Ablaneda

Jos Carlos Domnguez

[XD6]
ARCANO XIII Segunda Edicin
 ISBN: 978-84-940537-2-6
Depsito legal: M-21194-2014
Impreso en Espaa por Imprenta Taravilla S.L.
 Autores
De la mano y el verbo del escriba
Jos Carlos Domnguez
Portada e interior iluminado por la mano de

Diego Menndez Carrasco

Manuscrito corregido por los Inquisidores

Rodrigo Garca Carmona

Jacobo Pea Conversa
Patricia Rodrguez Ruiz
Empleando el ingenioso sistema ideado por

Daniel Lorente
Ilustrada ha sido esta obra por gracia de

Artistas histricos
Mapas y filigranas realizados por el artista real

Christian Granero Losilla

Cum Superiorum Privilegio Veniaque Hoc Opus Proditur

Distributurque a

Rodrigo Garca Carmona

Other Selves
 Prlogo
ndice 7

Introduccin 9
Qu es un juego de rol? 9
Qu es Ablaneda? 11

Prima pars: Ambientacin 13

Captulo I: La Ronda 15
Creacin 15
Funciones 16
Reclutamiento 18
Organizacin 19
Armas y pertrechos 19
Licencia y ascenso 21
Cuarteles 21
Ronderos y familia 22
Captulo II: Los caminos 25
Carretera real 25
Camino del Ro 29
Va frrea 33
Viejo Camino del Este 36
Camino del Bosque 39

Captulo III: Las criaturas 43

Sierpes 43
Ojancos 44
Janas y encantadas 44
Trasgos 46
Anjanas 46
Busgosos 47
Otros duendes 48
Demonios 50
Heraldos de la muerte y apariciones 50
Seres de allende Ablaneda 52

Captulo IV: La fe y la magia 53

Hechicera 53
Milagros 55
Magia negra 57
Pactos con el Maligno 57
Objetos de poder 58
Objetos sagrados 59
Trucos de duende 60

4
Secunda pars: Juego 61

Las tres leyes 62

Captulo V: Sistema 63
Creando un personaje 63
Nombres e insultos en Ablaneda 65
Personajes de ejemplo 66
Tiradas de dados 67
Conflictos y consecuencias 68
Ventaja y oposicin 70
Puntos de destino 71
Evolucin 72
Magia 73
Captulo VI: El director 75
Narrativa: temas y tonos 76
Tareas comunes del rondero 78
Antagonistas 80
La magia en juego 85
Algunos objetos de poder 86
Algunas ideas de aventuras 88
Qu no hacer 90
Inspiraciones 91

Tertia pars: Aventuras 93

Aventura I: La cueva de la Ayalga 95
El gancho 95
El interior de la cueva 96
La ayalga 96
La sierpe 98
Continuando con la historia 98

Aventura II: La rosa roja 99

El gancho 99
El camino 100
Los personajes 101

Aventura III: La noche ms corta 103

Dnde? 104
Quin? 104
Otros habitantes 106
Qu? Cundo? 106

Hoja de personaje 109

Mecenas 110

5
 Copia electrnica

Con la compra de este libro tienes derecho a una copia en formato electrnico del
mismo, que podrs leer en tu ordenador, tablet o libro electrnico. Adems, recibirs
de forma gratuita cualquier actualizacin o errata. Para conseguir tu copia escribe un
email a ablaneda@other-selves.com y te explicaremos todo lo que necesitas saber.
6
 Prlogo
No es frecuente que los aficionados a los juegos de rol leamos los manuales enteros
ms de una vez; tras la primera lectura completa, y hay muchos juegos con los que no
llegamos ni a eso, pasamos a usarlos como libros de consulta para hacer personajes o
crear y dirigir aventuras. Solemos releer las partes ms literarias si las hay, por puro
placer, pero sabemos que estamos ante un documento de referencia, con un carcter
sobre todo til.
Ablaneda lo he ledo entero tres veces. La primera vez, muy poco despus de
publicarse, yo estaba sumergindome en la exploracin del panorama indie rolero
espaol. Haba descubierto con retraso la cantidad de material de calidad que
escondan Arcano XIII y Fanzine Rolero (shame on me, shame on me!) y Ablaneda
pareca destacar en calidad sobre la media. No me equivocaba. Me gusta comparar los
libros con la comida y la lectura de este juego fue un plato jugoso, que no empalaga ni
empacha, un pote norteo con mucha verdura y algo de grasa, seguido de queso con
membrillo. Jos Carlos haba conseguido una ambientacin compleja, interesante, en
un espacio tan claro y conciso como el Condado de Ablaneda y lo bastante distinta de
otros juegos de rol de similar ambiente (pienso en Aquelarre, Pendragn o Ars Magica)
para funcionar del todo como algo nuevo. Y en especial tena lo que ms me gusta en un
juego; estaba enfocado, maravillosamente enfocado hacia una forma concreta de jugar.
Desde las primeras frases hasta el final senta saber el tipo de historias que el creador
7
 quera que contase, vea las partidas construirse delante de mis ojos con facilidad. Igual
serva para un nmero muy cerrado de cosas, pero para las que serva, cumpla muy
bien. Un cuchillo toledano, por poner otro smil.
An tard bastante en poder dirigir mi primera partida; pas ms de un ao desde
la primera lectura hasta lanzar un primer grupo de ronderos a luchar contra una
repugnante bestia del bosque que retozaba en un fango lechoso, encontrada mientras
despejaban la Va Frrea, cerca de Yerbosera. Tambin me sirvi para comprobar cmo
el sistema XD6 les obligaba a esforzarse en la interpretacin de sus acciones para vencer
usando sus rasgos ms narrativos, menos obvios, que algn esfuerzo les haba costado
plasmar en esa extraa hoja de personaje que de repente entendan.
Habiendo pasado tanto tiempo desde la primera lectura, para preparar la aventura
me obligu a zamparme otra vez el manual y as descubr que en la primera ocasin
no lo haba ledo entero. Al saltarme o leer en diagonal la parte que consideraba menos
interesante, la habitual referencia a obras afines y agradecimientos, me haba dejado
la mencin de Jos Carlos a mi juego de fantasa cnico-medieval ...y sus humildes
servidores y a otros juegos que a su vez haban sido referencia para el mo. La mencin
me pill por sorpresa y me result una satisfaccin de narices ver plasmado ese dilogo
mudo entre autores que enriquece todas las obras y debera servir para sonrojar a
quienes se atribuyen solo a s mismos o a las inexistentes musas el origen de sus ideas.
La satisfaccin creci cuando hace no mucho Rodrigo Garca Carmona nos juntaba
en un grupo de autores y nos obligaba a colaborar para enlazar nuestros dos trabajos
para la Puerta de Ishtar, encontrndome enfrente a alguien tan dispuesto como yo a
contaminarnos mutuamente con elementos de ambos trabajos.
Pero he dicho antes que lo he ledo tres veces, verdad? Hace apenas unos minutos
lo he terminado de hacer otra vez, a peticin del seor editor de esta segunda edicin,
para aportar una ltima revisin del texto. As he podido contemplar en temporizacin
privilegiada, es decir, antes que todos vosotros, a esta nueva Ablaneda como moza
crecida, ms recia y avispada, ms completa y mejor organizada, ms til y embellecida,
con razones ya para alzar el mentn y llegar donde no hubiera llegado de pequea. No
puedo esperar a ver vuestras caras.

Jacobo Pea Conversa

8
 Introduccin
Porque las primeras impresiones son importantes.

Qu es un juego de rol?

Hola, novato. Te llamo novato, no con maldad, sino porque asumo que, si ests
leyendo esta seccin, es porque no sabes qu es un juego de rol ni cmo se pone
uno en marcha. Si no es as, puedes saltarla sin problemas, pasar directamente a
la siguiente y averiguar qu es Ablaneda.
Para estas instrucciones asumiremos que tu labor ser la del director del juego
(calma, pronto sabrs qu quiere decir esto), por lo que para disfrutar de este
juego tendrs que seguir los siguientes pasos.
1. Lete este libro. En l encontrars varias cosas: una descripcin del
condado de Ablaneda, el escenario donde tendr lugar el juego; las reglas
del juego, que debers conocer bien y finalmente ayudas para el director
de juego y aventuras ya preparadas.
2. Busca jugadores. No puedes jugar solo. Tu trabajo es controlar el mundo
de juego y necesitas amigos para interpretar a los protagonistas de lo que
ocurra en l. Busca unos cuantos, de dos a cuatro estar bien. A ellos
nos referiremos como los jugadores y en conjunto sois el grupo. Una
reunin para jugar se conoce como una sesin.
3. Rene materiales. En principio necesitas dados, hojas de papel, lpices...
En esencia ya est. No necesitas nada adicional como tableros o cartas,
aunque te vendra bien imprimir y fotocopiar la hoja de personaje que
hay al final de este libro. Los dados son los de toda la vida que puedes
saquear de un juego de parchs o comprar a puados en un bazar oriental.
Recuerda tambin que, a no ser que convenzas a un jugador para que
lo haga por ti, debes preparar un sitio tranquilo en el que reuniros,
9
 asegurarte de que tenis tiempo de sobra y proveer algo de comer y beber.
En definitiva: debes ser un buen anfitrin.
4. Prepara la primera aventura. Echa un buen ojo a las que te proponemos
en la ltima parte de este libro, en especial La cueva de la ayalga y La
rosa roja. Aprende cmo funcionan los personajes y el espacio, cmo
se administra el tiempo, etc. Para la primera sesin lo mejor es que
uses una de estas aventuras y que esperes a tener mayor soltura para
crear las tuyas propias. Tranquilo, no es tanto trabajo prepararlo todo, y
recuerda que al fin y al cabo este material est para ayudarte. Disponer
de ms informacin implica que cuentas con ms recursos.
5. Explcate a tus jugadores. Cuando por fin os reunis (o incluso antes,
para ahorrar tiempo), explcales de qu va Ablaneda, cmo funcionan
las reglas y, sobre todo, cmo se juega a un juego de rol. S, an no te
lo hemos explicado a ti, pero ten un poco de paciencia. Ah, una cosa
importante en esta parte: no te pongas nervioso. Piensa que lo que vas
a hacer no es sino pasar unas cuantas horas hablando y pasndolo bien
con tus amigos.
6. Aydalos a crear personajes. Cada jugador debera controlar un
personaje, la persona ficticia que guiar por el mundo imaginado para
resolver los problemas que surjan. Como esta es la primera sesin, cada
uno deber crear el suyo siguiendo las reglas que vienen en este manual.
Ayudaos mutuamente e intercambiad ideas. Adems, recordad que
todos los personajes son, en principio, miembros de la ronda.
7. Plantea una situacin inicial. Un juego de rol es, en buena medida, una
conversacin donde se discute algo hipottico; siendo estrictos deberas
decirles algo como si fueseis los personajes que habis inventado y
estuvieseis en un determinado lugar en determinadas circunstancias,
qu harais?. Pero por ahorrar tiempo y ayudar a la imaginacin se
suele usar el presente e identificar personajes con jugadores: estis en
este lugar en estas circunstancias, qu hacis?. La situacin inicial es
importante pues, como su propio nombre indica, es como empieza todo.
Debes comenzar sealando a los personajes un problema obvio, de
forma que tengan que ponerse manos a la obra para resolverlo. Por otro
lado, asegrate de que siempre tienen claras qu opciones se encuentran
a su disposicin.
8. Los jugadores responden. Lo harn para preguntarte ms informacin
y, sobre todo, para responderte qu hacen sus personajes en esa
situacin. Es importante tener en cuenta que, una vez respondan, ser
como si sus personajes ya hayan llevado a cabo las acciones que han
dicho, de forma que es mejor que sean concretos y en raras ocasiones
se debera permitir dar marcha atrs. Por otro lado, si te proponen
algo de lo que no ests muy convencido, intenta evitar la respuesta no
y prueba con un s, pero
9. Cambia la situacin. Explcales cmo sus acciones (o la falta de
ellas) han cambiado la situacin actual y cmo estn ahora las cosas,
incluidos los propios personajes. Plantales problemas continuamente
(aunque sean decisiones simples, como descansar en cierto lugar o
avanzar ms) para mantener las cosas interesantes. Y, de la misma
forma, djales claras las posibles consecuencias de sus acciones. No
obstante, recuerda que tu obligacin no es divertirlos, sino presentar
las situaciones y facilitar el juego. Todos debis esforzaros por igual
para pasarlo bien.
10
 10. Aplica las reglas cuando sea necesario. Si hay demasiados factores
para decidir cmo una accin cambia la situacin, o si es algo en lo
que te costara ponerte de acuerdo con los jugadores (las situaciones de
peligro son las que suelen cumplir siempre estos requisitos), utiliza las
reglas para resolverlo, tal como se explica en la segunda parte de este
libro. Son sencillas, pero si aun as no puedes recordarlas o no dejan
claro cmo aplicarse a una situacin concreta, no dejes que el juego se
detenga: toma una decisin en el momento y continuad jugando.
11. Seguid as hasta que se os acabe el tiempo o decidis que es un buen
momento para parar.
12. Toma nota de cmo ha quedado todo. Si queris reuniros para otra
sesin, tendrs que recordar cmo ha quedado todo. Adems, deberas
preparar ms material (personajes, lugares, monstruos, etc.) para poder
presentar a los jugadores ms problemas interesantes. Por cierto, un
conjunto de sesiones enlazadas se llama campaa.
Sencillo, no? Pues eso es todo lo que tienes que hacer. Los detalles concretos
se explicarn ms adelante. En la siguiente seccin el autor de esta obra te
explicar en pocas palabras qu es Ablaneda y qu lo hace especial.

Qu es Ablaneda?
Esto que aqu se halla es Ablaneda, el Juego de Rol. Me llamarn repetitivo si
digo que se trata de un juego de rol escrito por la pluma del que ahora se dirige a
ustedes, pero deseo explicarles de forma sucinta qu podrn hallar en esta obra
y qu cabe esperar de ella.
Aqu quiero pensar que hallarn primero un juego bien escrito. Puedo
asegurarles que me he dedicado con primor a cada frase, como sin duda tendrn
la ocasin de comprobar. No s si mi prosa alcanza las alturas que se prometen,
pero les aseguro que no ha sido por falta de tesn. En segundo lugar, hallarn
una ambientacin rica que intenta dar una vuelta de tuerca a la clsica fantasa
medieval, pero sin caer en lo extrao; para m, cuanto hay en ella es familiar,
pero nuevo al mismo tiempo. Por ltimo se ofrece un sistema slido y narrativo,
que responde al sencillo (y por tanto adecuado) nombre de XD6. No se dejen
engaar por que sea pequeo, pues es potente sin ser complicado, se adapta
como un guante a la ambientacin y cumple su principal cometido: divertir.
El concepto de la ambientacin es tambin sencillo: el dnde es el condado de
Ablaneda; un trozo de tierra colonizado antao que acab separado del mundo
por razones misteriosas. Y sus habitantes, claro, quedaron encerrados con
criaturas como sierpes gigantescas, duendes y demonios; obligados a sobrevivir
en una tierra que se empeaba en matarlos. El quin son los miembros de
la Ronda de Yerbosera, ms conocida como la Ronda del Patbulo o tan solo
la Ronda, llamada as por estar formada por reos condenados a muerte que
a la pregunta de la Ronda o la horca? eligieron servir al Condado hasta
redimir su culpa. Pues este singular cuerpo se dedica al trabajo ms ingrato del
Condado: patrullar caminos, despejarlos, escoltar caravanas de comerciantes,
investigar crmenes, expulsar duendes, transmitir mensajes y cosas por el estilo.
El qu es simplemente sobrevivir: estar en la Ronda supone casi una condena
a muerte dilatada y pocos consiguen pagar su deuda. Ablaneda es peligrosa y
desalmada, pero tambin es el hogar de mucha gente; y los ronderos, esa panda
de bandoleros, asesinos y violadores, son una de las pocas cosas que hacen que
la convivencia sea posible.
11
 Como ya dije, el sistema que usa Ablaneda es XD6. Su subttulo ya dice
mucho: una sencilla herramienta para el juego de rol narrativo. Y vaya si lo es!
En XD6 las palabras tienen verdadero poder: el trasfondo es la caracterstica ms
importante de un personaje. Por otra parte, qu hay ms sencillo que unos pocos
dados de seis caras? En XD6 se tira una cantidad de ellos en funcin de los rasgos
del personaje y cada cinco o seis es un xito. Eso es en esencia todo lo que hay que
recordar. Pero de todo esto ya se hablar a su debido tiempo.
Adems de una generosa descripcin del condado de Ablaneda y las reglas
completas de XD6, en este manual encontrarn gran cantidad de ayudas y
herramientas para que el director pueda enriquecer an ms sus sesiones, adems
de tres aventuras de iniciacin listas para jugarse.
Sin querer alargar esto mucho ms, les invito a leer, a jugar y, sobre todo, a
disfrutar de esta obra. Muchas gracias, y ya les dejo con este juego de roles y la
visin que Antn el Cojitranco tiene del Condado.
Jos Carlos Domnguez

12
 Prima pars
Ambientacin
inco hombres caminaban junto a un ro lnguido. Era primavera y el verde de
la hierba poda encontrarse tambin en sus jubones, que lucan en el centro el
puente roto de la villa de Yerbosera. Cuatro de ellos llevaban lanzas apoyadas
en el hombro mientras el quinto, al frente, portaba una espada que acompaaba el ritmo
de sus pasos chocando contra su muslo. Entre ellos hablaban el ms joven y el ms viejo:
Y recuerda, Novato: no te hagas el hroe, porque sers el nico. Nadie va a ir a salvar
tus heroicas posaderas.
S, seor Llorente.
Maldita sea, Novato! No me llames seor! Qu ser de m y mis hijos si algn
duende con ganas de armar una buena te escucha y me confunde con un noble?!
Y mientras segua el camino, con l la instruccin:
No s por qu ests aqu, tampoco nos importa a ninguno, pero ms te vale no hacer
que nos maten.
S, se Perdn, Llorente.
As me gusta. Ya sabes mi nombre y el del sargento Nuo. Este de aqu es Pedro.
Con Dios.
Y ese que solo habla con su bolsillo es Tenaz, lo llamamos as porque
No deis un paso ms si no queris morir! interrumpi el sargento Nuo.
Haba parado en seco y miraba hacia arriba. Todos callaron, le imitaron y lo que vieron
no les gust.
An nos est observando.
Una sierpe, una serpiente de portentosas proporciones, se alzaba sobre su vientre a
escasos metros y les observaba desde arriba saboreando el aire. Haba pasado el fro y la
poca de hibernar; deba estar hambrienta.

13
 Aqu habrn de exponerse las Todo aquel que se aventuraba por la
muchas narraciones sobre nuestro Carretera Real hacia el Norte jams
condado de Ablaneda que el veterano regresaba. Rodeado casi por completo
rondero Antn, al que conocen mejor de colosales montaas, el condado de
por el Cojitranco, dict a fray John, Ablaneda qued aislado del exterior.
el Flecha, hermano del monasterio Pronto incluso el nombre del reino
de Santo Toms y que fueron luego cay en el olvido.
copiadas e iluminadas por el mismo No obstante, como ya se dijo, los
fray John in anno Domini MCCCVII. ablanedenses son duros de carne y
Y, por si algn da la Carretera que nima, y su fe en Nuestro Seor es
lleva al Norte quedara expedita y por inquebrantable. Por eso el Condado
un casual este cdice llegara a manos an permanece, esperando el regreso
de quien no es ablanedense ni, por su de los antiguos reyes. Para mantener
lejana, ha odo nunca de nuestra tierra, la paz mientras tanto, los condes se
de ella se disertar para instruccin de vieron obligados a formar una milicia
jvenes y asombro de discretos: con la que defender aldeas y ciudades.
Cuentan las crnicas que pudieron No obstante los caminos quedaban
rescatarse del viejo convento de San desguarnecidos y el trfico y el comercio
Andrs y que hoy se guardan en Santo se resentan. Los hombres a los que
Toms, que Ablaneda fue colonizada ms afectaba esto (los concejales y
hace ms de dos cientos de aos por especialmente el alcalde de la populosa
un rey cuyo nombre no se recuerda, y mercantil Yerbosera) decidieron
y puesta bajo el gobierno del conde tomar cartas en el asunto. De este
Ricardo Ybez de Avellanos. All modo se cre la Ronda del Patbulo,
se fund Castro de la Reina, como un cuerpo especial de condenados
sede del poder del Conde, y tambin a muerte que eligen servir durante
se instituy la catedral, que es la aos como vigilantes de caminos,
luz que ilumina el alma de cuantos guardabosques, correos y carne de
moran en el Condado. Adems, el monstruo en general. Esta es la historia
rey, en su divina potestad, concedi de uno de ellos.
muchas baronas como la de Tesleda,
San Marcial o Vargas; as como dos
cartas municipales a los concejos de
Entrerros y Yerbosera. A esta ltima
se le concedi la explotacin exclusiva
de las minas de los Montes Quebrados.
Mas aquello que pareca una nueva
Arcadia no era tal paraso: la fertilidad
de la tierra y el fruto que las montaas
guardan en su corazn iban de la
mano de una plaga. Seres horribles,
siervos de Satn, infestaban los valles
y montaas. Sierpes y ojancos, duendes
y apariciones. No obstante no era nada
con lo que los intrpidos colonos no
pudieran lidiar, y pronto las gentes
que habitaban las tierras llamadas
Ablaneda se hicieron duras como el
cuero viejo.
Falta les hizo, pues no volvieron a
saber nada del Viejo Reino. No llegaban
emisarios, ni cobradores de impuestos.
14
 Captulo I
La Ronda
uenos das. Sepan vuestras mercedes que, siendo de bien nacidos presentarse,
les dir que me llaman Antn, hijo de Domingo; pero todos gustan de aadir
Cojitranco detrs de mi nombre desde que tuve el accidente. Soy veterano
de la Ronda, llevo treinta y dos aos sirviendo a Ablaneda y al Alcalde, desde que fui
condenado por robar dos ovejas a Miguel de Brezara, Dios lo tenga en su gloria.
El Capitn Nez me pidi que dictara a los buenos monjes de Santo Toms,
vuestras mercedes, esta leccin de lo que es la Ronda y lo que es Ablaneda, por ser el
rondero ms viejo en servicio. Y podrn creerme si les digo que no es fcil hacerse viejo
en nuestra profesin.
No me ir ms por las ramas. Ahora que saben quin soy, puedo hablarles de nuestro
objeto: la Ronda de Yerbosera, tambin dicha del Patbulo.

Creacin Salvando los vasallos del buen

Ya saben vuestras mercedes que el
Condado en su totalidad y cuanto en
l se halla es posesin y prenda del rey
del Viejo Reino, aun cuando venga a
reclamarlo. Su Excelencia el Conde es su
representante en estas tierras y, aunque
como buen seor posea tierras propias y
vasallos que las trabajen, solo es protector
y regidor del resto de Ablaneda y no su
dueo.
Conde y los de los pequeos barones
(que pueden ser contados con los dedos
de las manos), el vulgo de Ablaneda lo
conforman hombres libres y valerosos
que poseen alguna tierra, ya sea propia, ya
sea cedida de las tierras comunales de su
aldea para poder mantenerse.
Aunque los barones de los que ya les he
contado mantienen an hoy a caballeros
guerreros con brillantes armaduras como
sacados de un cuento para nios y ellos
15
 defienden sus baronas, los caballeros que
rinden vasallaje al Conde son hombres de
corte y galanteras, pues el mayor brazo
que sostiene las armas en Ablaneda es la
milicia.
Esto no es ms que un ejrcito hecho
segn la mesura que la situacin requiera,
formado por levas de hombres jvenes de
todos los rincones del Condado y dirigido
por los caballeros del Conde. Y por bien
que sea cierto que montado a caballo las
batallas se ven mejor, son en gran manera
mejores los soldados de la milicia que los
pesados jinetes, pues contra ojancos y
sierpes cuenta siempre ms la cantidad
que la calidad.
No obstante, como dijimos, no es
cosa que dure, y cuando el peligro pasa
y la campaa termina, gran parte de los
milicianos que sobreviven vuelven a casa
henchidos de orgullo y con la marca
de la guerra siempre en sus mentes y
puede que hasta en sus cuerpos. Solo
estn siempre vigilantes aquellos que
guardan Castro de la Reina. Es por ello
que cueste creer que el Conde defiende
en realidad todo el Condado, como es su
deber sagrado.
16
Las pequeas aldeas se defienden
como pueden o se arriesgan a perecer
ante las bestias, los bandidos o incluso
sus propios vecinos en no poca ocasin.
Muchas entrenan y arman a sus propios
hombres, otras (menos) pueden recurrir a
alquilar espadas (quiero decir, y hombres
que las manejen), mas esto es en grado
ms comn en poblados mayores, como
la rica Yerbosera. Siendo esta una villa
caudal bien pueden pagar una guardia
permanente, adems de que cada notable
tiene una patrulla a su servicio, lo que
nunca deja de desencadenar conflicto y
discordia.
Mas los mercenarios se ven aun ms
limitados que la milicia, reservados a
los ms ricos, y en una poblacin que
halla su sustento de complicadas rutas
comerciales, es menester que alguien
cuide los caminos, los despeje, proteja
a los viajeros, porte el correo y otros
encargos, explore lugares desconocidos
y lleve justicia y orden all donde nunca
pondra el pie un hombre del Conde. Y
deba ser barato.
As, el Concejo de Yerbosera, acuciado
por comerciantes menores, lleg a un
entendimiento con el Conde para dar uso
a todas esas almas desperdiciadas en la
horca.
Funciones
Yo no soy hombre versado en
historia, como seguro que lo son vuestras
mercedes como buenos monjes. Pero
tengo claro que es difcil entender la
Ronda si no se sabe que fue creada por
el Concejo Municipal de Yerbosera largo
ha, con el fin de mantener los caminos en
buen estado y proteger las caravanas que
los cruzan, como ya les he contado. Mas
con el tiempo, que todo trae a mudanza,
la Ronda fue abarcando cada vez ms
labores, sobre todo aquellas que la milicia
del conde se negaba o estaba impedida
para hacer, o aquellas que engordaban las
arcas del Alcalde o del propio Capitn. A
veces incluso sirve los intereses terrenales
del seor Obispo, que buenos los tiene.
En fin, no es de buen cristiano murmurar,
as que me santiguo y contino mi relato.
Nada ms lejos de mi intencin que
escandalizar al buen copista.
Como trabajo vulgar que al cabo es el
nuestro, se halla limitado por el tiempo
y las estaciones, como el del campesino
o el comerciante. As en invierno poco
puede hacerse; todo el valle permanece
casi intransitable por las grandes nevadas
e incluso los monstruos y los duendes
prefieren quedarse a buen resguardo en
sus cuevas y refugios soterranos, aunque
los haya que con sus engaos lleven a los
hombres a la muerte en el fro. Solo los
ms locos o hambrientos se aventuran
fuera en estos meses (me refiero a los
monstruos, aunque a alguna persona
tambin podra aplicarse). En esta poca,
por supuesto, los ronderos tampoco
salimos a repartir el correo o guiar a
mercaderes, para empezar, porque ellos
tampoco salen. Con mejor gusto nos
dedicamos a guardar nuestros cuarteles y
casas de guardia, a arreglar los pertrechos
y prepararnos para lo que venga despus.
Es tiempo en que los ronderos se renen,
mas es de todos sabido que tanta mala
calaa junta no mejora con el roce. El
invierno empieza en la Navidad, como
ya saben, que tambin es el inicio del
ao nuevo y el Adviento. Y tras ella
viene el carnaval, tiempo de festejo, gula
y pecado, donde se disfruta lo que se
puede antes del tiempo de recogimiento.
Los ablanedenses gustan en mucho de
estas fiestas y hasta en el ms pequeo
pueblo la gente baila y se disfraza para
as ahuyentar al Demonio, que siempre
acecha en los rincones. De hecho no falta
quien junta el carnaval con el ao nuevo y
estn celebrando el doble hasta que llega
la cuaresma. Y pasado el tiempo de la
castidad llega la Semana Santa.
Y con la Semana Santa y la celebracin
del renacer de Cristo tambin la
primavera vuelve y se trae ms problemas
consigo. Hay que reabrir los caminos,
retirar la nieve, arreglar desperfectos
Y las sierpes y los ojancos salen con un
hambre voraz despus de la larga espera.
Comienzan a salir las caravanas, los
mineros vuelven a hendir la tierra y los
campesinos empiezan a labrar. Todos los
aos suele haber problemas con los hitos
y las lindes porque fuln cree recordar
que antes de la nevada estaban ms all
o ms ac y el otro fuln dice que no, y
empiezan a acusarse entre ellos En
fin, nada del otro mundo, raro es que la
sangre llegue al ro, pero normalmente
porque los ronderos nos interponemos y
arreglamos el asunto. Y eso que no son los
ronderos del gusto de todos en las aldeas,
que muchas veces prefieren que nadie se
meta en sus asuntos. Imaginen ustedes
lo espinoso que es llevar la justicia del
Conde a sitios tan difciles, que yo a
veces preferira evangelizar a los lobos.
Termina la primavera con las fiestas de
mayo y la veneracin de la Santa Cruz,
de la que tanto gustan en Castro de la
Reina, donde muchas de sus iglesias
estn dedicadas a ella.
Luego, como viene siendo costumbre
y si Nuestro Seor no quiere otra cosa,
llega el verano. Si bien las bestias y
criaturas diablicas ya estn bien comidas
y dan menos trabajo, es poca propicia
para bandoleros y dems escoria de
Madriguera. Llnanse los caminos de
ellos aprovechando que las mercancas
corren sin parar de un lado a otro por la
bonanza del tiempo. El verano tambin es
buen momento para la caza, se practique
con o sin el privilegio de nobleza, ya me
entienden vuestras mercedes. Mas repito
mi intencin de no murmurar y menos
habiendo sido quien les habla parte de esa
escoria en su da.
Ah!, y no ha de faltar el decir cmo
las janas y sus parientes aumentan sus
fiestas y bailes y los crculos de fadas se
vuelven ms abundantes y peligrosos
hasta culminar la noche de San Juan.
Es en esta noche cuando toda clase de
duendes se hallan en gran excitacin y
muchos no encuentran mejor pasatiempo
que molestar a los hombres de bien. A
pesar de ser la noche ms corta del ao,
fcese para los ronderos la ms larga y
siempre hay ms de una baja por los que
caen vctimas de algn encantamiento.
Es en este tiempo tambin cuando ms
17
 correo se reparte, pues los ablanedenses, los que ellos no sabran moverse. Al fin
aunque sean casi todos analfabetos, tienen y al cabo, nadie conoce mejor Ablaneda
gusto en escribirse cartas por medio de que la Ronda del Patbulo.
los buenos clrigos que saben de esto de
las letras. Por no hablar de las misivas
que han de intercambiar personajes Reclutamiento
principales y ricos mercaderes. Las cartas
que se envan a travs de los ronderos Creo que ya lo mencion antes, pero
tienen fama de llegar raudas y seguras, vuelvo a decirlo por si algo escap a la
pero no faltan aquellos de mis camaradas pluma rapaz que esgrime el seor copista.
que no pueden resistirse a echar un ojo a La razn por la que la Ronda de
lo que en ellas se consigna. Yerbosera a menudo obtiene el funesto
Y, para cerrar el crculo del ao sobrenombre que acostumbra (del
que antes empec, sin saber si llegara Patbulo) no responde ms que a la
a acabarlo, les dir que en otoo es de procedencia de la triste mayora de los sus
ver cmo todo ser se previene, ya sea integrantes. Cuando alguien comete un
pagano o temeroso de Dios. Las bestias crimen lo bastante grave y es capturado
rondan con deseo de llenar la barriga tiene dos opciones; la horca o la Ronda
para invernar, y pronto se hace raro como se les suele decir. Claro que esto,
aquel que puede encontrarse fuera de por lo general, aplcase solo cerca de
su lugar subterrneo, como tanto ms Yerbosera o Castro de la Reina, pues es
o menos acontece con las personas, celebrada costumbre en otros pagos que
aunque nosotros habitemos en casas. sea el criminal colgado sin juicio y sin
Es esta por lo general estacin tranquila responder a otra autoridad que la de la
sin contar la lluvia abundante que suele turba.
anegar los caminos, cosa por la que los
ablanedenses tienen especial inquina al
Nubero. Tranquila excepto por el da de
los difuntos, que ya sabrn que es en ese
da cuando las puertas del purgatorio
se abren para que los finados visiten de
nuevo el mundo de los vivos ya sea para
bien o para mal. A veces se vuelven tan
molestos que se han de formar rondas de
nimas con hombres que espantan a los
difuntos y hasta la gestia les deja paso
esa noche. Debe ser dirigida por el ms
anciano de sus miembros, por eso yo
he conducido una o dos en estos das,
cuando a veces la Ronda se ve obligada a
formar una entre los hombres del pueblo
para mantener la paz.
Y hay ms cosas que, por gracia o
desgracia, Dios nos pone por tarea con
intermedio de su ilustrsima, el Alcalde;
su excelencia, el Conde; o, a veces incluso
usando el camino ms corto, por medio
del Padre Cardenal de Castro de la Reina
o el buen Abad de este monasterio.
A menudo explorar o buscar alguna
reliquia santa u objeto maldito o incluso
guiar a la milicia condal por terrenos por
18
 Por si no quedara claro, tendr que
decir que al condenado se le disculpa la
pena de muerte a cambio de una multa en
dinero, mas, como es raro que quien roba
para vivir tenga para pagarla, lo comn es
que lo hagan vestir el verde y trabajar en
la Ronda hasta que ha conseguido pagar
la multa, el alojamiento, el yantar diario,
el equipo, los daos que causen En fin
algunos se van cuando consiguen pagarla
y otros se encarian y se quedan, como
fue mi caso. Otros, muchos, no llegan a
verse libres. Ya saben vuestras mercedes:
rondar es peligroso, nunca sabes cundo
puedes dar con tus huesos en la barriga
de un ojanco.
Pero no es esta, claro, en cuanto a la
ms comn, la nica forma de entrar en
la Ronda. Hay quien lo hace para huir de
sus deudores o del deshonor. Hay quien
tambin lo hace porque su padre lo fue
o porque lo obliga otra persona. Y hay
quien incluso lo hace por vocacin. No les
parezca raro, incluso en los monasterios
pasa. El Seor me perdone, no s contener
mi lengua.
En fin, para los nuevos reclutas (que
no es cuestin de decir jvenes cuando
muchos raspan la treintena) no suele
haber una gran ceremonia. En la Ronda no
somos aficionados a esas cosas, nos basta
con darles su equipo y decirles quin es su
sargento. Tampoco hay entrenamiento: se
aprende en los caminos.
Organizacin
Como ya he dicho en anterior ocasin,
la Ronda de Yerbosera fue creada por el
Concejo de Yerbosera, con el Alcalde a
la cabeza, y desde entonces siempre ha
sido regida por este. Entindase entonces
que es el Alcalde electo por el Concejo el
mximo lder y responsable de la Ronda,
aunque a veces acepte encargo de otras
fuerzas de Dios o los hombres como
el Conde, el Obispo, el Abad de Santo
Toms o incluso mercaderes particulares.
No obstante, la verdadera cabeza
de la Ronda es el Capitn, que se ocupa
diligentemente de poner en cumplimiento
las rdenes del buen Alcalde. En el tiempo
que llevo en la Ronda se han sucedido
cinco capitanes, pues algunos no duran
mucho. Y mientras el Capitn da rdenes,
el Comandante se encarga del papeleo, los
suministros, la organizacin, vigila a los
sargentos No cabe decir ms que es la
mano derecha del Capitn.
Y mientras el Alcalde, el Capitn y el
Comandante reposan sus posaderas en
despachos con chimenea (perdn, Dios
me libre de murmurar), los oficiales que
salen al campo a patrullar y rondar son
los sargentos. Cada sargento se encarga de
una patrulla que suele estar formada por
tres o cuatro ronderos, aunque no es poco
habitual que este nmero se aumente
o reduzca segn la necesidad. No suele
haber ms de veinte sargentos, pero
tampoco menos de quince, todo depende
de la poca. Durante las revueltas de
los duendes en el Este hizo falta formar
treinta y cinco patrullas para mantener la
paz en los alrededores de Torres.
Y en el ltimo escaln, la base de la
pirmide como diran vuestras mercedes,
estamos los ronderos de a pie; a los que un
sargento manda a internarse en una gruta
sospechosa de ser el cobijo de una sierpe,
a los que manda a comprobar si esas
luces del camino son la Santa Compaa,
los que se acercan a una aldea llena de
arqueros enfadados a convencerles de que
solo traen el correo, y ya se hacen vuestras
mercedes una idea
Armas y pertrechos
Si me preguntan sobre pertrechos
habr de decirles que los ronderos somos
gente que catamos de cerca el peligro cada
da y es propio de gentes tales el portar los
instrumentos adecuados con los que se
hayan de defender; en nuestro caso no de
ejrcitos como antao, sino de monstruos,
duendes y demonios.
Est mandado que todo rondero
porte consigo una lanza que habr de ser
de buena medida y acero. Aquesta arma ya
es casi smbolo del cuerpo y los ronderos
la llevan con orgullo. O la llevaran, pues
19
 si la perdieren o se la robaren, habran
de pagarlas con sudor y das de condena,
pues es el Concejo de Yerbosera quien las
proporciona y las cobra en tales trminos.
Por otro lado rara vez tendr un
rondero una espada entre sus manos,
pues es arma demasiado elevada para
sus aspiraciones. Solo el Capitn y el
Comandante cuentan con una cada uno.
Mas s es cierto que los sargentos de
cada patrulla casi siempre llevan un gran
bracamarte, arma parecida a la espada,
pero pesada y curvada, de uso para la
poda. Esto parceme un acierto pues evita
motines.
Y, aunque no sea mandado, no hay
rondero en este valle de lgrimas que no
lleve consigo una daga para todo uso que
pueda surgirle: desde apualar el ojo de
un ojanco a cortar el pan a la hora del
almuerzo. Algunos de sus miembros, que
antes de alistarse (no se me sorprendan)
eran asesinos y gente de baja ralea, son
notablemente diestros en su manejo.
En cuanto a las defensas es comn
que el rondero porte no ms que una
saya o jubn verde (de ah el famoso
dicho) con el escudo de armas de
Yerbosera: el puente roto sobre el ro.
No obstante, los miedosos y pudientes
llevan refuerzos; ya sea un acolchado
o cuero endurecido. Mas nada de
las cotas de malla de la milicia pues
aunque la Ronda cuenta con ellas, ni
los oficiales hallan gusto en darlas a los
ronderos ni estos en llevarlas, pues su
peso dificulta el huir con rapidez. Mas
en momentos de gran cuita, cuando
es preciso defenderse o morir, s se
reparten las lorigas almacenadas como
ltimo recurso.
La cabeza se la guardan los oficiales
con un yelmo al que llaman capiello,
que guardando lo necesario, permite
ver y or bien por dnde vendrn los
golpes. Aunque los ronderos comunes
llevan la cabeza descubierta o un
sombrero de ala ancha por si llueve,
quiz alguno porte un yelmo de cuero
endurecido. Aunque bien imaginarn
vuestras mercedes que por grande que
fuera el yelmo, de nada servira contra
20
los encantos de una jana o la tentacin del
maligno.
En cuanto al combatir a distancia
(cobardemente como dirn algunos que
no se habrn visto en la tesitura de que
un ojanco te agarre por la pierna) es
raro conocer a un rondero que maneje
con soltura el arco largo, que requiere
gran maa. Mas muchos aprenden de
los dems a emplear el arco corto y no
faltan los que son harto duchos lanzando
jabalinas y venablos. Quiz dbase esto a
que en la Ronda abundan los cazadores
furtivos.
Sbese en el Condado de la ballesta,
pero no habr dnde hallarlas como
sabrn, pues de momento la voluntad
divina nubla las mentes de los armeros sin
dejarles recordar el conocimiento de cmo
facerlas. Debi quedarse, como muchas
otras cosas, en el Viejo Reino. Pero para
suplirlas siempre se puede echar mano de
una honda de pastores y una piedra de
buen tamao. Un rondero no se podra
permitir una ballesta de todas formas, por
lo que se cuenta de tal artilugio.
Fuera de esto cada rondero se arma
con lo que puede, muchos de ellos con
sus herramientas como hachas o mayales.
Otros se fabrican porras con una rama
de roble y unos clavos que sisan cuando
se halla distrado el herrero. Otros, ms
pudientes o mejores sisadores, se hacen
fabricar otras armas como buenas mazas,
porras o martillos de guerra.
Pero no de las armas solo se vive,
por lo que el rondero tambin lleva en
el zurrn comida, yesca y cuanto vea que
necesite para andarse por los caminos.
Eso y la ayuda de Dios es todo lo que
tenemos.
Licencia y ascenso
Si a un rondero no le gusta esa nueva
vida, no le es difcil dejarla. Ya les habl
de que la mayora de mis camaradas y
yo mismo hemos practicado la villana
no solo por haber nacido en una villa.
Por eso las formas ms comunes de
abandonar la Ronda son dos: trabajar
hasta haber reembolsado la multa o morir
en el intento.
La primera, como creo recordar que
dije, se complica al tener que deducir
adems del sueldo del rondero la
manutencin, las armas y los problemas
que cause. La Ronda es de Yerbosera y no
en vano, pues sus comerciantes no sueltan
con facilidad ni una sola moneda de sus
arcas, y no es raro que el Capitn se vea en
la tesitura de tener que suplicar para que
sus hombres tengan qu llevarse a la boca.
Y eso siempre que al Capitn le importe.
La segunda manera es ms comn,
pero me temo que no por ello ms deseada;
la vida en los caminos es peligrosa y no es
raro dejrsela olvidada en el fondo de una
cueva, un ro o la tripa de un monstruo.
Quienes entran libremente a la ronda,
libremente pueden dejarla. Igual que no
hace falta irse una vez pagada la deuda
como ven que me pas a m, que hace
tiempo que la sald.
No son pocos los que, viendo
posibilidad de medrar, se quedan.
Hay que hacer importantes mritos
para caer en gracia al Comandante y
conseguir un puesto de sargento. No
s si es faltar a la humildad decir que
a m en tres ocasiones me ofrecieron el
puesto, una incluso el propio Capitn
Vellido, mas nunca me atrajo el mandar
hombres.
Y una vez en el sargentazgo es
complicado ascender ms. El Capitn
en persona elige al Comandante cuando
el anterior muere o es depuesto o
ambas cosas. En esos casos lo usado es
que sea puesto en el cargo un sargento
de su confianza. Y el Capitn debe ser
elegido por el Alcalde de Yerbosera
mismo: lo usado es que sea ascendido el
Comandante, pero a veces el Alcalde pone
a alguno de sus leales, lo que hace que
entre en juego el complicado baile de los
poderes de Ablaneda, una danza en la que
intervienen sin cesar el Conde, el Alcalde
y el Obispo como los ms avezados
bailarines. Mas ha habido ocasiones
tambin en las que un rondero por sus
meritos se ha visto declarado Capitn por
aclamacin de sus camaradas de armas y
claudicacin del Alcalde.
Cuarteles
Hllanse los cuarteles de la Ronda,
como es natural, en Yerbosera. No en
vano hombres letrados como vuestras
mercedes la llaman Ronda de Yerbosera
y no del Patbulo como mal la bautiz la
vulgar elocuencia.
Si me permiten volver a los cuarteles,
estos no son sino un edificio de dos
plantas desarrapado y ms ancho que
alto. Se encuentra junto al ro, por lo
que en invierno el aire fro cala la ropa y
la carne, y en verano es difcil soportar el
hedor que desprende el agua.
Ocupan la mayor parte del lugar los
barracones donde duermen, hacen vida
y se ocupan de todos sus asuntos los
ronderos de a pie, como yo mismo soy.
La suciedad es duea indisputable del
lugar, como las chinches lo son de las
camas. Sirva de ejemplo decir que solo
hay una letrina en la planta baja para toda
la tropa y que es castigo frecuente y cruel
el limpiarla, cosa que yo hice muchas
veces en mi juventud, antes de aprender a
contener mis malos impulsos.
La segunda planta est dividida en
dos partes: por un lado las dependencias
de los oficiales y por otro los almacenes.
21
 Sobre las primeras cabe decir que las
cmaras de los sargentos difieren poco
de las de la tropa comn; aunque son
individuales, estn cerca de los barracones
para poder as vigilar mejor a los ronderos.
Las alcobas del Capitn y el Comandante
son mucho ms confortables y aquel
incluso tiene despacho con su chimenea,
donde recibe a aquellos personajes de
cierto postn que se dignan a acudir al
cuartel en lugar de hacerlo llamar.
En los almacenes se amontonan
toda clase de vituallas y herramientas.
Tambin es donde se guardan las armas
y los uniformes. En sus rincones pueden
incluso hallarse objetos que la Ronda
confisc y luego perdi de vista; algunos
de ellos pueden ser incluso valiosos o
mgicos. Mas quin puede saberlo en
lugar tan ajeno al orden?
Como es un fastidio subir los
cargamentos pesados por las escaleras,
se instal una gra en el patio interno a
tal fin (patio que tambin sirve de lugar
de reunin y entrenamiento). Tambin
comunica la cocina con la planta de arriba
con un ingenioso montacargas, lo que
permite que la comida del Capitn o el
Comandante les llegue sin que tengan
que compartir asiento con la tropa. Los
cuarteles tambin cuentan con su propia
herrera que conecta con el patio.
Aunque este es el principal
asentamiento de la Ronda, por todo el
Condado pueden encontrarse pequeas
casas y otros edificios destinados al
descanso y reavituallamiento de los
ronderos. Es comn que las cuiden los
miembros de ms edad del cuerpo (si es
que en ese momento hay alguno...) o los
tullidos e impedidos.
El encargado de mantener en
buenas condiciones y provistas todas las
instalaciones de la Ronda y especialmente
el cuartel es el Comandante, aunque suele
delegar en otros ronderos que sepan leer.
Mas ya paro de murmurar, lbreme Dios.
22
Ronderos y familia
Ya dije que en la Ronda puede entrar
quien se ve obligado por seguir los pasos
del padre; pues, como es sabido, ellos
tambin son hombres, buscan el yantar
y el yacer con fembra placentera, y de
lo segundo solo pueden surgir vstagos
y problemas. Con esto quiero decir,
como ya entienden los discretos, que los
ronderos tambin pueden estar casados y
tener hijos y de hecho es comn en este
nuestro Condado.
Es cosa acostumbrada que ya tengan
mujer antes de drseles la diatriba de
la ronda o la horca, con lo que sus
dificultades aumentan, teniendo que
buscarse otros medios para mantenerla
a ella y su prole, que quiz pasan por
delinquir ms. En otras ocasiones es
la propia mujer la que se busca el pan y
esto probablemente no sea del gusto del
rondero, pues los trabajos que puede
hacer una mujer en Ablaneda son pocos
y casi todos deshonestos. Y ms vindose
obligado el marido a vivir lejos de ella en
los cuarteles de Yerbosera, dejando fro
el lecho conyugal, lo que es, como saben
los sabios, casi tan nocivo para la buena
marcha de una pareja como la pasin
excesiva.
Y ya no hablemos de los hijos.
Si son mayores de los ocho pueden
trabajar, pero en qu con su padre
soportando la cruz de la Ronda? Si no
tienen tierras propias, lo que no suele
pasar si su padre se vio arrastrado al
crimen, puede que ellos mismos sigan el
mismo camino, acompaando a su padre
involuntariamente. No ser extrao que
un rondero se encuentre en la Ronda con
su padre, su to, su primo, su hermano o
incluso su abuelo... Que no cae la rama
muy lejos del tronco.
En otras ocasiones es el rondero
mismo el que lleva a su hijo a rondar
para que lleve sus cosas y de su padre
aprenda el oficio. Son pocos los casos
en los que un padre acepta ensear a su
hijo semejante oficio para el futuro, pero
a veces no le queda ms opcin teniendo
en cuenta que todo padre est obligado a
ensear un oficio a sus vstagos.A falta
de nada mejor, se ve obligado a compartir
su escaso rancho con su hijo mochilero
y a dejarle dormir a los pies de su cama
en el cuartel, con lo que caben a menos
chinches cada uno. Aunque sepan ustedes
que la obligacin paterna es laxa y muchos
mal mantienen a su prole de esta manera.
Y esto ltimo bien puede darse
porque el rondero contrajera matrimonio
mientras sirve al Condado. No est esto
prohibido entre ellos, pero de cierto no
es recomendable por las ya conocidas
penurias econmicas a las que se ven
sometidos. Y quin iba a querer casar
con un criminal condenado a la muerte
en vida?
No me respondan ahora, hganlo
maana. Si es que quieren que vuelva a
seguir contndoles, claro. Ya es casi noche
cerrada y no es buen negocio ir por estos
caminos a oscuras.

