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謹以此書,獻給麻木而無奈的中國學生

我不原諒——一個90後
對中國教育的批評和反思

鍾道然 著

The books that the world calls immoral are books that show the world its own shame.
——Oscar Wilde The Picture of Dorian Gray

那些被世人稱之爲不道德的書展示的是世界自身的可悲之處。
——王爾德《道連格雷的畫像》

目錄
引言 論學生“做自己”的權利 .............. 1

一 中國學生的畫像 ..................................... 15

1. 絕對服從的小學 ......................................... 19

2. 被縛與抗爭的中學 .................................... 34

3. 精神死亡的大學 ......................................... 64

二 “人才”製造業..................................79

1. 標準化製造 .................................................. 85

2. 生產線上的老師家長和學校 ................ 103

3. 合格産品 ................................................... 119

三 THE IDEAL IDUCATION

an exhibition

理想教育 ............. 129

1. 做最好的自己 ........................................ 140

2. 這才叫學習呢 .......................................... 161

3. 什麽學生的權利,人的權利而已............ 178

四 “反對”中國教育 .......................... 191

1. 中國教育是怎麽擰巴的 ......................... 194

2. 中國教育真的有問題沒辦法嗎 ........... 227

3. 反對灌輸 ................................................... 234

結束語 .................................................... 237

引言 論學生“做自己”的權利 教育,應是像盧梭闡釋的那樣,“其目的,是讓人成爲天性所造就的人”,是像馬斯洛說的那樣,“幫助人達 到他能夠達到的最佳狀態”。 中國的學生,是背書做題造就的,是考試卷子造就的,是《五年類比三年高考》造就的,是一道道題的標準答 案造就的,但絕對不是天性造就的。 然而中國教育能讓我記住的也只有這些了,連曾經“刻骨銘心”的歷史年代也在考試後忘得一乾二淨,成了歷 史。這十幾年裏,我除了無止境地“背書做題”就沒幹別的,而這些在我腦中留下的除了痛苦除了折磨,還 有什麽呢? 過去我可以寫出一篇奇形怪狀的低分作文,但那是我自己的文字,是我自己的奇形怪狀的想法,現在我終於能 夠寫出一篇高分作文,寫得跟書上的範文一模一樣,但那不是我的文字,是別人的,那不是我的想法,我沒 了想法。 教育,也應是幫助人自我實現,讓人能按照自己的方式生活。這是自蘇格拉底以來所有教育家們呼喚的, 是所有學生企盼的,也是現在美國等國家的教育在做的。李開複讓青年學生“做最好的自己”,別看就六 個字,道出了教育和人生的完美狀態。 150多年前,亨利·梭羅的一篇《論公民不服從的權利》猶如一聲驚雷,響徹美洲大地。梭羅不僅以憤怒的文字 控訴了美國政府對奴隸制的縱容和對墨西哥發動的不義戰爭,更論述了公民在任何時候都應當擁有的堅持自己正義 立場、按照自己意願行事的權利。這篇啓蒙經典引發了所有美國人的思考,喚醒了一個民族的良知,也爲日後馬丁· 路德·金和甘地們的進步運動埋下了種子。150多年後,當中國的學生被迫無奈地進行高強度的學習,被當做背書做題 的工具、成了學習的“奴隸”時,我們是不是也有呼籲現行教育體制變革的權利?有選擇做自己的權利? .

2010年,大一下學期,一個沈鬱的下午,本應是上公共課的時間,我騎車到校外的一個廣場,戴著耳塞發 呆…… 在那個下午,以及我生命中的任何一個下午,我都願意去做任何事,除了坐在課堂裏任憑別人往我的大腦 灌輸無厘頭的東西。即使是站在這裏發呆,什麽都不幹,也比在學校上課更有意義。在這兒,我至少是我自己。 在教室裏,我和周圍所有的人,和千千萬萬的學生一樣,只是中國教育的又一個受害者。在這種教育制度 下,我們,不是自己。 而中國的教育,也根本不是我們渴望的教育,它是對這個詞的貶低。 英文education一詞,來源於拉丁語educere,由“ex”— “向外”和“ducere” —“引領”組成,它 最原始的意思是“把人的頭腦中原本具有的能力引導出來”。學校,也就是school,來源於古希臘詞語skhole, 意爲“閒暇時間,自由時間”。學校本由亞裏士多德創建,讓學生在閒暇中讀閒書。教育,應是像盧梭闡釋的 那樣,“其目的,是讓人成爲天性所造就的人”,是像馬斯洛說的那樣,“幫助人達到他能夠達到的最佳狀態”。 而中國的學生在學校能達到的最佳狀態,就是在教室裏看著老師發呆,盯著黑板狂抄筆記,然後晚上跳入 題海絞盡腦汁苦熬。中國的學生,是背書做題造就的,是考試卷子造就的,是《五年類比三年高考》造就的, 是一道道題的標準答案造就的,但絕對不是天性造就的。 生來成爲一個中國學生,不失爲人生一大悲劇。 七年前,初一的語文課,我曾站在講臺上,拿著一本當時百讀不厭的《像少年啦飛馳》向全班同學介紹韓 寒,以“先知者”的姿態向和我一樣乳臭未乾的同學傳遞韓寒精闢瀟灑的思想和文句。那是我至今爲止做過的 最成功的演講,大家都瞪圓了眼睛,驚歎不已,不時爆發出笑聲掌聲讚歎聲,比聽老師講課帶勁多了。當然這 讚歎不是對我的,是對那個沒拿過高中畢業證日後卻成了全世界影響力排名第二的人的(自那之後,我的所有 韓寒的書全部被同學們借走,且都流落於民間有去無回,一傳十十傳百,最終杳無蹤影)。就在我尚自鳴得意 時,語文老師說出了一段讓我至今“難以忘懷”的話:“都說魯迅是一個人在呐喊,其實韓寒才真是孤獨的鬥 士。魯迅後面至少有一堆擁護者,而韓寒呢?一幫學生們跟著拍巴掌喊‘好好好’,然後轉身背著書包屁顛兒 屁顛兒上學去了……”那一刻,我眼前立即浮現出自己晃著腦袋上學去的景象。不知老師的話是有意諷刺還是 無心插柳,但它的確夠勁兒,不遜于韓同學的博文,立刻讓那些拍巴掌的學生沒了聲音,讓我滿臉黑線,羞於 再去介紹什麽韓寒。 記得當時我只是面容僵硬故作鎮定地笑了笑。現在,我面容依然僵硬,卻笑不出來,有的只是心底的一聲 自嘲:“背著書包屁顛兒屁顛兒上學,一上就是六年。這六年,中國的教育讓我痛苦,讓我無奈,最後讓我麻 木。我也曾抗爭,抗爭完了忍耐,忍到最後就成了順服。” 別人都說考上大學就好了,就熬出頭了,就徹底解放了,爲了這一天你就忍忍吧。我還真就傻不啦唧信了, 真的爲了大學忍了六年。 整整六年。 然而在我有幸見證了被網友戲稱爲“人類文明史上最大笑話”的中國大學之後,我就像是被淘寶作弊刷成 皇冠的商家騙了的買家,悔恨交集,欲哭無淚,想找地兒投訴,淘寶卻說人家又沒入“7天退換”( 中國大學 是不是也可以搞個“7年退換”,把我浪費的時間補回來)。 .

它從未進行過教育。 —《論公民不服從的權利》 這麽多年來,中國教育不擇手段地毀滅我的大腦摧殘我的天性,什麽都幹了,卻沒有進行過我渴望的教育。 1 它能讓我爲一道數學題睡不著覺,爲一張考試卷子吃不下飯,讓我廢寢忘食地背下一本比《等待戈多》 更荒 誕離奇的××課本,它能讓我做夢時腦子裏除了數學公式就是歷史年代。 然而中國教育能讓我記住的也只有這些了,連曾經“刻骨銘心”的歷史年代也在考試後忘得一乾二淨,成 了歷史。這十幾年裏,我除了無止境地“背書做題”就沒幹別的,而這些在我腦中留下的除了痛苦除了折磨, 還有什麽呢?叔本華說“人生即痛苦”,中國教育則可以不折不扣當之無愧地稱爲“教育即痛苦”。 可我竟在如此痛苦中平心靜氣地活著,而且還能不知恥地去阿諛奉承隨波逐流—一個莫名其妙的考試分 數就能讓我難受好一陣兒,老師的一句批評也能逼得我一天擡不起頭來。我也跟所有人一樣,喜怒哀樂隨著考 試分數起伏變化,考好了眉飛色舞神采奕奕,考砸了眉頭緊鎖垂頭喪氣,好像這輩子就是爲了考試而活的。我 會因爲堆積如山的作業晚上不睡覺,爲了背完明天要考的“物質和意識的關係”捶胸頓足,好像沒了這些我這 個人就沒了存在的意義。現在想來,一臉尷尬,不相信自己曾經這麽愚昧。 尷尬是因爲自己可笑,更是因爲可悲。 不知中國教育對我的大腦做了什麽手腳,我只知道我不再是本來的自己,不是真正的自己。過去我可以在教室 裏帶著少年的意氣滿腔熱血地嚎叫《像少年啦飛馳》,現在我只會跟個老朽似的趴桌上在半睡半醒間流著哈喇子呆 看著黑板;過去我可以寫出一篇奇形怪狀的低分作文,但那是我自己的文字,是我自己的奇形怪狀的想法,現在我 終於能夠寫出一篇高分作文,寫得跟書上的範文一模一樣,但那不是我的文字,是別人的,那不是我的想法,我沒 了想法。 “我沒了想法”—這便是中國大多數學生的真實寫照。 這就是中國大多數學生十幾年嘔心瀝血“被教育”的結果。我們唯一會做的就是在“說說你的想法”的題 下默寫出 “標準答案” ,然後在“姓名”欄大筆一揮簽上自己的名字,表示這是“我的想法”,然後屁顛兒 屁顛兒地交卷子等著發回好成績。 你沒了想法—這就是接受中國教育的結果。但若用馬克思主義辯證法的眼光來看,這是現象,其本質是 讓你沒了個性。“個性”同中國教育,好比美國同伊朗周瑜同諸葛亮,那是水火不容的一對天敵。中國教育要 做的,就是活生生地扼殺你的天性,就是把所有人變成一樣的人,把學生變成機器人,變成純粹的學習工具。 這便是中國的教育,若問我身處其中的感受— 我的回答是:與它發生關係不能不令他感到恥辱。 —《論公民不服從的權利》 面對如此扭曲的教育,我們還都能跟作文裏寫的司馬遷似的“忍辱負重”,仿佛這是我們應得的。此時此 刻,不知有多少學生坐在教室裏以同一個目光盯著PPT,用同一個姿勢瘋狂地記筆記,記累了趴在桌上眯一覺, 1 《等等等用》,小马莫爱一垮莎法杨卡爱马·英布特中古师法。 .

