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O PERISPRITO
Por
Elio Mollo

O que o perisprito?
Qual a sua origem e natureza?
Quais so as suas propriedades e funes?
ele a sede da memria e da sensibilidade?
o molde do corpo fsico?

A luz da Doutrina Esprita, codificada por Allan Kardec,

tentaremos, resumidamente, responder a essas questes.

BIBLIOGRAFIA:
Obras bsicas do Espiritismo codificadas por Allan Kardec;
ATUALIDADE DE ALLAN KARDEC O Perisprito, 1a edio, Editora Brasbiblos, 1986 de Rubens P. Meira;
Novo Testamento Joo, 3:6.
 O Espiritismo ao mesmo tempo, uma cincia de observao e uma doutrina filosfica. Como cincia,
consiste nas relaes que podem estabelecer com os Espritos; como filosofia, compreende todas as
conseqncias morais que decorrem dessas relaes.

Podemos assim defini-lo:

O Espiritismo uma cincia que trata da natureza, da origem e do destino dos Espritos, e de suas
relaes com o mundo corporal.

Allan Kardec, no livro O QUE O ESPIRITISMO, (Prembulo).

14. Como meio de elaborao, o Espiritismo procede exatamente da mesma forma que as cincias
positivas, aplicando o mtodo experimental. Fatos novos se apresentam, que no podem ser explicados pelas
leis conhecidas; ele os observa, compara, analisa e, remontando dos efeitos s causas, chega lei que os rege;
depois, deduz-lhes as conseqncias e busca as aplicaes teis. No estabeleceu nenhuma teoria
preconcebida; assim, no apresentou como hipteses a existncia e a interveno dos Espritos, nem o
perisprito, nem a reencarnao, nem qualquer dos princpios da doutrina; concluiu pela existncia dos Espri-
tos, quando essa existncia ressaltou evidente da observao dos fatos, procedendo de igual maneira quanto
aos outros princpios. No foram os fatos que vieram a posteriori confirmar a teoria: a teoria que veio
subseqentemente explicar e resumir os fatos. , pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo uma
cincia de observao e no produto da imaginao. As cincias s fizeram progressos importantes depois
que seus estudos se basearam sobre o mtodo experimental; at ento, acreditou-se que esse mtodo tambm
s era aplicvel matria, ao passo que o tambm s coisas metafsicas.

55. Um ltimo carter da revelao esprita, a ressaltar das condies mesmas em que ela se
produz, que, apoiando-se em fatos, tem que ser, e no pode deixar de ser, essencialmente progressiva,
como todas as cincias de observao. Pela sua substncia, alia-se Cincia que, sendo a exposio das leis
da Natureza, com relao a certa ordem de fatos, no pode ser contrria s leis de Deus, autor daquelas leis.
As descobertas que a Cincia realiza, longe de o rebaixarem, glorificam a Deus; unicamente destroem o que
os homens edificaram sobre as falsas idias que formaram de Deus.
O Espiritismo, pois, no estabelece como princpio absoluto seno o que se acha evidentemente
demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observao. Entendendo com todos os ramos da economia
social, aos quais d o apoio das suas prprias descobertas, assimilar sempre todas as doutrinas progressivas,
de qualquer ordem que sejam, desde que hajam assumido o estado de verdades prticas e abandonado o
domnio da utopia, sem o que ele se suicidaria. Deixando de ser o que , mentiria sua origem e ao seu fim
providencial. Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais ser ultrapassado, porque, se novas
descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto.
Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitar.

Allan Kardec, no livro A GNESE, itens 14 e 55.

O PERISPRITO - 2
 O que o perisprito?

O perisprito o lao que matria do corpo prende o Esprito,

que o tira do meio ambiente, do fluido universal. Contm ao mesmo
tempo da eletricidade, do fluido magntico e, at certo ponto, da matria
inerte. Poder-se-ia dizer que a quintessncia da matria.