23
 Captulo II
Los caminos
or supuesto sabrn vuestras mercedes, hermanos, que los caminos fueron
antes que la Ronda. La historia de esta siempre ha estado ligada a ellos.
Tanto que, como tambin sabrn, se cre porque alguien tena que
rondarlos. Aunque los caminos an eran jvenes cuando se cre la Ronda y han
crecido juntos, casi como hermanos, si me permiten el compararlo. Siempre se han
llevado mal, pero no pueden vivir el uno sin el otro.
Seguramente me permitirn ahora que les hable un poco de esos caminos. Mis
caminos que tantas veces he pisado.

aunque quienes de esto no saben, la llaman

Carretera real la Laguna de la Reina. De ella viven pues es
rica en peces e irriga los campos. Incluso no
Hganse la imagen de que estamos falta quien dice que en las profundidades
ahora, no en el monasterio, sino en Castro de esas aguas se esconde una ciudad
de la Reina, capital de nuestro Condado. ms antigua que el Condado, que qued
Como vuestras mercedes pueden bien sumergida largo ha.
saber, es una gran ciudad. No tan grande
como Yerbosera, pero a mi juicio ms
bonita. Las torres del castillo y la catedral
dominan el sitio, donde quiera que uno
est puede mirar arriba y verlas. El resto de
la ciudad se extiende, alargada, por toda la
orilla de la laguna a la que llaman Lacuna
sin ms, como lo hacan los romanos,
25
 No es raro encontrar a la milicia condal
patrullando las calles, y la seguridad que
se respira hace a las gentes un poco ms
afables de lo que se suele dar en esta
tierra. Tambin es cierto que esto se ve
empaado por ser el lugar del Condado
donde ms se hallan las tnicas, camisas
y mantos de los nobles junto a los pobres
sayales y capas de lana de los plebeyos,
pues muchos hidalgos sirven al Conde o
acuden a la corte esperando su favor. No
digo que sean malas gentes, Dios me libre,
pero bien se sabe que son personas que
por cualquier tontera ya echan mano de
las armas dispuestos a defender su honor.
Y bien puede ir un pobre rondero plebeyo
a decirles que los duelos estn prohibidos
por orden de su excelencia el Conde...
Y eso que l es el primero en defender
el honor de su nombre, de rancio
abolengo. La casa de Avellanos gobierna
el Condado desde que se fundara hace
mucho tiempo. Por que no quede punto
por decir, les dir que su blasn es
tambin el de Castro de la Reina, y est
compuesto de un escudo partido con tres
rboles blancos, no, perdn, de plata, a la
izquierda, y una sierpe verde enroscada
sobre oro a la derecha. Coronado con la
corona condal y, bajo l, el lema de su casa
y todo el Condado, a decir verdad: con la
ayuda de Dios. Me disculparn vuestras
mercedes, pero blasonar no es lo mo.
Desde su castillo, nada despreciable,
gobierna el ltimo de esta noble estirpe,
don Francisco, defensor de Ablaneda y
seor de justicia mayor, nico entre los
nobles del Condado capaz de aplicar la
pena de muerte, como atestigua la horca
que siempre se encuentra en la plaza
mayor de la ciudad. All van a parar
aquellos que no encuentran la Ronda
de su gusto. Otros nobles y concejos no
tienen horca en sus plazas sino cadalso
pues no pueden juzgar crmenes de
sangre o traicin, solo asuntos menores
como robo, alcahuetera, fullera en el
juego... Cuando se diera la situacin
de que sus funciones no llegasen a tal
extremo, lo comn es enviar a los reclusos
a Castro de la Reina, pero ya se dice que
ojos que no ven...
26
Hablando de gentes de mala vida,
vuestras mercedes no lo sabrn, pero es
famoso Castro de la Reina por su calle
de las tabernas. Hasta el peor pueblucho
tiene una taberna donde se sirve vino
ya avinagrado para que se olviden las
penurias; mas en ningn otro sitio
encontrarn ms de estas casas juntas y
de toda suerte y condicin: desde unas
en las que apualaran a cualquiera nada
ms entrar hasta otras donde los ms
gallardos hidalgos comparten jarras de
vino de los viedos de los valles del Sur,
que no lo hay mejor.
No me confundan la taberna con la
posada, donde se reciben huspedes;
el mesn, donde se da de comer, o la
manceba donde hay... bueno, ya se lo
podrn imaginar vuestras mercedes.
Pues la confusin es frecuente y los
arrendadores quieren que quede claro
que una taberna es una casa de vinos,
aunque se pueda servir algo de comer
para acompaarlo. Estos arrendadores
pueden ser el concejo, un rico burgus
e incluso la propia Iglesia, pues es raro
que el tabernero sea dueo de su negocio.
Adems, las autoridades del lugar no
suelen dudar en mandar inspectores a
asegurarse de que se cumplen las leyes
al respecto, que el vino no se mezcla con
agua ni con otro ms joven, que se sirven
alimentos adecuados, que se mantienen
los precios fijados y que no son frecuentes
los indeseables. Que en seguida se llena
una taberna respetable de toda clase de
borrachos, jugadores y mujeres de mala
fama.
Pero yendo a asuntos ms pos,
tambin est aqu la catedral, donde toma
asiento el excelentsimo Obispo don
Lisardo, que es luz de la cristiandad en
estas tierras paganas y malditas. Es por
esto que Castro de la Reina es la nica
ciudad como tal del Condado, aunque a
veces se diga de Entrerros y Yerbosera. No
son tales pues no albergan en ella Obispo
ni catedral, sino una colegiata y un cabildo.
Pero qu voy a contarles a ustedes de esto?
Mas, aunque Castro de la Reina s tenga
Obispo, bien es sabido que ostenta la capa
episcopal desde que contaba no ms de
ocho aos y que, aunque ya tenga sobrada
edad para hacerlo, nunca ha llegado a
tomar todas sus funciones; de modo que
es don Juan Antonio, el Arcipreste, quien
ha de dar misa en la catedral y atender
los menesteres ms mundanos del cargo,
que bien ocupado est el reverendsimo
don Lisardo en darse buenos banquetes
con su hermano mayor el Conde. Mas las
rias entre poderosos son comunes y ms
entre parientes, y mal cariz puede tomar
la cosa, pues bien saben vuesas mercedes
que los religiosos de rango tienen tanto
derecho como los nobles a reunir hombres
e ir a la guerra. Pero no dir ms, que estas
palabras las pone en mi boca el Diablo.
Nuestro otro prelado, a la par que
el Obispo en potestad (y puede que ms
de uno, quiz vuestras mercedes mismas,
piense que la suya es aun mayor), es don
Julin, Abad del monasterio de Santo
Toms, donde ahora nos hallamos, por si
les fallase la memoria. Ya saben vuestras
mercedes lo que son: una orden de
San Benito dedicada a la oracin y por
supuesto al trabajo. Y para eso no tienen
solo sus huertos, sino tambin una buena
cantidad de tierras, comparables al feudo
de Vargas en cuanto a su extensin y los
siervos que en ella se hallan. Y bajo su ala
se encuentran tambin los buenos monjes
como vuestras mercedes.
A las rdenes del Obispo estn los
sacerdotes que difunden la fe verdadera
por Ablaneda y guardan su ministerio.
Por lo comn hay uno en cada iglesia,
que suelen estar cerca de una aldea,
pero fortificadas por su cuenta tanto
para defenderse como para que no se le
cierre las puertas a nadie, ya que no es
poco comn que haya una nica iglesia
para varias aldeas y deban sus habitantes
trasladarse hasta ella en domingo, da de
guardar.
Pero no tiene Castro de la Reina (ni
tampoco otras villas y pueblas caudales)
una sola iglesia, sino muchas, y todas
las que tiene quieren su parte. Est la
ciudad dividida en cuatro barrios: el
de la nobleza y los ricoshombres, el de
los comerciantes donde se encuentra el
mercado, el religioso donde se hallan la
catedral y el convento de las hermanas
de Santa Cecilia, y el barrio extramuros,
junto a la laguna, donde se acumula el
pueblo bajo. Pues bien, cada uno tiene
su propia parroquia (excepto, claro, el
religioso) y todas se enfrentan entre s
por los derechos a procesionar en tal o
cual festividad, por quitarse feligreses
(que ms valen dos limosnas que una) e
incluso por ver quin mete ms la mano
en la poltica de los hombres.
Y no crean que en esto las mujeres no
aventajan a los hombres como en tantos
otros asuntos pecaminosos, pues est ms
lleno el convento de viudas y solteronas
nobles que de beatas, y no tiene la
abadesa doa Dolores reparos en intentar
imponer su voluntad all donde le plazca.
Pero como dije, abandonemos esta razn
y con ella Castro de la Reina.
Para este viaje fingido por los caminos
que les tengo prometido nos haremos
la idea de que salimos de Castro de
la Reina hacia los distintos lugares. Y
empezaremos yendo hacia el Norte, por
la que llaman la Carretera Real pues
es la que se dice que de antiguo usaban el
rey y la reina para visitar estas sus tierras,
as como por ser la nica va que lleva o
llevaba al viejo reino.
Podemos salir por donde ms gusten
vuestras mercedes: la Puerta del Rey
nos llevar a Entrerros y por la Puerta
de la Laguna cruzaremos el ro hacia
27
 San Marcial. Para nuestro propsito me
permitirn que vayamos por el segundo;
del primero ya les hablar ms tarde.
Estos caminos de tierra se echan a
perder con cualquier aguacero, saben?
En seguida se convierten en un lodazal
y tiene que ir la Ronda a arreglarlos.
Y si algo no nos falta en Ablaneda son
disgustos y lluvias. Adems, donde
menos llueve puede ser hasta peor, pues
los surcos que dejan los carros acaban
siendo tan profundos que no pueden
moverse si no es por ellos. Mas es hasta
posible que eso los ayude, pues difcil es
orientarse por el Condado para quien no
conoce los caminos faltos de toda seal,
que, despus de todo, quin iba a saber
leer? Por eso al ir por ellos se encontrarn
con los habituales: comerciantes con
animales o buhoneros que lo llevan todo
al hombro, milicianos, bandidos y por
supuesto ronderos.
No se dejen vuestras mercedes lo que
ha de llevar todo buen caminante: capa
gruesa, zurrn, comida, cuchillo, un odre
de vino o sidra (que el agua se contamina
con facilidad), yesca y pedernal, quiz un
lazo para cazar y un buen cayado.
San Marcial est a pocas horas de
camino de Castro de la Reina y el camino
est ms o menos despejado, aunque
no sera raro hallarse con uno de esos
gigantes que llamamos ojancos tan cerca
de las montaas. En la barona ya estn
acostumbrados a ellos y suelen burlarlos
con facilidad usando trucos de toda suerte
para darles muerte; no es raro encontrar
una cabeza disecada de un solo ojo como
trofeo en la casa de algn marcials. Pues,
aunque el barn mantenga a unos cuantos
caballeros para defensa de sus tierras,
28
poca falta le hacen teniendo en cuenta la
natural belicosidad de sus vasallos ms
humildes.
En esto bien hacen honor a su patrn,
con el que el lugar comparte nombre.
Siendo de los primeros pobladores de
Ablaneda, Marcial fund el poblado
con su mesnada librndolo de ojancos
y sierpes. Dice la leyenda que en el final
de sus das, como hombre rico y de pro,
aparecisele en sueos un ngel con el
mandato de que cabalgase raudo hasta la
catedral de Castro de la Reina, donde las
hordas del maligno intentaban envenenar
sus cimientos, que eran tambin los del
nuevo Condado. Y hasta all se lleg
espada en mano con su mesnada. Los
castreos nada vieron de cuanto se hizo
dentro, mas oyeron gran ruido, y rayando
el alba sacaron a San Marcial muerto
por mil heridas. El Obispo en persona
lo declar santo en ese momento. Mas
dicen las malas lenguas, pues mucho ha
de que eso ocurriera, que el buen Marcial
en realidad huy sin dejar rastro por
mala comunicacin con el Obispo, y sus
herederos, que aun gobiernan sus tierras,
exageraron su memoria. Pero lbreme
Dios de murmurar.
Ms al Norte, el peligro de las Montaas
de los Ojancos del Este siempre est ah;
en cualquier momento una de esas bestias
de un solo ojo de las que les fablaba puede
saltar encima del viajero incauto, pues es
a menudo difcil verlas entre la maleza del
valle de lo bien que se esconden.
La frontera de Ablaneda la marca la
Vieja Casona, como todos la llaman. Ya
nadie recuerda su verdadero nombre;
debi quedar abandonada hace mucho
tiempo, quiz poco despus de que no
llegara nadie del Viejo Reino. Hay que
acercarse con cuidado, a veces sirve de
refugio invernal para ojancos rezagados
o de guarida de bandidos. Esto se debe
a que las tierras habitadas terminan un
poco ms al Sur con la ltima aldea y ms
all solo hay tierra de nadie y la Casona.
Y ms al Norte nadie se aventura. Por
ah se iba al Viejo Reino, pero ya nadie
viene ni nadie que siguiera esa senda desde
Ablaneda ha vuelto. Regimientos enteros
de la milicia condal jams regresaron. Por
eso poco ms tengo que contar de lo que
hay al Norte, por muchas historias que
cuenten los borrachos de las tabernas de
Yerbosera.
Camino del Ro
Si vuestras mercedes me acompaan
de nuevo a Castro de la Reina por medio
del ingenio bien podr ensearles la
siguiente ruta.
La puerta del Cenizal, al Sur, es la
que cruzaremos ahora. Y seguiremos el
camino que va parejo al ro Naveo, el
ms largo de Ablaneda, que nos llevar
hasta Yerbosera.
Podemos mirar los muchos pueblos
que rodean Castro de la Reina y que
forman un rosario a lo largo del camino.
Algunos tienen iglesia y aun merecen
ese nombre, pero aquellos que con
suerte tienen capilla no pueden llamarse
sino aldeas. La gente, como saben, vive
sobre todo del campo: desde el rico
hacendado hasta los vasallos de los
seores o los grandes concejos. Aunque
lo que ms abunda en esta nuestra tierra
son los campesinos libres que forman
pueblos unidos por el parentesco y la
vecindad. Muchos los hay que hasta
tienen derecho a construir y mantener
una pequea torre de vigilancia e incluso
un cercado fortificado alrededor de sus
tierras, por mandato del viejo rey o del
seor Conde.
En el campo la gente vive en cabaas
bajas de troncos y ramas que tiene que
compartir una familia de ms de siete
personas con los animales. Ya saben
ustedes que no solo viven la pareja y sus
hijos sino que se juntan abuelos, tos
solteros, parientes cercanos o lejanos,
viudas, hurfanos, sobrinos, mozos que
trabajan para la familia a cambio de
sustento e incluso a veces bastardos si no
ya sus madres.
Ya sabrn vuestras mercedes que
lo que ms yantan son gachas, pan que
ms parece piedra, legumbres, hierbas y
cualquier cosa que tengan plantada en
el huerto si es que hubiese espacio para
uno. Adems en su olla entra cualquier
cosa que corra, nade, vuele o incluso se
arrastre si es menester; aunque de lo que
ms gustan es del pescado si se vive cerca
del ro o del cerdo si se tiene algo ms
de pudiencia, siempre ahumado para
que no se estropee. Y no olvidemos que
en ningn pueblo faltan unos buenos
manzanos, que si el vino es caro, buena
es la sidra.
Ah, pero estas gentes que viven
de lo que crece en el campo y rara vez
abandonan el sitio donde han nacido,
no gustan nada de los ganaderos que
recorren el Condado de un lado para
otro con sus vacas, ovejas o cabras
buscando buenos pastos. No faltan
reyertas entre ellos por esta tierra o
aquella res, que no suelen acabar bien.
Estos ganaderos recorren sobre todo las
faldas de los Picos del Diablo, donde
tienen las braas que habitan, y no
falta quien los acuse por ello de poco
cristianos y cosas peores.
Si seguimos por ese camino
pronto encontramos una bifurcacin
a la derecha. De seguirla, en lugar de
permanecer en el camino principal
llegaramos a la barona de la familia
Vargas. Alrededor de su castillo (pues
el suyo, aunque ms pequeo que el del
Conde, es castillo, no como los fortines
de otros barones) ha crecido una
pequea villa de gentes en gran manera
huraas, incluso para la natural apata
ablanedense; duras y desconfiadas.
Antes de darte su hospitalidad deciden
si matarte o no y, si tienes suerte, te
darn poco y esperarn que te vayas
pronto. Cualquier palabra puede
parecerles un insulto.
29
 Quiz sea as por la mano frrea que
siempre han demostrado los Vargas y por
vivir tan cerca de las Caadas, refugio de
sierpes y bandidos por igual, que usan
los entresijos de rocas para esconderse y
saltar sobre Vargas sin previo aviso. Es
por esto adems que el barn se cerciora
de tener muchos y buenos caballeros a
su servicio e incluso requiere cuando es
necesaria la asistencia de los hermanos de
la espada.
Ya que pasamos por aqu, permtanme
que les hable de las baronas. Fueron
estas en principio cinco dominios que
no pertenecan a concejos, como es
costumbre en Ablaneda, sino a casas
nobles. A saber: la casa de Vargas, la casa
de Valverde (seores de San Marcial), la
casa de Torres y de Tesleda (asentadas
cada una en el lugar con el que comparten
nombre y de los que ya les hablar) y
la casa de Arrias, antes asentada en la
Atalaya, y ahora cada en desgracia.
En fin, si ahora vuestras mercedes
siguen por el camino que cruza la
barona, continan hacia el Norte al pie
de los Montes Quebrados y llegan hasta
un ro que llaman el Alto, en sus fuentes
encontrarn el convento abandonado
de San Andrs. Hace tiempo que cay
en desgracia, pues hay quien dice que
las monjas practicaban magia negra y
fornicaban con Satn, o quiz con los
monjes que vivan al otro lado de la tapia,
pues bien es sabido que el lugar era mixto,
mas lbrenos Dios de murmurar. Hogao
no son ms que unas ruinas en las que
nadie se atreve a entrar, pues se habla
de que est hechizado. Quiz no est por codicia, sino porque as se aseguran
30
habitado ms que por lobos o algo ms
grande, no me creo que en l se renan
brujas adoradoras del Demonio, mas no
esperen que sea yo el que vaya de buen
nimo a comprobarlo. Como sabrn
ahora el convento de las hermanas est en
Castro de la Reina.
Volviendo al Camino del Ro, ms al
Sur se llega al punto donde los Montes
Quebrados y los Picos del Diablo estn
ms prximos. Llamamos a ese lugar
el Cenizal, pues su tierra es gris y no da
demasiado fruto.
En este lugar se alzaba antao un
pueblo llamado San Antonio del Ro.
Se dice que all tuvieron lugar terribles
ceremonias de los adoradores del Diablo
y no se sabe si sobre l cay la ira del
Demonio, de Dios o de los propios
hombres, pero a la maana siguiente
estaba desierto, aunque las casas y enseres
seguan intactos. Hoy nadie se acerca a
ese lugar de perdicin, por donde se dice
que aun vagan engendros del infierno,
ocultos en la tierra y en las casas.
No muy lejos, pero al Oeste,
encontramos este buen monasterio
donde vuestras mercedes habitan, no creo
que haga falta detenerme mucho ms en
cmo llegar hasta l pues sin duda sabrn
que es el nico monasterio de Ablaneda,
donde se guarda la mayor cantidad de
cdices que puede uno hallar en esta tierra
ingrata, y que bien vive de los diezmos de
las aldeas cercanas, prometidos por el
viejo rey hace siglos. Y bien se aseguran
vuestras mercedes de que nadie olvide
un punto de lo que ha de entregar, no
de que esas almas logren su estancia en
el cielo, bien lo sabemos los hombres de
bien. Pero como no todos somos tales,
para eso estn sus fuertes hermanos legos,
los hermanos de la espada, duchos en el
manejo de las armas, y los altos muros
de su monasterio, que sin duda bien les
vienen para protegerse del Demonio
encarnado en este Condado, que a veces
toma ms la forma de la codicia que de
sierpe.
Pues ya saben que no solo podemos
encontrar religiosos de buena costumbre
como vuestras mercedes en este
transitado camino del ro: dos tipos hay
de maleantes que hollan este nuestro
Condado de pueblo en aldea y de aldea
en ciudad vendiendo su canto y sus versos
por una escudilla de sopa boba, quiz un
vaso de vino y hasta algunas monedas si
el auditorio es distinguido y generoso, y la
representacin buena.
Con humildes aunque coloridas ropas
de viaje, instrumento al hombro y rostro
avispado llegan los juglares a los pueblos.
Es muy de su costumbre buscar la plaza
en da de mercado, donde posan para que
sus cantos sean odos. Hablan de leyendas
y cantan la vida de viejos hroes. Traen
noticias de tierras a das de viaje y no
buscan sino el beneficio y el vino.
Su vida es tan difcil como los
caminos que recorren, a menudo
expuestos a la intemperie, las bestias y
los bandidos, obligados a acompaarse
de otros de su calaa para lograr alguna
proteccin. Las autoridades del Condado,
tanto mundanas como espirituales, los
tienen en poca estima pues su presencia
distrae del trabajo y la misa. Y adems
porque all donde van, como es comn
de los que no hunden sus races en lugar
alguno, surgen conflictos y altercados,
pues carecen de buenos vecinos que velen
con su murmurar por que cumplan con la
moral cristiana. Dado esto, no es extrao
que acaben en la Ronda sirviendo a
propsitos menos bellos, pero igualmente
itinerantes.
Y, aunque no es comn que los
juglares compongan sus propios cantos,
bien es cierto que algunos as lo hacen
y no mal. Incluso pueden llegar a buen
entendimiento con algn patrn mgico
del que sacar ayuda en malos momentos.
Por otra parte existen los goliardos,
clrigos de vida licenciosa, discpulos
del mismo Goliath, como quieren darse
a conocer. Olvidados de los asuntos
del Cielo, vagan por los caminos sin
parroquia ni convento cantando a la vida
y al vino para ganarse alguno de los dos.
Por supuesto dedicarse a esta vida
no est bien visto en el Condado y el
ser clrigo errante suele castigarse con la
horca... o la Ronda.
Aunque a menudo estos hombres
dejados de la mano de Dios no se tienen
en buen entendimiento con l, sus
capacidades versificadoras en muchas
ocasiones pueden ayudarles a componer
oraciones con las que contentar al Altsimo
y a sus santos y lograr milagros mgicos.
Se cuenta que en la poco pa villa de
Yerbosera, de la que les hablar en un
momento, los goliardos estn empezando
a reunirse. Cuentan las malas lenguas
que han formado una cofrada bajo el
patronazgo de un santo ficticio que
sigue todo tipo de prcticas heterodoxas.
Otros de peor lengua incluso dicen que
son unos herejes que adoran al mismo
gigante Goliath divinizado. Los peores
pronsticos insinan que incluso han
hallado su sepulcro aqu en Ablaneda
y pretenden devolverlo a la vida... Pero
probablemente no son ms que un
inofensivo grupo de juerguistas.
Mas retomando la senda tal como les
promet llegamos a Yerbosera, la Gran
Ramera, como la llaman algunos, y
perdnenme ustedes, que no es cosa que
haya de decirse ante hombres de Dios.
31
 De los dos grandes poblados de
Ablaneda, Yerbosera, aunque villana,
es mucho ms bulliciosa que Castro de
la Reina. Est cerca del punto donde se
juntan el Narveo y el Sierpe, y siempre
sabes que ests cerca porque el ro cambia
de color por la escoria de las herreras y los
tintes de los gremios de tejedores, sastres
y tintoreros, y apesta por la cercana de las
curtiduras.
En el resto de Ablaneda no se fabrica
prcticamente nada, todo el mundo lleva
algo que ha sacado de la tierra o los animales
y lo da a cambio de algo que han hecho en
Yerbosera a partir de eso o espera a que
venga el dilecto comerciante a comprrselo,
pues algunos viven a no poco camino.
Por ello todos los das abre el mercado de
Yerbosera y se celebra con especial inters
una feria en la villa dos veces al ao, siendo
la ms grande de ellas en primavera cuando
acuden a aprovisionarse de aperos para el
resto del ao y la segunda en otoo cuando
se venden los excedentes de ese ao, si es
que los hubiera. En el resto de lugares se
pueden dar con un canto en los dientes si
tienen da de mercado una vez a la semana,
que si no, tienen que buscarse la vida por
su cuenta.
Hay tantos gremios en la poblacin
que no podramos contarlos con las
manos y se dice que de lo nico que hay
ms que artesanos es de mujeres de mala
vida. Cada uno de estos gremios tiene su
propia calle y se organiza en base a sus
maestros, que mantienen una estricta
disciplina en cuanto a qu ha de fabricarse,
por cunto ha de venderse... Y ay del que
no cumpla las normas del gremio o trabaje
sin licencia, pues puede acabar mal parado
si los inspectores gremiales, en absoluto
comprensivos, pasan por la vecindad.
El concejo municipal suele estar
formado por los maestros de gremios y los
comerciantes ms influyentes que eligen a
un Alcalde que hable en nombre de todos,
primus entre paters, como dicen ustedes.
Tengan por seguro que ese Alcalde ser casi
siempre el maestro del gremio de herreros,
como se da el caso ahora mismo, que
ocupa el cargo Bastin Antnez, admirable
gobernante. Pero, qu tendr que contarles
32
a vuestras mercedes? Por muy en clausura
que estn, hasta el nio ms pequeo
sabe que el Conde siente celos del poder
de Yerbosera y que por eso siempre est
pugnando con el Alcalde
Pues bien es sabido que es en este
terruo donde ms alto se puede llegar aun
siendo de condicin plebeya. Que, aunque
al que vive en una villa se le dice villano, si
tiene dineros se le llama burgus y a estos
para ser nobles solo les falta el ttulo. Y
no es raro que lo consigan o al menos se
arrimen a l, casando con familias con un
abolengo rancio como el queso viejo, mas
sin nada que legar a sus hijos, a los que bien
les viene la cuantiosa dote de una hija de
maestro gremial.
Pero hay otras cosas en las murallas de
Yerbosera aparte de gremios. Como ya dije
ah estn los cuarteles de la Ronda, pues a
esta ciudad debe lealtad. Y otros indeseables
hay como nosotros, que ya dije que donde
hay burgus hay villano y aunque no falten
honrados, all donde se juntan ms de
tres personas no faltan vagos, truhanes,
pillos y mendigos. De estos ltimos los
hay falsos en tal cantidad que ahora tienen
el deber las parroquias de declarar cul es
mendigo por necesidad y no por codicia, y
para distinguirlos llevan al cuello una placa
de plomo. Mas ya imaginarn vuestras
mercedes con qu facilidad puede fundirse
una semejante con la que engaar a las
gentes temerosas de Dios.
En las villas o ciudades, de ms podero
que una infame aldecha, la gente suele
vivir hacinada en casas donde habitan
varias familias, separndose apenas con
unos tablones de madera. Los artesanos
siquiera pueden permitirse vivir en una
casa para ellos, habitando la planta alta
mientras en la baja hacen su labor a la vista
del viandante. Solo los ms ricos nobles,
maestros o comerciantes pueden permitirse
vivir en grandes casas de dos o hasta tres
pisos con criados y guardias.
Ya que hablamos de comerciantes,
tambin encontramos en Yerbosera la
casa de comercio, donde se renen los
comerciantes de menos caudal para juntos
poder influir de alguna manera en las
decisiones de los maestros del concejo, que
por lo normal prestan poco odo a pesar
del mucho beneficio que sacan de estos
hombres.
Y hablando de dineros, es en esta
ciudad tambin donde se tienen la mayor
judera del Condado, pues hallan buen
ayuntamiento estos seores tan gustosos
del oro con villa tan mercantil; unas decenas
de familias en Yerbosera, dirigidas por sus
rabinos. Todos los judos se encuentran
bajo la proteccin del Conde, pues como
son en verdad propiedad inalienable del
rey, tiene l el deber de administrarlos.
Como digo, viven casi todos en Yerbosera,
pues aunque ah tampoco se les quiera
bien, producen incluso mucho menos
gusto a los habitantes de otros lugares, de
donde a menudo son echados a pedradas,
si es que llegan a salir. La otra judera de
consideracin se encuentra en Castro
de la Reina, mas ah es frecuente que los
judos vivan dispersos, pues suelen ser si
cabe ms ricos y conocedores de la ciencia
mdica por la que bien pagan los nobles,
aunque sea abominacin ver a los asesinos
de Cristo vivir tan bien como un cristiano.
Antao existan pueblas donde habitaban
solo judos, mas hoy no las vern por esos
caminos si no es quiz en las lindes de los
bosques, que son tierra de nadie y de todo
puede hallarse en esos parajes.
Pero volviendo a Yerbosera, lo que no
vern en sus muros es hechicera, pues el
concejo prohibi su prctica so pena de
muerte tras ciertos acontecimientos que sin
duda ustedes ya conocern.
Sepan que aunque Yerbosera es el
mayor concejo, no por ello es el nico,
pues son raros los nobles en Ablaneda y
en cambio comn que hasta las pequeas
aldeas tengan a bien regirse por ellas
mismas. El concejo puede ser abierto,
donde se renen todos los hombres adultos
del lugar, o cerrado como el de Yerbosera,
donde se votan los cargos. Que no siempre
son los mismos, pues bien es sabido que en
Entrerros hay dos alcaldes.
E igual que los nobles son dueos de
la tierra donde se asientan, as lo son los
concejos, que o bien la reparten entre las
familias que la necesitan o bien cobran un
jugoso impuesto a aquellos que tienen casa
construida sobre l, aunque esta s sea de su
dueo.
En pueblas de buen tamao, que
puedan pagar su propia guardia, es
frecuente encontrar al merino de turno
patrullando con unos cuantos alguaciles
o ms que unos cuantos si hablamos de
Yerbosera... Pues es bien sabido que la
Ronda tiene su jurisdiccin limitada en
poblado, al ser sobre todo una guardia de
caminos.
Va frrea
De Yerbosera sale hacia el Sur otra va
que llaman frrea pues es la que lleva a los
valles de las minas.
Son importantes estos valles que riegan
el Pelln y el Maltieso, pues en ellos la
tierra es en gran medida frtil y produce
abundante grano y es donde mejor agarra
la uva, tan querida por los poderosos y
los clrigos. Para dar la comunin, no me
entiendan mal. Pero es ms importante
esta tierra por el valioso hierro que en ella
se halla.
Muchos pueblos hay hechos al pie de la
montaa que explotan las minas por tneles
que o bien son hechos por ellos mismos o
bien los construyeron los mouros antes de
desaparecer. Despus de sacar el mineral en
bruto lo envan en caravanas a Yerbosera
para que lo trabajen y obtengan valiosas
herramientas tanto para el campo como
para la guerra, pues sendas labores que son
el sustento del Condado.
Estas caravanas son objetivo frecuente
de los malhechores de la cercana
Madriguera, que las acechan ya sea a caballo
o navegando por el tortuoso ro Sierpe. A
veces se atreven a atacar los mismos pueblos
en rpidas incursiones e incluso la misma
Yerbosera o ms al Norte, los muy truhanes.
33
 Este nido de cobardes y ladrones que
es Madriguera est al fondo del valle del
Sierpe, que resulta lo bastante difcil de
transitar como para poder sorprender a
las milicias del Conde o los mercenarios
de Yerbosera cada vez que intentan
entrar, aprovechndose tambin de que
conocen mejor el terreno. Precisamente
por esto en un principio lo escogieron
aquellos que rehuan la justicia para
ocultarse, y cuando las gentes de bien
quisieron poner fin al medrar de esta
mala hierba, sus races ya se encontraban
bien hondas y sus ramas eran frondosas.
Se trata de una puebla de buena talla,
comparable a Vargas o San Marcial. All
se renen ladrones y bandoleros de toda
casta al resguardo de la justicia sin
regirse por otro cdigo que el del ms
fuerte; una Nueva Sodoma si prefieren
as llamarla. Aunque se dividan en
bandas y cofradas rara vez se halla entre
ellos uno de bastante fuerza para hacer
que anen sus propsitos.
En este lugar puede llevarse a cabo
cualquier tipo de mal negocio sin temer
autoridades de la tierra o el cielo: venta
de mercanca robada, usura, prostitucin
sin regular, nigromancia, herejas de toda
clase... Pues a pesar de ser poblado tan
poco catlico en l no hay una sino dos
parroquias donde se renen clrigos
laxos y herticos que escaparon de la
paternal disciplina del Obispo.
Pues ya saben vuestras mercedes que
no es esto lo ms peligroso para la fe,
pues los cristianos de bien buenamente
sabrn distinguir estas yerbas secretas.
No, es aquella mentira que se disfraza
bien y se mezcla con el correcto hacer de
la Iglesia la que realmente puede hacer
dao. Tales son muchas herejas que
se dan en el Condado y que el Obispo
tiene a bien desmentir y reprimir. Mas
hay otras que atentan claramente contra
el dogma. A menudo Su Reverendsima
manda tribunales de fe por los pueblos,
aldeas y villas; reuniendo a todos los
habitantes frente a la iglesia, recitando
una lista de herejas, confesando a
la gente para asegurar su salvacin y
castigando justamente a aquellos que
34
no se retractan. Aunque es cierto que
muchas veces esto ocurre as, no son
pocas las ocasiones en las que esto solo
sirve para dar ideas a aquellos que nunca
las hubieran tenido por s mismos.
Como imaginarn, a menudo la
Ronda tiene que parlamentar entre tantos
malhechores irredentos que habitan en
este lugar y el Conde; porque digamos
que la mayora de los ronderos tienen
viejos amigos entre los madrigueros.
Pero no crean que todos los bandidos
que hay salen de esta tierra maldita. Que
ah son todos los que estn, pero no estn
todos los que son. No faltan habitantes
del lugar que atacan a los viajeros ya sea
por codicia o por necesidad o miembros
de las hermandades de armas sin trabajo
o milicianos desertores. O pueden ser
simplemente buenas gentes que creen
que uno va de mala fe, razn esta por la
que es mejor no mostrar armas al cruzar
un terreno, pero claro, entonces uno
no se hace sino ms vulnerable, por lo
que lo ms sensato es viajar en grupos
numerosos, que ya se dice que la unin
hace la fuerza.
Bien lo saben esto en otros lugares
ms golpeados tanto por los malhechores
(pues es sabido que se esconden
bandidos en las Caadas y en la Vieja
Casona) as como por los otros peligros
del Condado, donde deciden tomarse la
justicia por su mano y recurrir a brazos
mercenarios.
Mas, de qu lugar salen estos
mercenarios? De las hermandades de
armas, claro. Las hermandades y cofradas
son cosa frecuente en Ablaneda y es usado
que corran paralelas a un gremio en el que
los cargos gremiales se corresponden con
los de los cofrades. Sepan que en el caso
de las hermandades de armas el oficio de
su gremio es la guerra.
Las hermandades de armas son pocas,
mas relativamente grandes en nmero;
en el Condado solo se conocen tres de
renombre y una de ellas, la de San Jorge,
se dedica en exclusiva a trabajar como
guardia de la ciudad de Yerbosera y sus
notables. Las otras suelen dividirse para
aceptar trabajos en otras poblaciones y
aldeas. El nmero de miembros se halla
limitado por las instituciones gremiales
de cada una de las hermandades, por ello
los mercenarios no inundan el Condado
y todos los hermanos pueden sobrevivir,
de la misma forma que un gremio de
toneleros limitara la produccin de su
producto.
Aquel que intente vender su espada
sepa que hay una buena razn para que
solo haya tres hermandades en Ablaneda:
como en cualquier otro gremio no gustan
de la competencia y el que se trabaje
fuera de su yugo. Por ello los mercenarios
o hermandades ms pequeas son
rpidamente absorbidos o aniquilados.
No faltan ronderos que pertenecen
o pertenecieron a estas hermandades,
pues en ellas las oportunidades para caer
en pecado abundan. Puede que hayan
traicionado a sus pagadores y fracasaran,
o que se volvieran contra alguno de los
poderosos del Condado. Adems es
de saber que cuando una parte de la
hermandad no halla trabajo, entre tanto
se dedican ellos mismos al bandolerismo
y el pillaje.
Mas volviendo a los Montes
Quebrados, saban vuestras mercedes
que merecen ese nombre por los muchos
tneles que los cruzan? Sus constructores
fueron los mouros, como ya les dije, un
pueblo antiguo; el primero que habit las
tierras que hoy son Ablaneda hasta que se
les expuls o ellos mismos se marcharon,
nadie lo sabe con seguridad.
Eran poderosos y paganos, muy
aficionados al cerdo y al vino. Su piel era
clara, sus ojos azules y sus ropajes blancos
como la nieve, y no falta quien dice que
eran gigantes. Sus mujeres tenan fama
de hechiceras y se engalanaban con las
alhajas ms hermosas que se hayan hecho
sobre la tierra.
Pues iganme bien cuando les digo
que nadie como los mouros trabajaba el
oro y la plata y algunas de sus joyas todava
pueden hallarse enterradas en los castros
donde vivan, pues tambin eran los amos
de la piedra y construyeron edificios tales
que han llegado hasta nuestros das. De
entre estos sobresale Castronegro, la
principal puerta de acceso al interior de
las montaas, aunque hay otras como las
Caadas, como se rumorea.
Aunque Castronegro es en realidad
un lugar desolado y nadie sabe a ciencia
cierta qu son sus grandes edificios de
piedra negra. Puede que conste como
deshabitado, pero durante la historia
de Ablaneda siempre ha tenido algn
visitante incmodo como sierpes y
ojancos que lo tienen por buen lugar
para guarecerse en invierno. Todo
tipo de bandidos se han internado en
l para burlar a sus captores y quiz
ocultar su botn. Un ermitao loco vive
entre sus edificios rehuyendo a todos
los visitantes por algn motivo. Unos
druidas se asentaron aqu con el mismo
propsito con que luego lo hizo un grupo
de hechiceros: la magia que recorre el
lugar. Hasta se intent repoblarlo para
dedicarlo a la actividad minera, pero los
colonos huyeron a la semana aterrados
de las espantosas visiones que poblaban
la noche y que, segn dicen, provenan de
las profundidades de la tierra.
El lugar es laberntico y es sencillo
perderse, pues todas las paredes parecen
iguales, por lo que a menudo las gentes
de los pueblos mineros se ofrecen de gua
para aquellos que quieren subir hasta all
por alguna razn, por un mdico precio.
Con certeza es la nica forma de no acabar
cayendo en uno de los muchos pozos sin
fondo semiocultos por la maleza.
35
 Castronegro sobre todo, pero tambin
otros lugares, conectan con tneles que
conducen a las profundidades, aunque
llevan eras abandonados y los mineros
del valle solo aprovechan los que estn
ms cerca de la superficie. An as se
cuentan muchas tonteras sobre ellos: que
si los mouros regresarn para reclamar
Ablaneda, que si existe la gente comadreja
o la gran ciudad de Bajomonte, que si hay
un enorme dragn dormido Cuentos
de viejas y borrachos. Se lo digo yo.
Por otro lado bien sabido es que
Ablaneda fue en un tiempo remoto
hollada por gigantes; por todas partes se
ven los restos que dejaron. Mas tambin
es sabido que ya no queda ninguno de
aquellos portentosos hombres pues todos
se convirtieron como de la noche a la
maana en piedra, adoptando la forma de
montaas, que hoy forman parte de los
Montes Quebrados. Pero se dice que su
espritu an reside en ellas y dependiendo
de su carcter pueden hacer bien o mal al
hombre que camina sobre ellos.
Algunos atribuyen esta mgica
transformacin a Adelando, el viejo de
las cumbres, que los maldijo cuando
intentaron tomar el Monte Perdido.
Sobre dicha montaa se alzan los palacios
ms hermosos de la tierra, pero nadie ha
conseguido encontrarla, pues siempre
cambia de lugar. Mucho menos escalarla,
tarea imposible para cualquier mortal que
no fuere provisto de alas o una montura
encantada...
Otros dicen que fueron ellos mismos
los que se convirtieron en piedra al saber
la noticia de que vena el Salvador al
mundo y que pronto no habra lugar para
ellos.
Viejo Camino del Este
Del Camino del Ro, pasado Vargas y
justo antes de entrar al Cenizal parte otra va
a la que llaman el Viejo Camino del Este. Le
llaman viejo por haber sido de los primeros
en hacerse y adems de los que ms lo
demuestran, pues ya est bastante descuidado
por el peligro que lo acecha.
36
La primera bifurcacin a la derecha lleva
a la barona de Tesleda, encaramada en las
laderas de los Picos del Diablo. Los Montes
Quebrados son altos, pero los Picos son
traicioneros. Internarse en sus puertos es casi
asegurarse la muerte y nadie sabe qu puede
haber en su interior. Los tesledanos ms
bravos afirman haber visto de lejos ciudades
que el hombre nunca ha pisado; claro que
suelen decirlo despus de sonsacarles con
buen vino.
Mas no piensen que esto les quita mrito.
Son hombres recios y fuertes que pueden
beber vino como si fuere agua. Dedcanse al
pastoreo en las estribaciones de los Picos y
all aprenden desde muy nios a manejar la
honda y el garrote como ningn otro, pues los
lobos abundan.
Sepan que no todos los tesledanos viven
en Tesleda, por extrao que pueda sonarles.
Muchos habitan pequeas aldeas o incluso
casas solitarias en las montaas, donde rara
vez se oye hablar de los asuntos del Condado.
Se dice que aunque todos los Tesledanos son
un poco distintos a los ablanedenses comunes,
son estos montaeses los que mejor guardan
sus viejas costumbres, que muchos podran
hallar brbaras. Cuentan ellos (y algn
letrado djome que bien podra ser cierto) que
ya habitaban estas montaas antes de que
hubiera Conde o Condado o de la llegada de
la luz de Cristo a estas tierras.
En las braas ms altas los ganaderos
adoran a extraos santos, en especial a la
imagen de Santa Mara como rubicunda
y frtil. Dicen que habita en cuevas en la
cima de las montaas y viaja de una a otra
convertida en una poderosa tempestad que
lanza pedrizo sobre la tierra. Por mucho
que hacen cuantos buenos pastores manda
el Obispo, ni en un punto se ha conseguido
evangelizar del todo a estas gentes. Es ms:
es bien sabido que muchos clrigos se han
sometido a ello y celebrado misas en honor a
esta extraa Seora frente a sus cuevas.
Si no nos desviamos y seguimos hacia
el Este veremos las murallas de la puebla
de Torres, a orillas del Fridagua, alzarse
imponentes, cerrando el paso a casi cualquier
ser que se acerque a ellas. Sus habitantes,
situados demasiado al Este, temen cualquier
cosa que pueda amenazar sus vidas y sus
haberes. Pocas veces se fan de un extrao y,
si no les ofendes, puede que te dejen pasar
junto a sus murallas sin dispararte. Pero ellos
no tienen la culpa; vivir justo entre los ojancos,
los siervos de Satn, las sierpes y los duendes
los ha llevado a eso.
El lugar est gobernado por un concejo
de hombres de armas, de los que se dice que
realmente compiten en torneos por el puesto.
De hecho Torres, junto con San Marcial
(barona con la que mantienen excelente
relacin, por otra parte), son cuna de muchos
y famosos mercenarios.
Pero muchas ms son las historias que
se cuentan sobre estos muros altsimos que
incluso las sierpes temen...
Se cuenta que los hombres no pudieron
alzar esas monumentales murallas solos,
por lo que recibieron ayuda de Dios
misericordioso para defender la empresa
evanglica de las buenas gentes de Ablaneda
contra monstruos, duendes y especialmente
la malignidad de Melqhior, el ms taimado
de los siervos del maligno. Dcese que en el
albor del Condado, cuando la gente de Torres
luchaba contra el mal sin dar un paso atrs,
cuando todo estaba perdido, los ngeles
descendieron y les salvaron y en siete das
y siete noches alzaron los enormes muros.
Otros, en cambio, dicen que fue obra del
maligno y una trampa en la que los torrenos
cayeron.
Otros afirman que las murallas ya se
hallaban largo atrs construidas cuando el
primer humano puso el pie en Ablaneda y
que no son sino otra de las muchas obras que
los mouros dejaron atrs cuando huyeron
a las profundidades de la tierra. Si es o no
cierto esto, yo no lo s; pero he odo de boca
de un rondero que ya era viejo cuando yo era
joven, que en su da viajaron hasta los Picos
del Diablo, que all hallaron una ciudad de
idnticas murallas y no se atrevi a contarme
ms...
Una oscura leyenda dice que s fueron
los hombres de Torres los que las alzaron
pagando un caro precio: para que la
impensable estructura se sostuviese, cada
familia tuvo que dar su primognito durante
tres generaciones. Con la sangre de los nios
se mezcl el mortero y ahora los muros son
indestructibles. No creo que esto sea cierto,
pero es sabido que las familias que habitan los
arrabales de Torres, expuestos a los ataques de
las criaturas, afirman que sus antepasados no
se dignaron a sacrificar a sus pequeos y por
eso se hallan hoy as.
Otros podrn decirles que son un truco
de los duendes, un engao que las hace
parecer mayores y con el que se divierten
por algn motivo. Otros, que en realidad las
murallas estn vivas y crecen y sus habitantes
solo se dedican a podarlas. Pero si quieren
saber cul es mi opinin, es que fueron
obra de hombres ingeniosos y que si sus
descendientes no aprenden a cuidarlas, ser
fcil que se derrumben en el peor momento.
Pero dejemos atrs estos muros y les
contar a vuestras mercedes que uno de los
caminos que parten de Torres lleva a una
alta fortificacin sobre un paso elevado de
los Picos del Diablo. Es la llamada Atalaya
de Fridagua, pues desde all se puede vigilar
todo el valle del ro que as se llama, e incluso
a veces se puede alargar la vista hasta Castro
de la Reina en un da despejado. Pues bien, no
me cabe duda de que es de su conocimiento
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 lo que all ocurri, pero lo narrar para que no
se diga que omit palabra alguna, el Seor me
libre.
La Atalaya la levant uno de los primeros
condes para vigilar a las criaturas terribles
que moraban el valle. Pero hace tiempo, antes
siquiera de que yo naciera, un hechicero
desalmado que daba por nombre Melqhior
desaloj el lugar y lo convirti en su hogar.
Haba aprendido nigromancia, la ciencia de
Aristteles y la alquimia rabe. Se present
ante el anterior Conde de Ablaneda y se
ofreci como consejero, pero este vio el mal
que esconda Melqhior y le ech de su casa
en el acto. El nigromante jur venganza ante
las mismas puertas de Castro de la Reina y
se fue. Solo en los bosques hizo un pacto con
el Maligno, con lo que obtuvo gran poder
con el que tomar la Atalaya. De all ech a
su antiguo castellano, el barn de Arrias,
que gobernaba la Atalaya y la puebla que se
extenda a sus pies. Sus descendientes habitan
ahora en Castro de la Reina y pesa sobre sus
espaldas la promesa de que ninguno entrar
en el Cielo hasta recuperar la Atalaya.
Esto, como sabrn ha sido imposible
hasta la fecha, pues la Atalaya del Fridagua,
aunque empezase como una atalaya como
dice su nombre, poco a poco fue convertida
por la necesidad en un inexpugnable castillo.
Desde all Melqhior convoca seres infernales
que le sirven y protegen, y que lanza sin cesar
sobre las tierras de los ablanedenses como
venganza. Y a menudo es la Ronda la que
tiene que lidiar con ellas hasta que aparece la
milicia
En todos los rebaos hay ovejas negras.
E igual que es mayor la influencia del Seor
en aquestas tierras sembradas de sufrimiento,
llamadas Ablaneda, tambin lo es la del
maligno, que todo lo corrompe y en todo se
burla de la Iglesia.
As es normal que tenga fieles en todo
el Condado, de los cuales el ms temible
es Melqhior, pero sepan que por lo general
permanecen ocultos y obran sus maldades
en secreto, pues se les persigue con especial
virulencia en todos los rincones a los que
alcanza la fe de Nuestro Seor.
Pero como dije se burlan: tienen a
Melqhior como oscuro Obispo y sus propios
sacerdotes malditos con los que celebran
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misas negras donde, ante una cruz invertida,
invocan a sus temibles seores, atentan contra
todos los mandamientos y comulgan con
carne de cabrito y sangre de nio aun caliente.
Yo puedo contarles estos horrores al haberlos
visto con mis propios ojos, oculto con mis
compaeros, a fin de poner fin a los desmanes
de una de estas sectas, hace ya tiempo, cerca
de Entrerros.
Es el objeto de estas mentes descarriadas
no tanto pecar como extender el pecado por
toda Ablaneda de forma que se maldigan
cuantas ms almas sea posible.
Al haber dicho esto puede que crean
que todos los comerciantes enriquecidos, los
dueos de tabernas y mancebas, los ladrones,
asesinos y hombres de armas, y todas esas
otras gentes que se hallan en abundancia
en Madriguera son fieles al Diablo. Y no
es cierto, pues no todos lo son, pero s que
pueden hallarse muchos entre ellos. E incluso
entre el propio clero, que es donde ms gusto
encuentra la Vbora en meter su veneno.
Pero, ay, si solo fuesen aquellas ovejas
descarriadas las que traen el Mal a nuestra
Ablaneda, no daran tantos quebraderos de
cabezas. Pero ya les he dicho que el Maligno
se burla de la Iglesia en todo e, igual que ella
tiene sus msticos, l tiene sus propios magos
negros y brujos diabolizantes.
Si nos adentramos ms al Este aun, hacia
el fondo del valle, llegaremos a los tmulos
donde viven fadas y duendes y a veces se les
puede ver bailar en los crculos de piedra,
sobre todo en aquel que llaman El Crculo,
un lugar del que se dice, era templo de los
adoradores de los viejos dioses. El vado
que cruza el Fridagua en esa zona es bien
conocido como punto desde el que puede
verse a las fadas e incluso hablarles. Aunque
no suele ser buena idea.
Las fuentes del Fridagua son famosas
por sus muchas cuevas y lagos subterrneos
donde acostumbran a vivir las janas. Pero ay
del que se acerque en segn qu poca, no por
nada los llaman Manantiales de las Sierpes.
El lugar suele estar lleno de esos seres todo el
ao, pero durante la poca de cra la mayora
van all a reproducirse y desovar; los siseos
pueden escucharse casi desde Tesleda en una
noche tranquila.
En la otra orilla del Fridagua estn las
Montaas de los Ojancos. No son llamadas
as por ventura; es cierto que all es donde la
mayora de esas bestias gigantes de un solo
ojo tienen sus cobijos y solo bajan de ellas para
cazar cristianos o cualquier otra cosa para
llevarse a la boca. No suelen alejarse mucho,
pero no es inslito que las correras de los ms
audaces lleguen incluso hasta Yerbosera. Fue
uno de esos hideputas quien me arranc la
pierna, y disculpen mi lengua, hermanos.
Por su altura y la cantidad de monstruos
que las habitan estas montaas son realmente
intransitables. El nico paso conocido es por
el Paso del Abuelo Ojanco. Se dice que fue
un ojanco que creci de forma increble y que,
cuando muri, cay entre dos cordilleras y
cerr el paso convirtindose l mismo en una
montaa cuando la maleza la cubri. Para
llegar al otro lado de las Montaas hay que
encontrar la entrada a su esqueleto y cruzarlo
hasta salir por su crneo, y no les quepa duda
de que es cierto. Y qu hay al otro lado?, se
preguntarn vuestras mercedes.
Lluvia, siempre lluvia. Yo he visto ese
valle en el que nunca para de llover. La gente
que ha odo hablar de l lo conoce con el
nombre de Valtempestas. Es una tierra de
pantanos y aguas estancadas. Cuando fui
all de joven para explorar por orden del
Conde descubrimos entre los pantanos los
restos de muchas ciudades, pero no pudimos
explorarlas pues estaban habitadas por sapos
diablicos. No se ran, hermanos. Parecan
sapos como los que se pueden encontrar en
un arroyo de estas montaas, pero tenan
dientes pequeos y afilados como agujas y
eran muchos. No me cabe duda que fue esa
plaga la que trajo la perdicin a quien quiera
que habitara antes en Valtempestas.
Camino del Bosque
Ya les dije al principio que volvera a
Castro de la Reina y les hablara de la Puerta
del Rey. Es de buen cristiano cumplir lo que
se promete, as que no les har esperar mucho
ms.
Si siguen vuestras mercedes por ese
camino llegarn a la villa de Entrerros,
llamada as por encontrarse justo donde el
Alto desagua en el Naveo. Su buena posicin
y su cercana a Castro de la Reina los protege,
por lo que son una gente bastante hospitalaria,
alejada de lo que se ve en el ablanedense
comn. La comida es buena y las muchachas
amables, ya me entienden vuestras mercedes,
que sern monjes, pero no santos.
Por ser cercana a tierra de magos,
Entrerros es de natural forma la poblacin
de Ablaneda que entre sus muros alberga la
mayor cantidad de habitantes que dan buena
prctica de la hechicera.
Las relaciones de estos con la autoridad
civil de la villa son por lo general agradables y
beneficiosas para ambas partes: los hechiceros
cuentan con su propio fuero en el concejo,
dndoles ciertas prebendas a cambio de
ponerse al servicio del lugar.
Pero no puede contarse un cuento de paz
semejante sobre los lazos que son mantenidos
con las autoridades que tienen a bien cuidar
del alma y el espritu de los habitantes de
Entrerros. Pues es el otro cabildo (el de
los clrigos) el que acostumbra a llevar a
cabo violentas campaas en contra de los
hechiceros, a menudo con el beneplcito de
su eminencia el Obispo; mas fjense vuestras
39
 mercedes si aquestos hombres de bonete
y servidumbre son tan exagerados en sus
aseveraciones y soflamas, que en ocasiones ni
la catedral les da su bendicin.
Dicen que una de las principales razones
de tal odio por parte de la curia de la villa
es que en el seno del mercado que para los
hechiceros se reserva, puede encontrarse
casi cualquier tipo de producto o servicio
sobrenatural, y que de entre todos ellos los
ms demandados son aquellos que inducen o
facilitan el pecado. Como si para ello le fuere
necesario al vulgo la ayuda de magia, ya ven
ustedes!
Pero no deja por ello ser de cierto y
de justo reconocimiento que los filtros de
amor son el producto estrella del mercado,
creados para inducir y provocar ese peligroso
sentimiento, al que acuden muchos varones (y
no pocas doncellas) para obtener el favor de
aquella persona que fuere tanto de su agrado,
que por no ser correspondido, el amor en su
seno latiendo les duele hasta el aliento.
Y si se me permite el reconocimiento,
tan buenos son los resultados que a menudo
acaban en esponsales, y de ah dicen que
viene el odio, pues como la curia afirma, tales
prcticas son contrarias a la buena voluntad
cristiana. Ya saben vuestras mercedes que un
matrimonio fundado sobre el amor, no puede
nunca llegar demasiado lejos.
Mas no todo en Entrerros son
hechiceras. En este lugar tiene su sede la
escuela catedralicia, aunque no tenga catedral
propiamente dicha, sino que depende de la
catedral de Castro de la Reina. Por ello los
jvenes ms despiertos (y de mejor posicin)
del Condado acuden aqu a estudiar las
ciencias liberales, teologa, derecho y medicina.
Bien famosa es la villa por el alboroto que
arman los mozos con sus juergas y las reyertas
en las que a menudo se enzarzan ya sea con
las gentes del lugar o entre ellos mismos, que
ya se dice que da igual con quin si la pelea
es buena. Ms de una vez se ve la Ronda
obligada a sofocarlos, que no es cosa leve, con
tanto vino y sidra como llevan en los cuerpos.
Pero continuemos nuestra senda.
Cruzando el ro o, perdn, los ros por el
Camino del Bosque se llega a los Pramos,
tierra que en su seno alberga suaves colinas de
frondosa hierba teida de colores pardos.
40
Es lugar de desterrados donde van a parar
aquellas creaciones mgicas que pudieron
poner tierra de por medio entre ellas y sus
creadores, tambin conocida por ser terruo
que los salvajes reclaman como suyo a la par
que de hechiceros que no fueron aceptados en
el seno de gente vulgar y mundana ni tampoco
entre sus propios pares, que los despreciaron
por la maldad de sus actos.
Unos pocos de estos, conocidos por
sus vilezas, residen en el corazn de estas
enfermas tierras habiendo sido expulsados
de la civilizacin y obligados a vivir en estos
lugares no menos viles y peligrosos que sus
habitantes. Y los que no mueren en el intento
de hallar cobijo en ellas, nmbranse a s
mismos seores de su propio reino al tiempo
que batallan con sus vecinos por un puado
ms de estril polvo que llamar suyo.
Juego es por lo tanto de mentes oscuras
y codiciosas, y sus artes se corresponden
con tal, pues es la magia asunto complejo
y a la par peligroso, y ms cuando fuere
usada de aquesta manera. Sobre todo para
aquellos pobres transentes que cuando,
encontrndose perdidos en tal lugar, a
menudo acaban siendo tomados por espas
por el renegado de turno que dgase seor de
la zona.
Quienes cruzan los pramos buena cuenta
habrn de echar de las colinas donde habitan a
fin de esquivarlas, cosa que no siempre resulta
sencilla por la casi total falta de caminos, pues
quienes entraren desprevenidos en sus tierras
bien pueden acabar en sus garras, sirvindoles
como material para sus experimentos.
Mas la cara ms salvaje de los pramos
es propia de las criaturas que los habitan,
fruto de la magia: tierra es por lo tanto de
seres creados por los magos que pudieron
huir de su confinamiento o que fueron
liberados por no ser deseados; seres que
cambian horriblemente debido a la magia
que es propia a la zona; muertos sin cristiano
descanso, o mascotas que los hechiceros
renegados a menudo acostumbran a soltar
ms por divertimento que otras razones...
Se habla por cierto de la existencia de una
gran sierpe de un solo ojo capaz de lanzar
fuego por l, mas eso, como comprendern
vuestras mercedes, es a todas luces criatura
de imposible existencia.
 Pero no todo es tenido por malo ni est
teido de la vileza en estas tierras, pues la
magia que se aviene a concentrar en su seno
da lugar a una enorme variedad de hierbas
de increbles propiedades que luego atraen
a hechiceros en su busca, pues siempre es
natural encontrar nuevas clases que producen
extraos prodigios.
Al Oeste, allende los Montes Quebrados
est Silvinis, el gran bosque del Oeste.
Entre el bosque y el Condado, yace
plcida una franja de espesura que nadie sabe
si bien adjudicar al bosque o el Condado, y
en ella habitan muchos (si no la mayora)
de los magos y hechiceros que aprendieron
los secretos de los duendes, las criaturas del
bosque o incluso del mismsimo Seor de las
Tinieblas.
Sus casas estn ocultas entre los rboles
y solo se muestran a quienes ellos desean, de
suerte un profano podra cruzar las lindes
y volver sin haber hallado ninguna. En su
interior alberga cualesquiera clase de estudios
tengan sus propietarios a bien realizar.
En sus claros, sepan tambin, aguardan
buena cantidad de pequeas aldeas donde
podremos encontrarlos si se precian a vivir
con compaa pues aunque algunos de sus
habitantes habrn de trabajar en soledad,
aislados en sus casas, otros en cambio sern
hallados viviendo en comunidad. Si bien en
algunas aldeas solo podremos encontrar a
aquellos que se dediquen a las artes arcanas,
otras en cambio tambin tendrn espacio
para gente mundana.
De aquesta manera se cuenta, aunque
no encontr manera de decir ser cierto o
falso, que un grupo de conjuradores en
suma con sus aprendices, trabajan en una de
dichas aldeas en la bsqueda incesante de la
transmutacin perfecta, y as relatan muchos
comerciantes haber sido pagados con oro que,
a los trece das, tornose plomo.
Y tambin aqu o al Este, en el Crculo,
donde bailan las fadas, pueden hallarse gentes
en entero paganas que reniegan de la luz del
Seor y adoran a sus dioses. Segn dicen,
estos dioses ya estaban aqu antes de la llegada
de los cristianos a Ablaneda y son extraos:
diosas lascivas y guerreras, hombres cornudos
y lobos... No aceptan la autoridad del Obispo
ni el Conde y se dejan guiar por sus propios
sacerdotes hechiceros. Es mejor guardarse
de ellos y de su pecado, cosa que bien podra
decirse de cualquier Ablanedense, por otra
parte.
Quin sabe qu verdades y mentiras, qu
cuentos y realidades, leyendas y certidumbres
sern por buenas o falsas en estas tierras tan
acostumbradas a las maravillas.
La nica de sus construcciones que puede
verse a simple vista es la gran torre que se alza
en el extremo de los Montes Quebrados que,
se dice, era usada para observar el cielo, quiz
por un astrnomo enamorado de los cielos
que an est encerrado en ella, con todas sus
riquezas y sus secretos. O quiz era el palacio
del Rey de los Magos del que hablan las viejas
leyendas del Condado, donde fue encerrado
cuando sus propios sbditos se aliaron con
el Conde para destronarlo. O quiz fue la
obra del ltimo rey de los mouros para evitar,
seguramente sin xito, que nadie llegase hasta
su hija de indecible belleza.
Es poco lo que sabemos de las
profundidades del bosque. Internarse en
l suele ser peligroso porque es espeso y es
fcil perderse y no volver a ver la luz del da.
Sabemos que tiene tres ros llamados Rivus,
Fluvius y Amnis; vuestras mercedes que
saben latines podrn rer la broma a quien los
bautiz, aunque tengan sus propios nombres
secretos que solo conocen las criaturas del
bosque y las aguas.
Djenme decirles que estos ros no son
comunes, como tampoco lo son los rboles.
Tienen sus propios reyes y llevan en guerra
casi desde que naci el mundo. No sonran,
lo digo en serio.
El Rey de los Ros se hace llamar Rivus
y la Reina de los rboles, Silva. Son marido
y mujer, de hecho y llevan tanto tiempo
batallando que ni siquiera recuerdan el
motivo. Yo mismo vi al rey Rivus cuando el
Conde envi una embajada a su corte para
estar en buen entendimiento con l. Tiene la
parte superior del cuerpo de ciervo, pero el
resto de pez y nos habl sin palabras. Su corte
se encuentra en un gran lago donde habitan
los tritones. Aunque veo por sus rostros que
no me creen.
Es natural que los hijos de Adn apoyen a
Rivus en su eterna guerra contra Silva, pues la
vegetacin indomable y las bestias que hacen
41
 de ella hogar siempre habrn de ser enemigos
naturales del ser humano; mientras que los
ros amables se muestran dispuestos a dar
su agua para aplacar la sed y con ella hacer
germinar buenos frutos y cosechas.
Y no olvidemos el fruto dorado de
los lechos de los ros con los que Rivus
liberalmente paga a todo aquel que alza armas
en su nombre contra las huestes de Silva,
especialmente hechiceros. Es la vieja Monna,
famosa habitante del bosque, quien recluta
hombres para Rivus, haciendo visitas por las
lindes y a veces ms all. Nadie sabe su edad,
pero si se la llama Vieja no es en vano, pues
hay quien cuenta que el seor de los ros le
concedi la vida eterna, mas no acompaada
de juventud, para su desgracia.
En cuanto a la reina Silva dicen que es
una mujer tan hermosa que un humano
morira con su simple visin. Se imaginan a
esos dos en su noche nupcial? Y que Dios me
perdone por murmurar!
En su corte duendes y ninfas le rinden
pleitesa y los rboles se arrodillan a su
paso. Las rocas se apartan de su camino
y jams debe evitar una rama o una raz.
En ella imperan siempre la alegra y los
festejos, mas no se lleven a engao, pues es
sabido que es fiera luchadora y no ceder
un palmo de lo que considera suyo frente
a su marido.
Pero poco ms se sabe de su corte
arbrea pues el camino solo llega a cruzar
el ro Rivus y poco ms, y se sabe que la
reina se asienta ms al Sur, pasado el ro
Fluvius.
Son interesantes los ros de esta tierra,
como ya dije, ya que nadie sabe a dnde van
a desembocar, pues la espesa selva no ha
permitido seguirlos a hombre alguno que
haya regresado para contarlo. De la misma
forma, Rivus los protege celosamente y
42
solo por deferencia a sus aliados humanos
permiti que se construyera sobre aquel
ro con el que comparte nombre el viejo
puente de piedra. Pero es sabido que Rivus
pone poco cuidado en vigilarlo y a menudo
se encaraman a l todo tipo de criaturas
extraas que a veces se limitan a molestar
a los escasos viandantes, pero otras veces
les exigen tributo o intentan llevarlos con
ellas al fondo del ro para ahogarlos. Pues,
sepan vuestras mercedes que en lo que a m
alcanza no todas las criaturas que habitan
el agua del bosque son fieles seguidoras de
Rivus, sino que como en todo lugar hay
hombres de bien y criminales.
Otros lugares hay en el bosque de
Silvinis dignos de mencin. Se cuenta que
el rbol Dormido es un enorme roble que
en su da se rebel contra Silva, reuniendo
bajo su mando a los rboles del Norte y
alindose con Rivus. Como represalia la
reina de los bosques lanz un hechizo
contra l, hacindolo dormir y sus leales
se desbandaron, no participando ms
en las refriegas. Es por esto que el Norte
del bosque es relativamente tranquilo
comparado con las terribles batallas que se
viven al Sur del ro Rivus.
Pero tambin hay otros lugares
neutrales como el santuario en las fuentes
del Fluvius, donde se dice que contrajeron
matrimonio en su da los dos reyes, y
hoy en da es guardado solo por dos
nios. Cuentan que en las aguas que lo
recorren es posible la resurreccin sin que
intermedie el poder de Cristo. Pero dudo
que sea cierto y si lo fuera el precio a pagar
sera terrible.
Pero no lo dir por no escandalizar ms
a vuestras mercedes. Y si les parece bien, me
retiro por hoy y maana continuaremos
nuestra razn.
 Captulo III
Las criaturas
ucho he hablado ya de los peligros de Ablaneda y saben vuestras
mercedes que me quedo corto. De modo que, para no ser llamado infame
y embustero, les hablar de cuantos seres horrendos hollan estas tierras,
y de alguno amable tambin. De su especie y fuerzas, y de todo lo que es necesario
saber de ellos.

