You are on page 1of 33

Omraam Mikhal Avanhov

RESPIRAIA
St scris n Facerea c Dumnezeu l-a zmislit pe om
din rna pmntului. Aa se traduce cuvntul ebraic
afar. Dar adevratul sens al cuvntului afar este
cenu. Nu are aceeai semnificaie dac se traduce prin
rn sau cenu. Dac Dumnezeu l-a zmislit pe om
din cenu, se subnelege c ceva a fost dinainte ars, i
deci c o materie ars a folosit la zmislirea omului.
Apoi se spune: Domnul Dumnezeu a tcut pe om i
a suflat n faa lui suflare de via i s-a fcut omul
fiin vie. Viaa omului a nceput deci printr-un suflu,
suflu dat de Dumnezeu. Pentru fiecare fiin uman,
viaa ncepe printr-un suflu, primul inspir. Atunci cnd
se nate un copil, ceea ce trebuie s fac mai nti
pentru a deveni un locuitor al acestui pmnt este s
inspire: el i deschide guria, strig, i toi se bucur
gndindu-se: El este viu. Datorit primului inspir
plmnii se umplu cu aer, se pun n micare i
declaneaz viaa. Iar apoi, dup ani i ani, atunci cnd
se spune c cineva i-a dat ultima suflare, toat lumea
nelege c a murit. Suflul este nceputul i sfritul.
Viaa ncepe printr-un inspir i sfrete printr-un expir.
Viaa este cel mai mare mister. Atia gnditori,
cercettori au lucrat s o elucideze! Tradiia ezoteric se
refer la cazul unor magicieni care au reuit s fabrice
n laboratoarele lor nite mici creaturi crora le ddeau
via i le ncredinau apoi anumite lucrri. Ce este
adevrat n toate aceste poveti?... Ceea ce este sigur,
este c misterul vieii a preocupat mereu spiritele.
n realitate, ntregul mister al vieii este coninut n
respiraie. Dar viaa nu se afl n aerul propriu zis, nici
n aciunea de a respira. Ea provine dintr-un element
superior aerului i pentru care aerul constituie o hran:
focul. Da, viaa se gsete n foc, n cldur, iar aerul are
ca sarcin s susin focul. Viaa se gsete n inim,
inima o conine ca un foc, iar plmnii sunt ca un
burduf ce nsufleete continuu focul. Originea, cauza
primar a vieii este deci focul, iar aerul, care este fratele
su, l susine i l nsufleete. Focul se stinge cu
ultimul suflu, ultimul suspin stinge focul.
Merit deci s ne oprim asupra acestui proces al
respiraiei pentru a reflecta, pentru a nelege c baza
existenei noastre se afl aici, i s ne exersm astfel ca
el s se efectueze din ce n ce mai bine. La cei mai muli
oameni acest proces este nfrnat, diminuat sau otrvit.
De aceea ei trebuie s nvee s lucreze cu aerul pentru
a nsuflei, a purifica i intensifica viaa n ei.
Pentru a face mai bine neles fenomenul respiraiei
i legile sale, l putem compara acum cu procesele
desfurate n nutriie.
Ce facem atunci cnd mncm? nainte de a da
hrana stomacului, o mestecm. Gura este asemenea
unei mici buctrii unde se prepar alimentele, ele sunt
tiate, sunt coapte, sunt amestecate cu puin ulei, adic
cu saliv, iar anumite glande se ocup cu aceast
lucrare. De aceea este bine s mestecm mult timp
hrana pn cnd ea devine aproape lichid. Dac o
nghiim fr a o mesteca suficient, ea nu este bine
pregtit i organismul nu o poate asimila complet, ceea
ce produce multe resturi. Dac hrana ajunge n stomac
insuficient mestecat, organismul este obligat s
cheltuiasc mult energie pentru a o asimila i iat de
unde apare oboseala.
S nu v nchipuii c oboseala apare mereu din
faptul c ai muncit mult. Nu, ea vine deseori dintr-o
risip de fore. i tocmai atunci cnd nghiim hrana
fr s o fi mestecat bine, dar i fr s o fi impregnat cu
gndurile i sentimentele noastre, ea este mai greu de
digerat i organismul ntmpin multe dificulti pentru
a o asimila.
Trebuie s tii c pentru a efectua o lucrare
spiritual n bune condiii, este necesar s introducei
mai nti armonia n felul n care v hrnii i respirai.
Or, aceleai legi guverneaz aceste dou procese. Nu este
bine s respirai repede tar ca aerul s aib timp s
coboare profund n plmni pentru a-i ncrca, a-i
umfla, a-i dilata. Trebuie s respirai lent, profund, i
chiar s reinei din cnd n cnd cteva secunde aerul
n plmni nainte de a-i da drumul. De ce? Pentru a-l
mesteca. Da, plmnii tiu s mestece aerul aa cum
gura tie s mestece alimentele.
Aerul pe care l aspirm este ca q nghiitur, o
nghiitur plin de fore nemaipomenite. Dac l
eliminm prea repede, plmnii nu l pot coace,
digera, asimila suficient pentru ca organismul s
beneficieze de foiele pe care acesta le conine. Iat de ce
atia oameni sunt obosii, nervoi, iritai: ei nu tiu s
se hrneasc corect cu aer, ei nu l mestec deloc, l
elimin imediat. Ei respir numai cu partea de sus a
plmnilor, iar rezultatul este c aerul alterat nu poate fi
eliminat i nlocuit cu aer curat. Respiraia profund
este un exerciiu minunat pe care trebuie s v gndii
s l practicai, fiindc ea rennoiete energiile.
Avei o main sau o motociclet; i oferii o hran
lichid: benzina. Atunci cnd scnteia motorului aprinde
benzina, aceasta se transform n gaz (adic n
elementul aer). Se degaj atunci o energie, i datorit
acestei transformri generatoare de energie vehiculele cu
motor pot funciona. Ei bine, la fel stau lucrurile i
atunci cnd mncm: pe msur ce alimentele se
descompun n gura noastr, n stomacul nostru, ele trec
succesiv prin mai multe etape, i de fiecare dat se
degaj o cantitate de energie.
La fel se ntmpl i cu aerul pe care l respirm.
Pentru a reine din aer un maxim din bogiile sale,
trebuie s l comprimm, s l reinem n plmni.
Organismul lucreaz n timpul acestei compresii: ei
produce echivalentul fazelor de aprindere i explozie
dintr- un motor. Cum aerul nu poate scpa, natura i
deschide mici ci n organism pentru a putea circula.
