VALORES:

La palabra valores viene del latn valere lo que significa ser fuerte. Este vocablo alude
a todos aquellos principios que le permiten a los seres humanos mediante su
comportamiento realizarse como mejores personas; es decir son esas cualidades y creencias
que vienen anexadas a las caractersticas de cada individuo y que ayudan al mismo a
comportarse de una forma determinada. Los valores posibilitan la determinacin de
nuestras prioridades, y ayudan a encaminar la vida del ser humano a una autorrealizacin;
estas creencias permiten elegir al hombre entre una situacin u otra, o entre una cosa u otra.

Los valores morales corresponden a las acciones o comportamientos correctos o

incorrectos, permiten diferenciar el bien del mal, de lo que se debe y lo que no, lo justo de
lo injusto; por ende se puede decir que los valores involucran nuestros sentimientos y
emociones; como por ejemplo cuando amamos o valoramos el amor aborrecemos el odio, o
cuando estamos de acuerdo con la paz, no deberamos estarlo con la guerra, y cuando
valoramos la libertad no somos partidarios de la esclavitud. Cada individuo debera
identificar sus valores, y al hacerlo se dar cuenta de lo que realmente es importante para l.

Otros trminos que estn estrechamente ligados a los valores son las actitudes y conductas,
que es la manera en que se acta en un momento determinado, de acuerdo a lo que
creemos, sentimos y valoramos. Los valores son valiosos por lo que son, es decir por lo que
pueden llegar a significar o representar en una sociedad dada, y no por lo que se opine de
ellos.

Entre los valores ms comunes se pueden mencionar: responsabilidad, respeto, audacia,

alegra, calma, compromiso, compasin, consistencia, Competitividad, cortesa,
creatividad, confianza, disciplina, justicia, fe, bondad, lealtad, xito, apoyo, gratitud, entre
muchsimos otros.

Existen diferentes tipos de valores, tambin denominados valores universales que se

caracteriza o se diferencian por lo que equivalen; entre ellos estn:

Valores personales: son los valores a los cuales se les estima como fundamentos o normas
indispensables para el levantamiento de nuestra vida, es decir los pilares fundamentales
establecidos por s mismo para vivir, que pueden variar de acuerdo a la persona

Valores socio-culturales: estos son principios que enfocan en el comportamiento de cada

individuo dentro de una determinada sociedad; con el correr de la historia estos han ido
cambiando variando de acuerdo a la sociedad.
Valores familiares: estos se refieren a todos aquellos valores o normas inmersas o que
imperan en una familia, y que permiten relacionarse entre s; los valores familiares pasan de
generacin en generacin que definen nuestro comportamiento dentro del mbito familiar.

Valores espirituales: son patrones de comportamiento que a travs de su prctica permiten

que se tenga una relacin con alguna deidad; es decir los valores espirituales generan que
exista una conexin con Dios.

Valores morales: aluden a aquellos parmetros que posibilitan a la persona realizarse como
mejor persona, que pueden ser desarrollados y perfeccionados por los mismos a lo largo de
la vida.

Valores materiales: son aquellos valores que le permiten a un individuo la permanencia o

estabilidad, relacionndose a las necesidades bsicas existentes tales como la vestimenta, la
comida, etc.

Valores Orgarnizacionales: son aquellos valores definidos por una determinada

organizacin o empresa inmersos en su poltica empresarial; entre los valores
organizacionales se pueden describir: el trabajo en equipo, la honestidad, justicia, orden,
limpieza, etc.

LA INTELIGENCIA Y LA VOLUNTAD:
La inteligencia y la voluntad son dos facultades inmateriales que describen la naturaleza
humana. Y es que en la persona no es todo materia, es decir, los ojos son de color verde, la
sonrisa puede ser bonita, sin embargo, no existe forma de ver y analizar con la vista cmo
es la inteligencia o la voluntad.

La primera funda la verdad, es decir, es capaz de discernir el conocimiento cierto de aquel

que no lo es al ms puro estilo cartesiano. Descartes fue uno de los filsofos que ms
reflexion sobre el concepto de certeza hasta el punto de que afirm: Pienso, luego
existo. Pero por otra parte, la voluntad tambin es una facultad inmaterial que tiene una
finalidad tan excelente y noble como la de actuar de una forma tica en base al bien.

Pero Debe entenderse que inteligencia y voluntad son dos entidades independientes o
deben caminar unidas? La realidad es que el conocimiento y la voluntad se complementan.
Esto se ve claramente en el amor. Es decir, en el momento en que te encuentras inmerso en
una historia en la que la razn te dice una cosa, pero el corazn te dice otra distinta,
entonces, sufres ms de lo debido.

Pero adems, en el da a da, es importante fomentar la fuerza de voluntad a travs del

conocimiento. Por ejemplo, a veces, en la preparacin de una oposicin la voluntad puede
sufrir tentaciones de debilidad, sin embargo, dicha debilidad se supera en la medida en que
el conocimiento otorga razones a la voluntad para hacer ese esfuerzo. En la medida en que
eres capaz de racionalizar tus propios actos.

El conocimiento es un horizonte de libertad, es decir, desde la ignorancia no puedes tener el

mismo campo de accin y de opciones que desde la sabidura. Por ello, es esencial que
nunca pierdas tu deseo de saber ms, de estudiar, de leer y disfrutar del arte del cine. Por
otra parte, tampoco descuides el conocimiento propio de la experiencia.

La inteligencia no es la totalidad del alma, sino una potencia suya, la ms alta. La

inteligencia no es la persona humana. En el alma hay otras facultades que no son la
inteligencia. Si lo propio de esta facultad es pensar, razonar, es evidente que no todo en
nosotros estriba en esa actividad, puesto que tambin queremos, omos, vemos, etc.
Adems, no siempre razonamos, por ejemplo, cuando estamos dormidos, y sin embargo, s
estamos vivos. De entrada la inteligencia ni conoce ni sabe que tiene que conocer. Ni
siquiera tiene nocin de s misma. Sin embargo, todo ello es susceptible de conocerlo
cuando se activa. Si la inteligencia es pura potencia formal y no se constituye
biolgicamente, como le sucede a la imaginacin por ejemplo, no es pasiva en sentido
estricto, sino activa. Sin embargo, es activa respecto de lo que es, no respecto de su mejora.
En este sentido se dice pasiva. Por eso Aristteles seala que de entrada es una tablilla en la
que no hay nada escrito. No obstante, ese precario estado natural, no describe enteramente a
la inteligencia, porque sta, ms que ninguna otra, se entiende por su capacidad de
crecimiento.

Revisemos los nombres de la voluntad . Entre los griegos se le llam deseo (orexis). En
Aristteles aparece la distincin entre deseo y voluntad, aunque sta no est exenta de un
marcado carcter tendencial. A lo largo de la Edad Media se la denomin con pluralidad de
nombres: voluntad, voluntad de la razn, apetito de la parte intelectual, apetito racional,
apetito intelectivo, apetito de la voluntad racional, mente desiderativa, potencia motiva,
apetito superior, facultad apetitiva, fuerza apetitiva, virtud apetitiva, alma apetitiva, afectiva
superior, parte apetitiva, etc. El nombre usual en la Edad Moderna y Contempornea es el
de voluntad, apelativo con el que la denominamos tambin hoy en da.

Todas las criaturas tienen una inclinacin natural hacia el bien. Se considera en estado
natural a la voluntad antes de la intervencin de la inteligencia, y de que la voluntad haya
ejercido algn acto, esto es, antes de que la inteligencia conozca las cosas como bienes y se
las presente a la voluntad para que sta acte, es decir, ejercite actos de quererlas u odiarlas.
De ah la distincin clsica entre voluntas ut natura (tendencia indeterminada de la voluntad
hacia el bien) y voluntas ut ratio (tendencia hacia aquellas cosas concretas que la
inteligencia presenta como buenas). Nada quiere la voluntad de entrada con algn acto
positivo suyo. Nadie nace queriendo algo determinado por medio de su voluntad. Sin
embargo, todo hombre desea por naturaleza ser feliz.

