado lastimvel e
complicado na vida alm-tmulo. Alm disso, na reencarnao,
h a modelagem de uma bomba cardaca deficiente.
As drogas liberam componentes txicos que impregnam as deli-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 125

cadas engrenagens do perisprito, atingindo-o por longo tempo.


Alm disso, esse modelador das formas imprime, no corpo mate-
rial em formao, leses e mutilaes que resultaram dos txicos
absorvidos em existncia pregressa. Portanto, o uso de substncias
fortes danifica a organizao espiritual, repercutindo no Esprito.
Os Espritos que cultivam ideias malficas, com persistncia, de-
formam as matrizes perispirituais, assumindo formas horripilan-
tes. Estas decorrem da forma perispiritual gravemente afetada.
A longa fixao mental no mal degenera a forma perispiritual,
afeta a harmonia molecular do perisprito, ao retratar, este, a as-
pirao ntima acalentada.
A morte do corpo material no desobriga o Esprito inferior de
permanecer atado ao mesmo, em estado de perturbao curta ou
longa, em funo da persistncia dos laos fludos do perisprito.
O Esprito elevado pode movimentar-se, sem ser visto, no mes-
mo espao em que se encontram Espritos inferiores, porque seu
perisprito est sintonizado em outra faixa vibratria.
O mdium, cuja faculdade est bem educada, exerc" vigilncia
sobre o Esprito comunicante, no lhe permitindo exorbitar. Isto
possvel porque o seu perisprito o veculo que o Esprito pre-
cisa utilizar para dispor dos recursos necessrios exterioriza-
o dos seus sentimentos. O intercmbio psquico e perispiritual,
quando assim conduzido, sempre bem controlado.

CONSIDERAES
O Esprito Manoel Philomeno de Miranda, pelo contedo ofere-
cido nos dois livros citados, permitiu-nos a elaborao desta sntese
contendo os principais pontos que a Doutrina Esprita nos oferece a
respeito do perisprito.
Ficaram evidentes mais uma vez as consequncias nefastas que
os atos voltados ao mal, criminalidade, aos vcios e ao suicdio tm
sobre o Esprito e o perisprito.
Por isso, reafirmamos a importncia de manter a conduta moral
virtuosa, a prtica do bem, a realizao das boas obras e a necessida-
de de sermos teis aos semelhantes, conquistando mritos morais e
engrandecendo o mundo ntimo, pois favorecem a nossa posio na
jornada evolutiva.
126 Geziel Andrade

8 - O que o Esprito Paulino Garcia disse a respeito do


perisprito?

Paulino Garcia, nascido em Tanabi, no Estado de So Paulo, em


o
I de maro de 1964 e desencarnado em 17 de maio de 1993, em Bra-
slia, vtima de um acidente automobilstico, escreveu aps sua morte,
atravs da psicografia de Carlos Antonio Baccelli, os livros Dr. Odilon e
Vida Sem Fim, narrando a realidade que encontrou na vida espiritual.
Desses dois livros, extramos os seguintes depoimentos e comen-
trios feitos a respeito do perisprito:

0 PERISPRITO PODE D E S P R E N D E R - S E PARCIALMENTE DO CORPO


MATERIAL, LIBERTANDO 0 ESPRITO DURANTE 0 SONO.

"Aquele moo afastara-se do corpo muito lentamente; a custo,


destacara-se do envoltrio fsico, que mais se assemelhava a podero-
so m a pux-lo de volta... Quando, finalmente, pde caminhar com
maior liberdade, sem, contudo, nos pudesse ver, amparando-o pelo
brao, o Dr. Odilon f-lo sair pela porta de entrada da casa e, com cui-
dado, conduziu-o presena de seu pai."
(...) "Quando o breve encontro terminou, o rapaz foi reconduzido
ao corpo, acoplando-se a ele com facilidade."

0 PERISPRITO PRECISA SER DESLIGADO DO CORPO MATERIAL,


A P S A MORTE.

"Enquanto orava o mdico amigo, Eurpedes estendeu a mo na


direo do cordo prateado, a derradeira amarra que mantinha nos-
sa irm vinculada ao corpo... Ele no cortou os laos, que pareciam
diversos fios eltricos encapados: simplesmente, sua ao magnti-
ca, Eurpedes os desfez, como quem, pacientemente, procura desfazer
ns em um novelo de l..."

0 PERISPRITO PRECISA RESPIRAR.

"Eu, sentado em um dos bancos da igreja, tentava recuperar-me,


controlando a respirao, que se me fizera ofegante."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 127

O PERISPRITO PRECISA DE ALGUM TIPO DE ALIMENTO.

"Paulino, as razes da vida esto aqui... Onde residimos no


existem anjos, que se alimentam exclusivamente da Vontade do Pai;
somos humanos e ainda no superamos o hbito de comer... A acero-
la, como acontece tambm com a soja, procede da Vida Espiritual para
a Terra... Nossos tcnicos, especializados na gentica vegetal, concebe-
ram-na nos laboratrios do Invisvel e conseguiram, depois de exaus-
tivas experincias, transplant-la na Terra..."

0 PERISPRITO DE ALGUNS ESPRITOS A P R E S E N T A - S E DOENTE E


PRECISA DE TRATAMENTO E HOSPITALIZAO.

" Assim que Anlia deixou o corpo, os Amigos Espirituais, que


por ela se interessam ou que por ela se interessaram, trataram de reco-
lh-la... Ela carecia de tratamento. Por meses e meses permaneceu como
paciente annima em uma das muitas instituies da Vida Maior."
"Sofria crises de asfixia e atormentava-se pelo remorso, mas a sua
indignao era tamanha, que recusara, vrias vezes, o amparo que lhe
haviam tentado levar, conduzindo-o, no Alm, a conhecido hospital
dedicado a mdiuns em falncia."
"Estava numa das praas centrais da cidade, quase que comple-
tamente desfigurado. Magrrimo, deixava entrever as sequelas com as
quais a Sndrome de Imunodeficincia Adquirida lhe marcara o corpo
espiritual."

0 PERISPRITO DO ESPRITO SUICIDA A P R E S E N T A - S E MACHUCADO.

" Por exemplo, veja a situao daquele Esprito suicida, que,


nesta reunio, se dirigiu aos familiares na tentativa de explicar-se..."
(...) "Ainda no havia me detido na observao do rapaz, que,
sobre uma padiola, emitia surdos gemidos no ambiente, balbuciando
palavras em que dirigia apelos de perdo aos pais, que, num banco
prximo, apertavam algumas folhas escritas de encontro ao peito.
Chamando-me para mais perto do jovem, que exibia aberta ferida
altura do queixo, Dr. Odilon discorreu: ..."
128 Geziel Andrade

O PERISPRITO DENSO A P R E S E N T A - S E COM TODAS AS


CARACTERSTICAS DO CORPO MATERIAL.

"Na regio em que ainda vivemos, me era possvel observar bran-


cos e negros, brasileiros e descendentes asiticos, chineses, japoneses,
pobres e ricos..."
" Nas dimenses prximas ao Orbe, o Esprito ainda conserva,
digamos, os seus sinais de identificao, as caractersticas que se lhe
aderiram e que, a bem da verdade, no deixam de limit-lo... O Es-
prito, no sendo nada do que o homem, ao mesmo tempo tudo
quanto o homem : branco e negro, homem e mulher, leve e
pesado, baixo e alto..."
(...) "O corpo material uma grosseira vestimenta; o prprio pe-
risprito ainda matria - igualmente um invlucro grosseiro para as
pretenses do ser em eterizar-se. A medida que evolui, o Esprito vai
perdendo suas caractersticas humanas, que, sem dvida, o limitam."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO PODE SE TORNAR


LUMINOSO OU BRILHANTE.

"Olhos semicerrados, notei que, medida que orava, nosso ben-


feitor se transfigurava visivelmente. Luminosa estrela se lhe acendera
no peito e a sua fronte me parecia coroada de luz..."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO INVISVEL PARA


0 ESPRITO INFERIOR.

"Passando rente a pequeno grupo de andarilhos fora do corpo,


sem que quase no pudessem atinar com a nossa presena, devido
situao psquica deplorvel em que revelavam a prpria indigncia,
escutei um e outro comentando em voz baixa: ..."
"O Dr. Odilon, identificando a presena espiritual do av do jovem
motoqueiro, providenciou para que o rapaz, enfim, pudesse enxergar
o prprio av, que, estando morto havia anos, comearia a lidar com a
realidade, a dura realidade de que, infelizmente, havia, de fato, perdi-
do o corpo num acidente fora do seu programa crmico especfico..."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 129

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO PRECISA MATERIALIZAR-SE


PARA T O R N A R - S E VISVEL AO ESPRITO INFERIOR.

"Aos poucos adquirindo forma, aquela luz caminhou na direo


de nossa Antusa, que, medida de sua aproximao, parecia despertar
daquela estranha sonolncia... Vi quando o dr. Henrique se levantou e
cedeu lugar luz, que, lentamente, tomou, em definitivo, a forma de
um homem, cuja fisionomia no tive dificuldade em reconhecer: era
Eurpedes Barsanulfo!"

0 PERISPRITO DENSO IMPEDE QUE 0 ESPRITO SE RECORDE


FACILMENTE DE SUAS EXISTNCIAS PASSADAS.

"No era a primeira vez que eu morria!... Por que, ento, tudo me
parecia novidade?! Antes de ir Terra, era aqui que eu estava, que eu
vivia... Por que, repito, em voltando das experincias fsicas, guardava
a impresso de que o meu habitat de origem era o mundo e no a nova
dimenso a que a morte me havia conduzido? Acredito que o referido
fenmeno tinha como causa o meu excessivo apego, o meu condicio-
namento mental ao imediatismo da vida no corpo de carne. Somos, ao
longo das experincias que vivenciamos no corpo, treinados, ou por
outra, sugestionados, e de tal forma nos identificamos com nosso do-
miclio fsico, que acabamos por nos confundir com ele..."
" Tranquilize-se. Devagar voc haver de situar-se melhor. As
suas lembranas pregressas voltaro. A vida no corpo nos provoca es-
tranha amnsia...

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO CONSEGUE VOLITAR COM


FACILIDADE.

"Do Brasil Espanha, no fomos volitando, o que no seria pro-


blema para o dr. Odilon e o Irmo Garcia, mas, quanto a mim, no me
sentia ainda habilitado para cumprir, atravs da volitao, um trecho
de espao to longo."
(...) "Amparado pelo dr. Odilon e Irmo Garcia, que me ladea-
vam, experimentei, ento, a possibilidade de volitar."
130 Geziel Andrade

A DENSIDADE DO PERISPRITO IMPEDE A FCIL LOCOMOO.

"Enganam-se os que imaginam que o Esprito ainda vinculado


Terra possa, no Alm, movimentar-se vontade... E perigoso aventu-
rar-se pelos caminhos em que seguimos - por aqui enxameiam espri-
tos errantes a no ser que a densidade de nosso corpo espiritual nos
permita subir para viajarmos, digamos, por cima."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO PERMITE A COMUNICAO PELO


PENSAMENTO.

" despedida, o dr. Odilon prometeu ao amigo que, quando dele


necessitasse, era s acionar o 'bip' da prece... Largaria tudo e viria, to
pronto Anto o contatasse pelo sem-fio do pensamento..."
"Sem dizer palavra, pareceu-nos que, enquanto volitava, fazia
contatos atravs do sem-fio do pensamento..."

0 PERISPRITO, MANTENDO AS CARACTERSTICAS MASCULINAS OU


FEMININAS, POSSIBILITA A CONTINUIDADE DA UNIO DE ESPRITOS.

"Os casais que verdadeiramente se amam continuam unidos alm


dos votos que formalizaram na Terra... Os que viam no casamento
to-somente uma prova, afastam-se, do-se um tempo, preparando-se
para mais amplo entendimento depois..."

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO VAI PERDENDO AS


CARACTERSTICAS MASCULINAS OU FEMININAS.

"Sabemos que estamos evoluindo e, medida que tal ocorre, per-


demos os sinais que nos diferenciam, inclusive aqueles que ainda nos
caracterizam como homem e mulher."

CONSIDERAES

Como se percebe com facilidade, o Esprito Paulino Garcia rea-


firmou, de um modo claro e convincente, muitos dos conhecimentos
espritas acerca do perisprito, estabelecidos desde Allan Kardec.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 131

Com isso, sentimo-nos, mais uma vez, estimulados a praticar as


orientaes esprita-crists, visando conquistar os valores morais que
nos permitem desfrutar das bem-aventuranas nesta e na vida futura.

9 - 0 que o Esprito Maria Joo de Deus disse a respeito do


perisprito?

Maria Joo de Deus foi me do famoso mdium Francisco Cndi-


do Xavier, desencarnada em Pedro Leopoldo, MG, em 29 de setembro
de 1915.
Esse Esprito transmitiu do Alm, atravs da mediunidade de seu
filho, em 1935, as primeiras revelaes detalhadas e muito abrangen-
tes sobre a vida no mundo dos Espritos, feitas no Brasil.
As cartas ao seu filho, contendo as impresses registradas e as ati-
vidades mantidas na vida espiritual, foram reunidas no notvel livro
Cartas de uma Morta, publicado pela LAKE.
Especificamente sobre o perisprito, extramos desse livro estas
revelaes importarles:

0 PERISPRITO, DEPOIS DE UM TEMPO MAIS OU MENOS LONGO,


R E C U P E R A - S E DO CHOQUE DA GRANDE TRANSIO.

"Descerrou-se, finalmente, o derradeiro vu que obnubilava o


meu ser pensante... Senti-me s, ativa, gil, como se despertasse na-
quele instante... Ah! Eu morrera..."

0 PERISPRITO APRESENTA UMA VISO MELHOR E MAIS DILATADA DO


QUE A DO CORPO MATERIAL.

"Refugiei-me, ento, nas mais sinceras e fervorosas preces. Foi


quando comecei a divisar vultos sutis e ouvir vozes acariciadoras, das
quais corria amedrontada e receosa, na iluso pueril de que me acha-
va com o corpo fsico, transida de medo e suscetibilidades..."
132 Geziel Andrade

O PERISPRITO TEM OS MESMOS RGOS DO CORPO MATERIAL,


INCLUSIVE CORAO E PULMES.

"Um dos meus primeiros pensamentos de estranheza foi o de


compreender que havia morrido e, ao mesmo tempo, conservar o meu
corpo, o qual, segundo o bom senso, fora entregue terra. Constatei
que os meus pulmes respiravam, e o meu corao pulsava com abso-
luta normalidade."

0 PERISPRITO CONSERVA A F O R M A HUMANA IDNTICA DO


CORPO MATERIAL E PARTICIPA NA SUA FORMAO, QUANDO DA
REENCARNAO DO ESPRITO.

" Impressiona-te o fato de haveres abandonado a forma corpo-


ral, conservando outra idntica; que no foste bem esclarecida sobre
o problema do organismo espiritual, que, tomando as clulas vivas no
imenso laboratrio das foras universais, compila o conjunto de ele-
mentos preciosos tua tangibilidade no orbe terrqueo. O teu corpo
material constitua somente uma veste que se estragou na voragem do
tempo."

0 PERISPRITO DO ESPRITO SUPERIOR NO VISTO PELO ESPRITO


INFERIOR.

" Por enquanto no me podes ver; porm, fui aquele que te


orientou em meio dos labirintos do planeta que abandonaste."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO PRECISA MATERIALIZAR-SE


PARA SER VISTO PELO ESPRITO INFERIOR.

"Foi quando se desenhou, na tribuna de neve translcida, majes-


tosa figura de um parlamentario, parecendo-me que ali se materializa-
ra, por um processo misterioso e em forma humana, o anjo celeste, no
qual se destacavam todas as perfeies."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 133

O PERISPRITO DE UM ESPRITO SUPERIOR PRECISA MATERIALIZAR-SE


PARA QUE ELE POSSA TRAZER ORIENTAES A ESPRITOS INFERIORES.

"Verdadeira multido de almas ali se conservava, quando, numa


graciosa elevao da substncia que constitua a superfcie desse orbe,
como se fora um cmoro de nvoas opalinas, materializou-se um dos
mais lcidos mensageiros do Senhor que j me foi dado ouvir na exis-
tncia do Alm-Tmulo."

0 PERISPRITO P R E S T A - S E IDENTIFICAO DE ESPRITO FAMILIAR.

"Ergui repentinamente o meu olhar e oh, maravilha! vi mi-


nha me a contemplar-me com a melhor das expresses de ternura e
amor. Como me senti recompensada, nesse momento inesquecvel, de
todos os infortnios que houvera sofrido!"
(...) "E aquele ente querido, que na Terra para mim fora o anjo de
amor maternal, tambm se sentia sob o imprio de grande emoo."

0 PERISPRITO 0 ENVOLTRIO SUTILSSIMO DO ESPRITO.

" O teu corpo, cuja organizao te infunde a mais profunda es-


tranheza, o envoltrio de matria quintessenciada, que constitui o
invlucro sutilssimo do Esprito."

0 PERISPRITO, M E S M O DESLIGADO DO CORPO MATERIAL, PODE


SENTIR AINDA AS IMPRESSES E S E N S A E S CORPORAIS.

"Num ambiente de paz e de serenidade transcorreram os meus


primeiros dias no Alm-tmulo. No obstante tranquila, impressiona-
vam-me, ainda, as sensaes corporais, em razo das profundas razes
de sentimentos que me ligavam ao orbe terrqueo. Bastaria que me
colocasse em contato com as recordaes da vida que deixara, para
que revivessem em meu mundo interior os incidentes que presumia
estarem inumados para sempre no olvido, junto s mais acerbas lem-
branas. Avivaram-se, ento, as prprias dores fsicas que eu experi-
mentara nos meus ltimos tempos na Terra; e sentia-me alquebrada
pela dor e pelos desgostos."
134 Geziel Andrade

"Tive ensejo de visitar alguns desses ncleos de prantos incon-


tveis e amarssimos; e neles encontrei alguns de meus antigos co-
nhecidos na Terra. Quo dolorosos so os dias que ali pesadamente
transcorrem! E, ainda, s impresses arraigadas do corpo fsico que se
devem esses agrupamentos, onde pululam padeceres de toda espcie,
mas que existem sob as determinaes de lei natural, reguladora dos
problemas das compensaes."

0 PERISPRITO PRECISA DE ALIMENTAO.

"Existe, ainda, a nutrio; contudo, o Esprito geralmente absorve


os elementos que regeneram sua vitalidade no prprio oxignio que
respira, em inimaginveis condies de pureza e nas mais delicadas
composies qumicas da atmosfera."
"Alguns seres, a aportando, necessitam, por fora dos arraigados
hbitos, de alimentos anlogos aos da Terra, o que obtm por algum
tempo, mas apenas na aparncia de realidade, iluso esta que con-
sentnea com as superficialidades do corpo somtico, at que se acos-
tumem com a nova modalidade de sua existncia."
"Alimentao e tratamento, tudo se assemelhava estritamente ao
que se pode verificar na face do orbe, at mesmo certas bagatelas que
constituam prazer para alguns, como o uso do tabaco ou de bebe-
ragens preferidas. Tudo ali era confeccionado por entidades zelosas,
a fim de que se preparassem convenientemente para o conhecimento
do que ocorria. Paulatinamente recuperavam suas foras perdidas; e
os que se mantinham num estado, que podemos classificar como o de
convalescena, eram separados dos demais companheiros."

0 PERISPRITO PRECISA DE HORAS DE DESCANSO OU DE REPOUSO.

"Temos igualmente horas de repouso, onde formamos projetos


santificados e belos, acerca dos nossos bem-amados que a esto para
ns como mortos, sepultados nos tmulos da carne."

0 PERISPRITO LOCOMOVE-SE PELA VOLITAO.

"Sentia-me na posse das faculdades volitivas, que obtivera com


Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 135

o meu desprendimento da vida carnal, e, numa frao infinitsima de


tempo, estava ao vosso lado."
"Podem os Espritos locomover-se como o faziam na Terra, len-
ta e pesadamente, mas no h necessidade de que assim se proceda.
Graas s nossas faculdades volitivas, vencemos as maiores distncias
com rapidez inimaginvel, podendo estacionar em qualquer ponto at
a zona que nos possvel atingir em nossas condies de relativo de-
senvolvimento espiritual."