Dac l eliminai imediat, dac l lsai s scape, ntreaga
energie ce o conine se pierde. Datorit reteniei, aceast
energie urmeaz toate micile canale pe care natura i le-a
amenajat. Ea i spune: Vino pe aici! Treci pe dincolo!...
fiindc pe traseul energiei, natura a aezat anumite
rotie ce trebuie atinse pentru a intra n micare.
La fel, asistnd la rsritul soarelui, voi nu v
gndii s i reinei razele, iar dac le lsai s treac
fr a face ceva, ele vor deveni inutile i ineficace. Dar
dac le captai n mod contient i dac le acumulai i
le comprimai n voi, le deschidei o ieire n spiritul
vostru. Ele circul ca o for formidabil, declannd
nite centri puternici i v vei simi devenind un vrtej
de foc.
Vedei deci, cel mai mare secret const n a
transforma mereu elementele ntr-un grad mai mare de
subtilitate: s prelucrai elementele solide n lichide, s
transformai elementele lichide n gaze, iar pe cele
gazoase n elemente eterice. Acela care este n stare de
aa ceva posed secretul de a lua venic ap din Izvor.
Toate fiinele o fac deja ntr-un mod puin incontient, de
aceea ele sunt n via, dar nu o fac pe deplin, o fac
mecanic, fr s se gndeasc. Or, procesul nu se
realizeaz la fel dac suntem contieni sau nu. A subia
materia nseamn a elibera energia pe care ea o conine.
Tot ceea ce este gros, compact, greu, reprezint o materie
neorganizat n care energia rmne prizonier. Cu ct
ntemnim mai mult energia n noi nine, ca marii
gurmanzi de pild, cu att mai mult ne facem ru.
Trebuie dimpotriv s eliberm energia. Acesta este de
altfel rolul respiraiei n timpul meselor: ea ne permite s
eliberm mai bine energiile coninute n hran. Eu v-am
menionat deseori: nutriia este o combustie; or, focul
are nevoie mereu de aer ca s fie rensufleit, de aceea se
sufl deasupra sa. Dac respirai profund de cteva ori
n timpul mesei, combustia alimentelor se face mai bine.
Este suficient s v oprii de trei sau patru ori n timpul
unei mese pentru a respira profund: hrana elibereaz
astfel mai multe energii.
Sarcina noastr nu este de a condensa, de a
materializa energia, ea este deja condensat la un grad
satisfctor. Ceea ce trebuie s facem este s o
deblocm, s o eliberm. Marii Iniiai care cunosc
aceast lege a dezintegrrii materiei descompun cteva
mii de miligrame din creierul lor, i datorit energiei
astfel eliberate fac minuni. Ei produc aceast
dezintegrare cu ajutorul gndului. Este un secret pe care
l cunosc de mii de ani. Ei aplic fisiunea atomului
propriului lor creier care este o materie de o bogie
inepuizabil.
Cineva va spune: i eu tiu s descompun materia:
am avut patruzeci de grade febr, am pierdut cinci
kilograme! Ah nu, dintr-o adevrat eliberare de energie
trebuie s scoatei fore. Dimpotriv, n cazul de mai sus
este contrariul, aceast febr v-a slbit, ea a distrus
numeroase celule; ai pierdut materie fr s fi ctigat
fore. n timp ce, acela care mediteaz descompune, prin
concentrare* cteva particule infime de materie care
degajeaz energie, i este cu att mai benefic i salutar
fiindc alte particule mai pure, mai luminoase vin s le
nlocuiasc. Ceea ce nu este cazul ntr-o boal sau o alt
form de a cheltui energia. Trebuie s ajungei s
discernei, dintre cheltuielile de energie, pe acelea care
v mbogesc de cele care v srcesc.
Aa cum v spuneam, pentru a elibera elementele
eterice din aer, este deci necesar de a mesteca aerul.
Plmnii se compun din mai multe regiuni: una este
comparabil cu gura, una cu stomacul, dar inversate de
jos n sus. De altfel, privii plmnii: nu seamn ei cu
un arbore inversat cu trunchi, ramuri i frunze?
Arborele are frunzele n partea de sus, n timp ce
plmnii i au frunzele lor, alveolele, n partea de jos.
Arborele face schimburi cu atmosfera gazoas exterioar
prin intermediul frunzelor sale, n timp ce plmnii las
s ptrund n ei aerul prin trunchi i ramuri.
Dac dorim acum s mergem mai departe, vom
observa c fundul plmnilor funcioneaz ca o gur, iar
partea de sus, ca un stomac. Atunci cnd mncm,
plasm hrana n partea de sus a gurii pentru a fi
mestecat, apoi ea coboar n stomac. Atunci cnd
respirm, este exact invers: o respiraie profund umple
plmnii cu aer pn jos, pn n fundul alveolelor, iar
acestea mestec aerul asemenea gurii; altminteri,
respiraia rmne superficial, aerul este reinut n
partea de sus a plmnilor (stomacul lor) fr s fie
mestecat. Trebuie s practicai respiraia profund,
respiraia ventral: dac nu reuim s facem aerul s
coboare pn n partea de jos a plmnilor, vom absorbi
numai cele mai simple particule. Dac trimitem ns
aerul jos, producnd o presiune asupra diafragmei,
avnd grij s l reinem cteva clipe, gura intr n
funciune i ea este cea care extrage particulele eterice
cele mai subtile pentru a le trimite ntregului
organismul.
Pentru a extrage ns din aer elementele subtile
coninute de acesta, trebuie nu numai s reinem aerul
inspirat, ci s l trimitem ncet din partea de jos a
plmnilor spre partea de sus. Acolo, el exercit deci o
presiune asupra celulelor lobilor superiori care sunt
pregtite pentru o lucrare complet diferit dect celulele
lobilor inferiori. tiina va verifica mai trziu aceste
realiti, deoarece toate celulele organismului, chiar n
interiorul aceluiai organ, sunt difereniate, specializate
i repartizate n funcie de sarcinile lor. Celulele plasate
la baza plmnilor sunt destinate s absoarb aerul ntr-
o alt modalitate dect cele situate n partea de sus. De
aceea, este deopotriv pgubitor sntii s respirm
superficial, ca i s nghiim hrana fr s o mestecm.
Aceia care practic o respiraie profund se hrnesc cu
adevrat, n timp ce aceia care respir superficial se
menin n via, dar nu se hrnesc.
Pentru a ne face s nelegem mai bine importana
respiraiei, Maestrul Peter Deunov ne-a reamintit ntr-o
bun zi episodul biblic al luptei lui Iacov cu ngerul.