O Livro dos Espritos item 257 (Ensaio Terico sobre a sensao nos Espritos) - obra codificada por
Allan Kardec

O PERISPRITO - 3
 necessrio saber
saber sobre
estas dife
diferenas:
9. Quando a alma est ligada ao corpo, durante a vida, tem duplo
envoltrio: um pesado e grosseiro e perecvel, que o corpo; o outro
fludico, leve e indestrutvel, chamado perisprito.
10. Existem, portanto, no homem, trs elementos essenciais:
1o . A alma ou Esprito, princpio inteligente onde residem o
pensamento, a vontade e o senso moral;
2o . O corpo, envoltrio material que pe o Esprito em relao com
o mundo exterior;
3o. O perisprito, invlucro fludico, leve, impondervel, servindo de
liame e de intermedirio entre o Esprito e o Corpo.
14. A unio da alma, do perisprito, e do corpo material constitui
o homem. A alma e o perisprito separados do corpo constituem a ser
a que chamamos Esprito.
NOTA DE ALLAN KARDEC:
A alma assim um ser simples;
O Esprito um ser duplo, e
O homem um ser triplo.
Seria portanto mais exato reservar a palavra alma para designar o
princpio inteligente, e a palavra Esprito para o ser semimaterial
formado desse princpio e do corpo fludico. Mas como no se pode
conceber o princpio inteligente sem ligao material, as palavras
alma e Esprito so, no uso comum, indiferentemente empregadas uma
pela outra; a figura que consiste em tomar a parte pelo todo, da
mesma forma que se diz que uma cidade habitada por tantas almas,
uma vila composta de tantas casas; porm, filosoficamente essencial
fazer-se a diferena.
O que o Espiritismo - Cap. II, item 9, 10 e 14 - (obra de Allan Kardec).

O PERISPRITO - 4
 necessrio saber sobre
estas dife
diferenas:

...As palavras alma e Esprito, posto que sinnimos e empregados

indiferentemente, no exprimem exatamente a mesma idia. A alma , a
bem dizer, o princpio inteligente, imperceptvel e indefinido como o
pensamento. No estado dos nossos conhecimentos, no podemos
conceb-lo isolado da matria de maneira absoluta. Posto que formado
de matria sutil, o perisprito, dele faz um ser limitado, definido e
circunscrito a sua individualidade espiritual. De onde se pode formular
esta proposio:
A unio da alma, do perisprito e do corpo material constitui o
HOMEM; a alma e o perisprito separados do corpo constituem o ser
chamado ESPRITO.
Nas manifestaes espritas no , pois, a alma que se apresenta
s; esta sempre revestida de seu envoltrio fludico; esse envoltrio
o necessrio intermedirio, atravs do qual ela age sobre a matria
compacta. Nas aparies no a alma que se v, mas o perisprito; do
mesmo modo que quando se v um homem v-se seu corpo, mas no
o pensamento, a fora, o princpio que o faz agir.
Em resumo,
A alma um ser simples, primitivo;
O Esprito o ser duplo e
O homem o ser triplo.
Se se confundir o homem com roupas, teremos um ser qudruplo.
Na circunstncia de que se trata, o vocbulo Esprito o que melhor
corresponde coisa expressa. Pelo pensamento representa-se um
Esprito, mas no se representa uma alma.

Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano VII,
maio de 1864, pg. 138 e 139 - EDICEL.

O PERISPRITO - 5
 Vocabulrio Esprita
Esprita

PERISPRITO: De per, em redor, e spiritus, esprito. - Invlucro

semimaterial do Esprito depois da sua separao do corpo. O Esprito
o tira do mundo em que se acha e o troca ao passar de um a outro; ele
mais ou menos sutil ou grosseiro, segundo a natureza de cada globo. O
perisprito pode tomar todas as formas vontade do Esprito;
ordinariamente ele assume a imagem que este tinha em sua ltima
existncia corporal.
Embora de natureza etrea, a substncia do perisprito
suscetvel de certas modificaes que a tornam perceptvel nossa
vista. o que se d nas aparies. Ela pode at, por sua unio com o
fluido de certas pessoas, tornar-se temporariamente tangvel, isto ,
oferecer ao toque a resistncia de um corpo slido, como se v nas
aparies estereolgicas ou palpveis.
A natureza ntima do perisprito no ainda conhecida; mas
poder-se-ia supor que a matria do corpo composta de uma parte
slida e grosseira e de uma parte sutil e etrea; ao passo que a segunda
persiste e segue o Esprito. O Esprito teria, assim, um duplo invlucro;
a morte apenas o despojaria do mais grosseiro; o segundo, que constitui
o perisprito, conservaria o tipo a forma da primeira, da qual ele como
a sombra; mas sua natureza essencialmente vaporosa permite ao
Esprito modificar esta forma sua vontade, torn-la visvel,
palpvel ou impalpvel.
O perisprito , para o Esprito, o que o perisperma e para o
germe do fruto. A amndoa, despojada do seu invlucro lenhoso,
encerra o germe sob o invlucro delicado do perisperma.