En su estado naciente la voluntad es una pura potencia, una capacidad irrestricta de querer
que todava no quiere nada en concreto. No obstante est abierta al fin ltimo, a ser
enteramente feliz. Negarlo, en el fondo, es atesmo. Ahora bien, no se dirige la voluntad de
entrada a Dios como tal, porque ste no ha sido conocido todava por la inteligencia como
bien ltimo. Como la primera actualizacin de la voluntad depende de la inteligencia, de
ninguna manera se puede actualizar si aqulla no se actualiza. En efecto, nadie puede
querer algo a menos que haya conocido algo. Por eso, tambin la voluntad puede quedarse
indita, en puro deseo de felicidad. En estado de naturaleza la voluntad es pura apertura
volitiva, es capacidad de querer sin ms, pero no querer esto o lo otro, porque todava no le
han presentado ni lo uno ni lo otro.

La inteligencia que acompaa a esa tendencia es llamada desde antiguo razn prctica. El
primer estado de la voluntad es el deseo natural, sobre el que luego se apoya la libertad de
eleccin, pero ese deseo natural, aunque es apertura, y por tanto, manifestacin de libertad,
no es libre de elegir o no ese fin al que tiende, a saber, la felicidad. La voluntad es de
entrada libre como manifestacin de la libertad nativa, pero no puede actuar libremente si
no conecta con la inteligencia. Acta con libertad cuando la inteligencia apoya con motivos
esa tendencia y es ms libre cuando despus de la intervencin de la inteligencia la
voluntad refuerza sus propias tendencias por medio de los hbitos.

LOS VALORES HUMANOS:

Como valores morales se conoce el conjunto de normas y costumbres que son transmitidas
por la sociedad al individuo y que representan la forma buena o correcta de actuar. En este
sentido, los valores morales nos permiten diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo correcto y
lo incorrecto, lo justo y lo injusto.

Como tal, los valores morales son introducidos desde la temprana infancia por los padres o
las figuras de autoridad, para luego, en la etapa escolar, ser reforzados por los maestros o
profesores. Muchos de ellos tambin vienen determinados por la religin que practicamos y
otros tantos estn tan arraigados en nuestras sociedades que su violacin puede conducir,
incluso, a sanciones legales.

Valores morales son, por ejemplo, la honestidad, el respeto, la gratitud, la lealtad, la

tolerancia, la solidaridad y la generosidad, entre otros.

Existen, asimismo, ciertas escalas jerrquicas entre los valores morales que, en medio de un
conflicto, nos obligan a priorizar unos sobre otros. Por ejemplo, la lealtad es fundamental
en una amistad, pero si un amigo ha cometido un delito y la polica nos interroga, lo
correcto sera que privilegiramos el valor de la honestidad por encima de nuestra lealtad.

Del mismo modo, en determinadas situaciones podemos alternar entre uno y otro valor. Por
ejemplo, si estamos muy felices festejando una fecha importante, con msica a todo
volumen, nuestros vecinos, durante un periodo de tiempo, comprendern que deben poner
en prctica la tolerancia, pero si nos excedemos en la duracin de la celebracin, y a la una
de la madrugada an mantenemos el volumen al mximo, entonces nuestros vecinos
tendrn todo el derecho de exigirnos el respeto a su sueo.

Los valores morales son fundamentales para lograr un clima de armona y de convivencia
en las sociedades, en este sentido, pueden ser regulados por la sociedad misma, a travs de
sanciones sociales, de orden privado, o mediante penas o castigos contemplados en el
cdigo jurdico del pas.

Valores morales y valores ticos

Aunque suele hablarse indistintamente de valores morales y valores ticos, existe una
diferenciacin entre los unos y los otros.

Los valores ticos estn constituidos por una serie de normas o pautas que regulan la
conducta de los individuos, como la verdad, la justicia, la libertad y la responsabilidad.
Mientras que los valores morales se refieren al conjunto de prcticas o costumbres comunes
a una sociedad, encaminadas a establecer una diferenciacin entre la manera correcta o
positiva de actuar, y la incorrecta o negativa.

Los Valores Morales son todas las cosas que proveen a las personas a defender y crecer en
su dignidad. Los valores morales son desarrollados y perfeccionados por cada persona a
travs de su experiencia.

Por lo general los valores morales perfeccionan al hombre, en cuanto a las acciones buenas
que realice, como: vivir de manera honesta, ser sincero, y ser bondadoso, entre otras.

Aun as, escoger los valores morales es una decisin netamente de la persona y no est
obligado a ejecutarlo, es decir, cada personales son los valores morales es duea de sus
elecciones, y est en su juicio decidir si opta por ellos o no, sin embargo elegir y tomar
accin sobre estos, tendr un efecto de calidad extra en cada persona.

El Amor: El amor es considerado como la unin de expresiones y actitudes

importantes y desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de
desarrollar virtudes emocionales.
 El Agradecimiento: La gratitud, agradecimiento, gratitud o aprecio es un
sentimiento, del corazn o de actitud en el reconocimiento de un beneficio que se ha
recibido o va a recibir

El Respeto: Respeto significa mostrar respecto y el aprecio por el valor de alguien

o de algo, incluyendo el honor y la estima. Esto incluye el respeto por uno mismo,
respeto por los derechos y la dignidad de todas las personas y el respeto por el
medio ambiente que sustenta la vida. El respeto nos impide lastimar a lo que
debemos valorar.

La Amistad: La amistad es una relacin entre dos personas que tienen afecto mutuo
el uno al otro. La amistad y de convivencia son considerados como atraviesa a
travs de un mismo continuo. El estudio de la amistad se incluye en los campos de
la sociologa, la psicologa social, la antropologa, la filosofa y la zoologa.
Diversas teoras acadmicas de amistad que se han propuesto, incluyendo la teora
del intercambio social, teora de la equidad, la dialctica relacionales y estilos de
apego.

La Bondad: Es el estado o cualidad de ser bueno, sobre todo moralmente bueno o

beneficioso. En cierto sentido, es la cualidad de tener calidad. En otras palabras en
el campo de texto de la bondad: beneficiosos, remunerado, til, til, provechoso,
excelente.

La Dignidad: La dignidad es un trmino que se utiliza en las discusiones morales,

ticos y polticos para significar que un ser tiene un derecho innato de respeto y
trato tico.

La Generosidad: La generosidad es el hbito de dar libremente, sin esperar nada a

cambio. Puede implicar tiempo, ofreciendo bienes o talentos para ayudar a alguien
en necesidad. A menudo equiparada con la caridad como virtud, la generosidad es
ampliamente aceptado en la sociedad como un rasgo deseable.

La Honestidad: La honestidad se refiere a una faceta del carcter moral y se refiere

a los atributos positivos y virtuosos tales como la integridad, veracidad y sinceridad,
junto con la ausencia de la mentira, el engao o robo.

La Humildad: Es la cualidad de ser modesto y respetuoso. La humildad, en

diversas interpretaciones, es ampliamente visto como una virtud en muchas
tradiciones religiosas y filosficas, cuya relacin con las nociones de ausencia de
ego.
 La Justicia: La justicia es un concepto de la rectitud moral basada en la tica, la
racionalidad, el derecho, la ley natural, la religin o la equidad. Tambin es el acto
de ser justo y / o equitativo

La Laboriosidad: Es el gusto por trabajar y esforsarse en conseguir objetivos sin

rendirse.

La Lealtad: La lealtad es la fidelidad o devocin a una persona, pas, grupo o

causa.

La Libertad: La libertad es la capacidad de los individuos para controlar sus

propias acciones.

La Paz: Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no permanencia de

conflictos violentos y la facilidad de no tener temor a la violencia. Habitualemente
se explica como la ausencia de hostilidad.

La Perseverancia: La perseverancia es la tendencia del individuo a comportarse sin

ser reforzado en los propsitos motivacin y al no desfallecer en el intento.

La Prudencia: Es la capacidad de gobernar y disciplinar a s mismo mediante el

uso de la razn. Es clsicamente considerada como una virtud.

La Responsabilidad: Un deber u obligacin de realizar satisfactoriamente o

completar una tarea (asignado por alguien, o creados por la propia promesa propia o
circunstancias) que hay que cumplir, y que tiene una pena consiguiente al fracaso.

La Solidaridad: La solidaridad es la integracin y el grado y tipo de integracin,

que se muestra por una sociedad o un grupo de gente y de sus vecinos.