Dup ce l-a nvins pe Iacov, ngerul i spune: Las-M
s plec, c s-au ivit zorile! Iacov I-a rspuns: Nu Te las
pn nu m vei binecuvnta. Iar Maestrul a explicat:
Iat, trebuie s procedai la fel cu aerul: primii-1,
umplei-v plmnii i nu l eliminai nainte ca el s v
fi dat toate binecuvntrile ce le posed...V nchipuii
c a fost un act de violen din partea lui Iacov? Nu, a
fost un exces de zel, un avnt spiritual, iar noi trebuie s
procedm la fel. Att timp ct aerul nu ne-a druit toate
binecuvntrile ce le conine, el nu trebuie eliminat.
Acesta este secretul mplinirii.
Iar dac mergem dimineaa s privim rsritul
soarelui, o facem pentru a-i primi lumina, aa cum
primim hrana, apa i aerul. Ne ndreptm atenia spre
razele soarelui, i chiar ne adresm lor: Oh, raze
luminoase ptrundei n noi, alungai din noi norii
asupra crora numai lumina voastr poate aciona. Iar
lumina ptrunde n noi prin nite canale mici,
producnd n ntreaga noastr fiin vibraii mai intense.
Ea poate face evident aceast lucrare asupra noastr
Ur tirea contiinei noastre, dar dac suntem ateni,
plini de bunvoin pentru a participa la lucrarea sa,
rezultatele vor fi i mai bune. Privind rsritul soarelui,
ncercai s v impregnai n mod contient de lumina
sa, de cldura sa, cu aceast convingere c ceva crete i
se mrete n sinea voastr: vei simi n scurt timp
vibrnd nite forte noi.
S revenim ns la respiraie. Nite exerciii fcute n
mod regulat amelioreaz sntatea. Fiecare are o metod
i un ritm propriu pe care trebuie s i le gseasc
ascultndu-i medicul din sine. Fiindc toi avem un
medic interior i acela care nu l ascult va fi silit s se
prezinte ntr-o bun zi la medicii exteriori. Ascultai-v
medicul interior, el v va indica cum s respirai, de cte
ori pe zi i n ce moment s facei aceste exerciii, fiindc
acestea difer de la o persoan la alta, i fiecare trebuie
s i gseasc propriul ritm.
A se vedea partea a 2-a a acestui capitol.
Respirai lent, ritmic, concentrndu-v ntreaga
atenie asupra acestui aer care ptrunde n voi. Gndii-
v c el este purttor de elemente binefctoare ce vor
contribui la sntatea voastr. Cineva va spune: Oh, eu
fac exerciii de respiraie de ani de zile, dar nu am
obinut nici un rezultat.
Ce tie el despre acestea? Poate c nu este perfect
sntos, dar n ce stare s-ar fi gsit dac nu ar fi fcut
aceste exerciii? i apoi, este el sigur c i-a concentrat
n timpul acestor exerciii gndul asupra vindecrii
dorite? Nu s-a gndit el oare la cumprturile pe care le
va face dup-amiaz sau la ultima discuie avut cu
soia sau patronul su? n acel moment, nici un rezultat
nu este posibil.
n timpul exerciiilor de respiraie trebuie s lsm
la o parte toate grijile vieii zilnice, s nu permitem nici o
mprtiere, ci s facem aceast lucrare cu toat foia
gndului nostru, cu toat credina. Credina este un
sentiment divin ce trezete n om nite fore nebnuite
ale gndului i aciunii, de aceea ea se afl la baza
tuturor vindecrilor. Chiar dac nu ea este cea care
produce vindecarea, ea este principala condiie.
Noi facem de asemenea zilnic nite exerciii de
gimnastic i este de dorit s armonizm respiraia cu
micrile executate. Trebuie s respirm cnd ridicm
braele, s reinem aerul o clip i s expirm numai
atunci cnd ne aplecm; deci s inspirm atunci cnd
corpul se ntinde i s expirm cnd el se ndoaie.
Corelnd n mod corect micrile cu respiraia, le vei
nelege mai bine sensul i vei obine rezultate mai
bune.
Ar fi mai bine ca medicii s se ocupe de oameni
nainte ca acetia s se mbolnveasc, tocmai pentru a-
i nva s respire. De altfel, n viitor medicii nu se vor
mai ocupa deloc de bolnavi. Suntei uimii? Da, ei se vor
ocupa de cei sntoi pentru a-i nva cum s-i
pstreze sntatea, n timp ce acum ei repar mai ales
oalele sparte, i asta...atunci cnd reuesc! Respiraia
profund este un puternic remediu preventiv ct i
curativ. i chiar, dac trebuie s luai un medicament,
acesta va aciona mult mai bine asupra voastr dac,
nghiindu-1, respirai profund i contient.
Respirnd profund, gndii-v cu toat convingerea
c primii prin aer binecuvntrile divine. Multora dintre
voi le este greu s cread, att este de nou pentru ei c
Dumnezeu a pus n aer toate elementele folositoare i
necesare sntii noastre. Ei bine, ei trebuie s fie
convini i s se strduiasc s le absoarb. Vei spune:
Dar cum s facem? Este simplu, respirai
concentrndu-v asupra ideii c suntei pe cale s
primii elementele de care avei nevoie: calciu, iod,
magneziu etc. Da, fiindc organismul tie foarte bine
ceea ce i lipsete, el adpostete o ntreag echip de
chimiti foarte competeni care tiu s extrag din aer
substanele cele mai necesare. Desigur, aceasta nu va
nsemna c nu vei mai merge la farmacie ca s cutai
medicamente. Dar nu vei mai utiliza att de mult
produsele farmaceutice dac vei ti s captai cu
ajutorul respiraiei elementele de care avei nevoie. Cel
puin pentru moment, singura creatur de pe pmnt
capabil s respire n mod contient este fiina uman:
de aceea se spune despre om c este un suflet viu. Fii
deci contieni c respirnd, absorbii viaa divin.
Respiraia are i o influen asupra funcionrii
creierului. Este bine s citii, s studiai, s meditai,
dar trebuie s tii c funcionarea creierului depinde de
restul organismului, i n special de plmni. Desigur,
plmnii nu au o aciune direct asupra creierului, dar
ei sunt un factor foarte important pentru purificarea
sngelui. Iar atunci cnd sngele este pur, el irig
creierul depunnd n acesta elementele care uureaz
nelegerea, meditaia.