Instrues Prticas Sobre as manifestaes Fsicas - Vocabulrio Esprita - obra de Allan Kardec.

O PERISPRITO - 6
 DEFINIO, ORIGEM E NA
NATUREZA
O perisprito uma condensao do fluido csmico universal
em torno de um foco de inteligncia, ou Alma. o envoltrio
semimaterial do Esprito e o lao que une o Esprito matria do
corpo. Portanto, nos Espritos desencarnados o perisprito forma o
corpo fludico que eles possuem, enquanto nos Espritos encarnados ele
o rgo semimaterial que une o corpo fsico ao Esprito, sendo, dessa
forma, o rgo de transmisso de todas as sensaes. Se diz que o
perisprito semimaterial porque pertence matria pela sua origem
(Fluido Universal) e espiritualidade pela sua natureza etrea. Por sua
natureza e em seu estado normal o perisprito invisvel, porm, ele
pode sofrer modificaes que o tornem perceptvel e at tangvel, ou
seja, possvel de ser visto e tocado.
O Esprito (Alma) extrai seu perisprito dos elementos contidos
nos fluidos ambientes de cada mundo, de onde se deduz que os
elementos constitutivos do perisprito variam conforme os mundos. A
natureza do perisprito est sempre em relao ao grau de
adiantamento moral do Esprito, portanto, conforme seja mais ou menos
depurado o Esprito, seu perisprito se formar das partes mais puras
ou mais grosseiras do fluido peculiar ao mundo onde ele venha en-
carnar.
O Livro dos Espritos - Introduo - Nota de A. K. (logo aps a q. 93) - qs. 94, 135, 135a (e logo aps nota
de A. K) - item 257 (Ensaio Terico sobre a sensao nos Espritos) - obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Mdiuns - 1a parte, cap. I, item 3 - cap. IV, itens 50, 51, 54, 55, 57, 74 (resp. s qs. 7 e 8) e 105
- obra codificada por Allan Kardec.
A Gnese - Cap. I, item 39 - Encarnao dos Espritos, cap. XI item 17 e Formao e propriedades do
perisprito, cap. XIV item 7, 8 e 9 - obra codificada por Allan Kardec.
Instrues Prticas Sobre as manifestaes Fsicas - Vocabulrio Esprita - obra de Allan Kardec.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano I,
Julho de 1858, pg. 189, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano I,
dezembro de 1858, pg. 336, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano I,
dezembro de 1858, pg. 348, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pg. 357, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano IX,
Maro de 1866, pgs. 72, 73, 75, 76 e 77 - EDICEL.

O PERISPRITO - 7
 PROPRIEDADES
O perisprito no se acha encerrado nos limites do corpo, como
numa caixa. Pela sua natureza fludica, ele expansvel, irradia para o
exterior e forma em torno do corpo uma atmosfera que o pensamento e
a fora de vontade podem dilatar com maior ou menor intensidade. A
Cincia comprova isso atravs de fotografias se utilizando da mquina
Kirlian.
Sendo o perisprito dos encarnados de natureza idntica a dos
fluidos do mundo espiritual, ele os assimila com facilidade, como uma
esponja se embebe de um lquido. Atuando esses fluidos sobre o
perisprito, este a seu turno, reage sobre o organismo material com que
se acha em contacto molecular. Se os eflvios so de boa natureza o
corpo ressente uma impresso salutar; se so maus, a impresso
penosa. Se so permanentes e enrgicos, os eflvios maus podem
ocasionar desordens fsicas; no outra a causa de certas en-
fermidades.
Em virtude de sua natureza etrea, o Esprito propriamente dito,
no pode atuar sobre a matria grosseira, sem intermedirio, isto , sem
o elemento que o ligue matria. Esse intermedirio, que o
perisprito, o princpio de todas as manifestaes espritas e an-
micas, pois possibilita ao Esprito atuar sobre a matria.
O perisprito o intermedirio pelo qual se processa a
transferncia dos fluidos, da energia, nos processos de curas e
passes espirituais.