La Tolerancia: una actitud justa y objetiva, y permisiva hacia aquellos cuyas

opiniones, prcticas, raza, religin, nacionalidad, etc, difieren de los propios.

VALORES Y ACTITUDES:
Para vivir en sociedad es necesario respetar las normas de convivencia que nos permiten
construir un universo compartido con las personas que nos rodean. Esas normas se
construyen desde una cultura compartida y varan de unos lugares a otros dependiendo de
los valores de cada comunidad. Vamos a reflexionar sobre ello.

Muchas de las normas morales que seguimos en nuestra vida cotidiana estn basadas en
valores que tienen importancia para nosotros. Algunos filsofos y pedagogos, como
Fernando Gonzlez Lucini o Adela Cortina, que han analizado el tema de las normas, la
tica y la educacin en valores, nos dicen que las actitudes que tomamos responden a unas
normas de conducta que decidimos seguir y que estn guiadas por nuestros valores.

Los valores y las normas

El trmino valor se refiere a cualidades que poseen ciertos objetos o determinadas
acciones, gracias a las cuales son consideradas preferibles o ms acordes con nuestros
principios morales.
Los valores suelen ser socialmente compartidos, aunque tambin pueden ser individuales y
una persona puede valorar positivamente cosas que para sus conciudadanos carezcan de
valor.

Ser solidario o egoista, defender la igualdad o discriminar a otras personas, ser tolerante o
intolerante, respetar a los dems puede determinar las normas de conducta que seguimos
en situaciones sociales. Por eso, la conducta moral depende de los valores de los que
partimos, de tal forma que valores y normas estn estrechamente relacionados.

La sociedad trata de implantar en las personas valores comunes, y el hecho de compartirlos

es beneficioso para la convivencia del grupo. Por eso, los valores no slo determinan las
normas morales que rigen nuestro comportamiento, sino que las normas jurdicas que
predominan en una sociedad tambin estn influidas por los valores dominantes en esa
cultura.

Por eso, distintos grupos sociales pueden diferir en sus valores, y en distintas sociedades o
distintas culturas, las normas pueden ser muy diferentes

Justa y solidaria

Creemos en la solidaridad y en la justicia econmica, social y ambiental. Promovemos la

igualdad de oportunidades para todas las personas en el acceso a los recursos, sin distincin
de sexo, raza, cultura, etnia o creencia.

Cercana a las personas

Las sociedades humanas son una parte esencial de nuestra visin del medio ambiente. A
travs de la proteccin de nuestro planeta conseguimos mejorar el bienestar de la sociedad.
Por tanto tambin actuamos para la gente y con ella. Intentamos comprender la sociedad
para poder cambiarla.

Comprometida socialmente
Los problemas sociales y ambientales son indisociables. La degradacin y la injusticia
ambiental llevan inevitablemente a una degradacin e injusticia social y viceversa. Por esto
buscamos integrar en nuestras lneas de actuacin ambos aspectos.

Global y local

Dado el carcter global de la mayora de los problemas ambientales y sin embargo el

carcter local de sus causas y efectos, hacemos nuestra la actitud de pensar globalmente y
actuar localmente, respetando la diversidad cultural a todos los niveles. Nuestra pertenencia
a Amigos de la Tierra Internacional y nuestra implantacin a travs de los grupos locales
nos facilita su puesta en prctica.

Constructiva y positiva

Alertamos sobre la problemtica ambiental y social pero confiamos en el futuro, por lo que
proponemos y llevamos a la prctica soluciones y alternativas realistas e influimos en la
sociedad de forma creativa y con ideas innovadoras para lograr un cambio profundo.
Nuestros mensajes son positivos.

Educativa

Promovemos a travs de la educacin cambios individuales y colectivos para reducir

nuestro impacto negativo sobre el planeta.

Activista y reivindicativa

Creemos en el valor de la accin tanto colectiva como individual, por lo que promovemos
la actuacin ciudadana directa y la unin de fuerzas. Por ello colaboramos con las personas
y organizaciones con las que compartimos objetivos.

Abierta y dialogante

Estamos abiertos a escuchar a los dems y a debatir la bsqueda de soluciones. Pero

procuramos no promover soluciones parciales o superficiales que puedan ser
contraproducentes para remediar (o evitar) las causas subyacentes de los problemas
ambientales globales.

Pacifista y no violenta

Defendemos, siempre a travs del dilogo, soluciones no violentas a los conflictos y

promovemos actitudes pacifistas.

Democrtica y participativa
Creemos en la diversidad de criterios y en la democracia participativa, por ello practicamos
el dilogo abierto entre todos los componentes de la asociacin y les animamos a implicarse
en sus actividades.

Transparente

Ponemos a disposicin de la sociedad una completa informacin sobre nuestra gestin y

actividades.

Independiente y laica

No estamos vinculados a ningn partido poltico, grupo econmico, o confesin religiosa.

Igualitaria

No discriminamos a nadie por cuestiones de gnero, raza, religin, orientacin sexual o

cualquier otra caracterstica de diferenciacin personal. Por todo ello, creemos en una
sociedad empoderada, donde todas las personas tengan pleno dominio sobre su tiempo y su
persona; y actuamos para lograr una participacin igualitaria.

LAS CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

Prosiguiendo nuestro anlisis acerca de los valores, hoy estudiaremos sus caractersticas,
entre las que se citan la dependencia, la polaridad, la cualidad y la jerarqua.
Estableceremos tambin la distincin entre valores y bienes, conceptos que hoy tienden a
confundirse. Finalmente, a partir de todo lo que hemos visto hasta aqu, haremos una breve
reflexin acerca de la crisis de valores que aqueja a nuestro tiempo.

Capacidad: Reconoce las caractersticas de los valores.

La dependencia
Los valores necesitan plasmarse en bienes para concretizarse, ya que no existen por s
mismos. Por eso se dice que son dependientes, es decir, necesitan un depositario u objeto en
que apoyarse. Sin los objetos, los valores son meras posibilidades.

Los valores son las cualidades o propiedades de los depositarios, llamados bienes. Por
ejemplo, la belleza de una escultura, la elegancia de un vestido, la utilidad de un vehculo,
etc.

El valor no es un elemento ni agrega cosas, tampoco confiere ser a una cosa, es una especie
de cualidad no esencial para la existencia del objeto. La escultura sigue siendo un objeto o
bien sin la cualidad de la belleza.

La polaridad
La polaridad consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el
correspondiente valor negativo. La polaridad encierra los dos valores lmites: bueno
malo (moral), verdadero falso (ciencia.), bello feo (arte). Al primer trmino de toda
valoracin se le llama valor positivo; al segundo, valor negativo, disvalores, antivalores o
contravalores.

La cualidad
Los valores son totalmente independientes de la cantidad y por eso no pueden establecerse
relaciones cuantitativas entre las cosas valiosas. Por ejemplo, el amor es un valor que no se
puede cuantificar; una cualidad que no se puede determinar numricamente. Cunto ama
una madre a su hijo?, o cunto quiere la esposa al marido?

La jerarqua
Valorar no es slo optar entre un valor y el correspondiente disvalor; no consiste en la
opcin tajante entre extremos excluyentes; no es slo establecer la diferencia entre bien y
mal. Valorar es tambin definir prioridades jerarquas, gradaciones. Es lo que llamamos
jerarqua de los valores. Esto significa que los valores se presentan de acuerdo con una
gradacin: hay valores inferiores y valores superiores.

Los valores superiores pueden pasar a ser inferiores por razones circunstanciales. Por
ejemplo, para un rabe extraviado en el desierto una fruta de coco puede ser ms valiosa
que una bolsa de perlas, porque en ese momento no le sirven para nada. As, el valor
circunstancial de los objetos reales depende de la estimacin que se tenga de ellos.

Distincin entre valores y bienes

Los bienes son objetos en los que se depositan cualidades valiosas. Por ejemplo, una
estatua, un gesto, una sentencia, un cuadro, un acto moral, un libro, etc. Los valores y
bienes se encuentran ligados, pero a pesar de estar muy relacionados, existe una diferencia
entre ellos: los bienes, objetos reales, cambian de una poca a otra y de un lugar a otro;
mientras que los valores, entes inmutables, son de siempre y para siempre.