Obinuii-v deopotriv s facei n cursul zilei
cteva respiraii profunde punnd palma minii voastre
stngi n dreptul plexului solar, iar cea dreapt deasupra
celei stngi. n timpul acestui exerciiu, trebuie s simii
dilatarea i contracia diafragmei. Respiraia acioneaz
asupra circulaiei i este important pentru toate organele
corpului ca aceasta s se fac n cele mai bune condiii.
n ceea ce privete diafragma, trebuie s tii c ea
joac i un mare rol n respiraie. Atunci cnd inspirm,
plmnii se dilat, diafragma coboar, iar cnd expirm,
ei se contract i diafragma se ridic. Anumite boli
digestive sau pulmonare se datoreaz unei poziii greite
sau unei contracturi a diafragmei. Diafragma este un
muchi puternic care trebuie s rmn suplu.
Respirnd, trebuie deopotriv s supravegheai
poziia coloanei vertebrale pentru a o menine ct se
poate de dreapt. Coloana vertebral are o importan
capital pentru sntate: totul depinde de ea. Dac ea
nu este dreapt, pot surveni foarte multe dezordini n
organism i n viaa psihic!
Ne putem folosi de respiraie pentru a remedia
anumite neajunsuri. S presupunem c m gsesc ntr-
un loc unde este frig i nu dispun de nici o modalitate de
a m nclzi... Eu inspir atunci foarte profund i rein
aerul ct mai mult timp posibil: trimit astfel la
extremitatea corpului sngele cald ce se gsete n
interior; cum el este cald, el ndeprteaz frigul exterior.
n acest fel reuesc s m protejez.
Obinuindu-v s facei exerciii de respiraie, v
ameliorai sntatea, echilibrul, luciditatea creierului i
chiar voina. Facei o experien: dac avei de ridicat o
greutate, o vei face mai uor dup ce ai efectuat o
respiraie profund. Iar dac suntei tulburai, de ce nu
cerei ajutor plmnilor? Ei sunt gata s v ajute.
Inspirai i expirai profund timp de dou sau trei
minute i v vei regsi calmul. Avei nevoie de ajutor,
este normal, dar de ce s l cutai ntotdeauna n
exterior n timp ce el se afl n voi? Solve et coagula,
adic dizolv i coaguleaz, dilueaz i condenseaz.
Aceste dou principii pe care alchimitii ni le transmit
constituie transpunerea n domeniul specific alchimiei a
celor dou procese fundamentale ale creaiei. Atunci
cnd trebuie s adunm, s concentrm, s amestecm,
aplicm principiul coagula. Iar cnd trebuie s
mprtiem, s dizolvm, s dilum, aplicm principiul
solve. Aceste dou mari procese de concentraie i
dilatare sunt observate peste tot n natur i n viaa
fiinelor. Ele sunt deopotriv i cele dou procese
regsite n propria noastr respiraie: a inspira... a
expira... Inspirnd, atragem aerul i plmnii se dilat;
expirnd, eliminm aerul i plmnii se contract.
Aceast micare nentrerupt de dilatare i de contracie
este o reflectare a marelui ritm cosmic.
Aceste dou micri de flux i reflux care ne umplu
i ne golesc alternativ plmnii, inspirul i expirul, sunt
cele care ne fac s trim. Este o lege universal: totul
respir n natur, animalele, plantele i chiar pmntul.
Da, fiindc pmntul este viu, el are nevoie deopotriv
s inspire i s respire. Desigur, el nu o face ca noi,
optsprezece respiraii pe minut, ritmul su se ntinde de-
a lungul a numeroi ani, de aceea acesta este
imperceptibil. Dar el se dilat i se contract deopotriv,
dimensiunile sale nefiind niciodat la fel, i poate c
datorit dilatrilor i contraciilor sale se produc
alunecri de teren, erupii vulcanice i multe alte
fenomene. Pmntul est viu, el respir i stelele respir
la rndul lor. Da, ele inspir i respir, respiraia lor
ajunge pn la noi, iar noi o simim sub forma unor
influene.
Totul respir, arborii, oceanele, chiar i pietrele. Vei
replica: Dar acest fenomen al respiraiei nu poate fi
conceput n afara plmnilor. De ce nu? Viaa nu are
neaprat nevoie de aceleai organe pentru a asigura
aceleai funcii. Privii arborele: el nu are nici plmni,
nici stomac, nici ficat, nici intestine, i el totui respir,
se hrnete, asimileaz, se reproduce... i triete
adesea chiar mai mult dect omul! El rezist la
intemperii, d flori i fructe parfumate. n timp ce omul,
n ciuda inteligenei sale, este att de fragil nct orice l
poate distruge.
Muli oameni i fac idei greite despre natur. Dup
prerea lor, pentru a fi viu trebuie s ai o inim, nite
plmni, un stomac asemenea oamenilor...Dar naturii
nu i pas de opiniile i sistemele lor. Ea a creat viaa
sub o asemenea multitudine de forme nct ntr-o bun
zi toi vor rmne uimii descoperindu-le. Este adevrat,
mai rmn nc attea lucruri de descoperit! n pmnt
exist germeni ce ateapt de milioane de ani momentul
s se dezvolte.
Respiraia ne poate revela mari mistere, cu condiia
ns s tim s o nsoim de o lucrare a gndului.
Expirnd, gndii-v c ajungei s v ntindei pn la
hotarele universului, apoi inspirnd revenii spre voi,
spre eul vostru ce este ca un punct imperceptibil,
centrul unui cerc infinit. V dilatai din nou, i din nou
v contractai... Vei descoperi astfel aceast micare de
flux i de reflux ce constituie cheia tuturor ritmurilor
universului. ncercnd s o contientizai n voi niv,
ptrundei n armonia cosmic i se face un schimb
ntre univers i voi, fiindc inspirnd primii nite
elemente din spaiu, iar expirnd proiectai n schimb
ceva din inima i sufletul vostru.
Acela care tie s se armonizeze cu respiraia
cosmic ptrunde n contiina divin. Dar foarte muli
dintre voi sunt nc departe de a nelege dimensiunea
spiritual a respiraiei! Dac ai simi aceast
dimensiune, ai lucra ntreaga via pentru a inspira
fora i lumina Domnului, oferind apoi aceast lumin
ntregii lumi. Fiindc i aceasta nseamn expiraie: s
distribui lumina pe care ai reuit s o extragi din
preajma Domnului.
A inspira, a expira... A inspira, a expira... Trebuie s
tii c respiraia atinge toate manifestrile vieii
spirituale. Meditaia este o respiraie, rugciunea este o
respiraie, extazul este o respiraie; orice comunicare cu
Cerul este o respiraie. Respiraia ne descoper
intensitatea schimbului. Atunci cnd comunicai cu
Cerul, respirai profund ca i cum ai mbria fiina
iubit...
