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¿Educar para potenciar la disconformidad o hacer ciudadanos

integrados?

LAS ANTINOMIAS DE BRUNER

( J. Prats. Publicado en ESCUELA 14 de marzo de 2013)

Algunas cuestiones, poco explicitas, están en el trasfondo de muchas
inquietudes y perplejidades del profesorado. De especial relevancia son las de
Jerome Bruner. Las define como las tres antinomias que expresan algunas
contradicciones muy presentes en el sistema educativo. Estas antinomias, que
se refieren a lo que se enseña y a cómo se enseña, están marcando, de
manera destacada, la profesión de enseñar.

Jerome Bruner ( Nueva York, 1915)

La primera de estas antinomias es saber si la educación debe permitir que los
individuos desarrollen y operen al máximo de sus capacidades, lo que significa
que puedan usar su inteligencia y sus habilidades al completo. Ante esta
posibilidad, existe una contraparte antinómica. La sociedad otorga a la
educación una función reproductora que debe ser asumida, no sólo en los
ámbitos culturales, sino también en los económicos, políticos y sociales. Las
sociedades occidentales buscan en el sistema educativo una fuerza de trabajo
preparada, disciplinada y entusiasta. Ciudadanos que piensen y consideren

Como es sabido. Cada individuo se apoya en sus propias cualidades intelectivas. progresando al máximo con independencia de lo que lo hagan los demás. Se trata de determinar según que parámetros y por quien. la explicación global no es la suma de la explicación de . La realidad histórica (o social) particularista. Bruner contesta a esta pregunta con un escueto: “no exactamente”. de construir significado y las formas de experimentar la realidad. o lo que es lo mismo. como una formación para la reproducción ideológica que sirva para desarrollar o mantener una cultura? Con algo de ironía. Dicho de una manera más directa y cercana a mí especialidad: ¿Quién posee la versión correcta de la historia? La antinomia está en dos de las respuestas más habituales a esta pregunta: Por un lado la que se centra en la experiencia cercana subjetiva y particularista y la ausencia de certidumbres. los profesores. La tercera antinomia está muy presente entre los que nos dedicamos a enseñar ciencias sociales. Dos perspectivas dignas de ser tenidas en cuenta cuando se toman por separado. desde esta posición. ¿Se puede entender la escolarización como el instrumento para la realización individual que actúe de manera crítica sobre el entorno. Ambas posibilidades deben ser consideradas con atención. Recuerden a Vygotsky. Acercándome de nuevo a mi especialidad. los que facilitan el desarrollo personal. los aprendizajes son inevitablemente interpersonales y se basan en intercambios simbólicos. La segunda perspectiva. Por otro lado. el relativismo. y al tiempo.que el tipo de sociedad de la que son parte constituye la única forma correcta y valida de vivir. Se concreta en la visión particularista del mundo frente a otra visión más universal. llevando esta antinomia hasta sus últimas consecuencias: ¿competitividad versus comprensividad? He aquí un punto de reflexión que sigue siendo muy actual. ¿Individualismo versus socialización?. Por ello. defiende que toda actividad mental está situada y apoyada en un contexto cultural más o menos facilitador. Muy en boga en lo que ha sido el postmodernismo aplicado a los contenidos de la educación. La segunda antinomia refleja dos aspectos aparentemente incompatibles de la naturaleza y usos de la mente. deben juzgarse las formas de pensar. Los contextos culturales son. que es evidentemente antinómica. contada desde un punto de vista no será nunca una explicación global aunque esta explicación sea parte de ésta. la posibilidad de establecer como contenidos educativos el nivel máximo de certeza que nos ofrece el conocimiento científico o lo que en nuestra sociedad es considerado como saber. La primera proclama que el aprendizaje es puramente intrapersonal por lo que debe ser considerado como intrapsíquico. enseñar una historia que explique y acerque el análisis sobre bases más sólidas: el método científico aplicado al conocimiento del pasado. La colaboración e interacción con los familiares. los compañeros y amigos hace posible el avance.

o hacer ciudadanos integrados y efectivos en la reproducción de los valores sociales hegemónicos? ¿Individualismo y competitividad. pero es preciso equipar a todo el mundo con las herramientas suficientes de la cultura”. hay que dotar a los estudiantes de herramientas de análisis social sólidas que sirvan para comprender la realidad y para dotarlos de pensamiento racional y científico. dice Bruner. o bien comprensividad? ¿Objetividad y conocimiento acorde con las “certezas” a las que llegue el conocimiento científico. Lo cierto es que necesitamos impulsar el potencial de cada individuo y. Es necesario considerar los particularismos. “Se debería reconocer el talento natural y diferenciado de los individuos. mantener y dar estabilidad a la sociedad. que señalara las posiciones que debemos adoptar ante estas tres antinomias. una solución general. y a la vez pretencioso por mi parte.las partes sino el resultado de un trayecto que incluye teoría y metodología científica. . pero. Buena lección la de Bruner. Pero sería insensato no considerarlas ni valorarlas a la hora de reflexionar sobre la tarea de educar e instruir”. o subjetivismo y experiencialismo en los contenidos educativos? “Sería falso. señala Bruner. Joaquín Prats. ya que éstas no tienen. como parece evidente. al tiempo. ¿Es esta la perspectiva desde la que hay que enseñar? Ante estas tres antinomias nos podemos preguntar: ¿Educar para potenciar la disconformidad. al tiempo.