Por ejemplo, Las Meninas, de Picasso son muy diferentes desde el punto de vista de su
concepcin esttica y de su estilo de Las Meninas, de Velzquez, porque son bienes
relativos e histricos; pero no sucede lo mismo con el valor belleza, que sera una entidad
ideal, existente al margen de los productos histricos.

La crisis de valores
Lo importante, adems de conocer o intuir lo valioso, es ponerlo en prctica. Cuando los
valores elevados no se realizan o se postergan, cuando no existe una conciencia de la
dignidad humana, surge lo que se llama una crisis de valores.
La crisis de valores es algo que se da en la sociedad de nuestro tiempo. Vivimos una poca
de grandes convulsiones morales que alcanzan todos los rdenes de la existencia humana y
que en el campo del espritu ha determinado una confusin de ideas y valores.

En palabras del filsofo Adolfo Snchez: Hoy nuestra civilizacin se rige por los valores
materiales y parece no interesarle los valores humanos. La inteligencia lleg a crear una
admirable tcnica sin precedente en la historia, y ha sido tan desproporcionado el
crecimiento y tan maravillosos los resultados que bien pronto su creador los elev, de
medios que eran, a la categora de fines. Todas las actividades de la vida y la cultura han
sufrido a causa de este equvoco.

Adquirimos las cosas con el puro afn de poseerlas, las adquirimos para tenerla. Al
consumir las cosas, perdemos contacto con la realidad. Por ejemplo, con una botella de
cerveza bebemos la imagen de la bella y sensual rubia del anuncio. De esta manera,
consumir es esencialmente satisfacer fantasas artificialmente estimuladas, una creacin de
la fantasa ajena a nuestro ser real y concreto.

Pero la crisis de los valores plantea promover cambios, alternativas para un mejor
desarrollo moral, verdaderamente humano. Al reflexionar sobre los problemas de la crisis
de valores, cobramos conciencia y tenemos el deber de pugnar por un mundo mejor.

LOS VALORES COMO EJE TRANSVERSAL:

Los ejes transversales son ejes fundamentales para contribuir a travs de la educacin, con
la resolucin de problemas latentes en la sociedad y que deben acompaar dentro de una
malla curricular a las diversas materias de todas las especialidades en procesos formativos.

Podemos definir a los Ejes Transversales en la Educacin como los instrumentos

globalizadores de carcter interdisciplinario que recorren la totalidad de una malla
curricular y en particular la totalidad de las reas del conocimiento, las disciplinas y los
temas, con la finalidad de crear condiciones favorables para proporcionar a los socios del
aprendizaje: alumnos, participantes o discentes, de una mayor formacin en aspectos
globales y holsticos. Los ejes transversales se constituyen en fundamentos para la prctica
de la enseanza al integrar los campos del ser, el saber, el hacer y el convivir a travs de
conceptos, procedimientos, valores y actitudes que orientan la enseanza y el aprendizaje.

Los diseos curriculares tomaron el nuevo giro a partir de que la UNESCO difundiera en
1996 el tema de la Transversalidad a travs de la publicacin del Informe de la Comisin
Internacional sobre la Educacin para el siglo XXI. Desde entonces muchas
organizaciones educativas y educadores han incorporado los ejes transversales en sus
diseos de mallas curriculares. Polticas de Gobierno, Ministerios de Educacin de pases
comprometidos con la educacin y de mejora de sus sistemas educativos, estn en el
proceso de reformas, trabajando sobre las consciencias individuales y colectivas. Para ello,
los mismos maestros en su rol de facilitadores, deben tener la conviccin de la importancia
de la inclusin de los ejes transversales para poderlos implantar en sus socios del
aprendizaje, y promover mejores das para la humanidad.

Los ejes transversales proporcionan la posibilidad de interactuar interdisciplinariamente y

multidisciplinariamente, posibilitando la formacin de los valores dentro de una
determinado ciclo educativo o carrera, vinculando otros campos del saber, tanto en la
ciencias sociales y reas tcnicas. Podemos relacionar los ejes transversales con las
habilidades blandas como complemento de las habilidades duras o tcnicas.

En la transversalidad, se distinguen 3 clasificaciones:

a) Ejes Transversales Sociales, aquellos que refieren a valores, urbanidad, consumo,

derechos humanos, respeto, no violencia y convivencia armnica.

b) Ejes Transversales Ambientales, aquellos que hacen referencia al respeto por la

naturaleza, los animales, las plantas y el universo en general, y los

c) Ejes Transversales de Salud, aquellos que hacen referencia al cuidado del cuerpo
humano, a buena alimentacin y nutricin, a la prevencin frente a la drogadiccin y
educacin sexual, entre otros aspectos.

Los contenidos transversales reflejan la preocupacin por problemas sociales, representan

situaciones y vivencias actuales de nuestras sociedades y que se conectan con los
referentes, inquietudes y vivencias de los propios socios del aprendizaje, conectando el aula
con la vida, con la realidad, con la cotidianidad.

La educacin debe promover la insercin de la educacin convencional con la educacin

experiencial combinando el desarrollo de las capacidades intelectuales con sus capacidades
afectivas, sociales, ticas y morales con una visin integral.

Los valores siempre han tenido vital importancia, pero en los ltimos lustros ha tenido
inclusive el reconocimiento a nivel organizacional. Las organizaciones exitosas,
corporaciones, instituciones del estado, entidades no lucrativas, de todos los tamaos,
pretenden hacer explcitos entre otros: sus valores. La elaboracin de una declaracin de
valores, el compartirlos y vivirlos da a da y permanentemente, juega un rol decisivo en el
desarrollo, no solo de los individuos en s mismos, sino de las organizaciones como un
todo, como un ente vivo.
 COMO EDUCAR CON VALORES:
Los padres queremos lo mejor para nuestros hijos: el mejor colegio, los mejores amigos, el
mejor trabajo, el mejor novio o novia... Queremos la felicidad y el xito para nuestros hijos,
sin embargo, es importante tener en mente todos los das, a cada momento, que el secreto
del xito est en educar a nuestros hijos desde pequeos en valores y lograr que ellos sean
mejores personas.

Cada persona tiene su escala de valores, a mi me educaron entre otras muchas cosas en la
empata, la frase de mi madre siempre era 'no hagas aquello que no te gustara que te
hicieran a ti'. Cada padre o madre consideramos unos valores primordiales para educar a
nuestros hijos, estos son los mos.

1. Educar a los hijos en la tolerancia: es importante aceptar la diferencia de criterios, de

opiniones, de culturas, razas o religiones. Aceptar a los dems con sus diferencias es bsico
para construir relaciones humanas sanas y slidas. Es un valor muy unido al respeto.

2. Educar a los hijos en la responsabilidad: se trata de ensear a los nios que todo lo que
se hace tiene consecuencias positivas y negativas y que uno ha de asumir la responsabilidad
de sus acciones para bien y para mal. Adems, este valor est ligado al compromiso con
determinadas tareas y obligaciones.

3. Educar a los hijos en la honestidad: significa ser sincero con uno mismo y con los
dems, no mentir por miedo o conveniencia, admitir errores, hacer cosas por los dems sin
esperar nada a cambio, ser digno de la confianza de los dems.

4. Educar a los hijos en la bondad: ensear a los nios a tener una inclinacin a hacer el
bien a los dems, a ser bondadoso con sus semejantes y tener una conducta amable.

5- Educar a los hijos para que colaboren: se refiere a ensear habilidades bsicas como
ordenar la habitacin, recoger la mesa, colocar su ropa... Son habilidades que ayudarn a
los hijos en un futuro porque son bsicas para la vida y su futuro.

6- Educar a los hijos en el perdn: aprender a reconocer el error y disculparse es una

forma de enmendar el dao causado.

7- Educar a los hijos en la empata: ponerse en el lado del otro, ver las cosas desde el
punto de vista de otra persona o comprender a los dems. Es un valor definitivo para evitar
hacer dao gratuito a los dems o entender por que otros se comportaron de determinada
manera.
 TRANSMITIR VALORES A LOS HIJOS:
Los valores son las reglas de conducta y actitudes segn las cuales nos comportarnos y que
estn de acuerdo con aquello que consideramos correcto. Al nacer, los nios no son ni
buenos ni malos. Con la ayuda de sus padres, educadores y de los que conviven con ellos,
aprendern lo que est bien y lo que est mal decir, hacer, actuar, vivir.