Natura a plasat peste tot mijloace pentru a da la
iveal aceste mistere. Este sigur c dac filosofii ar fi
practicat o respiraie contient, ar fi gsit soluia
anumitor probleme ce constituie nc pentru ei nite
enigme i despre care pe moment continu s discute i
s scrie fr s neleag mare lucru. De altfel,
capacitatea de a gndi este legat de respiraie. Acela
care respir prost, nu face dect s-i ntunece creierul.
Acela care a neles semnificaia profund a
respiraiei simte ncet-ncet cum propria sa respiraie se
topete n respiraia Domnului. Fiindc i Dumnezeu
respir: El expir i lumea apare, El inspir i lumea
dispare. Evident, inspirurile i expirurile Domnului se
desfoar pe parcursul a miliarde i miliarde de ani.
Este ceea ce spun Crile Sfinte ale Indiei: ntr-o bun zi
Dumnezeu va inspira, iar acest univers va fi nghiit i va
reintra n neant... Apoi Dumnezeu va expira din nou, i
o nou creaie va apare pentru a exista nc miliarde de
ani. Dumnezeu inspir mai repede prin intermediul
omului, dar n cosmos respiraiile sale sunt foarte lungi.
Cu ct respiraia noastr este mai lung, cu att mai
mult ne apropiem deci de respiraia Domnului.
tiina respiraiei s-a dezvoltat n special de mii de
ani n India, nsoit de tehnici adesea foarte complexe.
Aceast tiin este att de vast nct ne-ar trebui ani
n ir, secole, ca s o studiem. Yoghinii, asceii au neles
importana respiraiei, nu numai pentru vitalitate, dar i
pentru funcionarea gndului, fiindc ei au ajuns foarte
departe n cercetrile lor i au neles c toate ritmurile
organismului nostru sunt bazate pe un ritm cosmic.
Studiind respiraia i legturile sale cu ritmurile
universului, Iniiaii au descoperit c pentru a putea
comunica cu o anumit entitate sau regiune din lumea
spiritual, trebuie s gseti un anumit ritm, s-i
nsueti acest ritm ca o cheie, aa cum se procedeaz
atunci cnd se caut o anumit lungime de und pentru
a capta o emisiune de radio. Lungimea de und este un
factor foarte important pentru a intra n legtur cu o
anumit staie emitoare. Ei bine, la fel stau lucrurile i
n cazul respiraiei: trebuie s tii n ce ritm s respiri
pentru a intra n contact cu o anumit regiune a
universului.
Dar eu nu v sftuiesc acum s v aventurai n
nite exerciii complicate, voi nu suntei nite yoghini
indieni, iar dac nu suntei prudeni i nelegtori,
riscai s v dezechilibrai, s v distrugei sntatea
aa cum s-a ntmplat deja multor oameni.
Exerciiile de respiraie pe care le practicm n
coala noastr sunt foarte simple. Iat-le:
1. V astupai nara stng i aspirai profund aerul
prin nara dreapt numrnd patru timpi.
2. Reinei respiraia numrnd aisprezece timpi.
3. V astupai nara dreapt i expirai prin nara
stng numrnd opt timpi.
Rencepei exerciiul invers:
1. V astupai nara dreapt i aspirai profund aerul
prin nara stng numrnd patru timpi.
2. Reinei respiraia numrnd aisprezece timpi.
3. V astupai nara stng i expirai prin nara
dreapt numrnd opt timpi.
Repetai de ase ori exerciiul pentru fiecare nar.
Atunci cnd vei reui s facei acest exerciiu cu
uurin, vei putea dubla timpii, adic opt, treizeci i
doi, aisprezece, dar nu v sftuiesc s mergei mai
departe.
Respiraia joac un rol capital n viaa unui
spiritualist, de aceea el trebuie s-i organizeze timpul
astfel nct s-i poat face exerciiile n fiecare
diminea, nainte de a mnca. Dup micul dejun, nu
mai este acelai lucru, plmnii sunt deranjai n
micrile lor i este chiar nociv. Trebuie s facei
ntotdeauna exerciiile de respiraie pe stomacul gol sau
la patru, cinci ore, dup ce ai mncat.
A mai aduga c, atunci cnd inspirai profund -
de aceast dat cu cele dou nri - nu trebuie s
inspirai brusc aerul; inspirai ntotdeauna lent i lung,
dar apoi, pentru a expira, trebuie s eliminai aerul
dintr-odat i cu for.
Prin respiraie se poate capta din aer o chintesen
foarte preioas pe care yoghinii indieni au denumit-o
prana. Prana se afl la baza tuturor energiilor din
cosmos. Dimineaa, la rsritul soarelui, ea se gsete n
cantitatea cea mai mare. Respirnd n mod contient
aerul prin nri, punem n micare anumite uzine n corp
care ncep s lucreze pentru a extrage aceast
chintesen. De ndat ce este captat, aceast
chintesen ncepe s circule de-a lungul nervilor.
Yoghinii, nelepii Indiei care au studiat sistemul nervos
au neles c aceast prana att de subtil circul ca un
foc n ramificaiile nervoase situate de o parte i alta a
coloanei vertebrale. Aa cum sngele circul prin vene,
artere i capilare, tot aa i acest fluid foarte subtil,
prana, circul de-a lungul sistemului nervos. Este o
hran care mrete vitalitatea, echilibrul, luciditatea.
Cu mult timp n urm, nu cred c mplinisem
aptesprezece ani deoarece nu l ntlnisem nc pe
Maestrul Peter Deunov... eu fceam multe exerciii de
respiraie, i cum eram foarte tnr, fiind lipsit de cineva
care s m coordoneze, nu aveam nici o msur i m-am
mbolnvit. mi amintesc ns c, ntr-o bun zi, n
cursul unuia dintre aceste exerciii, am trit dintr-odat
senzaia c am aspirat un foc ce mi cobora pn n
plmni. Am trit clipe nemaipomenite de bucurie, de
fericire, de iluminare. Evident, n acel moment, nu am
tiut ce s-a ntmplat. Dup trecerea anilor, am neles
c poate acela a fost Duhul Sfnt, acest foc divin pe care
omul l primete n sine prin intermediul aerului.
Respiraia are mari puteri, ea poate chiar s permit
aceluia care s-a exersat s-i prseasc nestnjenit
corpul i s cltoreasc n spaiu pentru a cunoate
realitile lumii invizibile despre care ne vorbesc Iniiaii.
De felul cum respirai depind deopotriv trezirea
chakrelor i obinerea capacitilor spirituale.