做著同一個夢,或是沒有夢。下課鈴一響,立刻起身收拾書包(包裏裝著同樣的書),然後三五成群追逐嬉戲 走向下一個教室。難道你生命中這一個半小時就是爲了記筆記背“貨幣價值及作用”的嗎?此時此刻,不知又 有多少學生坐在教室裏以同一個姿勢趴在桌上,呆呆地聽語文老師講荒誕不經的字音字形,或是坐立不安地等 著數學老師發卷子,然後看著分數或喜或悲。就算你考了100分,也沒有什麽值得“喜”的。你來到這個世界上, 就是爲了一遍又一遍拿卷子看成績嗎? 中國教育侵蝕的是每一個學生的青春,但絕大多數人茫然而毫無知覺,他們淡定得就像是蒙克《卡爾約翰 2 的傍晚》 中那些臉色蒼白的人,莫名其妙地在一起走著,不知自己是誰也不知走向何處,毫無生氣,如僵屍 一般。 就在這“毫無知覺”中,你我的天性被活活扼殺。當我看到以前和我一起在球場上瘋跑上課看漫畫的哥們 兒現在搖身一變成了淹沒在高數中的書呆子,當我聽說幾年前還邊翻閒書邊說想當作家的同學到高三一遍又一 遍練八股文,心中只剩悲涼。當我坐在大學沈鬱的教室裏回想初一的課間,同學們一個個活蹦亂跳、 教室裏被 翻個底兒朝天的景象,再看看現在周圍人拎著一本GRE紅寶書,推推眼鏡片兒便埋頭背起來,臉上一副考古學 家挖墳、山西工人挖煤的表情,我都能猜想到一個人在六年裏是如何一步一步落到這個田地的。中國的教育是 一把無情的火,呼嘯而過,把每個學生心中最美好的部分燒成灰燼,留下一片廢墟,和無盡的歎息。 然而我們的學生們卻能相當坦然地面對這一切。教育的刺刀正一題一題、一字一字刺向你的靈魂,你卻渾 然不覺,如此大度就好比耶穌說如果有人打你左臉你就把頭轉過來讓他打右臉,也真令人欽佩。“學習”對於 中國學生來說永遠是一件無比光榮無比神聖的事兒。 王爾德說:“年輕,僅僅是年輕,就是極其奇妙的。”但把“年輕”耗費在這種苦澀而無謂的“學習”上, 實在看不出有什麽奇妙的。奇妙的倒是有人不僅不反抗,還覺得在中國當學生和當女人一樣,“挺好”。我有 同學就說:“這樣學習沒什麽不好啊,到高三我還有玩兒的時間呢!而且學校教的東西也沒錯啊,再說大家都 這麽學,我也就這麽學唄。” 我恍然大悟,中國學生不僅都是女人,而且都是阿嬌,很傻很天真。他們很欣慰自己還有玩兒的時間。我倒想 問問,那些灌進你大腦的知識是你喜歡學的嗎?對你有用嗎?能提高你的思維能力嗎?如果不是,在這種教育下, 你花費一分一秒都是對生命的褻瀆。 但貌似很多同學不在乎,反而像是修煉得道出了家的人,早已看破紅塵,像是會輪回轉世,有用不完的時 間,浪費了這個青春不要緊,春去春又來。考完試放了學,學生們成群結隊地回家還能追逐打鬧有說有笑。我 不明白他們怎麽笑得出來。難道他們看見自己最寶貴的時光就在一張張卷子中白白浪費時沒有一點兒不舍沒有 一點兒心疼麽?他們不會想想,自己來到這世界上,就是爲了天天考試麽?你的青春就值這麽點兒錢麽?他們 會不會睜開眼睛看看世界,看看有多少和你一樣年齡的人已經領略到了年輕的奇妙—20歲的亞歷山大大帝統 3 領千軍萬馬征服了歐羅巴大陸,20歲的傑克·凱魯亞克 離開哥倫比亞大學開始了“在路上”的傳奇生活,20歲 4 的希德·維舍斯 彈奏的貝斯震撼了世界,20歲的比爾·蓋茨爲投身軟體領域而毅然放棄了學業……亞歷山大太久 2 小本清·以布,世拍小其揭中师现现特这杨,《金马约约中卡卡》法中1892年,此为古师法小世(哪没小发中清哪哪莎小以布,以特 为曲这如师现现特更)。 3 皮布·凯普莎布,美中垮垮垮法杨。太如揭用,哪亦用本。 4 小本·马维普,英中乐乐它亦英中英普亦。它亦英清70年古奇布年年中中网,丑小本而世语浪浪的而中风缺以特伤更哪而又而而中 .

5 —James Dean 歐米哀爾出賣身體是爲了錢,那麽我們出賣精神又是爲了什麽呢?爲了高考,爲了那張大學錄取通知書。 然後,爲GPA,爲了一紙文憑。再然後呢?爲了找個好工作,爲了能在北京買個大房子(那可真是不容易了), 爲了周末打打高爾夫,爲了開輛7系寶馬,爲了能有好多好多錢…… 看,就是爲了這些,這不就是買賣麽。 然後,你就能過上像《猜火車》那段經典臺詞說的生活了— 選擇工作,選擇家庭,選擇大電視機,選擇汽車,選擇音響……過日子,一直向前,直到死去那 一天。 對,你就是能和大街上所有人一樣,早上 7點起床,穿個蹩腳的西裝踩著憋腳的皮鞋臉上挂著虛假的用 马中发真更是曲真为用奇布中缺否中更中美哪很外。 5 小师是人真中23岁这鞠岁岁用。 .遠,比爾·蓋茨太俗氣,那你可以看看,就現在,此時此刻,在你正渾渾噩噩做題時,世界上又有多少同齡人在 接受美好的教育,在享受學習的樂趣的同時探索著自己的潛力,追逐著自己的夢想,體味著人生的奧妙。看看 他們,你不覺得有點臉紅嗎?你的生命又怎麽能和他們相提並論? 而中國學生呢,則是在說笑中,在麻木不仁中用自己的青春做買賣,換取一個考試分數,且一邊賣著一邊還 能怡然自樂。等到賣完那天,就像羅丹的《歐米哀爾》那樣,發現自己生命中最珍貴的東西已被奪走,剩下的只 是顧影自憐的一聲歎息。 那就像是每天被人拿刀子捅,但卻毫無知覺,不但不反抗,還能笑眯眯地看著那人捅自己,看著自己的靈 魂自己的身軀流血。 中國學生的悲哀不在於被折磨,而在於是麻木地被折磨。 生命寶貴,不能浪費青春。 —《在路上》 無論如何,不能浪費青春。無論如何,不能再麻木下去。 若再麻木,我對不起那本已翻爛了的《在路上》; 若再麻木,我愧對我崇拜的所有偉大的名字。王爾德最有名的一句話是“我們都生活在陰溝裏,但有人卻在仰 望星空”。若再麻木,我愧對天上的星星,也愧對我自己。 Dream as if you'll live forever. live as if you'll die today.

Burger:《人朱网中哪》,陈哲陈等吴,中中中金中人人天2010年人,世178页。 .塑膠做的微笑,用千篇一律的步伐走進無數高樓大廈中的一座,到了公司對著電腦跟同事抱怨“無聊透 了”,卻又在每星期、每月、每年都來回來去幹那無聊得不能再無聊的工作。加班到晚上八九點後,拖著 乾澀的身軀回家邊吃飯邊看電視,跟著電視劇或足球比賽激動,但在關掉電視的那一刻,你在黑暗中坐在 沙發上,發現這只是又一個一如往常的“每一天”。你能想象到自己今後的生活,無非是 30歲前結婚,過 兩年要個孩子,工作變動幾次升遷幾次,最多升到經理,然後五六十歲退休。之後便是十幾二十年無聊空 虛且疾病纏身的生活,最後因爲癌症或者其他什麽疾病死掉。 頂多就是如此,這就是你能得到的最好結果,這就是你用無價的青春去交換一個“和其他人一樣”的 乏味無聊的生活,這也就是出賣自己的一切所能得到的最好結果。沒有比這更虧本兒的買賣了。難道這就 是你的理想嗎?我還從沒聽說有誰的“理想”是度過平庸乏味無趣的一生的。這算哪門子理想?人就一條 命,幾十年,你就拿著一條命換了一堆痛苦的學習,無趣的工作,掙了點兒錢就美滋滋的,然後猥瑣地死 去,和這世上無數人一樣,這種生命有什麽意義?一個人總要有個夢想,有個比“和其他人一樣活著”更 高尚點兒的夢想。你可以無法實現它,但總要朝它努力吧?否則,你對得起你自己嗎? 因爲沒有理想,別人都這樣,我也就這樣了。 因爲沒有理想,我們沈默,我們屈服,我們麻木。 不要爲成功而努力.要爲做一個有價值的人而努力。 —蕭伯納 想要考個好成績、拿個好文憑、找個好工作、住個好房子、開個好車當然沒錯,但這並不是生活的全部,遠遠不是。“人 6 生是一種過程,而不是一種狀態,它是一個方向,而不是一個終點。” 若把生命比做一個課堂,那它的意義並不是期末分數, 而是全部的上課過程。王爾德說:“我不想謀生。我想生活。”在每時每刻,人都應當去體驗“生活”,而不僅僅是在社會的 約束中過日子。生活是流動而連續的,人應當在每一分每一秒都主動去賦予它意義,否則,它便沒有意義。 那我們又該如何度過這每分每秒呢? 心理學家馬斯洛那著名的需要層次理論說,人的最高需要在於“自我實現”,即“成爲他應該成爲的樣 子”。“音樂家必須去創作音樂,畫家必須作畫,詩人必須寫詩。如果他最終想達到自我完善的狀態,他就必 須要成爲他能夠成爲的那個人,必須真實地面對自己。”你來到這個世界上,就應該去學你想學的知識,做你 想做的事,活成你自己的樣子。只有這樣,人才能發揮自己的潛力和天賦,才能體驗到生活的價值,而你的生 命也像中國的社會一樣,“和諧”了。 教育,也應是幫助人自我實現,讓人能按照自己的方式生活。這是自蘇格拉底以來所有教育家們呼喚的, 是所有學生企盼的,也是現在美國等國家的教育在做的。李開複讓青年學生“做最好的自己”,別看就六個字, 道出了教育和人生的完美狀態。 你可以說這是個人主義,是理想主義。但王爾德說:“我所無法原諒自己的,讓我十惡不赦的錯誤,就是 有一天我不再固執地追求自我。”而世上只有一種東西比理想主義更可怕,那就是沒有理想。 李開複從小接受美國教育,他有資格說出這句話。然而對於中國學生—被教育毀掉生活的人來說,我們 6 浅本为“不中人发,清世此没哈,丑哪清世此举在,它清世哪蒋亦,丑哪清世哪最特”,美中网中哪杨德皮普本中。参参【美】Jerry M.

沒資格“做最好的自己”。我們連“做自己”都來不及。 我有權承擔的唯一義務,乃是無論何時,都做我認爲正當的事情。 — 《論公民不服從的權利》 我選擇別的。 —猜火車 你會說了:“說得簡單,我是不想上課不想上班,可我必須上啊。” 你不是“必須”上,這只是你的選擇。 每天你都說我沒有自由我必須幹嘛幹嘛,然後覺得生活很無奈很苦悶。其實這只是你的藉口,逃避自由的 藉口。薩特說,世界上絕大多數人只是在逃避,逃避生活中的選擇,讓自己看起來不自由,然後就可以心安理 得地爲生活不如意找這樣那樣的藉口,心安理得地自怨自艾,心安理得地麻木下去。而事實上,每個人都有“絕 對的自由”,這種自由是上天給你的,任何人都不可能把它拿走。要想活成自己,必須意識到自己有選擇的權 利,然後按內心的選擇去行動並承擔相應的責任。所以當你說你必須怎樣怎樣的時候,你顯然不是“必須”去。 你只是選擇那樣做。 在這個沈鬱的下午,以及任何一個下午,與其“必須”到教室裏虛度青春,我更願意選擇站在廣場上發呆 幻想,更願意選擇讀我自己的“閒書”, 更願意選擇去寫一本控訴中國教育的書……我可以去做任何我想做的 事。畢竟,這是屬於我自己的生活。 我所承擔的唯一義務,就是在生命中的每一分每一秒,都去做我認爲正確的事。我沒有任何理由去選 擇做一件毫無意義毫無價值的事情。在服從世俗的標準和遵從內心的意願之間,我會去選擇後者。當我感 覺到中國的教育在摧殘我的天性、打碎我的想象力、毀滅我的生活時,我有權利去做真正的自己。 同時,我們更有權利呼籲中國教育的改變。 我相信,無論是“教育是立國之本”的國策,還是“爲了中華民族的偉大復興”的宏願,中國教育都必須 改。 各位家長、老師、教育工作者,以及讀到此書的所有人,如果你還在乎青年人的未來,如果你還在乎整個 民族、整個國家的未來,請你承擔起推動中國教育進步的責任。 謹以此書,獻給麻木而無奈的中國學生。這是一代人的悲哀。 謹以此書哀悼。哀悼我自己,以及所有學生被中國教育浪費的青春。 一 .