0 GRAU DE CONDENSAO DO PERISPRITO IMPEDE QUE OS


FATOS OCORRIDOS EM VIDAS PASSADAS S E J A M RECORDADOS
COM FACILIDADE.

"Nos planos da erraticidade onde me achava, poucos eram os


seres em cuja mente, em toda a intensidade das suas vibraes, j
havia desabrochado o domnio das lembranas relativas s existncias
passadas."
"Nesses tempos imediatos ao post-mortem, repontados de impres-
ses fsicas, as quais persistem em algumas entidades anos a fio, a vida
quase cpia da existncia da personalidade terrena. E foi assim que
conheci inmeros companheiros, que duvidavam dos ensinamentos
dos mestres quando se referiam aos pretritos longnquos; e alguns
deles me asseveravam no poderem admitir a multiplicidade das exis-
tncias da alma. Semelhantes crenas eram o atestado da ignorncia
de quantos as abrigavam, pois, como nos planos terrestres, ou nas re-
gies que vos so ainda imponderveis, a Natureza no d saltos."
"Por que no me lembrava das existncias passadas, j que no
possua mais o corpo terreno? J que a morte me havia arrebatado
dos planos materiais, era natural que no tivesse justificativa aquele
esquecimento. Entretanto, todos os mentores espirituais, que nos di-
rigiam, discorriam sobre o nosso pretrito longnquo... Falavam dos
compromissos a resgatar, das dvidas penosas, das lutas necessrias
ao nosso desenvolvimento."
"Pediu que me conservasse mentalmente numa atitude passiva e,
com as mos sobre a minha fronte, colocou-se na posio de magneti-
zador. A princpio senti a sensao de abalo, mas sem o mais leve tra-
o de sono ou de inconscincia, experimentando antes um extraordi-
136 Geziel Andrade

nrio aumento de lucidez e observando maior agudeza de percepes.


Comecei, ento, a ver, no exteriormente, mas em meu ntimo, uma
srie de coisas e de acontecimentos a que me sentia indissoluvelmente
ligada sem o saber. Vi seres aos quais me pressentia jungida por in-
quebrantveis algemas e lhes ouvi a voz terrvel ou acariciadora... Eu
ia compreendendo todos esses fatos que se sucediam uns aos outros.
Ah! Se eu vi algo nesses panoramas retrospectivos que me trouxe gra-
tos prazeres ao corao, tambm enxerguei as misrias de minha alma
necessitada de esclarecimento e redeno e se no possvel relatar
todas as vises daqueles minutos em que me coloquei sob o imprio
da excitao vibratria provocada pela bondade do meu guia com os
seus poderosos fluidos posso dizer-vos de uma cena tocante, eter-
namente gravada em meu Esprito."

CONSIDERAES

Essas primeiras revelaes pormenorizadas sobre a vida espiri-


tual, feitas no Brasil atravs do mdium Chico Xavier, confirmam ple-
namente a existncia, as caractersticas e as particularidades do peris-
prito, que vm sendo coligidas desde Allan Kardec.
Assim, novamente, convocamos o bom senso para aplicar os co-
nhecimentos espritas em nosso prprio benefcio, conquistando as
qualidades morais e espirituais que nos possibilitam encarar as provas
e as realidades da vida com o poder dos tesouros da alma que nos ga-
rantem o bem-estar, a alegria e a felicidade.

1 0 - 0 que o Esprito Irmo Jacob disse a respeito do perisprito?

Em 1948, o Esprito Irmo Jacob dirigiu, atravs da mediunidade


de Francisco Cndido Xavier, um livro especfico aos espritas, nar-
rando-lhes as realidades que encontrou na vida alm da morte.
Com o ttulo de Voltei, esse livro notvel tratou da complexidade
do processo de desencarnao; das surpresas existentes na vida espi-
ritual para o Esprito recm-desencarnado; das experincias que so
adquiridas com o decorrer da existncia no Alm-tmulo, e da neces-
sidade do cumprimento das obrigaes evanglicas para a obteno
de boas condies de vida no Reino dos Cus.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 137

Particularmente sobre o perisprito, esse Esprito registrou as se-


guintes revelaes:

0 PERISPRITO, DESPRENDENDO-SE DO CORPO MATERIAL, NO


MOMENTO DA DESENCARNAO, POSSIBILITA UMA VISO MAIS
DILATADA PARA O ESPRITO.

"Chorava conturbado, jungido ao corpo desfalecente, quando


tnue luz se fez perceptvel ao meu olhar. Em meio do suor copioso
lobriguei minha filha Marta a estender-me os braos. Estava linda
como nunca."
"Restabelecendo-se a fora orgnica, fortificava-se a potncia
visual."
(...) "Alongando o raio de meu olhar, verifiquei a existncia de
prateado fio, ligando-me o novo organismo cabea imobilizada."
(...) "A contemplao do corpo imvel, no obstante aguar-me o
propsito de observar e aprender, era-me aflitiva."
"Centralizei quanto possvel o propsito de ver mais exatamen-
te, e tive o esforo compensado. Ambos os presentes se destacaram
ntidos. Que alegria me banhou o ser! Num deles, identifiquei, sem
obstculos, o venervel Bezerra de Menezes, e, no outro, adivinhei o
benemrito Irmo Andrade."

0 PERISPRITO MUITO DENSO IMPEDE A MELHORIA DA VISO DO


ESPRITO.

"Muitos libertos da disciplina fsica - esclareceu Marta - conser-


vam to fortes ligaes com os interesses humanos que a viso no
se lhes modifica, de pronto, e prosseguem vendo a Terra nas mesmas
expresses em que a deixaram."

0 PERISPRITO MANTM OS LAOS DE LIGAO COM 0 CORPO


MATERIAL. POR ISSO, ELES NO SE DESLIGAM COM FACILIDADE E
PRECISAM SER CORTADOS.

"Os nossos benfeitores desatam os ltimos elos."


138 Geziel Andrade

(...) "Vim saber, mais tarde, que aqueles sofrimentos provinham


da extrao de resduos fludicos que ainda me enlaavam zona do
corao."
(...) "Os laos no se desfizeram totalmente. Precisamos pacincia
por mais algumas horas."
(...) "Aquele grilho tnue a unir-me com os despojos era bem um
fio de foras vivas, jungindo-me matria densa, semelhando-se ao
cordo umbilical que liga o nascituro ao seio feminino."
(...) "No era possvel disse, bondoso efetuar a separao do
organismo espiritual com maior rapidez."
"No obstante verificar que o derradeiro lao ainda me atava s
vsceras em descontrole, afastei-me da zona domstica, reparando que
eu era por eles rapidamente conduzido a beira-mar."
(...) "Cientificou-me de que Bezerra, em breves minutos, cortaria
os derradeiros laos que me retinham ainda, de certa forma, aos en-
voltrios carnais."

0 PERISPRITO RESPIRA E SEU CORAO BATE COM REGULARIDADE.

"Um momento chegou, entretanto, no qual a respirao se fez


equilibrada e verifiquei que o corao me batia, uniforme e regular,
no peito."
(...) "A respirao processava-se normalmente. A carncia de ar
desaparecera. Meus pulmes revelavam-se robustecidos como por en-
canto, e tanto bem me faziam as inalaes prolongadas de oxignio
que tive a impresso de haurir alimento invisvel, do ar leve e puro."
"Perante o mar, diferenava-se para mim a posio orgnica.
Aquelas bafagens de ar fresco, que eu recebia encantado, regeneravam-
-me as foras. Pareciam portadoras de alimento invisvel. Inalando-as,
permanecia singularmente sustentado, como se houvera sorvido caldo
substancioso."
(...) "Notei que o Irmo Andrade comentava as virtudes do mar
no reerguimento das energias do perisprito."
"Guardava a ideia de haver rejuvenescido. Toquei meu veculo
novo. Eu era o mesmo, dos ps cabea. Corao e pulmes funciona-
vam regulares."
"Dentro em pouco, no entanto, o corao se refez, equilibrou-se a
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 139

respirao, e Bezerra surgiu, sorridente, a indagar se o desligamento


ocorrera normal."
(...) "Explicou-me o respeitvel benfeitor que, at ali, meu corpo
espiritual fora como que um balo cativo, mas doravante disporia de
real liberdade interior."
(...) "Esclareceu Bezerra que a rpida soluo do problema liberat-
rio dependia, em grande parte, da vida mental e dos ideais a que se liga
o homem na experincia terrestre."

0 PERISPRITO TEM RGOS SEMELHANTES AOS DO CORPO MATERIAL.

"Ali mesmo, estirado no repouso do leito, sentia falta do servio.


Sondava o reajustamento de minhas foras, reconhecendo que o cre-
bro no demonstrava o cansao dos derradeiros dias do corpo de car-
ne, e as fadigas do corao jaziam extintas. Dentro de meu ser lavrava
bendita renovao."

0 PERISPRITO A P R E S E N T A - S E VESTIDO COM ROUPAS.

"Extenuado, vacilante, notei que no envergava as mesmas peas


que usava habitualmente no leito. Envolvia-me vasto roupo claro, de
convalescente."
(...) "A distncia do leito, aquele roupo alvo no deixava de ser
escandaloso".
(...) "Trouxeram-me um costume cinza, muito semelhante aos que
eu a preferia no vero. O Irmo Andrade ajudou-me a vesti-lo."

0 PERISPRITO DE CADA ESPRITO CONSTITUDO DE MATRIA EM


GRAU DIFERENTE DE CONDENSAO.

"To grande leveza caracterizava agora o meu organismo."


(...) "A lentido de meus passos obedecia inexperincia
e no a qualquer impedimento por parte do corpo, que reconhecia
leve e gil."
(...) " Este, meu caro Jacob falou Bezerra, bem-humorado ,
novo plano de matria, que vibra em graduao diferente."
140 Geziel Andrade

O PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO APRESENTA REJUVENESCIMENTO,


APS A LIBERTAO DO CORPO MATERIAL.

"Achava-me fortalecido e remoado, sem a carga de mazelas fi-


siolgicas."
(...) "Conseguia locomover-me sem auxlio, embora imperfeita-
mente. Inalava o ar com alegria, e Marta notou que meu jbilo seria
maior e minha sensao de leveza mais fascinante, quando eu pudesse
respirar o oxignio de cima."
"Francamente, a morte do corpo fora milagroso banho de rejuve-
nescimento. Sentia-me alegre, robusto e feliz."

O PERISPRITO PRECISA SER ALIMENTADO.

"Em poucos minutos, verifiquei, admirado, a necessidade de ali-


mento. No experimentava a aflio dos estmagos famintos da esfera
carnal. Sentia, no entanto, determinado enfraquecimento que sabia, de
antemo, sanvel pela ingesto de algum recurso lquido. Minha filha
compreendeu o que se passava, porque, da a instantes, trazia-me pe-
queno recipiente com certo suco de plantas de minha nova moradia.
Sorvi-o com alguma dificuldade, nele encontrando delicioso sabor. A
anemia cedeu como por encanto."

O PERISPRITO PRECISA DE DESCANSO E DE REPOUSO.

"Sem saber como, entreguei-me ao repouso, encantado e feliz."


(...) "Contei-lhe que, ao descansar, no tivera a impresso de dor-
mir, qual o fazia no corpo de carne. Permanecera sob curiosa posio
psquica, em que jornadeara longe, contemplando pessoas e paisagens
diversas. Supunha, assim, no ter dormido propriamente dito. Escu-
tou-me atenciosamente, explicando-me, em seguida, que o repouso
para os desencarnados varia ao infinito."
"O descanso, pois, alm da morte, para as criaturas de condio
mais elevada, deixa, assim, de ser imerso mental nas zonas obscuras
do mundo para ser voo de acesso aos domnios superiores da vida."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 141

O PERISPRITO SUTIL E LEVE E A FORA MENTAL DO ESPIRITO


PERMITEM A VOLITAO.

"A capacidade de volitar est intimamente associada fora men-


tal, porque, depois de sentida orao do supervisor, comeamos a flu-
tuar, acima do solo."
(...) "Achando-me amparado pelos companheiros que me ofere-
ciam braos acolhedores, entregamo-nos a volitao plena. Perdurava
em mim a impresso de viagem na linha horizontal, mas me lembro
de haver contemplado, curiosamente, a grande ponte que o facho lu-
minoso destacava, espao a espao, calculando que amos, agora, no
s rapidamente, mas em maior altura."
"Pousando no cho, senti estranha diferena. O contato com a terra
semelhava-se ao de um magneto, o que me obrigou a concluir que a voli-
tao s possvel com facilidade, na crosta da Terra, aos Espritos mais
evolvidos e adestrados na movimentao de certas foras fludicas."

0 PERISPRITO PERMITE A AUDIO E A VISO A DiSTNCIA


PARA 0 ESPRITO.

"Bastou que me entregasse quietao para que certo fenmeno


auditivo e visual me perturbasse as fibras mais ntimas. Vi perfeita-
mente, qual se estivessem diante de mim, as filhas queridas, ento na
Terra, e alguns poucos amigos, que deixara no mundo, dirigindo-me
palavras de saudade e carinho."
(...) "O Irmo Andrade abeirou-se de mim e cientificou-me de que
aquele era o fenmeno da sintonia espiritual, comum a todos os re-
cm-desencarnados que deixam laos do corao, na retaguarda."
(...) "Asseverou que, aos poucos, saberia controlar o fenmeno
das solicitaes terrestres, canalizando-lhes as possibilidades para o
trabalho de elevao."

0 PERISPRITO DENSO IMPEDE ALGUNS ESPRITOS DE TEREM ACESSO


FCIL LEMBRANA DE VIDAS PASSADAS.

"Irmo Andrade ouviu-me sereno e informou que a reencarnao


e a desencarnao constituem vigorosos e renovadores choques para o
142 Geziel Andrade

ser e que, se em alguns casos era possvel o reajustamento imediato da


memria, quando a criatura j atingiu significativo grau de elevao, na
maior parte das vezes a reabsoro das reminiscncias se verifica mui-
to vagarosa e gradualmente, evitando-se perturbaes destrutivas."
(...) "Explicou que alguns companheiros usam excitaes e pro-
cessos magnticos para adquirirem a lembrana avanada no tempo;
no entanto, de acordo com a prpria experincia, aconselhava submis-
so aos recursos da Natureza, de modo a retomarmos o pretrito com
vagar, sem alteraes de consequncias deplorveis, at que, um dia,
plenamente iluminados, possamos conquistar a memria integral nos
crculos divinos."

0 PERISPRITO PERMITE QUE OS ESPRITOS O B S E S S O R E S OU VICIADOS


ATUEM S O B R E AS PESSOAS QUE SE TORNAM SUAS VTMAS.

"Observei que muitas criaturas permaneciam acompanhadas por


Espritos benignos ou por sinais luminosos, que me deixavam perce-
bei o grau de elevao que j haviam atingido, mas o nmero de enti-
dades gozadoras das baixas sensaes da vida fsica, a seguirem suas
vtimas, de perto, era francamente incalculvel."
(...) "Irmo Andrade indicou-me alguns transeuntes torturados
pela dipsomana. Estavam seguidos por verdadeiros vampiros de for-
ma repugnante, alguns completamente embriagados de vapores, ou-
tros demonstrando aflitiva sede, plidos e cadavricos. O quadro mais
inquietante, porm, era constitudo por um morfinmano e pelas enti-
dades em desequilbrio que se lhe jungiam."
(...) "Esclareceu-me o amigo Andrade que os hipnticos, mor-
mente os mais violentos, afetam os delicados tecidos do perisprito,
proporcionando doces venenos aos amantes da ociosidade; os fios ne-
gros so fluidos de ligao entre lampreias invisveis e os plexos da
vtima encarnada."

0 PERISPRITO DO ESPRITO POUCO ELEVADO A P R E S E N T A - S E COM A


M E S M A OPACIDADE DO CORPO M A T E R I A L

"Meu corpo espiritual jazia to obscuro quanto o veculo denso


de carne."
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 143

(...) "Eu no providenciara luz para mim mesmo. Agora, que par-
ticipava de uma sociedade espiritual, reconhecia a opacidade de mi-
nha alma. Mantinha-se-me o perisprito no mesmo aspecto em que se
caracterizava na experincia fsica."
"No trio fulgurante, esperavam-me muitos amigos do Espiritis-
mo brasileiro. Estenderam-me os braos e, no obstante envergonhado
por no possuir um halo brilhante, enquanto eles todos se mostravam
envolvidos em aurolas luminescentes, penetrei o interior."

0 PERISPRITO DO ESPRITO MAIS ELEVADO INVISVEL PARA 0


ESPRITO INFERIOR.

" Eles no nos veem. Respiram noutra faixa vibratria."


"Realmente, procediam como se nos no vissem. Permaneciam
junto de ns, sem perceber-nos, tanto quanto noutro tempo me mo-
vimentava, por minha vez, ao p das entidades desencarnadas, sem
notar-lhes a presena."
"Reparei, ento, com mgoa, a difeiena que existia entre mim e
os abenoados companheiros que me haviam trazido. Ao passo que
nenhum deles era visvel aos irmos ignorantes e perturbados, no
obstante as irradiaes brilhantes que lhes marcavam a individualida-
de, notavam-me a presena, entre os ajudantes intermedirios, perten-
centes aos cursos preparatrios de espiritualidade superior."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO IRRADIA LUZ.

"Reconheci-lhe a elevao pela invejvel serenidade. Formosa


alegria pairava-lhe no semblante calmo. Saudou-nos a todos, simptica
e feliz. De todos ns, os recm-desencarnados que ali nos reunamos,
era a nica de cujo peito irradiava luz. Identifiquei-lhe a humildade
crist."
(...) "Designou a professora cujo corpo espiritual se caracterizava
por formosas irradiaes de luz."
"A filha, amorosa e convincente, me pediu aguardasse mais tem-
po. Reparei o halo de luz que a envolvia e os traos brilhantes que
cercavam Andrade, fixando-me, em seguida, num demorado auto-
exame."
144 Geziel Andrade

O PERISPRITO MANTM A FORMA INFANTIL.

"Marta incumbia-se de educar crianas, recentemente desencar-


nadas, em notvel organizao que visitei em seguida. Colaborava
com diversos trabalhadores no auxlio aos pequeninos arrebatados
experincia carnal."
"Penetrei o instituto, em companhia de Marta e do amigo Andra-
de, quando centenas de meninos brincavam felizes, em bando, nos ex-
tensos jardins."
(...) "Algumas centenas de crianas brincavam sob as venerandas
rvores do parque amplamente tocado de luz. Muitas delas traziam a
fronte coroada de aurolas sublimes e brilhantes."
(...) "Diversos pequeninos traziam consigo formosos halos bri-
lhantes. Marta explicou-me que a instituio asila irmozinhos de-
sencarnados, entre 7 e 12 anos de idade, e, porque eu indagasse pelas
crianas tenras, esclareceu Andrade que, para essas, quando se no
trata de entidades excepcionalmente evoludas, inacessveis ao cho-
que biolgico aa reencarnao, h lugares adequados, onde o tempo e
o repouso lhes favorecem o despertar, a fim de que lhes no sobreve-
nham abalos nocivos."
"Marta me apresentou lindos grupos, inclusive algumas dezenas
de pequenos indgenas libertos do corpo, em fase primria de cultura
e inteligncia. Experimentei, porm, a maior surpresa quando me deu
a conhecer a assemblia dos meninos-orientadores. So meninos e me-
ninas de passado mais respeitvel e por isso mesmo mais acessveis
aos ensinamentos edificantes da instituio."

0 PERISPRITO DO ESPRITO ELEVADO PRECISA SER MATERIALIZADO


PARA SER VISTO E PODER ATUAR EM ESFERAS INFERIORES
DA VIDA ESPIRITUAL

"Grandes servos do Altssimo ali se materializam, procedentes de


esferas sublimadas e distantes, distribuindo amor e sabedoria."
"Entre o xtase e o assombro, notei que a estrela se transformava
lentamente. Da nebulosa radiante algum se destacou, ntido e reco-
nhecvel para mim. Era o magnnimo Bittencourt Sampaio, cuja ex-
presso resplandecente constitua o que imagino num ser anglico.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 145

Cercavam-no vastas aurolas rutilantes."