Pero, cmo educar a los hijos en valores? Primero, conociendo cada uno de los valores.
GuiaInfantil.com hizo una seleccin de los principales valores para que los padres hagan un
repaso y luego se los enseen en el da a da a sus hijos, y con ejemplos.

Tambin es preciso recordaros que los nios aprenden con el ejemplo. El ejemplo que dan
sus padres en su forma de relacionarse con los dems, de pedir las cosas, de compartir
mesa, asiento, de cooperar, de ayudar a los dems, de defender, de reclamar, de tolerar y
aceptar. Si los padres no tienen paciencia con su hijo, qu creen que el nio va a aprender?
La responsabilidad que tienen los padres en la transmisin de los valores a sus hijos es
crucial.

Consejos para educar en valores a los nios

P. Qu son los valores?

R. Una cualidad de las cosas, las personas, las situaciones o los comportamientos que los
hacen deseables o indeseables, agradables o dolorosos, atractivos o repulsivos, interesantes
o aburridos. Los sentimientos nos ponen en relacin con ellos.

P. Entonces hay muchas clases de valores?

R. Desde luego. Hay valores alimentarios, econmicos, deportivos, estticos Los valores
ticos son tan solo un tipo de valor, aunque de excepcional importancia. Son aquellos que
debemos realizar o evitar con nuestro comportamiento y, en algunos casos, proteger con las
leyes.

P. Se transmiten, se ensean los valores?

R. Claro. Desde la cuna educamos afectivamente al nio para que se sienta atrado por unos
valores y repelido por otros. Queremos que el nio sea valiente, seguro de s mismo,
respetuoso con los dems. Que no sea envidioso ni violento ni perezoso Todas esas cosas
son valores.

P. Adems de los valores, qu otros conceptos son esenciales?

R. La educacin afectiva es solo un primer paso. En segundo lugar, hay que introducir
desde muy pequeo en el nio el concepto de deber.
P. No pueden ser perjudiciales para el nio esas imposiciones?

R. No. Los grandes educadores saben que el nio necesita una cierta disciplina para no
sentirse perdido. Lo que ocurre es que los padres tienen que saber distinguir las cosas
importantes de las accesorias.

P. Qu valores son imprescindibles para vivir?

R. Todos aquellos cuya realizacin satisface alguna de las profundas necesidades humanas.
Necesitamos ser queridos, estar rodeados de un ambiente de confianza y respeto, vivir en
paz y sentirnos tiles apoyados por una red de afecto y de colaboracin.

P. Qu diferencia hay entre valores y buenos sentimientos?

R. Los buenos sentimientos permiten sintonizar mejor con los valores. Por ejemplo, es ms
fcil ayudar a una persona a la que compadezco, o respetar a quien admiro. El odio, la
envidia, el desinters hacen mucho ms difcil el buen comportamiento.

P. Sabemos los padres qu queremos transmitir a los hijos?

R. Casi siempre sabemos con mayor claridad lo que no queremos que lo que queremos. No
queremos que sean desdichados, que pasen dificultades econmicas, que fracasen, que
pasen miedo, que tengan problemas familiares. Tampoco queremos que sean sinvergenzas
o malas personas.

La dificultad est en saber cmo podemos colaborar a que tan vagos deseos se realicen. Lo
ms fcil es fijarse en aspectos exteriores, como tener un buen trabajo o ganar dinero. Esto
es necesario, pero insuficiente. Tenemos que procurar que vayan adquiriendo un modo de
pensar, de sentir y de comportarse que les permita disfrutar de las cosas buenas, mantener
relaciones agradables y estimulantes con los dems, colaborar con otros, evitar los miedos
excesivos, controlar la agresividad, ser eficaz en el trabajo.

P. Qu papel desempea la autoridad de los padres?

R. Hay muchos padres que tienen miedo de imponerse a sus hijos. Es un miedo
injustificado, porque los hijos necesitan puntos fijos de referencia, y la autoridad es
necesaria para su estabilidad psicolgica, con tal de que vaya acompaada de cario.

Generalizando mucho, podramos establecer las siguientes ecuaciones: Padres clidos +

restrictivos = nios positivos. Padres clidos + permisivos = nios positivos, pero
desobedientes. Padres hostiles + restrictivos = nios asociales, tmidos y autoagresivos.
Padres hostiles + permisivos = nios desobedientes, agresivos, delincuentes. Vuelvo a decir
que es una descripcin orientativa, porque los seres humanos somos demasiado
complicados para poder predecir con exactitud cualquier resultado.
P. Qu les dira a los padres con nios de unos diez aos?

R. En este momento hay que tranquilizar a muchos padres, demasiado preocupados por
saber si lo estn haciendo bien. Tienen que recuperar el sentido comn. Los nios necesitan
ternura y firmeza, tiempo y palabras, confiar y saber que sus padres estn de su parte.

Dejarles que ellos peleen sus propias batallas, pero hacerles sentir un gran apoyo afectivo.
No meter a los nios en peleas matrimoniales. Y limitar su horario de televisin y de
ordenador. Los nios necesitan jugar con otros nios.

P. Y a los padres de hijos adolescentes?

R. La adolescencia provoca con frecuencia situaciones conflictivas entre padres e hijos, por
lo que conviene dar algunos consejos a los padres:

1. Acepte que la adolescencia es el momento en que el nio se separa de sus padres, pero
recuerde tambin que no desea ser abandonado, es decir, que lo que quiere en el fondo es
una libertad protegida.

2. Comprenda los problemas de su hijo adolescente, aunque a usted le parezcan ridculos.

3. Ayude a que su hijo est integrado en una red de proteccin, por ejemplo conociendo a
sus amigos, o a los padres de sus amigos, fomentando los lazos con la escuela, con grupos
vecinales o con organizaciones deportivas o de ayuda.

4. Aliene las decisiones independientes, manteniendo con firmeza los lmites de lo

permitido. Hay muchas equivocaciones que no producen dao y que pueden servir para que
aprendan. Por desgracia las equivocaciones de uno no sirven para otro.

P. Y qu visin tienen de los valores morales?

R. Es difcil simplificar, porque hay un gran sector de la juventud muy insolidario y

egocntrico, mientras que otra parte colabora con Organizaciones No Gubernamentales. Lo
que parece ser comn a todos es la falta de inters por la poltica, de la que suelen
desconfiar.

Valores para educar a los nios

Amabilidad Bondad
El respeto a la diversidad Perseverancia
Obediencia Respeto al bien comn
Amor a la Naturaleza Generosidad
Amistad Solidaridad
Tolerancia Honestidad
Gratitud
 Confianza Organizacin
Compartir Paciencia
Colaboracin Empata
Coherencia Optimismo
El ejemplo Caridad
Responsabilidad Perdn
Compasin Piedad

TIPOS DE VALORES IMPORTANTES:

AMOR
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de
diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista. Habitualmente, y
fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con
el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones,
experiencias y actitudes.

PAZ
La palabra paz deriva del latn pax. Es como un estado a nivel social o personal, en
el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad, y en
sentido opuesto como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

TOLERANCIA
La tolerancia es el margen de error admisible en la fabricacin de un producto.

PERSEVERANCIA
Perseverancia es la actitud de ser firme en alcanzar un objetivo, en momentos que
uno se propone llegar a un final definido por el mismo, es ese antelogro en el que se
basa el hombre para formar parte de una vida con perseverancia en su mismo
cuestionamiento, es querer algo que uno se autopropone, motivando as esta virtud
conocida como la perseverancia y llevndola a una satisfaccin o algo ya alcanzado.

HONESTIDAD
La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores
de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su
sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la
verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la
honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto
consigo mismo.

RESPETO
Respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un
valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo,
reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es
 utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la
sociologa y la psicologa.

EQUIDAD DE GENERO
La equidad de gnero es la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en el trato
de mujeres y hombres segn sus necesidades respectivas. La equidad de gnero se
refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso y el control de recursos a
mujeres y hombres por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la
sociedad en su conjunto.