O Livro dos Espritos - qs. 95, 141 e 420 - obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Mdiuns - 1a parte, cap. I, item 4 - 1a parte, cap. II, item 7 - 1a parte, cap. IV, item 51 - 2a parte,
a a a
cap. I, item 56 - 2 parte, cap. IV, item 74, q. IX - 2 parte, cap. VI, item 100 q. 21 - 2 parte, cap. VI, item 109 e
a
2 parte, cap. VII, item 114 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gnese - Encarnao dos Espritos- cap. XI item 17 e Qualidades dos fluidos- cap. XIV item 18 e 39 -
obra codificada por Allan Kardec.
Obras Pstumas - Perisprito, princpio das manifestaes item 11 pg. 17 LAKE 1a edio 1975
- (autoria de Allan Kardec.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano VIII,
Setembro de 1865, pg. 258 - EDICEL.

O PERISPRITO - 8
 FUNES

O perisprito o organismo que personaliza e individualiza o

Esprito e o identifica quanto aparncia. A alma aps a morte jamais
perde sua individualidade. Ela comprova essa individualidade, apesar de
no mais possuir o corpo material, atravs de um fluido que lhe
prprio, haurido na atmosfera do seu planeta e que guarda a aparncia
de sua ltima encarnao: seu perisprito. Atravs dele que um ser
abstrato como o Esprito (alma), se torna um ser concreto, definido e
apreensvel pelo pensamento.

O Livro dos Espritos - qs. 150, 150a, 150b e 284- obra codificada por Allan Kardec.
A Gnese - Encarnao dos Espritos - cap. XI item 17 - obra codificada por Allan Kardec.
O que o Espiritismo - Cap. II, item 9, 10 e 14 - (obra codificada por Allan Kardec.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano VII,
maio de 1864, pg. 138 e 139 - EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano II,
janeiro de 1859, pg. 8 - EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pg. 357, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano IX,
janeiro de 1866, pgs. 2 e 3, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano IX,
janeiro de 1866, pg. 23, EDICEL.

O PERISPRITO - 9
 rgo sensitivo do Esprito:

O perisprito o rgo de transmisso de todas as sensaes

do Esprito. O corpo recebe uma sensao que vem do exterior, o
perisprito que est ligado a esse corpo transmite essa sensao e o
Esprito, que o ser sensvel e inteligente a recebe. E vice-versa:
quando o ato de iniciativa do Esprito, o perisprito transmite e o
corpo executa.

O Livro dos Espritos - qs. 245, 249, 249a, item 257 (Ensaio Terico sobre a sensao nos Espritos) e
qs. de 367 372a (Influncia do organismo) - obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Mdiuns - 1a parte, cap. II, item 14 - 1a parte, cap. IV, item 51 - 2a parte, cap. I, item 54 e 58 - 2a
parte, cap. XVII, item 203 - 2a parte, cap. XIX, item 223, qs. 2, 2a e 6 - 2 parte, cap. XIX, item 225 e 2 parte,
a a

cap. XXII, item 236 - obra codificada por Allan Kardec

A Gnese - cap. I item 40 - cap. II item 23 - Encarnao dos Espritos - cap. XI item 17 - (Vista espiritual ou
psquica. Dupla vista. Sonambulismo. Sonhos)- cap. XIV - item 22 - obra codificada por Allan Kardec
Obras Pstumas - 6. - Dos Mdiuns item 34 obra de Allan Kardec
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano IV,
junho de 1861, pgs. 201 e 202, EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pgs. 357, 358 e 359 EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano VI,
janeiro de 1863, pgs. 1 e 2 - EDICEL.

O PERISPRITO - 10
 Princpio das Comunicaes:

Para atuar na matria, o Esprito precisa de matria. Como j foi

dito, em virtude de sua natureza etrea, o Esprito, propriamente dito,
no pode atuar sobre a matria grosseira sem um intermedirio que o
ligue a essa matria. Esse intermedirio, que ns chamamos de
perisprito, nos faculta a chave de todos os fenmenos espritas de
ordem material. Portanto, o perisprito o rgo de manifestao
utilizado pelo Esprito nas comunicaes com o plano dos espritos
encarnados.