mercedes y yo, para qu quiere oro un

Sierpes
Una sierpe es una culebra tan grande
que difcilmente tres hombres podran
rodearla con los brazos. No escupe fuego
ni vuela como el dragn al que dio muerte
el buen San Jorge, pero su aliento y sus
colmillos son ftidos y venenosos, y su
piel es tan dura que ni la mejor espada
ni la ms rpida saeta puede atravesarla y
crece en dureza da a da.
Habitan simas y cuevas profundas,
cerca de fuentes o manantiales donde
vigilan a janas y, como dicen muchos,
grandes tesoros. Aunque, entre vuestras
monstruo y de dnde podra sacarlo?
Bobadas!
Hay poca manera de librarse de
una sierpe. Cuentan que aldeas enteras
se libraron de ellas dndoles a comer
panes rellenos de agujas o piedras al
rojo, aprovechando su pobre ingenio. O
que un hroe sagaz aprovech cuando
se hallaban dormitando en la noche de
San Juan y ausentes de fuerzas, para as
darles muerte y liberar mozas encantadas.
No obstante su fin ms comn es que,
pasado mucho tiempo, crezcan tanto
en tamao que no quepan en su cueva.
Entonces les crecen alas y vuelan lejos,
43
 quiz hacia el mar o a algn sitio en el que
se renan para morir. Y no es buena idea
interponerse en su camino
Mas poco se sabe de dnde surgen.
Algunos piensan que se aparean de forma
natural en los manantiales, aunque nunca
se ha tenido noticia de una cra. Otros
dicen que son culebras macho que, al
contrario que sus hembras, jams cesan
de crecer en talla. Las historias ms
descabelladas incluyen hechiceros que las
crean con sus oscuras artes o cabellos de
doncella que caen en aguas encantadas
para convertirse en tan mortales criaturas.
Sepan que en la Ronda corre la
leyenda de la Blasa. Hay quien cree que es
solo un chisme para asustar a los novatos,
pero yo la he visto. Una sierpe blanca y
mucho ms grande que cualquier otra.
Raro es verla, pero a menudo se puede
encontrar su rastro de destruccin por
los bosques de las laderas de los Montes
Quebrados. Puede que no me crean, pero
podra estar rondando este monasterio
ahora mismo
Ojancos
Un ojanco es un ser gigantesco, el doble
de alto que un hombre como mnimo.
Tienen una constitucin parecida a la
de los seres humanos, excepto porque
solo tienen un nico ojo. Esta es quizs
la razn de que se guen sobre todo por
su olfato, con el que huelen la sangre de
cualquier cristiano que se acerque, as
como reses y cualquier otro animal, pues
nada escapa a su apetito. Hay quien dice
que incluso los ha visto comer piedras.
Viven en cuevas guarnecidas de
las montaas que llevan su nombre,
formando grupos pequeos y salvajes,
guindose solo por la ley del ms fuerte.
A menudo bajan de las montaas para
buscar comida y carne de cristiano, lo que
les viene siendo lo mismo.
44
Pero esas no son sus nicas maldades.
Matan animales, destruyen puentes y
construcciones, raptan pastoras, hurtan en
iglesias, siembran el terror all por donde
pasan, derriban rboles, ciegan fuentes,
abren simas y barrancos, arrastran peas
hasta los pastos del ganado, rompen tejas,
roban imgenes sagradas, dejan bojonas a
las vacas, esparcen el heno amontonado,
vuelcan carros, atraviesan troncos en los
caminos, derriban cercas y tapias... y... y
les seguir contando cuando recupere el
aliento.
Algunos aldeanos, sobre todo cerca
de sus montaas, dejan en el campo
carne, pan y cuencos de leche y sangre
para apaciguarlos. A veces funciona y a
veces no, pues lo mejor es recurrir a la
ayuda de seres como duendes o anjanas
que protegen a los hombres del ojanco o
incluso lo castigan.
Por lo que sabemos solo los machos
viven en grupo. Las hembras viven solas,
pues seran difciles de mantener por su
mayor tamao. Cran por casualidad: unos
machos se encuentran con una hembra,
se enfrentan en un breve combate y, si
consiguen dejarla inconsciente, la llevan a
su cubil para aparearse. No es buena idea
acercarse a ellos durante estos cortejos y
mucho menos a una hembra embarazada
o con su camada.
Aunque el ojo parezca la parte ms
flaca lo mejor para acometer contra los
machos es, Dios me perdone, apuntar
a sus partes, pues las llevan siempre a
descubierto. Con las hembras no hay ni
que pensar qu hacer: correr por la vida,
bien lo saben ustedes, santos hermanos.
Janas y encantadas
Ya sabrn vuestras mercedes cmo es
una jana. Duendes con forma de mujer
bellsima que habitan cerca del agua, todo
el da en remojo, como quien dice. Los
que las han visto dicen que son delgadas,
de piel blanqusima y pelo de oro, y que
poseen ms tesoros de los que pueden
encontrarse en la catedral del seor
Obispo. Muchas veces estos tesoros son
hilos de oro que tejen con herramientas
de plata.
A veces se hacen visibles para algunos,
que las ven haciendo estas labores o
peinndose o haciendo cualquier otra cosa
sentadas junto al agua. Si el desdichado se
acerca, ya sea atrado por la belleza o por
el oro, lo ms probable es que despus de
hablar un poco se vea arrastrado al fondo
del agua y que seamos nosotros quienes
tengamos que sacar sus restos del ro al
da siguiente.
Otras veces se limitan a raptar nios
humanos y cambiarlos por los suyos para
que los bauticen, por eso las madres de
Ablaneda ya no se fan de dejar solos a
los infantes, pues bien pudiera ser que al
da siguiente hallasen a un recin nacido
peludo y dentado, y a veces hasta parlante.
Mas de dnde sacan estos nios se
preguntarn vuestras mercedes, bien
sencilla respuesta tiene eso, pues no
faltan las veces en las que mantienen
ayuntamiento con mozos antes de
engaarlos como a los dems, que acaban
igual de ahogados e hinchados, pero con
una mueca de felicidad.
Aunque eso no suele ser lo ms
peligroso de las janas, sino que se hacen
acompaar de una o puede que hasta
ms sierpes, a las que engaan para que
las protejan a ellas y a sus tesoros. Y es
que nada es ms terrible que tomar algo
del tesoro de una jana, especialmente
sus peines de hermosa especie, pues
perseguirn sin cesar a cualquiera que tal
ose y a su descendencia, que solo hallarn
consuelo en tierra santa o mientras
suenen las campanas de las iglesias, que
las janas no soportan. Esta maldicin solo
podr romperse si, en efecto, devuelven el
peine a su legtima duea.
No es raro que las janas encanten a
doncellas humanas, las ayalgas, para que
vigilen sus tesoros en profundas cuevas,
igual que parecen hacer con las sierpes. Y,
como muestra de sumisin, hacen portar
a las pobres muchachas un ceidor de
flores azules.
Pero sepan, por si algn da se notan
aventureros, que el encanto pierde poder
en la Noche de San Juan. Las sierpes
quedan adormecidas y desprovistas de su
poder y las ayalgas pueden usar un poco
del suyo para crear lucecillas azules con
las que atraer a la cueva a algn hombre
valiente dispuesto a rescatarlas. Si este,
con ayuda de la ayalga, consigue matar
a la bestia, podr quedarse con todo el
tesoro que guardara, adems de con la
mano de la muchacha, que suele ser de
especial belleza.
Pero no siempre han de fiarse de las
luces azules que ven en la noche, pues bien
podra ser la obra de un duende. Igual que
no siempre una ayalga es cautiva de una
jana, sino que tambin puede haberse
visto hechizada por una bruja malfica o
algn otro ser.
Todas estas tropleas llevan a cabo
las janas, aunque cuando estn de buen
humor bien podran ser benficas para el
hombre. Bien podran Pues se dice que
tienen el poder de curar con el agua y que,
a veces, cuando se encuentran con una
doncella de corazn puro no la hechizan,
sino que comparten con ella este don.
Pero ya ven que no todas las
habitantes de las aguas del Condado
son embusteras y tramposas, tambin se
las puede hallar realmente bondadosas.
Tales son las mozas del agua que, si bien
andan faltas de poderes mgicos de la
misma talla, superan en mucho a sus
primas mayores en riqueza, pues viven
en suntuosos palacios escondidos en las
fuentes y ros, tejiendo madejas de oro y
plata sin dormir jams.
Son muchachitas muy menudas y
delicadas, que visten ropillas de hilo de
oro y plata que ellas mismas tejen a partir
de sus tesoros, lo que es su principal
dedicacin.
No obstante al vivir bajo el agua las
madejas se mojan, por eso los das de
sol salen de sus habitaciones acuticas y
extienden sus madejillas de oro y plata
sobre la hierba para que se sequen.
Entonces recgenlas y vuelven a sus
palacios sumergidos, mas a veces algn
mozo halla el cabo suelto de una de ellas
y, si lo agarrare firmemente, las mozas del
agua tirarn todas juntas de la madeja y lo
arrastrarn al agua. Mas no os horroricis
45
 pues no se ahogar sino que una vez en el
fondo lo llevarn a su palacio, lo colmarn
de riquezas y tendr derecho a escoger a
la que quiera para desposarla, si es que no
est casada ya. Desconozco qu ocurre
si toma el hilo un hombre casado o si lo
hace una mujer.
Pero, volviendo al mozo sumergido,
ahora ya pertenece a las aguas y no volver
a la tierra si no es una vez al ao en el da
ms largo, el de san Juan. Es entonces
cuando sale de las aguas con su esposa
y ambos deambulan por los senderos de
los bosques para dejar junto a un rbol
o sobre una roca un anillo, un broche o
un collar. Estas joyas no pueden ser vistas
por persona alguna salvo las doncellas
virtuosas a las que confieren la capacidad
de curar cualquier mal si es con el agua de
un ro o una fuente.
Trasgos
Esos pequeos diablillos! Esos
duendes del tamao de un palmo estn
por toda Ablaneda y son un verdadero
quebradero de cabeza.
De acuerdo que muchas veces se
portan bien limpiando casas, guiando a
viajeros o dando regalos mgicos; pero son
ms las veces que se dedican a fastidiar,
bien porque se sientan ofendidos, bien
porque se aburran.
Esconden cosas, las rompen,
desordenan, pierden a los viajeros, los
retienen durante dcadas, se llevan
animales, bebs, estropean cosechas,
asustan gatos, interrumpen partos,
engaan a desprevenidos con oro falso, se
burlan de la Iglesia En fin, que hay que
tener siempre un ojo encima de ellos.
No es fcil librarse de su presencia.
Mudarse no es opcin pues el trasgo
sigue a su familia a la nueva casa y
no tarda en volver a aparecrseles,
normalmente portando algn objeto que
se les hubiera olvidado como una escoba
o un candil.
Lo que mejor funciona es hacerle
afrontar alguna tarea que le resulte
imposible, como traer agua en un cesto,
46
lavar la piel de un carnero negro hasta que
quede blanca como la nieve o recoger mijo
del suelo, cosa que no puede conseguir
pues se le escapa por los agujeros que
tiene en sendas manos. Tras intentarlo
largo tiempo, se marchar ofendido y
frustrado.
Y tambin se les puede espantar
andando de noche por la casa y fingiendo
ser un duende o robndole su gorro rojo,
de forma que no puede moverse tan
rpido como suele. Pero ms les vale que
estos mtodos funcionen al primer o al
segundo intento, de lo contrario el trasgo
quedar muy enfadado y, cranme, no les
gustara verlo as...
Anjanas
La anjana es una hermossima ninfa
de estatura menuda, ojos rasgados,
pupilas negras o azules y brillantes como
luceros, y mirada serena y amorosa.
Peinan largas trenzas de color azabache
u oro que adornan con lazos y cintas de
seda de todos los colores, mientras se
cie a la cabeza una hermosa corona de
flores silvestres. Su voz es ms dulce que
la del ruiseor y algunos dicen que tiene
unas pequeas alas que casi no se pueden
ver. Visten tnicas largas, finas y blancas
que cubren con una capa azul (o negra en
invierno) y en sus manos portan una vara
de mimbre o espino cuya punta brilla con
una luz diferente cada da de la semana.
Poseen grandes poderes que, al
contrario que muchos otros duendes,
usan para premiar a los buenos de corazn
y castigar a los abyectos. Bendicen las
aguas, los rboles y el ganado; ayudan
a los pobres, a los que sufren y a los
extraviados. Cuando algn ablanedense
tiene problemas a menudo recurre a las
anjanas invocando su ayuda, aunque
solamente se la prestar si es bueno y
puro de corazn; de lo contrario sufrir su
castigo, de la misma forma que lo sufren
los que las desobedecen.
Son acrrimas enemigas de los ojancos
por el caos y la destruccin que producen y
se enfrentan a ellos cuando tienen ocasin.
 Caminan todo el da por las sendas
de los bosques, solo parndose para
descansar junto a fuentes y arroyos,
donde conversan con sus aguas que
entonces manan ms alegres y cristalinas.
Se suelen alimentar de miel, fresas,
almbar y otros dulces fructos del bosque.
Cuando llega la noche dicen que se
retiran a grutas recnditas que en verdad
no son sino palacios con suelo de oro y
paredes de plata. Se dice tambin que se
renen al comienzo de la primavera en
los pastos altos y all danzan hasta que
el sol despunta, cogidas de las manos,
en derredor de un montn de rosas que
luego esparcen por los caminos. Cuentan
las viejas que aquel que halle una de estas
flores encantadas no conocer ms que la
felicidad hasta la misma hora en que fine.
Su origen nadie lo conoce. Quien les
habla cree que son duendes, espritus de
los rboles que tienen encargo de cuidar
de los bosques y los hombres por alguna
razn. Otros hacen correr rumores de
que no son sino mujeres santas o ngeles
que Dios manda al mundo a que realicen
buenas obras. Lo cierto es que su poder
se lo confiere una fuerza superior, ya que
tambin pueden ser castigadas al romper
reglas que solo ellas conocen; aunque es
bien sabido que enamorarse de un mortal
es una de las causas de que deban renunciar
a su esencia mgica. En cualquier caso,
parece que no son inmortales tampoco
y que pasados cuatrocientos aos en este
mundo deben irse para jams volver.
Busgosos
Cuando fabla el vulgo del busgoso,
musgoso u otro de los muchos nombres
que a este ser otorgan, no se refieren sino
a criaturas que, aunque de torso humano,
son vellosas en extremo y poseen
cuartos traseros de cabrito y cuernos
en correspondencia a esto. Aunque
hay quien los describe desnudos, otros
hablan de que gustan llevar trajes de un
vivo verde. Difcil es dar la razn a uno
u otro pues resulta intil perseguirlo y
rara vez se acerca a poblado, rehuyendo a
los hombres. Otros incluso llegan a decir
que son hombres comunes solo que muy
peludos o ataviados con pieles.
Se dice que cada uno es seor de un
bosque o foresta del Condado y que tienen
potestad sobre las plantas y las bestias
que en l se hayan excepto sobre aquellas
feroces como osos, rapaces u ojancos, que
sin embargo tienen por comn el temerlo.
Por un lado es benefactor de los
hombres, usando para ello una flauta
hecha con madera que se dice no es
de este mundo (aunque solo de da,
pues de noche emplea el silbido). Al
que se pierde en su bosque lo gua
con su msica hasta la senda que err.
Cuando el lobo o la tormenta cirnese
sobre el rebao y pone en peligro al
pastor, raudo lo avisa el busgosu de
hallarse cerca, con su zampoa. Si por
los caminos que recorre el montaero
hubiese amenaza de alud, de la misma
forma le alertar el dedicado ser,
aunque no sabemos si ser la ms
aconsejable manera... No es raro por
esto que muchas de las gentes que
habitan cerca de los bosques y han sido
objeto de su bondad o esperen serlo de
necesitarlo, dejen regalos en forma de
comida y ropa al busgosu local. Prctica
desaconsejada por los siervos de Dios,
que ven en estas criaturas demasiadas
similitudes con el Enemigo.
Pero no todo es bondad en los seores
del bosque. Como tales no dudarn en
defender sus dominios, haciendo que los
cazadores y leadores abusivos se pierdan
47
 o volviendo la naturaleza contra ellos o
incluso enfrentndoseles directamente,
pues es sabido que una de sus coces puede
daar seriamente a un hombre e incluso
las malas lenguas insinan que igual que
cuidan de las plantas y animales, lo hacen
de las enfermedades del bosque, que
transmiten a los transgresores. Algunos
incluso llegan al punto de no admitir a
ninguno en sus dominios, lo que acaba
por generar conflicto por las necesidades
de lea y caza, sobre todo de esta ltima
para los ms poderosos del Condado.
A sus estragos pueden aadirse los
relatos de aquellos que, dominados por
un nimo lujurioso, han secuestrado a
jvenes para llevrselas al bosque y yacer
con ellas. Algunos buscan la explicacin
en que las hembras de su especie son
pocas o que incluso no existen, cosa difcil
de mantener de nuevo por lo difcil que es
catar a estos seres. Siendo pocos aunque
escandalosos estos casos, es de suponer
que responden solo a busgosos aislados.
Otros duendes
Hay muchos ms de esos seres
burlones y paganos que no suelen guardar
bien al buen cristiano.
Estn los ventolines, realmente
diminutos, con quienes bailan las janas
la noche de San Juan. Se dedican a flotar
en el viento llevando canciones, suspiros
y secretos. Cualquier cosa que oigan la
48
pueden contar en el peor lugar, por lo que
hay que guardarse de que no oigan cosas
importantes. Mas a menudo hacen el bien
transportando palabras de amor de una
amada a su amado o las ltimas palabras
de un padre moribundo a su hijo.
Tambin el diao burln que asusta al
caminante que anda a deshora, desorienta al
pastor que busca ganado perdido, incordia
al molinero que trabaja a la luz de la luna o
se burla de los mozos que regresan tarde de
fiesta robndoles las fajas o levantndoles las
faldas a las mozas. Al caminante cansado se
le ofrece con la forma de una mansa montura,
pero una vez se halla el incauto sobre su
grupa, no hace ms que crecer y crecer sin
cesar para luego lanzarse a una galopada
infernal que termina en el mismo lugar del
que partieron, pero con el caminante mucho
ms cansado y puede que lanzado de mala
manera a tierra o al ro. Los ms malficos
son responsables de cosas ms graves como
impedir la roturacin de los terrenos, causar
aludes, echar a perder redes de pescar u
oprimir el pecho de los durmientes hasta
matarlos cosas que, gracias al Creador, no
son de lo comn entre estos seres.
Los hay tambin que, como algunos
hombres, gozan de manera pecaminosa
con la gula. Los duendes zampones, a
pesar de su diminuto tamao, tienen
necesidad de engullir cada da siete arrobas
de comida y bebida, de ah su nombre.
Razn esta por la que se cuelan en las
casas a devorar todo lo que encuentran. Si
bien los ablanedenses confan en el gato
para que les proteja de las depredaciones
del ratn, ms lo aprecian por mantener
a raya a este duende, aun ms terrible si
cabe.
O las ijanas, que desde antiguo han
ganado renombre por su glotonera.
Encuentran gran placer en saquear
las colmenas o robar la comida a los
caminantes despistados ante sus propias
narices. No es infrecuente de su parte
causar problemas entrando con sigilo en
las casas que se dejan solas a comer todo
lo que pueden para luego ir a cualquier
fuente o arroyo y all beber hasta que
quedan tan saciadas y llenas de agua
que no se mueven del lugar hasta que
deciden hacer alguna otra travesura o algo
las obliga a fuir. Adems su cuerpo no
conoce el vestido y siempre van desnudas.
De ellas se dice, y yo lo he visto, que su
teta derecha es tamaa que debe llevarla
echada sobre el hombro para moverse con
comodidad. A pesar de no tener telas con
las que cubrirse, tienen largas melenas
rubias, con las que deben de protegerse
tanto del fro como de las miradas lascivas.
Hay otros que bien incitan a la
lascivia, como los tentirujos que siempre
llevan consigo brotes de mandrgora que
usan para realizar sus nefastas correras.
Tras comerlos se vuelven invisibles para
los humanos y aprovechan para entrar
en las casas por cualquier resquicio que
encuentran. Entonces, si en la casa vive
una moza de buen hacer, que sea tranquila
y recatada, l la acaricia en lugares que
no he de decir, pues Dios me libre de
murmurar, hasta que esta muchacha
torna de conducta como la noche torna
en da y se vuelve alegre y apasionada.
Aunque bien lo haran solo por
su diversin, a menudo los tentirujos
se dejan contratar por demonios o
hechiceros malignos para pervertir a
las doncellas. Incluso algn enamorado
puede llegar a pagarle para que ablanden
el corazn de su amada, si esta semejase
que lo tuviese hecho de piedra. Mas ay,
esto no suele salirles bien pues, quin
les asegura que una vez derretido el hielo
de sus pasiones ser a este que la ama a
quien busque?
El trenti, por otro lado, no incita
ms lascivia que la propia pues es un
duende de los bosques picaruelo y bribn,
temido sobre todo por las muchachas que
vuelven del campo. Se oculta de su vista
entre las matas del camino y, al pasar, el
trenti les tira de las faldas o les pellizca
las pantorrillas, con lo que las mozas
huyen pensando que puede ser algo peor.
El trenti tambin huye riendo entre los
zarzales. Es por eso que suele decirse de
una moza brava y bien puesta que no la
asusta ni el trenti.
Hablarles tambin quiero del
sumicio, duende tramposo donde los
haya, que oculta las posesiones de los
hombres en lugares secretos que solo
l conoce. Gusta mucho de hacerlo con
cosas que hace nada estaban a la vista o
incluso en las propias manos de la vctima
del robo, y a veces hace desaparecer
incluso a personas enteras. No es raro
escuchar en las casas de Ablaneda el
grito llevmelo el sumicio!. Se dice que
para encontrar lo perdido es necesario
recitar una oracin a San Antonio y
hacerle algn donativo. Mas gurdense
bien al hacerlo dado que un solo error
al decir la oracin har que los objetos
perdidos jams vuelvan a aparecer, por
mucho que se los busque.
Quiz salga ms a cuenta para
buscarlos recurrir a un duende zahor,
que con su magia son capaces de
encontrar aquello que se halla perdido,
si es que un poder ms grande como
el de Nuestro Seor no lo oculta.
Se le debe pedir ayuda y el duende
aparecer preguntando qu ha de
buscar. Una vez lo sepa dar vueltas y
vueltas, viendo si flaquea la voluntad
de aquel que lo convoc, pues l conoce
desde el principio el sitio donde est
lo perdido. Si se le sigue con paciencia
acabar conduciendo hasta l, pero de lo
contrario desaparecer y muy de callado
ir a llevarse lo que se buscaba y lo
guardar para s.
Estos duendes suelen saber secretos
viejos y pueden hacer prodigios mgicos
que a veces ensean a humanos. Aunque
no es buena idea confiar en esta magia
49
 ms que en el poder de Nuestro Seor,
pues a menudo los duendes ensean de
diez partes, nueve y se guardan la ms
importante para ellos y as poder rerse
del incauto.
Demonios
Si gustan ahora les hablar de los
verdaderos hijos de Satn, engendrados
en las entraas del Infierno y nutridos
con las almas de los malditos.
Algunos son simples diablos de
formas horrendas, que llegan a Ablaneda
en noches de luna nueva o invocados por
Melqhior el Maldito, para lanzarlos sobre
las tierras de los buenos cristianos.
A veces se aparecen en una forma
corprea horrible. No piensen solo en
el demonio con patas de cabra y rabo
largo para espantar moscas. A veces
son asquerosas caricaturas de la forma
humana que acechan a los incautos y a
veces masas informes que se arrastran sin
rumbo.
Otros ocupan cuerpos, de forma que
solo un buen sacerdote puede librar a la
vctima Y a veces ni eso. Miren si no
cmo los scubos poseen cuerpos de las
mujeres ms hermosas que encuentran
para poder realizar sus carnales negocios.
Algunos tienen gran potestad
sobre un dominio del mundo, ya sea el
fuego, el agua, los animales... Y a estos
suelen recurrir los magos negros en
sus invocaciones para llevar a cabo sus
terribles conjuros.
Pero estos son solo engendros,
soldados apenas de los ejrcitos del
averno, pues se sabe que a veces llegan a
Ablaneda demonios aun ms poderosos,
casi siempre invocados, y entonces la tierra
tiembla. Aunque estn poco tiempo, el
horror que dejan atrs es grande, a veces
incluso a costa de la vida del mismo que
lo convoc con tan poco seso.
Parece que, cuanto ms trabajamos
por mantener seguros los caminos y
mantener las parroquias aisladas, ms
aparecen Ya saben lo que dicen, que
son Legin.
50
Heraldos de la muerte y
apariciones
Hay en Ablaneda muchos seres, gercos,
que anuncian la muerte. A veces toman la
forma de alguien que est prximo a morir
y se presentan como si fuesen esa persona
a alguien de la familia, en un lugar donde
luego la persona que pronto encontrar
su fin asegura que no estaba. Otras veces
se dan a ver en sueos o visiones. Los
ms escandalosos, al tomar su apariencia,
anuncian la prxima muerte por doquier,
especialmente por los cementerios, alterando
la paz de los campos santos. Es posible que
una persona halle al gerco con su propio
semblante, lo que suele llenar de pavor a las
gentes temerosas de Dios.
En otras ocasiones toman la forma de
animales, como la coruja (lechuza como
ustedes la llaman) que ulula cerca de aquellos
que van a pasar a una vida mejor, si es que
han transcurrido sin pecado por este valle
de lgrimas. O tambin pueden adoptar la
forma de un perro negro que nadie ha visto
nunca antes y que ronda por los alrededores
aullando y negndose a irse. Una vez
ocurrido esto, el perro seguir el funeral
hasta que el difunto sea enterrado y nunca
ms se volver a saber de l. Cuentan, no
obstante, que si el enfermo le ofrece comida
y el perro la acepta, se ir tras haber comido y
l vivir. Tambin se dice que matar al perro
puede traer consuelo al convaleciente, pero
nadie lo ha logrado jams que yo sepa... No
est claro de si se trata de un gerco o de otro
tipo de ser, pero bien pudiera ser.
Tambin pueden presentarse en
forma humana como dos ancianos
montados en un caballo o el conductor
del carro de la muerte; un carro negro
que vaga de aqu para all conducido
por el ltimo difunto que se llev y
buscando las almas que estn a punto de
abandonar sus cuerpos para recogerlas y
llevarlas al ms all. Detinese frente al
hogar del moribundo y lo llama as: sal,
Fulano, que aqu te buscan y as el alma
abandona el cuerpo y la casa, se sube al
carro y por lo normal jams se la vuelve a
ver. Ni a l ni al carro, que con sus ruedas
de corcho abandona el mundo de los
vivos sin ser visto ni odo.
Y de este carro dicen que se baja la
gestia o Santa Compaa, visin espantosa.
Es una procesin de almas en pena que
vaga bajo el cielo nocturno por caminos
y forestas recogiendo a los difuntos y
anunciando la muerte.
Los procesionarios visten tnicas negras
con capucha o se envuelven en sudarios
blancos. Van sin calzado y en sus manos fras
siempre portan algo: una luz, una vela, un
candil, huesos encendidos o campanitas que
taen sin armona mientras cantan himnos
funerarios e incomprensibles. Este sonido, el
olor a cera y un viento fro siempre es seal
de que estn pasando por el lugar.
Parten de los cementerios para visitar a
las personas cuya muerte ya est prxima.
Caminan en dos hileras y ante ellos va un
espectro de mayor tamao, que algunos
dicen que es un ngel, el mismsimo ngel
de la muerte. En cabeza va siempre un vivo
que en una mano porta una cruz y en la
otra un cubo o un caldero de agua bendita.
Han necesidad del pobre desdichado para
que los gue en su fnebre peregrinacin
por los caminos hasta la casa de las
vctimas y de vuelta al cementerio. Los que
tienen este dudoso honor no recuerdan
nada de lo ocurrido por la maana, pero se
puede saber de su condicin al verlos cada
vez ms plidos y enfermizos. La nica
forma de liberarse del tormento es que la
Santa Compaa se tope con otro vivo por
el camino y este tome la cruz y el cubo,
liberando a su predecesor y condenndose
a s mismos.
Si la gestia se acerca a una casa, lo mejor
es no asomarse. Puede que quieran entregar
un cirio blanco al difunto y, si es recogido,
retornarn pasado un da para escenificar
su propio entierro y dar una vuelta a su
alrededor. Si hacen esto tres das seguidos,
la vctima morir y su alma se unir a la
comitiva que estallar en un horroroso llanto
por su muerte.
Se suele aparecer en las encrucijadas,
mas no siempre es as. Cuentan que solo
pueden verla aquellos que por error fueron
bautizados con los leos de la extrema
uncin o aquellos ante los que quieren
dejarse ver. Si alguien se cruza en su camino
por error, los muertos lo golpean y le gritan:
Anda de da, que la noche es ma.
En caso de hallarla y querer salvar el
alma, hagan lo que les voy a decir: aprtense
del camino, no los miren y hagan ver que no
se han percatado de su presencia. Dibujen
un crculo en el suelo con una cruz dentro,
mtanse dentro y recen, pues las almas no
podrn entrar en l. Procuren llevar encima
escapularios o ajos cuando salgan de noche,
cosa que los repele. Cojan algo con la mano
para que as el gua no pueda tenderles la
cruz o hganle la seal de los cuernos o la
figa para espantarlo. Como ltimo recurso se
puede correr y si ni esto fuera posible, tirarse
en el suelo bocabajo y soportar que los pies
muertos lo aplasten a uno. De cualquier
forma nunca jams acepten nada de lo que
les tiendan, mucho menos coman su comida.
Mas s que vuestras mercedes son personas
sensatas que no haran tal.
Aunque ese tipo de espectros no suelen
dar tantos problemas como las apariciones
de difuntos. Almas en pena que no han
podido dejar el mundo y molestan a todo
el que se cruza en su camino hasta que el
muy incauto resuelve los asuntos que dej
pendientes el fantasma, de forma que pueda
ir al cielo para ser juzgado.
Y a veces hasta vuelven en la noche de
difuntos o la de San Juan, cuando se estrecha
la frontera entre ambos mundos, pues
gustan de visitar a sus familiares vivos tanto
con buenos propsitos, como no, por lo que
51
 les resultar provechoso a vuestras mercedes
no aventurarse esa noche fuera de casa.
Se les cata caminando por los tejados,
las calles desiertas y los rincones oscuros.
Al pasar cerca del cementerio se los puede
ver asomados a la valla o agarrados a las
rejas, increpando a los que pasan para que
cumplan sus promesas y guarden respeto a
aquellos que han perecido. A veces incluso se
presentan ante una persona que les debe una
promesa para recordrsela, no siempre de la
ms amigable de las maneras. Otros son ms
beatos y se los encuentra en la pila de agua
bendita, oyendo o diciendo misa o taendo
las campanas de la iglesia durante toda la
noche sin parar.
Algunos se llegan hasta las casas y
se esconden detrs de las puertas (lo que
es el terror de todo nio). Es por esto
que en muchas casas de Ablaneda an se
acostumbra a libar vino tras la puerta de la
entrada o, por motivos parecidos, a poner
platos de ms en la noche de los Difuntos
para los familiares fallecidos que decidan
pasarse por el hogar.
Pero hay otros seres que causan la
muerte en lugar de limitarse a anunciarla.
Por ejemplo la guaja, que como al animal la
llaman coruja, vieja horrible, encorvada y de
un solo diente largo y afilado.
Por las noches sale de los rboles donde
se esconde buscando una vctima, si es que
no la tiene ya, pues cuando la escoge casi
nada en este mundo la detendr: se cuela
como el aire por cualquier resquicio hasta
all donde duerme, normalmente un nio o
una mujer joven. Clava su diente en el cuello
del desgraciado y le sorbe la vida, pero un
poco cada noche, de forma que aquellos que
sufren el beso de la guaja cada vez estn ms
plidos y dbiles.
Es cobarde y huir si es descubierta,
pero aun as volver a la noche siguiente. Se
la debe esconjurar recurriendo a talismanes
mgicos o a la rpida accin de un sacerdote,
que sabr poner lmites a los desmanes de la
vieja.
Y tambin estn las lavanderas, que
pasan las noches lavando en el Naveo ropas
viejas y ajadas, ahogando a cualquiera que
las vea. Por ello, cualquiera que oiga el fuerte
sonido de sus palas en la noche debera
52
alejarse a toda prisa. Se dedican tambin a
cambiar el curso de los ros para facilitar su
labor, a veces demasiado azarosamente, de
forma que con la misma facilidad pueden
apagar un incendio, que hundir un molino o
inundar toda una aldea.
Seres de allende Ablaneda
Y en las zonas con las que limita el
Condado hay seres que con dificultad
podran imaginarse.
Los pequeos y tres veces malditos
saposangre de Valtempestas, por ejemplo.
Parecen sapos comunes, pero tienen
muchos dientes muy afilados. La
mordedura de uno solo puede hacerte
sangrar, varios juntos dejaran tu osamenta
como los cirios de una iglesia. Viven en los
grandes pantanos del valle y suelen reunirse
en las ciudades cadas de Valtempestas,
donde esperan a los incautos.
Las oscuras profundidades de los
Montes Quebrados tambin pueden
ocultar todo tipo de seres, reales o no. Como
los mouros que hace tiempo abandonaron
el valle, enormes gusanos o incluso hombres
que cambiaron horriblemente por la falta
de luz y comida cristiana.
En Silvinis el ejrcito de Rivus est
formado por tritones, seres que andan
casi tan bien como nadan. Siempre en
guerra con los rboles caminantes y los
enormes insectos de la Reina Silva.
Por no hablar de las cosas que podran
nadar bajo nuestros propios ros
Y quin no ha odo hablar de los
homnculos hechos de barro, sangre y
otras sustancias que son la diversin y el
grueso del ejrcito de Melqhior?
Y quin sabe qu hay ms al Norte
de la Carretera Real o lo que yace en los
precipicios de los Picos del Diablo, donde
nacen las lluvias? No s si alguien lo sabe,
pero tampoco s si quiero saberlo.
En fin, si vuesas mercedes lo tienen a
bien, volver maana, pues ya cae la noche
y ahora que hemos hablado de tantos
peligros en mi corazn parece anidar el
miedo, ahora que mis piernas no son tan
rpidas como antao.
 Captulo IV
La fe y la magia
n Ablaneda abundan los prodigios, si vuestras mercedes me permiten llamarlos
as y no simple brujera. Aunque bien sea cierto que la madre Iglesia no reconoce
que las brujas existan y los seores prrocos siempre nos lo recuerden, estos
ojos saben lo que han visto. Y ahora he de remitrselo a sus odos para que vuestras
mercedes lo pongan en papel y pueda leerlo cualquier caballero de latines. Siendo esto
as, pongan atencin.

derrumbar las casas, angostar las cosechas

Hechicera
De entre aquellos que llamamos
hechiceros son quiz ms conocidos los
que habitan en los bosques, o al menos
lejos de poblado, a los que a menudo se les
llama brujos o brujas. Suelen vivir de los
servicios que prestan a la gente del lugar
preparndoles untos y pociones, curando
enfermedades, lanzando conjuros para
que la cosecha crezca en abundancia o las
vacas y mujeres recuperen su fertilidad.
Mas no faltan ocasiones en que son
malvolos y lanzan sus hechizos para
y hacer perder la virilidad a los hombres.
Entonces es cuando los perros empiezan
a ladrarles, los nios les tiran piedras,
los ancianos escupen al or sus nombres,
las mujeres protegen a sus nios y los
hombres van tras ellos con antorchas y
horcas. O acaso es al revs y los brujos se
vengan de los pueblerinos desagradecidos?
Difcil es decirlo y ciertamente depende
del caso. Aunque bien es cierto que a
algunas brujas se les paga para que obren
mal sobre los enemigos de sus clientes
o para que los espen de alguna forma o
sometan su voluntad.
53
 Y aunque por lo general estos brujos
no adoran al Demonio sino que su magia
viene de su conocimiento de las plantas y
las rocas y los espritus que los moran, no
faltan los que las acusan de ser otro tipo
de brujas; novias de Satn o adoradores
del diablo, y se exponen a acabar en la
hoguera o acabar presa de los cazadores
de brujas y demonios. Estos hombres de
armas fanticos que recorren el Condado
batindose a muerte con cualquier cosa
que huela a impo, pagano, demonaco
o antinatural, y aunque es cierto que
son pocos (no poda ser de otra forma
con semejante empresa) provocan ms
problemas de los que solucionan. Por eso
para los brujos es preferible que los pille
antes un rondero, que por lo general no
les har mal, y lo llevar ante la justicia,
donde quiz pueda elegir la Ronda en
lugar de castigo ms cruel. Yo he servido
con alguno de ellos y siempre cuentan
cosas muy curiosas de su oficio.
Parecidos a los brujos en sus funciones,
pero mejor vistos son los curanderos, los
ensalmadores y las parteras, ya que estos
obran bajo la gracia de Dios y como tal
no pueden usar sus poderes para el mal.
Antes incluso deben hacer gran bien para
mantenerlos. Ya se imaginarn vuestras
54
mercedes la funcin de las parteras y
tambin la de los curanderos, que con
hierbas y oraciones curan las ms diversas
dolencias del cuerpo.
Pero tambin hay terribles dolencias
del alma para las que se ha de llamar a un
ensalmador. Estos hombres, normalmente
ciegos o goliardos, rezan diversos salmos
sobre el enfermo, aquellos ms apropiados
para su estado, de forma que se libren de
las fiebres, la locura o incluso la posesin
del maligno.
Y otros hechiceros hay que tambin
dedican su poder a ayudar a los dems a
cambio de una suma razonable. Tenemos
por un lado a los adivinos, que predicen
la buenaventura mirando todo tipo de
augurios como las lneas de la mano, los
dados, el vuelo de los pjaros... Algunos
son capaces tambin de ver el pasado o
lugares distintos del presente, as como
decir si algn fallecido ha llegado a la
Gloria o por el contrario ha cado a las
abrasadoras llamas del infierno. Aunque
es bien sabido que muchos de ellos son
farsantes, no lo son todos y no faltan
los que son contratados incluso por los
mismos concejos para predecir ataques de
monstruos o el clima.
Pero muchos se dicen que por qu
predecir el clima pudiendo controlar a
un nublado (a los que tambin llaman
criavientos); son estos hechiceros
involuntarios que atraen las nubes, la
lluvia y el granizo all a donde van, por
lo que es comn que villas y pueblos les
paguen para que pasen un tiempo en el
lugar en la poca de regar los campos y
por igual se mantengan alejados en el
tiempo del ao en que la ira del cielo
puede acabar con las cosechas. En otros
lugares prefieren limitarse a colgarlos,
normalmente acusndolos de haber
causado destrozos.
Y siempre puede verse en los
mercados a un vendedor de pcimas
o ungentos ambulante, que ofrece
remedios para todo: desde el orzuelo al
mal de amores. Quiz esto no los haga
muy queridos por la Iglesia, mucho
menos en Entrerros, como ya les cont.
Adems, si sus remedios no funcionan o
incluso producen ms mal del que en un
principio haba, no ser raro que tenga Milagros
que abandonar la puebla esquivando
piedras o que nunca llegue a abandonarla, Ver directamente obrar a Dios rara
que tienen todos los concejos leyes contra vez lleva a la verdadera fe, sino muchas
los falsos adivinos y boticarios. Y deben veces a todo lo contrario.
guardarse bien los buenos cristianos, pues No estn de acuerdo conmigo?
no faltan aquellos de estos buhoneros que Acaso no es cierto que muchos malos
son ms amigos de Satn que de Dios y cristianos, Dios los juzgue, tienen su
hacen sus pcimas y untos con sangre y cuidado solo en sacar provecho de las
grasa de nios... obras divinas y el ministerio de Cristo, y
Los fueros de Ablaneda, aunque no aun buscan mal a sus semejantes?
ven mal la prctica de un poco de esta Es por esto que el Seor y sus santos
hechicera y reconocen que es en general rara ocasin acten de forma visible y de
beneficiosa, guardan terrible castigo al su mano, pero a veces no dudan en acudir
charlatn y al embaucador y no pocas cuando cualquier oveja de su rebao les
veces es la misma Ronda quien tiene que ruega con fervor.
comprobar que sus poderes o mercancas Grande es la corte celestial y muchos
son genuinos, puede que por las vas ms de ella que estaran dispuestos a prestar
expeditivas. su ayuda al buen cristiano.
Pero otros hechiceros hay que no gustan Sin contar al mismo Dios, tenemos
tanto de la gente y los caminos, y antes a la cabeza a su propia madre, Nuestra
prefieren los viejos tomos polvorientos, Seora Santa Mara, que en su infinita
los laboratorios escondidos y las cabaas bondad y misericordia intercede por los
en las lindes del gran bosque. Estos son hombres ante Cristo incluso en el ms
magos eruditos y alquimistas que estudian ajustado de los casos, pues no sabe negarse
la magia solo por el afn de conocimiento y a quien recurre a ella. Bien conocidos son
del propio conocimiento extraen su poder. los casos de aquellos que, muertos en
Poco s de ellos, pues viven recluidos y son pecado, fueron restituidos a la vida por
solitarios, y por tanto rehyen las visitas si obra de la Virgen para poder vivir lo que
no son con una buena causa, pues temen les quedase de acuerdo a la justicia y los
que alguien quiera hacerles dao o robarles mandamientos.
sus secretos... De las pocas excepciones que
hay a esta regla es Entrerros, como ya se
dijo, donde los magos viven en comunidad,
aunque a menudo sea recogidos en una
sola vecindad. Otra es la corte del Conde
donde un venerable mago le aconseja o
los salones del concejo de Yerbosera, lugar
en que est prohibida la hechicera, pero
eso no hace que se priven de conocer la
opinin de un experto.
Y aunque muchos de estos hechiceros
puedan ofenderse por nombrarlos, y me
temo que a ustedes tambin, creo que
he de hablar del repugnante arte de los
saqueadores de tumbas, los nigromantes,
que sin ser por lo comn adoradores del
Diablo, no dudan en tratar con los muertos
y sacar de ellos su poder. Pero poco s de
ellos y porque no se me acuse de inventar
no dir ms.
55
 Para casos concretos pueden
recurrirse a otros santos. Tenemos los
arcngeles: San Miguel, que sonre a
los que portan armas en el nombre del
bien; san Gabriel, mensajero celestial,
anunciador de Mara, a quien se puede
rogar que haga llegar noticias a los que se
hallan lejos, o San Rafael, que protege en
los viajes y en la enfermedad.
Para la enfermedad tambin puede
recurrirse a los santos auxiliadores.
San Cristbal protege en los viajes y en
cualquier enfermedad, pero hay otros que
ayudan a combatir dolencias concretas:
contra el dolor de cabeza, San Acacio;
contra los de garganta, san Blas; para no
sufrir del vientre, San Erasmo; para la
fiebre, Santa Brbara, que adems tan
pronto hace cesar la tempestad como
la provoca; para sanar a los animales
domsticos bueno es San Jorge, que
adems mantiene alejadas a las bestias
salvajes enemigas del hombre; para el
parto se invoca a Santa Margarita de
Antioqua; igual que San Pantalen sana
la tisis, y San Gil y San Vito remedian la
locura.
Pero otros sanan las dolencias del
espritu: San Ciriaco adems de sanar
los ojos evita la tentacin, a la hora de la
muerte, de rehuirla o desearla demasiado;
San Dionisio protege de la posesin
diablica, y San Eustaquio evita que se
caiga al infierno y protege a los cazadores.
Y entre los auxiliadores tambin estn
Santa Catalina de Alejandra, virgen y
mrtir, valedora de los estudiantes y los
sabios. Y a los presos nos protege San
Leonardo, bendito sea l, pues tiene el
privilegio de liberar a todo reo con el que
se encuentre.
Y otros muchos hay como los
buenos padres San Pedro y San Pablo.
O San Benito o Santo Toms, patrn del
monasterio, o Santiago, que ayuda a los
que batallan, o San Milln, o San Judas
Tadeo, que ampara los casos imposibles, o
San Francisco, que vela por los animales.
En alguna ocasin he visto como una
intervencin divina ha salvado a un buen
cristiano, aunque no se tratase de la magia
de ningn clrigo.
56
Si unos hombres justos se arrodillan
y rezan con devocin y fe verdadera,
cabe la posibilidad de que alguno de
estos santos intervenga con un hecho
de naturaleza sobrehumana. Siempre
que no pidan pamplinas; pues eso de
seguro no les granjear ayudas a la
hora del juicio. Que ya se dice que Dios
responde a todas las plegarias aunque
muchas veces la respuesta sea que no.
Adems los caminos del Seor son
insondables y muy pocas veces el milagro
se revela de una forma espectacular y
maravillosa. Muchas ocasiones ocurre
una coincidencia inesperada, de tal forma
que nadie sabra precisar si ha sucedido
un verdadero milagro o no. Aunque
cuando Nuestro Seor de verdad quiere
hacerse notar, es maravilla lo que puede
llegar a acontecer, miren si no aquellas
historias de las ciudades de Sodoma y
Gomorra.
Pero en esto, como en todo, los hay
ms favorecidos que otros y yo he visto
a monjas y curas que pueden obrar
prodigios por hallarse en estado de gracia
y ser santos en vida, pues est visto que el
ayuno y la mortificacin hace que lleguen
ms pronto las peticiones a la corte de
los cielos y que esta sea ms propensa
a responder con agrado a las oraciones
rimadas de uno de estos msticos.
Pero qu va a contarles de eso este
pobre ignorante a vuestras mercedes que
sin duda han de saberse el santoral de una
punta a otra? O de cmo trabaja el Seor,
sobre todo en esta tierra que parece estar
bajo su especial vigilancia, quiz por la
gran iniquidad de sus habitantes, sean
estos humanos o no. Sin ms dejo este
tema y discurrir por otro camino ms
oscuro y espinoso.