RESPONSABILIDAD
La palabra responsabilidad proviene del latn responsum, que es una forma de ser
considerado sujeto de una deuda u obligacin (ejemplo: "Los conductores de
vehculos automotores son responsables por los daos causados por sus mquinas").

VOLUNTAD
Voluntad es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta. Propiedad que se
expresa de forma consciente en el ser humano para realizar algo con intencin.

PUNTUALIDAD
La puntualidad es la caracterstica de poder terminar una tarea requerida o satisfacer
una obligacin antes o en un plazo anteriormente sealado.

Tipos de valores

Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en
comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en
su relacin con los dems.
En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad,
la verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre
otros.
Sin embargo, puede resultar til para facilitar su comprensin, clasificar los valores
de acuerdo con los siguientes criterios:

Valores personales:
Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales
construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo
 general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales, junto a los
que agregamos como individuos segn nuestras vivencias.

Valores familiares:
Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de
las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son
principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad.
Se transmiten a travs de todos los comportamientos con los que actuamos en
familia, desde los ms sencillos hasta los ms solemnes.

Valores socio-culturales:
Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de
la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se
trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos
casos parecen contrapuestas o plantean dilemas.
Por ejemplo, si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de
realizacin personal, indirectamente la sociedad termina fomentando anti-valores
como la deshonestidad, la irresponsabilidad o el delito.
Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales ocurre
cuando se promueve que el fin justifica los medios. Con este pretexto, los
terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia, la intolerancia y la
mentira, alegando que su objetivo final es la paz.

Valores materiales:
Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades
bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la
intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Son parte del
complejo tejido que se forma de la relacin entre valores personales, familiares y
socio-culturales. Cuando se exageran, los valores materiales entran en contradiccin
con los espirituales.

Valores espirituales:
Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras
vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos
realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las
creencias religiosas.

Valores morales:
 Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera
indispensables para la convivencia, el orden y el bien general

ADQUISICIN DE VALORES INFLUENCIA SOCIAL:

Los valores se aprenden a lo largo de la vida, pero no slo de manera receptiva, sino
que se van construyendo y se ven influidos por el entorno social.

Los valores no son hereditarios, hay que descubrirlos, formarlos, construirlos y

modificarlos en la vida diaria.

Podemos decir que todos y todas desarrollamos un sistema personal de valores, el

cual rige en gran medida nuestras creencias, comportamientos y formas de
reaccionar ante los problemas. Mientras ms se asemejen nuestros valores con
nuestros actos, nuestra vida personal ser ms consistente y mejor.

Cmo clarificar mis valores?

Las personas pueden llegar a clarificar o esclarecer sus propios valores si realizan
un proceso de reflexin sobre stos, a fin de tomar conciencia y ser responsables de
aquello que piensan, juzgan, aceptan o rechazan.

La clarificacin puede darse en tres fases:

1 Seleccin: Primero identificar qu valor est en juego, elegirlo libremente

observando las alternativas existentes y considerando las consecuencias que puede
traernos a nosotros y a los dems; optar por una u otra de las alternativas posibles.
Hay que pensar, no slo en consecuencias utilitarias, sino tambin en aspectos de
carcter emocional, o de conciencia, que nos hacen sentir bien porque actuamos
congruentemente, incluso en perjuicio de algunos intereses, deseos o afectos
personales. El sentirse mal despus de una accin refleja alguna inconsistencia en
el juicio previo o revela conflictos de valores no superados.

2 Estimacin: Considerar si en realidad apreciamos la seleccin que hemos hecho,

si nos sentimos cmodos con ella y si estamos dispuestos a afirmarla en pblico.

3 Actuacin: Comportarse en forma congruente con la seleccin que se ha hecho y

aplicarla habitualmente.
 Como puedes ver, la evidencia de si poseemos o no firmemente un valor est dada
por la congruencia entre lo que pensamos y sentimos, lo que decimos y lo que
hacemos: con la cabeza, el corazn y las manos.

Cmo puedo cambiar mis valores y actitudes personales?

Se ha comentado que los valores suelen ser muy estables y que las actitudes son
inclinaciones permanentes que llevan a reaccionar de determinada manera frente a
ciertas situaciones.

Congruencia en la expresin de valores pensamiento, emocin y accin.

La forma en como actuamos o nos comportamos en determinadas situaciones se
relaciona con los sentimientos y pensamientos que nos emergen ante las situaciones
que vivimos y las personas con que nos relacionamos.
Nuestros pensamientos y emociones estn a la base de la manera en que actuamos
habitualmente. Esta actividad invita a auto-observar el modo en que nuestro cuerpo
reacciona a las emociones que ciertas ideas y pensamientos nos generan y que luego
se ven reflejadas en nuestras acciones.
La identificacin de las emociones es importante en el desarrollo de cmo, en
ocasiones, los pensamientos nos hacen sentir y actuar de maneras que no deseamos
sin notarlo.
Nuestras creencias y consideraciones son las que conducen las emociones y el
comportamiento que resulta. Los pensamientos que pasan por nuestra mente, los
difciles en particular, pueden estimular una reaccin emocional desagradable o
contraproducente, lo que resulta en un comportamiento que no es de nuestro mejor
inters.
Pensamiento de excitacin y euforia fomentad por un lazo afectivo hacia un persona
o al recibir algo a cambio
Encontrar el patrn de pensamiento subyacente, por lo tanto, es crucial para resolver
nuestras reacciones conflictivas, y cuando se revisa a la luz de una mirada objetiva,
se produce un gran alivio, porque la decisin -y las creencias que lo rodean-
normalmente pueden ser cambiadas con facilidad.
una mujer toma una decisin o intencin para el futuro, tal como "los hombres son
unos desgraciados egostas, no puedo confiar en ellos", y se convierte en parte de su
sistema de creencias. Debido a que la experiencia fue dolorosa, se reprime junto con
la correspondiente decisin, pero ambas siguen en la mente y continan teniendo
influencia. Cuando la experiencia del pasado es reestimulada por una situacin
similar en el presente, se utiliza la vieja decisin. La cinta se reproduce
inconscientemente. La decisin pudo parecer pertinente y apropiada en la situacin
original, pero probablemente no es adecuada en el momento presente; por tanto, es
 irracional y algo torpe, es decir, puede contener una suposicin o generalizacin que
produce intolerancia o negatividad.
La reaccin del ser humano tiene tres facetas:

Reaccin mental: cmo interpreta la situacin, que a menudo es una repeticin de

cosas viejas que ha integrado como parte de su identidad.

Reaccin emocional: proviene de su interpretacin, aquello por lo que se siente

feliz, enojado, triste o frustrado.

Comportamiento reactivo: basado en sus sentimientos usted acta de una manera

determinada; como saltar de alegra, escapar a la mayor brevedad posible, o pegarle
en la nariz a un tipo.

TALLER
1. Nuestros pensamientos y emociones estn a la base de la manera en que actuamos
habitualmente. Esta actividad invita a:

A. escucharse y reflexionar de las acciones realizadas.

B. formar un criterio de de respeto y responsabilidad
C. auto-observar el modo en que nuestro cuerpo reacciona a las emociones
D.auto-observar el modo en que nuestro cuerpo reacciona a las acciones

2. por que es importante la identificacin de las emociones?

3. Realiza un ejemplo con cada emocin, su respectivo pensamiento y su

consecuente accin

4. Porque es importante encontrar un pensamiento subyacente en una emocin de

ira?

A. Formar un concepto de pensamiento correcto en la accin

B. Estructura un pensamiento certero, con una accin objetiva al momento de tomar
una decisin
C. Enfrenta situaciones de extrema frustracin actuando instintivamente

5. Teniendo en cuenta la estructura de la diapositiva 7, formule una situacin como

la perdida de una materia

6. cuales son las tres facetas de reaccin del ser humano?

LA CONDUCTA HUMANA:
El comportamiento humano es el conjunto de actos exhibidos por el ser humano y
est determinado por absolutamente todo el entorno en que se vive; tiene influencias
mas sociales, es decir, del sentido comn como la cultura, los valores culturales, los
valores de la persona, la tica, el ejercicio de la autoridad, la relacin, la hipnosis, la
persuasin, la coercin e influencias mas propios de cada individuo como la
gentica, los gustos, etc.