and in whose lives there is no event but sorrow. have to measure time by throbs of pain. 中國學生的畫像[1] 概括說來,小學這一階段的老師家長就像是拿塊兒黑布蒙上了你的眼睛,說你小孩子懂什麽,聽大人的沒錯, 讓你幹啥你就幹啥。然後你就盲從地跟著他們,走過那本應無憂無慮自由快樂的童年。等到有一天把布摘下, 你發現你已同自己的天性分道揚鑣。 自此,“非好即壞”的兩分法思維春風潛入夜潤物細無聲深入我們的心裏,你我的頭腦開始被簡化成鴛鴦火鍋— 分成兩半,一邊是“絕對真理”,一邊是“絕對謬誤”,這對我們思維的侵蝕難以預測,而中國學生的所有 問題大概都能在此找到影子。 你上了中學就好比走進一條單向街,無路可退只能硬著頭皮往前走,而橫在你面前的就是中國教育著名的兩道 鬼門關:中考和高考。於是中學簡單粗暴的打法也由此而生。反正前面就一條路,你愛咋地咋地,我就霸王 硬上弓,蠻不講理地虐待你,有氣麽?有中考高考候著呢,小樣兒。 大學,本就應是追逐夢想的場所,然而中國的大學,卻是青年人的夢碎之地。考研工作出國吞噬的是青年人最 寶貴的品質,從此你正式走上了別人設定的、不屬於自己的路,而擡頭望去,你都能看到自己以後的衰樣兒。 小學拿走了獨立價值觀,中學拿走了自主思考,大學拿走了理想夢想,自此以後我們的腦子就像太監的內 褲裏面什麽都沒有。這便是你花十六年接受中國教育的結果。 We who live in prison. and the record of bitter moments. —Oscar Wilde 我們這些生活在監獄裏的人,這些終日與憂愁爲伴的人,只得把著痛苦的脈搏默念時間的流淌,憶著 苦澀的瞬間哀歎年華的逝去。 —王爾德 哼,我爲什麽要跟學生,跟這些正在享受生命中最寶貴時光的年輕人引用這樣的話呢。不,我不應該說這 句,應該說前面那句“年輕,僅僅是年輕,就是十分奇妙的”。 這才對。年輕的奇妙無與倫比,年輕的美麗舉世無雙,古今中外的文人墨客無不爲之動容,不知寫下過多 少讚美青春歲月的詩句,亦或是追憶花樣年華的篇章,像美國詩人郎費羅所讚美的“那麽美麗,發光發熱,充 滿了彩色與夢幻”,這樣的句子三天三夜都引用不完。年輕代表著一種獨有的氣質,那是令世人驚歎的活力, 它有如冬日的太陽一般溫暖,有如盛夏的微風一樣清爽。只要你年輕,你就足夠幸福了,不知道有多少大叔多 .

and a certain low passion for middle-class respectability. is obviously quite easy.仿佛又看到 文科院校女生回頭那般心曠神怡餘音嫋嫋。 但中國學生老了以後回望過去,簡直就是看到理科院校女生回頭,慘不忍睹的悲愴之情從心底油然而生。 飄進你記憶的,是深夜12點趴桌子上做作業睡著的場景,還是書包裏那一本本練習冊?哦,都不是,是N多張讓 你心絞痛的卷子。 生在中國,或者說生來做中國學生,真是莫大的不幸。別人的青春是食具,堆滿的美味佳肴吃不了還要兜 著走。中國學生的青春則是“杯具”,裝的是苦水,比黃連煮苦瓜還苦。羅素在著名的特拉法爾加廣場演講中 說,年輕人懼怕戰爭無可厚非,因爲那會使他“被剝奪了生活所能給予的最美好的東西”。而中國教育呢,何 止是剝奪掉最美好的東西?任何一個學生厭惡甚至憎恨中國教育,都不足爲奇。 我們這些生來做中國學生的人,這些終日與憂愁爲伴的人,只得把著痛苦的脈搏默念時間的流淌,憶著苦 7 澀的瞬間哀歎年華的逝去。王爾德在監獄中發出的這句哀歎改編到中國學生身上真是太貼切 了。我們的生活 就如同“學習的囚徒”,在各種管制中消耗生命不說,還要承受各種“刑罰”帶來的痛楚。 在中國,所謂的“學習”就是一個摧殘精神禁錮靈魂的過程,而老師家長在此過程中也會助一臂之力,使 用各式各樣的手段扼殺學生天性。從小學到中學再到大學,你的精神會持續不斷被迫害,直至最後嗝屁。中國 教育是痛苦教育,行爲被束縛只是表面痛苦,精神被折磨才是深層的痛苦。它最牛B之處在於十幾年後肉體上你 貌似是出來了,靈魂卻已死在那裏。到最後,你會成爲一個空有軀體沒有靈性、空有頭顱沒有大腦的行屍走肉。 8 此地無人能夠生還 。中國學生生活景象之慘烈,簡直跟但丁筆下那個 XX 篇有一拼。倘若您想做一回 但丁,走進裏面看個究竟,那麽就讓我來做您的維吉爾,爲您勾勒出一幅中國《學生的畫像》。 1. a certain lack of imaginative thought. 絕對服從的小學 To be good. 7 不好英中清,王马本用本王中年中中本为中清经是拍中王王这,这这日师法这百世这更本这揭这其中这司小最以王马本被这“如伤 暴我”罪最罪有年丑而最。有年,还真!莎中中哪发自用用。 8 这本本而邵自曲詹·莫莫莫中读中揭这《是读无人发还》。曲詹·莫莫莫,“哪大”乐乐现巴,这清其揭中“美中美○年古英英乐27岁到到 中皮”小世,更清用哪中古中中更。 . It merely requires a certain amount of sordid terror. according to the vulgar standard of goodness.少歐巴桑正傷感地看著你朝氣蓬勃的背影羡慕不已呢。年輕擁有著無限的可能性,你生活中的每一分每一秒都 在爲這世界譜寫最悠揚的讚歌。年輕時會擁有最矯健的身體,最充沛的精力,最敏捷的思維。天馬行空的想象 力和獨一無二的創造力會從你大腦中像香檳一般噴射而出,你在身體上和精神上都處於一生的巔峰,這是你一 輩子最珍貴的財富。然而它也會像所有美麗的東西一樣短暫,當你三四十歲感覺精力不如從前、五六十歲思維 遲緩、七八十歲病痛纏身之時,你會不斷回味自己十幾歲二十歲的時光,回憶一生中最美好的年華.

—Oscar Wilde 若按一般庸俗的標準來定義“好”,要做個好人其實很簡單。那只需要一些猥瑣的恐懼,想象力 的適度缺失,以及對中產階級體面生活的順從。 —王爾德 接下來,中國學生的悲慘生活將栩栩如生地展現在您面前。 先要說明一下,要想壓制學生的天性,束縛學生的精神,就像要把大象塞進冰箱,理論上是不可能的,畢 竟人的天性生來就是多姿多彩斑斕奔放的,很難被捆綁被同一化。然而中國的教育工作者們可謂是煞費苦心, 充分利用不同時期學生的特點,精心設計了一套系統方案,一步步對學生進行“改造”,最終成功達到目的, 居然把大象塞進了冰箱,真是令人佩服。此處展示的是學生的悲劇生活,更是中國人的智慧。 對新入校門的小學生,當務之急是讓他們服從指揮。就好比馬戲團招來一批猴子,得先把它們馴化得服服 帖帖的,然後才能讓它們進行各種表演。咱們老師家長發現,這個時期的孩子雖然看似調皮搗蛋不好管,但卻 有兩個致命弱點:一是他們剛剛來到世界上,頭腦簡單甚至沒有頭腦,尚不具備判斷是非的能力,更不會邏輯 推理;二是這種尚未進入發育階段體型小的動物跟資產階級一樣,具有“妥協性軟弱性”,對大人有著本能的 畏懼,易於服從,說啥是啥。抓住這兩個弱點,老師家長發明了一套三式的改造程式,把他們徹底馴化成“好 孩子”。 第一大招 這改造馴化的第一大招是:樹權威。咱中國人最明白了,要想讓別人聽你的,你就得比他高,就得建立起 自己的權威地位。有了權威,就有了絕對的統治。 毫無疑問,家長是第一個禁錮孩子的人,要不怎麽說“家長是人生中第一位老師”呢。在家長們看 來,自己地位比孩子高似乎是天經地義的,或者說在他們眼裏孩子不是一個獨立的人,只是他們的私有 財産。打記事兒時起,爹媽就總這樣忽悠你:“是我把你生下來的,你是我身上掉下來的一塊兒肉,你 就是我的,你就得聽我的!”你一想,可不是嘛,沒爹沒媽就沒我,豈有不聽爹媽的理?家長龐大的身 軀以及時不時動用武力的強大威懾作用,讓迷不棱登弱不禁風的我們 . 聲淚俱下唯命是從,把他們奉爲 權威。 其實我們稍微想想就能發現其中的荒謬,“你從我身上出來的,你就得聽我的”,沒見到比這更邪門的歪 理了。《聖經》裏還說女人是男人身上肋骨變來的呢,難道說女人都要聽男人的嗎?若真如此,世上不知會少 多少麻煩。孩子再小,他也是個獨立的人,有權按照自己的想法行事,憑什麽聽你父母的? 但孩子那簡單的腦瓜顯然不會想這些,我們只會一心爭當爹媽眼中的“好孩子”。自此以後,你我便成爲 爹媽養的寵物,完全依從於他們,跟個穿線木偶一樣任由他們擺佈。 家長是用“我把你生下來的”的生物學現象壓你,老師則是用“老師”這個高尚的名字唬你。和家長一樣, 老師也是先靠建立等級制度讓學生感到卑微,然後樹立自己的權威地位。首先他們會靠此名號爲自己塑造一個 光輝形象,你看平常不管是寫看圖說話作文啊,還是講個小故事啊,都要扯上老師的偉大。每逢升旗或者教師 節,更會有紅領巾上臺朗誦關於老師多麽高尚的感人詩句(當然是老師事先寫好的)以營造“辛勤的園丁”、 .