Magia negra
Los magos negros logran su poder
invocando a las cohortes malditas de los
infiernos, bien lo s, pues los he visto en la
Atalaya y en otros sitios, en las ms odiosas
formas. El mago negro debe conocer la
forma apropiada de invocar a los habitantes
del abismo, con los menos poderosos
pueden hacerlo al instante, llamndolos con
su nombre y poco ms. Los ms poderosos
en cambio deben ser agasajados con largos
cnticos en lenguas perversas, impos
sacrificios de sangre y a veces hasta grandes
aquelarres y misas negras en noches sin luna
si lo que le van a pedir es grande.
Y a la vez que deben hacer una
invocacin de mayor proporcin, tambin
deben aumentar las precauciones, pues
aunque solo invoquen al Enemigo por un
instante, si por alguna razn perdieran el
control, este podra causarles gran dao a
ellos y cuanto encontrasen a su paso. Bien
lo sabemos los ronderos, que no faltan
los chiquillos con nfulas de mago que
juguetean con las artes oscuras y acaba
la cosa con mal pie, como est mandado.
Pero quiz debiramos rezar para que la
cosa quedase ah...
De todos los hechiceros oscuros el
ms conocido y en la misma medida
poderoso es Melqhior, Caudillo
Umbrfero, Usurpador de la Atalaya. Su
gran sombra se proyecta siempre sobre
el Condado, amenazando con el ms
antiguo de los males.
Pero hay otros, ocultos como los
satanistas que son. Algunos tienen un poder
que casi podra rivalizar con el de Melqhior
y a menudo causan estragos en regiones
enteras cuando dejan que se desboque.
Otros son menos poderosos y por tanto ms
discretos, realizando pequeas acciones con
las que traer la desdicha a sus convecinos y
as empujarlos al pecado. Famosas por esto
son las novias de Satn, las monjas malditas,
las brujas que practican la magia negra
contra sus vecinos y se renen en aquelarres
donde invocan a demonios y traman contra
las gentes temerosas de Dios. Es una
pena que brujas honradas sean a menudo
confundidas con estas y llevadas de igual
forma a la hoguera.
Pero se puede distinguir a los magos
negros, pues a menudo llevan con s una
marca con la que el Demonio los seala
como suyos. A menudo est oculta,
pero cuanto ms poder atesora y ms
negro se vuelve su corazn, de la misma
forma se vuelve evidente su marca. Dicen
que el propio Melqhior es una visin
terrible, que puede conducir al horror
a hombres crecidos. Y dicen bien, pues
yo mismo lo he visto en ms de una
ocasin, intentando detener alguna de sus
incontables maldades.
Pactos con el Maligno
Hay quien comete un error terrible.
Melqhior no es el nico que cambi su
alma inmortal por poderes terrenos y una
larga estancia en el infierno despus.
No es difcil hacer un pacto as de
horrendo en Ablaneda. Muchos demonios
estn dispuestos a acudir ante la menor
oportunidad de quedarse con un alma.
Solo hace falta un sitio tranquilo, luna
nueva, conocer las palabras adecuadas y
sangre. El resto, dicen, es un contrato.
A pesar de esto son pocos los que
cometen este inefable acto y menos
mal. Qu le importa el honor o
la decencia a un hombre que ya ha
57
 renunciado a su salvacin? Van por
los caminos usando sus poderes para
dejar muerte all por donde pasan.
Porque eso reciben: un poder que los
convierte en monstruos. Escupir fuego,
transformar su pelo en serpientes
venenosas, convertir sus manos y pies
en garras terribles como las de un oso,
matar con una sola mirada, conseguir
puos de hierro o cuernos de toro, una
lengua portentosamente larga, una piel
negra resistente a los golpes y al fuego,
ojos de reptil a los que nada escapa
Cualquier cosa que puedan imaginar,
pues el precio es grande y algunos
no dudan en pedir ms de la cuenta.
Aunque igual que solo tenemos un
alma, Satn solo les ofrece un poder, de
forma que piden para s el ms terrible
que puedan concebir.
Cuando los capturamos son
ejecutados al poco, sin necesidad de
juicio. Pero una vez uno de ellos prefiri
la Ronda a la horca. Y no hablar ms
de esto, Dios me libre de murmurar.
Objetos de poder
Ablaneda est llena de objetos de
poder. Miren sin ir ms lejos las reliquias
de hombres santos que han hollado
esta tierra o que trajeron durante la
colonizacin. Dicen que los huesos de
san Honorato guardados en la catedral
dan una fuerza descomunal a quien rece
todos los das frente a ellos.
58
Los duendes tambin pueden llegar
a conceder regalos mgicos a alguien
que sea de su agrado como una cuerda
tejida con cabellos que jams se romper
y podra usarse para atar al mismo
Belceb o una olla de oro de la que
nunca se encuentra el fondo.
No obstante tambin hay objetos
posedos por espritus no siempre
benignos. Estos suelen traer la desgracia
a quien los usa, por mucho cuidado
que tenga. O puede ser que solo sean
engaosos e intiles, como un espejo
que muestra un falso futuro, haciendo
pensar a quien se reflejara en l cosas
como que se enriquecera o incluso que
llegara a Conde. Pamplinas!
Otros simplemente no sabemos de
dnde han salido. Pueden ser viejas
reliquias de los que vivieron antao
en Ablaneda como los mouros o los
habitantes de Valtempestas o cosas an
ms extraas.
El origen de los objetos de poder
puede ser distinto, pero la mayora
se basan en que solo tienen un efecto
mgico que se activa de una determinada
forma. Vuestras mercedes ya lo sabrn,
pero se lo recuerdo para que sean
precavidos.
Y de la misma forma que sus
orgenes y poderes son variados, as lo
son sus formas. Algunos son anillos o
armas, mientras que otros pueden ser
las varitas mgicas que los hechiceros
usan para manejar su poder.
Bien afamados son en especial los
untos y pcimas. Estos son preparados
que hacen su efecto cuando aquel que
los usa los unta en su piel o los bebe.
Son las brujas verdaderas maestras en
su preparacin, spanlo bien, pero a la
vez gurdense de impostoras y farsantes
que les puedan traer ms desgracia que
bien.
Distintas plantas se pueden usar
para estos bebedizos: el apio calma
la fiebre, mientras que la cicuta se usa
en toda clase de maleficios. Por otro
lado el trbol da suerte y remedia el
catarro, la valeriana es de gran uso en
filtros de amor y la verbena ahuyenta
a las culebras y las sierpes. Pero es la
ruta la ms mgica, pues ahuyenta
cualquier mal y pecado: desde ojancos
a los maleficios de las brujas malvadas.
Bien lo saben vuestras mercedes, que la
toman en cantidad para dar descanso al
demonio del vientre y que no los pierdan
las pasiones de la carne.
Y no olviden vuestras mercedes
el poder de las piedras. La piedra
del guila, que usan estas aves para
romper sus huevos y ayudar a nacer sus
polluelos, ayuda en los partos y descubre
ladrones. La piedra de leche la aumenta
en mujeres y ganado, mientras que la
piedra de sangre detiene su salida. Pero
es sobre todo la piedra del rayo, con su
forma en punta y cada del cielo, la ms
til para el campesino, pues ahuyenta al
Nubero y sus tempestades y evita que
sus relmpagos caigan sobre las casas.
Objetos sagrados
Por otro lado, igual que puede decirse
que los ministros de Dios cuentan con
sus patrones, entindanme bien si as muerte; en la misma catedral de Castro
lo quieren, cabra decirse que cuentan
con sus propios objetos de poder, que
en lo que a m alcanza podra decirse
que son de tres especies de las que con
su permiso hablar ahora.
Encontramos por un lado los
objetos consagrados, aquellos hechos
por el hombre que gozan de parte del
poder que les dan los cielos. Puede
tratarse de un simple crucifijo que,
por ser smbolo de Nuestro Seor
y su sacrificio, tiene la potestad de
espantar y poner en fuga al Demonio
y a sus servidores. Igual puede decirse
del agua o el leo benditos. Como digo,
cualquier clrigo de buen hacer puede
crear uno de estos objetos dndole
su bendicin y as logrando que el
santo de turno o el mismo Seor vele
por quien los use, ya se trate de una
poderosa espada o un sencillo alfiler,
que siempre es menester de costureras
no perder puntada. Y no solo de las
de coser. A veces es el mismo santo o
Nuestra Seora misma quien hace acto
de presencia para bendecir lo que haya
menester. Incluso las personas pueden
verse benditas de esta manera, hallando
desde entonces gran provecho en lo
que hagan. Muchas veces la bendicin
desaparece con el tiempo o cuando se
usa el objeto para un fin indigno, pero
en algunas ocasiones es tan poderosa
que pervive por largo tiempo.
Las reliquias son parecidas, mas
no obtienen su poder por medio de la
bendicin, sino por haber pertenecido
a persona notable, especialmente
santos varones o mujeres. Su principal
cometido es ser objeto de veneracin,
es cierto, pero tambin pueden tener
propiedades milagrosas y, en las manos
de un clrigo entrenado, ponerlo en
contacto ms estrecho con el santo en
cuestin. Son en gran medida populares
la osamenta o partes de esta, y las
vestiduras de estos hombres y mujeres
de virtud, llegando a tenerse como un
tesoro un solo hilo. Tambin lo son as
los objetos cotidianos, pero sobre todo
aquellos con los que se le dio martirio o
de la Reina se conserva la cabeza de
la sierpe que devor a San Fadrique
mientras intentaba evangelizar a los
gentiles del Crculo. A veces incluso
es venerado el lugar donde vivi o, por
supuesto, donde muri.
59
 Por ltimo, y ms raro, hallamos
los regalos de los cielos; artefactos
creados por los mismos ngeles que
son entregados a mortales de especial
virtud para llevar a cabo algn cometido
o como premio a alguna obra de muy
notable hechura. Como digo, raros son,
casi tanto como poderosos, y por ellos
se podran desencadenar guerras.
Y de la misma forma que existen
del lado de Dios, no faltan los objetos
malditos creados por la mano del
Demonio.
Trucos de duende
Esos pequeos demonios
A muchos les encanta confundir
los sentidos de los mortales de
alguna forma: hacen que te pierdas
en los bosques, te dan hojas por oro,
se convierten en bellas mujeres A
veces son ms sutiles, por ejemplo
dando un regalo mgico que resulta
tener una pega insalvable o casndose
con humanos para hacerles la vida
imposible como creo que es mi
caso.
No es algo poco comn para un
Ablanedense, mucho menos para un
rondero que pasa un buen tiempo
tratando con ellos, por lo que hay
que saber andarse con ojo y saber
distinguir una ilusin de lo que no
lo es.
Saber que se est en una ilusin
no libra de ella, claro. Pero hay
muchas formas. Por ejemplo los
duendes ms dbiles huirn si se reza
una oracin o ante la visin de hierro,
por lo que la ilusin les seguir. En el
caso de otros ms poderosos, a veces
hay que saber su verdadero nombre y
pronunciarlo, o tienen una debilidad
especial como la sal. Incluso puede
que haya que meterse en su guarida
a encontrar la fuente de su poder
Al menos aqu estamos seguros;
ni duendes ni demonios se atreven
normalmente a pisar sagrado y
aqu no funciona su magia. Si as lo
60
quieren vuestras mercedes, pueden
asegurarse de que yo mismo soy real,
ahora que debo haberles despertado
la curiosidad.
Los duendes a veces ensean este
poder a aquellos que consideran
dignos o a los que estn agradecidos.
Mas las ms de las veces solo les
ensean la mitad de lo que deberan
saber y se divierten sobremanera
viendo cmo fracasan los pobres
diablos.
En otras ocasiones no les ofrecen
conocimiento sino regalos de alguna
clase. Puede tratarse de verdaderas
riquezas u objetos encantados, pero
casi siempre o bien tienen un doble
filo o realmente son intiles, como
una espada mgica que dota de gran
habilidad a su portador, pero es
imposible de afilar.
A veces tambin ofrecen dones o
poderes de algn tipo, ms esto rara
vez da buen resultado, cranme.
Si no hay nada ms que quieran saber,
retrome ya, pues es maana domingo,
da de guardar. Tengan vuestras mercedes
buenas noches, que les sea de ayuda
cuanto les he contado sin omitir ms
aquello que no mereca la pena decirse, y
que Dios les bendiga, pues buen dinero
me han hecho ganar.
 Secunda pars
Juego
un gesto de su mano, los ronderos se detuvieron
Est bien, odme les urgi el sargento Nuo.
Todos permanecan inmviles y expectantes en el camino junto al ro, incluso
la sierpe. El monstruo se limitaba a clavarles la mirada y lamer el aire.
Cuando cuente hasta tres correremos todos en distintas direcciones, as la
confundiremos. De acuerdo? Se gir, nadie habl ni hizo el menor movimiento.
Bien. Uno, dos
Antes de llegar hasta tres los cinco hombres empezaron a correr y la sierpe reaccion.
Aparta, Novato! grit Pedro, mas sin poder evitar el fatal desenlace de chocar
contra l.
Pedro, menos corpulento cay al suelo y el horrible ser se abati sobre l, tragndoselo
entero entre sus enormes mandbulas.
Cuando hubo terminado se volvi hacia aquel bulto que temblaba paralizado, como
un roedor criado como alimento, que hace unos instantes haba sido Novato. Y se oy
el siseo.

61
 Buenos das tengan vuestras mercedes y que encuentren la gracia del Seor cuando
se acaben los muchos aos que les tiene reservados.
Me perdonarn, pero mi decoro como simple escribidor es impedimento insalvable
para que escriba aqu mi pobre nombre, siendo las normas de juego que ahora han de
relatarse obra de quien es ms sabio y ducho en letras que quien mancha estos pliegos.
Dios me corte la lengua por no callar y a vuestras mercedes que no les bendiga con
paciencia sin lmite, pues ya la han hallado. Comencemos como es mandado con las
normas de este juego de roles.
Pero ser preferible que hable as para que se me entienda mejor.

Las tres leyes

Antes de empezar a hablar de dados y nmeros, y suponiendo que ya sabis qu
es un juego de rol tras haber ledo la introduccin, dejaremos claras las tres reglas ms
importantes de este juego y, realmente, de cualquier otro que se precie de serlo. Tan
importantes son, que para no olvidarnos las llamamos leyes.
Ha de ser divertido. Esto es un juego, y jugamos para divertirnos. Esta es la primera
de las leyes, la ms lapidaria, inamovible e incuestionable de todas. Si cualquier regla va
a estropearte la diversin, ignrala. La diversin debe estar por encima de todo, aunque
la forma en que te diviertes ya es cosa tuya, claro. Pero recuerda que lo importante no
es lo que sea divertido para el personaje, sino el jugador; el conflicto es el motor de toda
aventura y la razn de ser de los hroes.
Ha de ser consensuado. Esto es un juego, y jugamos todos. El director no tiene la
obligacin de entretener a los jugadores (pero s de intentarlo), y los jugadores no tienen
la obligacin de someterse a la voluntad del director (pero s de respetar su autoridad).
Cada uno debe conseguir su propia diversin, pero siempre sin quitrsela a los dems y
respetando el criterio de toda la mesa, es decir, el conjunto de los jugadores y el director.
Por tanto, es el grupo el que debe decidir por consenso a qu quiere jugar y bajo qu
normas. La palabra del grupo es ley.
Ha de ser sensato. Ante la duda, sensatez. Si por culpa de una regla el resultado de
una tirada desafa al sentido comn, ignrala. Si no hay una coherencia con el mundo
compartido en el que estamos jugando, no nos sirve. Sin embargo la sensatez queda
sometida a la primera ley: la diversin. De nada sirve que una cosa sea razonable y
coherente si no es divertida. Pero recuerda la segunda regla: el grupo decide la coherencia
de aquello a lo que estis jugando aunque desafe la coherencia de nuestro mundo real.

Estas son las Tres Leyes.

Todo lo dems es opcional.