"Mais quatro entidades ligadas ao fraternal mensageiro se ma-
terializaram em figura harmoniosa e fulgurante. Abraaram-me com
carinho e cantaram com os meninos-orientadores um hino suave con-
sagrado a Jesus."

CONSIDERAES

As amplas e detalhadas revelaes feitas pelo Esprito Irmo Ja-


cob, atravs da mediunidade de Chico Xavier, vieram confirmar e am-
pliar o conhecimento esprita a respeito das verdades espirituais, prin-
cipalmente sobre o perisprito, estabelecidas desde Allan Kardec.
Assim, constatamos o fortalecimento dos princpios da Doutrina
Esprita.
Alm disso, conscientizamo-nos, novamente, da importncia de
seguirmos os caminhos da jornada terrena com a conscincia ilumina-
da pelas luzes espirituais, para que consigamos cumprir as provas e as
misses com sucesso, pela prtica do bem, criando um destino feliz.
AS REVELAES DO ESPRITO A N D R
LUIZ A RESPEITO DO PERISPRITO

Se os homens encarnados compreendessem


a importncia do estudo alusivo ao corpo perispiritual!
Andr Luiz
(Obreiros da Vida Eterna - Captulo 5.)

1 - Quais as caractersticas principais do perisprito?

As revelaes feitas pelo Esprito Andr Luiz permitiram-nos re-


lacionar as seguintes caractersticas do perisprito, que variam em fun-
o do grau de elevao de cada Esprito.

O PERISPRITO RECEBE OS REFLEXOS DAS CONDUTAS MORAIS


ADOTADAS DURANTE A VIDA CORPORAL.

"O organismo espiritual apresenta em si mesmo a histria com-


pleta das aes praticadas no mundo." (Nosso Lar - Cap. 4.)
"A zona dos seus intestinos apresenta leses srias com vest-
gios muito exatos do cncer; a regio do fgado revela dilaceraes;
a dos rins demonstra caractersticos de esgotamento prematuro."
(Nosso Lar - Cap. 4.)
"A causa dos seus males persistir em si mesmo, at que se des-
faa dos germes de perverso da sade divina, que agregou ao seu
corpo sutil pelo descuido moral e pelo desejo de gozar mais que os
outros." (Nosso Lar - Cap. 5.)
150 Geziel Andrade

O PERISPRITO, POR SER CONSTITUDO DE MATRIA SUTIL, CONSEGUE


E L E V A R - S E ACIMA DA CROSTA TERRESTRE.

"As criaturas terrestres so elementos pesados que se movimen-


tam no fundo, enquanto ns somos as gotas de leo, que podem voltar
tona, sem maiores dificuldades, pela qualidade do material de que
se constituem." (Os Mensageiros - Cap. 37.)

O PERISPRITO T E M PARTICIPAO IMPORTANTE NO PROCESSO


DE FORMAO E DE MANUTENO DO CORPO MATERIAL,
AO SERVIR-LHE DE MOLDE S U T I L

"Cada rgo, cada glndula, meu amigo, integra o quadro de ser-


vio da mquina sublime, construda no molde sutil do corpo espiri-
tual preexistente..." (Os Mensageiros - Cap. 49.)
"O pobrezinho ainda no pode compreender que o corpo fsico
apenas leve sombra do corpo perispiritual..." (Missionrios da Luz -
Cap. 3.)
"A organizao fisiolgica, segundo conhecemos no campo de
cogitaes terrestres, no vai alm do vaso de barro, dentro do molde
preexistente do corpo espiritual. Atingido o molde em sua estrutura
pelos golpes das vibraes inferiores, o vaso refletir imediatamente."
(Missionrios da Luz - Cap. 4.)
"O corpo perispiritual d forma aos elementos celulares."
(...) "O corpo perispirtico a forma preexistente." (Missionrios
da Luz, Cap. 13.)

0 PERISPRITO EST EM PERMANENTE INTERAO COM O CORPO


MATERIAL

"Assim como o corpo fsico pode ingerir alimentos venenosos


que lhe intoxicam os tecidos, tambm o organismo perispiritual pode
absorver elementos de degradao que lhe corroem os centros de for-
a, com reflexos sobre as clulas materiais. Se a mente da criatura en-
carnada ainda no atingiu a disciplina das emoes; se a mente ali-
menta paixes que a desarmonizam com a realidade, pode, a qualquer
momento, intoxicar-se com as emisses mentais daqueles com quem
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 151

convive e que se encontrem no mesmo estado de desequilbrio. s ve-


zes, semelhantes absores constituem simples fenmenos sem maior
importncia; todavia, em muitos casos, so suscetveis de ocasionar
perigosos desastres orgnicos. Isto acontece, mormente quando os in-
teressados no tm vida de orao, cuja influncia benfica pode anu-
lar inmeros males." (Missionrios da Luz - Cap. 19.)

0 PERISPRITO A C O M P A N H A A EVOLUO DO ESPRITO.

"Aqui aprendemos que o organismo perispirtico que nos condi-


ciona em matria mais leve e mais plstica, aps o sepulcro, fruto
igualmente do processo evolutivo." (No Mundo Maior - Cap. 3.)
"Nosso organismo perispiritual fruto sublime da evoluo,
quanto ocorre ao corpo fsico na esfera da Crosta." (Libertao - Cap. 2.)
"O delicado veculo do Esprito, nos planos mais elevados, vem
sendo construdo, clula a clula, na esteira dos milnios incessan-
tes..." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 20.)

0 PERISPRITO RETRATA AS CONDIES DO ESPRITO.

"Embora tenhamos a felicidade de agir num corpo mais sutil e


leve graas Natureza de nossos pensamentos e aspiraes, j distan-
tes das zonas grosseiras da vida que deixamos, no possumos ainda o
crebro dos anjos." (No Mundo Maior - Cap. 3.)

0 PERISPRITO DEFINE, PELA SUA DENSIDADE, AS CONDIES DE


MANIFESTAO DO ESPRITO, EM ACORDO COM O SEU GRAU DE
EVOLUO ESPIRITUAL

"O corpo perispiritual humano, vaso de nossas manifestaes, ,


por ora, a nossa mais alta conquista na Terra, no captulo das formas.
Para as almas esclarecidas, j iluminadas de redentora luz, representa
ele uma ponte para o campo superior da vida eterna, o qual ainda no
foi atingido por ns mesmos. Para os Espritos vulgares, a restrio
indispensvel e justa; para as conscincias culpadas, cadeia intradu-
zvel, pois, alm do mais, registra os erros cometidos, guardando-os
com todas as particularidades vivas dos negros momentos da queda.
152 Geziel Andrade

O gnero de vida de cada um, no invlucro carnal, determina a den-


sidade do organismo perispirtico aps a perda do corpo denso." (No
Mundo Maior, Cap. 3.)

0 PERISPRITO INFLUI NA FORMAO E NA CONDIO DO SISTEMA


NERVOSO DO CORPO MATERIAL.

" Estamos diante do rgo perispiritual do ser humano, adeso


duplicata fsica, da mesma forma que algumas partes do corpo car-
nal tm estreito contato com o indumento. Todo o campo nervoso da
criatura constitui a representao das potncias perispirticas, vagaro-
samente conquistadas pelo ser, atravs de milnios e milnios." (No
Mundo Maior, Cap. 4.)

0 PERISPRITO UM CORPO SUTIL, LEVE E PLSTICO.

"Nosso corpo sutil se caracteriza, em nossa esfera menos densa,


por extrema leveza e extraordinria plasticidade..." (No Mundo Maior,
Cap. 4.)

0 PERISPRITO EST S E M P R E DE ACORDO COM 0 GRAU DE EVOLUO


DO ESPRITO.

"O selvagem apresenta um crebro perispiritual com vibraes


muito diversas das do rgo do pensamento no homem civilizado."
(No Mundo Maior, Cap. 4.)
"Participamos ns, os desencarnados, em nmero de muitos mi-
lhes de Espritos ainda pesados, por no havermos, at o momento,
alijado todo o contedo de qualidades inferiores de nossa organizao
perispiritual..." (No Mundo Maior, Cap. 4.)

0 PERISPRITO RECEBE A AO DA MENTE.

"A nossa mente aqui age no organismo perispirtico, com pode-


res muito mais extensos, merc da singular natureza e elasticidade da
matria que presentemente nos define a forma." (No Mundo Maior,
Cap. 4.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 153

"O perisprito, para a mente, uma cpsula mais delicada, mais


suscetvel de refletir-lhe a glria ou a viciao, em virtude dos tecidos
rarefeitos de que se constitui." (Libertao, Cap. 4.)

0 PERISPRITO PODE SOFRER TRANSFORMAES E MODIFICAES


PROFUNDAS EM SUA FORMA, RETRATANDO AS CONDIES MORAIS
ELEVADAS OU NO DO ESPRITO, B E M COMO OS S E U S MRITOS OU
DEMRITOS E AS SUAS NECESSIDADES DE EVOLUO OU DE EXPIAO.

"O vaso perispirtico tambm transformavel e perecvel, embo-


ra estruturado em tipo de matria mais rarefeita."
(...) "Viste companheiros que se desfizeram dele, rumo a esferas
sublimes, cuja grandeza por enquanto no nos dado sondar, e
tu observaste irmos que se submeteram a operaes redutivas e
desintegradoras dos elementos perispirticos para renascerem na
carne terrestre."
(...) "Os ignorantes e os maus, os transviados e os criminosos tam-
bm perdem, um dia, a forma perispiritual. Pela densidade da mente,
saturada de impulsos inferiores, no conseguem elevar-se e gravitam
em derredor das paixes absorventes que por muitos anos elegeram
como centro de interesses fundamentais. Grande nmero, nessas cir-
cunstncias, mormente os participantes de condenveis delitos, iman-
ta-se aos que se lhes associaram nos crimes".
(...) "Registram-nos os apelos, mas respondem-nos, de modo vago,
dentro da nova forma esferide em que se segregam, incapazes que
so, provisoriamente, de se exteriorizarem de maneira completa, sem
os veculos mais densos que perderam, com agravo de responsabilida-
des, na inrcia ou na prtica do mal." (Libertao - Cap. 6.)

0 PERISPRITO RETRATA AS EMOES DO ESPRITO.

"Temos diante de ns o veculo espiritual, por excelncia vibrtil.


O corpo da alma modifica-se, profundamente, segundo o tipo de emo-
o que lhe flui do mago."
(...) "Em nosso plano, semelhantes transformaes so mais rpi-
das e exteriorizam aspectos ntimos do ser, com facilidade e seguran-
a, porque as molculas do perisprito giram em mais alto padro vi-
154 Geziel Andrade

bratrio, com movimentos mais intensivos que as molculas do corpo


carnal. A conscincia, por fulcro anmico, se expressa desse modo na
matria sutil com poderes plsticos mais avanados." (Entre a Terra e o
Cu - Cap. 14.)

0 PERISPRITO TEM UM GRAU DE CONDENSAO OU DE SUTILEZA QUE


EST DE ACORDO COM O GRAU DE EVOLUO DO ESPRITO.

"Quanto mais nos avizinhamos da esfera animal, maior a con-


densao obscurecente de nossa organizao; e quanto mais nos eleva-
mos, ao preo de esforo prprio, no rumo das gloriosas construes
do Esprito, maior a sutileza de nosso envoltrio, que passa a combi-
nar-se facilmente com a beleza, com a harmonia e com a luz reinante
na criao divina." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 20.)

O PERISPRITO POSSUI CENTROS DE FORA SEMELHANTES AOS


SISTEMAS QUE REGEM O CORPO MATERIAL.

"Nosso corpo de matria rarefeita est intimamente regido por


sete centros de fora (coronrio, frontal, larngeo, cardaco, esplnico,
gstrico e gensico) que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que,
vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz
da mente, estabelecem, para nosso uso, um veculo de clulas eltri-
cas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico, no
qual o pensamento vibra em circuito fechado. A posio mental de-
termina o peso especfico do nosso envoltrio espiritual e, consequen-
temente, o habitat que lhe compete." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 20.)

CONSIDERAES

Com essas revelaes detalhadas feitas por Andr Luiz, percebe-


mos que o perisprito de cada Esprito assume caractersticas prprias
em funo:

das aes praticadas no mundo;


do gnero de vida;
das condies morais;
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 155

das vibraes ntimas;


das aes e emisses mentais;
da natureza das emoes, dos sentimentos e dos pensamentos;
do grau de evoluo espiritual,
e das qualidades, nobres ou no.

Assim, devemos administrar bem esses fatores para constituir-


mos um perisprito detentor de boas caractersticas, que nos permitam
desfrutar das bem-aventuranas.

2 - Qual a forma do perisprito?

Veremos mais adiante detalhes da forma humana do perisprito.


Mas o Esprito Andr Luiz revelou-nos que essa forma varia muito,
dependendo do grau de elevao moral e espiritual de cada ser.
Nos Espritos superiores, o perisprito assume uma forma que ul-
trapassa as nossas noes atuais:

" Asclpios pertence a comunidades redimidas do Plano dos


Imortais, nas regies mais elevadas da zona espiritual da Terra.
Vive muito acima de nossas noes de forma, em condies ina-
preciveis nossa atual conceituao da vida." (Obreiros da Vida
Eterna - Cap. 3.)

J nos Espritos inferiores, o perisprito pode assumir at a apa-


rncia de monstro, retratando as distores que promoveram no senso
moral e no mundo ntimo:

" Os pobrezinhos enrazam-se to intensamente nas ideias e


propsitos do mal e criam tantas mscaras animalescas para si
mesmos, em virtude da revolta e da desesperao a lhes consu-
mirem a alma, que adquirem, de fato, a semelhana de horrendos
monstros, entre a humanidade e a irracionalidade." (Obreiros da
Vida Eterna - Cap. 4.)
156 Geziel Andrade

3 - Existe variao no grau de densidade do perisprito?

Sim. A densidade do perisprito depende do grau de elevao


moral e espiritual de cada Esprito. E isso que separa, de maneira jus-
ta, os Espritos que esto em diferentes estgios evolutivos:

"As criaturas que se agarram, aqui, s impresses fsicas, esto


sempre criando densidade para os seus veculos de manifestao,
da mesma forma que os Espritos dedicados regio superior es-
to sempre purificando e elevando esses mesmos veculos." (Os
Mensageiros - Cap. 20.)
" Infelizmente para mim, estvamos separados. No mereci
a bno da unio sublime. Ismlia segue-me de perto, mas tem
residncia num plano superior, o qual devo esforar-me por al-
canar." (Os Mensageiros - Cap. 17.)

4 - 0 perisprito tem rgos semelhantes aos do corpo material?

Sim, permitindo ao perisprito conservar a forma humana.


A existncia de rgos no perisprito est reafirmada nas seguin-
tes revelaes do Esprito Andr Luiz:

"Minhas cordas vocais estavam entorpecidas, com o n de *


lgrimas represadas no corao." (Nosso Lar - Cap. 7.)
"Tentando examinar-lhe o estado fisiolgico, identifiquei o ca-
lor orgnico, a pulsao regular e os movimentos respiratrios..."
(Os Mensageiros - Cap. 22.)
" Examinaste o crebro do companheiro que ainda se prende
ao veculo denso; observa, agora, o mesmo rgo no amigo de-
sencarnado que o influencia de modo direto." (No Mundo Maior
- Cap. 3.)

5 - 0 perisprito tem necessidade de respirar?

Sim. O Esprito Andr Luiz deixou isso claro:


Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 157

"Estava convicto de no mais pertencer ao nmero dos encar-


nados no mundo e, no entanto, meus pulmes respiravam a lon-
gos haustos." (Nosso Lar, Cap. 1.)
"Glicnias de prodigiosa beleza enfeitavam a paisagem. Lrios
de neve, matizados de ligeiro azul ao fundo do clice, pareciam
taas, de caricioso aroma. Respirei a longos haustos, sentindo que
ondas de energia nova me penetravam o ser." (Nosso Lar - Cap. 23.)
"...Me vi s, respirando o ar de outros tempos, a longos haus-
tos." (Nosso Lar, Cap. 49.)
"Tornara-se densa a atmosfera, alterando-nos a respirao."
(Os Mensageiros - Cap. 33.)
"Por sugesto do instrutor, abeiramo-nos do mar, em exerccio
respiratrio de maior expresso." (Os Mensageiros, Cap. 33.)
"Tinha a impresso ntida de havermos mergulhado num
oceano de vibraes muito diferentes, onde respirvamos com
certa dificuldade." (Os Mensageiros, Cap. 34.)

6 - 0 perisprito conserva a forma masculina?

Sim. Isso est plenamente confirmado com as seguintes revela-


es feitas pelo Esprito Andr Luiz:

"Ao nosso lado, vinham dois senhores e quatro senhoras, em


conversao animada. (...) Aproximando-nos de dois homens,
ouvi um deles perguntando..." (Nosso Lar - Cap. 41.)
"No somente os pares afetuosos demoravam nas estradas flori-
das. Grupos de senhoras e de cavalheiros entretinham-se em ani-
mada conversao, valiosa e construtiva." (Nosso Lar - Cap. 45.)
"Um cavalheiro, denotando nobre aprumo, adiantou-se, excla-
mando: ..." (Os Mensageiros - Cap. 21.)
"A comunidade, no pequena, era formada de criaturas eviden-
temente inferiores: homens e mulheres anlogos, no aspecto, aos
que povoam os crculos carnais." (No Mundo Maior - Cap. 20.)
158 Geziel Andrade

7 - 0 perisprito conserva a forma feminina?

Sim. Isso est bastante evidente nas seguintes revelaes feitas


pelo Esprito Andr Luiz:

" Venho participar que uma infeliz mulher est pedindo so-
corro, no grande porto que d para os campos de cultura." (Nos-
so Lar- Cap. 31.)
"Mal acabara de falar e eis que a ministra Veneranda penetrou
o recinto em companhia de duas senhoras de porte distinto, que
Narcisa informou serem ministras da Comunicao. Veneranda
espalhou, com a simples presena, enorme alegria em todos os
semblantes. No mostrava a fisionomia de uma velha, o que con-
trastava com o nome; mas sim o semblante de nobre senhora na
idade madura, cheia de simplicidade, sem afetao." (Nosso Lar
- Cap. 37.)
"Logo de entrada, apresentou-me duas senhoras, uma j idosa
e outra bordejando a madureza. Esclareceu que esta era sua espo-
sa, e aquela, irm. Luciana e Hilda, afveis e delicadas, primaram
em gentilezas.," (Nosso Lar - Cap. 38.)
"Observei trs senhoras que iam pela mesma direo nossa
esquerda..." (Nosso Lar - Cap. 41.)
"O elemento feminino aparecia na paisagem, revelando extre-
mo apuro de gosto individual, sem desperdcio de adornos e sem
trair a simplicidade divina." (Nosso Lar - Cap. 45.)
"Apenas algumas senhoras permaneciam junto de ns, como se
estivessem fazendo honrosa companhia nobre Ismlia. Os de-
mais homens e mulheres mantinham-se nos lugares de servio
que lhes competiam..." (Os Mensageiros - Cap. 24.)
"A senhora dava impresso de madureza, aparentando, con-
tudo, maravilhosa vivacidade, assim como as duas moas." (Os
Mensageiros - Cap. 28.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 159

8 - 0 perisprito conserva a aparncia de criana?

Sim, conforme mostram as seguintes revelaes feitas pelo Esp-


rito Andr Luiz:

"A noitinha, quando pode demorar-se, ouve msica e assiste


a nmeros de arte, executados por jovens e crianas dos nossos
educandrios." (Nosso Lar - Cap. 31.)
"O Grande Coro do Templo da Governadoria, aliando-se
aos meninos cantores das escolas do Esclarecimento, iniciou a
festividade com maravilhoso hino." (Nosso Lar - Cap. 42.)
"Oitenta crianas, meninos e meninas, surgiam, ali, num quadro
vivo, encantador. Cinquenta tangiam instrumentos de corda
e trinta conservavam-se, graciosamente, em posio de canto.
Executavam, com maravilhosa perfeio, uma linda barcarola
que eu nunca ouvira no mundo." (Os Mensageiros - Cap. 31.)
"No longe de mim, interessante menino, que aparentava 9 a
10 anos de idade, revestido de gracioso halo de luz, guiava uma
senhora de passos incertos." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 9.)
"No podemos prescindir dos perodos de recuperao para
quem se afasta do veculo fsico, na fase infantil, de vez que,
depois do conflito biolgico da reencarnao ou da desencarnao,
para quantos se encontram nos primeiros degraus da conquista
de poder mental o tempo deve funcionar como elemento
indispensvel de restaurao." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 10.)
"As crianas desencarnadas reclamam perodo de tempo mais
ou menos longo para demonstrarem crescimento mental, como
ocorre na existncia comum..." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 29.)