Trebuie s nvai s respirai corect, adic s legai
gndul de respiraie pentru a putea atinge forele
ascunse n subcontient. Respiraia contient i
profund aduce binecuvntri incalculabile pentru viaa
intelectual, pentru viaa emoional i pentru viaa
fizic. Trebuie s i observai efectele benefice n creierul
vostru, n sufletul vostru, n toate nsuirile voastre; este
un factor foarte important pentru toate domeniile vieii.
S nu lsai niciodat aceast problem deoparte.
n toate momentele vieii zilnice, n relaiile cu
ceilali, gndii-v deopotriv s respirai, aceasta v va
permite s v stpnii. De exemplu, naintea unei
ntlniri, pentru ca discuia s nu degenereze ntr-o
disput, sau atunci cnd trebuie s mustrai un copil
sau s l pedepsii, trebuie s alungai tot ceea ce v
tulbur, ajutndu-v printr-o respiraie profund:
gndurile vi se vor uura i se vor limpezi.
Studiai-v, observai-v atunci cnd suferii, cnd
suntei gata s cedai furiei sau senzualitii: respiraia
voastr i pierde regularitatea, profunzimea, ea devine
sacadat, ca un gfit. O respiraie neregulat trezete
forele negative. Respirai numai cinci minute n acest fel
i vei declana nite fore negative n voi... i invers.
Ai remarcat ct de mult ncetinete respiraia n
timpul somnului? Cum n timpul somnului nu
acionm, cheltuim numai o mic cantitate de materiale,
avem nevoie deci de foarte puin aer pentru a alimenta
combustia. Dimpotriv, fiind treji i mai ales n timpul
anumitor activiti, ritmul respirator se accelereaz
fiindc este nevoie de o cantitate mai mare de
combustibil. Plmnii permit ca aceste cheltuieli de
energie s se fac tar ca omul s piar. Dac el nu ar
respira, nu ar primi nimic din aerul ambiant pentru a-i
rensuflei energiile i s-ar stinge ca o lumnare care se
topete. De aceea eu susin c oamenii sunt orbi i
netiutori atunci cnd pretind c pot experimenta tot
felul de tumulturi sexuale tar s se epuizeze. Ritmul
respiraiei lor n acele momente de clocot le dovedete
dimpotriv c, ei fac nite cheltuieli formidabile de
energie.
n partea superioar a creierului sunt situai centrii
iubirii: iubirea de familie, de prieteni, capacitile de a
face schimburi, de a comunica cu oamenii, i mai jos, n
creierul mic, centrul iubirii sexuale. Iar atunci cnd pe
aici circul o cantitate prea mare de snge, suntei
ndemnai s dai fru liber senzualitii voastre. Pentru
a scpa de aceast tentaie, trebuie s respirai profund:
v vei exprima curnd ntr-o manier mai fericit, mai
binefctoare.
O bun respiraie armonizeaz schimburile. S lum
un caz concret. Oamenii v strng mna pentru a v
saluta; unul o face cu cldur pentru a v exprima
aprecierea sa, altul, moale... un altul cu neglijen
pentru a v arta c acest gest nu nseamn mare lucru
pentru el... un altul v strivete degetele... Printr-o
strngere de mn trebuie s treac un curent,
altminteri acest gest nu folosete la nimic. Ei bine, dac
nu respirai corect, profund, nu vei strnge mna unui
prieten aa cum trebuie, nainte de a ntinde mna
cuiva, respirai profund... (desigur, cu discreie) i
procedai la fel nainte de a intra n casa cuiva pentru a-l
vizita, fiindc astfel ntrevederea voastr cu acea
persoan se va desfura mai armonios.
Vi se dau exerciii, practicai-le, ele v vor ntri i
v vor permite s nfruntai mai bine greutile. Ceea ce
este important, este capacitatea de atenie i de
concentrare ce le punei n ele, eu am verificat-o de
attea ori! Atunci cnd te rogi, spunea Maestrul Peter
Deunov, concentreaz-i gndul numai asupra obiectului
dorit i respir lung i profund. O rugciune nsoit de
o respiraie calm i ritmat are o mai mare eficacitate.
Respiraia contient ne permite s ne legm de
Dumnezeu care ne spune: Respir, ascult, i vei auzi
cuvntul meu.
Facei aceast experien: respirnd foarte profund,
spunei o rugciune astfel ca s dureze pe tot timpul
inspirului, reinei i expirai aerul. De exemplu, luai
Tatl Nostru i rostii primele versete astfel:
Sfineasc-se numele Tu, aspirnd, Vie mpria
Ta, reinnd aerul, Fac-se voia Ta, precum n cer i pe
pmnt, expirnd.
Trebuie s nvai s respirai contient, adic s
facei ca gndul s participe la respiraie. n loc s v
facei n fiecare diminea respiraiile ntr-o manier
automat i s v folosii pur i simplu gndul la
numrarea timpilor respiratorii, folosii-v minile
pentru a numra, eliberai-v gndul, umplei-l cu ideile
i imaginile cele mai luminoase, i vei face astfel o
lucrare minunat.
Unul dintre cele mai bune exerciii pe care v
sftuiesc s l facei este acela de a v obinui zilnic, de
mai multe ori pe zi, s respirai lumina. Alegei un loc
linitit unde nu v deranjeaz nimeni, stai ntr-o poziie
comod i respirai: inspirai nchipuindu-v c atragei
lumina cosmic, aceast lumin infinit mai subtil dect
lumina soarelui, aceast chintesen impalpabil,
invizibil, care ptrunde totul. Facei ca aceast lumin
s ptrund n voi pentru ca ea s circule de-a lungul
tuturor celulelor voastre, a tuturor organelor voastre...
Apoi, expirnd, o facei s ias din voi, o proiectai
pentru a ilumina, a nsenina, a ajuta ntreaga lume. Este
un exerciiu extraordinar, fiindc din punct de vedere
cabalistic devenii litera Alef. Alef, prima liter a
alfabetului ebraic, este simbolul fiinei care primete cu
o mn lumina celest i care, cu cealalt, o distribuie
oamenilor. Nu putei deveni Alef dac v gndii numai
la voi niv, dac pstrai totul pentru voi. Alef este
fiina care se gndete numai s dea, s nclzeasc, s
lumineze, s nsufleeasc, fr s se ocupe de sine. Este
un creator, un salvator al omenirii, un fiu al Domnului.