62
 Captulo V
Sistema
Creando un personaje
ada jugador (con la excepcin
del director) debe crearse un
personaje con el que jugar
usando estas reglas. As tendr una visin
de cmo es su rondero, cmo se enfrenta
al mundo, de dnde viene, a dnde quiere
llegar y sus nmeros, que tan bien nos
vendrn para tirar dados. Apunta todo lo
que vaya surgiendo en la hoja de personaje
que aparece al final de este libro.
El comienzo de todo personaje es
su historia, su trasfondo, qu lo ha
llevado a ser lo que es. Debido a que es
un aspecto vital del juego, tiene ciertas
limitaciones.
Se deben tratar estos temas:
Su pasado: de dnde proviene el
personaje, dnde se cri, si tuvo una
infancia fcil o difcil, si sus padres
eran pobres o ricos
Su presente: si las cosas fueron como
el personaje esperaba o se torcieron
por el camino, si tiene alguna
ocupacin reseable, en qu cosas
se ha especializado, su forma de vida
actual
Su descripcin fsica: si el personaje
es alto, bajo, gordo, delgado, si
se corta el pelo de alguna forma
caracterstica, si su aspecto asusta a
la gente o es atractivo
Su carcter y mentalidad: si es
un tipo simptico, reservado, si ha
decidido hacer voto de silencio por
algo, si es parco en palabras, si es
irascible, calmado, si es codicioso,
desprendido, si observa algn cdigo
de honor
Sus motivaciones: qu espera el
personaje de la vida, por qu lucha,
qu cosas son las que le hacen
conservar la cordura, qu cosas le
motivan a seguir vivo un da ms
63
 Se deben incluir puntos fuertes del
personaje, pero tambin sus debilidades,
que son lo que lo hace vulnerable y
humano.
La extensin mxima del trasfondo
ser de diez frases breves, de modo que
hay que pensar bien qu se va a decir sobre
el personaje. Es necesario que haya un
nmero limitado porque, como dijimos,
esto afecta a las reglas (como ms tarde
veremos). Tambin es necesario que sean
breves para que no se abuse. No se deben
hacer frases tan largas como prrafos,
recurriendo con astucia a no usar puntos.
Por ello es preferible que en cada frase se
d una nica idea o pocas ideas breves
muy relacionadas.
Vamos a inventar un personaje de
ejemplo:
Antn el Cojitranco:
1. Naci en una aldea cerca de Yerbosera.
2. A temprana edad abandon el hogar
paterno para buscar fortuna y hacerse
aprendiz de tejedor.
3. El trabajo no le dur mucho y se dio al
hurto un tiempo.
4. Fue capturado, llevado ante la ley y
decidi servir en la Ronda.
5. La edad empieza a afectar a su
cuerpo.
6. Cojea bastante desde que un ojanco
casi le arranca la pierna.
7. Es el ms veterano de la Ronda.
8. Acostumbra a dar buenos consejos
que la gente tiende a desor.
9. Sus expectativas son trabajar duro
hasta redimir su culpa, que no su
condena, ya pagada.
10. Se esfuerza en conseguir contener su
lengua cotilla para ganarse el Cielo.
64
Ahora, teniendo en cuenta el
trasfondo, se escogen los puntos
fuertes del personaje. Un punto fuerte
deber ser algo que lo defina bien y que
puedas usar en su beneficio.
Por ejemplo, los puntos fuertes de
Antn podran ser los siguientes:
1. Criado en Yerbosera.
2. Antiguo ladronzuelo.
3. Rondero veterano.
4. Sabio y avispado.
5. Trabajador entregado.
A esos puntos fuertes les llamaremos
a partir de ahora rasgos. Los rasgos
nos dirn cules son las habilidades y
conocimientos que mejor definen al
personaje, aquello que nos diga quin
o qu es y de qu es capaz. Un rasgo
como Criado en Yerbosera dice mucho
del personaje: que conoce el lugar, que
sabe moverse por ciudades, que conoce la
organizacin de los gremios, los concejos
y las cofradas, que conoce los alrededores
y sus peligros...
Lo esperable es que un personaje tenga
cinco rasgos que se correspondan con los
cinco temas antes mencionados, ya que
eso le permitir ser ms verstil. Pero esto
no es siempre necesario; se pueden tener
rasgos que traten el mismo tema, o ms o
menos de cinco rasgos. Un personaje con
menos rasgos estar ms especializado en
algo, mientras que uno con ms rasgos
podr hacer de todo, aunque peor. Ten
en cuenta que, por razones numricas
que ahora se expondrn, un personaje no
puede tener menos de tres rasgos ni ms
de siete.
Ahora reparte XV puntos entre
los rasgos. Llamaremos dados a estos
puntos, pues representan el nmero de
dados que se lanzan en las tiradas de
este juego. Podrs asignar un mnimo de
II dados y un mximo de V dados por
rasgo. A partir de ahora abreviaremos la
palabra dados con la letra d, por lo que,
por ejemplo, IIId quiere decir 3 dados.
El nivel de los rasgos es como sigue:
Id: Mediocre. Es el nivel por defecto
para cualquier cosa en la que no se
destaque.
IId: Competente. Un profesional
cualificado tendra este nivel de rasgo.
IIId: Experto. Alguien capaz de
sobresalir en su trabajo.
IVd: Maestro. La gente vendra desde
muy lejos solo por conocer al personaje
y estudiar su trabajo.
Vd: Leyenda. Su nombre y obras se
recordaran por generaciones.
Repartamos los puntos con Antn:
Aprendiz en Yerbosera. IId
Antiguo ladronzuelo. IId
Rondero veterano. Vd
Sabio y avispado. IIId
Trabajador entregado. IIId
A continuacin anota en la hoja que
el personaje tiene III puntos de destino.
Ms adelante veremos qu es esto.
Por ltimo, asume que el personaje ya
tiene cualquier herramienta necesaria
para cumplir con sus rasgos, siempre
de acuerdo a la Segunda Ley: sensatez y
coherencia.
Nombres e insultos en
Ablaneda
Una de las partes en las que ms se
duda (aunque parezca mentira), a la hora
de crear un personaje, es en elegir su
nombre. Para ayudarte en tal empresa a
continuacin se presenta una somera lista
de nombres apropiados para los habitantes
del Condado. Por cierto, un apunte: solo
los nobles tienen apellidos, la gente del
comn tienen un patronmico, como el Hijo
de Pedro o Prez (los apellidos acabados en
-ez son normalmente patronmicos); el
lugar de procedencia, como de Yerbosera; o
un apodo, como el Cojitranco.
Como nombres masculinos tenemos
Adriano, Bastin, Belardo, Benino, Berto,
Blas, Cols, Diego, Fernn, Fernando,
Flan, Fredo, Froila, Garca, Genaro,
Gerardo, Gervasio, Godesteo, Goyo,
Guntrodo, Jamn, Jandro, Lisardo, Mino,
Miyn, Munio, Nuo, Olay, Ordoo,
Osorio, Oveco, Pedro, Pelayo, Ramiro,
Recaredo, Rodrigo, Sancho, Silverio,
Silvino, Sisto, Suero, Velasco, Vermudo o
Vctor.
Y como nombres de mujeres: Adriana,
Alorma, Bastiana, Benina, Bersinda,
Colasa, Elvira, Fabila, Froiloba, Gertrudis,
Gotina, Jesusa, Jimena, Justa, Mansaura,
Melina, Milia, Muniadona, Narda, Olaya,
Paterna, Perfeuta, Sira, Tegridia, Urraca o
Vitorina.
Los nombres de poblaciones suelen
hacer referencias a algn elemento
geogrfico natural o humano: prado,
caada, monte, pea, campo, valle o val,
ro, fuente, arroyo, braa, soto, villa,
puebla o pobla, castro, alfoz, hogar, torre,
puente... Tambin a personas: rey, conde,
doncella, labrador...; u otras criaturas:
ayalga, bruja, sierpe, lobo, oso... A veces
pueden ser totalmente o en parte nombres
de santos. Y no olvidemos los adjetivos
que suelen acompaar: espeso, roto, bello,
bajo, alto, grande, fro...
Sobre nombres menos agraciados
insultos, para entendernos, disponemos
de una buena seleccin. Pero aunque
son todos los que estn, no estn todos
los que son. Algunos sonarn familiares,
otros no tanto y varios ni siquiera seran
considerados insultos hoy en da.
Bellaco, bribn. Alguien ruin y poco
de fiar. Sola ir acompaado de otro
epteto como perro bellaco o bellaco
traidor.
Bruja. Cosa que adems de insultante
era peligrosa, tal como estaban las
cosas entre la inquisicin y la magia
negra.
Bujarrn, sodomita. Esto no
requiere explicacin, verdad?
Cabrn, cornudo, lenn. En estos
tiempos no era simplemente aquel
que estaba casado con una adltera,
sino que adems lo consenta,
65
 convirtindose en persona infame.
Se le poda acusar incluso de estar
prostituyendo a su mujer, pues no
faltaban ocasiones en las que era
cierto, y lo menos que se podan llevar
por tal crimen era ser avergonzado en
pblico y cien azotes.
Hereje. Ms o menos como la
anterior, especialmente en un pueblo
tan catlico.
Jalar las barbas. Aunque no era un
insulto verbal, sin duda lo era fsico.
Las barbas de un hombre eran signo
de virilidad y no se tocaban, punto.
No faltaba quien juraba por las barbas
de su abuelo para dar contundencia a
sus afirmaciones.
Mamn. No hay mucho que
comentar.
Perro. Tambin era grave afrenta
tachar a alguien de ser animal tan vil,
a pesar de simbolizar la fidelidad en
tantas otras ocasiones.
Puerco, marrano. Hoy en da se usa
ms cerdo, pero entonces se estilaban
ms estos trminos. Este insulto no
solo se relacionaba con el animal y su
suciedad, sino que tambin se usaba
para referirse a los judos.
Ramera, ramera vieja, alcahueta.
El negocio ms viejo del mundo
tambin estaba mal visto entonces, y
aunque ha perdurado hasta nuestros
das no lo ha hecho en cambio el de
alcahueta, ramera vieja que pona
en contacto a los clientes con sus
protegidas. Ejem...
Rufin. Lo que viene siendo un
alcahuete.
Traidor, alevoso, feln. Todos
vienen a significar lo mismo. En
una poca donde importaba tanto
la lealtad, poner en duda la de otro
poda ser como mnimo motivo de
sacar las espadas, si hablamos de
nobles.
Villano. Si se lo dices a alguien que
vive en una villa probablemente se
quede igual, pero a los nobles les
sentaba especialmente mal que se
pusiese en duda su origen, como
cabra imaginar.
66
Personajes de ejemplo
Aqu tienes unos cuantos ronderos
reales, creados por vctimas y esclavos del
autor de este manuscrito. Sirvan como
ejemplo:
Se presenta Lucibertus, rondero
antes conocido por presunto galeno
y obrador de milagros sanando
enfermedades, que cayera en desgracia
al ser descubierto yaciendo entre las
sbanas de una doncella de noble cuna
que ya no fue tal. Condenado por
felona y poco amigo de la espada, no
dice ser cobarde sino prudente, y presta
servicio a la Ronda calmando heridas
con ungentos, y nimos exaltados de
gentes del Condado gracias a su verbo
sin par. Todava mujeriego, dicen que
abandona el cuartel en noches oscuras,
robando virtudes de jvenes beldades
para abandonarlas cuando amanece. Mas
pese a ello es tenido por Rondero de bien
que paga sus afrentas con el sudor de su
frente, y Dios nos libre de murmurar.
Pablo Mayoral
Rapaz Expsito es un muchacho
joven, gil, de lengua afilada y pendenciero.
Fue expuesto cuando era apenas un nio
para saciar el hambre de una sierpe que
acosaba una aldea. La ronda lo rescat y
lo puso bajo la tutela del monasterio de
Santo Toms, donde permaneci hasta
que su gusto por las mujeres lo meti en
problemas y la ronda se cruz de nuevo
en su vida. Sorprendido, por uno de los
seores ms influyentes de Yerbosera, en
ayuntamiento carnal con una de sus hijas,
la ronda fue la nica opcin para salvarle
de la horca acusado de violacin. Rapaz
se aferra a la vida con todas sus fuerzas,
sabe que las sierpes nunca olvidan sus
presas ni los seores sus ofensas.
David Rivas
Mendo el Fidep, as llamado
porque no conoce padre. Criado entre
pecadoras, estaba llamado a la Ronda
desde que Marisa la Chata empez
a criar panza. Creci robando y
aguantando palos y gargajos, hasta que
le cargaron injustamente un muerto de
cuchillo. De este modo entr a la Ronda,
saliendo ms por suerte que por maa
de muchos peligros. Intil pero muy
afortunado, carece de escrpulos y hasta
de fe. Bajito, feo, moyudo, encontradizo
y desconfiado, le atraen las malas artes
paganas de los bosques, y no quiere otra
cosa que salir de la Ronda y devolver
unos cuantos garrotazos a cualquier
precio.
F. Andrs Domene
Atiende nuestro hermano por
Eugenio, tambin conocido como
el Alegre. Rondero dicen de penosa
ventura, tal es su compaa que su
padre prendi soga de un olivo en su
decimotercer aniversario, colgando de
ella durante horas, hasta que el hijo pudo
tajarla y portndola desde entonces
como recuerdo de aquel da. Amn de
otros sucesos acaecidos en su vida que
olvidaremos mencionar. Ganadero fue
hasta que, tras la muerte de todas y cada
una de sus reses, fuere condenado por
mendigar al atreverse a pedir limosna a su
ilustrsima, Obispo del Condado.Capaz
de minar el nimo de quien se acercare,
s. Mas de impasible espritu como
Rondero pese a su letana constante de
quejas que lo acompaan da y noche.
Jos Manuel Palacios
Cols de Amieva era el menor de
siete hermanos y pronto aprendi que
ms vale maa que fuerza, la misma
maa que lo salv cuando unos ojancos
devoraron a su familia. Creci entonces
en el monasterio, una vida espartana con
la nica evasin de la lectura. Libros de
caballera forjaron su carcter, lleno de
honor y moral y aventuras. Se apunt
a la milicia en cuanto tuvo edad con el
propsito de proteger y servir al valle.
Fue transferido a la Ronda como ejemplo
de moral y rectitud para sus compaeros,
y destaca por su agilidad de pensamiento
y acto, y su frrea fe en Dios.
Daniel Lorente
Diego Montes naci bajo tutela de
una familia bien avenida, con buena fama
entre el gremio de sastres de Yerbosera.
Ms con todo lo que tena, Diego gustaba
de hacer sufrir a los dems, torturaba
animales para susto de las madres y daba
palizas para dolor de los dbiles. Esa mala
vida lo llev a convertirse en asesino de
callejones. La mala suerte hizo que cayera
apresado ante la milicia, y acabando sus
huesos en la Ronda. Mozo alto y delgado,
de piel blanca y pelo negro, sorprende que
aun as sea duro como la piedra y gil como
una gacela. Tambin su mirada intimida,
pues siempre est callado, y solo habla
cuando grita de placer en el combate. En
la Ronda puede seguir matando, as que
ha decidido quedarse.
Jos Francisco Riera
Abrafan, de mente tan despierta como
cuerpo perezoso, tuvo la desgracia de ser
hijo de judos. Lo cual tiene mrito, pues
por lo que al l respecta deban de ser los
nicos marranos de todo el Condado. Con
tal sangre en las venas, no qued otra que
dedicarse al antiguo, pero poco cristiano,
oficio de la usura. Mas sus, por qu no
decirlo, boyantes negocios se fueron al
traste cuando un cliente de rasurada testa
y nobles progenitores decidi no pagar
su deuda. El resultado: las posesiones de
Abrafan pasaran a servir a Dios, y l al
pueblo, como rondero. Si bien su mano
no es especialmente diestra ni su pie
rpido, su talento para la administracin
le ha asegurado un futuro. Si no le devora
una sierpe, claro est.
Rodrigo Garca
Pero basta ya de poner ejemplos.
Prosigamos con las reglas de este juego.
Tiradas de dados
Cuando un jugador decide que su
personaje emprende ciertas acciones,
puede que el resultado de estas no sea
inmediatamente obvio, ya sea por razones
como que todo ocurra muy rpido (y por
tanto sea difcil decir con seguridad si lo
67
 consigue) o porque algo valioso, como
la propia seguridad del personaje, est
en juego. Aunque estos casos podran
decidirse discutiendo, probablemente esto
os llevara una cantidad desproporcionada
de tiempo. Por eso, si como director ves
que una cuestin debe resolverse de una
forma rpida y/u objetiva e imparcial,
puedes recurrir a una tirada o prueba.
En una tirada se escoge un rasgo
adecuado y el jugador tira tantos
dados como su valor. Escoger el rasgo
es muy subjetivo y a veces problemtico,
por lo que realmente la nica indicacin
que se puede dar es seguir las tres leyes.
Si no se tiene ningn rasgo adecuado
se tira Id; ya hablaremos de esto ms
adelante.
Cada resultado de V o VI en un dado
es un xito; cuantos ms xitos, mejor.
Los dados de ventaja, que se tratarn
en breve, aaden dados extra a tu tirada.
Busca la forma de que la situacin o el
entorno te sean favorables para ganarlos.
Los dados de oposicin del director, de
los que se hablar tambin ms adelante,
ponen las cosas ms difciles para el
jugador, que debe obtener al menos un
xito ms que la oposicin. Si no hay
oposicin, an tiene que sacar un xito,
porque es uno ms que cero. Si hay
oposicin y, especialmente, si la tirada
se realiza contra otra criatura, se suele
llamar a esta prueba tirada enfrentada,
pero no es realmente distinta de
cualquier otra. Si te enfrentas a un
personaje controlado por otro jugador,
en lugar de tirarse dados de oposicin,
dicho jugador tirar tantos dados como
algn rasgo de su personaje ms los
dados de ventaja que sean apropiados.
Los rasgos son los puntos fuertes del
personaje, y por eso tiene tantos dados en
ellos. Pero, y todas las dems cosas que una
persona podra hacer o conocer? Significa
eso que, por ejemplo, Antn no podra ni
siquiera intentar escribir una poesa por
no tener ningn rasgo apropiado? Nada
de eso. El personaje podr intentar hacer
cualquier cosa, incluso aquellas para las
que no tiene ningn rasgo especfico,
pero en todas esas tareas tendr un nico
68
dado, al ser habilidades y conocimientos
mediocres. No obstante, recuerda la
Segunda Ley: esto es vlido siempre
que intente hacer algo posible dentro del
sentido comn. Antn podra llegar a
escribir una poesa rudimentaria, pero no
lograra, por ejemplo, comunicarse en un
idioma que no conoce.
Veamos un ejemplo de cmo se
realizara una prueba:
Digamos que nuestro rondero, Antn,
est siguiendo el rastro de un nio que ha
salido de casa durante el invierno y se ha
perdido, de modo que debe seguir sus pisadas
en la nieve. El tiempo corre en su contra, de
modo que el director le dice que tendr que
hacer una tirada para saber si encuentra al
nio antes de que le ocurra algo. En estas
circunstancias, el jugador de Antn decide
que su personaje usar su rasgo rondero
veterano, alegando que los miembros de la
Ronda estn acostumbrados a seguir rastros,
y el director se lo da por bueno. Como el
valor de ese rasgo de Antn es V, lanza ese
nmero de dados y el resultado es: IV, V, III,
I, VI. El jugador obtiene dos xitos (V y VI)
superando de sobra la tirada (ya que con uno
hubiese bastado), de modo que Antn logra
encontrar al nio y llevarlo de vuelta a la
aldea.
Si tienes varios rasgos apropiados
para una prueba, lo mejor es que escojas
el mayor de ellos. No te preocupes, que
en estos casos el otro rasgo tambin te
ayudar a conseguir tus objetivos, como
explicaremos en la seccin Ventaja y
oposicin.
Conflictos y consecuencias
Los conflictos son un tipo especial
de pruebas, que se utilizan cuando la
situacin implica un enfrentamiento o una
oposicin directa y activa hacia ti. De ah
su nombre. Un conflicto ocurre cuando al
menos otro personaje est haciendo todo
lo posible por impedir que tengas xito. Es
un tipo especial de prueba, en la cual tus
rasgos pueden verse daados, y donde gana
quien consigue derrotar a su oponente o
hacer que se rinda. Los conflictos son ms
complejos que las pruebas normales, as
que vamos a estudiarlos con mayor detalle
en este apartado.
Pero antes vale la pena dedicar unas
palabras a cundo un problema debera
resolverse con una prueba normal y cundo
con un conflicto. A veces no queda muy
claro cundo debera darse uno u otro, de
modo que en estos casos la decisin recae
por completo en el criterio del director. Y
cmo toma su decisin? Muy sencillo: los
conflictos son ms complejos y se prestan
a un mayor grado de detalle, adems de
ser situaciones en las que los personajes
se enfrentan a un riesgo real. Por eso, el
director debera reservar los conflictos
para los enfrentamientos ms importantes
y dramticos, y hacer pruebas rpidas
cuando sea ms imperativo que el juego
avance.
Para resolver un conflicto se deben
seguir una serie de pasos:
1. Debe hacerse una tirada enfrentada,
tal y como se explic en la seccin
anterior.
2. El perdedor recibir una cantidad de
dao igual a la diferencia entre sus
xitos y los xitos del vencedor. As,
si el vencedor obtiene IV xitos y el
perdedor obtiene II, este recibir II
daos.
3. Cada dao sufrido resta
automticamente Id a uno de los
rasgos del perdedor. Este puede
elegir cul, pero deber asimismo
explicar en qu consiste el dao
sufrido en el contexto del conflicto y
tener sentido. Un ejemplo:
Antn intenta convencer a unos
aldeanos de que no es un duende
disfrazado, sino un esforzado miembro
de la Ronda. Por desgracia, uno de los
vulgares tiene especial labia y desmonta
los argumentos de Antn. Este podra
aplicar ese dao a veterano de la
Ronda, afirmando que pierde respeto
ante los aldeanos o a sabio y avispado,
pues queda claro que sern ms
recelosos al escuchar sus argumentos.
Hara falta una muy buena explicacin
para justificar el aplicar este dao a
aprendiz de Yerbosera.
4. Vuelve al paso 1 hasta que uno de los
dos bandos sea derrotado o se rinda.
Un personaje ser derrotado en el
momento en que uno de sus rasgos llegue
a 0d, o bien cuando no tenga ningn rasgo
apropiado para absorber el dao. En este
caso, el derrotado quedar a la merced de
su oponente, que podr hacer con l lo que
quiera, siempre que sea coherente.
Pero, qu hacemos en conflictos
contra personajes del director, que no
poseen rasgos? Lo mejor es crear para
ellos un contador de dao (incluso si el
conflicto no es fsico, pues puede ser dao
social, por ejemplo), que prcticamente
es un rasgo creado al momento y que, si
quieres ponerle un nombre, bien puede
ser el del antagonista (por ejemplo
Guardia de Castro de la Reina III).
Tendrs que adjudicarle un valor de uno
a diez teniendo en cuenta lo difcil que
quieres que sea ese conflicto en concreto.
Un humano tiene, normalmente, tres o
cuatro puntos en ese contador.
De este modo, cada vez que los
ronderos consigan infligir dao en el
conflicto, este se le restar a su oponente
de su contador de dao y los jugadores
obtendrn tantos dados de ventaja como
puntos falten a su contador (respecto al
valor original) al atacarlo. Por supuesto,
cuando su contador se vace, el oponente
quedar derrotado y a merced de los
ronderos. Ten en cuenta que el contador
de dao y los dados de oposicin no son
lo mismo, y que los dados de oposicin
no disminuyen cuando lo hace el
contador de dao. Lo que determina
los dados de oposicin son (como se
69
 ver en la seccin siguiente) el contexto
narrativo y la situacin concreta. Piensa
que los jugadores ya se benefician de
haber reducido el contador de dao de su
oponente obteniendo dados de ventaja.
Por ejemplo, una criatura con V puntos en
su contador de dao puede suponer solo Id
de oposicin si est acorralada o distrada,
y una con II puntos en su contador de
dao puede representar una oposicin
de IVd si est desatada y enfurecida.
Con todo, los dados de oposicin de un
oponente en el momento de iniciarse el
conflicto pueden ser una buena gua para
determinar su contador de dao.
Pero no todos los combates tienen
que acabar con un oponente derrotado.
Como nadie quiere perder el pellejo por
una tontera, siempre queda una ltima
opcin: rendirse.
Rendirse significa que el jugador
(no el personaje) pacta con el director
cmo el personaje que se rinde queda
fuera de juego a cambio de algn
perjuicio. Un personaje fuera de juego
no puede actuar, pero tampoco recibir
ms dao. Normalmente esto supone
que el personaje pierde el conflicto, pero
al menos los trminos de esta derrota
pueden ser pactados y resultar ms leves
que una derrota total. Por ejemplo:
Supnganse que a Antn todava le
queda un ltimo dado en su rasgo veterano
de la Ronda. Al albergar temor a que los
furibundos aldeanos pudieran disponer de
l si cayese derrotado, opta sabiamente por
negociar con el Director una rendicin:
l perder la discusin, pero los aldeanos
sabrn contenerse y solo le capturarn en
espera de dilucidar la verdad.
Un personaje puede recuperarse del
dao de forma natural si la naturaleza
del rasgo lo permite. Un rasgo fsico
se recuperar poco a poco si se reciben
cuidados o si se descansa. Un rasgo social,
en cambio, puede que sea ms difcil
de recuperar, sobre todo si uno ha sido
humillado. Siempre dentro del sentido
comn. Pero no temas, el dao tambin
puede recuperarse con rapidez utilizando
puntos de destino, como veremos ms
adelante.
70
Ventaja y oposicin
En este apartado manejaremos dos
conceptos importantes: los dados de
ventaja y los dados de oposicin. Son
herramientas para ajustar la dificultad de
una accin en base al contexto narrativo.
La explicacin de estas herramientas es
muy sencilla: si el personaje que lleva a
cabo la tarea lo tiene muy fcil, el jugador
tirar dados extra (dados de ventaja). En
cambio, si el personaje lo tiene difcil, el
director tambin lanzar dados (dados
de oposicin), cuyos xitos anularn, en
razn de uno a uno, los de la tirada del
jugador. Es decir, que si el director obtiene,
pongamos, II xitos en sus dados de
oposicin, el jugador restar II xitos a su
total, pudiendo este reducirse a cero. Como
dijimos en la seccin Tiradas de dados,
el objetivo entonces es obtener al menos
un xito ms que la oposicin, por lo que
incluso cuando esta es 0 hay que obtener I.
Y cmo se decide si un personaje
tiene ventaja o desventaja? Hay que pensar
en el contexto que rodea a la accin: no
es lo mismo seguir el rastro a una sierpe
por la nieve fresca cuando hace poco que
el engendro ha pasado, que hacerlo por
una zona rocosa cuando hace das que la
criatura escap. No es que sea una accin
recomendable, claro est, pero en un caso
es bastante ms fcil que en el otro. En el
primer ejemplo el contexto hace la accin
ms fcil de lo habitual, por lo que sera
justo que el jugador recibiese dados de
ventaja. En cambio, en el segundo ejemplo
las cosas se plantean ms difciles, por lo
que el director debera tirar contra l dados
de oposicin a superar. Ahora bien, en
estos casos el director debe tener en cuenta
la situacin global a la hora de adjudicar
ventaja u oposicin; usar una balanza
imaginaria donde ponga las ventajas en un
platillo y las dificultades en el otro, para as
ver hacia qu lado se inclina ms.
Pero en su deliberacin no hay que
tener en cuenta solo las partes ms pasivas
del escenario, sino tambin si alguien
ayuda o se opone al personaje que tira.
No es lo mismo perseguir a esa sierpe si
uno se ayuda de otros dos buenos pares
de ojos, que si se intenta encontrar al
horror serpentino antes que otra persona
que, seguramente a falta de buen juicio,
tambin lo busque.
Si se lleva a cabo una tirada enfrentada,
el director debe decidir qu bando posee
una ventaja sobre el otro y aadir dados
oportunamente. Si tienen ventaja los
personajes de los jugadores, estos recibirn
dados de ventaja; si tienen ventaja los
personajes controlados por el director, este
podr sumar dados de oposicin. Tambin
puede que dos personajes jugadores entren
en conflicto, en cuyo caso, simplemente se
compararn sus tiradas.
Adems, un personaje podra ayudar
a otro. En estos casos, el jugador del
personaje que ayuda har una prueba
para esta accin antes que la del jugador
ayudado y, si la supera, cada xito que
obtenga se convertir en un dado de
ventaja para el otro jugador. Esta regla
es especialmente til a la hora de realizar
acciones en grupo. As, aunque todos
los personajes colaboren, solo uno de los
jugadores realiza la tirada definitiva.
Ya hemos tenido en cuenta la influencia
del entorno y otras entidades. Pero an nos
queda otro factor: los propios personajes.
Es cierto que ya obtienen dados por
usar un rasgo, pero puede ser que en el
trasfondo del personaje haya cosas que el
rasgo que se est usando no refleje, pero
que tambin le den ventaja en ciertas
situaciones concretas, o incluso que posea
otros rasgos que tambin sean aplicables
al caso concreto. Recuerda siempre que el
trasfondo importa.
Y cuntos dados de ventaja u oposicin
se tiran? La escala que manejamos es esta:
Id: ventaja / dificultad moderada.
IId: ventaja / dificultad clara.
IIId: ventaja / dificultad indudable.
IVd: ventaja / dificultad extrema.
Vd: llegados a este punto deberais
plantearos si no es mejor un acierto o
fallo automtico en lugar de tirar.
Aunque tcnicamente sera posible,
no es recomendable aadir ms de cinco
dados de ventaja u oposicin, sobre todo
estos ltimos.
Puntos de destino
Dicen que la justicia es ciega, pero
que la fortuna observa a los hroes
detenidamente y favorece a quienes se
han ganado su respeto. Los personajes de
los jugadores son los hroes de la historia
y, como en todo relato, lo nico que separa
a los hroes de su final es su Destino. En
este juego representamos tal Destino
mediante una cantidad de puntos, y
dichos puntos son, sin duda, el recurso
ms til e importante que tendrn los
jugadores. Sern difciles de conseguir,
fciles de gastar, y prcticamente
imprescindibles. Los puntos de destino
son lo que diferencia a los protagonistas
del resto de mortales.
Y para qu sirven? Para producir
coincidencias que favorezcan a los
personajes. Cmo se consiguen?
Metiendo a los personajes en los. Suena
sencillo, y de hecho lo es, pero la cosa
tiene ms miga. Puedes gastar un punto
de destino para crear una ventaja para el
personaje, que puede consistir en aadir
un dado de ventaja a una tirada, o que
puede servir para otras cosas. Como es
lgico, coincidencias aun ms favorables
requerirn el gasto de ms puntos de
destino. Por ejemplo:
Antn est siendo perseguido por
una sierpe hambrienta y, obviamente,
no quiere que esta le atrape. No ve
ninguna escapatoria, as que decide
forzar una coincidencia favorable en la
trama: Al doblar un recodo del camino
veo un abrigo de roca donde quepo, pero
lo bastante estrecho para que la sierpe
no. El director encuentra aceptable la
idea y pide a Antn que gaste II puntos
de destino. Cuando la sierpe se cansa
de tanto intentar entrar para tan poca
comida y se marcha, Antn puede salir
tranquilo.
Este tipo de coincidencias pueden
incluir la aparicin de otros personajes
en escena, incluso aunque esto implique
inventar sobre la marcha una relacin
entre el personaje protagonista y otro
personaje.
71
 Tambin se puede usar un punto de
destino para recuperarse de un dao
en un rasgo. La explicacin a nivel
narrativo es que se ha producido una
situacin que ha permitido al personaje
recuperarse. Un ejemplo podra ser
un instante de respiro para recuperar
el aliento en una pelea. O, en una
discusin en pblico, que alguien de la
audiencia haya dicho algo a favor del
personaje, haciendo que este recupere
su confianza. Utilizad la imaginacin.
Los puntos de destino se obtienen
metiendo al personaje en los y esto
implica dos cosas: jugar segn el
trasfondo del personaje, para lo
bueno y, especialmente, para lo malo;
haciendo que el personaje lleve a
cabo hazaas memorables, que no
suelen consistir en quedarse en casa
descansando; y creando consecuencias
desfavorables.
Jugar segn el trasfondo implica
que, siempre que una debilidad
o alguna otra circunstancia del
personaje le perjudique, este recibir
un punto de destino, o quiz dos si el
perjuicio es realmente importante. De
la misma forma, representar bien la
idiosincrasia del personaje, dotarle de
una personalidad propia y hacerlo de
forma que resulte interesante tambin
debera ser recompensado con puntos
de destino.
As mismo, toda gesta memorable
debera ser recompensada, y qu
mejor forma de estimular los actos de
herosmo que otorgando un punto de
destino para el protagonista.
Las consecuencias desfavorables,
como cabra suponer, son exactamente
lo contrario que las coincidencias
favorables. Cada vez que se sucedan, el
jugador recibir puntos de destino en
la misma proporcin que los hubiera
gastado para crear una consecuencia
favorable de la misma magnitud.
En todos estos casos, ser el
director quien decida cundo un
personaje jugador recibe puntos de
destino, siempre teniendo en cuenta
las leyes de coherencia y consenso.
72
Evolucin
Al final de cada sesin llega el momento
de otorgar las recompensas. Al finalizar
una aventura el jugador puede ampliar el
trasfondo de su personaje con un mximo
de cinco frases, mediante las cuales podr
reflejar las experiencias que ha vivido el
protagonista, aumentar la extensin de
aspectos que ya estaban en el trasfondo
inicial (tanto fortalezas como debilidades), o
usarlas para ganar nuevos rasgos.
El grupo de juego debera decidir antes
de empezar siquiera a jugar cul de las tres
opciones que se presentarn a continuacin
quiere usar para la evolucin de los
personajes. Se debe escoger una teniendo
en cuenta el estilo de juego que ms guste,
pero tngase en cuenta que para Ablaneda la
recomendacin es el modo Realista. A veces
puede que incluso el Heroico, pero rara vez
el pico.
Realista. Aumentar un rasgo en Id
supone bajar Id de otro. No hay tiempo
para todo, as que centrarte en mejorar
uno de tus rasgos supone descuidar los
dems. Puedes aprender nuevos rasgos de
esta misma forma: baja Id de un rasgo ya
existente y escribe un nuevo rasgo con un
valor de Id. S, Id ya lo tienes por defecto,
pero as reflejas que todava no eres ms que
un aprendiz en la materia.
Heroico. Subir Id de un rasgo te seguir
costando bajar Id a otro, pero ahora puedes
gastar III puntos de destino y ganar un
nuevo rasgo a Id sin perjuicio para los ya
existentes. El resultado de esta opcin es
que al final no te quedars solo en los XVd
iniciales, sino que con el tiempo tendrs ms
y tu evolucin ser ms dinmica. la Ronda. Adems, las rimas sirven como
pico. No hay perjuicio en los rasgos a
la hora de subir sus valores; los personajes
solo pueden mejorar. Gasta puntos de
destino para subir de valor tus rasgos: un
nuevo rasgo a Id te costar III puntos de
destino; subirlo de Id a IId te costar IV
puntos de destino; subir un rasgo de II a
IIId te costar V puntos de destino; de III
a IVd te costar VI puntos de destino, y de
IV a Vd te costar VII puntos de destino.
Incluso, si as lo decids, podrais aumentar
los rasgos por encima de los Vd siguiendo
esta progresin. Como ves, con el tiempo tu
personaje ser muy poderoso, al no haber
ninguna merma en sus capacidades. Aunque
a la larga podras comprobar que ser bueno
en todo puede resultar aburrido, al no poder
encontrar retos a tu altura.
Sea como fuere, recuerda que estos
cambios deben reflejarse siempre en el
trasfondo.
Magia
Ablaneda es un juego de fantasa y, como
cabra esperar, habr personajes, sean de
jugadores o no, capaces de hacer magia. Este
apartado se dedicar a explicar cmo poner
esa magia en juego y con qu reglas se decide
su xito o su fracaso.
La magia en Ablaneda no es, en esencia,
muy distinta de cualquier otra habilidad
en trminos de juego. Por ello, para hacer
magia es necesario que un personaje que
est capacitado para tal menester, pronuncie
un conjuro donde pida a la entidad mgica
que lo ampara (sean espritus, demonios o
santos) lo que quiere conseguir. El conjuro
debe rimar, aunque sea un poco. Si el
director considera que el conjuro ha sido
lo bastante bueno, dar dados de ventaja al
jugador. Entonces se hace una tirada con un
rasgo mgico adecuado y, de superarse, se
obtiene el efecto esperado.
Como ves, jugar con un mago en
Ablaneda no es tan sencillo como anotar
una lista de hechizos; al igual que los
magos del juego, los jugadores tambin
necesitan poseer cierto talento. Despus de
todo, los hechiceros no son frecuentes en
contrapeso al sistema de rasgos. Es decir,
puedes tener tu rasgo de mago con Id,
pero hacer cosas geniales porque inventas
buenas rimas y siempre consigues muchos
dados de ventaja; o, por otro lado, puedes
jugar con un poderoso mago de Vd y seguir
siendo efectivo con rimas muy sencillas.
A este respecto, tngase en cuenta que a
los patrones normalmente no les gusta or
muchas veces lo mismo. Un director debera
penalizar las rimas que se repiten una y otra
vez. Un conjuro no es algo prefabricado.
Cualquier persona que conozca los
secretos de la magia puede llevarla a cabo:
hechiceros, clrigos entrenados y hechiceros
satnicos. Son personas que han pasado
mucho tiempo estudiando o tienen un don,
lo que les permite ponerse en contacto con
entidades superiores que les dan poder.
Esto se refleja de una forma muy simple:
tienes un rasgo que diga que puedes hacer
magia? Si lo tienes, bienvenido. Si no, te ser
bastante difcil y a lo mximo que podrs
apelar ser a un milagro.
Dado que la ambientacin no pone
lmites a la magia, prcticamente cualquier
cosa ser posible, si las circunstancias
y el origen de la magia del personaje lo
sugieren. Eso s, siempre que el hacedor
de magia est de buenas con sus entidades
patronas y sea habilidoso, claro est. Puedes
arrasar una ciudad hasta los cimientos con
un fuego imposible de apagar? S, pero
necesitars tener un rasgo bastante alto y
hacer una rima bastante buena adems de
posiblemente adorar al Demonio y asumir
las consecuencias de tus actos.
Y para terminar con la magia una
ltima recomendacin, que de utilizarse
siempre hace las cosas ms divertidas.
El jugador debe hacer su rima, pero no
decirle en ningn momento al director
qu pretende conseguir con ella. Este la
oye y juzga qu efecto debera producirse
basndose nicamente en ella. As,
adems de producirse divertidos
resultados si se comete un error, simula
quiz con mayor precisin la reaccin de
las entidades patronas a las splicas de
un personaje.
73
 Para que se prenda la llama de tu
inspiracin, aqu tienes unos pocos hechizos
de ejemplo. Como ves, no es tan difcil:
Abre el umbral al ms all; que los reinos
de origen no mortal mi poder ahora los
pueda alcanzar.
Acude en mi ayuda, hermano oso, ven con
andar presuroso.
Afiladas zarzas y espinas, apresad a quien
por este sendero camina.
Aire sea el barro, la piedra o la madera.
Donde no la hay, yo abrir la puerta.
Alarga y engrandece tu longitud.
Extindete con la mayor prontitud.
Alzaos, llamas ardientes. Defendedme de
aquel que hacerme mal pretende.
Brotad de mis dedos, llamas ardientes;
destrozad a ese valiente.
Con el olfato de un tejn, seguir el rastro
del ladrn.
Con estas plantas curo tu herida, no temas
ms por tu vida.
Cubre su mente con un manto negro,
esconde lo que no debe saber donde no lo
alcance su cerebro.
Dale alas y llvalo al sitio que deseo, que
est all y no aqu ordeno.
Dame hocico, alas o garras. Dame el
aspecto de una silla o una jarra. Usa mi
apariencia para no ser reconocido por
ninguna ciencia.
Debilita su razn y apaga su
entendimiento. Que su mente quede falta
de pensamiento.
Djate caer en un profundo sueo, en
despertar no tengas empeo.
El fro y la escarcha son mi escudo, con su
fuerza ni la mayor llama pudo.
Eleva mis sentidos, potencia mi visin. Que
no se les escape hechizo ni encantacin.
Florece y fructifica, amigo vegetal. Crece y
medra, que nada te haga parar.
Hasta la talla del gigante Goliat cambia tu
forma y haz la tierra temblar.
La mente es ms fuerte que la mano.
La ma mueve desde un grano hasta un
marrano.
Las ladillas te devoran y hacen sangrar tu
pene. Perders todo tu miembro por no
observar tu higiene.
Liberarme he de los enemigos en derredor
emitiendo tan horrible hedor.
74
Lo que no est roto, no arregles. Lo que se
ha de arreglar, que no tarde meses.
Nada escape de mi mente que haya
visto antes. Otrgame la memoria de un
elefante.
No alberguis duda de que las hordas del
Infierno vendrn en mi ayuda.
Obedceme, mula, asno o caballo,
desmonta a tu jinete como el rayo.
Olvidado de la maldicin de Babel, cuanto
los hombres hablen, que yo lo pueda
comprender.
Por mi poder, que pueda conversar como
si se tratara de un hijo de Adn con
cualquier ser vegetal.
Por tu mucha carnalidad y fruicin que
san Jorge te arrebate la visin.
Protegedme, poderes, sed mi escudo; de
vuestra defensa no dudo.
Que la luz ilumine mi camino para saber
por donde ando y evitar cualquier peligro
nefando.
Que la tumba no te contenga, alma amiga,
levntate ahora y camina.
Que se me muestre ordeno, si est en esta
zona, la requerida persona.
Qudense tus juntas duras por medio de
mgicas ataduras.
Revela lo que no puede ser visto y destapa
lo oculto, tanto da que sea listo o estulto.
Sal de mi mente y s. Lo que ahora es
sueo yo lo har aparecer.
Tarrito, tarrito mgico; quien a abrirte se
atreva, que en tu interior atrapado se vea.
T, bestia que andas o vuelas, seas carnero
o pato, entrgame tu mente y obedece mi
mandato.
Tuerce mis miembros en piedra y mi
carne en roca. Comparada, la dureza del
diamante ser poca.
Venid a m, viento y brisa, cumplid mis
mandatos con prisa.
Yo te conmino, invisible ente. A que me
sigas en el camino y seas mi sirviente.
Yo te convoco, ponzooso miasma, A
quien te respire, envennale hasta el
alma.
Yo te invoco y a tu poderoso hocico para
hallar lo que est buscando a cambio de
un hueso rico.
Yo te lo ordeno, fiera asesina, contente
y detn tu ira.
 Captulo VI
El director
qu se contienen ayudas y
consejos para este esforzado
jugador, que debe llevar a buen
trmino una sesin de Ablaneda.
Pero en primer lugar cabe preguntarse,
qu es un director de juego? La respuesta
corta es: muchas cosas. La larga es que
el director cumple diversos papeles para
llevar a buen trmino una partida, que
pueden dividirse mayormente en aquellos
que ataen a las aventuras, a las reglas y
al grupo. Esperamos que describindolos
quede ms fcil la labor de este jugador
especial.
En cuanto a los roles relacionados con
las aventuras, un director es un autor, pues
prepara de antemano cmo comienza
la aventura y los acontecimientos que
podran darse en ella; es un arquitecto,
ya que crea (o en nuestro caso adapta)
el mundo donde tendrn lugar las
aventuras; como escengrafo describe a
los jugadores todo lo que sus personajes
son capaces de percibir con los sentidos;
tambin es adversario, hasta cierto
punto, pues impone conflictos, obstculos
y retos que hacen interesante la partida;
acta en cierta forma como director de
orquesta, controlando el ritmo de juego
en funcin del humor del grupo y lo que
est ocurriendo en la aventura; cumple
tambin el papel de actor de reparto,
pues interpreta a todos los personajes
que no controlan los jugadores, y adems
es lder creativo, dado que determina el
tono, el gnero y los lmites, adems de
mantener la coherencia y la continuidad
dentro de cada sesin y entre ellas.
En lo que a las reglas respecta, un
director es un facilitador, pues se asegura
de conocer las reglas y de que todo avance
con facilidad, repartiendo atencin
entre los jugadores; es un maestro, pues
ensea a los dems participantes cmo
funcionan las reglas y el juego; tambin
hace el papel de rbitro, asegurndose de
75
 que las reglas se cumplen y de ser justo
y coherente; relacionado con este est
el papel de validador, ya que se asegura
de que los resultados de las tiradas se
han hecho sin trampas (ni siquiera
propias!); es un recompensador, pues
premia o castiga a los jugadores en base
a los comportamientos que l o el juego
quieren potenciar; tambin acta como
administrador, dado que se encarga
de la logstica del juego, controlando
desde las reservas de puntos de destino
hasta las provisiones que llevan consigo
los personajes; y por supuesto es un
archivista, pues se ocupa de llevar registro
de todo lo ocurrido hasta el momento en
las partidas.
En cuanto a los papeles que se refieren
al grupo, o sociales, el director es dueo
del juego y, como tal, lo propone, decide
las reglas y cundo, dnde y quin jugar;
es el anfitrin, ya que prepara el lugar de
juego y se asegura de que los participantes
estn cmodos; acta como moderador
y resuelve los desacuerdos que puedan
surgir; es tambin un productor y como Narrativa: temas y tonos
tal proporciona todos los elementos
necesarios para jugar (libros, dados, lpices, Todo juego tiene sus temas y los
etc.); es tambin el organizador, porque se tonos con los que se tratan. Ambos
encarga de reunir al grupo, informarlo de determinan en gran medida cmo se van a
cundo se realizar la sesin y determinar desarrollar las sesiones, y qu experiencia
cundo esta empieza o termina; es un proporcionar dicho juego. Por tanto,
ambientador, siendo quien controla los como director que eres, lo propio es que
elementos que ayudan a la inmersin conozcas los temas ms comunes de
como msica, ilustraciones, videos..., y, por Ablaneda y la forma de tratarlos. En fin,
ltimo, es un motivador y ayuda a que con poco ms que decir, vamos al tema. O,
los participantes (incluido l) se sientan ms concretamente, a los temas:
satisfechos e, idealmente, deseando repetir. Crimen: quiz uno de los ms
Por supuesto, algunos de estos roles importantes. Los personajes han sido (y
son opcionales, como el de ambientador, posiblemente sigan siendo) criminales,
y no seran necesarios para que la partida que adems persiguen y atrapan a otros
discurriese adecuadamente. Y, por otro criminales. Un tema indispensable.
lado, muchos de estos roles pueden ser Desconfianza: en Ablaneda nadie
delegados en otras personas, como ya confa en nadie. Nunca. A no ser que la
podr imaginarse. Por ejemplo, alguien necesidad sea imperante. Es la forma en
que disponga de un lugar adecuado en el la que han decidido vivir, o mejor dicho,
que jugar puede ocuparse de ser anfitrin. sobrevivir, los habitantes del Condado.
Y no solo personas pueden asumir estos Por eso, los protagonistas no deberan
roles, sino tambin material de terceros; fiarse de nadie igual que nadie se fiar
por ejemplo, si usas una aventura de este de ellos prcticamente nunca.
libro, nos ests dejando a nosotros en Hombre contra naturaleza: Ablaneda
buena medida el papel de autores. es a un tiempo un vergel y una trampa
76
 mortal. La misma naturaleza que
alimenta a los hombres lo hace con
sus enemigos: monstruos, duendes,
demonios Por eso la lucha es
constante y no cesa.
Magia y fantasa: en mayor o menor
medida, pero siempre debera haber un
poco de estos elementos sobrenaturales
en una sesin de Ablaneda, que por algo
es un juego de fantasa medieval.
Penurias: la muerte, el hambre, la
suciedad, el cansancio, el fro Todo
lo que nos atormenta y nos convierte
en humanos puede encontrarse
caminando junto a los desgraciados
ronderos.
Supersticiones: tanto las populares
como las que llegan desde la religin
convencional. Como buenas gentes de
la Edad Media, los ablanedenses son
tremendamente supersticiosos quiz
demasiado.
Supervivencia: sobre este tema gira
toda Ablaneda; la lucha por sobrevivir
da s y da tambin, porque si un da
lo dejaran
Vicios humanos: y por ltimo, las cosas
que nos hacen realmente humanos:
la lujuria, la codicia, la bsqueda de
notoriedad Nada de eso falta en
Ablaneda.
Son todos los que estn, pero no estn
todos los que son, claro. Aparecen solo los
ms importantes. Sentos libres (como
bien sabemos que ya lo hacis) de meter
mano cuanto queris.
Y si los temas son los ladrillos que
forman la historia, los tonos son la
forma de colocarlos y de conseguir un
determinado objetivo. Aqu los once que
revisten mayor importancia:
Satrico: quiz la quintaesencia
de Ablaneda; presentarla como un
lugar en el que se dan cita los vicios
sempiternos de la humanidad como la
supersticin, la hipocresa, la lujuria,
la codicia y poder rernos de ellos a
gusto.
Disparatado: aunque tambin puede
ser una stira, lo principal es el humor
absurdo y desenfadado. Mucha gente
solo quiere pasar un buen rato y
rerse, no pararse a pensar sobre temas
filosficos.
Humor negro: en Ablaneda hay
muchas cosas que pueden suscitar
lstima, piedad, miedo Este tono se
basa en verlas desde una perspectiva en
la que causen hilaridad, como derrotar
a un ojanco golpeando sus partes
nobles.
pico: quizs el menos recomendable.
Ablaneda no es una tierra de hroes y
leyendas, sino de gente que da el callo
por sobrevivir un da ms. No obstante,
si queris que los ronderos sean
guerreros temibles y maten sierpes con
un mondadientes, quin os lo impide?
Fantasa oscura: priman los elementos
fantsticos, pero hacindolos poco
abundantes y dndoles un tono de
desconocimiento, que los hace a la
vez temibles e intrigantes. Aqu una
sierpe sera todo un descubrimiento,
un hallazgo terrible.
Cuento de hadas: hadas por todos
lados, no puedes salir de casa sin
encontrarte con un ojanco, los objetos
mgicos caen del cielo En fin, la
fantasa es un elemento primordial
de este tono y siempre debe estar
presente.
Cuento de hadas oscuro: es como el
anterior, o ms bien como su sombra.
Si en el anterior la magia y la fantasa
son idlicas y luminosas, aqu son
igual de abundantes, pero no siempre
buenas.
Noir: al fin y al cabo Ablaneda es una
ambientacin policaca con un disfraz
medieval. Este tono es el que ms lo
exprime: una Ablaneda en blanco y
negro donde los ronderos investigan,
siguen pistas y fuman tabaco negro. O
lo haran si existiese.
Costumbrista: este tono aparta el foco
de la fantasa y lo pone sobre la gente.
En la vida cotidiana de los ronderos,
de los ablanedenses y en los paisajes y
lugares. As como en la recreacin del
ambiente medieval.
Tremendista: como el anterior, pero
a lo bestia. La muerte, la violencia, el
hambre y dems penurias siempre estn
77
 presentes y amenazan la existencia de
los habitantes del Condado.
Supersticioso: de verdad existen los
monstruos y los demonios? No puede
ser que sean habladuras, formas de
explicar lo inexplicable o cosas en las
que se escuda la gente? Esas preguntas
son una constante en este tono, quizs
el ms difcil de llevar.
Esos once son los que aqu aparecen,
pero hay tantos como personas. Adems,
las categoras son vagas y estn hechas
para romperse. Es muy difcil mantener la
ambientacin en un solo tono, por lo que
es altamente recomendable mezclarlos
y experimentar. Algunos ejemplos son:
pico y disparatado, humor negro y
tremendismo, cuento de hadas oscuro y
noir
Tareas comunes del rondero
Los ronderos hacen muchas cosas
y de algunas ya habl Antn en la parte
anterior, pero en esta nos preocuparemos
de cmo llevar las funciones de la Ronda
a la mesa de juego. Y por qu son
importantes estas tareas? Pues porque
en cmo los personajes cumplen con
ellas es en lo que consistirn la mayora
de las aventuras que se sucedan en este
juego. Para hacer las cosas ms sencillas,
dividiremos las actividades ms frecuentes
en unos tipos bsicos.
Abrir caminos y explorar. Mantener
los caminos en buen estado es el deber
de todo rondero y es frecuente tener
que reabrirlos por completo en invierno,
a veces buscando nuevas rutas por
donde trazarlos debido a que el anterior
camino ha quedado intransitable por
cualquier razn (corrimientos de tierra,
crecimiento excesivo de la maleza,
peascos que los ojancos dejan ah por
molestar...) o simplemente se ha borrado
y ya no se acuerdan de por dnde iba.
Los ronderos no son demasiados,
por lo que en estos casos las autoridades
del lugar suelen enviar a su propia gente
para que acaben con la maleza, allanen
la tierra, la cubran con grava y todas
78
esas tareas ingratas. Pero la labor de los
ronderos suele ser ms desagradecida
an, si cabe: su tarea mientras todo
esto sucede es internarse por terreno
inhspito, buscando el mejor recorrido, y
vigilar que los trabajadores lo hacen todo
como es debido y no reciben visitas poco
gratas, como la de una sierpe.