9 - 0 perisprito conserva a aparncia de jovem?

Sim, conforme atestam os seguintes apontamentos feitos pelo Es-


prito Andr Luiz:

"Dois jovens, envergando tnicas de nveo linho, acorreram


pressurosos ao chamado de meu benfeitor..." (Nosso Lar - Cap. 3.)
160 Geziel Andrade

"A pergunta vinha de um jovem de singular e doce expresso."


(Nosso Lar - Cap. 5.)
"No decorrera um minuto, e Paulina estava diante de ns, es-
belta e linda. Trajava tnica muito leve e tecida em seda lumi-
nosa. Angelical beleza caracterizava-lhe os traos fisionmicos..."
(Nosso Lar - Cap. 30.)

1 0 - 0 perisprito conserva a aparncia de velho?

Sim, de acordo com as seguintes revelaes feitas pelo Esprito


Andr Luiz:

"Foi nesse instante que as neblinas espessas se dissiparam e


algum surgiu, emissrio dos Cus. Um velhinho simptico me
sorriu paternalmente. Inclinou-se, fixou nos meus os grandes
olhos lcidos, e falou:..." (Nosso Lar - Cap. 2.)
"Em poucos minutos, achava-me diante do respeitvel Gen-
sio, um velhinho simptico cujo semblante revelava, entretanto,
singular energia." (Nosso Lar - Cap. 26.)
"Nunca esquecerei o vulto nobre e imponente daquele ancio
de cabelos de neve, que parecia estampar na fisionomia, ao mes-
mo tempo, a sabedoria do velho e a energia do moo; a ternura
do santo e a serenidade do administrador consciencioso e justo."
(Nosso Lar - Cap. 42.)
"O ancio trazia um veculo semelhante ao nosso, segun-do os
princpios organognicos que presidem constituio do corpo
espiritual; contudo, mostrava-se to pesado e to denso como se
ainda envergasse a tnica de carne."
(...) "Conforme a vida de nossa mente, assim vive nosso corpo
espiritual. Nosso amigo entregou-se, demasiado, s criaes inte-
riores do tdio, dio, desencanto, aflio, e condensou semelhan-
tes foras em si mesmo, coagulando-as, desse modo, no veculo
que lhe serve s manifestaes. Da, esse aspecto escuro e pastoso
que apresenta. Nossas obras ficam conosco. Somos herdeiros de
ns mesmos".
(...) "Se pretendemos possuir psicossoma sutilizado, capaz de
reter a luz dos nossos melhores ideais, imprescindvel descon-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 161

dens-lo, pela sublimao incessante de nossa mente, que preci-


sar, ento, centralizar-se no esforo infatigvel do bem." (En-
tre a Terra e o Cu - Cap. 12.)

1 1 - 0 perisprito permite que exista casamento na vida


espiritual?

Sim, por inimaginvel que parea, pois o perisprito mantm a


forma masculina ou feminina. Essa realidade foi constatada pelo Esp-
rito Andr Luiz, da seguinte forma:

"Nossa irm Isaura, que se casou em Campos da Paz, h trs


anos, l reside em companhia do esposo, que funcionrio dos
Servios de Investigao do Ministrio do Esclarecimento."
(...) "No tinha, no mundo, a menor ideia de que pudssemos
cogitar de unies matrimoniais, depois da morte do corpo. Quan-
do assisti a festividades dessa natureza, em Nosso Lar, confesso
que minha surpresa raiou pela estupefao." (Os Mensageiros -
Cap. 30.)

1 2 - 0 perisprito precisa ser vestido com roupas?

Sim, o Esprito Andr Luiz tambm registrou em detalhes


esse fato:

"Qual menino que procura detalhes, fixava-lhe as vestes, c-


pia perfeita de um dos seus velhos trajos caseiros. Notando-lhe
o vestido escuro, as meias de l, a mantilha azul, contemplei a
cabea pequenina, aureolada a fios de neve, as rugas do rosto, o
olhar doce e calmo de todos os dias. Com as mos trmulas de
contentamento, acariciava-lhe as suas, to queridas, sem conse-
guir articular uma frase. Minha me, todavia, mais forte que eu,
falou com serenidade: ..." (Nosso Lar - Cap. 15.)
"Pela primeira vez, tive frente dos olhos alguns cooperadores
dos Ministrios da Elevao e Unio Divina, que me pareceram
vestidos em brilhantes claridades." (Nosso Lar - Cap. 42.)
162 Geziel Andrade

"Alto, magro, envergando uma tnica muito alva..." (Nosso Lar


- Cap. 42.)
"Um amigo espiritual, que reconheci de nobilssima condio,
pelas vestes resplandecentes, colocou a destra sobre a fronte da
generosa viva." (Os Mensageiros - Cap. 35.)
"Os transeuntes desencarnados eram numerosos. A maioria, de
natureza inferior, trajava roupa escura, mas, de espao a espao,
ramos defrontados por grupos luminosos que passavam, cle-
res, em servios cuja importncia se adivinhava." (Os Mission-
rios da Luz - Cap. 7.)
"E preciso considerar que os indivduos de nossa comunidade,
no obstante dispondo de um veculo prodigiosamente esculpido
pelas foras mentais, no menoscabam as excelncias do vestu-
rio, por intermdio das quais selecionamos emoes e maneiras
distintas." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 11.)

1 3 - 0 perisprito tem luminosidade prpria?

Sim, o perisprito apresenta-se com uma luminosidade que retrata


o grau de elevao do Esprito, conforme atestou o Esprito Andr Luiz:

"Contrastando as sombras, raios de luz desprendiam-se inten-


samente de nossos corpos. Extraordinria comoo apossou-se de
minha alma. Vicente e eu ajoelhamo-nos a um s tempo, banha-
dos em lgrimas, enviando ao Eterno os nossos profundos agra-
decimentos, em votos de jbilo fervoroso. Estvamos embriaga-
dos de ventura. Era a primeira vez que me vestia de luz, luz que
se irradiava de todas as clulas do meu corpo espiritual."
(...) "Em seguida, retomamos a marcha, como se estivssemos
vestidos em sublime luminosidade." (Os Mensageiros - Cap. 15.)
"Luzes diamantinas irradiavam de todo o seu corpo, em
particular do trax, cujo mago parecia conter misteriosa lmpa-
da acesa."
(...) "Cada qual parecia, ali, apresentar expresso luminosa,
gradativa."
(...) "Vicente e eu mostrvamos fraca luminosidade, a qual, po-
rm, nos enchia de jbilo intenso, considerando que a maioria
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 163

dos cooperadores em servio apresentava o corpo obscuro, como


acontece na esfera carnal." (Os Mensageiros - Cap. 24.)
"Ainda a, reparava o problema da gradao espiritual. As lu-
zes emitidas por Ismlia eram mais brilhantes, intensas e rpidas,
alcanando muitos enfermos de uma s vez. Em seguida, vinham
as fornecidas pelas senhoras do seu crculo pessoal. Depois, t-
nhamos as de Aniceto, de Alfredo e dos demais. Os servos de
corpo obscuro emitiam vibraes fracas, mas visivelmente lumi-
nosas. Cada qual, naquele instante de contacto com o plano supe-
rior, revelava o valor prprio na cooperao que podia prestar."
(Os Mensageiros - Cap. 24.)

1 4 - 0 perisprito limita a viso do Esprito?

Sim, conforme os seguintes apontamentos feitos pelo Esprito


Andr Luiz:

"Laerte no percebeu minha presena espiritual, nem a


assistncia desvelada de outros amigos nossos. Tendo ele gasto
muitos anos a fingir, viciara a viso espiritual, restringira o
padro vibratrio, e o resultado foi achar-se to-s na companhia
das relaes que cultivara irrefletidamente, pela mente e pelo
corao."
(...) "Ah! Meu filho elucidou a palavra materna , eu o vi-
sito frequentemente. Ele, porm, no me percebe. Seu potencial
vibratrio ainda muito baixo." (Nosso Lar - Cap. 16.)

1 5 - 0 perisprito do Esprito mais elevado invisvel para o


Esprito inferior?

Sim. O Esprito Andr Luiz deixou isso muito evidente em seus


livros, salientando que, em certos casos, precisa atuar sobre a viso
ou promover at uma espcie de condensao do perisprito, para que
seja visto pelo Esprito inferior:

"Trs entidades de sombrio aspecto, absolutamente cegas para


com a nossa presena, em vista do baixo padro vibratrio de
164 Geziel Andrade

suas percepes, acercaram-se do trio sob nossa observao."


(Missionrios da Luz - Cap. 5.)
"Entramos sem que os desencarnados infelizes nos identificas-
sem a presena, em virtude do baixo padro vibratrio que lhes
caracterizava as percepes." (Missionrios da Luz - Cap. 11.)
"Alguns irmos descem a tamanho embrutecimento moral
que somente conseguem ouvir-nos a voz, de modo imperfeito,
no lhes sendo possvel identificar-nos pela viso, em face dos
impedimentos vibratrios criados por eles mesmos..." (Obreiros
da Vida Eterna - Cap. 4.)
"A entidade, que no se dava conta de nossa presena, em vir-
tude do crculo de vibraes grosseiras em que se mantinha, fixa-
va toda a ateno no doente..." (No Mundo Maior - Cap. 3.)
"Ajudemo-lo. Urge auxiliar-lhe a viso, para que nos enxergue.
Aflito, segui o dedicado orientador que passou a aplicar recursos
fludicos sobre os olhos embaciados de meu desditoso ascenden-
te. A entidade, com providencial afluxo de fora, ganhou provi-
sria lucidez e viu-nos, afinal." (No Mundo Maior - Cap. 18.)
"Cabe-nos entregar a forma exterior ao meio que nos recebe,
a fim de sermos realmente teis aos que nos propomos auxiliar.
Finda a nossa transformao transitria, seremos vistos por qual-
quer dos habitantes desta regio menos feliz."
(...) "Pouco a pouco, sentimo-nos pesados e tive a ideia de que
fora, de improviso, religado, de novo, ao corpo de carne, porque,
embora me sentisse dono da prpria individualidade, via-me
revestido de matria densa, como se fosse obrigado a envergar
inesperada armadura." (Libertao - Cap. 3.)
"Tudo fazamos para nos assemelharmos a delinquentes vulga-
res. Reparei que o prprio Gbio se fizera to escuro, to opaco
na organizao perispirtica, que de modo algum se faria reco-
nhecvel, exceo de ns que o seguamos, atentos, desde a pri-
meira hora." (Libertao - Cap. 9.)
"Mais alguns instantes e Matilde surgiu diante de ns, vene-
rvel e bela. O fenmeno da materializao de uma entidade su-
blimada ali se fizera prodigioso aos nossos olhos, em processo
quase anlogo ao que se verifica nos crculos carnais." (Libertao
- Cap. 18.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 165

"Agora, conseguamos reparar o ancio desencarnado com


mais ateno. Conservando integrais remanescentes da vida f-
sica, abatido e trmulo, parecia inquieto, dementado... Tentamos
debalde uma aproximao. No nos via. Lembrei ao meu compa-
nheiro que poderamos densificar o nosso veculo, pela concen-
trao da vontade, e apressamo-nos na providncia. Em momen-
tos breves, fornecendo a impresso de recm-chegados, atramos
o interesse. O velhinho precipitou-se para ns..." (Entre a Terra e
o Cu - Cap. 7.)
"Depois do nosso esforo de autocondensao, para o necess-
rio ajuste vibratrio, Clarncio abeirou-se dos dois amigos, com o
amoroso poder que lhe era caracterstico..." (Entre a Terra e o Cu
- Cap. 17.)

1 6 - 0 perisprito do Esprito elevado precisa passar por um


processo de materializao para ser visto ou para poder
atuar nas esferas inferiores do mundo espiritual?

Sim, conforme mostram ainda os seguintes textos do Esprito An-


dr Luiz:

"Vrios ajudantes de servio recolhiam as foras mentais emi-


tidas pelos irmos presentes, inclusive as que fluam abundante-
mente do organismo medinico...".
(...) " Esse material explicou-me ele, bondosamente re-
presenta vigorosos recursos plsticos para que os benfeitores de
nossa esfera se faam visveis aos irmos perturbados e aflitos
ou para que materializem provisoriamente certas imagens ou
quadros, indispensveis ao reavivamento da emotividade e da
confiana nas almas infelizes. Com os raios e energias, de varia-
da expresso, emitidos pelo homem encarnado, podemos formar
certos servios de importncia para todos aqueles que se encon-
trem presos ao padro vibratrio do homem comum, no obstan-
te permanecerem distantes do corpo fsico." (Missionrios da Luz
- Cap. 17.)
"Percebi que Alexandre chamava a si um dos diversos coopera-
dores que manipulavam os fluidos e foras, recolhidos na sala, e
166 Geziel Andrade

recomendou-lhe que ajudasse a genitora de Marinho a tornar-se


visvel para ele."
(...) "A genitora amorosa resignava-se ao envolvimento em vi-
braes mais grosseiras, por alguns minutos, enquanto o filho
elevaria a percepo visual at o mais alto nvel ao seu alcance,
para que pudessem efetuar um reencontro temporrio de benfi-
cas consequncias para ele." (Missionrios da Luz - Cap. 17.)
"O servio da prece em conjunto, duas vezes por semana, era
realizado na Manso em local prprio, e, no decurso das ativida-
des que lhe eram afetas, materializavam-se, habitualmente, um
ou outro dos orientadores que, de esferas mais altas, superinten-
diam a instituio." (Ao e Reao - Cap. 6.)
"Rememorei experincias anteriores, em que juntamente de
outros amigos desencarnados modificara a apresentao externa,
atravs de profundo esforo mental. Aspirava a fazer-me visvel
frente daquele amigo enigmtico que claramente habitava o
lar dos Nogueiras. Poderia transfigurar-me, adensando a forma,
como algum que enverga roupa diversa. Recolhi-me em ngulo
tranquilo, frente do mar. Orei, buscando foras. Meditei, fundo,
compondo cada particularidade de minha configurao exterior,
espessando traos e mudando o tom de minha apresentao ha-
bitual. Quase uma hora de elaborao difcil esgotou-se, at que
me percebi em condies de empreender a conversao cobia-
da." (Sexo e Destino - Cap. 13.)
"Demandamos a residncia de Cludio. A caminho, notei que o
benfeitor, em silncio, adensava a prpria forma, transfigurando-
-se na apresentao. A ocorrncia, que eu conseguia apenas de-
pois de paciente elaborao mental, obtinha-a Flix com esforo
ligeiro. Rpidos momentos e imprimiu ao corpo espiritual novo
ritmo vibratrio. O instrutor assumira as caractersticas de um
homem vulgar." (Sexo e Destino - Segunda Parte - Cap. 1.)

1 7 - 0 perisprito precisa de alimentao?

Sim, como veremos abaixo nas seguintes revelaes do Esprito


Andr Luiz, acerca desse tema amplo e complexo:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 167

"A essa altura, serviram-me caldo reconfortante, seguido de


gua muito fresca, que me pareceu portadora de fluidos divinos.
Aquela reduzida poro de lquido reanimava-me inesperada-
mente." (Nosso Lar - Cap. 3.)
"Disseram-me que, a pedido da Governadoria, vieram duzen-
tos instrutores de uma esfera muito elevada, a fim de espalharem
novos conhecimentos, relativos cincia da respirao e da ab-
soro de princpios vitais da atmosfera."
(...) "Por mais de seis meses, os servios de alimentao em
Nosso Lar foram reduzidos inalao de princpios vitais da at-
mosfera, atravs da respirao, e gua misturada a elementos so-
lares, eltricos e magnticos."
(...) "Desde ento, s existe maior suprimento de substncias ali-
mentcias que lembram a Terra, nos Ministrios da Regenerao e
do Auxlio, onde h sempre grande nmero de necessitados. Nos
demais h somente o indispensvel, isto , todo o servio de ali-
mentao obedece a inexcedvel sobriedade." (Nosso Lar - Cap. 9.)
" Afinal, nossas refeies aqui so muito mais agradveis que
na Terra. H residncias em Nosso Lar que as dispensam quase
por completo; mas, nas zonas do Ministrio do Auxlio, no po-
demos prescindir dos concentrados fludicos, tendo em vista os
servios pesados que as circunstncias impem. Despendemos
grande quantidade de energias. necessrio renovar provises
de fora."
(...) " Isso, porm ponderou uma das jovens , no quer
dizer que somente ns, funcionrios do Auxlio e da Regenera-
o, vivamos a depender de alimentos. Todos os Ministrios, in-
clusive o da Unio Divina, no os dispensam, diferindo apenas
a feio substancial. Na Comunicao e no Esclarecimento h
enorme dispndio de frutos. Na Elevao, o consumo de sucos e
concentrados no reduzido, e, na Unio Divina, os fenmenos
de alimentao atingem o inimaginvel."
(...) "Quanto mais evolvido o ser criado, mais sutil o processo
de alimentao."
(...) "Ns outros, criaturas desencarnadas, necessitamos de
substncias suculentas, tendentes condio fludica, e o proces-
so ser cada vez mais delicado, medida que se intensifique a
168 Geziel Andrade

ascenso individual." (Nosso Lar - Cap. 18.)


"Em Nosso Lar, atravessava dias vrios de servio ativo, sem
alimentao comum, no treinamento de elevao ao qual muitos
se consagravam. Bastava-me a presena dos amigos queridos, as
manifestaes de afeto, a absoro de elementos puros atravs do
ar e da gua..." (Nosso Lar - Cap. 50.)
"Nossa produo de alimentos e remdios tem sido integral-
mente absorvida pelos famintos e doentes." (Os Mensageiros -
Cap. 17.)
"Dois cooperadores de Nosso Lar serviram-nos alimentao
leve e simples, que no me cabe especificar aqui, por falta de ter-
mos analgicos." (Os Mensageiros - Cap. 37.)
"Um fato, at ento indito para mim, feriu-me a observao:
seis entidades envolvidas em crculos escuros acompanhavam-
-nos ao repasto, como se estivessem tomando alimentos por
absoro."
(...) " Os que desencarnam em condies de excessivo apego
aos que deixaram na Crosta, neles encontrando as mesmas alge-
mas, quase sempre se mantm ligados casa, s situaes do-
msticas e aos fluidos vitais da famlia. Alimentam-se com a pa-
rentela e dormem nos mesmos aposentos onde se desligaram do
corpo fsico."
(...) "Voc no ignora tambm que as substncias cozidas ao
fogo sofrem profunda desintegrao. Ora, os nossos irmos, vi-
ciados nas sensaes fisiolgicas, encontram, nos elementos de-
sintegrados, o mesmo sabor que eles experimentavam quando
em uso do envoltrio carnal." (Missionrios da Luz - Cap. 9.)
"Moreira (desencarnado), que no mais me assinalava a presen-
a, instalara-se na cadeira de Cludio (encarnado) e com Cludio,
de tal modo, que, certo, se alimentava to claramente quanto ele,
atravs de um dos numerosos processos em que se catalogam as
aes da osmose fludica." (Sexo e Destino - Cap. 13.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 169

1 8 - 0 perisprito do Esprito de condio moral inferior pode


sentir fome, sede, dor?