El comportamiento humano desde los inicios de su historia se ha tratado de estudiar

y comprender, esto para tratar de aprovechar sus caractersticas en el desarrollo de
actividades o mejorarlo para permitirle al mismo vivir de una mejor manera, ya sea
observando sus fortalezas, mejorando esos aspectos y tratar de disminuir las
debilidades aumentando la atencin en los puntos en los que generalmente el ser
humano suele fallar.

Muchos consideran el comportamiento humano algo muy complicado, sin embargo

no lo es, puesto que desde sus inicios el ser humano ha demostrado su inters de
aprender sobre lo que lo rodea y aprovecharlo para su beneficio y comodidad, si
bien el ser humano es curioso, tambin es creativo, al inventar toda una serie de
formas para comunicarse, desde el lenguaje por seas, el escrito, incluso el oral,
entre otras muchas ms cosas que ayudaron a facilitar la vida del ser humano, as
como su supervivencia. Otro aspecto importante sobre la forma de ser de las
personas es el hecho de la manera en la que stas aprenden; siendo esto la imitacin,
este recurso es muy utilizado por el ser humano desde la antigedad, evidentes
ejemplos de esto es el hecho de que mediante la copia o imitacin se aprende a
hablar o caminar. Algunos de los inventos se basan en la imitacin de la naturaleza
como lo es el caso de los aviones, imitando la anatoma de las aves o el del
helicptero, siendo muy parecido a las liblulas. El aspecto del comportamiento, en
el cual las personas deben poner atencin, es el hecho que la imitacin esta presente
y posee mucha relevancia ya que desde la infancia se fomenta el imitar como una
manera de aprender, as se aprende a hablar, caminar entre otras cosas; de esta
manera muchos prcticamente adoptan la personalidad de otra persona, por lo cual
las personas deben tener cuidado en su forma de actuar, ya que aquellos quienes
tienden a copiar lo que ven son los infantes que siempre tienen en mente ser como
su hroe es decir a quien admiran.

 En primera instancia, se tiene a los padres o tutores encargados de los infantes como
figura, de los cuales, en sus primeros pasos tendrn como ejemplo durante esta
etapa. El comportamiento humano de los infantes, es en su mayora, el reflejo de lo
que observa y oye en su entorno, como su hogar, la escuela o los lugares a los que
normalmente concurre, as como de las personas de las que se rodea, padres,
hermanos, familia en general, maestros, compaeros, etc.

Cuando el infante empieza a dejar la infancia para convertirse en preadolescente,

empezaran cambios fsicos y psicolgicos, que drsticamente irn en torno a su
comportamiento humano, ya que la etapa de cambio, genera la entrada a un nuevo
modo de pensar, se viven situaciones muy diferentes que en los primeros aos de
vida.

El comportamiento de la persona (as como de otros organismos e incluso

mecanismos), cae dentro del rango de lo que es visto como lo comn, lo inusual, lo
aceptable y por fuera de los lmites aceptables. En sociologa el comportamiento es
considerado como vaco de significado, no dirigido a otro sujeto y por lo tanto una
accin esencialmente humana. El comportamiento humano no puede confundirse
con el comportamiento social que es una accin ms desarrollada y que est dirigido
a otro sujeto. La aceptacin del comportamiento es relativamente evaluada por la
norma social y regulada por diferentes medios de control social.

El comportamiento de la gente es estudiado por las disciplinas acadmicas de la

psicologa, la sociologa, la economa, la antropologa, la criminologa y sus
diferentes ramas.

Relacin con su entorno: el hbitat del hombre no adaptacin sino transformacin.

El animal est vinculado a su entorno. Entorno en el que encuentra satisfaccin a

sus estmulos y eso le basta. Es verdad que el hombre tambin busca la satisfaccin
de sus instintos pero, al mismo tiempo, se hace cargo de mucho ms, conoce otras
muchas realidades y se interesa por ellas aunque no le sean tiles ni le proporcionen
una satisfaccin.

Para la ardilla no existe la hormiga que sube por el mismo rbol. Para el hombre no
solo existen ambas sino tambin las lejanas montaas y las estrellas, cosa que desde
el punto de vista biolgico es totalmente superfluo.

 El animal capta y conoce una parte del mundo lo que necesita del mundo, y eso es
para l "Todo el mundo". El hombre est abierto a todo el mundo, o mejor, a todo el
ser.

Por ejemplo. si una persona le habla a otra la manera en que reacciona dicha
persona es la conducta
Cmo influye la conducta humana en mis problemas?
La conducta humana y sus consecuencias son la base de todo problema psicolgico,
pues son la manifestacin de las Perro agresivodificultades que presenta una
persona en un momento dado. As, cuando se realiza el anlisis del problema objeto
del proceso teraputico, la conducta es el centro de atencin del psiclogo pues su
conjunto y como se relacionan entre s, representa los problemas en s mismos. Por
ejemplo, una persona con un problema fbico o un temor incontrolable a los perros
una parte de su anlisis funcional describir porqu se produce la conducta
problema de huida al ver un perro y qu consecuencias tiene para que se est
repitiendo en el tiempo.

En conclusin, la conducta es una parte importantsima de los problemas

psicolgicos puesto que es la forma de pensar, sentir y comportarse de un ser
humano. Sin embargo, cuando esta forma de comportarse de las personas se vuelve
negativa para ellas mismas, es cuando empiezan a conformarse los distintos
trastornos psicolgicos.

Qu papel juega la conducta en el tratamiento?

De esta manera, los psiclogos trabajamos en hacer un buen anlisis del
comportamiento de la persona y todo lo que lo rodea e influye de alguna manera
(por ejemplo, cmo se comporta su entorno, en qu situaciones es ms probable que
aparezca un problema, etc.). Este anlisis pormemorizado es lo que llamamos en
psicologa: el anlisis funcional. ste nos va a permitir generar cambios que,
consensuados con el paciente, posteriormente nos facilitarn el xito en la terapia.

Terapia psicolgicaAs, todo tratamiento psicolgico va a tener como objetivo

reducir o eliminar aquellas conductas o comportamientos que sean negativos para la
persona y le generen sufrimiento y aumentar aquellas conductas que se consideren
que son positivas para la persona y van a suponer beneficiosas. Dependiendo del
tipo de trastorno y de cmo se manifiesta en cada persona, las tcnicas empleadas
sern distintas pues una de las ventajas que ofrece el estudio de la conducta es la
posibilidad de analizar cada caso de forma nica y adaptarte mejor a cada problema.

 En CIPSIA Psiclogos podemos darte informacin ms detallada sobre la conducta

humana y sus caractersticas. Adems, tambin puedes contar con un equipo de
psiclogos formado de manera terica y practica y con una amplia experiencia,
preparado para ofrecerte un tratamiento a tu medida: fiable, efectivo y cientfico.

TIPOS DE CONDUCTA:
Conductas naturales
Es la conducta que logra representar aquellas personas que actan de forma natural
con el objetivo de contribuir con el equilibrio de sus respectivas necesidades como
humano.

Conductas fomentadas
Refiere al tipo de conducta donde la persona es incitada por otros o por un agente
externo, con el fin de que acte de una forma determinada. En este tipo de conducta,
el individuo raciona antes de cualquier accin a realizar.

Conducta adquirida
Tambin conocida bajo el nombre de conducta aprendida. Este tipo de conducta
engloba la adaptabilidad social y la supervivencia. En esta conducta se toma mucho
en cuenta el aprendizaje, el lenguaje y la memoria.

Conducta agresiva
En la conducta agresiva la persona prioriza su derecho por encima de los dems,
donde si es necesario emplea la hostilidad para hacer escuchar su voz y sus
derechos. Aqu la persona quiere obtener lo que desea no por el hecho de que sea
necesario, sino que busca generar un ambiente de negatividad en su alrededor.

Este tipo de conducta describe aquellas personas que siempre buscan la forma de
satisfacer sus propias necesidades, siempre quieren tener la razn aun si tienen duda
o inseguridad, suelen humillar al prjimo, en su comunicacin emplean un lenguaje
verbal y a la vez corporal que los distingue, le gusta sentirse poderoso, y por lo
general son personas que siempre estn solos, ya que su forma de actuar tiende a
alejar a las personas.