En estas situaciones supn que los
ronderos estn constantemente expuestos
a peligros, de forma que no ser raro
que tengan que lidiar con percances
inesperados. Tambin deberas tener en
cuenta que, si la cosa empieza a ponerse
muy fea, la moral de los trabajadores
tambin podra empezar a caer y, llegado
el caso, podran amotinarse o huir en
desbandada, ya que los ronderos no
suelen tener una verdadera autoridad
sobre ellos. Deberas adems llevar un
clculo aproximado del tiempo que les
llevar terminar y los retrasos por los
diversos percances que puedan acaecer.
Como regla general, una legua (unos
cinco kilmetros, la distancia que se
recorre en una hora andando) de terreno
ms o menos adecuado, con un grupo
bien nutrido y sin que nada retrase los
trabajos, llevara una jornada de trabajo a
la hora de limpiar y allanar. Los ronderos
tambin deben tener presente que es
necesario esquivar obstculos como rocas
o bosques; siempre es posible hacer el
camino a travs de la floresta, pero eso
supondra pararse a talar y crear un lugar
idneo para emboscadas.
Recuerda tambin que, antes de
ponerse a trabajar, los ronderos deberan
decidir el mejor camino: dales una
descripcin tan detallada del terreno
como consideres oportuno y que ellos
consideren el mejor recorrido a seguir.
Una buena regla al plantear esto es que
un camino que siguiese un terreno ms
fcil tuviese que ser ms largo, pero a
cambio uno ms tortuoso podra ser ms
corto.
A la hora de explorar terreno
desconocido (requisito indispensable
para hacerse una idea de la situacin
del terreno antes de decidir el recorrido
del camino) sera conveniente pasar
un tiempo explorando los alrededores.
Lo que puedan encontrar ya depende
de ti, pero deberas asegurarte de que
estuviesen en un estado de cierta tensin,
anticipando el peligro. Un peligro que
podra finalmente no aparecer.
Patrullar y vigilar. Y una vez listos
los caminos, es menester rondarlos, sobre
todo para que no desaparezcan por falta
de uso o vigilancia.
En estos casos por lo general se
ordenar a los ronderos que vayan de un
punto A un punto B, para ver cmo estn
las cosas. Esto podra conllevar, o no, otras
misiones relacionadas. Esto incluye tanto
patrullas rutinarias, como ser enviados ex
profeso a un lugar por el que hace tiempo
que no se pasa o que parece ms peligroso
ltimamente.
Por otra parte, los ronderos pueden
estar encargados de vigilar a algo o a
alguien. Esto es parecido a patrullar, solo
que no hay que moverse del sitio. Puede
que tengan que vigilar cierto puente, uno
de los pequeos puestos de la Ronda o las
actividades de algunos trabajadores como
mineros o campesinos. Algo bastante
habitual cuando los ojancos estn ms
violentos que de costumbre.
En ambos casos la idea es que los
ronderos estn asegurndose de que nada
malo ocurre o ha ocurrido. Deberas
decidir si es una vigilancia tranquila
(rara vez) o si se ven envueltos en algo
ms turbio. Lo normal es que sufran
algn ataque o se encuentren con algn
antagonista. Pero esto no siempre es as;
puede que encuentren algn rasgo que
lleve a una investigacin o que el ataque
lo reciba una tercera parte. Esto ltimo
puede ser bastante interesante si esta
tercera parte no es a quien tenan que
vigilar en un principio.
Escoltar y transportar. De nuevo
similar a patrullar, pero con una sutil
diferencia; algo o alguien est en el punto
A y ahora debe trasladarse al punto B. La
labor de los ronderos es asegurarse de que
llega sano y salvo.
Uno de los ejemplos ms claros es
el correo, que los ronderos llevan de un
lado para otro. Otro son los comerciantes
a los que guan a los distintos pueblos,
protegindolos por el camino.
En el caso de transportar, no hay
mucha diferencia con respecto a las
patrullas, ya que los peligros comunes son
los mismos. La cosa cambia dependiendo
de lo que se transporte. Si es algo que
alguien quiere con especial inters,
probablemente el interfecto intente
interceptar a los ronderos con insistencia.
Por otro lado, si lo que hay que proteger
es algo pesado, cambiarn las estrategias a
usar, sobre todo porque no se puede huir
tan rpido como antes.
Escoltar personas es otra cuestin,
ya que en esencia se dan dos situaciones:
que dicha persona vaya por propia
voluntad o que no. En el segundo caso
los protagonistas sern en la mayora de
las ocasiones presos que son llevados a
Castro de la Reina, para recibir la justicia
del Conde. En cualquier caso los ronderos
debern lidiar con alguien que puede que
no est tan acostumbrado a los caminos e
intente huir a las primeras de cambio, o
que resulte un blanco fcil para cualquier
cosa que intente comrselo, por lo que
tendrn que permanecer el doble de
atentos. Algunos acompaantes pueden
ser especialmente impredecibles.
Una variante interesante de esta
tarea es que los ronderos no sepan qu
transportan o a quin escoltan, sobre
79
 todo si su carga es, por decirlo de
alguna forma, problemtica. Tendran
que lidiar con las consecuencias de dicha
caracterstica, sin saber por qu les est
pasando todo esto a ellos.
Investigar. En Ablaneda hay no
pocos misterios y a veces los ronderos son
enviados especficamente para resolverlos
o se los topan por el camino.
Pueden ser horrendos crmenes,
extraordinarios efectos mgicos,
estragos inexplicables, cosas que parecen
demasiado buenas para ser ciertas... En
fin, todas se resumen en que hay algo
extrao a lo que hay que dar explicacin.
La verdad puede esclarecerse mediante un
proceso de investigacin noir digno de El
halcn malts o metindose en una cueva
oscura de donde emerge un extrao olor.
Recuperar, encontrar, capturar...
Los ronderos tienen que dar con el
paradero de algo o alguien. Puede
que esto implique una investigacin
preliminar, como ya se ha descrito, para
hacerse una idea de dnde est lo que sea
que deben buscar. Tambin puede ser que
los ronderos ya conozcan el paradero de
antemano, en cuyo caso es probable que
obtener lo que buscan sea ms difcil que
simplemente dar con ello.
Como ya imaginars, la cuestin es
en esencia esta: averiguar dnde est X,
llegar hasta all afrontando los peligros
y problemas que puedan surgir, obtener
X (o capturarlo) y finalmente escoltarlo
hasta donde debera estar.
El objetivo de esta tarea pueden
ser criminales fugados, doncellas que
no quieren casarse, las reliquias de un
santo, la cola de cierto tipo de duende o
simplemente un montn de oro.
Como los ronderos podrn
comprobar, en muchos casos los distintos
tipos de aventuras estn muy relacionados
entre s y una tarea puede dar paso a otra
sin mucha dificultad. Deberas saber
reconocer los diferentes tipos y emplear
los recursos adecuados en cada situacin.
Como ves, en muchos de estos casos los
ronderos se vern asaltados por todo
tipo de problemas, por lo que deberas
tener siempre unos cuantos pensados de
80
antemano, de forma que nunca te quedes
sin saber qu hacer cuando quieras aadir
algo ms de tensin o tengas que recurrir
en demasa a la improvisacin, cosa que
por norma general suele empobrecer el
juego, a no ser que seas muy sagaz.
Por otro lado, no debes limitarte a
estas situaciones, por amplias que sean,
pues puede que los ronderos se vean
envueltos en otro tipo de aventuras
y desventuras. Pero eso tendris que
descubrirlo tus jugadores y t en la mesa
de juego.
Antagonistas
El lector avezado se preguntar
por qu las criaturas presentadas en el
apartado de ambientacin no tienen
estadsticas, que es como se llaman los
nmeros que describen a un personaje en
un juego de rol. En efecto, sera posible
listarlas en un bestiario, estableciendo una
lista de rasgos numricos fijos para cada
uno de los oponentes al que los ronderos
se pudieran enfrentar. Pero entonces, por
qu no se ha hecho as? La respuesta es
que en Ablaneda los antagonistas solo son
una variable ms a considerar a la hora
de establecer las posibilidades de que
una accin tenga xito. Por tanto, estas
estadsticas dependeran en gran medida
del contexto. Adems, no todo lo que hay
ah fuera es cuantificable. Qu rasgos
pondras t a la Santa Compaa?
No obstante, a pesar de que no
podemos ser videntes, capaces de
determinar las circunstancias que
rodearn a los enfrentamientos entre cada
grupo particular de ronderos y criaturas
tan dispares como duendes y ojancos,
aun as mostraremos ms adelante los
que podran ser los rasgos de algunas de
las criaturas ms corrientes de Ablaneda.
Siempre, claro est, a modo de ejemplo y
sugerencia.
Por dejar la terminologa clara, en este
apartado usaremos la palabra antagonista
para referirnos a cualquier entidad con la
que puedan interactuar los personajes y
reaccione por voluntad propia. Por otro
lado usaremos la palabra encuentro para
referirnos a dicha interaccin.
Que, por cierto, la parte ms
importante del juego es precisamente
esa: interactuar. Los antagonistas son
interesantes en la medida en que se puedan
hacer cosas con ellos. Un ojanco presenta
una serie de decisiones interesantes: ha
emboscado a los ronderos? Los ronderos
lo han visto a l, pero el ojanco a ellos no
y pretenden huir? Pretenden emboscarlo
para aprovechar alguna ventaja? Y, si se
encuentran sin ms, presentan batalla o
huyen? Esas decisiones son las que hacen
el juego interesante y valioso, y t como
director deberas plantear contextos en
los que estas decisiones fuesen posibles.
Est bien que los enemigos que asaltan
a los ronderos por el camino ataquen
siempre de cara, pero es mucho ms
divertido que intenten emboscarlos,
atraerlos o engaarlos de vez en cuando.
Por otro lado, a la hora de juzgar cmo
se desenvuelven los encuentros de los
personajes con los antagonistas, deberas
ser justo y coherente, para que as los
jugadores sepan que el mundo en el que
juegan sigue unas reglas en las que pueden
basar sus decisiones. Si un da una sierpe
es una amenaza terrible, al siguiente
no puede ser un mal menor. Pero no te
preocupes por esto, simplemente ten
presente que debes escuchar al resto
de jugadores y todo ir bien. En ltimo
trmino, la coherencia del mundo de
juego es algo que se decide entre todos.
Ah, y no olvides que no todos los
encuentros se dan con un antagonista
hostil, a pesar de que les dedicamos ms
espacio porque en Ablaneda no faltan y
suelen ser interesantes de base.
Veamos algunas situaciones posibles.
Un enfrentamiento tpico en Ablaneda es
el encuentro con grandes depredadores
como sierpes y ojancos; como ya pudo
verse en el captulo anterior y en las
pequeas introducciones narrativas de
cada parte. Aun as, consideremos otro
ejemplo: podra ser que los ronderos
estuvieran transportando una recua de
bueyes que deben entregar a tiempo en
la feria de Yerbosera, so pena de ver su
virilidad colgada de un clavo, cuando una
sierpe se les abalanza desde la espesura.
Digamos que el director decide que dicha
sierpe, a pesar de ser grande, es capaz de
esconderse bien y los bosques son densos,
de modo que da IIId de oposicin contra
las tiradas de los ronderos para darse
cuenta de su presencia. Supongamos
que fallan su tirada y la sierpe consigue
enredar en sus anillos a uno de los bueyes.
Es una situacin peliaguda, pues hay que
sacar al buey de ah antes de que muera, de
modo que los ronderos podran intentar
ahuyentar a la bestia con sus lanzas. En
este caso el director podra decidir que,
para conseguirlo, dado el tamao de la
sierpe y que est hambrienta, uno de los
ronderos (ayudado por sus compaeros)
debera superar una tirada con IId de
oposicin. Lo lograr?
Otro enfrentamiento tpico, an
ms si cabe, sera un encontronazo con
duendes y otras criaturas que, en lugar
de atacar directamente, intentan burlar a
los personajes. Imaginemos que nuestros
ronderos van por un camino que pasa por
las lindes de un bosque cuando, surgiendo
de su espesura, escuchan los gritos de una
muchacha. El drama est servido, cmo
reaccionan los personajes? Podra ser que
los llantos pertenecieran verdaderamente
a una joven, por lo que sera su deber ir a
ver qu est pasando. Por otro lado, tan
probable es que se trate de un duende, en
cuyo caso lo mejor que podra pasarles es
que acabasen perdidos y humillados por
el pequeajo. En el peor de los casos la
criatura podra querer conducirlos a la
madriguera de una sierpe o algo peor. Un
personaje experimentado podra intentar
una tirada para determinar si el grito es
verdadero, pero, si en efecto se tratara un
duende, deberas poner tanta oposicin
como poderoso lo consideraras: un
duendecillo burln puede tener Id o
ninguno, mientras que uno viejo y curtido
en mil trucos podra fcilmente tener IVd
o Vd.
Como alternativa, los ronderos
podran intentar entrar despacio y
mirando hacia todos lados. En tal
caso puede que el duende intentara
81
 manipularlos para que se perdieran, lo
que conllevara ms tiradas contra l.
O puede que los personajes recordaran
alguna forma de acabar con los trucos del
duende y pudieran dispersar la ilusin con
xito y casi sin tiradas. Si los personajes
son lo bastante listos incluso podran
rodearlo y capturarlo, haciendo esa parte
de Ablaneda un poco ms segura, lo
que sin duda sera bien recompensado
por sus superiores. Y el duende, nada, a
la hoguera, que ya se sabe que con estos
hijos de Satn... Adems, es posible que
incluso oculte una jugosa olla de oro por
los alrededores.
Veamos ahora cmo podra ser
un enfrentamiento con la guaja. Los
personajes podran estar montando
guardia en la habitacin de una vctima
y, de pronto, ver aparecer al ser, que
se escurre por debajo de la puerta. La
guaja es cobarde por naturaleza, de
modo que intentar huir al ver que se
va a armar folln, pero los personajes
podran intentar atraparla antes de que
se escapara por alguna rendija. Esto
sera una tirada con bastante oposicin
(digamos IVd), en la que otros personajes
pueden ayudar bloqueando las salidas.
Si se viera acorralada, la guaja luchara
con todas sus fuerzas, y entonces podra
82
darse un conflicto en el que la criatura
intentara abrirse paso para escapar
cuanto antes, aunque no se le da bien
pelear y probablemente no tirara nunca
ms de IId de oposicin. Tambin podra
suceder que los jugadores fuesen listos y
decidieran que sus personajes esperarn
escondidos hasta que la guaja clave el
diente en su vctima, momento en el que
es ms vulnerable (0d o Id), y entonces
debilitarla con amuletos y agua bendita
para as poder atraparla.
O pongamos que un leador
especialmente avaricioso ha sido
capturado por un busgoso que se niega a
dejarlo marchar. Los personajes podran
intentar colarse en el bosque y rescatarlo
a hurtadillas, lo cual conllevara un
conflicto entre el fauno y los personajes
para ver si este los descubre, cosa probable
porque se lo chivaran los animales que
estn a su servicio. De modo que los
jugadores probablemente se enfrentaran
a una oposicin de IVd o Vd. Pero los
jugadores siempre pueden adoptar la
va diplomtica e intentar convencer al
peludo seor de que el leador ser ms
comedido en el futuro. Para esto siempre
puede venir bien informarse del carcter
y las motivaciones del ser, y seguro que
en la aldea de la que proviene el leador
sabrn algo.
Tambin es posible que, mientras se
hallen recorriendo esos caminos de Dios,
seguramente de noche, la Santa Compaa
se aproximara demasiado a nuestros
ronderos. En primer lugar estos deberan
realizar una tirada con poca oposicin:
0d, IId, incluso IIId si la noche es
especialmente oscura o los ronderos estn
especialmente despistados. Fallar esta
tirada supondra que la Santa Compaa
se les echa encima sin darles tiempo a
huir, de modo que lo que queda es rezar
y aguantar mientras les pasa por encima.
Esta prueba probablemente tendra IVd
o Vd de oposicin, y fracasar implicara
unirse durante la noche (si tienen suerte!)
a la lgubre comitiva.
Pero no todo son bestias, duendes
y apariciones, por supuesto. El mayor
peligro al que puede enfrentarse un
rondero es a menudo el propio hombre.
Digamos que nuestros ronderos estn
investigando horribles desapariciones
relacionadas con satanistas, y que al
hacerlo se acaban topando con una
misa negra. En una iglesia abandonada
en los bosques contemplan cmo un
oscuro sacerdote, rodeado de cnticos,
est a punto de sacrificar a una virgen
para completar un blasfemo ritual de
invocacin. El sargento mete prisa a uno
de sus hombres, asegurndole que si no
salva a la muchacha, lo que le har l ser
mucho peor, de modo que el rondero
decide saltar de los arbustos para parar
al sacerdote negro antes de que baje el
cuchillo. En funcin de la distancia que
tiene que recorrer y lo avanzado de la
ceremonia, el director decidir la cuanta
de la oposicin: si el impo satanista
est a punto de bajar el cuchillo y lo
separan cincuenta metros del rondero, la
dificultad podra ser Vd fcilmente. Pero
si est a menos distancia y la misa negra
no ha hecho ms que empezar, podra
incluso no haber oposicin en absoluto.
Como es lgico, el resto de ronderos
podran ayudar distrayendo a los otros
asistentes y al propio sacerdote, de la
misma forma que los asistentes podran
ser una fuente de dados de oposicin
si tienen ocasin de interponerse en el
camino del rondero.
La forma de distribuir la oposicin
tampoco se limita, claro est, a conflictos
fsicos. Supongamos que los ronderos
no pudieran detener el ritual del que
hablbamos antes y toda una aldea
fuera poseda por horribles demonios
canbales. Ahora lo ms importante sera
correr hasta la aldea ms cercana para
alertar a sus habitantes. Pero, creern
los aldeanos la historia de los ronderos?
Todo depende en buena medida de lo
que opine el alcalde de dicho concejo. Es
una persona cerrada? Muy segura de s
misma? Confa en los ronderos? Cree
que es realmente posible algo como lo que
le cuentan? Peligrara su situacin social
o econmica ordenar una evacuacin?
Tiene motivos secretos para impedirlo?
Todo ello contribuye a crear oposicin o
dar dados de ventaja a los jugadores.
La mayora de estas decisiones
debers tomarlas en el momento, pero no
te preocupes. Recuerda las tres leyes que
ya expusimos: intenta que sea divertido,
que siempre haya una posibilidad de tener
xito o de fracasar (si no la hay, lo mejor
es no tirar). Procura que la situacin sea
coherente, tanto con el nivel de dificultad
general que quieres que impregne tus
sesiones (puedes hacer las situaciones
ms temibles aumentando un solo dado la
oposicin en general), como la oposicin
y ventaja que ya adjudicaste en el pasado.
Por eso es importante que apuntes
estas cosas, para que siente precedente
y no parezca que te las inventas. Y, por
ltimo, la ms importante de las leyes: el
consenso. Explica a tus jugadores por qu
has escogido esa oposicin o ventaja en
ese momento. Pregntales su opinin y
decide con ellos qu nivel de oposicin en
general queris tener en las sesiones.
En el captulo Criaturas se dieron
bastantes ideas y es posible que solo
con ellas sea posible jugar cuanto
quieras. Pero tambin puede que acabes
hartndote de usar siempre las mismas,
que desees inventar una capaz de algo que
las que ya existen no, o que simplemente
83
 te sientas creativo. No hay una frmula
mgica para crear criaturas con sabor
ablanedense, pero una de las opciones
ms fiables es recurrir al folclore del
mundo real, sobre todo de la Pennsula
Ibrica, donde se puede encontrar de
todo con apenas indagar un poco. Si aun
as no encuentras nada o no te interesa el
asunto, lo ms aconsejable es que intentes
crear una criatura que se adapte a una
de las categoras que ya existen, y que a
continuacin se exponen.
Bestias grandes y hambrientas. Si
los ojancos y las sierpes no te parecen
suficiente, puedes pensar en otras
criaturas que encajen en esta categora,
como el bu, un bho monstruoso
que secuestra nios y se bebe leos
consagrados; osos o guilas gigantes que
acechan en los montes y gustan de la carne
humana; o dragones escupefuego. T
mismo. De cualquier forma, si los haces
convivir con los grandes depredadores
habituales de Ablaneda, lo mejor es que
sean pocos y/o estn muy aislados.
Mozas del agua. La figura de la jana
se puede encontrar con otros nombres
en la inmensa mayora de culturas; la
naturaleza personificada como seductora,
terrible y solo a veces benigna. Resulta
un nicho difcil de llenar a no ser que
empecemos a hacer versiones diversas
como con las ninfas griegas: janas de los
bosques, janas de las montaas, janas
de las estrellas... Pero claro, al final
sera todo muy parecido y dara poco
rendimiento, sobre todo si tenemos en
cuenta la siguiente categora.
Duendes. Pequeos (o no tanto)
mamones, como a Antn le gusta
llamarlos. Si quieres una criatura que
no represente una amenaza directa, sino
que sea ms bien tramposa y con un
toque mgico, a qu ests esperando? cuantos contadores de dao que se
Si nos salimos del duende estndar, el
trasgo, encontramos una gran variedad
de ellos. La mejor forma de crearlos es
pensando un dominio especfico o algn
tipo de travesuras que les guste hacer y
explotarlo al mximo. Fjate en todo el
juego que puede dar un duende zampn,
y eso que su nico rasgo es que puede
84
comerse toda la comida de una casa de
una sentada.
Demonios. Los duendes son
mgicos y traviesos, pero los demonios
son malvados y causan pavor. Y es que
estos seres, al contrario que las sierpes
y ojancos, no inspiran miedo por poder
hacerte perder el cuerpo, sino el alma.
Por lo dems, su mecnica de diseo
es similar a la de los duendes: piensa
qu poder poseen o cmo tientan a los
mortales.
Heraldos de la muerte y
apariciones. Aqu encontramos dos
tipos que a veces incluso se confunden.
De heraldos de la muerte ya hemos
mencionado unos cuantos que pueden
servir para cualquier ocasin. Sus
caractersticas comunes son aparecerse a
gente de noche en lugares solitarios y dar
algn tipo de aviso crptico, o ir a buscar
al difunto o moribundo all donde est.
Otras veces ellos mismos pueden ser los
causantes de la muerte. Las apariciones,
en cambio, son espectros de gente que
estuvo viva. Por qu vagan por este
valle de lgrimas o han vuelto a l desde
el purgatorio? Quines eran en vida?
Cmo les ha afectado la muerte? Son
las preguntas ms bsicas a hacerse a la
hora de disearlos.
Ah, y no olvides los animales
comunes. En Ablaneda un lobo, un
oso, una rapaz o un jabal tambin
pueden ser peligros temibles, aunque
para nuestra percepcin moderna no
lo parezcan. Adems, muchas leyendas
estn relacionadas con ellos, como la
del hombre lobo sin ir ms lejos, y se
puede sacar mucho provecho del valor
simblico que an conservan en nuestra
cultura.
Para terminar, aqu tienes unos
pueden usar para diversas criaturas y
antagonistas en circunstancias comunes,
como un enfrentamiento fsico o social
(ya se trate de intimidar o convencer).
Deben usarse como referencia para
otros tipos de criaturas, as como para
cualquier otro tipo de conflictos contra
el mismo antagonista.
La magia en juego
La magia es quiz uno de los puntos
ms peliagudos del juego. Lo mejor es
hacerla aparecer lo suficiente para que
los personajes se maravillen, pero de
forma que siga siendo misteriosa y les
parezca un peligro potencial. Mantener
este equilibrio no es sencillo y depende
en buena medida del tono que quieras
aplicar a tu Ablaneda, pero como director
deberas preguntarte a menudo si la
magia que describes no es excesiva, y si el
mismo efecto no podra conseguirse con
una explicacin mundana.
La visin que tiene el ablanedense de
a pie de la magia es fuertemente binaria:
magia negra y magia blanca, aunque lo que
ocurre en realidad es que las divisiones no
estn claras. Un habitante del Condado
siempre considerar como magia blanca la
obra de curanderos y ensalmadores, que
actan con la venia de Dios, pero mirar
con repugnancia la obra del maligno y la
nigromancia. En cambio la mayor parte
de los hechiceros suelen colocarse en una
amplia franja intermedia, que incluye a
brujas, magos, adivinos, preparadores de
pociones... Puede que haciendo lo mismo
sean considerados benficos por unos
y malvados por otros, o incluso que en
una aldea los tengan por magos negros
por algo tan simple como ayudar a la
poblacin rival.
De cualquier forma, un ablanedense
de a pie no considerar que los milagros
estn al mismo nivel que la magia
corriente, pues esta ltima es propia
de paganos y adoradores del Demonio.
Aunque esto no impide que recurran
a ambas opciones cuando se presentan
problemas. Si un hijo es acosado por la
guaja, la madre podra acudir lo mismo a
un sacerdote a por un exorcismo que a una
bruja a comprar algn tipo de amuleto. O
a ambos, que en Ablaneda toda ayuda es
poca. Como cabra esperar, esto repatea
soberanamente a los hombres de Dios,
mas poco pueden hacer con lo arraigadas
que estn estas costumbres.
Siendo as, como rbitro deberas
intentar reflejar este juego de dualidades
con el que los ablanedenses se enfrentan
a los hechos naturales, a menudo
produciendo confusiones y desconciertos.
Ahora que ya hemos explicado
cmo ven los ablanedenses la magia,
centrmonos en cmo la ven los que
tienen ms trato con ella. Los hechiceros
en Ablaneda tienden a recurrir a conjuros
rimados, pero tambin a pcimas y
amuletos. Aunque es bien posible que
puedan hacer magia en el acto, sobre
todo cuando se ven acosados, lo normal
es que dediquen tiempo a su preparacin,
pues la magia puede salir mal y de
formas catastrficas. En la guarida de un
hechicero (ya que para preparar la magia
suele hacer falta una guarida) se podrn
encontrar todo tipo de ingredientes
extraos, proyectos mgicos acabados o a
medio acabar (seguramente dainos si los
manipula quien no debe), e incluso notas
con conjuros apuntados, aunque esto no
ser nada frecuente.
Como director, deberas encargarte de
que los personajes que manejan la magia
parezcan misteriosos, algo chiflados
y potencialmente peligrosos. Siempre
con algn truco bajo la manga. Uno no
hace carrera en esto de la magia si no es
bastante astuto y se ve venir el peligro.
85
 Adems, debes tener claro a qu
escuela de magia pertenece cada
taumaturgo y hasta dnde llegan sus
poderes. Un ensalmador puede curar
muchas cosas, pero no puede hacer
amuletos de buena suerte como un brujo,
aunque este por otra parte no sabe de
antiguos conjuros zorostricos como un
mago, que por lo general ser incapaz de
(o reticente a) invocar demonios como un
satanista, que desde luego no meter sus
narices en dioses paganos como hara un
druida... Creo que nos hacemos una idea.
Por supuesto, como con las criaturas, no
tienes por qu someterte a las sugerencias
que se presentan en el captulo de
magia, pero si inventas tu propio tipo
de hechicero tienes que tener claros sus
lmites.
Lo mejor es que si un jugador quiere
que su personaje sea un hechicero es que
siga esas mismas directrices y complete
los detalles de sus poderes con ayuda del
resto de jugadores y el director.
Algunos objetos de poder
Tan importante como la magia que
se canta es la que se encierra en las cosas.
Por ello, aqu tienes unos cuantos objetos
de poder con los que dar color a tus
aventuras. Algunos incluso podran ser el
protagonista de ms de una.
Anillo cantor. Se dice que esta alhaja
perteneca a un mago que no fue
vuelto a ver tras caer en poder de unos
ojancos, por lo que muchos piensan
que sigue en las montaas donde
estos habitan. Si se lleva en el dedo
cantar a voluntad, mas sabed que es
un objeto malicioso: puede decidir
cantar cuando ha de guardar silencio y
sabe componer hirientes stiras contra
quien se halle presente. Es posible que
su creador simplemente encontrase
una forma adecuada de deshacerse de
l.
Anillo de piedrasangre. Un anillo
de hierro con una pequea gema
roja engastada. Protege al portador
86
haciendo que sus heridas se cierren
con prontitud y rara vez se infecten.
Bolsa sin fondo de infortunio. En
cualquier momento puede introducirse
la mano en esta bolsa y sacar piezas
de oro. No obstante, es sabido que
adems de con el fuego eterno, aquel
que saque el oro se condenar a sufrir
tanta mala fortuna como la cantidad
de oro que tom para s.
Botas de cuero de ciervo. Fabricadas
con la piel de animales cazados en las
lindes de los magos, cargados de la
magia residual del ambiente. Quien
camine con ellas lo har ligero y sin
agotarse en muchas leguas. Se dice que
se venden en el mercado de Entrerros,
pero por un gran precio.
Capa y polainas de lana de carnero.
Esta indumentaria mgica confiere
a su portador un camuflaje casi
perfecto para pasar desapercibido
a la vista y el olfato de los ojancos.
Ocultar su aspecto y olor, siendo
asimilados ambos, por parte de estas
bestias inmundas, a los de un carnero
lanudo de las montaas. No obstante,
el engao dejar de ser efectivo en
cuanto el individuo vestido de esta
guisa realice actividades impropias
del comportamiento habitual de
un carnero. Esto es, hablar, blandir
una espada, utilizar una azada o
cualesquiera otro apero de labranza,
montar a caballo o burro... Conviene
advertir que, aunque proporciona un
disfraz efectivo, no evita que un ojanco
hambriento decida incorporar a su
carnvora dieta un suculento carnero
lanudo de las montaas.
Casulla de San Ildefonso. Se habla
de una reliquia milagrosa oculta en
una iglesia perdida de las montaas.
Es la casulla, el manto de la misa, de
un sacerdote de hace siglos, antes de
que se fundara el Condado. No fue
tejida por manos humanas, sino que
la hicieron los ngeles con una tela
que no es de este mundo y la Virgen
en persona se la entreg al santo varn
como premio a su virtud. Cualquiera
que la vista mientras reza con fervor
 recibir la bendicin del Altsimo
y su proteccin. Pero que tengan
cuidado los locos temerarios que la
busquen en su propio beneficio, pues
aquel que guarde pecado inconfeso
en su alma y su corazn no debe usar
la casulla, o esta se cerrar sobre su
cuello, asfixindolo hasta la muerte.
Tan alto premio solo corresponde a
los corazones ms puros. Se sabe que
el obispo de Castro de la Reina busca
esta casulla pero, cunto pagara por
poseerla? Adems, tampoco es el nico
que anda tras la prenda...
Cetro de hierro encantado. Una vara
forjada con un metal negro como la
noche y hallada cerca de los Montes
Quebrados, por esto se sospecha que
es una vieja creacin de los mouros. Se
desconoce su funcin, si bien es cierto
que parece estar siempre caliente y es
especialmente temido por los duendes.
Crneo de San Eulogio. Se dice
que no es sino la calavera de uno de
los primeros monjes que abrieron el
camino de la colonizacin a Ablaneda,
con la gracia de Dios y una buena maza
con la que aplastar la cabeza de cuantos
ojancos y duendes se interpusieron en
su camino, a pesar de su naturaleza
afable. No mucho ha que el crneo
de este santo varn se conservaba
en una capilla cerca de Vargas, pero
desapareci misteriosamente y desde
hace aos el episcopado ofrece la
salvacin eterna y una recompensa
material para que la espera se haga
ms leve. Cuentan las viejas crnicas
que an despus de muerto la ira del
buen Eulogio se conserva en sus restos
y que si algn da la cristiandad se viera
en gran peligro su poder resurgira
para defender al rebao de Cristo.
Puede que las prisas del Obispo por
recuperarla tengan algo que ver con las
extraas figuras que se ven en el Este.
Cucharn de bruja. Una varita mgica
que perteneci a una bruja. Tiene la
forma de un cucharn cubierto de
smbolos arcanos. Si se usa para guisar,
el sabor ser sublime, pero puede
producir efectos inesperados.
Espejos orculos. Quiz se trate
de uno de los objetos mgicos ms
peligrosos que existen y que ms
dao pueden llegar a hacer a sus
incautos propietarios. En apariencia
son espejos normales, pero en lugar
de mostrar reflejo alguno, el espritu
que habita en su interior se aparece
y hace todo tipo de falsos augurios,
conjeturas y promesas a su estupefacto
usuario. Huelga decir que todo aquello
que dice es falso, inverosmil y necio.
Los espejos orculos son burlones
por naturaleza, y gustan de provocar
absurdas rencillas y competiciones de
belleza entre miembros de una misma
familia, amn de una larga lista de otras
fechoras. Las mazmorras del conde
son visitadas por ilusos hurfanos ms
asiduamente de lo que les gustara,
y la causa es que se creen imbuidos
de un regio poder, que los lleva a
autoproclamarse como herederos del
antiguo reino. Los responsables de
tamaos desaguisados son igualmente
los espejos. El equilibrio de poder en la
sociedad de Ablaneda es frgil, muchos
son los peligros que la acechan, y es
totalmente inconveniente que existan
elementos que la desestabilicen. Ya
se sabe, si hay un estpido que cree
que merece ser escuchado, podrs
encontrar a cien an ms estpidos
que lo escucharn embobados.
Plata de duendes. Este material es
fabricado por ciertos duendes a orillas
del Fridagua, que a menudo dan
objetos hechos con l como regalo a los
hombres. Mas hay que guardarse de
sus mentiras, pues cuando el agua toca
esta plata fementida, el metal pierde su
brillo y se convierte en el lodo con el
que fue en realidad hecha.
Polvo de fadas. Entre las clases ms
privilegiadas y acomodadas del feudo
se est extendiendo el consumir esta
sustancia, ya sea mezclada con la
comida o la bebida ya sea directamente
sorbida. Se trata de un producto
insidioso que hace creer que realmente
se vuela durante unas horas. Es
especialmente buscado por hechiceros
87
 de toda condicin, ya que se conoce que
aumenta sus poderes de conjuracin.
El nombre de este polvo de fadas
no es una metfora, realmente hay
furtivos que cazan un tipo particular
de duende y los sacuden para obtener
el precioso polvo y poder venderlo. El
Obispo lo ha prohibido por constituir
pecado de gula y hacer que nuestros
buenos nobles y burgueses olviden
sus obligaciones para con la Madre
Iglesia. Aunque el conde lo apoya,
pues teme que la costumbre pase a las
clases bajas y Ablaneda sucumba en un
mar frentico. Entre tanto el Alcalde
de Yerbosera se plantea cmo sacar
beneficios, quiz consiguiendo que
se levante la prohibicin y cobrando
tasas
Sgilo maldito. Quien lleve este
smbolo al cuello gozar de la
proteccin del mismo Demonio y
nunca le faltar ayuda en asuntos
terrenales, especialmente aquellos de
vicio, como el dinero y las mujeres.
Mas condenar su alma y ser
repudiado por Dios y sus ngeles y sus
santos y sus ministros. Es ms, si el
sgilo entrare en sagrado, ardera como
el mismsimo infierno hasta que fuere
sacado, quemando todo lo que tocare.
Unto de grasa de dragn. Este
ungento es usado por brujos para
impresionar a los crdulos, pues
es una mezcla de grasa animal con
hierbas secretas, por lo que se cuenta.
Cualquier cosa sobre la que se extienda
(piel, metal o tela) ser inmune al
fuego, el calor y sus efectos durante
cierto tiempo. Sin embargo, hay quien
asegura que la sustancia arde bien y en
cantidad si es inflamada por fuego de
naturaleza sobrenatural.
Yelmo de San Marcial. Un casco que
este santo varn us en vida, guardado
en la parroquia del pueblo que fund
y con el que comparte nombre. Es de
hierro, con una forma pasada de moda
y una gran abolladura. Se cuenta que
lo llevaba cuando se enfrent con sus
propias manos a tres ojancos, dejndose
casi la vida en ello. Tambin cuentan
88
que quien lo lleve ser imbatible contra
estas bestias y remediar su jaqueca
y dolor de cabeza. Mas, quin se
atrever a cogerlo con la devocin que
le profesan los marcialeses?
Yesquero de los cerberos. Este
yesquero permite convocar a
cancerberos. Un solo golpe de la yesca
en el pedernal y convocar a un perro
con ojos como platos; dos, y convocar
a un can cuyos ojos son del tamao de
ruedas de molino, y tres y aparecer
el propio guardin de la puerta del
infierno, con ojos tan grandes como
la Atalaya de Fridagua. Estos canes
solo pueden convocarse una vez al da.
A los cancerberos se les debe dar una
orden especfica que puedan cumplir,
una vez vencido este acuerdo el can
quedar libre hasta que vuelva a ser
convocado. Conviene recordar que
los cancerberos son seres taimados,
retoos del propio infierno, y como
tales buscarn los resquicios en las
tareas encomendadas por los que
puedan perjudicar gravemente a su
convocador trayndole toda suerte de
desgracias.
Algunas ideas de aventuras
Aunque en la siguiente parte
encontrars tres aventuras completas,
en esta seccin se incluyen unos cuantos
esbozos que, con un poco de esfuerzo,
pueden convertirse en aventuras de
pleno derecho. As que, si te quedas
sin ideas o necesitas inspiracin, aqu
tienes municin para la mente, en forma
del ltimo pregn que se proclam en
Yerbosera:
Se hace saber, por orden del buen seor
alcalde y el concejo del municipio de
Yerbosera, que el buen conde Don
Sancho ha llamado a filas. Uno de cada
cinco hombres capaces de blandir armas
de la poblacin debern presentarse
la prxima semana en Castro de la
Reina para ser enviados de campaa al
Oeste. Un enviado de la milicia condal
se encargar del reclutamiento y ser
 escoltado por una patrulla de la Ronda.
Se exige la mayor colaboracin.
El maestro tejedor Nuo, de la calle
de los Dos lamos, pide se anuncie
que tiene gnero en abundancia a buen
precio. Vestidos para la dama y la vil.
Corran ahora que pueden.
Se hace saber as mismo a todo zagal
que preste odo, que Antn el peletero
paga con un dulce cada gamusino
muerto que se le lleve.
El buen padre Martino, obispo de
Castro de la Reina, recuerda a sus ovejas
de Yerbosera que no se dejen engaar
por las habladuras del fin del mundo
ni falsas seales del Apocalipsis y que,
aunque la peregrinacin es necesaria
para la salvacin del alma, no abarroten
iglesias, catedrales y monasterios por el
peligro que esto entraa.
Adems ruega que nadie se interponga
en el camino de la procesin que
transportar los restos de un hermano
de Santo Toms, muerto hace poco
por manos homicidas, y enterrado con
descuido fuera de sagrado. Sbese que
su cuerpo se halla incorrupto, seal
inequvoca de santidad, pero que nadie
intente despojar al cadver de su ropa
o carne, por valor que puedan tener las
reliquias.
El Capitn de la Ronda quiere
desmentir los rumores sobre vndalos
que actan disfrazados de ronderos y
pide a las buenas gentes del municipio
que no desconfen de sus hombres ni
les reserven mal ni rencor. Recuerden
cuntas veces esos esforzados mozos
nos han protegido contra fuerzas
demonacas.
La posada del Monje Carnal recuerda
que, por la cercana de las fechas
festivas, lanza una oferta especial de
tres picheles de vino por el precio de
dos. Las mejores camas de la villa, casi
no tienen chinches!
Maana mismo se celebrar la ejecucin
de tres presos en la picota de la plaza
del pescado. Vengan y tomen nota de
la justicia del seor y sus servidores;
sobre todo de la que recibir Velasco
Pantanegro, afamado jefe de bandidos.
La guardia ser redoblada para evitar
intentos de fuga.
Es tambin de saber para las buenas
gentes que aqu habitan o estn de paso
que en tres das tendr lugar el gran
carnaval de Yerbosera para disfrute de
infantes y adultos. La msica, la buena
comida y los torrentes de vino, cerveza
y aguardiente se les atragantarn ante
la visin de los disfraces ms horribles
de toda Ablaneda. La cofrada de San
Orlando afirma que son tan terribles
que de verdad creern que se van a
encontrar con el Creador, y ruega
olviden el terrible accidente del ao
pasado y lo consideren un caso aislado.
89
 La preocupante escasez de vino en la
villa terminar pronto, cuando llegue
del sur un cargamento fuertemente
vigilado. Recen a lo ms sagrado para
que no sea asaltado por bandidos de
Madriguera, que tanto gustan de la
uva envejecida.
Turn Lenguadeplata, afamado juglar,
recitar, cantar y har todo tipo
de tropelas en la Plaza del Pescado
mientras duren los festejos. No se
pierdan esta oportunidad nica, pues
dicen que su voz est encantada y
puede hacer llorar a hombres curtidos.
No presten odo a las habladuras de
que hizo un pacto con el Maligno y se
alimenta arrebatando la virtud de las
doncellas!
Si han de viajar aljense de los Montes
Quebrados. Dicen los rumores,
aunque seguramente falsos, que un
corrimiento de tierras ha revelado
una grieta que exhuma vapores
mortales. La milicia y la Ronda se
estn ocupando de esclarecer qu ha
ocurrido en realidad, as que no se ha
de temer.
Y recuerden tambin tener cuidado
en los vados del Naveo, pues se habla
de una jana notablemente cruel, que
ofrece su virtud para luego ahogar
a los pobres incautos que intentan
aprehenderla. Sean precavidas con sus
maridos, seoras, pues se afirma que
ese diablo es de gran belleza.
Adems, abstngase de bucear en el
ro todo hombre de buen seso, a pesar
de los rumores que pueda haber odo
de grandes palacios de las mozas del
agua, hechos de plata y oro, donde
agasajan a los visitantes.
Se desmiente por parte del Concejo
todo rumor de que los judos de la
villa realicen magia negra u ofrezcan a
sus hijos neonatos al fuego. Cualquier
tumulto contra la judera ser sofocado
si no se hallan pruebas.
El erudito maese Matas ha llegado a la
villa desde Entrerros para vender sus
medicinas, drogas y bebedizos. Capaz
de curar desde el herpes hasta el mal
de amores, no pierdan la oportunidad
90
de librarse de todos sus males. Es
totalmente falso que tuviera que salir
corriendo tras la muerte de muchos de
sus clientes.
Se ofrece una alta recompensa para
quien capture a una sierpe llena de
cicatrices que devor a un clrigo
que iba de Castro de la Reina al
monasterio de santo Toms. El buen
hermano no es problema, ahora est
en la gloria, pero la reliquia que
transportaba la necesitamos en la
Tierra todava. Se trata de la flecha
con la que atravesaron el tobillo a
San Turce, causndole la muerte por
infeccin, y de la que se dice que cura
todo tipo de heridas de esta clase.
Tendr toda la gratitud de Cristo y
sus ministros quien la devuelva a las
manos de la Santa Madre Iglesia.
Y eso es todo por hoy. No se dejen
engaar por un falso pregonero que va
por ah difundiendo noticias falsas y
que, por supuesto, no soy yo. Buenas
tardes, vecinos de Yerbosera.
Qu no hacer
Ya has aprendido un montn de
cosas que debes hacer para ser un buen
director, pero tambin es importante
saber qu no tienes que hacer si quieres
que tus sesiones se resuelvan con xito.
A continuacin tienes una lista:
No intentes forzar a los jugadores a
llegar a una determinada situacin,
debes darles libertad de eleccin.
No te enamores de tus propios
personajes, recuerda que solo estn
ah para hacer brillar a los jugadores
y que probablemente acaben muertos.
Pero, al menos, que lo hagan con
estilo.
No hagas trampa, especialmente con
los dados. Si los dados dicen que
algo horrible ocurre a un personaje,
no pasa nada, es ley de vida, y el
riesgo real hace que todo sea ms
divertido. Si te sientes tentado de
cambiar los dados una vez los has
tirado, probablemente no deberas
 haberlos tirado en un principio, as
que pinsatelo un poco antes.
No intentes dictar las acciones de los
personajes de los jugadores, pues ellos
siempre tienen la ltima palabra sobre
lo que hacen sus personajes, siempre
que sea lgico. Tranquilo, t tienes
todo un mundo a tu disposicin.
No les digas qu se han perdido
despus de una sesin. Descubrir
cosas por uno mismo es parte de la
diversin.
De la misma forma, no les fuerces a
encontrar algo que hayas preparado.
No importa, dales derecho a
equivocarse. Adems, siempre puedes
ponerlo en otro sitio.
No les dejes hacer algo estpido
porque no hayan entendido bien la
situacin. Explcaselo todo claramente
las veces que haga falta, recurdales
cosas que puedan haber olvidado,
hazles diagramas, etc.
No pienses que hay solo una solucin
a una situacin. En la mayora de
casos, tus jugadores darn con otras,
as que s abierto al respecto.
No tengas miedo de que las cosas
salgan mal. Al principio probablemente
lo harn, pero lo importante es divertirse:
si logras esto, jugar ya habr sido un
xito. Dirigir, como todo, es un arte que
requiere algo de prctica.
Inspiraciones
Y, para finalizar con aquesta parte,
el autor har ejercicio de pedantera y
dar cuenta de cualesquiera otras obras o
trabajos han coadyuvado a la realizacin
del presente escrito.
Aquelarre. Empezamos con una
sencillita. Cmo evitar fijarse en el
decano de los juegos de rol espaoles y
que encima guarda tantas similitudes con
el trabajo que nos ocupa? Su presentacin
de la magia y las leyendas de la pennsula
en los siglos xiii y xiv es encomiable,
pero la parte de Ablaneda que ms se
ha inspirado de esta obra han sido las
descripciones de la vida y las costumbres
de los habitantes comunes del Condado.
Cancin de Hielo y Fuego. Cmo
no podra verse uno inspirado por la
Guardia de la Noche de la genial obra
de Martin? Tanto los guardias como los
ronderos son en su mayora una panda
de matados que encuentran la muerte,
un destino pico o ambas cosas. Adems,
el sentido de crudeza y tremendismo
que rezuma la obra puede trasladarse
fcilmente a Ablaneda. No es genial ese
sentimiento de que nadie va a escaparse
y de que cualquier personaje puede
morir de una forma horrible en cualquier
momento? Poco ms que decir para quien
ya conozca la obra.
Bosque. El juego ganador del
primer concurso CreaFUDGE, obra
de Jess Calvero. Fantstico, fantasioso
e inspirador mundo de fantasa ferica
al que tanto debe Ablaneda. Sin ir ms
lejos, su Madriguera es el precedente ms
claro de Yerbosera. Adems, saba que el
nombre de Madriguera no me lo poda
haber inventado yo. Nunca me perdonar
haber olvidado nombrar esta inspiracin
en la primera edicin de Ablaneda, pero
espero que vuestras mercedes s.
Tolkien. No hay fantasa medieval
que no se pare en algn momento a mirar
a Tolkien. Yo me he inspirado en la tierra
de los hobbits para describir Ablaneda, y
aunque el Condado no sea un lugar tan
idlico (lo sera si quitsemos a un par de
91
 horrores), ambos se parecen un tanto en
la forma de ver el mundo de sus gentes
y su organizacin poltica y econmica,
basada en la autocracia de pequeos
reductos de poblacin. Nada de grandes
centros urbanos, excepto uno o dos.
Mitologa del Norte peninsular.
Siempre he defendido que Ablaneda
es fantasa medieval a la espaola,
contraponindola al clsico a la
anglosajona. Por eso, desde el principio
me propuse que la parte de monstruos,
magia y dems efectos sobrenaturales
no fuesen un trasunto de los clsicos
dragones y orcos. Para conseguir este
objetivo nada mejor que buscar por casa;
la mitologa del Cantbrico, en especial la
asturiana, es una fuente casi inacabable
y, creo, poco explorada en esto del rol.
Adems, la geografa, carcter e historia
de Ablaneda tambin estn inspirados en
el Norte de la pennsula y la Reconquista
temprana.
Mouse Guard. Cuando o hablar
de Mouse Guard me dije yo quiero
hacer algo as y en ese preciso instante
naci Ablaneda, aadindole algunas
cosas ms tarde. Por aquel entonces no
tena ni nombre ni forma fija y dej el
proyecto aparcado unos meses. Pero sin
duda or hablar de Mouse Guard fue lo
que origin Ablaneda. En la primera
edicin de este juego me excusaba por
conocerlo solo de odas y comentaba
que en la segunda parte hablara de
mi experiencia con l. Bueno, aqu est,
que no se diga que no soy hombre de
palabra.
Al haber ledo los cmics he
de confesar que desde luego no me
equivoqu al elegir una gnesis as para
Ablaneda: Guardias ratones que se
aseguran de que los asentamientos de
su gente siempre estn en contacto. Los
ronderos son eso mismo aunque, para
bien o para mal, sin el tono pico que
desprende la Guardia de los Ratones.
Adems, el cmic empieza con los
protagonistas enfrentndose a una
enorme serpiente.
Gracias a todos.
92
Mundodisco. De la obra de Pratchett
he emulado (o mejor dicho, robado) de
forma particularmente obvia la saga de
la Guardia de Ankh-Morpork, pero no
es lo nico en lo que me he inspirado.
Por ejemplo, Ablaneda tambin bebe
bastante del arco argumental de las
brujas. Lamento reconocer que Sueo de
una noche de verano no ha cado todava
en mis manos, pero todo se andar. Y, en
fin, para m Pratchett es una referencia
constante haga lo que haga, o esa es
mi intencin. El humor pratchettiano
seguramente podra aplicarse muy bien
a Ablaneda, as como sus reflexiones y la
forma de exponerlas.
Touhou Project. He hablado de
libros, cmics, juegos de rol, folklore
Ahora le toca a los videojuegos. Touhou
Project es una saga de shooters estilo bullet
hell o danmaku creada por Team Shanghai
Alice (desarrolladora consistente en un
solo seor, llamado ZUN) y de donde
ms bebe Ablaneda es del lugar donde
tienen lugar los juegos: Gensoukyou.
Es una tierra perdida, rodeada por
una barrera que difcilmente se puede
atravesar, donde viven recluidos todo tipo
de seres mitolgicos, encerrados con unos
pocos humanos que tuvieron que hacerse
fuertes para evitar que los monstruos se
los comieran. Una pena no haber podido
mantener las chicas monas
y sus humildes servidores. Y
terminamos como empezamos: con algo
patrio y rolero para dejar buen sabor de
boca. Obra del maese Jacobo Pea. Si
puede decirse que Mouse Guard es la
madre de Ablaneda, es menester reconocer
que humildes fue su nodriza. Esta
ambientacin, de secuaces pringados al
cargo de un seor completamente pasado
de rosca, me enamor desde la primera
vez que le sobre ella en el foro de Rpido
y Fcil, el sistema que utiliza el juego
nombrado. Y cuando por fin pude leerla
no decepcion. Adems, su pintoresca
visin de Camelot es tambin una de las
piedras angulares de la concepcin de
Ablaneda.
 Tertia pars
Aventuras
ra imposible que la situacin empeorara, pens el joven rondero.
Novato, corre! le espet Llorente desde unos arbustos cercanos. No te
hagas el hroe, animal!
Pero Novato no estaba para hacerse el hroe ni mucho menos. Las piernas le
temblaban y se aferraba a su lanza como a las faldas de su madre. Vena del sur y nunca
haba estado tan cerca de una sierpe.
La que haba tenido el honor de estrenarlo, ahora con la panza llena, lo observ un
segundo. Y se lanz. El movimiento fue tan rpido como el que haba acabado con el
desdichado Pedro.
El sargento mir a otro lado, y no fue hasta que oy un siseo lastimero cuando se gir
para contemplar la impactante escena: la sierpe se retorca con un extremo de la lanza
en el ojo, mientras que el lado no punzante an permaneca en manos de Novato. La
bestia se agit lo suficiente para lanzar por los aires al muchacho y se alej con el mstil
del arma an sobresaliendo de su cuerpo.
Llorente y Nuo se acercaron corriendo al chico, que haba cado de culo en la
hierba, y le ayudaron a levantarse.
Ests bien? pregunt el sargento.
No est mal para tu primer da, eh, Novato?! exclam Llorente entre risas.
Pero sus risas cesaron cuando el sargento y l olieron algo, se miraron, miraron a
Novato, sonrojado, y volvieron a mirarse.
Bueno, chico, no te preocupes Vamos, en Torres podrs cambiarte.