O Livro dos Espritos - Introduo - qs. 93, 94, 249, 249a e item 257 (Ensaio Terico sobre a sensao
nos Espritos) - 1 e 2 - obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Mdiuns - 2a parte, cap. I, item 54 e 58 - 2a parte, cap. IV, item 74 - 2a parte, cap. VI, item 100 -
2a parte, cap. VI, item 109 - 2a parte, cap. XVII, item 209 - 2a parte, cap. XVII, item 203 - 2a parte, cap. XVII, item
220 q. 4a e 2a parte, cap. XXII, item 236 - 5 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gnese- cap. XIV - item 7 - obra codificada por Allan Kardec.

O PERISPRITO - 11
 SEDE DA MEMRIA E SENSIBILIDA
SENSIBILIDADE

No devemos confundir alguns atributos do Esprito (alma)

como sendo do perisprito. A sede da memria um deles. Segundo
Kardec, o Esprito quem possui a sede da memria, pois ele o ser
inteligente, pensante e eterno. Sem o Esprito, o perisprito uma
matria inerte privada de vida e sensaes. importante lembrar que
os Espritos ao passarem de um mundo para outro, mudam de
perisprito de acordo com a natureza dos fluidos ambientes. Se no
perisprito residisse a sede da memria, o Esprito a perderia cada vez
que tivesse que mudar a constituio ntima de seu envoltrio fludico.
A mesma coisa se d quando nos referimos sede da
sensibilidade. o Esprito quem ama, sofre, pensa, feliz, triste, ou
seja, nele que residem todas essas sensaes ou faculdades. O
perisprito apenas o rgo que transmite todas essas sensaes, por-
tanto, um instrumento a servio do Esprito. Logo, segundo Kardec,
incorreto dizer que no perisprito que ficam marcadas ou gravadas
certas memrias ou atos do Esprito durante sua vida. Como j vimos, o
perisprito matria, no pensa nem tem memria. Isso so atributos
do Esprito.

O Livro dos Espritos - qs. 94, 94a, 118, 180, 187 e 257 (Ensaio Terico sobre a sensao nos Espritos)
4 e 7- obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Mdiuns - 2a parte, cap. XIX, item 223, 4 pergunta - obra codificada por Allan Kardec.
A Gnese- cap. XIV - item 8, 9 e 10 - obra codificada por Allan Kardec.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano IV,
maio de 1861, pg. 159 - EDICEL.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano IX,
maro de 1866, pgs. 72 e 73 - EDICEL.

O PERISPRITO - 12
 MOLDE DO CORPO FSICO
Outra questo polmica se o perisprito o molde do corpo
fsico. Analisando detidamente a questo luz da Codificao Esprita
feita por Kardec, chegaremos a concluso que o perisprito no o
molde, modelo ou forma do corpo fsico. , sim, o princpio diretor da
vida organizada, o elemento de aglutinao, de organizao da matria
obediente s leis biolgicas e ao comando do Esprito. Citaremos
apenas trs passagens das obras de Allan Kardec para demonstrarmos
o que foi acima exposto "A Gnese" - cap. XI - 11:
"Para ser mais exato, preciso dizer que o prprio Esprito
que molda o seu envoltrio e o apropria s suas novas
necessidades; aperfeioa-o e lhe desenvolve e completa o or-
ganismo, medida que experimenta a necessidade de manifestar
novas faculdades; numa palavra, talha-o de acordo com sua
"A Gnese" - cap. XI - 18:
inteligncia."
"Quando o Esprito tem de encarnar num corpo em vias de
formao, um lao fludico, que mais no do que uma expanso
do seu perisprito, o liga ao grmen que o atrai por uma fora
irresistvel desde o momento da concepo. Sob a influncia do
princpio vito-material do grmen, o perisprito, que possui certas
propriedades da matria, se une, molcula a molcula, ao corpo
em formao, donde o poder dizer-se que o Esprito, por intermdio
de seu perisprito se enraza, de certa maneira, nesse grmen,
como uma planta na terra...:" No desencarne ocorre exatamente o
contrrio: o perisprito se desprende molcula a molcula, conforme se
unira e ao Esprito restituida a liberdade. Assim, no a partida do
Esprito que causa a morte do corpo e sim, a morte do corpo que
determina a partida do Esprito.
Finalmente, em "O Livro dos Espritos, pergunta n. 356":
P- "Entre os natimortos alguns haver que no tenham sido
destinados encarnao de Espritos?"
R- "Alguns h, efetivamente a cujos corpos nunca nenhum Esprito
esteve destinado. Nada tinha que se efetuar para eles. Tais crianas s
vm por seus pais."
Pergunta n. 356-A:
P- "Pode chegar a termo de nascimento um ser dessa natureza?"
O PERISPRITO - 13
 R- "Algumas vezes, mas no vive."
Ora, se existem corpos fsicos aos quais nunca nenhum Esprito
esteve destinado, obviamente no havendo Esprito, no haveria
perisprito para servirem de modelos. E como conseguiram as clulas se
multiplicarem e darem ao final uma conformao humana a esse corpo
fsico se no havia o perisprito para servir de molde? Isso nos leva
concluso de que o perisprito no o molde ou forma do corpo hu-
mano. O molde, a forma ou modelo se encontra nos fatores genticos e
hereditrios de cada ser, herdados do material gentico doado pelos
seus pais. "O corpo procede do corpo, mas o Esprito no procede do
Esprito. "O Livro do Espritos, perg. 207 e ainda em Joo 3:6, Jesus
disse: "O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito
Esprito."
Enfatizamos ainda que o Esprito se utiliza do perisprito como um
lao fludico para se ligar ao corpo em formao, corpo este que se
desenvolve conforme os fatores genticos e hereditrios de cada ser
herdado, como j foi dito, do material gentico doado pelos seus pais.
("A Gnese", cap. XI - item 18).
Sendo o Esprito o arquiteto e condicionador do seu corpo de
manifestao, juntamente com as Leis Naturais, no h que se falar que
o perisprito seja o molde do corpo fsico e, sim, ser o perisprito, em
cada encarnao, que se modela para o corpo fsico.