Acela care nva s respire contient i lumineaz
intelectul, i nclzete inima, i ntrete voina, dar i
pregtete i condiii bune pentru viitoarele sale
ncarnri. Fiindc respirnd cu o contiin treaz, el
intr n armonie cu nite entiti foarte evoluate, le
atrage, creeaz o legtur cu ele. Atunci aceste
inteligene luminoase accept s vin s lucreze n el, i
ntr-o bun zi, atunci cnd va prsi pmntul, i va
regsi n celelalte lumi pe aceti prieteni cu care el a
nvat deja s lucreze. S nu uitai niciodat c
organismul vostru formeaz o societate ai crei membri
se strduiesc s menin unitatea. Pentru moment nu i
cunoatei nc pe aceti asociai care triesc n sinea
voastr, dar n ziua n care vei ajunge n lumea de
dincolo, i vei ntlni i vei ti c erau nite prieteni
care locuiau n casa voastr i pe care i vei rentlni
ntr-o viitoare ncarnare. Iat o problem foarte
important de cunoscut pentru acela care dorete s
acioneze corect i s mplineasc misiunea divin
pentru care a cobort pe pmnt.
Iat nc un aspect asupra cruia nu ai reflectat
niciodat. Inspirnd, lum aer din atmosfer i datorit
oxigenului pe care acesta l conine continum s trim;
n timp ce expirnd, eliminm elementele poluate,
bioxidul de carbon etc... Toat lumea cunoate aceste
lucruri i consider c este o situaie definitiv. Nu, de
ce omul trebuie s ia mereu din univers materiale pure
i nsufleitoare i s elimine impuriti i otrvuri?
Desigur, att timp ct n interior el nu a ajuns nc s
triasc o via pur, este ceea ce se va produce, dar n
ziua n care el va gndi, va simi i va aciona n mod
divin, el nu va mai elimina impuriti: el va inspira viaa
pur i va expira viaa pur. Vei replica c este
imposibil. Ba da, este posibil, au existat sfini, Iniiai
care s-au purificat ntr-att nct tot ceea ce eliminau,
tot ceea ce rspndeau, parfuma atmosfera. Aceast
via divin pe care ei o primiser nu o murdreau n ei
nii din cauza impuritilor lor, a rutilor lor, ci o
proiectau la fel de limpede, de luminoas, de
binefctoare, aa cum o primiser.
De ce oamenii nu ar putea face ceea ce fac anumite
insecte? De exemplu, albinele. Hrana pe care ele o
adun, nectarul florilor, o transform apoi n miere.
Oare oamenii pot face aa ceva? Nu, niciodat, din cauza
cruzimii, a rutii, a nedreptii lor! Dar dac ei devin
ca albinele, dac lucreaz pentru o idee fratern, o idee
divin, i dac sunt puri, ei vor fi capabili s o fac la fel
de gustoas i parfumat ca mierea. Eu am vzut
aceasta, am citit-o n marea Carte a Naturii vii, n
proiectele Inteligenei Cosmice. Este scris c ntr-o bun
zi aa se va ntmpla.
Dar trandafirul cum a nvat s fabrice cel mai
reuit parfum n timp ce alte plante eman mirosuri
urte? Ele primesc totui aceleai influene ale cerului,
soarelui, stelelor. Trandafirul a nvat ns s primeasc
parfumul cerului i s l transmit aici, n planul fizic.
Iar pietrele preioase la fel, ele dau lumina pe care au
primit-o.
Studiind prima liter a alfabetului ebraic Alef A, vei
nelege c aceast liter nu reprezint altceva dect
simbolul schimburilor: a primi i a da. Primii lumina i
dai lumina, primii puritatea i dai puritatea, primii
iubirea i dai iubirea. De aceea Hristos spunea: Eu
sunt Alef. Fiindc el este singurul care trimite lumina la
fel de pur cum a primit-o. Toi ceilali elimin murdrii.
Dragii mei, eu tiu c v conduc spre regiuni aproape
inaccesibile, dar dac vei avea ca ideal s transmitei
lumina, iubirea divin i puritatea aa cum le-ai primit,
pregtii terenul pentru ca ntr-o bun zi tot ceea ce vei
emana, tot ceea ce vei proiecta, s fie lumin pur.
Exist numai un singur mijloc pentru mplinirea acestui
ideal: s lucrai pentru ca ideea de fraternitate s se
propage n lume, pentru ca mpria lui Dumnezeu i
Dreptatea Sa s vin pe pmnt. Numai atunci aerul pe
care l vei elimina va deveni un suflu viu.
Eu tiu ns dinainte c aceste cuvinte nu vor fi
nelese i ndeosebi ele nu vor fi realizate, deoarece
aceasta cere multe eforturi, multe sacrificii, i nu dorii
s renunai la nimic. Cerul m-a nsrcinat ns s v
fac aceste revelaii, poate nu ntr-att pentru cei care se
afl aici, ci pentru cei care vor veni n viitor. Eu sunt
obligat s v dau o hran ce depete aproape
posibilitile actuale ale omenirii, dar dei cunosc
dinainte dereglrile, slbiciunile creaturilor, eu o fac n
mod contient pentru ca aceasta s rmn, i ntr-o
bun zi toi cei care vor dori s se avnte n realizri
divine s considere c este posibil i s gseasc aici
mijlocul de a reui. Suntei liberi s acceptai, s dorii
s m urmai sau nu; eu am ns de ndeplinit lucrarea
mea, am fcut un angajament, sunt obligat s v fac
aceste revelaii. Aa cum deja v-am menionat, exist
multe lucrri pe care le putei face datorit exerciiilor de
respiraie. Unul dintre aceste exerciii privete
purificarea n legtur cu ngerii celor patru elemente. n
realitate, aceti ngeri sunt n numr de aisprezece,
deoarece cele patru elemente: pmntul, apa, aerul i
focul se regsesc n cele patru planuri, cele patru lumi:
fizic, astral, mental i divin.
Cele patru elemente sunt reprezentate n Arborele
Sefirotic prin cele patru Animale Sfinte, Serafimii care se
afl n primul sefirot: Kether. Desigur, n Kether cele
patru elemente nu au aparena acelora pe care le
cunoatem aici. Focul, aerul, apa i pmntul de aici
sunt nite reflectri palide, nite condensri grosiere ale
acestei materii care se afl n nalt, n snul Domnului.
Aceast materie cu care Domnul s-a mbrcat pentru a
se manifesta este att de subtil, att de pur nct ne
este imposibil s o concepem.