Conducta pasiva
A diferencia de la conducta agresiva, esta le da mayor importancia a los derechos de
las dems personas, mas que a sus propios derechos y deseos. Se mantiene muy
 sumisa y deja que le pisoteen solo por el hecho de evadir conflictos, por lo tanto,
siempre le da la razn al otro an no tenindola.

Describe a las personas sumisas, inseguras y con sentimientos de inferioridad. No

posee entusiasmo y siempre se muestra agotada, nunca acepta los cumplidos, es
muy tmida y siempre se visualiza acompaando a una persona agresiva. Las
personas con conducta pasiva siempre se mantiene callado, cabizbajo y nunca llegan
a expresar sus sentimientos.

Conducta asertiva
A comparacin de la conducta pasiva y de la agresiva, este tipo de conducta
mantiene un perfecto balance entre ambas. Las personas con este tipo de conducta
siempre logran cumplir sus metas planeadas, estn al tanto de los dems y siempre
cumple con lo que prometen.
Son personas abiertas que logran comunicar lo que sienten sea positivo o negativo,
son entusiastas, motivadoras, y se sienten muy bien consigo mismo. Estos logran
defender sus derechos y necesidades, y al mismo tiempo toman en cuenta y
defienden los derechos y deseos de los dems.
Siempre estn abiertos al dilogo y a la negociacin, por lo tanto siempre logran
resolver dificultades, ya que nunca se quedan callados ante cualquier confrontacin.

Conducta de adaptacin
Individuos con este tipo de conducta siempre logran adaptarse a cualquier situacin,
ya que reducen o evitan la tensin, y llegan tanto a afrontar como a escapar de ella.

Conducta anormal
Este tipo de conducta se logra distinguir cuando la persona presenta un
comportamiento que no puede controlar por ella misma. Puede tener una angustia
incontrolable, o problemas con el funcionamiento cognoscitivo o social.

Conducta estereotipada
Es la conducta que llega a modificarse por un lapso de tiempo determinado a causa
de un conflicto. Esta no suele ser modificada por las consecuencias.

Conducta establecida por el sexo

Refiere al tipo de conducta que suele presentar un mancho y una hembra. Lo cual es
distinta en cada sexo, por ejemplo: las mujeres llegan a ser mas serenas y calmadas,
mientras que los hombres son mucho mas fuertes.

Conducta psicoptica
Conducta que representa a personas que registran un desorden en su personalidad,
donde se suelen mostrar ciertas pautas de comportamiento que los llevan a entrar en
conflicto con la sociedad.

Las personas con este tipo de conducta son egostas, siempre buscan obtener sus
propios beneficios sin pensar en las consecuencias que puede atraer cualquier
accin que realice.

Conducta refleja
Es la conducta que aparece de forma automtica a causa de los estmulos del
ambiente.

ORDEN Y DISCIPLINA:
Desarrollar en forma apropiada algunas actividades implica equilibrar bases slidas.
Acordar y resguardar un ambiente propicio es, sin dudas, nuestra primera tarea, es la
nica forma de hacer llegar todo eso que queremos dar y que tienen que aprender
nuestros alumnos.

As protegemos nuestro mensaje, que dista de ser solo palabras para convertirse en
un conjunto de gestos y actitudes transmitidas. Cautivar la atencin de una clase
deja de manifiesto todo ese inters y concentra la actividad cognitiva, no importa
cual sea el tema, ni la materia, es inherente al ser humano la necesidad de
aprehensin del conocimiento. Es crear clima donde dar a probar permitiendo que
los chicos saboreen el aprendizaje, y logren tomar conciencia del valor que tiene
aprender y acceder al conocimiento.

No dejo de ser realista y por ponerlo un poco en broma, a veces parece que fuera
necesario hacer magia, lograr una clase ordenada no es fcil, demanda una cantidad
de energa increble. Y siendo tantos en una escuela, seguimos estando un poco de
paso cada uno de nosotros, lo que crea cierta acefala de conducta.

Demasiado seguido fallan dos temas fundamentales que necesitan atencin especial:
la disciplina y el orden. Existe una clara necesidad de aclarar y reforzar lmites de
antemano y dejar ver sin lugar a dudas cules son las consecuencias de
determinados actos y actitudes y cumplirlas. balanza de la justiciaSabemos que en el
reglamento muchas clases de comportamiento tienen una sancin que casi nunca se
 aplica. Seguramente escuchamos muchas veces decir a los alumnos: si total no
pasa nada y suelen tener razn.

Si ellos necesitan creer en nosotros, debemos cumplir con lo que est estipulado de
antemano, de lo contrario perdemos no solo autoridad y credibilidad sino la
oportunidad de ayudarlos a cambiar y mejorar.

Llamarlos a la reflexin en lugar de sancionarlos es muy bueno cuando logran

concientizar porqu alguna actitud es incorrecta; pero cuando no lo logran, cuando
no entienden y repiten lo mismo una y otra vez, la conclusin que sacan de ir contra
las reglas es total no pasa nada, entonces, no importa mucho.

As molestar, insultar, golpear, romper e incluso robar, no tienen reales

consecuencias para quien las provoca. Cuestin que le dificulta enormemente la
posibilidad de cambiar.

No se trata de no necesitar la disculpa o el perdn, ambas son liberadores para

cualquiera y pueden ser el punto de partida de un cambio profundo y verdadero
cuando es honesto.

El tema es no negociar la disculpa, que no tenga sin querer la finalidad de reforzar

malos hbitos por ser solamente el intento de evitar una sancin.

As a la hora de lograr una convivencia que propicie una relacin sana entre pares,
docentes y dems personal dentro del mbito escolar, es necesario integrar un
reglamento vivo, hay que darle vigencia y validez y asumir la responsabilidad de
cumplirlo y hacerlo cumplir. Y as como es dentro de la escuela hoy para un
adolescente sern las normas de convivencia sociales en la vida adulta.

La palabra disciplina puntualmente nos da una definicin como sta: doctrina,

especialmente de la moral // observancia de las leyes y ordenamientos de una
profesin o institucin.

Y de la palabra moral obtenemos esta otra definicin: relativo a la ciencia del bien //
no apreciable por los sentidos, sino por el entendimiento // ciencia que trata del bien
o de la malicia de las acciones humanas // conjunto de facultades del espritu.

 Particularmente me parecen dos definiciones maravillosas, sobre todo la segunda,

porque implica un profundo contenido de base, no atendiendo solamente a la norma,
a la regla vaca, sino que integrando un conjunto de aspectos que tienden a definir
una lnea moral. En la misma se convoca al entendimiento, a la racionalidad, a la
diferencia entre lo que es bueno y lo que no lo es. Invitando a la natural percepcin
de la cualidad de nuestras acciones, a travs de las ms elevadas facultades propias
del ser humano.

La disciplina y el orden nos sealan todos los aspectos que deben hacer de la
escuela un lugar seguro y armnico donde puedan desarrollar los alumnos sus
mejores capacidades y habilidades. No tiene como objetivo beneficiar a los
profesores o maestros, sino crear un ambiente propicio para el crecimiento de los
alumnos, eso es lo que necesitan comprender nuestros chicos.

No deleguemos sin querer la autoridad en los alumnos, otorgando tiempo de clases

escasamente aprovechado. Es inevitable que prueben hasta dnde se les permite, no
deja de ser parte de su propio aprendizaje, y desgraciadamente no solemos contar
con el apoyo necesario del hogar (tema aparte, que me deja sin palabras). Es
agotadora tarea extra, pero cada profe encuentra cul es su mejor herramienta, su
llave maestra. manos juntas 2Para asegurar la aprehensin del conocimiento, de los
valores que se promueven, de practicar una convivencia sana y respetuosa que se
proyecte en la vida adulta, tenemos que trabajar perseverantemente en la forma en la
que convivimos en el aula y la escuela en general. Sin ningn temor de ser
completamente firmes e intransigentes en todo aquello que sabemos a conciencia
malogra la convivencia. Adems de promover e incentivar las buenas actitudes,
ensear a reconocer y disfrutar los buenos momentos y las horas positivamente
invertidas. Sin dudas que es trabajo para nosotros de minuto a minuto, pero es
absolutamente necesario pautar y sostener una metodologa de trabajo que muestre
conveniencia, claridad, firmeza.