93
 A continuacin les ofrecemos en
prenda tres aventuras ya creadas que,
esperamos, hagan las delicias de todos
los que las jueguen y dirijan. Son
aventuras introductorias pensadas para
presentar la ambientacin y el juego, y
transmitir directamente el tono para el
que est pensado este manual. Aunque,
por supuesto tambin pueden usarse en
cualquier momento, no solamente como
introduccin. Son apropiadas tanto
para ronderos recin incorporados a
servicio como para expertos con aos
de veterana a sus espaldas.
Con todo, tambin es menester
aadir que no todas las aventuras son
94
igual de sencillas. Se han dispuesto
en el que, creemos, es un orden de
dificultad adecuado para quien est
empezando tanto a jugar como a
dirigir. En cualquier caso, aunque
La cueva de la Ayalga y La rosa roja
estn muy prximas a este respecto y
ambas son buenas opciones para una
primera partida, se recomienda dejar
La noche ms corta para una etapa ms
avanzada. La razn es que, por tener
mayor cantidad de elementos, se trata
de una aventura ms compleja.
De cualquier forma, no hablo ms
y dejar que sean ustedes los que las
juzguen. Buena ventura!
 Aventura I:
La cueva de la Ayalga
o que aqu presentamos es una pequea aventura para Ablaneda, pensada
especialmente para servir como primera toma de contacto para jugadores que
no sepan mucho de la ambientacin del juego, pero que puede utilizarse con
cualquier grupo de hasta cinco personajes.
El gancho
Lo ms natural es que los personajes
formen una patrulla de la Ronda. La
aventura puede tener lugar en cualquier
momento en el que estn viajando y se
vean obligados a parar a descansar. Si
esta es la primera sesin de un grupo,
puedes empezar directamente aqu. Eso
s, quiz quieras dejar que los personajes
interacten un poco entre ellos antes de
revelarles el gancho de la aventura: una
voz femenina que canta.
Dicha cancin llega ahogada por la
distancia, pero no es difcil de or si se
guarda un poco de silencio. Por lo tanto,
a los ronderos no debera resultarles
complicado llegar hasta su origen: una
caverna no muy lejos de donde han
decidido detenerse. No tires para ver si
oyen la cancin o la encuentran, ya que
no es realmente importante y una tirada
fallida no sera interesante. La boca de
la cueva es bastante grande y apenas
hay vegetacin a su alrededor, como si
alguien la hubiera retirado consciente
aunque bruscamente. No obstante, por
su ubicacin resulta muy difcil ver la
cueva desde el camino. El interior est
oscuro y aun con fuego no se ve nada
salvo un tnel que desciende. Al acercarse
se puede percibir como la msica
aumenta en intensidad, por lo que esta
inequvocamente proviene del interior.
Si los ronderos deciden ignorar la
cancin, seguir a lo suyo e irse de all, la
sierpe los encontrar a ellos o bien sern
ellos los que la encuentren. Resuelve el
encuentro como prefieras, aunque es
probable que la sierpe venga de comer y
no persiga a los personajes si estos huyen
de ella. Aunque, eso s, no permitir que
los ronderos permanezcan cerca de la
cueva.
Una vez se haya asegurado de que
estos no se acercarn (o eso crea, pues
puede que los personajes logren espiar a
95
 la sierpe desde lejos), la bestia entrar en
su guarida.
Es importante que lleves una
cuenta aproximada del tiempo que ha
transcurrido desde que los personajes
oyeron la cancin, sobre todo si an no se
han topado con la sierpe.
El interior de la cueva
Si el grupo se aventura en el interior
de la cueva, ms les vale llevar antorchas u
otra fuente de luz. De lo contrario, aunque
s percibirn que el tnel desciende,
difcilmente vern nada ms all de sus sierpe pase por ellas. La de ms al
narices. Probablemente tambin les pille
por sorpresa el desvo a la izquierda
cuando haya descendido unos cuantos
metros. Si preguntan explcitamente si
notan algo extrao, no dudes en decirles
que las paredes parecen tener adheridas
escamas de buen tamao.
Como se aprecia en el mapa, casi
al final el tnel gira hacia la izquierda
y desemboca en una caverna mucho
mayor. Lo primero que apreciarn los
personajes es que el suelo ha pasado de
ser de roca viva a grava e incluso arena. A
continuacin, si cuentan con iluminacin
(pues de lo contrario tendrn que avanzar
para apreciarlo) vern que efectivamente
la caverna es de buen tamao, y que
est casi totalmente inundada. Podrn
apreciar a poca distancia una luz en la
96
que se recorta una silueta, de apariencia
humana, que es de donde parece proceder
la bella cancin.
Aunque el agua apenas cubre hasta
el pecho de un hombre de altura media,
sin duda resultar ms cmodo para los
personajes el moverse saltando entre las
muchas rocas que sobresalen de las aguas
subterrneas. Con la iluminacin correcta
vern estas rocas sin dificultad, pero de
lo contrario debern dedicar tiempo a
buscarlas. Si quieres, puedes permitir una
tirada con un rasgo apropiado para que
las encuentren inmediatamente.
La caracterstica del lago que
probablemente resulte ms interesante
a los personajes es que su lecho est
lleno de oro, joyas y todo tipo de
riquezas. Debido a que las aguas
estn tranquilas, pueden verse brillar
todas estas alhajas a la luz del fuego.
Incluso hay montones de un brillante
color dorado sobre alguna de las rocas.
Es ms, en algunos lugares el oro se
amontona tanto que llega a sobresalir.
Si un personaje caminara por el fondo,
debera tener cuidado de que sus pies
no se enredaran entre las monedas,
collares y anillos, hacindolo caer.
Al Este de la caverna mayor hay
otras dos ms pequeas, cuya entrada
es demasiado estrecha para que una
Norte est tambin completamente
inundada, y ya se hablar de ella en
la siguiente seccin. La de ms al Sur
tiene otra orilla al fondo, como la de
la entrada de la caverna principal. No
tiene nada de especial salvo porque
tambin contiene un buen montn de
tesoro en su interior.
La ayalga
La fuente de la cancin es, tal y
como parece, una bella muchacha rubia,
que se halla en el centro de una isla de
buen tamao en el centro de la caverna
principal. Solo viste unas finas ropas
traslcidas, lleva un arpa dorada, y a su
lado dos linternas arden vigorosamente.
 La mujer interrumpir su canto
sobresaltada en cuanto sea consciente
de la presencia de los personajes, pero
si no se ve amenazada se recuperar
rpidamente y les contar que es una
ayalga que fue hechizada hace cien
aos por una bruja celosa de su belleza.
No puede abandonar la cueva, pues
el encantamiento se lo impide. La
nica forma de liberarla es acabando
con la sierpe que la custodia. De ser
interrogada dir que su plan para
que los ronderos lleven tal enorme
tarea a efecto es que se escondan en
la cueva lateral de ms al Sur con una
de sus lmparas mgicas, que brillan
con un fuego inextinguible (pues ni
el agua ni el ms fuerte viento puede
apagarlas y arden sin ningn tipo de
combustible). All debern templar
sus lanzas al fuego mientras esperan
que el monstruo vuelva de su cacera.
Entonces, mientras ella lo adormece
con su cancin, ellos debern deslizarse
silenciosamente y atravesar su cuerpo
con el acero candente.
Desde luego, esto es ms fcil de decir
que de hacer, como veremos en breve. Por
supuesto, este plan es solo una sugerencia
y los ronderos podran tomar el curso de
accin que encontrasen ms oportuno.
La ayalga, en cualquier caso, no cesar
de rogarles ayuda e instarles a que se
apresuren, pues la bestia puede volver en
cualquier momento.
Como es lgico, esta conversacin
difcilmente podr tener lugar si la sierpe
ya ha llegado a la cueva y est vigilando a
la chica.
A pesar de lo que ella cuente, la
ayalga en realidad no fue hechizada
por una malvada encantadora, sino que
ella misma es una bruja encerrada en la
caverna por hechiceros benvolos tiempo
atrs. Con los pocos poderes que conserva
busca embaucar a algn incauto para que
la libere disfrazando su apariencia y su
voz. Adems, todo el tesoro de la cueva
es falso, pues son alimaas encantadas
por ella misma: las monedas y anillos son
insectos, las piedras preciosas son sapos,
los collares son culebras...
Si la sierpe muere, el encantamiento
que la mantiene prisionera se romper
y no ver ms motivos para seguir
ocultando su verdadera forma: sus
cabellos se volvern blancos y sucios, su
cara se tornar arrugada y deforme, sus
dedos se alargarn como garras... Y saldr
de la cueva volando entre una bandada de
cuervos, riendo enloquecidamente. De la
misma forma, todo el tesoro recuperar
su primitiva y repugnante forma, est
donde est.
Si alguien saca parte del tesoro de
la caverna sin que el encantamiento de
la ayalga se haya roto, al cabo de tres
das el disfraz mgico desaparecer y
las riquezas volvern a convertirse en
las alimaas que fueron. Si alguien hace
algn mal a la mujer, esta no tendr ms
forma de defenderse que susurrar un
mal de ojo entre dientes a todo aquel que
participase en su maltrato. De suceder
esto, al cabo de tres das el receptor
del maleficio se llenar de dolorosas
pstulas.
Si el encantamiento se rompe, la
bruja no tendr razones para atacar a
los ronderos, pues los ve como poco ms
que insectos estpidos. Sin embargo,
es rencorosa y tendr buen cuidado de
vengarse de cualquier afrenta contra ella
en el momento de su recin recobrada
libertad o cuando tenga ocasin.
Dijimos que hablaramos de la
pequea cueva que est ms al Norte y
este es el momento. La bruja no consigui
su belleza y su voz por casualidad, sino
que durante los primeros aos que pas
encerrada, sus gritos de dolor y auxilio
atrajeron a una joven noble que se haba
despistado en medio de una cacera.
Esta chica era una de las muchachas
ms bellas del Condado, y baj hasta la
cueva para socorrer a lo que ella crea era
una pobre anciana, momento en el cual
su belleza le fue arrebatada. La bruja la
dej abandonada en la pequea caverna,
de donde no poda salir por miedo a
la sierpe, y la pobre muchacha acab
muriendo de hambre. Si los ronderos
entran en esta estancia vern que las
paredes estn llenas de araazos, y bajo
97
 una inscripcin cubierta de sangre reseca
hallarn el esqueleto putrefacto de la
pobre muchacha hundido en el agua. La
inscripcin solo contiene una palabra:
BRUIA.
Si la ayalga es cuestionada sobre este
hecho alegar que el cadver pertenece a
la arpa que la encerr, a la que consigui
matar, aunque el encantamiento
permaneciera.
La sierpe
La sierpe est, efectivamente, de
caza, pero acabar volviendo (por
eso era importante tener presente el
paso del tiempo) y la aventura puede
cambiar sustancialmente si lo hace
antes o despus de que los personajes
hayan tenido contacto con la ayalga.
Como vuelve de una cacera exitosa,
la bestia tendr la tripa llena y no
tendr especial inters en devorar a los
personajes ms all de para proteger la
cueva. Esto se debe a que, aunque no es
realmente inteligente, la sierpe ha sido
encantada para ello. Por otro lado, el
hecho de que venga de comer, unido a
los poderes mgicos que an conserva
la ayalga, harn posible que la sierpe
se quede dormida al escuchar el dulce
canto, enroscada alrededor de la isla
donde est la mujer.
Pero esto no ser suficiente para
pillarla desprevenida si los personajes no
son cautelosos. Moverse en sus cercanas
sin despertarla podra conllevar una
tirada con IIId de oposicin, la misma
que si se la despierta y el personaje
intenta esconderse. Acercarse a ella lo
suficiente para golpearla pueden ser
IV o incluso V dados de oposicin,
segn las circunstancias. Si ms de un
personaje lo intenta a la vez, debern
hacer tiradas separadas.
Como ya se dijo antes, si la sierpe
detecta intrusos no se detendr
hasta que considere que la cueva y
sus alrededores estn seguros. Por
lo dems, actuar como una sierpe
normal.
98
Continuando con la historia
Es imposible decirte cmo puede
continuar esta aventura, porque el
resultado es abierto y tu grupo podra
acabar por derroteros que ni se le haban
pasado por la cabeza de aquel que escribe
estas lneas. No obstante, podemos dar
algunas ideas.
Qu pasar si la bruja consigue huir?
Tendr cuentas pendientes que saldar
con quien quiera que la encerrara? Se
dedicar a extender su dominio de terror
sobre el Condado? O tiene planes ms
sutiles? Quiz solo vuelva a la aldea en la
que sola vivir y se dedique a lo suyo sin
molestar a nadie...
Y si los personajes no han liberado
a la bruja pero se han llevado todo el
oro encantado que pudieron cargar, sin
advertir que es falso? Cualesquiera sean
las formas en las que lo gasten, es ms que
probable que los comerciantes con los que
hayan tratado no estn muy contentos
de que al poco tiempo las monedas se
conviertan en seres asquerosos. Seguro
que considerarn que los ronderos han
actuado a sabiendas, y la brujera de tal
clase no est bien vista en el Condado...
Y qu hay de la pobre chica muerta?
Puede que la casa a la que perteneca an
sobreviva y est dispuesta a recompensar
a aquellos que le lleven sus huesos... Si
pueden probar su procedencia, claro est.
 Aventura II:
La rosa roja
El gancho
odo empieza en Prado Espeso,
una aldea de Ablaneda, al Sureste
de Yerbosera. All Martn Rojas,
alcalde del concejo, quiere casar a su hija
Cristina (de quince aos, la edad propicia)
con Ferrn de Bragata, ricohombre que ha
hecho fortuna en la ciudad.
Ahora bien, el seor de Bragata tiene
razones para dudar de la virtud de la
joven Cristina, teniendo en cuenta que
corren toda clase de rumores acerca de
sus posibles amoros con un joven pastor
de los Picos del Diablo.
Viendo que su negocio peligra,
el seor Rojas se decide a demostrar
definitivamente que su nia es tan pura
como cuando su madre la trajo al mundo.
Afortunadamente, en el propio concejo,
cruzando un pequeo bosque al pie de las
montaas, vive una anciana curandera. Si
ella asegura que Cristina es moza, como
es natural, no habr ningn problema.
Lo que s es un problema es que la
curandera ya est anciana, de modo
que tendr que ser la ms joven la que
99
 vaya hasta su cabaa para llevar a cabo
la prueba. Solo hace falta alguien que
la escolte al otro lado del bosque y,
feliz coincidencia, nadie mejor que esos
ronderos que acaban de llegar al lugar.
Es su obligacin, despus de todo, y
seguro que la posibilidad de quedarse a
la boda para comer todo lo que quieran
(a cuenta del seor alcalde) y alguna
recompensa ms brillante los termina
de convencer.
El camino
Hay tres caminos posibles para
llegar hasta la cabaa de la vieja desde
la aldea.
El primero pasa por el Norte
del bosque, bordendolo al pie de
las montaas. Es largo y difcil,
especialmente para aquellos que no
lo conocen bien. Por otra parte, salvo
la presencia ocasional de algn lobo u
oso, es bastante seguro. Sobre todo si
se tiene en cuenta la fama que tiene el
segundo...
Este otro es una senda ms o
menos bien delimitada que permite
cruzar el bosque con cierta seguridad.
100
Sin embargo, cada vez son ms
frecuentes los rumores de que un
busgoso malvado se ha asentado en la
floresta y los aldeanos ya no se atreven
a cruzarlo. En principio es la opcin
ms rpida, pero es sabido que un
busgoso no se controla ante la cercana
de doncellas, y mucho menos si son de
esos busgosos locos que atormentan
indiscriminadamente a cualquiera que
entra en sus dominios. Lo suyo es que
se mantengan en la senda; pues si se
internan en el bosque debern hacer
tiradas para evitar perderse, aunque
con poca o nula oposicin.
Otra posibilidad es ir por el otro
lado del ro, donde todo es mucho ms
seguro, pero llevara mucho tiempo
encontrar lugares por donde cruzar de
un lado a otro.
Y el tiempo es importante, pues el
grupo, en principio, saldr a medioda
y Cristina debe haber vuelto antes
del anochecer del da siguiente. De lo
contrario la boda quedar anulada y el
seor Rojas no estar nada contento.
Para hacernos una idea, pongamos
el siguiente ejemplo: si parten al
medioda, como debieran, podran
volver a la maana del da siguiente
atravesando el bosque; si van por las
colinas llegaran muy justos, ya por la
tarde; y si deciden ir por el otro margen
del ro, tendran que darse mucha prisa
para no llegar ya de noche o incluso por
la maana de dos das despus.
Si llegan a tiempo, no habr
problema en pernoctar en casa de la
curandera.
Si por cualquier razn tardaran
mucho ms de lo debido (si llegara
el medioda del tercer da, ya con
la boda anulada), el seor Rojas se
impacientara y no dudara en formar
una partida de bsqueda para ver qu
demonios est pasando. Varios vecinos
participaran en ella y recorreran la
senda del bosque hasta la cabaa de
la curandera buscando a Cristina.
Podemos apostar nuestra herencia
con tranquilidad a que, en tal caso, no
estarn muy contentos.
Los personajes
Hablemos de los protagonistas de
esta peculiar historia:
Cristina. La chica es bonita,
aunque no demasiado despierta, y se
ha visto metida involuntariamente en
todo este embrollo. Ella realmente no
quiere casarse con de Bragata, pero
tampoco quiere llevar la contraria a sus
padres, as que en principio se dejar
llevar dcilmente por los ronderos. Por
otra parte, es cierto que est enamorada
de un pastor de las montaas llamado
Vermudo, y si ve que tiene ante s una
buena oportunidad, no dudar en
fugarse con l.
Por lo dems, ya decimos que
la chica no es demasiado despierta.
Obedecer a los ronderos, pero sus
nicos actos por iniciativa propia
consistirn en, por un lado, interrumpir
la marcha para pararse a descansar,
recoger flores, comer o lo que sea; y,
por el otro, huir del peligro si cree que
los ronderos llevan bastantes papeletas
de salir derrotados. Si los personajes
insisten en forzarla a caminar cuando
quiera parar, la chica no dudar en
hacer mohines, quejarse y amenazarlos
a todos. Se opondr especialmente a
tomar el camino del bosque, pero es
posible convencerla.
Vermudo y sus primos. El famoso
pastor de las montaas, enamorado de
Cristina y repudiado por el padre de la
interfecta, pues el seor alcalde no lo
consideraba a la altura de su criatura.
Ahora que Vermudo se ha enterado de
que su amada se va a casar con otro y
que van a llevarla a ver a la curandera,
no cabe en s de rabia. l y dos o tres de
sus primos se han armado de garrotes
para bajar de los Picos del Diablo e
interceptar a los ronderos, con el fin de
secuestrar a la chica.
En caso de que los ronderos sigan
el camino de las montaas, los primos
emboscarn aprovechando su mejor
conocimiento del terreno. En principio
no quieren hacerles dao, ya que su
principal objetivo es la chica, pero si
se interpusieran... Aunque tambin
puede que quieran dejarlos atados
o inconscientes, para evitar que den
la voz de alarma en la aldea antes de
que hayan huido lo bastante lejos. Si
por alguna razn esta emboscada no
se produjera, no tuviera xito, o los
ronderos toman otro camino que no
fuera el de las montaas, Vermudo y
sus primos optaran por ejecutar el
plan be. Dicho plan consiste en asaltar
la casa de la anciana curandera, atarla y
tender all otro intento de emboscada a
los ronderos.
Ellos tambin han odo los rumores
sobre el bosque, por lo que los primos
no se internarn en l, asustados. No
obstante, Vermudo es ms valiente que
ellos (y est enamorado), por lo que no
dudar en enfrentarse a los peligros de
la floresta.
El busgoso. En realidad no es
tal. Se trata de un duende burln
especialmente poderoso y molesto, que
se ha apoderado del bosque hacindose
pasar por un busgoso. Hace creer a la
gente que los animales y los rboles
los atacan, como si estuviesen bajo las
101
 rdenes de un busgoso real, cuando en
realidad solo son ilusiones producidas
por sus trucos. Uno de sus favoritos
es tomar la apariencia de un gran lobo
que ahuyenta a los viajeros. A menudo
hablar a los que crucen el bosque,
aunque sin mostrarse, asegurando ser
un busgoso terrorfico e implacable. Si
se siente especialmente seguro, tomar
la forma del busgoso mismo.
La curandera. La vieja es una bruja
de singular condicin. Es capaz de
responder de forma infalible a cualquier
pregunta, llevando a cabo para ello las
pruebas oportunas. Si ella asegura que un
pauelo manchado de sangre significa que
la muchacha es virgen, pocas dudas habr
entre quienes conocen su fama. Ahora
bien, este don de la anciana tiene un
precio: por cada pregunta que responda
perder un ao de vida. Pero de la misma
forma es capaz de rejuvenecer un ao
preparando una infusin con una rosa
azul que crece en un lugar escondido de
los bosques. Llevarle una (y es casi seguro
que la exigir) es la forma ms sencilla de
obtener su colaboracin. La respuesta que
d sobre la pureza de Cristina depende
totalmente del director.