Cabala ne mai nva c atunci cnd El a dorit s
creeze universul, Dumnezeu i-a format mai nti regatul
su, Ailuth (cuvnt ebraic care nseamn emanaie) ce
cuprinde sefiroii Kether (Coroana), Hohmah
(nelepciunea) i Binah (Inteligena). Aceast lume a
emanaiilor a format ea nsi regiunea denumit n
ebraic Beriah (creaia) ce cuprinde sefiroii Hased
(Mila), Gheburah (Rigurozitatea) i Tiferet (Frumuseea).
Prima lume este deci cea a spiritului i a sufletului; a
doua, cea a intelectului. Beriah a emanat la rndul su
o a treia lume, n ebraic Ieirah (formarea), a crei
materii este i mai dens: este regiunea planului astral
ee cuprinde sefiroii Neah (Victoria), Hot (Slava) i Iesod
(Baza). n sfrit, a aprut Asiah, lumea fizic unde se
afl sefirotul Malkut (mpria).
Cabalitii mpart universul n patru regiuni care
sunt, ncepnd de jos: lumea fizic, Asiah; lumea
astral, Ieirah; lumea mental, Beriah i lumea
emanaiilor, lumea spiritului, Ailuth. n lumea Ailuth
se gsesc ngerii celor patru Elemente, celor patru
Principii ale materiei care sunt reprezentate prin
nfiarea unui taur, a unui om, a unui vultur i a unui
leu. Ioan, profetul Ezechiel i muli alii i-au contemplat
pe cei patru ngeri; ali patru ngeri i reprezint n
lumea mental, apoi ali patru n regiunea mai
condensat a planului astral i n sfrit ali patru n
planul fizic.
Atunci cnd ne adresm ngerului aerului, ngerului
apei, ngerului focului sau ngerului pmntului, ne
adresm celor patru ngeri ai regiunii Asiah care
ghideaz aceast ap, acest vnt, acest foc, acest
pmnt pe care le cunoatem i le vedem. Este clar? Nu
trebuie s confundm cei patru ngeri care se ocup de
lumea fizic i de cele patru elemente pe care le
observm n universul nostru, cu cei patru ngeri care
sunt Principiile materiei. Focul pe care l cunoatem nu
este adevratul foc; adevratul foc se afl n nalt. Eu v-
am explicat deja c exist mai multe feluri de foc, i, de
exemplu, focul pe care noi l aprindem aici i arde nu
este acelai foc ca focul soarelui.
Cabala ne arat de asemenea cum cele patru
regiuni: Asiah, Ieirah, Beriah i Ailuth sunt reflectate
n om. Cabalitii denumesc corpul fizic guf\ iar corpul
astral nefe. Apoi urmeaz ruah care nseamn
spirit, dar care corespunde mai degrab planului
mental; i n sfrit, neamah care corespunde lumii
sufletului i spiritului. Aceste patru diviziuni: guf, nefe,
ruah i neamah corespund celor patru diviziuni ale
universului.
Eu v-am spus aceste cteva cuvinte care, fr a
intra n detalii, v vor permite s avei nite noiuni
exacte.
Exerciiile de respiraie pe care le facem n fiecare
diminea sunt bazate i pe numrul 4: 4-16-8 sau 8-
32-16. Noi am efectuat mai nti aceste exerciii n
ritmul 4-16-8, apoi dup civa ani, n ritmul 8-32-16:
se inspir 8 timpi, se reine aerul 32 de timpi i se expir
16 timpi.
Puritatea organismului depinde de respiraie.
Sngele strbate organele corpului, apoi el ajunge n
plmni pentru a se purifica. Dac facei zilnic deci n
mod contient exerciiile de respiraie, vei ajunge s v
purificai din ce n ce mai mult organismul. Dar n
timpul acestor exerciii putei deopotriv s atragei cu
ajutorul gndului nite materiale, nite fore i particule
din lumea superioar: lumina, pacea i toate elementele
nsufleitoare.
Trebuie s cutai ceea ce v lipsete i de ce avei
nevoie n funcie de starea n care v aflai. De exemplu,
n timp ce reinei aerul putei s alegei patru virtui i
s v concentrai asupra lor repetnd de patru ori cele
patru nume ale lor. Putei de asemenea s v concentrai
asupra celor patru regiuni ale universului sau asupra
propriilor voastre corpuri fizic, astral, mental i cauzal.
Este un domeniu de activitate foarte vast, i suntei
liberi s alegei ce v convine.
Apoi, atunci cnd respirai - este tocmai ceea ce
doream s v spun - putei face apel la ngerii celor
patru elemente. Dei timpul destinat expiraiei nu este
foarte lung (16 timpi), putei lucra la formarea unor
imagini cu ajutorul imaginaiei. n primii 4 timpi, v
imaginai c focul v strbate capul i nltur tot ce
este ntunecat; deci ngerul focului v sfinete. Apoi,
nc 4 timpi, v nchipuii c ngerul aerului trimite n
plmnii votri un suflu att de spiritual nct i purific
n ntregime pe acetia. n timpul urmtorilor 4 timpi, v
imaginai c o ap cristalin se revars prin stomac,
splin, ficat, intestine, organele genitale i spal toate
aceste organe, n sfrit, n timpul ultimilor 4 timpi,
recurgei la ngerul pmntului i v nchipuii c toate
resturile din coipul fizic se pierd n pmntul care le
absoarbe. Trebuie s v obinuii c acest exerciiu se
face foarte repede. Focul nltur impuritile care se
gsesc n creier; aerul face aceeai lucrare n plmni;
apa, n stomac i abdomen; iar pmntul, pentru ntreg
corpul: tot ceea ce mpiedic buna funcionare a
corpului trebuie ngropat n strfundurile pmntului.
Iat nc un exerciiu de o mare eficien!
Bineneles, cum nu ai experimentat nc, nu i
cunoatei valoarea. Dar cu ajutorul acestor metode
adevraii Iniiai ajung s se purifice, s se sanctifice. i
chiar dac oamenii sunt incapabili s simt aceast
puritate, alte creaturi din planul astral sau mental o
simt. Fiindc atunci cnd o fiin purificat trece pe
undeva, ea proiecteaz n spaiu scntei i particule
puternice i luminoase.
Exerciiul pe care tocmai vi l-am expus este printre
cele mai bune. Dac v vei da osteneala s l facei cu
regularitate, vei avea mari posibiliti. Formai cu grij
aceste imagini: focul cel mai pur, aerul cel mai pur, apa
cea mai pur, i pmntul ce v absoarbe toate
impuritile. Noi suntem nconjurai de ageni magici:
apa, aerul, pmntul, focul... Dumnezeu a nmagazinat
puteri extraordinare n aceste elemente i depinde de noi
s nvm s le folosim.