Sim, como est mostrado pelo Esprito Andr Luiz, nas seguintes
partes de sua extensa obra literria:

"Torturava-me a fome, a sede me escaldava. Comezinhos fen-


menos da experincia material patenteavam-se diante dos meus
olhos."
(...) "Persistiam as necessidades fisiolgicas, sem modificao.
Castigava-me a fome todas as fibras, e, nada obstante, o abati-
mento progressivo no me fazia cair definitivamente em absolu-
ta exausto." (Nosso Lar - Cap. 2.)
" Com o sepultamento do corpo, comearam para vossa alma
infinitos padecimentos. Permaneceis vs atormentados pela
ansiedade, pela fome, pela sede, pela dor... No posso precisar
quanto tempo gastais em semelhante angstia." (Obreiros da Vida
Eterna - Cap. 6.)

19 - A densidade do perisprito pode influir na maior ou menor


dificuldade de locomoo do Esprito?

A locomoo fcil ou difcil do Esprito depende do grau de suti-


leza e das condies de sade do seu perisprito, bem como do local a
ser percorrido, conforme evidenciam os seguintes apontamentos, bas-
tante detalhados, do Esprito Andr Luiz:

"Diminuram as dores e os impedimentos de locomoo fcil."


(Nosso Lar - Cap. 7.)
"Aqui, em Nosso Lar, nem todos necessitam do aerbus para
se locomover, porque os habitantes mais elevados da colnia
dispem do poder de volitao; e nem todos precisam de aparelhos
de comunicao para conversar a distncia, por se manterem,
entre si, num plano de perfeita sintonia de pensamentos. Os que
se encontrem afinados desse modo podem dispor, vontade, do
processo de conversao mental, apesar da distncia." (Nosso Lar
Cap. 50.)
170 Geziel Andrade

"Nesse dia, voltei a Nosso Lar em companhia de Narcisa e, pela


primeira vez, experimentei a capacidade de volitao. Num mo-
mento, ganhvamos grandes distncias." (Nosso Lar - Cap. 50.)
" Em Nosso Lar, grande parte dos companheiros poderia
dispensar o aerobs e transportar-se, vontade, nas reas de
nosso domnio vibratrio; mas, visto a maioria no ter adquiri-
do essa faculdade, todos se abstm de exerc-la em nossas vias
pblicas. Essa abstrao, todavia, no impede que utilizemos o
processo longe da cidade, quando preciso ganhar distncia e
tempo." (Nosso Lar - Cap. 50.)
" ramos vulgares, quanto o era a maioria dos habitantes da
nossa cidade espiritual. Possuamos apenas alguns princpios
de volitao; contudo, permanecamos muito distantes do ver-
dadeiro poder."
(...) "Meditando sobre a lio sublime, em pleno impulso voli-
tante, contemplei as torres de Nosso Lar, que iam ficando a dis-
tncia". (Os Mensageiros - Cap. 14.)
"O firmamento cobrira-se de nuvens espessas, e alguma coisa
que eu no podia compreender impedia-nos a volitao com faci-
lidade. Creio que o mesmo no acontecia ao nosso instrutor, mas
Vicente e eu fazamos enorme esforo para acompanh-lo. Anice-
to percebeu, de pronto, nossos obstculos e considerou: Ser
conveniente utilizarmos a locomoo." (Os Mensageiros - Cap. 15.)
"Soube, mais tarde, que os sistemas de transporte, nas zonas
mais prximas da Crosta, so muito mais numerosos do que se
poderia imaginar, em bases transcendentes do eletromagnetis-
mo." (Os Mensageiros - Cap. 19.)
" Felizmente, temos as faculdades de volitao bastante ades-
tradas. Raramente encontramos empecilhos vibratrios e pode-
mos, por isso mesmo, agir com grande economia de tempo." (Os
Mensageiros - Cap. 30.)
"Nossa peregrinao, francamente, foi muito pesada e doloro-
sa, e, somente a, avaliei, de fato, a enorme diferena da estrada
comum, que liga a Crosta a Nosso Lar e aquela que agora percor-
ramos a p, vencendo obstculos de vulto."
(...) "Doutras vezes, viajando sempre atravs da estrada lumi-
nosa e fcil de ser percorrida, em vista das possibilidades de vo-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 171

litao, no fizera maior reparo. Agora, porm, que atravessara


nvoas compactas, anotava diferenas profundas." (Os Mensagei-
ros - Cap. 33.)
" Entramos na zona de influenciao direta da Crosta. Pode-
remos, doravante, praticar a volitao...".
(...) "Empregamos, de novo, a capacidade volitante..." (Os Men-
sageiros - Cap. 33.)
"Vi-o retirar-se de semblante iluminado, utilizando a volita-
o, a carregar consigo o fardo suave do seu amor." (Os Mensa-
geiros - Cap. 48.)
"A pequena expedio constituda por trs entidades, as duas
senhoras e o clnico, saa conduzindo o desencarnado ao instituto
de assistncia, reparando eu, contudo, que no saam utilizando
a volitao, mas caminhando como simples mortais." (Os Mensa-
geiros - Cap. 50.)
"No ser razovel utilizar a volitao em distncia to curta.
Mais justo assemelharmo-nos aos pobres que habitam estes s-
tios, perante os quais, enquanto perdure a pequena caminhada,
deveremos guardar a maior quietude." (Obreiros da Vida Eterna
- Cap. 6.)
"Experimentei o instinto de utilizar a volitao e fugir depressa.
Entretanto, a serenidade dos companheiros contagiava e esperei
firme." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 6.)
"Da pequena cidade em que se localizava o primeiro visitado,
dirigimo-nos ao Rio de Janeiro. Utilizvamos a volitao, pra-
zerosos e felizes. Muito difcil descrever a sensao de leveza e
alegria inerente a estado semelhante..." (Obreiros da Vida Eterna
- Cap. 11.)
" A Irm transportar Pedro com os prprios recursos, mas
o outro, terrivelmente escravizado aos pensamentos inferiores e
s intenes criminosas, pesado de carregar: conduzamo-lo ns
ambos." (No Mundo Maior - Cap. 5.)
"A volitao depende, fundamentalmente, da fora mental ar-
mazenada pela inteligncia; importa, contudo, considerar que os
voos altssimos da alma s se fazem possveis quando intelec-
tualidade elevada se alia o amor sublime. H Espritos perversos
com vigorosa capacidade volitiva, apesar de circunscritos a bai-
172 Geziel Andrade

xas incurses. So donos de imenso poder de raciocnio e mane-


jam certas foras da Natureza, mas sem caractersticos de subli-
mao no sentimento, o que lhes impede grandes ascenses." (No
Mundo Maior - Cap. 17.)
"Qualquer fuga, em nosso agrupamento, se fazia impraticvel,
em virtude de a elevada percentagem de peregrinos, ali reunidos,
se revelarem incapazes de volitao em alto plano, pela densidade
do padro mental em que se mantinham." (Libertao - Cap. 20.)

2 0 - 0 perisprito pode ficar doente, cego, aleijado, mutilado,


deformado, ferido?

Sim, conforme atestam os seguintes apontamentos feitos pelo Es-


prito Andr Luiz, conscientizando-nos acerca da importncia da pro-
filaxia moral e espiritual:

"Aqui, na seo em que se encontra, existem mais de mil do-


entes espirituais, e note que este um dos menores edifcios do
nosso parque hospitalar."
(...) "E talvez ignore que existem, por aqui, os mutilados. J
pensou nisso? Sabe que o homem imprevidente que gastou os
olhos no mal aqui comparece de rbitas vazias? Que o malfei-
tor, interessado em utilizar o dom da locomoo fcil nos atos
criminosos, experimenta a desolao da paralisia, quando no
recolhido absolutamente sem pernas? Que os pobres obsidiados
nas aberraes sexuais costumam chegar em extrema loucura?"
(Nosso Lar - Cap. 5.)
"Ai! Ai! Nada vejo, nada vejo! Ah! O tracoma! Infeliz que
sou! E me falam em morte, em vida diferente... Como recuperar a
vista?! Quero ver, quero ver!..."
(...) "No pensei na impresso deixada pelo tracoma naquele
organismo espiritual, nem me preocupei com a expresso pro-
priamente cientfica do fenmeno, vendo, apenas, minha frente,
uma irm sofredora e necessitada." (Os Mensageiros - Cap. 43.)
"Quando o homicida desencarnou, por sua vez, trazia o orga-
nismo perispiritual em dolorosas condies, alm do remorso na-
tural que a situao lhe impusera." (Missionrios da Luz - Cap. 12.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 173

"Os servidores, nos trabalhos espontneos de ajuda ao prxi-


mo, consagravam-se ao amparo de criminosos desencarnados, ao
socorro de mes aflitas, colhidas inesperadamente pelas renova-
es da morte, aos ateus, s conscincias encarceradas no remor-
so, aos dementes sem corpo fsico, s crianas em dificuldades no
plano invisvel aos homens, s almas desanimadas e tristes, aos
desequilibrados de todos os matizes, aos missionrios perdidos
ou desviados, s entidades jungidas s vsceras cadavricas..."
(Obreiros da Vida Eterna - Cap. 1.)
"Tanto trazemos para c indisposies e doenas, como as in-
vestigaes e processos de cura. Os enfermos e os mdicos so
aqui em maior nmero. O corpo astral organizao viva, to
viva quanto o aparelho fisiolgico em que vivamos no plano car-
nal." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 5.)
"Sofredores estendiam-se em vasta procisso de duendes si-
lenciosos e tristes, parecendo guardar todas as caractersticas das
enfermidades fsicas trazidas da Crosta, no campo impressivo do
corpo astral. Viam-se ali necessitados de todos os tipos: aleijes,
feridas, misrias exibiam-se ao nosso olhar, constringindo-nos os
coraes." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 8.)
"O perisprito, formado base de matria rarefeita, mobiliza
igualmente trilhes de unidades unicelulares da nossa esfera de
ao, que abandonam o campo fsico saturadas da vitalidade que
lhe peculiar. Da os sofrimentos e angstias de determinadas
criaturas, alm do decesso. Os suicidas costumam sentir, duran-
te longo tempo, a aflio das clulas violentamente aniquiladas,
enquanto os viciados experimentam tremenda inquietao pelo
desejo insatisfeito." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 19.)
" Ao topar com irmos nossos sob o domnio das leses pe-
rispirticas, consequncias vivas dos seus atos, exarados pela
Justia Universal, indispensvel, para assisti-los com xito, re-
montar origem das perturbaes que os molestam..." (No Mun-
do Maior - Cap. 8.)
"Quantos se nos deparavam, exibiam atitude iniludvel de tra-
balho e de renovao; ainda mesmo os aleijados e doentes que
a estacionavam, em grande nmero, mostravam disposies de
otimismo transformador." (No Mundo Maior - Cap. 20.)
174 Geziel Andrade

"Quadros deplorveis desfilaram a nossos olhos. Mutilados s


centenas, aleijados de todos os matizes, entidades visceralmen-
te desequilibradas, ofereciam-nos paisagens de arrepiar. Fiquei
impressionado com a multido de criaturas deformadas que se
enfileiravam sob nosso raio visual..." (Libertao - Cap. 3.)
"Reparei que a multido se constitua, em sua quase totalidade,
de almas doentes. Muitos padeciam desequilbrios mentais vis-
veis. Observei-lhes, impressionado, o aspecto enfermio. O pe-
risprito dos que a se enclausuravam, pacientes e expectadores,
mostrava a mesma opacidade do corpo fsico. Os estigmas da ve-
lhice, da molstia e do desencanto, que perseguem a experincia
humana, ali triunfavam, perfeitos..." (Libertao - Cap. 5.)
"Visitara em companhia de Blandina outros setores de assis-
tncia infncia torturada; vira inmeras crianas, portadoras de
problemas talvez mais dolorosos que aqueles do filhinho bem-
-amado. Apavorara-se. Jamais supusera a existncia de tantas en-
fermidades depois da morte." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 27.)
"Os nossos amigos estampam no prprio corpo perispiritual
os sofrimentos de que so portadores."
(...) "Reparei o conjunto, notando que alguns deles se mostra-
vam enfermos, como se estivessem ainda na carne. Membros le-
sados, mutilaes, paralisias e ulceraes diversas eram percep-
tveis a rpido olhar".
(...) "Nossos irmos sofredores trazem consigo, individualmen-
te, o estigma dos erros deliberados a que se entregaram. A doen-
a, como resultante de desequilbrio moral, sobrevive no perisp-
rito, alimentada pelos pensamentos que a geraram, quando esses
pensamentos persistem depois da morte do corpo fsico." (Nos
Domnios da Mediunidade - Cap. 4.)
"O beneficirio desta hora tem o crebro perispirtico dilacera-
do, e a flagelao que lhe invade o corpo fludico to autntica
quanto de um homem comum, supliciado por um tumor intra-
-craniano." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 6.)
"V-se reduzido a extrema cegueira, por se lhe desequilibrarem
no corpo espiritual as faculdades da viso." (Nos Domnios da Me-
diunidade - Cap. 8.)
"Achamo-nos positivamente frente a frente com um louco de-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 175

sencarnado. Perisprito denso, trazia todos os estigmas da aliena-


o mental, indiscutvel". (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 10.)
"Calculei em duas centenas, aproximadamente, o nmero de
enfermos que nossa frente se reuniam. Mais de dois teros apre-
sentavam deformidades fisionmicas." (Ao e Reao - Cap. 2.)

2 1 - 0 perisprito precisa de repouso e do sono para recuperar


as suas energias?

Sim, dependendo da condio de cada Esprito, conforme ates-


tam algumas passagens contidas nas obras do Esprito Andr Luiz:

"Apenas, em minutos raros, felicitava-me a bno do sono."


(Nosso Lar, Cap. 1.)
"O Governador nunca dispe de tempo para isso. Faz questo
que descansemos, obriga-nos a frias peridicas, ao passo que ele
mesmo quase nunca repousa, mesmo no que concerne s horas
de sono. Parece-me que a glria dele o servio perene." (Nosso
Lar - Cap. 8.)
"Tobias ps minha disposio um apartamento de repouso,
ao lado das Cmaras de Retificao, e aconselhou-me algum des-
canso. De fato, sentia grande necessidade do sono." (Nosso Lar
- Cap. 36.)
"Iramos, pela primeira vez, cooperar a favor dos encarnados
em geral. Nosso repouso noturno foi brevssimo." (Os Mensagei-
ros - Cap. 14.)
"Os desencarnados, embora no se fatiguem como as criaturas
terrestres, no prescindem da pausa de repouso." (Os Mensagei-
ros - Cap. 41.)
" Possuo tambm minhas horas de repouso. Todavia, ainda
no posso fru-las em esfera mais alta. Desfruto-as nos campos
da Crosta, respirando o ar puro e tonificante dos pomares e jar-
dins silvestres." (Obreiros da Vida Eterna, Cap. 5.)
176 Geziel Andrade

2 2 - 0 perisprito denso pode impedir que o Esprito recupere


naturalmente as memrias das vidas passadas, exigindo
providncias tcnicas para isso?

Sim. Isso ficou muito claro nas seguintes revelaes feitas pelo
Esprito Andr Luiz:

"Depois de longo perodo de meditao para esclarecimento


prprio, e com surpresas indescritveis, fomos submetidos a de-
terminadas operaes psquicas, a fim de penetrar os domnios
emocionais das recordaes. Os Espritos tcnicos no assunto
nos aplicaram passes no crebro, despertando certas energias
adormecidas... Ricardo e eu ficamos, ento, senhores de trezen-
tos anos de memria integral. Compreendemos, ento, quo
grande ainda o nosso dbito para com as organizaes do pla-
neta!..." (Nosso Lar - Cap. 21.)
"Os Espritos, que na vida fsica atendem aos seus deveres com
exatido, retomam pacificamente os domnios da memria, to
logo se desenfaixam do corpo denso, reentrando em comunho
com os laos nobres e dignos que os aguardam na Vida Superior,
para a continuidade do servio de aperfeioamento e sublimao
que lhes diz respeito..." (Ao e Reao - Cap. 2.)
"Tcnicos do Plano Superior lhes reconduziram a memria a
perodos mais recuados no tempo. Diversas fichas de observao
foram extradas do campo mnemnico, maneira das radiosco-
pias dos atuais servios mdicos no mundo e, atravs delas, im-
portantes concluses surgiram tona..." (Ao e Reao - Cap. 18.)
"Um dos orientadores da equipe mdica recomendou a inter-
nao da enferma em hospital adequado, a fim de que se lhe apli-
casse a sonoterapia, com algum exerccio de narcoanlise, para
que se lhe exumassem as recordaes possveis da existncia an-
terior, com a cautela devida, de modo a que se no precipitasse
em mergulhos de memria, alusivos a perodos precedentes. O
parecer foi acatado." (Sexo e Destino - Segunda Parte - Cap. 13.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 177

23 - Que papel o perisprito desempenha na reencarnao


do Espirito?

O perisprito viabiliza a ligao do Espirito ao vulo fecundado,


para que se realize a reencarnao.
Isso est evidente nas duas revelaes abaixo, feitas pelo Esprito
Andr Luiz. Aqui o autor espiritual mostra a complexidade do pro-
cesso de reencarnao, o papel que o perisprito desempenha como
molde ou modelo para a formao do corpo material, a grandeza da
misso da maternidade e a importncia de no se cometer o aborto,
que interrompe o esforo e o trabalho sublime para o reingresso do
Esprito na vida material.

" Faremos agora o ato de ligao inicial, em sentido direto, de


Segismundo com a matria orgnica."
(...) "Notei, embora a comoo do momento, que o meu instru-
tor fez um gesto depositria de Segismundo, para que efetuas-
se a entrega do reencarnante aos braos maternais".
(...) "Vi Raquel apertar a 'forma infantil' de Segismundo de en-
contro ao corao, mas to fortemente, to amorosamente, que
me pareceu uma sacerdotisa do Poder da Divindade Suprema.
Segismundo ligara-se a ela como a flor se une haste. Ento
compreendi que, desde aquele momento, era alma de sua alma
aquele que seria carne de sua carne".
(...) "A forma de Segismundo se ligara a ela, por divino proces-
so de unio magntica...".
(...) "Em seguida, Alexandre ajustou a forma reduzida de Segis-
mundo que se interpenetrava com o organismo perispirtico de
Raquel sobre aquele microscpico globo de luz, impregnado de
vida. E observei que essa vida latente comeava a movimentar-se".
(...) "Depois de prolongada aplicao magntica, secundada
pelo esforo dos Espritos construtores, Alexandre aproximou-se
de mim e falou: Est terminada a operao inicial de ligao.
Que Deus nos proteja. O organismo maternal fornecer todo o
alimento para a organizao bsica do aparelho fsico, enquanto
a forma reduzida de Segismundo, como vigoroso modelo, atuar
como m entre limalhas de ferro, dando forma consistente sua
178 Geziel Andrade

futura manifestao no cenrio da Crosta."


(...) "O que opera a diferenciao da forma o valor evolutivo
contido no molde perispirtico do ser que toma os fluidos da
carne".
(...) "Reconheci que o servio de segmentao celular e ajusta-
mento dos corpsculos divididos ao molde do corpo perispriti-
co, em reduo, era francamente mecnico...".
(...) "A futura mezinha, desligada do corpo pela doce influn-
cia do sono, sentia-se aliviada e quase ditosa".
(...) "Notei que Segismundo fora igualmente aliviado. Os fios
tenussimos que ligam os encarnados ao aparelho fsico, quan-
do em estado de temporria libertao, prendiam-no tambm
organizao fetal. A medida que Raquel se afastava, tambm
ele podia afastar-se, no lhe sendo, porm, possvel abandonar a
companhia maternal. Raquel asilava-o nos braos carinhosos, en-
quanto sorria, ali conosco, fora do campo material mais denso."
(Missionrios da Luz - Cap. 13.)
"O corpo sutil do menino como que se justapunha aos delica-
dos tecidos do perisprito maternal, adelgaando-se gradativa-
mente aos nossos olhos."
(...) "O corpo sutil do menino denotava espantosa transforma-
o. Adelgaara-se de maneira surpreendente".
(...) "Unido matriz geradora do santurio materno, em busca
de nova forma, o perisprito sofre a influncia de fortes correntes
eletromagnticas, que lhe impem a reduo automtica".
(...) "Ligado ao centro gensico feminino, o perisprito experi-
menta expressiva contrao...".
(...) "Observa-se a reduo volumtrica do veculo sutil pela
diminuio dos espaos intermoleculares. Toda matria que no
serve ao trabalho fundamental de refundio da forma devolvi-
da ao plano etreo, oferecendo-nos o perisprito esse aspecto de
desgaste ou de maior fluidez".
(...) "Os princpios organognicos essenciais do perisprito de
Jlio j se encontram reduzidos na intimidade do altar materno,
e, maneira de um m, vo aglutinando sobre si os recursos de
formao do novo vesturio de carne que lhe ser o vaso prxi-
mo de manifestao." (Entre a Terra e o Cu - Caps. 28 e 29.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 179

2 4 - 0 perisprito desempenha algum papel no desprendimento


do Esprito por ocasio do sono fsico?