“陽光底下最光輝的職業”的形象。接著老師就會借此形象使出“大棒加胡蘿蔔”戰術,先說一堆大道理,不 管通不通反正學生聽不懂,然後看著學生要是照著做了就給塊糖表揚一下,要是不聽話那就是一番血腥場面…… 比如上課都要求手放好,可爲啥呢?不知道,只知道老師站講臺上下面同學看著就覺得自己渺小,老師發出“手 放好”的命令後看到有誰張牙舞爪立馬拉出來,一個兇狠的目光就能把那孩子嚇得尿失禁,然後她走到一位坐 姿最僵硬如同戴上手銬的同學面前摸摸腦袋說:“看×××,多乖!她就是你們學習的榜樣。” 孩子們立刻羡慕 +慚愧,紛紛仿效著“手放好”,期待著下次老師表揚獎賞自己,而那位屁滾尿流的兄弟恨不得給自己買副手銬。 老師這樣樹權威至“神聖不可侵犯”,一是能威懾學生而有利於管制,二是能給他們留下深深的心理陰影。 自此,大家識趣地認識到跟老師較勁如同雞蛋碰石頭休伊特碰費德勒,絕無好果子吃。於是“聽老師的話”漸 漸變成了學生的本能,時間一長,批判思維能力也自然無處生長。後面咱會看到外國老師說中國大學生不會質 疑老師,其實此趨勢從小學這兒就開始了。 第二大招 行爲上的服從只是表像,精神上的服從才是真正的服從。爲了讓學生徹底接受老師的價值觀,他們發明了 無比犀利的馴化第二大招:喊口號 。 一上小學你便會發現,大家首先學會的不是科學知識不是公民素質,而是“喊口號”。所謂“口號”,即 牽扯到是非觀價值觀的短句,主要以一個果斷的“怎麽怎麽好”的判斷句形式出現,而究其內容,又統統是那 種令人聽後渾身起雞皮疙瘩的脫離實際的道德情操。記得上小學時,但凡寫個看圖說話,最後必扯上改革開放 的春風,不扯就覺得不對勁兒。那時別說“改革開放”了,連“春風”我都不知道啥意思。但寫這句話卻成了 一個不受大腦支配的習慣動作。至於爲什麽這樣寫,不知道,我只能說語文書上這樣寫,牆上小黑板這樣寫, 老師這樣說,而且我看其他小朋友也都這樣寫(雖然大家的錯別字各不相同),那我最好也這樣寫。 這就是“喊口號”的原理:小學生年少無知,除了吃喝拉撒睡玩以外啥都不懂,這正是最容易被植入觀念 的時候,而且一旦成功,此觀念就會深深紮根於他那幼小的心靈中,以後想改還不好改了。說白了就是,在小 孩兒不知道A、B是什麽的時候,你不斷跟他說A好B不好,他一定會認爲A好B不好,而且以後你讓蘇格拉底來給 他論證B比A好都不管用了。 對孩子不能單調地說教,光說出來乾巴巴的,唱出來才夠勁兒。你聽小學操場上,經常會縈繞一些肉麻的 歌曲,大家放學路上也沒事兒就唱那個。即使說教,也要利用孩兒們的童趣。比如語文書上一旦印有“口號”, 必然伴隨著春暖花開野蝶飛舞的景象,還要配上小學生昂首挺胸領巾飛揚充滿希望看著前方的圖片;比如教室 牆上走廊中常常貼滿了烈士們的挂像,高高在上供我們仰望;比如老師會分發各種好人好事的四格漫畫讓同學 傳閱,都是扶老太太過馬路之類的,通常在最後一格,一名紅領巾飄飄的少先隊員會挺直胸板兒敬個禮,說“這 是我應該做的”。 不記得小時候寫過多少次“這是我應該做的”這句話了,只記得我一次都沒說過。而“扶老太太過馬路” 也只有在上學遲到時才派得上用場。三年級學生會在作文中寫“社會主義好”。乍一看,嘿,這娃真聰明,博 士都弄不懂的“社會主義”,他都弄懂了(其實這邏輯也不對,在中國,博士通常都是最笨的),再問他啥叫 社會主義,傻眼了。 現在回想起自己當年寫的那些離奇作文,高唱著的那些荒誕口號,覺得真臉紅,比紅領巾還紅。那些口號 對我來說就是幾個大字,空洞毫無意義的大字,然而我卻能給它貼上好或壞的標簽。雖然看上去沒什麽大不了 .

的,但此舉卻有著里程碑式的意義。自此,“非好即壞”的兩分法思維春風潛入夜潤物細無聲深入我們的心裏, 你我的頭腦開始被簡化成鴛鴦火鍋—分成兩半,一邊是“絕對真理”,一邊是“絕對謬誤”,這對我們思維 的侵蝕難以預測,而中國學生的所有問題大概都能在此找到影子。 “樹權威”與“喊口號”相輔相成互利互惠。老師家長樹立起權威,就方便了命令學生喊口號,而 且權威本身就代表著“絕對正確”的思維模式;同時,喊口號把學生頭腦改造爲好壞鴛鴦鍋,權威的想 法自然是在“好”的裏面,於是學生會更加聽從指令,不加質疑地接受老師家長的價值觀。 第三大招 到這兒還差點事兒。老師家長們總是希望孩子要時時刻刻爲他們利益著想,於是便發明了第三大招:去除 自我意識。等這招完成,您就會爲了博他們一笑而抛頭顱灑熱血了。去除自我意識裏面又分三個小招式。 第一小招是家長使的,大家肯定不陌生,叫“爭氣”。“爭氣”絕對是小時候我們最常聽到的倆字, 你看大人要是誇誰家孩子,都會跟他爹媽說:“瞧你這孩子多爭氣!沒白養!”而家長聽到這種話也定 會心曠神怡。相反,若是別人的孩子強過自己的,則仿佛是人生最大恥辱。於是,在此種“以孩子比別 人強爲榮,以孩子比別人差爲恥”的不知什麽主義榮辱觀的誘導下,家長們爭先恐後地給孩子報“興趣 班”,號稱“不能讓孩子輸在起跑線上”,實際上是不能讓自己輸在起跑線上。於是,孩子走路還走不 利索呢,就被父母拎著整天奔波,比唐駿還忙(唐駿現在倒是不忙了),從數學、英語到鋼琴、芭蕾到 象棋、武術,有什麽學什麽,一天下來折騰得翻江倒海暈頭轉向,家長們則心滿意足容光煥發。“拼班 兒”之風已然盛行開來。 場景一 周末時節,送孩子上課外班的家長往往會聚一堆兒議論孩子,常見句型無非是:“我們 家閨女古箏八級了。”“哎喲喲,真棒!”“我兒子華數得了全國二等獎。”“嘖嘖嘖,多給你爭氣 啊!”等自己孩子下課出來,就會提溜過來耳提面命:“瞧瞧人家……你也跟人家學學……” 這就苦了孩子們,整日累得半死好像就爲了讓家長在人前在茶餘飯後有個談資。今兒拼班,明天就該拼分 數拼學校了。“考個好大學,給媽長長臉!”此時,你已然被私有化,成了爲家長爭氣長臉的工具,你的個人 意識也逐漸消解,明白了活著不能爲自己,而要爲父母的臉面。 第二小招是老師使的,叫“爲集體爭光”。家長們是把孩子“私有化”,老師則逆其道而行之,把學生“公 有化”,通過灌輸班級一體的價值觀,一樣能將個人意識扼殺在繈褓中。我們進小學開始,老師就總會語重心 長地教導我們:“班級是個溫暖的家,每個同學都是其中一分子,都代表著這個班級的形象,你們應當時時刻 刻想著班集體,爲集體爭光爭彩!”隨即眉頭一皺話鋒一轉:“今天×××同學又因爲做操時動作和其他人不一樣 給咱們班扣分了,在這裏要對他提出批評……”這時全班同學都會斜眼兒看他,目光中充滿了鄙夷和斥責,而 這位同學臉立馬紅了起來,低下頭,悔恨之情像是誤入女厠還撞見了年級最醜的女生。 小學班級間都會有計分評比,比比哪班操做得好啊,哪班值日做得快啊,哪班早讀齊啊等等,升旗時還會 給分數最高的班級頒發獎狀。老師們往往將這種獎狀視做最高榮譽,但凡因爲哪個同學被扣分兒了,老師必定 大動干戈怒不可遏。這就給學生造成了強大的心理壓力,稍不留神就會觸犯衆怒。其他的諸如廣播操比賽、鼓 .

號隊比賽之類的應有盡有,而每碰到這樣的比賽,從老師到校長都仿佛是世界大戰爆發般精神抖擻,全民皆兵 讓學生從天亮練到天黑。這種活動鮮有個人才藝展示,就算鼓號隊什麽的也從來都是看整個班齊不齊,不看哪 位同學吹得好。如此一來你便會發現自己的全部功能不過是“爲集體爭榮譽的一分子”,或者說是集體的一個 螺絲釘,除此之外,別無它用。 場景二 每次一到廣播操比賽,大家就十分鬱悶。爲了這麽一破比賽,天天都要站太陽底下一倆 小時聽老師吆喝著你練:“動作要做到位!做整齊!隊形保持好!……×××,就你那兒跟別人不一 樣!”煩死了。等所有人動作都整齊劃一得跟好萊塢特效做出來的似的,才能放學回家。 這一招可謂防患於未然,在小孩子的個性尚未顯露之時就將其連根兒拔掉,避免了後顧之憂,方便以 後高強度的管理。而這種價值觀到了極致便是從衆 .從衆到了極致便是自我的缺失。小時候全班男生都是板 兒寸,就我留一櫻桃小丸子髮型。老師總會說:“你留這樣的頭幹嘛,剪成板兒寸多好。”我就問:“爲 啥好啊?”她就說:“跟別人一樣多好。”我再問,“爲啥好啊?”她立馬一瞪,目光中說:“不爲啥, 就是好。”倘若我是一個獨立的人,那我便有權選擇和別人不一樣的髮型,否則留我這“頭”真的就沒用 了,砍了算了。 你首先是人,其次才是公民。 —《論公民不服從的權利》 中國學生的頭其實都沒什麽用。你首先是個獨立的人,其次才是集體的一員。但咱們學生往往非常能發揚 風格,可以完全犧牲掉自我,不主動思考,一切行動看別人。要不怎麽能說出“別人都這樣兒,我也就這樣兒 了唄”這種話。我看咱其實可以跟Blonde Redhead這專輯封面似的,所有人共用一個大腦。 這還不算完,此價值觀的幼苗自此如雜草般瘋長,由小及大由近及遠,從班級年級逐層往上擴散。在 那大字不識一鬥的年代,老師就會讓你入少先隊,給你系上紅領巾,然後指著牆上先輩們的遺像,深情地 勸說你“長大了要報答什麽什麽養育之恩”、“不辜負什麽什麽殷切期望”,最後還要讓你做接班人,爲 偉大的事業奮鬥如此如此。你聽到這話就像那看到岩井俊二電影的半文藝女青年,裝作傷感淚流滿面。 培養接班人本身沒問題,但像這樣培養,不知以後能接什麽班。小學應當是培養公民素質的時節,你 天天給他灌輸一堆虛無概念,日後就能指望他有多大出息嗎?到大學,您就能看看當今青年素質十分了得, 很多大學生無比節約水資源,上完廁所從不捨得沖,每天宿舍裏的茅坑邊都烏煙瘴氣,搞得宿管沒辦法, 只能在牆上貼“來也 xx去也 xx”的字樣昭示天下上完廁所要衝水。這就是社會主義接班人的風尚。小學叫你 做什麽什麽接班人,大學教你上廁所沖水,這就是中國教育的擰巴。 下面咱繼續擰巴,以上兩招都不是最給力的,最給力的是老師家長雙劍合璧一同使用的第三小招:“橫 向比較”。 前面說家長拿孩子攀比,他們往往覺得自己比不夠爽,還要讓孩子們互相比。小時候最常遇到的事兒就是 .