O Livro dos Espritos - qs. 136a, 136b, 203, 207, 217, 257 ( 2), 344, 351, 353, 355, 356, 356a e 356b -
obra codificada por Allan Kardec.
O Livro dos Mdiuns - 2a parte, cap. I, item 56 - obra codificada por Allan Kardec.
A Gnese- cap. XI itens 11 e 18 - obra codificada por Allan Kardec.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de Allan Kardec), Ano V,
dezembro de 1862, pg. 358, EDICEL.
Novo Testamento, Joo, 3:6.

O PERISPRITO - 14
 A perfectibilidade dos sentidos

"O que uns chamam perisprito no seno o que outros chamam

envoltrio material fludico. Direi, de modo mais lgico, para me fazer
compreendido, que esse fluido a perfectibilidade dos sentidos, a
extenso da vista e das idias. Falo aqui dos Espritos elevados. Quanto
aos Espritos inferiores, os fluidos terrestres ainda lhes so de todo
inerentes; logo, so, como vedes, matria. Da os sofrimentos da fome,
do frio, etc., sofrimentos que os Espritos superiores no podem
experimentar, visto que os fluidos terrestres se acham depurados em
torno do pensamento, isto , da alma. Esta, para progredir, necessita
sempre de um agente; sem agente, ela nada , para vs, ou, melhor,
no a podeis conceber. O perisprito, para ns outros Espritos
errantes, o agente por meio do qual nos comunicamos convosco, quer
indiretamente, pelo vosso corpo ou pelo vosso perisprito, quer
diretamente, pela vossa alma; donde, infinitas modalidades de mdiuns
e de comunicaes.
"Agora o ponto de vista cientfico, ou seja: a essncia mesma do
perisprito. Isso outra questo. Compreendei primeiro moralmente.
Resta apenas uma discusso sobre a natureza dos fluidos, coisa por ora
inexplicvel. A cincia ainda no sabe bastante, porm l chegar, se
quiser caminhar com o Espiritismo. O perisprito pode variar e mudar
ao infinito. A alma a inteligncia: no muda de natureza. No vades
mais longe, por este lado; trata-se de um ponto que no pode ser
explicado. Supondes que, como vs, tambm eu no perquiro? Vs
pesquisais o perisprito; ns outros, agora, pesquisamos a alma.
Esperai, pois."
- Lamennais.

O Livro dos Mdiuns - 1a parte, cap. IV, item 51 - obra codificada por Allan Kardec

O PERISPRITO - 15