Sim. O seu papel manter o Esprito encarnado em permanente


contato com a vida espiritual, onde mantm algumas atividades com-
patveis com suas necessidades e interesses, como pode ser constatado
facilmente nas extensas, variadas e minuciosas revelaes feitas pelo
Esprito Andr Luiz, que dilatam o nosso entendimento sobre esse as-
sunto to importante:

"Instantes depois, divisei ao longe dois vultos enormes que me


impressionaram vivamente. Pareciam dois homens de substn-
cia indefinvel, semiluminosa. Dos ps e dos braos pendiam fi-
lamentos estranhos, e da cabea como que se escapava um longo
fio de singulares propores."
(...) "Aqueles so os nossos prprios irmos da Terra. Trata-se
de poderosos Espritos que vivem na carne em misso redentora
e podem, como nobres iniciados da Eterna Sabedoria, abandonar
o veculo corpreo e transitar livremente em nossos planos. Os
filamentos e fios que observou so singularidades que os dife-
renciam de ns outros. No receie, portanto. Os encarnados, que
conseguem atingir estas paragens, so criaturas extraordinaria-
mente espiritualizadas, apesar de obscuras ou humildes na Ter-
ra." (Nosso Lar - Cap. 33.)
"Embora se encontre nos laos fsicos, Ricardo ser trazido at
aqui, com o auxlio fraternal de companheiros nossos."
(...) "Nosso irmo Ricardo est na fase da infncia terrestre e
no lhe ser difcil desprender-se dos elos fsicos, mais fortes,
por alguns instantes." (Nosso Lar - Caps. 47 e 48.)
" Vir pelas portas do sono fsico acrescentou nosso orien-
tador, sorridente. Estas ocorrncias, no crculo da Crosta,
do-se aos milhares, todas as noites. Com a maioria de irmos
encarnados, o sono apenas reflete as perturbaes fisiolgicas ou
sentimentais a que se entregam; entretanto, existe grande nme-
ro de pessoas que, com mais ou menos preciso, esto aptas a de-
senvolver este intercmbio espiritual." (Os Mensageiros - Cap. 37.)
"Eram os amigos encarnados a se valerem do desprendimento
180 Geziel Andrade

parcial pelo sono fsico, que se reuniam a ns aproveitando o au-


xlio de entidades generosas e dedicadas. Reconhecia, entretanto,
que a maior parte no entendia, com preciso, o que se lhes dese-
java dizer."
(...) "No esqueamos que o desprendimento no sono fsico
vulgar fragmentrio e que a viso e a audio, peculiares ao
encarnado, encontram-se nele tambm restritas."
(...) "No se recordar, despertando nos vus materiais mais
grosseiros, de todas as mincias deste venturoso encontro que
acabamos de presenciar." (Os Mensageiros - Cap. 38.)
"Uma senhora muito jovem, em quem percebi imediatamente a
esposa de nosso companheiro desligada do corpo fsico em mo-
mentos de sono, veio atender e saudou o instrutor afetuosamente."
(...) "Observei os fios tenussimos de energia magntica, ligan-
do a alma de nossa nobre amiga sua forma fsica, plcidamente
recostada." (Missionrios da Luz - Cap. 6.)
"Em poucos instantes, encontrvamo-nos dentro de quarto
confortvel, onde dormia homem idoso fazendo rudo singular.
Via-se-lhe, perfeitamente, o corpo perispirtico unido forma f-
sica, embora parcialmente desligados entre si." (Missionrios da
Luz - Cap. 8.)
"Era considervel o nmero de amigos encarnados, provisoria-
mente libertos do corpo fsico atravs do sono, que se congrega-
vam no vasto salo."
(...) " H muitas escolas deste gnero para os encarnados que
se dispem a aproveitar os momentos de sono fsico." (Mission-
rios da Luz - Cap. 9.)
"Eram criaturas que ainda se encontravam presas aos veculos de
carne e que procuravam o instrutor, temporariamente desligadas
do corpo, por influncia do sono." (Missionrios da Luz - Cap. 11.)
"O esposo de Raquel afastava-se do corpo fsico, pesadamente.
No apresentava, tal qual a consorte, um halo radioso em derre-
dor da personalidade, parecendo mover-se com extrema dificul-
dade." (Missionrios da Luz - Cap. 13.)
"Em despertando na esfera densa de luta e aprendizado, seus
crebros carnais no conseguiriam fixar a reminiscncia perfeita
daquela cena espiritual, em que se destacavam como principais
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 181

protagonistas; contudo, o fato gravar-se-ia para sempre em sua


memria eterna." (Missionrios da Luz - Cap. 13.)
"Havia atravessado o espesso vu de vibraes que separa o
plano espiritual da esfera fsica e no conservava qualquer re-
miniscncia precisa da sublime felicidade de momentos antes..."
(Missionrios da Luz - Cap. 13.)
"Verificava, sob forte assombro, que a sua forma perispiritual
reunia-se devagarinho forma fsica, integrando-se, harmonio-
samente, uma com a outra, como se estivessem, de novo, em
processo de reajustamento, clula por clula." (Missionrios da
Luz - Cap. 7.)
"Duas enfermeiras, orientadoras de colnias espirituais para
regenerao, trariam vinte crianas recm-libertas dos laos car-
nais, no sentido de se avistarem com as mes que viriam da Cros-
ta, amparadas por amigos para reencontro confortador, em car-
ter temporrio..." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 6.)
"As crianas dormiram sem demora e foram, por Aristeu, con-
duzidas, fora do corpo fsico, a uma paisagem de alegria, de
modo a se entreterem, descuidadas..." (Obreiros da Vida Eterna -
Cap. 16.)
"Auxiliadores de nosso plano trouxeram companheiros da ins-
tituio, localizados em regies diversas, provisoriamente desen-
faixados do corpo fsico pela atuao do sono." (Obreiros da Vida
Eterna - Cap. 19.)
"Adelaide, ao retornar matria, respira, radiante. Entretanto,
pelo soberano jbilo daquela hora, ganhou tamanha energia no
corpo perispiritual que o regresso s clulas de carne foi compli-
cado e doloroso. Sbito mal-estar invadiu-a, ao entrar em contato
com os depauperados centros fsicos."
(...) "O contentamento desta hora robusteceu-lhe, sobremanei-
ra, os centros perispirituais. Impossvel, dessa forma, evitar a
sensao angustiosa no contato com os rgos doentios." (Obrei-
ros da Vida Eterna - Cap. 19.)
"Naturalmente, no podereis guardar plena recordao desta
hora, em retomando o envoltrio carnal, em virtude da deficin-
cia do crebro, incapaz de suportar a carga de duas vidas simul-
tneas..." (No Mundo Maior - Cap. 2.)
182 Geziel Andrade

"A simptica senhora desencarnada inclinou-se sobre a filha e


chamou-a, docemente, como o fazia na Terra. Parcialmente desli-
gada do envoltrio grosseiro, Antonina ergueu-se, em seu orga-
nismo perispirtico, encantada, feliz..." (No Mundo Maior -Cap. 13.)
"O instrutor ajudou-a a reapossar-se do envoltrio fisiolgi-
co, cercando-lhe o crebro de emanaes fludicas anestesiantes,
para que lhe no fosse permitido o jbilo de recordar, em todas
as suas particularidades, a experincia da noite; se guardasse a
lembrana integral, disse Calderaro, provavelmente enlouquece-
ria de ventura." (No Mundo Maior - Cap. 13.)
"A maior percentagem dos semilibertos do corpo, pela influ-
ncia natural do sono, permanece detida nos crculos de baixa
vibrao qual este em que nos movimentamos provisoriamente.
Por aqui, muitas vezes se forjam dolorosos dramas que se desen-
rolam nos campos da carne." (Libertao - Cap. 6.)
"No lhe vi os mesmos traos fisionmicos na organizao pe-
rispiritual que abandonava a estrutura carnal, entregue ao des-
canso. Alguma semelhana era de notar-se, mas, afinal de contas,
a senhora tornara-se irreconhecvel. Estampava no semblante os
sinais das bruxas dos velhos contos infantis."
(...) "O homem e a mulher, com os seus pensamentos, atitudes,
palavras e atos criam, no ntimo, a verdadeira forma espiritual a
que se acolhem. Cada crime, cada queda, deixam aleijes e sulcos
horrendos no campo da alma, tanto quanto cada ao generosa e
cada pensamento superior acrescentam beleza e perfeio forma
perispirtica, dentro da qual a individualidade real se manifesta,
mormente depois da morte do corpo denso." (Libertao - Cap. 10.)
"D. Isaura, fora do corpo de carne, surgiu-nos vista, revelan-
do o perisprito intensamente obscuro." (Libertao - Cap. 16.)
"Desencarnados de vrias procedncias reencontravam amigos
que ainda se demoravam na Terra, momentaneamente desligados
do corpo pela anestesia do sono." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 5.)
"Muitos companheiros de nosso plano trazem os irmos doen-
tes, ainda ligados ao corpo da Terra, de modo a receberem refa-
zimento e repouso. Enfermeiros e amigos desencarnados desve-
lam-se na reconstituio das energias de seus tutelados." (Entre a
Terra e o Cu - Cap. 5.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 183

"Antonina fora do corpo denso se mostrava muito mais deli-


cada e mais bela..." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 8.)
"Nesta hora, muitas irms da Terra chegam em visita a filhi-
nhos desencarnados. Temos aqui importante colnia educativa,
um misto de escola de mes e domiclio dos pequeninos que re-
gressam da esfera carnal." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 9.)
"Notamos que Antonina aderira ao corpo denso, qual se fora
sugada por ele, maneira de formosa mulher, de forma sutil e
semilcida, repentinamente engolida por bainha de sombra. Em
se justapondo ao crebro fsico, perdera a acuidade mental com
que se caracterizava junto de ns. Com a fisionomia calma e feliz,
despertou no veculo pesado..." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 12.)
"O contato com o reino espiritual, enquanto nos demoramos no
envoltrio terrestre, no pode ser dilatado em toda a extenso,
para que nossa alma no afrouxe o interesse de lutar dignamen-
te, at o fim do corpo." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 12.)
"Mrio relaxou os nervos e descansou o comboio fsico, mas,
ressurgindo em nosso plano, comeou a extravasar os sentimen-
tos que lhe senhoreavam o Esprito. No nos assinalava a presen-
a, continuando, porm, sob a nossa observao, em seus mni-
mos movimentos. Espantadio e tateante, vagueou pelos ngulos
do quarto no veculo perispirtico, extremamente condensado."
(Entre a Terra e o Cu - Cap. 16.)
"O instrutor aconselhou fosse Zulmira mantida no berrio mais
algumas horas. Desse modo, o corpo denso seria mais amplamen-
te beneficiado pelo sono reparador. Voltaramos para reconduzi-
Ta residncia terrestre, de maneira a garantir-lhe, tanto quanto
possvel, as melhoras gerais." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 37.)
"Em breves instantes, deixava o corpo denso na prostrao do
sono, vindo ao nosso encontro em desdobramento quase natural.
No parecia, contudo, to consciente em nosso plano quanto se-
ria de desejar." (Aios Domnios da Mediunidade - Cap. 20.)
"Vimo-la despertar no corpo carnal, de alma renovada, quase
feliz... Enxugou as lgrimas que lhe banhavam o rosto e tentou
ansiosamente recordar, ponto a ponto, a entrevista que tivera co-
nosco. Em verdade, no conseguiu alinhar seno fragmentrias
reminiscncias..." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 20.)
184 Geziel Andrade

"Amrico dormiu sem detena, surgindo junto de ns em des-


dobramento natural. No nos pressentiu, porm, nem de longe.
Registrava to-somente a perturbao mental de que se via pos-
sudo." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 24.)
"Decorridos alguns minutos, Poliana mostrava-se plenamente
fora do vaso fsico, mas sem a necessria lucidez espiritual para
identificar-nos a presena." (Ao e Reao - Cap. 13.)
"Quando o corpo terrestre descansa, nem sempre as almas re-
pousam. Na maioria das ocasies, seguem o impulso que lhes
prprio. Quem se dedica ao bem, de um modo geral continua tra-
balhando na sementeira e na seara do amor, e quem se emaranha
no mal costuma prolongar no sono fsico os pesadelos em que se
enreda..." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 24.)

2 5 - 0 perisprito pode gerar sade ou doena no corpo material?

Sim. O Esprito Andr Luiz fez revelaes a esse respeito, pon-


do-nos a refletir muito sobre essas realidades espirituais e as medidas
profilticas que devemos adotar para preservar a sade.

"A verdadeira localizao dos distrbios nervosos, muito rara-


mente se verifica no campo biolgico vulgar, mas quase que in-
variavelmente no corpo perispiritual preexiste, portador de srias
perturbaes congnitas, em virtude das deficincias de natureza
moral, cultivadas com desvairado apego, pelo reencarnante, nas
existncias transcorridas." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 1.)
"Deitava-se, extenuado pela fadiga do corpo, levantando-se
no dia seguinte abatido e cansado de inutilmente duelar com
o perseguidor invisvel, nas horas de sono. Em consequncia,
provocou o desequilbrio da organizao perispiritual, o que
se refletiu na zona motora, implantando o caos orgnico." (No
Mundo Maior - Cap. 4.)
"A esquizofrenia, originando-se de sutis perturbaes do orga-
nismo perispirtico, traduz-se no vaso fsico por surpreendente
conjunto de molstias variveis e indeterminadas." (No Mundo
Maior - Cap. 12.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 185

"Atuando nos centros do perisprito, por vezes efetuamos alte-


raes profundas na sade dos pacientes, alteraes essas que se
fixam no corpo somtico, de maneira gradativa. Grandes males
so assim corrigidos, enormes renovaes so assim realizadas."
(Entre a Terra e o Cu - Cap. 5.)
"O corpo fsico mantido pelo corpo espiritual a cujos moldes
se ajusta e, desse modo, a influncia sobre o organismo sutil de-
cisiva para o envoltrio de carne, em que a mente se manifesta."
(Entre a Terra e o Cu - Cap. 5.)
"H leses e deficincias no veculo espiritual a se estamparem
no corpo fsico, que somente a interveno magntica consegue
aliviar, at que os interessados se disponham prpria cura."
(Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 12.)
"Zilda, hoje chamada Nilda, nascera surda-muda e mental-
mente retardada, em consequncia do trauma perispirtico ex-
perimentado na morte por envenenamento voluntrio." (Ao e
Reao - Cap. 12.)
"As melhoras adquiridas pela organizao perispirtica sero
apressadamente assimiladas pelas clulas do equipamento fisio-
lgico." (Ao e Reao - Cap. 13.)

2 6 - 0 perisprito desempenha algum papel no processo de ob-


sesso espiritual?

Sim. Isso ficou evidente nos apontamentos feitos pelo Esprito


Andr Luiz, que mostram, com detalhes inusitados, as consequncias
mentais, espirituais e orgnicas do processo obsessivo.

"Examinei alguns casos torturantes de obsesso e possesso


que me impressionaram, sobremaneira, pela quase completa li-
gao mental, entre os verdugos e as vtimas."
(...) "Os Espritos obsessores agarram-se instintivamente or-
ganizao magntica dos companheiros encarnados ainda na
Crosta, viciando-lhes os centros de fora, relaxando-lhes os ner-
vos e abreviando o processo de extino do tnus vital..." (Obrei-
ros da Vida Eterna - Cap. 1.)
"O meu amigo examinou alguns casos de obsesso entre invis-
186 Geziel Andrade

veis e pacientes encarnados, impressionando-se com a imantao


mental entre eles." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 2.)
"Abatido e plido, mantinha-se ele unido a deplorvel entida-
de de nosso plano, em mseras condies de inferioridade e de
sofrimento."
(...) "Pareciam visceralmente jungidos um ao outro, tal a abun-
dncia de fios tenussimos que mutuamente os entrelaavam,
desde o trax cabea, pelo que se me afiguravam dois prisionei-
ros de uma rede fludica." (No Mundo Maior - Cap. 3.)
"Reconhecera eu, de pronto, a entrosagem completa entre a
vtima e os obsessores que lhe eram invisveis." (No Mundo Maior
- Cap. 16.)
"Empenhada em combater aquela que considera inimiga, iman-
ta-se a ela, atravs do veculo perispirtico, na regio cerebral, do-
minando a complicada rede de estmulos nervosos e influencian-
do os centros metablicos, com o que lhe altera profundamente a
paisagem orgnica." (Entre a Terra e o Cu - Cap. 3.)
"Adaptando-se ao organismo da mulher amada que passou a
obsidiar, nela encontrou novo instrumento de sensao, vendo por
seus olhos, ouvindo por seus ouvidos, muitas vezes falando por
sua boca e vitalizando-se com os alimentos comuns por ela utiliza-
dos. Nessa simbiose vivem ambos, h quase cinco anos sucessivos;
contudo, agora, a moa subnutrida e perturbada acusa desequil-
brios orgnicos de vulto." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 6.)
"Obsessor e obsidiado passaram a trocar impresses, de crebro
a crebro. Alguns momentos de ajuste silencioso e mecnico, que
um observador terrestre interpretaria como vertiginosa fabulao,
e os dois entraram em acordo implcito." (Sexo e Destino - Cap. 12.)
"Cludio estacara porta, enlaado pelo vampirizador. Am-
bos justapostos um ao outro. Dupla de sentimentos e propsitos
iguais. Ambos emocionados, coraes pulsando precipites, preli-
bavam a caa que no lhes escaparia." (Sexo e Destino - Cap. 13.)
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 187

2 7 - 0 perisprito denso e a falta de preparo moral e espiritual


podem dificultar a separao do Esprito do corpo material
aps a morte?

Sim. O Esprito Andr Luiz fez revelaes a esse respeito, alertan-


do-nos sobre a complexidade do processo de desencarnao e a parti-
cipao nele de Espritos especializados.