家長讓我們比身高,誰最高誰家長就最樂呵,那孩子也昂首挺胸仿佛瞬間又長了三寸,而此時輸了的家長會投 去羡慕的目光,留下自己的孩子灰頭土臉一邊兒呆著。久而久之,個兒高的孩子也就覺得自己比別人高人一等 了。有了“絕對權威”的身份,家長就可以把自己的評判標準移植到孩子身上,讓他們去“橫向比較”,比矮 了的會收到“權威嘉獎”,然後更熱愛這個“權威”,比輸了的則又自卑又恐懼。所以你看,這種折磨學生的 方式是成體系的一環扣一環的,既有創意又將主觀與客觀結合,是在實踐中得到充分檢驗的真理。 橫向比較在家長這兒屢試不爽,到老師那更是變本加厲花樣百出,全面建設橫向比較主義。誰作業寫得認 真啊,向老師問好聲音洪亮啊,黑板擦得乾淨啊,做操胳膊伸得直啊,無所不比。比的方法也是多種多樣,班 裏人多,要分層比,從小組到班幹部最後是全班大比拼,一般都是“比比這個小組讀書聲兒誰最大,一二三開 始!”然後哥兒幾個豁了命地嚷嚷,不知道的肯定以爲裏面這些人腦子有問題,日後肯定是國足的料兒。最後 老師對那個最賣命的上氣不接下氣的哥們兒微微一笑,誇道:“你比其他同學都棒!”光誇還達不到效果,當 時我的小學教室後面牆上貼著一棵棵樹,上面有每個人的名字,還有小果子—對小孩兒就得用這種純樸的誘 惑—誰比其他人好,受到表揚,老師就賞個小果子。然後只見這哥們兒走到講臺雙手接過小紅果,捧回到座 位上,樂得合不攏嘴。下課後,他便昂首挺胸走到後面,奮力將小果子貼上,其他同學紛紛說“他都比我多三 個了……”這果子數似乎衡量了每個人的價值,也是全班同學的日常奮鬥目標。 橫向比較狠就狠在它刺激了你的“自卑心”:誰都想做最好的,都想被誇讚表揚,但把人排成一隊就總有 人在你前面,你總會發現自己比別人差,然後因此悶悶不樂垂頭喪氣。一個健全的人,最重要的是縱向比,只 要自己進步就好,甭管別人。然而這種橫向比,自己好不算好,比別人好才是真的好。“橫著比”日後一發不 可收拾,讓人沈迷於其中,並且只會用這一種方式評判自身價值。以後的各種管制,沒有哪個不是把學生排成 一隊比來比去的,從此你遭遇的各種心理折磨甚至疾病,也都從這兒生的根。 至此,小學的任務基本搞定,整個“學習囚徒”生活的前期鋪墊也已完成。老師家長的攻勢非常明確:先 通過“樹權威” 確立老師家長的領導地位;再用“喊口號”把你的思維簡化成鴛鴦火鍋,來灌輸他們的思想; 最後來個“爭氣”+“集體主義”+“橫向比較”三連擊,根除你的自我意識,讓你心甘情願爲他們行事。 前面做了這麽多鋪墊,最主要的目的還是要讓你“好好學習”,那麽接下來,我們的悲慘生活也馬上 就要進入主線高潮—學習學習再學習了。不過在高潮之前還需醞釀一下感情,老師不忘再進行一下感召, 讓你打心眼兒裏願意爲“好好學習”四個大字抛頭顱灑熱血。回想一下便會發現,老師們“勸學”手段無 外乎兩個:第一是先設立一個好學生做榜樣,通常是大隊長,隨後就在班裏溜達,瞅見誰在看閒書便立刻 走到他面前,叉著腰指責道:“都在一個班,咱們大隊長中午一直在做題,你就在這兒看閒書?趕緊寫作 業!”這一招的妙處在於側面詆毀學生,使其知恥而後勇。第二則是一把鼻涕一把淚,“感動全班”。每 逢班會,班主任必定要寫回憶錄,只見她先是擺出一副滄桑凝重的表情來渲染悲涼的氛圍,然後以四十五 度角仰望天空,隨即開始口述,且必定以“當年我上學的時候……”開頭,而之後的情節也跟柯南一樣千 篇一律,基本都是“天天吃饅頭白菜”、“冬天只有一件棉襖”、“教室沒有黑板”、“鉛筆都買不起”, 最後必定以“但我們非常刻苦地學習”結尾。這還沒完,到後記該昇華主題了,老師會一運氣,咆哮道: “多少革命烈士抛頭顱灑熱血奪下的江山,你們現在這麽好的條件,不愁吃不愁穿,有什麽理由不好好學 習!!!”隨後大筆一揮開始留作業。這兩招家長上手也屢試不爽,每逢晚飯時節他們就會進行一番思想 教育,不是說“你看×××考了××分,你怎麽才考×分”,就是說“爸爸媽媽那個年代……”後面內容和細節 跟老師所講十分相近,不禁令人懷疑他們是一家兒的。到了假期,爹媽往往還會帶孩子遊覽清華北大並在 .

門口留個影,這影留下便釀成了大禍,他們回了家就會舉著照片兒說:“孩子,好好學習,將來給我考這 兒!” 於是爲了“將來給她考這兒”,你便要玩兒命學習,而悲慘生活肥皂劇的主線劇也就此開始。 在百度問問“現在什麽人活著最累”,一種回答說中學生最累,另一種則說是小學生。這倆答案哪個對真 不好說。不過原來小學生還相對輕鬆一些,但等你上了中學就頓時感到壓力很大。可能是爲了防止大家不適應 吧,如今小學學習在嚴酷程度上毫不遜色于中學,於是就出現了“十歲孩子比家長忙” 的現象。才幾歲的孩子 啊,每天就要6點起床,眼睛還沒睜開呢,就披星戴月日夜兼程,櫛風沐雨風餐露宿,背井離鄉只爲去上個好一 點兒的小學。大家一進教室坐定,便從紛紛巨大個兒的書包中拿出書、筆、眼鏡盒,掏出眼鏡布擦擦鏡片,開 始一天的學習。此時,什麽聽寫本生字本作文本練習本聽詞本寫詞本作業本,堆滿了桌子,縱人有百口,口有 百舌,不能名其一處也。上課更是可怕,本來活潑可愛的孩子都要跟死人一樣坐在椅子上,但凡有亂動的便會 遭到批評,而若是和別人說話則有如犯了不可饒恕的錯誤,高聲呵斥立即傳來。這老師上課好比美軍轟炸伊拉 克,每狂轟濫炸40分鐘間隔10分鐘,氣兒還沒喘勻就又來了。“被轟炸”到11點,餓了,偷偷吃塊餅乾,只見 這老師眼睛好似精確制導導彈,準確發現目標,立即將糧食沒收。熬到夕陽斜照,放學,夕陽過後便是黑夜, 晚上還有奧數課,這是納粹閃電戰打波蘭,仨小時不帶停的。待到下課,班裏就如同1940年華沙古城,一片廢 墟一片死寂。 現在的小學都時興換湯不換藥的“改革”,比如北京,取消了小升初統考,因爲那看著感覺像高考,有傷 風化。這一改的直接後果就是小學考試品種遠遠超過高中:從古箏N級到康橋少兒英語,學生都要考。於是一 到周末,二戰便全面爆發。這還得分戰區,歐洲戰區裏有東線作文課和西線英語課,東亞戰區以樂器爲主,四 面楚歌。有的家長嫌不夠,一聲令下開闢太平洋戰區,其內容更是五花八門,勝過美國軍火庫。孩子們則是空 降傘兵,跳入教室就是一番惡戰,敵人一波接一波,前有追兵後有堵截。所以一提到周末,小學生們便心驚膽 顫,那課外班從早一直排到晚。這些班兒還美名其曰“興趣班”,聽著挺好,順著往下一看,竟赫然寫道“奧 數興趣班”,讓人大驚失色。真是見了鬼了,我倒想知道有哪個毛頭小子對奧數感興趣(除了以後想上清華的)。 這些興趣班有的是家長的興趣,有的是學校的興趣,但少有孩子的興趣。說孩子比大人忙,其實大人們主要在 忙接送孩子,孩子去打仗,他們就當醫療隊的,運送傷員奔赴下一戰場。家長們當獄警可謂盡職盡責,不留一 點兒喘息的機會,把孩子的日程表排得無比豐滿,恨不得先報一分身術的班兒,好讓他們能同時上兩節課。 然而這一切對於我們就好似男人對於女人—除了痛苦,還能指望它帶來什麽呢? 原來只有中學才有這樣兒疾風暴雨般的學習,但現在人們覺得不夠爽,摧殘得不夠徹底,便“從娃娃抓 起”,讓暴風雨來得更猛烈一些。而這帶來的唯一後果,就是我們連本該快樂自由的童年都沒有了,再往前看, 只能倒吸一口涼氣,簡直無法想象以後自己將是何等慘狀,那感覺就跟一隻羊被帶到屠宰廠門口一樣,無比悲 涼。 但老師會說你不能這樣想,你要好好學習天天向上,長大了報效祖國爲社會做貢獻,這才是好學生。爲班級爭 光的是好學生,聽老師的話的是好學生,樹上果子最多的是好學生,考試分最高的是好學生。在一個人天真得以爲 人是從蛋裏孵出來,無知得猜想中國足球踢得很好的時候,怎麽能判斷什麽叫好什麽叫壞呢?但我不管,只要是老 師、家長說的,一定錯不了,我照著做就好。 若說在小學期間大家學會了什麽,那就是無條件地服從上級指示(這樣說來小學生都深諳當官之道啊)。 要不說老師家長們狡詐呢,小學的這幾年原本應當是孩子探索自我,建立自我意識的時期。所 .

the age in which people are so industrious that they become absolutely stupid.以說在此時把他們追求獨立價值、追求個性的念想掐斷,並往他們腦中灌上老師、家長的價值觀, 這招有如釜底抽薪,好比一個人剛會走路,你就把他腿打斷,還讓他坐上自己的輪椅,然後便能推 著他走了。老師家長從此也可讓孩子們做按自己標準設定的“好學生”。 而在中國教育制度下,做一個好學生其實很簡單。那只需要一些猥瑣的恐懼,個性的完全缺失,和對中產 階級道德觀的崇尚。 中產階級道德觀? 我要爲別人活著,不能爲自己活著。這就是中產階級道德觀。 —蕭伯納 爲別人活著,這就是中國教育給我們精神捆上的第一根鎖鏈。它也是之後所有鎖鏈的來源。 而這條鎖鏈,是在全心全意做好學生的過程中慢慢捆上的,是在每一次寫“改革開放的春風”,每一次上 課鈴響手背後坐直,每一次往樹上貼果子和每一次看到考試分比同桌低時的自責中慢慢擰緊的。我們說不出什 麽時候開始可以爲做奧數題而不去看動畫片兒,什麽時候開始周末選擇去上課而不是踢球,從什麽時候開始提 到考試就會心潮澎湃,什麽時候開始把分數看得高於一切。我們說不出從什麽時候開始,自己學會了服從別人, 卻離那個“本來的我”漸行漸遠…… 於是小學便完成了它的使命,爲之後更進一步的“改造”打下了基礎。 概括說來,小學這一階段的老師家長就像是拿塊兒黑布蒙上了你的眼睛,說你小孩子懂什麽,聽大人的沒 錯,讓你幹啥你就幹啥。然後你就盲從地跟著他們,走過那本應無憂無慮自由快樂的童年。等到有一天把布摘 下,你發現你已同自己的天性分道揚鑣。 當然這只是牛刀小試。此時你擡頭望去,發現路的前面好像《指環王》中的魔都,陰雲密布暗無天日。這 條路指向的是有如“青春絞肉機”的下一級學校—中學。 9 2. and the under-educated. —Oscar Wilde 如今這個年代,人總是疲於奔命,卻未接受好的教育;他們是如此努力,以至於自己最後變得愚 蠢無比。 9 日很以以以本本中《伤拈伤伤—英英中被摇语摇色》,郝郝其,江江人人人人天2003年人人。 . 被縛與抗爭的中學 We live in the age of the overworked.