102
 Aventura III:
La noche ms corta
sta aventura tiene lugar en la Noche de San Juan. Noche en la que, como todo
el mundo de bien sabe, los duendes, fantasmas y demonios campan a sus
anchas por la Tierra. Los pobres ronderos son enviados a Fuente de guilas,
cierta aldea famosa por ser especialmente problemtica durante esta noche, para que la
vigilen de cerca.
Es una aventura algo ms avanzada que la anterior y bastante abierta, en la que los
personajes tienen toda la aldea y alrededores para moverse, los sucesos se entrelazan y
es importante la relacin entre los personajes controlados por el director. El director de
juego deber leerla un par de veces para asegurarse de que entiende cmo encajan todas
las piezas entre s. Al fin y al cabo son muchas.
Para que una aventura as funcione es imprescindible dejar libertad a los ronderos
para hacer como gusten. Pero eso s, hacindoles experimentar las consecuencias de sus
acciones.

103

Dnde?
En esta aldea, Fuente de guilas, cuyo
mapa se puede ver arriba.
Los nombres de las ubicaciones que
aparecen en el mapa tendrn sentido
cuando se hable de los personajes. De
momento haremos una descripcin
general del lugar.
La aldea est situada en un terreno
ms o menos llano. Al Norte linda con un
espeso bosque; al Sur se encuentran los
campos de cultivo; al Oeste est el ro y un
poco ms all las montaas; y hacia el Este
parte el camino principal.
El ncleo de la aldea es la parte
amurallada, donde se encuentran la casa
del alcalde, los silos y graneros, y los
establos. En el interior de las murallas
toda la tierra est apisonada, con la
excepcin del pequeo parche de la huerta
del alcalde. En la esquina Noroeste hay
una elevacin artificial, sobre la cual se
104
yergue la atalaya, que se usa para vigilar los
contornos. Las murallas estn rodeadas
por un pequeo foso.
La parte de la aldea tras los muros,
como se puede apreciar, sirve ms como
refugio que como lugar habitable. La
mayor parte de las casas estn en el
exterior, sobre todo al Sur, donde se
encuentran los campos. Al Oeste de las
murallas hay un molino, adems de dos
puentes que cruzan el ro, y al Norte se
encuentran la casa del leador y la iglesia,
que es de tamao mediano y se halla sobre
una pequea colina.
Quin?
Aqu se describirn los habitantes ms
destacables de Fuente de guilas.
Yago Jimnez, alcalde. En otro tiempo
fue un afamado guerrero de la milicia
condal; ahora gobierna y protege la aldea.
l es el juez y la mxima autoridad en los
casos que no sean de gran importancia.
Aunque es casi siempre amable, intentar
detener cualquier conflicto antes de que
estalle. En casos extremos no dudar en
armar a los habitantes para hacer frente a
una amenaza.
Rodrigo Flores, cura. Es cura de esta
aldea y otras de los alrededores, aunque
aqu es donde tiene la pequea iglesia en
la que vive. A pesar de que se muestra
pacfico y po, se pondr nervioso si los
ronderos andan por las cercanas, pues
es todo un pecador. Le vuelven loco las
jovencitas y emplea un tentirujo (del
que se hablar ms adelante) para que
mejore la disposicin de las mozas hacia
l. Rodrigo envi a este duende a tentar a
Rosario por peticin de Vidal. Aunque el
cura sabe un poco de magia, solo la usar
como ltimo recurso.
Eulalia Rojas, madre de los Cabrera.
Viuda de Rufino Cabrera, el que era el
campesino ms enriquecido de la aldea.
Es una mujer fuerte y desprecia un tanto
a los ronderos. Tiene como amante a
Blas Espina. De hecho, compartan catre
antes de la muerte de su marido, lo que
desencaden el asesinato de este. En su
casa hay un trasgo al que tiene dominado
y obliga a hacer todo tipo de trabajos.
Ha sido bendecida por el Seor con tres
hijos: Emilio, Mateo y Rosario.
Emilio Cabrera, hermano mayor.
Fuerte y agresivo, odia con toda su alma
a los Espina, pues est convencido de que
Blas mat a su padre (y acierta). Nada,
excepto la intervencin de su hermano o,
especialmente, de su madre, le har entrar
en razn.
Mateo Cabrera, hermano menor.
No es tan agresivo ni est tan seguro de
la culpabilidad de Blas como su hermano
mayor, pero este le incita. Con l se puede
hablar, aunque probablemente tambin
est enfadado.
Rosario Cabrera, hermana menor.
La benjamina de la familia Cabrera. Est
bajo el embrujo del tentirujo, de forma que
se encuentra a escondidas con Vidal sin
que sus familias lo sepan. Por desgracia,
sus hermanos la vieron la noche anterior
y ahora, sin decir nada (por consejo de
Mateo), planean su venganza contra
Vidal Espina.
Vidal Espina, hijo. Hijo de Blas
Espina, bastante avispado y amigo de las
faldas. Contrat los servicios del cura y su
tentirujo para que le pusieran en bandeja a
Rosario. Los hermanos Cabrera le pillaron
vindose con Rosario y ahora van a por l.
Blas Espina, padre. El leador de la
aldea. Adems de ser trampero furtivo,
es tanto o ms avispado que su hijo y
sin duda ms astuto, aunque no ms
comedido. Asesin a Rufino Cabrera hace
un ao cuando los descubri a l y Eulalia
en ayuntamiento carnal. Con buena maa
y complicidad del molinero enterr el
cuerpo bajo el molino, de forma que nada
pudo probarse a los ojos del alcalde y los
hijos de Cabrera tuvieron que contenerse.
Ahora se ve obligado a proveer al molinero
de animales que caza vivos en el bosque,
aunque no quiere preguntar la razn de
que necesite tantos.
Tcito Arce, un ladrn. Ni siquiera
es de la aldea, solo quiere aprovechar las
fiestas y la confusin para robar en alguna
casa. La de los Cabrera ha llamado su
atencin.
Carlito, el tonto del pueblo. Nieto
de Remedios, la curandera. Es grande
y fuerte, aunque no sabe controlarse, y
se pasea por el pueblo haciendo de las
suyas. Vio algo la noche del asesinato de
Rufino (cuando Blas llevaba su cadver) y
otro algo de las cosas raras que pasan en
el molino, pero es demasiado tonto para
explicarse.
Remedios Seplveda, anciana
sanadora. En su mocedad recogi uno
de los dones de las janas (puede ser la
misma que habita ahora el bosque, o no),
de forma que obtuvo el poder de sanar
por medio del agua, aunque en la aldea
la tienen por bruja, porque adems es un
poco excntrica y vive algo apartada, con
Carlito. No obstante, sabe de los embrujos
de Vidal y el cura, y sospecha que el
molinero no es trigo limpio. Se pasear
por el pueblo y es probable que se acerque
a los ronderos para ofrecerles ayuda.
Ricardo Entrerros, molinero. Vive y
trabaja en el molino de agua al otro lado
105
 del ro. Tiene en posesin tanto el molino
como los puentes que cruzan el ro, de
forma que cobra por su uso a los aldeanos.
Es siniestro, seco y de pocas palabras. Fue
cmplice de Blas, ayudndole a ocultar
el cadver de Rufino Cabrera. A cambio
tiene un trato con l, y Blas le proporciona
cierta cantidad de los animales que caza
en sus escapadas al bosque. Utiliza estas
piezas para apaciguar a las dos lavanderas
que habitan en el bosque ro arriba: les
ofrece libaciones de sangre a cambio de
que respeten su molino y sus puentes.
Otros habitantes
Ahora se hablar de las criaturas que
habitan la aldea y sus alrededores.
En el bosque vive un busgoso que
tiene especial inquina a los Espina, padre
e hijo, por ser leadores y cazadores. Por
estas forestas tambin se pasea un trenti
solitario, que echa de menos el contacto
con alguna mozalbeta. En el propio bosque
pero cerca del ro se encuentra el refugio
de dos lavanderas (utilizan las aguas para
lavar), que son las que tienen tratos con
el molinero y con sus poderes mgicos
controlan el cauce del ro. Sin embargo,
ltimamente estn en malos trminos con
l, ya que consideran que no reciben la
suficiente sangre. En una cueva cercana al
cauce de este ro habita una jana, vigilada
por una sierpe. La sierpe se encontrar
dormida durante el desarrollo de esta
aventura, por ser la noche de San Juan, de
forma que su cautiva aprovechar para salir
al ro, refrescarse y lavarse a sus anchas.
Si ve a algn hombre acercarse, intentar
tentarlo con su belleza o sus riquezas para
secuestrarlo, quedarse embarazada de l
y luego matarlo ahogndolo o dejndolo
a merced de la sierpe, para cuando esta
despierte al amanecer.
Dos duendes viven con los humanos.
Uno de ellos, un trasgo, habita en casa
de los Cabrera. Normalmente hara
trastadas, pero teme tanto a doa Eulalia
que cuando no est haciendo tareas para
ella, se esconde donde puede. Adems, es
fiel vigilante de la casa, por la cuenta que
106
le trae. El otro es un tentirujo que habita
en el hueco de un rbol a las puertas de
la iglesia, pues teme entrar en sagrado.
El cura le provee de refugio y alimento
a cambio de que obre sus malas artes en
las mozas del pueblo, ponindoselas en
bandeja. Ambos duendes son bastante
cobardes.
Tambin llegar esta noche a la aldea
el carro de la muerte, que aterrizar
donde se seala en el mapa y aguardar
ah toda la noche (pocos se atrevern a
acercarse). Ha venido a traer a los finados,
que quieren aprovechar la Noche de San
Juan para volver a ver a sus familiares,
o simplemente dar un buen susto a los
vivos. Entre ellos est Ramn, el hermano
de Blas Espina, que previene a su sobrino
Vidal de las intenciones de los hermanos
Cabrera.
Qu? Cundo?
Esta aventura transcurre desde el
anochecer de la Noche de San Juan hasta el
amanecer del da siguiente. Es importante
llevar una cuenta ms o menos fiable del
transcurso del tiempo, para as poder
poner en marcha los distintos eventos que
acontecen en el transcurso de la noche.
Estos eventos se describen en
intervalos de media hora, tal y como
ocurrirn si los ronderos no influyesen
de forma alguna en los acontecimientos.
Con toda probabilidad no ser as,
pero sabiendo cmo se desarrollara
lgicamente la accin ser ms fcil
reaccionar a los cambios que puedan
surgir.
107
 Nota a la segunda edicin
Por qu una segunda edicin de este juego? Es una pregunta que se responde
prcticamente sola. No dir la misma semana, pero s el mismo da en que se public
Ablaneda, ya empec a recibir retroalimentacin, dudas y propuestas de una edicin
revisada. Ahora que han pasado casi tres aos, me parece un buen momento para
hacerlo realidad. Como digo, mucho ha llovido desde entonces, he tenido tiempo
de ir enriqueciendo la ambientacin por distintas vas (mi blog, Fanzine Rolero, el
suplemento Hechiceros de Ablaneda...) y siempre ha rondado por mi cabeza la idea de
una recopilacin y ampliacin. Por otro lado, he de reconocer que la primera edicin se
public de una forma un poco apresurada, por lo que una revisin se iba a agradecer.
Adems, era necesario aclarar las dudas que haban surgido a los lectores. Por ltimo,
XD6 es un proyecto vivo sobre el que se medita constantemente y se actualiza con
regularidad. Uno de los objetivos de esta nueva edicin era poner el juego al da con las
nuevas mecnicas.

Agradecimientos

Hay mucha gente a la que debo agradecer Ablaneda. En primer lugar a Daniel
Lorente por crear XD6, y a David Rivas por ser un importante colaborador del sistema
y uno de los mayores fans del juego. A ellos y a muchos amigos ms de SPQRol les doy
las gracias por apoyarme y ayudarme a aprender sobre esta maravillosa aficin que es el
rol. Tambin merece mi gratitud el estudio creativo Arcano XIII, sin el cual no hubiera
sido posible la primera edicin de Ablaneda, en especial a Jos Francisco Rivera y Jess
Garca por maquetar el manual bsico y Hechiceros de Ablaneda respectivamente, a
Luis Herrero por aportar el maravilloso mapa original del Condado, y sobre todo a
Pablo Mayoral; l lo hizo todo posible, as que espero que se encuentre bien est donde
est. A Alfonso Gutirrez, por no dejar de decirme que sacase esta edicin. A Courtney
Campbell y a Damin Faustro, por sus inestimables consejos sobre direccin que no solo
mejoraron mis juegos sino que hicieron este posible. Y por ltimo, mi agradecimiento
a Rodrigo Garca Carmona, por ayudarme a hacer este libro una realidad bajo su sello
Other Selves. Gracias.

108
109
 Mecenas
Potentados
DracoTienda.com mathom.es
Frikicompras.com Sendel
Impremta Casanovas Tienda Pegasus Oviedo
Librera Hobbyton Cabanillas

Exploradores
Abel Amigo Benavent Lobo
Ara LostInBrittany
Csar Cuervo Austral Jara Michel Foisy
Dniel Frikiman Rivas Blanco Roberto Surez
Daro Canalejas Mirn Sergio Somalo San Rodrigo
Edanna Tonijor
Juan Tlmst

Ronderos
Aoren Jose C. Carlos de la Cruz
@samufuentes Carlos del Cerro Reilly
Abraham Ferro Sanz Carlos Garca Phlegm
Adrasto Carlos Javier Villa Pastora
ADS-PTN Castillo
Agconcejero Chechumaru
Agustn Galbarro Gonzlez Chus Abascal
Akuma Studio Chuslightyear
Alberto Moreno Cifuentes
Alberto Nogueira Alfrez Cuarto del Rol GDSO
Albertorius Daiku
Albinusdwarf Damin Martnez Albarral
Alegorn de Torquemada Danfive Xaron
Alejandro M. Thomas argonauta Dani Durn
Alejandro Prez de Luque Dani GoodWar
Alejandro Vigil Morn Dani Lorente
Alex Jurez Zamora Daniel Hernndez, Plunder
Alex Santonja Kano Daniel Julivert
Alfonso Cabello Flores Daniel P. Espinosa
Alfonso Gutirrez Dark Anakleto
Alfredo Prieto Meroka Davehunter
Algomu David Arkerion (www.jernhest.es)
lvaro Loman David Carvajal Garrido
Andrs Francisco Mateu David de Diego
Andrs J. Vidal Jurado David Daz
Anthony Theaker David F. Vaamonde
Antonio Donoso Hurtado David Llaranes
Antonio Jose Sanchez Garcia David Menndez Ferreras
Aquitan el Matabestias David Miguel Rivas Ascaso
Arnau David Muelas Davader
Arso David Nieto
Arturo Losada David Snchez
Badalox David Vaquero
Berkoff David Zurita Snchez
Bester DeLeagant
Betuka Don Javier Iglesias
Biliflasca DontForget3oct
Blackdere Eaven D.R. Redondo
Borja Contreras EbaN de Pedralbes
Brownieman Eloraket
Bussy Ramone Eneko Menica
Buster de Campo Eneko Palencia
Carlos Bidea Enrad
Carlos Daniel Muoz Enrique J. Vila
110
 Erekbeon Barbagrs Jos Javier Fernndez Martnez
Ernesto Snchez y Prez De Muniain Jos Javier Martnez Fernndez
Eusebi Vzquez Jos Luis Gallo
Falopowel Jos Luis Martnez Mata
Fedetroll Jos M. Snchez
Fernando Murillo & Elena de Pedro Jose Manuel Gomez Castillo
Fito Garca Jose Manuel Real (piedrapapeld20)
Fran Bejarano Jos Maria Romero Raposo
Fran Yez Jos Ramn Suberviola
Francesc Montserrat Sanahuja Josema Yrdin Romeo
Francisco Blanca Funy Skywalker Josemasaurio
Francisco Castillo Segura Josep MAria Serres
Francisco Flores Josu Insua Ayuso
Francisco J. Cabrero Juan Andjar (Sadfyr)
Francisco J. Martnez Juan Castela Martnez
Francisco Jos Medina Gmez Juan Cruz Balda Berrotarn
Frank Guerra Servobot Juan Diego
Gabriel Garca-Soto Juan F. Donoso
Gamusinu Tennosuke Juan Manuel Moreno-Rivera (Kazan)
Garca Valverde Juan Salvador Aleixandre Talens
Gary Arkham Juanjo Roig bowie
Gemonvaz Juanmi Frez
George1516 Julin Navarro
Gerardo Tejedor Julio Morgan Blackhand Escajedo
Gongoron Keljdra
Gonzalo Dafonte Garcia Aikanar Kothoga
Gothalo Kyuzo Ayala
Grothius Lady Aletta
Guardin Mikael Laurel V Ledo
Gido Monz Tejeiro Lia Chavarria Hurtado
Guillermo Rubio Martn Lord Kefka
Gulom Luis ngel Madorrn
Gumer Coronel Prez Luis Fernndez
H.Gil (La Torre de bano) Luis M. Rebollar
Hankcold Luis Montejano
Harrypotas Luis Recatal
Hctor Prieto de la Calle Luisal
Histrin Lukar
Ignacio Snchez Aranda Madu Ramla Ubi
Imanol Bautista Wulwaif Maese Luis Silla
Inad - Daniel Bayarri Martinez Manuel HipsteRPG Torreiro
Iaki Arizaleta Manuel Arjona Climent
Iigo Fdez de la Reguera Manuel Belizn
Ishcar Manuel Pinta (Thruik)
Ivn Jover Prez Marc Santanach Gibernet
J. Fernando Martn Dr. Alban Marcos Pastor Calvet
Jaime Santamara Snchez Marcos Pimentel
JakuZK Marcos Valverde
JandroAsola Maria Jesus Gomez Martin
Javier cabohicks Garca Maria Placeres
Javier Andin Marino Marina
Javier Fernndez Valls (Nirkhuz) Mariola Juncal Rosales Nebilim
Javier Lamas Marmormi
Javier Mascis Martakjb
Javifanpi Matas Antn Catal
JC Landrove Matsura
JC Sierra Max Barga
Jess Rolero Max Power
Jess lvarez Miguel A. Castro
Joan Bofill ( Jester) Miguel A. Moreno (Cable)
Joaquin Torrecilla Miguel ngel Barragn
Jordi Mateu Miguel ngel Pedrajas Torres
Jordi Rabionet (mipedtor)
Jorge Noeko Mir Bel Miguel de Andrs Freak in the North
Jorge Alez Sierra Miguel de la Cruz
Jorge Fuentes Jimnez - Cell Scythe Miguel Estefana
Jos Rojo Hernndez Miguel Lpez del Pueyo
Jose Angel Togul Martin Miguel Martn y Gema del Prado
Jos Gallardo Ordez Miguel Nieve
111
 Nacho Rodriguez Rosala Agera Domnguez
Naef Alnabhani Casamayor Rubn PerroRabioso Ortega
Neria Rubn Aquilifer
Nstor Solano Grima Surien Rubn Astudillo
Noel Toms Bentez Rubn Navarro
Ojo al dado Ruiz Muoz
scar Estvez Soler RuloGP - Akhyros
Oscar Muoz Sandra Torrents Fernndez
Oscyn Sergi Garcia Roca
Pablo Hersho Domnguez Sergio SrBarrod Barrio
Pablo Aparicio Sergio Crdoba
Pablo Claudio Crom Ganter Sergio Hernndez
Pablo de Santiago Sergio Ros
Pablo Trinidad Sergio Selfa Garca
Pablo Vega Ezquieta Silvia Moyano Mansilla
Paco Lorenzo Spargelstangen
Paco Morn de Almendralejo Starkmad
Padi DUlmo Berzur Tapion
Paradoja Tatiana Alejandra de Castro Prez
Patricia Rodrguez Ruiz Telmo Arnedo
Pau Arlandis Martnez Telsia
Pau Ferrn Toms Regajo Gallego (Shirkian)
Pau Gomez Miracle Toms Sendarrubias
Pedro Gil Steinkel Tomeu
Pedro Moreno Toni
Pedro Sanchez Toni Borrs Socias
Pedro Soto Toni Clavell
Pedro(te) Traso de Sagasta y Aldana
Pikillo Tumbos
Quel Batalla Txipiron
Rafael Gallego Tziliar
Ramn Ayala Snchez Uve
Ramn Lpez Martnez Finarfin Vanessa Pataslargas Garca
Ral Ramsey Gorbea Vngelis Villar
Remigio, el Penas Velkor
Rhamanu Vctor Manuel Puerto Nez
Ricardo Dorda Vctor Martn Cruz
Ricardo Escobar Vctor Valero
Ricardo Fuente Voivoda de Castilla
Roberto Alhambra Wingt
Roberto Bravo Snchez Wrykoulaka
Roberto Gallego Barber www.laguaridadeltrasgo.es
Roberto Henrquez Laurent Xavi Nieto
Rodrifurky Gamer Xavier xas Alarcon
Roger Bertran (Gaelos) Xavier Villalba Altay
Roger Sen Montero Xos Oscar Lpez El Bicas
Romn Moreno Urdiales Zarya
Romano Piccio-Marchetti Zonk-PJ
Rondero Tome Flanaghan Zuzu

Reclutas
Alejandro Barrantes Elwood Barry Juan Manuel Escribano Loza
Alfonso de Lzar Escudero Julio Romero
Alfredo Amatriain Luis Velasco
Antonio Aidan Donovan Anchel Mario Rodriguez Gonzalez
David Serrano Matas N. Caruso
Dio McAllus
Ecnaris Miguel Angel Martinez Castilla
Ehkesoyo Nerljaran
Enric Grau Nitensan
Gero Gozco Ooh_2003 (Oscar)
Guillermo Vyrtim Navarro Martnez Pablo J. Urbano Santos
Iot Page
JandroAsola Raul Garcia Luis
JCVD Sergio Gutierrez Santos Sergut
Jorge Diez Tiberio Sempronio Graco
Jose Lomo
112