" O pobrezinho era excessivamente apegado ao corpo fsico


e veio para a esfera espiritual aps um desastre, oriundo de
pura imprudncia. Esteve, durante muitos dias, ao lado dos
despojos, em pleno sepulcro, sem se conformar com a situao.
Queria firmemente levantar o corpo hirto, tal o imprio da
iluso em que vivera e, nesse triste esforo, gastou muito tempo.
Amedrontava-se com a ideia de enfrentar o desconhecido e no
conseguia acumular nem mesmo alguns tomos de desapego s
sensaes fsicas. No valeram socorros das esferas mais altas,
porque fechava a zona mental a todo pensamento relativo vida
eterna. Por fim, os vermes fizeram-lhe experimentar tamanhos
padecimentos que o pobre se afastou do tmulo, tomado de
horror. Comeou, ento, a peregrinar nas zonas inferiores do
Umbral." (Nosso Lar - Cap. 29.)
"Terminou o processo de desligamento dos laos fisiolgicos."
(...) "Notava-se, perfeitamente, que seu organismo espiritual
permanecia totalmente desligado do vaso fsico." (Os Mensageiros
- Cap. 48.)
"Como se um molde sempre novo fosse expulso da forma gasta
e envelhecida, reconhecendo eu, desse modo, que a desencarnao
se operava atravs de processo parcial, facultando-me ilaes
preciosas." (Os Mensageiros - Cap. 49.)
"O agonizante retrai-se aos poucos e ainda no abandonou
totalmente a carne, por falta de educao mental."
(...) "Este homem viveu bem distante da disciplina de si
mesmo".
(...) "Este nosso amigo no se est desencarnando; est sendo
expulso da divina mquina, onde, pelo que vemos, no parece
188 Geziel Andrade

ter prezado bastante os sublimes dons de Deus." (Os Mensageiros


- Cap. 49.)
"Aproveitou Aniceto a serenidade ambiente e comeou
a retirar o corpo espiritual de Fernando, desligando-o dos
despojos, reparando eu que iniciara a operao pelos calcanhares,
terminando na cabea, qual, por fim, parecia estar preso o
moribundo por extenso cordo, tal como se d com os nascituros
terrenos. Aniceto cortou-o com esforo." (Os Mensageiros - Cap.
50.)
"Dimas-desencarnado elevou-se alguns palmos acima de Di-
mas-cadver, apenas ligado ao corpo atravs de leve cordo pra-
teado, semelhante a um elstico sutil, entre o crebro de matria
densa, abandonado, e o crebro de matria rarefeita do organis-
mo liberto."
(...) "O Assistente deliberou que o cordo fludico deveria per-
manecer at ao dia imediato, considerando as necessidades do
'morto', ainda imperfeitamente preparado para desenlace mais
rpido." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 13.)
"Compreendi, ento, que a desventurada sentia todos os fe-
nmenos da decomposio cadavrica e, examinando-a detida-
mente, reparei que o fio singular, sem a luz prateada que o ca-
racterizava em Dimas, pendia-lhe da cabea, penetrando cho
adentro."
(...) "Indiquei, porm, o lao fludico que a ligava ao envoltrio
sepulto e observei: V-se, entretanto, que a msera experimenta
a desintegrao do corpo grosseiro em terrveis tormentos, conser-
vando a impresso de ligamento com a matria putrefata. No te-
remos recursos para alivi-la?" (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 15.)
"Enquanto prosseguia Jernimo separando o organismo peris-
piritual do corpo dbil, d. Mercedes pediu o socorro de um vizi-
nho..."
(...) "Depois da ao desenvolvida sobre o plexo solar, o cora-
o e o crebro, desatado o n vital, Fbio fora completamente
afastado do corpo fsico. Por fim, brilhava o cordo fludico-pra-
teado, com formosa luz. Amparado pelo genitor, o recm-liberto
descansava, sonolento, sem conscincia exata da situao".
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 189

(...) "Porm, uma hora depois da desencarnao, Jernimo cor-


tou o apndice luminoso." (Obreiros da Vida Eterna - Cap. 16.)
"O choque da morte imprime-lhes tremendos conflitos orga-
nizao perispirtica, veculo destinado s suas prprias manifes-
taes no crculo novo de matria diferente a que foram arrebata-
das..." (Libertao - Cap. 2.)
"Hilrio fixou o lao prateado entre o corpo hirto e a nossa ami-
ga recm-liberta e indagou: No poderemos colaborar no des-
fazimento desse cordo incmodo/ No explicou o orien-
tador. Esse elo tem a sua funo especfica no reequilbrio
da alma. Morte e nascimento so operaes da vida eterna que
demandam trabalho e pacincia. Alm disso, h companheiros
especializados no servio da libertao ltima. A eles compete o
toque final." (Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 21.)
"A morte diferente para cada um. No momento sero retira-
dos da carne to-somente aqueles cuja vida interior lhes outorga
a imediata liberao. Quanto aos outros, cuja situao presente
no lhes favorece o afastamento rpido da armadura fsica, per-
manecero ligados, por mais tempo, aos despojos que lhes dizem
respeito."
(...) "Alguns sero detidos por algumas horas; outros, talvez,
por longos dias... Quem sabe? Corpo inerte nem sempre significa
libertao da alma. O gnero de vida que alimentamos no estgio
fsico dita as verdadeiras condies de nossa morte." (Ao e Rea-
o - Cap. 18.)
"Telmo aplicava passes anestesiantes na jovem, e um mdico
espiritual que se nos incorporara ao trabalho de equipe cortou os
ltimos ligamentos que ainda retinham a alma cativa ao corpo
inerme." (Sexo e Destino - Segunda Parte - Cap. 7.)
CONCLUSES

Percorremos, com esta pesquisa esprita, as revelaes feitas so-


bre o perisprito, por diversos Espritos, em vrias pocas, atravs de
diferentes mdiuns.
Dessa maneira, com a compilao realizada e o ordenamento di-
dtico dos ensinamentos obtidos, atendemos plenamente ao indispen-
svel princpio do Controle Universal estabelecido pelo Codificador
do Espiritismo, na Introduo de O Evangelho Segundo o Espiritismo:
A nica garantia segura do ensino dos Espritos est na concordncia
das revelaes feitas espontaneamente, atravs de um grande nmero de m-
diuns, estranhos uns aos outros, e em diversos lugares.

A SOLIDEZ DO MTODO ESPRITA

O mtodo do Controle Universal do Ensino dos Espritos, criado


por Allan Kardec e adotado neste trabalho, mostrou mais uma vez a
sua eficincia e eficcia.
Ao reunir, comparar e analisar as inmeras revelaes
espontneas feitas pelos Espritos acerca do perisprito, desde Allan
Kardec, constata-se neste trabalho a perfeita coerncia e concordncia
entre elas.
Foi possvel, ento, ressaltar os pontos relevantes e apontar os re-
sultados coincidentes obtidos. Isso levou a profundas reflexes sobre
as consequncias das atitudes e das aes em nosso prprio ser e em
nossa vida.
Os depoimentos claros, amplos e minuciosos prestados pelos
Espritos confirmaram-se mutuamente e complementaram-se mara-
vilhosamente. Isso demonstrou, mais uma vez, a solidez do mtodo
esprita, que permite o estabelecimento de princpios doutrinrios de
modo preciso, seguro e confivel.
194 Geziel Andrade

O PODER DAS REVELAES COINCIDENTES E CONCORDES FEITAS


ESPONTANEAMENTE PELOS ESPRITOS, ATRAVS DE DIFERENTES
MDIUNS E EM VRIAS POCAS

A compilao de textos realizada neste estudo esprita, embora


provenientes de autores muito diferentes e de vrias pocas, ao apre-
sentar extraordinria coincidncia, permitiu-nos abranger todos os as-
pectos do perisprito.
Portanto, o emprego do mtodo criado por Allan Kardec, e tam-
bm aplicado, com sucesso por Leon Denis, Gabriel Delanne, Camille
Flammarion, Ernesto Bozzano, dentre muitos outros estudiosos do Es-
piritismo, inclusive em pocas mais recentes, garantiu-nos uma ampla
viso das propriedades, das caractersticas e das particularidades do
perisprito.

A A M P L A ACEITAO DO MTODO ESPRITA

Por sinal, a compilao de textos coincidentes, sobre um deter-


minado assunto, atualmente muito empregada em todas as cincias
sociais. Ela permite que constataes similares, pareceres concordes,
ideias e opinies coincidentes de autores muito diferentes, de vrias
pocas, uma vez coletados e comparados, sirvam para justificar, em
muitas reas do saber humano, a adoo de princpios, polticas, pro-
cedimentos padres, maneiras de agir e a tomada de decises, embora
nem sempre unnimes.

A APLICAO PRTICA DAS REVELAES CONCORDES FEITAS PELOS


ESPRITOS

As revelaes coincidentes, detalhadas, convincentes e extraor-


dinrias, feitas pelos Espritos e reunidas neste estudo, falam por si
mesmas.
Assim, aps terem sido agrupadas de um modo didtico, dispen-
saram-nos de fazer interpretaes, comentrios ou de prestar esclare-
cimentos adicionais para que convencessem ou pudessem ser aceitas
com facilidade.
Por nossa vez, a grande preocupao foi ir ressaltando e reafir-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 195

mando as condutas morais que nos garantem sucesso, bem-estar ma-


terial e espiritual, e a construo de um destino feliz, tanto nesta jorna-
da terrena, quanto para a vida futura.
Nisso est a fora do Espiritismo: estabelecer as condutas morais
nobres e elevadas, pautadas em ensinamentos lgicos, consistentes,
prticos, srios e confiveis, que nos levem a usar bem as faculdades
da alma e a criar um destino feliz tanto nesta vida, quanto na continui-
dade dela no mundo espiritual.

A COMPLEXA INTER-RELAO ENTRE ESPRITO, PERISPRITO


E CORPO MATERIAL

Talvez, o ponto mais relevante deste trabalho tenha sido o de


comprovar, confirmar e reafirmar a complexa inter-relao existente
entre Esprito, perisprito e corpo material.
Esses trs elementos esto num processo incessante de ao e rea-
o, determinando entre si os estados de sade ou de enfermidade.
O Espiritismo, ao comprovar pelo mtodo esprita, e nos ensinar
que somos constitudos desses trs elementos, em permanente relao
mtua, influncia recproca ou interao, descortina um novo hori-
zonte para o saber humano.
Com isso, fica superado o paradigma das cincias humanas, en-
sinando que o homem constitudo apenas de um corpo material que
evoluiu por um feliz acaso ou pela imposio das foras da Natureza.

A REVOLUO DO SABER PELA TRPLICE COMPOSIO DO HOMEM

Com a comprovao esprita da inter-relao complexa existen-


te entre Esprito, perisprito e corpo material, a histria da evoluo
do homem sobre a face da Terra adquire aspectos inusitados e jamais
imaginados, devendo, oportunamente, ser reescrita pelos pesquisado-
res e cientistas.
O Esprito, dotado de atributos superiores e de faculdades eleva-
das, em permanente processo de evoluo, atua sobre o perisprito, que
seu instrumento semimaterial e flexvel. Assim, consegue organizar o
seu corpo fludico que est sempre de acordo com as suas caractersti-
cas pessoais e com as suas conquistas intelectuais e morais.
196 Geziel Andrade

No processo inevitvel da reencarnao e atendendo s Leis de


Deus, o Esprito atua, com seu corpo fludico, sobre os elementos que
formam os rgos do envoltrio corporal; elementos esses que so for-
necidos pelas leis da reproduo e da hereditariedade.
Assim, o Esprito influencia a formao dos rgos do envoltrio
corporal atravs do seu perisprito. Isso vai permitir, na vida material,
a manifestao de suas faculdades e de suas qualidades intelectuais e
morais j desenvolvidas ao longo de uma milenar existncia.
Dessa forma, o corpo material deve ser considerado uma cpia
aproximada do perisprito, com o qual permanece em contato celular.
Assim, o envoltrio corporal permite a manifestao do grau evoluti-
vo j alcanado pelo Esprito, bem como das suas caractersticas pes-
soais j conquistadas.
Ento, o Esprito conta, com a reencarnao, com um instrumento
adequado para os trabalhos e as atividades que vai cumprir na vida
corporal, com vistas continuidade de sua evoluo intelectual e mo-
ral, bem como a do progresso do planeta.
Em funo dessa realidade j bastante comprovada, de forma in-
conteste, pelos fatos espritas e pelos estudos realizados desde Allan
Kardec, o Espiritismo ns d uma nova viso da histria do homem.
Alm disso, estabelece princpios filosficos, religiosos e morais
que nos permitem valorizar o Esprito, o elemento mais importante
naquela complexa inter-relao.
Com essa revoluo promovida no saber humano, o Espiritismo
conquistou uma posio de vanguarda na iluminao da trajetria do
ser humano sobre a face da Terra, bem como de seu futuro.
Adicionalmente, conscientiza-nos acerca da verdadeira finalidade
da vida corporal: conquista do progresso intelectual e moral do Esp-
rito, at atingir a perfeio espiritual, bem como realizao dos traba-
lhos que promovam a evoluo incessante do planeta, em retribuio
s oportunidades que o globo oferece dentro do contexto complexo da
Obra da Criao.

0 MAGISTRAL TRABALHO REALIZADO POR ALLAN KARDEC

Vimos, em detalhes, na Primeira Parte deste estudo, as revelaes


dos Espritos, bem como os apontamentos e as lies que Allan Kar-
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 197

dec nos legou sobre a complexa inter-relao existente entre Esprito,


perisprito e corpo material.
Percebemos, ento, de forma clara, precisa e lgica, a nova di-
menso que o Espiritismo abriu para o entendimento da finalidade da
vida, que nos cabe cumprir, com bom nimo.
Alm disso, o Espiritismo estabeleceu princpios inovadores pau-
tados em Deus, Esprito, matria, vidas material e espiritual, lei do
progresso, livre-arbtrio, lei de causa e efeito, pluralidade dos mundos
materiais habitados, reencarnao e mediunidade. Com base nos co-
nhecimentos espritas, adotamos condutas morais elevadas que, sem
dvida, resultam num destino feliz, tanto na vida material, quanto na
espiritual.
Portanto, adotando os princpios e ensinamentos do Espiritismo,
passamos a trabalhar conscientemente para a conquista de sempre
maior aprimoramento do Esprito, crescendo em inteligncia, conheci-
mentos, experincias, habilidades, sabedoria, religiosidade, moralidade
e virtudes. Com isso, estas conquistas so naturalmente retratadas no
perisprito e repassadas para os rgos do envoltrio corporal, melho-
rando as nossas condies de vida.

A NOVA LUZ SOB A EVOLUO DO H O M E M

Como j foi comentado anteriormente, somos constitudos de


Esprito, perisprito e corpo material, em constante interao entre si.
Assim, entendemos melhor a incessante evoluo experimentada pelo
homem, atravs da sua histria milenar.
Allan Kardec estabeleceu em A Gnese, no Captulo XI - Gnese
Espiritual, a tese esprita de que o Esprito evolui incessantemente e
de que, por meio do seu perisprito (que um instrumento semimate
rial de atuao ou de ao sobre a matria), influi no processo evoluti-
vo do corpo humano, da seguinte forma:

O corpo material , ao mesmo tempo, o envoltrio destinado a


receber o Esprito e o seu instrumento de ao na vida material.
A medida que o Esprito adquire novas aptides, reveste-se de
um envoltrio apropriado ao novo gnero de trabalho que deve
198 Geziel Andrade

realizar, a receber os impulsos de sua vontade e a atender a todos


os seus movimentos.
E o prprio Esprito que fabrica o seu envoltrio corporal e o tor-
na adequado s suas novas necessidades.
O Esprito aperfeioa o seu instrumento de ao, desenvolve-o e
d ao organismo novas qualidades, medida que sente a neces-
sidade de manifestar as suas novas faculdades.
O Esprito, com a sua inteligncia e sua atividade intelectual, ta-
lha o seu envoltrio corporal com os recursos materiais forneci-
dos por Deus.
O carter mais aperfeioado do Esprito melhora o instrumento
cerebral, aprimora os traos da fisionomia e imprime no
corpo linhas e detalhes mais belos, que se fixam com a lei da
reproduo.
O Esprito, por sua essncia espiritual, ser indefinido, que no
pode ter ao direta sobre a matria. Por isso, ele necessita de
um intermedirio, um envoltrio fludico semimaterial que, ao
mesmo tempo, faa parte integrante do Esprito e participe da
matria.
Esse envoltrio fludico e designado perisprito torna o Esprito,
de um ser abstrato, um ser concreto, definido, apreensvel pelo
pensamento.
o perisprito que torna o Esprito apto a agir sobre a matria
tangvel, sendo um trao de unio entre o Esprito e a matria.
Por possuir certas propriedades da matria, o perisprito, sob a
influncia do princpio vital material do grmen, se une molcu-
la a molcula ao corpo material em formao.
Assim, o Esprito, por intermdio de seu perisprito, finca raiz no
grmen, talhando rgos que lhe vo permitir executar trabalhos
que desenvolvem ainda mais as suas faculdades.
Quando o Esprito apanhado pelo lao que o liga ao grmen,
entra em um estado de perturbao. Essa perturbao cresce
medida que o lao se firma, e, nos ltimos momentos, o Esprito
perde toda a conscincia de si mesmo.
Quando o grmen est inteiramente desenvolvido e a unio
completa, ento o Esprito nasce para a vida exterior, perdendo
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 199

a recordao do seu passado, mas conservando as faculdades, as


qualidades e as aptides adquiridas anteriormente.
A recuperao das faculdades, das qualidades e aptides, d-se
medida que os rgos se desenvolvem e se consolidam, servindo
para a manifestao do Esprito na vida corporal.

COMPLEMENTAES TESE ESPRITA DA EVOLUO DO CORPO


MATERIAL HUMANO

Sobre essa interao que influiu na evoluo do corpo material,


avanamos no tempo e chegamos ao perodo aps Allan Kardec. Vi-
mos, na Segunda Parte deste trabalho, diversas reafirmaes da parti-
cipao do perisprito na organizao do corpo material.

J na Terceira Parte deste trabalho, recebemos tambm do Espri-


to Andr Luiz a confirmao de que o corpo material:

constitudo no molde sutil do corpo espiritual preexistente;


apenas leve sombra do corpo perispiritual;
moldado pela forma preexistente do perisprito;
uma representao das potncias perispirticas;
mantido pelo corpo espiritual a cujos moldes se ajusta;
afetado pelas leses e deficincias existentes no veculo
espiritual.

Alm disso, vimos que, no processo da reencarnao, o perispri-


to: "atua como vigoroso modelo, semelhana de um m entre lima-
lhas de ferro, dando forma consistente ao novo veculo de manifesta-
o do ser no cenrio da Crosta; maneira de um m, vai aglutinando
sobre si os recursos de formao do novo vesturio de carne".
Agora, destacamos uma complementao importante: potncias
invisveis elevadas tambm atuaram sobre o perisprito do homem
primitivo, participando do trabalho complexo de evoluo do envol-
trio corporal que serve para a ao do Esprito na vida terrena.
Dessa forma, com a interferncia de Espritos elevados sobre o
perisprito do homem primitivo, processou-se a evoluo do envol-
200 Geziel Andrade

trio corporal que permite a nossa manifestao do Esprito na vida


material.
Isso est, da seguinte forma, nos ensinamentos do Esprito Em-
manuel, contidos no Captulo "A Grande Transio", do livro A Cami-
nho da Luz, de psicografia de Francisco Cndido Xavier, Edio FEB:

A realidade, porm, que as entidades espirituais auxiliaram o homem


do slex, imprimindo-lhe novas expresses biolgicas. Extraordinrias experi-
ncias foram realizadas pelos mensageiros do invisvel.
As pesquisas recentes da Cincia sobre o tipo de Neandertal, reconhecen-
do nele uma espcie de homem bestializado, e outras descobertas interessantes
da Paleontologia, quanto ao homem fssil, so atestado dos experimentos bio-
lgicos a que os prepostos de Jesus procederam, at fixarem no "primata" os
caractersticos aproximados do homem futuro.
Os sculos correram o seu velrio de experincias penosas sobre afron-
te dessas criaturas de braos alongados e de pelos densos, at que um dia as
hostes do invisvel operaram uma definitiva transio no corpo perispiritual
preexistente, dos homens primitivos, nas regies siderais e em certos interva-
los de suas reencarnaes.
Surgem os primeiros selvagens de compleio melhorada, tendendo
elegncia dos tempos do porvir. Uma transformao visceral verificara-se na
estrutura dos antepassados das raas humanas.
Como poderia operar-se semelhante transio?, perguntar o vosso cri-
trio cientfico. Muito naturalmente. Tambm as crianas tm os defeitos da
infncia corrigidos pelos pais, que as preparam em face da vida, sem que, na
maioridade, elas se lembrem disso.