簡單粗暴直截了當,就跟你玩硬的,不把你的靈魂打得七竅流血氣盡 人亡誓不罷休。十幾歲的少年都開始有獨立思維和個性了,而這些可都是與中國教育勢不兩立的天敵啊。一旦 這些東西蔓延開來,後果將不堪設想,所以必須想方設法趁早將之斬盡殺絕。你不是開始有獨立思維了麽,我 還就死磕了,非得用堆積成山的作業壓死你的思維能力。你不是要追求個性了麽,我就跟你過不去,全方位對 你施行管制。是的,中學就是要與你的青春和個性對抗。這是一場戰爭,一方是少年的心氣,另一方是中國教 育的怪獸。只不過這戰爭猶如螳螂擋車、大衛單挑歌利亞—不對,螳螂單挑歌利亞,勝負早已確定。 中國學生就在教育與人性的對立中度過中學的六年。這六年,是精神被無情地束縛與人性本能地抗爭交織 而成的安魂曲,是爲每一個被中國教育扼殺的青春奏響的悲歌,它每一個音符都譜寫著個性被壓制的悲哀,每 一個小節都充滿人格遭扭曲的無奈。我們何嘗不想在這曲悲歌中發出呐喊,守護自己心靈中的淨土。然而面對 著壓迫人的教育,你卻只能看著自己的靈魂慢慢枯萎,看著自己的天性飄落,落入死灰。我們在用那本應是人 生最珍貴的財富奏響這沈鬱哀傷的旋律,在用每個人一生最寶貴的時光演繹這場悲劇。我們的青春就如傷花, 在這被縛的苦澀中怒放。 10 誰都不想讓青春這麽悲劇,但沒辦法,你上了中學就好比走進一條單向街 ,無路可退只能硬著頭皮往前走, 而橫在你面前的就是中國教育著名的兩道“鬼門關”:中考和高考。要想活著出去,你就必須過這兩道坎兒。 於是中學簡單粗暴的打法也由此而生。反正前邊就一條路,你愛咋地咋地,我才不管呢。你說不服,愛服 不服,不服也得服。我就霸王硬上弓,蠻不講理地虐待你,有氣麽?有中考高考候著呢,小樣兒。 的確,中高考乃中學一切摧殘之基礎,從效果上看,它是鬼門關,若從外形上看,它是獨木橋—全中國 所有學生都得走同一條單向街不說,還要搶著從這兒排隊出去。而到最後,它就相當於把人關到鬥獸場裏,讓 大家互相廝殺,只把最後剩下的放出來,反正你不殺別人,別人就殺你,你們看著辦。於是乎各位就要拼個你 死我活,直到六年後還有口氣兒的才能出去。所以你看拿到錄取通知書的同學臉上都會浮現出詭異的笑容—那 就像是踩著別人的腦袋跑出了鬥獸場,有種說不出來的慶倖和愉悅。這就是中高考的唯一樂趣:在你從鬼門關 走出來時,心中揣摩著身後有個跟你一樣大的陽光少年因爲你沒能走出來,然後心曠神怡,不禁拍手稱快。 到這份兒上,家長老師們也不用煞費苦心地整什麽“胡蘿蔔加大棒”這樣的花招了,直接大棒即可。“中 考”“高考”是他們的緊箍咒,甭管學生怎麽“叛逆”,你只要在他耳邊輕聲叨咕一聲這事兒,他就會像納西 11 瑟斯 看到哈哈鏡一樣立刻崩潰,然後倉皇逃竄至書桌前乖乖寫作業(唯一有技術含量的就是他們常撒的一個 10 为中清清新世要其中揭这。 11 中西纳普,古小古否本人三,中容容能中容美要年,却最日却曲中自却现追中中中科,小师最最追中,通没鞠通是自却语中科通 二为世。中本中西纳普鞠师我为世传此乎追传拈,丑是是,如有哪英百有这从是我本:自自(narcissism)&此追传(narcissus)。 . —王爾德 中學,這詞兒跟房價、高鐵、奶粉一樣—聽著就讓人瘮得慌。它的臭名早已遠揚,沒進門的學生個個都 能知道自個兒將來在裏面會是何等慘狀:書包一天比一天沈,睡覺一天比一天晚,鏡片兒一天比一天厚,整日 被如山如海的卷子折磨得衣衫襤褸……想想就讓人不寒而慄。不過沒辦法,華山一條路,不走也得走啊。 有了小學“去除自我意識”和“好好學習”做鋪墊,中學便可給你來狠的了,而它也不會辜負其盛名,12 到18歲這六年絕對讓你永生難忘,因爲你的青春將在此被攪得粉碎。如果說小學的教育還如太極拳一樣管制得 挺有技術含量的話,那中學則是美式摔跤.

謊:“上大學你就解放了。”此乃世間第二大謊言—僅次於婚禮上新郎說的“我願意”。我們將在下一部分揭 穿它)。畢竟胳膊擰不過大腿,識時務者爲俊傑,要想活出去你只能立志好好學習,奮力拼搏,爭取踩在別人 腦袋上出去。因此這六年裏,我們生活中的一切都要圍繞著那神聖的中高考展開。 於是我泱泱大國這麽多學生,整天就跟鬥雞似的同語數外物理化史地政這九科那點兒破知識磨嘰,一磨嘰 就是六年。而其他副科就好比“婦科”,一月加起來搗幾天亂,裝飾品而已。近年來我國盛行換湯不換藥的課 改,或者說連湯都不換只換個碗,號稱開設“選修課”,結果一星期就一兩節不說,還完全沒人理,甚至經常 直接被主科侵佔。 此時上課已完完全全成了“上刑”,它一方面能讓人痛苦難耐哭天搶地—那種盯著鋪天蓋地的卷子卻手 足無措的感覺,那種深夜抱著練習冊趴在桌上睡著的滋味,每個學生都有體會;另一方面更能折磨人的精神束 縛人的思想,最後讓你的思考能力喪失殆盡。因此它可謂是一箭雙雕一石二鳥,而這要歸功於“刑罰”的二重 12 性:首先,這“刑罰”從內容上來說單調至極,有如約翰·凱奇的《4'33"》 。大江南北所有學生,天天就上那 幾門破課,全國上下從課表到作業幾乎都不帶變的,你把黑龍江的課表拿到海南照樣能用;其次,其形式又非 常豐富、五花八門,樣式之多種類之繁盛令人噴飯。比如政治學矛盾分析法,那幾條原理一背就是兩年,讓人 恨不得上天堂去找茅盾。然而學的方式又數不勝數。若只用一本教材老師就太不給力了,上課要講矛盾分析法, 回家做矛盾分析法若干題目,明天考試考矛盾分析法,考分低的找老師談話,談矛盾分析法。晚上家長讓你默 寫一下矛盾分析法,周末家教來,微微一笑:“這節課我們專門學習矛盾分析法。”我一下茅塞頓開—這果 然是“矛盾存在於一切事物中”。 所以說“刑罰”的內容單調和形式繁盛是對立統一關係,相互依存,共處於“學習”之中,在一切條件下 均能相互轉化。我們要全面分析一分爲二看學習,先看其單調的那面如何迫害學生的精神,再看那繁盛的一面 如何禁錮學生的行爲(強烈建議上述內容出作明年政治高考題)。 下面咱們就把語文數學英語物理化學生物政治歷史地理這九科的反胃之處列舉清楚,排名分先後。 中國學生最先接觸的就是語文,它也不負重望,淋漓盡致地展現了中國教育之粗糙。中國的語言文字本是蘊涵 了五千年的文化,品味起來應如球迷欣賞荷蘭的華麗足球,美不勝收,但它到了中國教育手裏就好像是荷蘭隊讓范 馬爾維克接管—美麗全無只剩下簡單粗暴。就像如今的荷蘭只會龜縮防守和少林功夫一樣,我們學語文總共也就 幹兩件事兒:背+扣套路。從小到大的所有語文課,哪節一開始都是老師站講臺上跟那兒絮絮叨叨:“這個字念二聲, 有好多同學念三聲,那就錯啦!你們可要記好咯……”我們回家也抱著張卷子,背這字幾聲那字幾聲,一邊背一邊 想,鬧半天語文就是幹這個的,怪不得中國那麽多迂腐文人。一個曲折的曲幾聲我背了多少年啊,結果現在還是不 知道。反觀背詩文,則氣勢磅礴,數十篇鳥語一起湧來讓你應接不暇,從《詩經》到魯迅,背得你有如坐上了時空 穿梭機,到最後那是暈頭轉向。尤其最後臨高考詩詞大串燒,好比奧特曼全明星賽,什麽李白、李煜、李商隱,根 本分不清誰是誰,囫圇吞棗亂背一氣,上考場連蒙帶猜就好。背好歹還長了知識,扣套路更離奇,古今中外所有文 章到了中國這兒都成了一人寫的,可以用同一個套路分析,一到答題全部是通過××手法表現了××情感,要不就是寓 情于景借景抒情,與其說是讀文章不如說是玩填字遊戲。你說那些個文人墨客的思想、手法怎麽可能跟90後非主流 小女生似的長得都一樣啊?但不成,你必須得按套路答。這套路扣著扣著,自己的腦袋也被扣住了,腦中只有“內 12 约约·凯马,美中其揭中验英乐法曲杨、法杨、视我本中杨。世此曲现一约他英乐一日人,且参曲只清只只只,这用外只举,没如 打揭只只,更没如更世哪英。4一33秒师,曲他此本他布日他到他,这此清《4'33"》,现古英乐中拍小如揭中曲曲小世。 .

13 容形式”的人的思想既無形式也無內容 ,到現在我一見古詩眼前浮現的還是借景抒情等四字標答。而最能體現語 文之荒謬的就是作文了。文章本用來表達觀點的,百花齊放各抒己見才好,但到中國學生這兒,大家觀點都差不多, 作文像是複印的,連例子都不帶變樣兒的。在此我想對司馬遷說:同志,您就是中國學生的雷鋒啊!苦了你一人, 幸福千萬家!這老師判一天卷子看司馬遷受宮刑好幾十次,最後看得自己直難受。最不可理喻的就是“範文”,數 學題弄標答可以理解,你說這寫文章還整個規範模式是啥意思?都說語言是思維的載體,那這簡直是赤裸裸地要求 學生按同一種方式思考。“範文”充分暴露了中國教育的目的,而語文中的“背+套路”也可用在其他各學科中。 把數學排第二有點冤,因爲它毫無疑問是全體學生共同的夢魘。據說數學原是“思維的體操”,但到中國 則搖身一變成了精神的淩遲,它對心靈的摧殘強度之大冠絕九科之首,帶來痛苦之深令人難以忍受,學生看到 14 了它就像林副主席見到了水加菲貓聽Happy Monday ,頭暈噁心渾身打顫。高中時數學老師曾說過,書店裏 的書各種各樣,尤以教輔書最多,教輔中數學書又是最多。此話不假。這些年來我們做的數學題數以萬計,每 一道題都浸滿了瘋狂的痛苦,買的數學練習冊汗牛充棟,每一本都寫滿了悲傷與憤恨。而做完這些練習冊後發 現,數學的精髓也是背+扣套路。你拼命做題想達到的效果,就是能閉著眼睛把那些公式倒默如流,能將那些題 型解法像刻在大腦上般信手拈來。當年我曾見過牛B同學,牛B到老師還沒寫完題呢她就能把答案說出來。我們 看得目瞪口呆,心想這是穿越了還是怎麽著,平行宇宙還是怎麽著。老師卻很欣慰,邊笑邊點頭:“好,太好 了……”的確,這位同學已然達到了數學的極致境界,把那套路套到骨子裏了。就爲這點功力,大家可是不辭 辛苦。不僅數學題在浩瀚作業中佔據了半壁江山,課外班裏數學也占絕大多數,就連那考試題做不出來急得汗 流浹背的噩夢—所有中國學生都夢見過此場景,且據很多上了年歲的人說,此夢會伴你一生—也八成是數 學考試。說數學是夢魘,實至名歸。 第三說英語。剛才說語文簡單粗暴,英語則更有過之而無不及。其實在中國,你是學英語日語還是火 星語基本沒區別,反正都是背。背單詞背語法,背到你成了複讀機語法書,就算掌握了這門外語。至於交 流,都扯淡,會做題就得了。說到這兒不得不佩服那幫出英語題的,就那四五種題型,竟能讓人做六年不 帶重樣兒的,實屬不易。他們在自己的崗位上真是勤勤懇懇、認真工作發光、發熱,且從不抄襲,值得廣 大學生、企鵝和郭××學習。但這些題要是做起來簡直猥瑣至極。閱讀題讀的不是語言的奧秘,是出題人的 心理。老師總叮囑,千萬別答自己咋想的,更別答作者咋想的,要答出題人咋想的,儼然把我們當成讀心 術大師。幸好我們的思維經多年訓練已有了柯南變聲器的范兒—想變成誰的變成誰的,就是不變成自己 的。英語作文更甚,不僅有“範文”,而且其水準之低令人咂舌,你考試時不僅要猜老師的想法,更要猜 他的英語水平和欣賞水準。這些老師的水平有如中國足球水平,他們的欣賞水準堪比喜歡中國足球人的水 15 16 準。把詹姆斯·喬伊斯 叫過來寫篇作文,就憑他那“口若懸河誰都聽不懂在說什麽” 的飄逸風格,怕是 要吃鴨蛋了。畢竟喬伊斯是藝術家不是讀心術大師,他是用自己的大腦思考。而我們是用別人的大腦,不 思考。 13 日本以以本本中王马本,“清天一以能语能我中人既无能我这无以能”。 14 Happy Monday(水乐且期世),英中其揭曲英英曲乐乐,20年年“曼一小曼”中中命朱的。 15 詹詹普·乔弗普,小马莫法杨。太如揭用,亦哪亦用本。 16 是此此此·莫艾科乔弗普中很外,引自莫艾《像世白英像》,徐徐徐、参吴凯吴,江江人人人人天,世127页。 .

場景一 高中分文理科的時候,很多同學紛紛選了理科。問他們爲什麽,基本都是這樣回答的: “誰願意選文科啊,天天就跟書呆子似的背背背,活不活了還……” 以上三科都提到了“背”,但數死記硬背之最高境界,還看文綜。文綜看似考史地政,實則完全是在 學生中挑“好記星”(建議“好記星”可以冠名“文綜高考題”)。作爲一介文科生,這些年來我不斷突 破著記憶力的極限。但把寶貴的記憶力用在如此無趣的事上,實在是糟蹋了。人文學科本來挺有趣,到了 這兒就好比外國電影在中國影院播放—去其精華取其糟粕。拿歷史來說,蕭伯納說,人們從歷史中汲取 的最大教訓是人們很少從歷史中汲取教訓,而我從歷史中汲取的唯一教訓是從歷史中沒什麽教訓可汲取 的。歷史帶給我的就是一堆毫無意義的數位後面跟著一堆毫無意義的名字,哪年哪年誰誰誰怎麽怎麽樣, 背得我恨不得早生 2000年生在西元紀年沒出現之前就不會有這麽多麻煩事兒了。背完歷史再背地理,則恨 不能生在火星上。哪些國家在 30度緯線上,印度洋洋流夏天啥方向……地理是對記憶力的全面挑戰,不僅 背文字,還要背圖形:貴州省長什麽樣,波羅的海又長什麽樣……總之是從天文至地理從數位到圖形背了 個遍。至於最無趣的另外一科盡在不言中。掐指一算,手指不夠還得用腳趾,高中光文科我就奇迹般地背 了 15 本書。這 15本書可是我背得昏天暗地痛不欲生,叫天天不應,叫地地不靈,吐出來再咽下去殺死了全 部腦細胞才背下來的。腦細胞死光光也無傷大雅,反正考試不需要,它只是考套路。文科考題往往還出得 頗有文采,比如經常說“請你談談自己的看法”,那意思是千萬別談自己看法。這句話用到了反語修辭, 多精妙,可以得茅盾文學獎了。答題則看你套路套得准不准,你的思維過程和結果要同出題人保持絕對一 致,不能有一點兒跑偏。最怕的就是你不識趣,答自己觀點,縱使龍飛鳳舞血脈噴張,只要不按套路出牌, 最後必定詐和。所以說文科生的痛苦超乎想象,要把自己變成影印機,不僅能複印 15本書,還要複印套路, 複印成功才算“和”了。 場景二 高中分完班,等過一陣兒再問那些選了理科的…… “真不應該選理科,現在我天天寫作業寫到一兩點,物理卷子每次絕對有一半兒不會做,還讓不 讓人活了……” 那些鄙視文科生的很快就會發現理科生更甚—成了掉進題海的影印機。一旦選了理科,就意味著你要 矢志不渝地做題,做到地老天荒海枯石爛。他們的生活不按小時算,按做了多少題算(應該給他們專門發 明一種刻度爲“題”的表)。走進理科班裏,映入你眼簾的只有兩種人,一種在悶頭做題,另一種則因做 不出來題在呆望著天花板。其實理科與文科在本質上並無區別,說它是鍛煉抽象思維,都是騙小孩兒的, 實則只是練你抽象記憶力。學理科也是分那兩步,先把無厘頭的公式定理倒背如流,什麽胡克、庫倫、安 培、牛頓,怎麽氧化、怎麽還原、怎麽足量、怎麽過量,光合多少個氧、代謝多少個氧……然後在不斷地 .

4亿美哈。 .挑燈夜戰中把題目套路一點點刻在腦子裏,直到有一天你也能在老師題還沒寫完時就把答案說出來才能收 工。 綜上所述,咱六年來其實就幹了兩件事,一是背書二是做題。背書就是背那些死知識,做題則是通過題目 成千上萬遍的刺激讓你記住那固定套路。因此背書和做題又可歸結爲一個字:背。 一旦背,必意味著把別人的傢夥兒弄到自己身體裏。文科自不必多說,某某事件有何意義啊,你要說 出編教材那哥們兒的觀點,某文章蘊涵啥情感啊,你得把出題人的路數揉進腦子。理科亦是如此,把那些 被無數人嚼了又吐過無數遍的套路塞給你讓你咽下去。最終它的目的,就是讓這種固定思維融入你的血液, 在你體內生根發芽。都說一千個人眼中有一千個哈姆雷特,而中國教育只允許一千萬個人眼中有一個哈姆 雷特。作爲中堅環節,中學的任務就好比是把人摞成一摞扔進影印機,給你們腦袋印上同樣的東西。 17 無奈現實和期望有差距,人的思維本來就跟畫兒似的,每張都不同,少年的則應當如波洛克的畫兒 似 的,狂野奔放色彩斑斕。一邊色彩斑斕,一邊想擦成白紙,於是中學就跟資本主義一樣—存在著不可調 和的內部矛盾。既然不可調和,那麽只好 PK,看誰打得過誰,於是從根本上來說,中學就是要廢除學生的 主動思考能力。這是讓你接受“別人的傢夥兒”的唯一途徑。 老師肯定說冤枉啊我讓同學思考來著。 您這就好比日本漫畫裏說的,“我不是‘gay’,我只是碰巧喜歡上一個男人。” 沒錯,您是經常告訴我們“不能光背,你得想”。 但緊接著一句就是“想明白才背得更快嘛”。 我思考是爲了服從別人思考的結果,這算屁思考啊!在中國,你長了個使你能夠批判創造而不人云亦云的 腦袋是莫大的不幸,因爲那些都是你“學習”的障礙。而中學,就是要把你的腦袋廢掉,讓你不會思考。等你 主動思考能力癱瘓之時,大概也是走上高考考場之日…… 於是這六年裏咱們付出的一切都是爲這個:那些堆積成山的練習冊,那些裝訂精致的卷子,那些細心整理 的筆記,那些爲激勵自己寫的紙條,這些都是你迫害自己思維的證據。這個時代的學生,爲學習疲於奔命,卻 在摧殘著自己的大腦;我們是如此努力,以至於最後都變得愚蠢無比(這愚蠢可不是我自個兒說的,您可以往 後看,鐵證如山:中國學生記憶力第一,想象力倒數第一;越是名牌大學的學生創造力越差……哎喲,慘不忍 睹)。 與其說是努力,不如說是“被努力”,這六年中,老師家長學校共同致力於對學生施加高強度的禁錮,並 全方位限制他們的個性和思想,這就好比在你屁股後麵點把火,不玩兒命往前跑不行啊。而中國學生們,也就 此步入了“學習囚徒”生涯的巔峰。 場景三 在中學,光起床就是個非常痛苦的工程:每天鬧鐘響起的那一刻,一種絕望感都會立刻 湧入腦殼,隨後你迷迷瞪瞪坐起來,腦袋直發木像灌了碗牛肉湯,眼睛乾澀無比像糊了層蜘蛛網…… 17 皮布杰·本弗布,美中美中师现现特这杨,曲中法这用用他他他他他这欧人用。网我友外,曲中他法这洪清他他举当是世世小他他 这中读收—1.

塞林格 “找老師談話”乃各種管制中的極品,長使英雄淚滿襟。但凡有人在嘈雜的教室中喊:“×××,××老師找你談 話!”教室立刻萬籟俱寂,時間仿佛凝固,大家紛紛放下作業,看著那位同學低著頭邁著上墳一樣的步子向辦公室 走去。談話少則十幾分鐘,多則沒個完,訓斥自不必說,更要命的是在辦公室裏1V1的氣氛和老師兇悍攝魂的目光。 談話過後,那位同學肯定面如死灰,僵屍般走回教室,一聲不吭埋頭做題。 在困意的縈繞中,下午的課完全成了煎熬,場景跟聽領導作報告似的一倒一大片。你聽也不是睡也不是,只好 在困意中不斷掙扎,掙扎間老師會大喝一聲:“×××上黑板做這題!”你的困意頓時就跑到爪哇國去了。當然了,這 些課裏面也有副科,但副科就好似很多女同學的腰—理論上有,卻很難找到。音樂老師天天有事(你一音樂老師 哪兒那麽多事),體育老師總是生病(身體最虛弱)。大考前夕,主課則如八國聯軍瓜分中國,你要音樂我拿美術, 分贓不均自己還互相搶,就差簽個××條約了。 八節課只是前奏,之後的考試才是高潮。如今每天考試已是各中學慣例,他們知道考試這詞難聽,便紛紛 以“統練”之類的詞代之,以爲穿個馬甲我就不認識它了。傳說北京的“統練”是由那所“國內領先國際一流” 的××附中發明的,旨在尊重學生個性發掘學生潛力。倒真是發掘潛力,我都佩服自己能六年天天考沒給考死。 考試的威力不在於考的過程,而在於通過天天排隊,它能讓你腎上腺素如尿崩般分泌,並帶來強烈的壓迫感。 老師也很會利用這點,考試完不僅要對分兒高的公開表揚,還會公佈個平均分,瞪一瞪成績差的,或是把成績 單公之於衆,讓差生顔面掃地。而每天一發卷子,左鄰右舍三五成群地就開始比誰分兒高,只見那成績好的頓 時容光煥發精神抖擻恨不得圍教室跑一圈振臂歡呼,而成績低的則垂頭喪氣無顔面對周圍同窗。統練決定著學 生每一天的存在價值,它也就成了我們日常生活的中心,於是圍繞它發生的奇特場景如肥皂劇般一遍遍上演…… .D. 小學生往往覺得自己最苦,但他們很快就會發現並非如此。小學時你好歹還有個吃早飯時間,到中學則是 在睡夢中“轟”的一聲被鬧鈴叫醒,隨即“嗖”地一聲沖向學校。從到校時間這事兒咱就能看出學生是如何被 逐層壓迫的。比如北京市教育部門規定學生8點到校即可,到學校那兒便規定7點50分,年級又要求7點40分早 讀,最後班裏都變成7點半必須到。這跟GDP似的,國家目標8%,省裏10%,市里漲到12%,再往後更嚇人,要 大躍進呀這是,於是7點半各班準時響起齊刷刷的讀書聲。當然若英語老師想整個“小測驗”啥的則另當別論。 上午照常是5節課高強度轟炸,節節整得你頭暈眼花。好不容易熬到下課鈴響了吧,擡頭一看,老師絲毫沒有收 手迹象。中學所謂課間即“剩餘上課時間”,是要用拖堂的方式來追加額外的學習,其中尤以數學老師拖堂次 數最多時間最長,我甚至曾見拖過10分鐘直接霸佔下一節課的,好比讓工人一天勞動時間超過24小時,令人嘖 嘖稱奇。早上的課尚且能撐住,到第四五節就會饑寒交迫身心俱疲困意也驟然襲來,此時大家只好盯著手錶熬 時間,心中充滿悲愴感,腹中充滿饑餓感。到中午吃完飯午休時間想歇會兒,物理老師又走進來:“今兒咱們 做個小練習……”這午休幹嘛都行,就是不能休息,補課測驗等各類學習名目輪番轟炸,其中尤以“找老師談 話”最爲可怕。 跟老師說話時你不用想太多。 — J.