AS QUESTES MORAIS IMPORTANTES RESSALTADAS


NESTE ESTUDO ESPRITA

Allan Kardec, em decorrncia de seu trabalho magistral, que


constituiu o Espiritismo, estabeleceu preceitos morais que tm a maior
importncia para o nosso cotidiano e para a nossa vida futura.
Com este trabalho, chegamos confirmao dos seguintes pon-
tos, que esto diretamente relacionados com o perisprito:
Os Espritos moralmente inferiores agrupam, naturalmente, em
torno si, elementos pesados ou grosseiros do fluido csmico universal.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 201

Assim, formam o seu perisprito de forma condizente, compatvel ou


relacionada com o seu grau de depurao ou de adiantamento intelec-
tual, moral e espiritual.
E dessa forma que os Espritos inferiores colhem, de modo justo,
o que semearam na vida corporal em termos de condutas morais. Em
decorrncia disso:

Ficam retidos nas regies inferiores do mundo espiritual pela na-


tureza pesada do perisprito, que se aproxima da densidade do
corpo material.
Respiram em ambientes pesados e se encontram em companhia
e em relao complicada com os Espritos que lhe so semelhan-
tes, por estarem no mesmo grau de avano moral e espiritual.
Desfrutam de condies de vida que se assemelham muito com
as que suportaram na vida corporal, pelas caractersticas densas
e grosseiras do perisprito.
Enfrentam restries no uso das faculdades do Esprito e limita-
es na viso, na audio, na memria, nas sensaes, nas per-
cepes e na locomoo, porque o envoltrio fludico conserva
condies muito semelhantes s que eram propiciadas pelo en-
voltrio corporal.
Conservam formas e aparncias semelhantes com as que tiveram
no corpo material, porque o estado moral do Esprito sustenta
um perisprito denso que impede o rejuvenescimento e as boas
modificaes que melhoram inclusive a forma, a aparncia e o
estado de sade.
Sentem, em decorrncia do grau de materialidade do envolt-
rio fludico, por um longo tempo, a persistncia dos desejos, dos
condicionamentos, dos hbitos, das impresses, das iluses, das
necessidades e dos vcios que suportaram ou cultivaram na vida
corporal.
Experimentam cansao, sono, frio, calor, fome, dor, alm de en-
frentarem enfermidades no perisprito, retratando ainda as im-
presses das condies de vida e as consequncias das aes mo-
rais praticadas pelo Esprito na existncia terrena.
Usam roupas e objetos que se assemelham muito com os que se
habituaram a usar na vida material.
202 Geziel Andrade

Esto em permanente contato com os homens, influindo, mente a


mente ou atravs de perisprito a perisprito, em suas ocupaes
e atividades do cotidiano; influenciando mdiuns pouco eleva-
dos em termos morais; ou determinando processos de obsesso,
fascinao ou subjugao sobre inimigos ou pessoas viciosas,
ms ou criminosas, com as quais mantm afinidades.
Quando estavam encarnados, esses Espritos inferiores no con-
seguiam se afastar com facilidade do corpo material, durante a
ao do sono, estabelecendo relaes apenas com Espritos da
mesma ordem. Alm disso, no conseguiram desprender-se com
facilidade do envoltrio corporal por ocasio da morte, experi-
mentando grande perturbao ou mesmo sofrimentos.

Por outro lado, os Espritos moralmente elevados formaram em


torno de si um perisprito com os elementos mais leves, flexveis, pls-
ticos, etreos ou sutis do fluido csmico universal. Ento, com esse
corpo fludico sutilizado, desmaterializado, depurado ou purificado,
em funo das suas qualidades e atitudes morais, conseguiram:

Ter fcil acesso s regies elevadas do mundo espiritual, onde


passaram a respirar em ambiente leve, desfrutar de condies
superiores de vida, determinadas principalmente pelas possibi-
lidades oferecidas pela pouca densidade do perisprito.
Desfrutar das bem-aventuranas existentes na vida superior, em
companhia dos bons Espritos, que se distinguem pela qualida-
de superior dos sentimentos, pela sabedoria, pelos pensamentos
elevados, bem como pelas aes nobres pelo bom uso que fazem
das faculdades.
Ver, ouvir, sentir e perceber as coisas espirituais de forma muito
aguada e manifestar as suas faculdades com perfeio.
Locomover-se com a rapidez da fora do pensamento, desfrutan-
do da facilidade de ir a toda parte.
Modificar e transformar facilmente a forma e a aparncia do seu
perisprito, pela simples ao da sua vontade e de seu pensamen-
to, dando-lhe juventude espiritual, irradiao, cor e beleza.
Conservar uma forma bela, aparncia jovial, sadia, nobre e sere-
na, pela sabedoria e bondade incorporadas no Esprito.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 203

Adensar a composio fludica do perisprito, de forma a se tor-


narem visveis para um determinado Esprito inferior ou mesmo
se conservarem naturalmente invisveis para os Espritos inferio-
res, se assim o desejarem.
Transmitir o seu pensamento a distncia, comunicando-se com
facilidade com os outros Espritos elevados.
Ler os pensamentos dos Espritos inferiores ou mesmo dos
homens.
Desfrutar de um permanente estado de sade, bem-estar, alegria
e felicidade, que espelha a grandeza moral atingida, a harmonia
ntima conquistada e a atmosfera fludica vivificante e salutar que
criaram em torno de si mesmos.
Confeccionar roupas belas, com cores e irradiaes luminosas,
que retratam as condies elevadas e radiosas do perisprito.
Retomar naturalmente a memria dos fatos ocorridos em exis-
tncias corporais passadas.
Estar em contato com os homens, protegendo-os, orientando-os
para o bem, comunicando-se com os bons mdiuns e exercendo
suas influncias salutares e curadoras sobre os enfermos ou ne-
cessitados.
Quando encarnados, desfrutavam de um corpo material que re-
tratava as suas caractersticas elevadas e as necessidades da sua
misso ou das provas a enfrentar; estavam em permanente con-
tato com os bons Espritos, inclusive durante o desprendimento
parcial propiciado pelo sono, recebendo boas influncias mentais
e orientaes; e no final da vida corporal, desprenderam-se com
facilidade do corpo material, amparados pelos bons Espritos,
enfrentando o processo da desencarnao com serenidade e li-
vres de uma perturbao prolongada.

Essas diferenas notveis existentes entre os Espritos moralmen-


te elevados e os inferiores esto registradas em todas as obras espritas
que foram escritas e publicadas desde Allan Kardec.
Assim, elas confirmam, com preciso, a existncia de diferentes
ordens de Espritos.
Allan Kardec, nas Questes 96 a 113 de O Livro dos Espritos, clas-
sificou os Espritos em trs principais ordens: na primeira ordem,
204 Geziel Andrade

esto colocados os Espritos puros, que j chegaram perfeio; na


segunda ordem, esto os que chegaram ao meio da escala esprita, e
caracterizam-se pelo desejo de praticar o bem; na terceira ordem, esto
os Espritos imperfeitos, que se caracterizam pela ignorncia, o desejo
de fazer o mal e o cultivo das ms paixes, que lhes retardam o desen-
volvimento moral e espiritual.
Alm disso, Allan Kardec, nos itens 262 a 268 de O Livro dos M-
diuns, ensinou-nos a fazer uma perfeita distino das caractersticas
dos Espritos bons e dos maus, evitando que cometamos engano ao
identificar os Espritos que se comunicam atravs dos mdiuns.
Portanto, cabe-nos, sem mais delongas ou justificativas, crescer
em qualidades intelectuais e morais e praticar com dedicao e perse-
verana os ensinamentos filosficos, morais e religiosos do Espiritis-
mo. Com isso, passamos a desfrutar de boas condies de vida j nesta
existncia corporal, reunindo mritos morais para merecer excelentes
condies de vida, principalmente quando da volta da alma ao mun-
do espiritual.

RECOMENDAES DE ALLAN KARDEC

Allan Kardec, no item 257 de O Livro dos Espritos, elaborou um


"Ensaio Terico sobre a Sensibilidade dos Espritos", ressaltando que:

Liberto do corpo, o Esprito inferior pode sofrer no apenas um


sofrimento exclusivamente moral, como o remorso, mas tambm
se queixar de frio, de calor e de outras sensaes desagradveis.
Se o Esprito inferior no tivesse um perisprito denso, seria ina-
cessvel a todas as sensaes penosas, como acontece com o Es-
prito mais elevado e completamente purificado, que eterizou a
essncia do seu perisprito.
Tanto as sensaes agradveis, quanto as desagradveis so
transmitidas ao Esprito pelo seu perisprito ou envoltrio semi-
material, que est condizente com o seu grau de elevao moral.

Em funo desses princpios espritas incontestveis, pela fora


das revelaes coincidentes dos Espritos, Allan Kardec recomendou
o seguinte:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 205

Toda esta teoria, dir-se-, no muito tranquilizadora. Pensvamos que,


uma vez desembaraados do nosso envoltorio grosseiro, instrumento de nos-
sas dores, no sofreramos mais, e nos ensinais que sofreremos ainda, pois po-
demos ainda sofrer, e muito, durante longo tempo. Mas podemos tambm no
sofrer mais, desde o instante em que deixamos esta vida corprea.
(...) O homem que tivesse vivido sempre sobriamente, que no houvesse
abusado de nada, que tivesse sido sempre de gostos simples e desejos modes-
tos, se pouparia de muitas tribulaes. O mesmo acontece ao Esprito: os so-
frimentos que ele enfrenta so sempre consequncia da maneira por que viveu
na Terra. No ter, sem dvida, a gota e o reumatismo, mas ter outros sofri-
mentos que no sero menores.
} vimos que esses sofrimentos so o resultado dos laos que ainda exis-
tem entre o Esprito e a matria. Que quanto mais ele estiver desligado da in-
fluncia da matria, quanto mais desmaterializado, menos sensaes penosas
sofrer. Depende dele afastar-se dessa influncia, desde esta vida, pois tem o
livre-arbtrio e por conseguinte a faculdade de escolha entre o fazer e o no fa-
zer. Que dome as suas paixes animais; que no tenha dio, nem inveja, nem
cime, nem orgulho; que no se deixe dominar pelo egosmo; que purifique
sua alma, pelos bons sentimentos; que pratique o bem; que no d s coisas
deste mundo seno a importncia que elas merecem; e, ento, mesmo sob o seu
envoltrio corpreo, j se ter purificado, desprendido da matria, e quando a
deixar, no sofrer mais a sua influncia.
Os sofrimentos fsicos por que tiver passado no lhe deixaro nenhuma
lembrana penosa; no lhe restar nenhuma impresso desagradvel, porque
estas no afetaram o Esprito, mas apenas o corpo; sentir-se- feliz por se ter
libertado, e a tranquilidade de sua conscincia o afastar de todo sofrimento
moral.
(...) Vimos sempre que os sofrimentos esto em relao com a conduta,
da qual sofrem as consequncias, e que essa nova existncia uma fonte de
felicidade inefvel para aqueles que tomaram o bom caminho. De onde se se-
gue que os que sofrem porque assim quiseram, e s devem queixar-se de si
mesmos, tanto no outro mundo quanto neste.
206 Geziel Andrade

AS LIES MORAIS DOS BONS ESPRITOS A P S ALLAN KARDEC

Mesmo depois do trabalho maravilhoso realizado por Allan Kar-


dec, constituindo o Espiritismo, os bons Espritos continuaram trans-
mitindo-nos, atravs de muitos outros mdiuns notveis, de vrias
pocas e localidades, outras revelaes valiosas, inclusive sobre o pe-
risprito, as quais foram agrupadas didaticamente e ressaltadas nas
Segunda e Terceira Partes desta investigao esprita.
O resultado disso foi, sem dvida, a corroborao dos princpios
espritas e uma complementao ou expanso dos ensinamentos do
Espiritismo, notadamente sobre o corpo fludico dos Espritos.
O importante a ressaltar que no faltaram novas orientaes
morais que nos permitem constituir um perisprito sutil e leve, sadio e
radiante, harmonioso e belo, nas formas, com grandes possibilidades
de manifestao das faculdades, de comunicao, de locomoo e de
aes na vida espiritual.
Para isso, precisamos:

Conquistar sempre maior progresso intelectual e moral.


Promover um equilbrio entre o desenvolvimento das qualidades
intelectuais e morais.
Ter a disciplina para manter o processo autoeducativo que apri-
mora o uso das faculdades da alma, controla a vontade e melho-
ra o uso do livre-arbtrio.
Elevar o estado da conscincia para usar a inteligncia com dis-
cernimento e bom senso e, ao mesmo tempo, ser verdadeiramen-
te sbio, justo, bom e amoroso.
Praticar com dedicao e perseverana o bem, pela realizao das
boas atitudes, aes e obras.
Elevar os sentimentos, conquistando o amor; controlar as emo-
es, mantendo o equilbrio ntimo; melhorar as aspiraes, pu-
rificando as vontades; e conduzir o livre-arbtrio para os bons
ideais, realizando as aes nobres;
Vigiar o estado mental, o qual sustenta o equilbrio nos pensa-
mentos e que determina as manifestaes verbais, as atitudes e
as aes.
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 207

Manter os pensamentos altrustas para que as aes estejam vol-


tadas para os campos da caridade, da fraternidade, da solidarie-
dade, da tolerncia e do amor, conforme ensinou Jesus.
Conquistar as virtudes ensinadas e praticadas pelo Mestre Divi-
no, mantendo o entendimento e a pacincia ante as dificuldades
e as provas da vida.
Cultivar os bens espirituais e os valores morais para cumprir o
dever com sabedoria e responsabilidade e aplicar as noes de
justia, misericrdia e bondade.
Direcionar esforos ao trabalho e o estudo para promover a pros-
peridade material e espiritual.
Ser til ao prximo, promovendo-o e alegrando-se com o seu
bem-estar e progresso.
Dilatar a conscincia pelo entendimento de Deus e da realidade
das vidas material e espiritual, para agir com conhecimento, sa-
bedoria e generosidade.
Expandir ao mximo o senso moral, para agir com a noo do
bem e melhorar o modo pessoal de ser, sentir, pensar, falar e
agir, com vistas ao sucesso nesta jornada evolutiva e a definio
de um bom destino na vida futura.
Pesar cada pensamento, sentimento, costume, condicionamento
e hbito, para combater os que tm consequncias nefastas para
as vidas material e espiritual.
Ser um homem de bem, na mais ampla acepo do termo, para
praticar as Leis divinas. ( Estas Leis foram detalhadas por Allan
Kardec na Terceira Parte de O Livro dos Espritos.)
Operar ativamente no campo do bem, para manter na memria
apenas bons registros, que gerem satisfao, bem-estar, sade,
alegria e felicidade.
Aproveitar bem o tempo e as oportunidades que surgem na vida
para incorporar na alma os valores eternos que melhoram as con-
dies atual e futura de vida.
Valorizar as boas companhias, para estar sob as boas influncias
das pessoas elevadas e dos Espritos superiores.
Buscar o desapego das coisas materiais que so transitrias, fa-
zendo delas bom emprego e uso.
208 Geziel Andrade

Centralizar os esforos na conquista dos tesouros morais e espiri-


tuais, que acompanham a alma na outra vida e que garantem as
bem-aventuranas na vida espiritual.

0 PERISPRITO C O M O INSTRUMENTO DA JUSTIA DIVINA

Pondo em prtica essas orientaes do Espiritismo, faremos um


grande bem para ns mesmos, pois colocamos a nosso favor os instru-
mentos da Justia Divina, pelos mritos morais reunidos e pelas boas
aes realizadas.
Jesus prometeu-nos:

"Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque se-


ro fartos." (Mateus, Cap. 5. Vers. 6.)
"A cada um ser dado segundo as suas obras." (Mateus, Cap. 16.
Vers. 27.)

E desde Allan Kardec temos visto, nos livros espritas, que a Justi-
a Divina jamais tem faltado ou falhado.
E com a presente investigao esprita, constatamos que o
perisprito um instrumento da Justia Divina. Ele, com suas
propriedades e caractersticas, permite que cada Esprito receba
segundo as suas obras.
Com o Espiritismo, no nos faltam provas abundantes de que a
Justia Divina existe e funciona com perfeio, sendo o perisprito,
conforme vimos neste estudo, um instrumento que recompensa as
conquistas, atitudes, aes e obras de cada Esprito.
Portanto, cabe-nos empreender esforos para que estejamos har-
monizados com as Leis divinas, de forma que a Justia nos recompen-
se com os bons resultados de nossa dedicao ao bem e da realizao
das boas obras.

RECOMENDAES FINAIS

Em funo de tudo que aprendemos com este trabalho, deixamos


trs recomendaes:
Perisprito: o que os Espritos disseram a respeito 209

1. Jamais devemos fazer o mal, ou seja, cair na malevolencia, no


egosmo, nos vcios, na criminalidade ou no suicdio. Eles tm con-
sequncias danosas e inevitveis para ns mesmos, como vimos ao
longo deste estudo esprita, exigindo longo perodo no sofrimento,
no arrependimento, na reparao e na regenerao. Como autores de
nossas prprias faltas, responderemos, infalivelmente, por elas peran-
te a Justia Perfeita, como ficou muito evidente nesta pesquisa. Somos
livres na semeadura, mas temos a obrigao da colheita.

2. Jamais devemos ser omissos ou indiferentes, mesmo no prati-


cando o mal, mas principalmente no fazendo o bem. Pela Lei de Causa
e Efeito, sofremos o prejuzo pela inao e pela ausncia de boas obras.
Essa carncia tornar-se- visvel em ns mesmos, situando-nos distantes
das bem-aventuranas que a Justia Divina reservou, na vida espiritual,
para os Espritos empreendedores no campo do bem. Ficar indiferente
ao bem que deveria ser praticado, far mal a ns mesmos. No melho-
ramos a nossa condio moral e espiritual; no construmos o Reino de
Deus dentro de ns; no instalamos a paz na conscincia pelo dever
moral prontamente cumprido; no aperfeioamo-nos nos campos da
bondade e da fraternidade; no conseguimos a vitria sobre o egosmo
e as deficincias morais que ainda residem dentro de ns. Alm disso,
nessa posio de indiferena entre o bem e o mal no acendemos em
ns a luz moral e espiritual de que tanto precisamos para obter uma
boa posio e desfrutar da felicidade na vida espiritual. Portanto, um
erro acreditarmos que tudo dar certo, se continuarmos comodamente
situados entre o bem e o mal.

3. Devemos sempre praticar o bem, exercitando o amor, a cari-


dade, a bondade, a fraternidade, a misericrdia elevando a condio
moral e espiritual, realizando as boas obras com sabedoria e sendo
teis ao prximo. Conforme ficou demonstrado nesta pesquisa esp-
rita, as consequncias dessas condutas morais elevadas e altamente
positivas para o Esprito aparecem no perisprito e no corpo material.
Isso porque a Justia Divina recompensa as nossas atitudes e realiza-
es, oferecendo, j na vida presente, e muito mais na vida futura, as
bem-aventuranas aos bons Espritos. Assim, devemos sempre tomar
a iniciativa de praticar o bem; fazer o prximo feliz; favorecer quem
210 Geziel Andrade

necessita de um conselho, de uma experincia ou de uma lio; aliviar


a pessoa aflita ou enferma; socorrer aquele que precisa de um ato de
caridade material ou moral; estender a mo amiga para quem caiu no
erro ante uma prova difcil; amenizar as dificuldades do irmo que se
perdeu pelo caminho; apoiar, com esprito de fraternidade e de soli-
dariedade, aquele que reduziu a f, a esperana, a coragem ou o oti-
mismo; trabalhar com dedicao nos projetos que geram o progresso
e a prosperidade de todos; e exercitar e expandir o amor, estendendo
seus benefcios aos semelhantes. Portanto, todo dia devemos praticar
o bem e concretizar as boas aes, aproveitando as pequenas ou gran-
des, as fceis ou difceis oportunidades que surgirem. Dessa forma,
seremos cada dia mais amorosos, bondosos, sbios, honestos, respon-
sveis e teis. Com uma boa ao praticada a cada dia, no decorrer de
um ano teremos a satisfao de ver uma enorme lista das boas realiza-
es, obtendo tranquilidade na conscincia e bem-estar fsico, mental e
espiritual. Adicionalmente, com a prtica diria dos gestos de benevo-
lncia, vamos aprimorando o Esprito, acumulando crditos valiosos
na contabilidade da Justia de Deus, e, ao mesmo tempo, cumprindo
as orientaes sbias dos Espritos superiores, contidas nas seguintes
Questes de O Livro dos Espritos:

642. Ser suficiente no se fazer o mal para ser agradvel a Deus e asse-
gurar uma situao futura?
- No; preciso fazer o bem no limite das prprias foras, pois cada um
responder por todo o mal que tiver ocorrido por causa do bem que deixou de
fazer.
643. H pessoas que, por sua posio, no tenham possibilidade de fazer
o bem?
No h quem no possa fazer o bem; somente o egosta no encontra
jamais a ocasio de pratic-lo. E suficiente estar em relao com outros ho-
mens para se fazer o bem, e cada dia da vida oferece essa possibilidade a quem
no estiver cego pelo egosmo, porque fazer o bem no apenas ser caridoso,
mas ser til na medida do possvel, sempre que o auxlio se faa necessrio.