場景四 數學統練一結束,班裏就炸開了鍋,嗡嗡嗡地乍一聽還以爲收音機壞了呢,仔細一聽,全是 這種對話:“這道題選C。”“對。”“這道A。”“A,對對對……”“這道也A。”“啊?扯淡呢!你 想,這個斜率是1……”你像往常一樣去討要數學最牛那位同學的卷子,“選擇題我看看……嗯,都一樣。 後面大題呢?”“第一題3。”“對,3。”“第二題……” “……”“最後一題2x+1。”“對2x+1。牛B, 我全對!”你立刻高興得跟離了婚的人似的喜氣洋洋,看著周圍一邊兒對題一邊兒歎氣的同學更感到格外 愉悅,回家路上也美滋滋地,邊樂邊跟自己說:“長這麽大終於有機會數學拿100了!自打巴薩5比0贏了 皇馬以後我還沒這麽爽過……” 到了學校,你便要在繁忙之餘抽出時間復習統練。統練時間臨近,看到老師拿卷子進來班裏一片慌亂, 翻筆記的,抄小抄的,對天祈禱的,請同桌吃飯的,八仙過海各顯神通。考試時自然是一邊奮筆疾書一邊 伸長脖子,而考完後大家驚魂甫定就開始成群結隊對題,不時發出歡呼聲哀嚎聲,場景甚爲混亂,氣息甚 是荒誕。統練決定每天價值,月考、期中期末考則決定了你這學期的價值。於是每每大考臨近,學校的氣 氛凝重得都能拿把刀從中間劈開。考試結果以全校大排名的方式呈現,排得高了有壓人一頭的爽快感,排 得低了沒臉見人不說,一通“懲罰”是少不了了。到這會兒,“找老師談話”只能團購,加罰也是買一送 一,單獨輔導追加作業,從來不會缺斤少兩。這還只是在學校,回到家更是變本加厲,場景之慘烈想想都 可怕,此處不忍述評。 扯遠了扯遠了,這要文綜論述必然沒分兒。統練後馬上回家(也有去上數理化晚間直通車的),路上心裏 也不踏實,遂拿出本練習冊做做。在家又是一番驚悚場面,本來好好吃飯呢,家長一句“數學考多少分啊”頓 時讓你血壓升高心跳加速,支支吾吾應付過去。然後爸媽便開始輪番進行思想教育,大意爲“要踏踏實實認真 學習別讓其他事分散精力”,嚇得你飯噎在嗓子眼兒裏,大氣不敢喘一聲。吃完飯便要馬不停蹄寫作業。每天 老師留豐富多彩的作業不說,自己還總怕不夠吃追加兩本練習冊,真應了王爾德說的:“節制毫無用處,過度 才是王道。”學生跟這兒吭哧吭哧做作業吧,有家長還要跟包工頭子似的盯著。於是就在重重壓力下,大家都 開足了馬力,一會兒趴桌上做題,一會兒搖頭晃腦背書,直到午夜。還沒資格拿駕照呢我們已然對開夜車輕車 熟路,你必須清醒著,因爲天都快亮了,數學題還沒做完呢。那在冰冷月光映照著的漆黑的夜色下,一個人托 著下巴,抵著困意背書時的怨恨的苦澀只能咽到肚子裏;那在刺骨的寒冬,揉著乾澀的眼睛,看著時鐘指向12 點,然後喝口咖啡便埋頭寫作業的悲涼也無處傾訴…… 場景五 上了中學晚上一兩點睡覺再正常不過了。倘若哪天你決定1點睡,卻不慎因疲勞過度而提前抱著書 睡著,第二天早上醒來定會有股罪惡感從心底油然而生,隨即捶胸頓足,哀歎自己未能利用大好時間學習,暗 暗保證今晚一定加倍補回來,以後再也不敢了。 中學生大抵都是活脫脫的隱士,遺世獨立不食人間煙火,平日隱於學校,周末假期則隱於校外校。每逢周 .

末假期,課外班便像達利畫展時賣眼罩和嘔吐袋的店,門庭若市人滿爲患。從巨人學校到新東方,你方唱罷我 登場,還有家教上門拜訪。這些班能輕輕鬆松把周末占滿,再加上作業溜溜縫兒,保你撐得直打嗝。學生們倒 是樂此不疲,像打了雞血似的還總互相打聽:“你周末報什麽班兒啊?咱倆一塊上吧……”大家一窩蜂報課外 班,結果到那兒後發現周圍怎麽都是熟臉。學校老師一見此景,非常貼心地直接把假期也安排上課,省得你們 費勁巴拉到外面報班兒了。 這 小 日 子 過 得 已 經 夠 悲 催 的 了,無 時 無 刻 不 學 習,沒 日 沒 夜 沒 假 期,就 這 樣 兒 老 師 還 嫌 不 過 癮 , 要對學生各方面綜合管制。其中最具中國特色的就屬“早戀”了。在其他國家根本沒這說法的,異 性 相 吸( 或 同 性 )乃 人 之 常 情,何 來 的 “ 早 ” 呢 ? 先 不 說 外 國,我 特 意 查 了 下 我 國《 學 生 行 爲 守 則 》 和《婚姻法》,均未發現相關條款,咋老師就編造出這麽個罪行。然而愛情之所以是愛情,就是因 爲它讓人不能自己,於是學生們該談的談、該吹的吹、該幹啥幹啥。這下可忙壞了老師,在課餘時 間還要兼職狗仔隊,一旦察覺到有誰和誰擦出了愛情火花,她就會拉響紅色警戒,上課下課無時不 盯著梢,就差拍張照片兒發給《娛樂周刊》了。倘若掌握了二人親密的證據,老師如狗仔隊發現獵 物一般喜出望外,立即把當事人叫到辦公室,義正言辭地說:“學生的任務是學習……希望你們把 握 好 … … 不 要 因 爲 一 時 糊 塗 毀 了 自 己 的 前 途 … … ” 倘 若 情 節 嚴 重,更 會 請 雙 方 家 長,搞 得 轟 轟 烈 烈。 其實防早戀不單單是逼你學習,它就跟過去禁止男女青年親密接觸一樣,能夠防止你思想情感過度自由。 而同樣並列成爲中國學生“少年維特的煩惱”的校服之功能亦是如此。好好的花季少年,幹嘛給他們穿一樣的 衣服啊?還都奇醜無比,給芙蓉姐姐都不配。廢話,不醜就不給你穿了,它就是要給你披上同樣的醜來抑制你 們獨特的美,不給你們顯露個性任何可乘之機。而學生對校服也是厭惡至極,但沒辦法,嫌它噁心你也還得讓 它在身上。當年小生高考完可謂是在第一時間扔掉了那校服—直接把它擱考場了沒拿出來。等後來才聽說有 的學校更甚,連鞋都要統一,據說還是飛躍,夠潮的。 脖子往下已經都管了,上面又怎能漏掉?中學對於學生髮型的管制和清政府有一拼。作爲一個在老師看來 髮型不大規矩的人,小生對此可謂深有體會,此處不妨吐槽以記之。小生上中學的六年,完全可以歸結爲無休 止地同老師爲頭髮長度作鬥爭的六年。這六年的每學期開頭檢查“儀容儀錶”我都要給班集體抹黑,每換一個 班主任,跟我說的第一句話永遠是“回去把你腦袋剪一剪”,嚇得小生毛骨悚然。高三一模節骨眼兒上,老師 看我腦袋太不順眼,想在離別前把此事做個了結,便給我下了最後通牒:“你不理髮下星期就別來上學!” 然後我給他優惠了一下,買一送一,倆星期沒去上學。 等我畢業了才知道,這位老師算相當人性化了,有的學校居然要求女生必須剪短髮。雖說短髮女人也可以 性感和可愛,但這要求也忒變態了,你是不是想讓所有人都留板寸兒啊?乾脆直接做手術得了,把女的都做成 男的,不僅有益於髮型統一,更免除了早戀之擾。 從頭到腳都管完之後,老師們還要嚴防學生興趣愛好的滋生。現在學校提倡“素質教育”,據我經驗, 這素質教育意爲你把主科學好即可。我們在學校要是聽會兒歌看會兒閒書,那感覺就跟在蒙古狼宴會上當 調酒師的羊似的心驚肝顫,老師時不時地就要在教室溜一圈,發現有誰不務正業便會帶著鄙夷的目光訓話: “你看×××,一直在做題,你就跟那兒看閒書!”而一旦有正當的理由,定會將其器具沒收。於是老師辦公 室裏抽屜裏經常塞滿了學生的寶貝,從 MP3到 PSP,上至杜拉斯的小說下至郭敬明的雜誌,應有盡有。 老師往往不會一個人戰鬥,而是和家長勾結起來一同監控學生。剛才說錯了,“找老師談話”的嚴酷 程度只能屈居第二,拔得頭籌的必須是“請家長”。不過這招輕易不用,用了就是必殺。一旦有哪位可憐 .

的學生被“請家長”,他便立刻抓狂,恨不得六親不認,此時看熱鬧的同學們則會不嫌事兒大奔相走告: “哎!×××家長在辦公室呢!……”請家長八成都是請他媽,而但凡女人說起話來,肯定是沒完沒了,於是 老師家長二位元往往從近期考試分數出發,先談孩子學習狀態,再說說他有什麽問題,然後分析一下近期 可能有啥分心的事兒,無話不談。最後倆人相視一笑,看得孩子都快哭了。而第二天此人來學校時肯定面 色蠟黃,顯然是昨晚經歷了一番血雨腥風。 若說“請家長”是老師打出一張“殺”,那家長會則是“萬箭齊發”。每聽說要開家長會,學校樓道裏便 立刻哀鴻遍野如喪考妣,或者說恨不得如喪考妣。開家長會這天是一年中最緊張最刺激的日子,隨著爹媽們的 到來,同學們紛紛聚在後門透過小玻璃框向班裏張望,心中充滿不祥的預感。只見一開始,老師就會居心叵測 地發給家長一張印著分數排名的小票子,這時光看家長臉色就能知道這孩子成績如何,而趴在後門的我們眼瞅 著平日的謊言被揭穿卻無能爲力。家長會絕對是中國各類大會小會中最講實際、最有內容、最積極參與的會。 老師都要跟股票分析師似的系統分析近期班級學習狀況、出現的問題、成績的波動等等大大小小事件,還要逐 一宣讀表揚排名靠前同學的名字。此時,這些同學的家長立刻覺得有了面兒。其實這家長會利用的就是爹媽們 愛面子的心理,尤其是當媽的,一開家長會拿了成績單就爭風吃醋,和別的家長比,一瞅自己孩子分最高立刻 面露喜色挺直了腰板,並交流“虐待”孩子經驗。尤其是哪個孩子得了第一受了表揚,家長恨不得跳起來喊“我 就是他媽!!!”反觀那些成績不好的孩子家長則一聲不吭,悶頭裝作發短信狀,實則氣得咬牙切齒,心中怒 駡“臭孩子,你把我臉都丟光了!”家長們各異的神態,老師看了非常欣慰,想這次家長會沒白開,後門外窺 視的同學看著那叫一個揪心。一場會開下來我們已是兩腿發軟大汗淋漓。更可怕的是後面還有雙方單獨交流。 看到誰的家長會後沒有離開的意向,這位學生立刻意識到大事不好,近期必有“重刑”伺候,而其嚴酷程度往 往與單獨交流的時間成正比。家長會第二天上學大家面色都是蠟黃,家長最後走的那孩子當然臉最黃。 場景六 家長會後回到家,家中氣氛頓時凝重。晚上,爹媽拿著成績單正襟危坐,肅穆而略帶憂 傷地說:“這次咱閨女排班裏三十多,比上次還降了兩位。按學校劃的分數線,就這分兒,上一本都 懸。我今兒問老師了,老師說覺得你最近狀態不好,上課啊老走神,考試也特馬虎,總算錯數……” 聽得你頭皮直發麻,泛起一陣心絞痛,應付兩句之後趕緊逃竄到自己屋裏。你癱坐在椅子上,歎口氣: “哎,怎麽我就這麽笨捏,爲啥別人都能輕輕鬆松考高分,自己怎麽努力都不行……” 中學最給力的就是全天候陪伴在你身邊的對心靈的摧殘。天天考試天天排隊,看見周圍人都比你分兒高就 已經夠傷自尊的了,再加上老師上課瞟一眼瞪一眼,下課叫去辦公室談話,一股涼氣便會倒吸上來。回了家爸 18 媽還添油加醋問這問那,問得你就跟穿著Cheap Monday 看AV一樣憋屈。等你晚上做夢,夢到的都是家長老師 叉著腰拿著卷子呵斥你的景象……這種心靈摧殘持續不斷一浪接一浪,不給你任何喘息之機,即使在休息的時 候它也如影隨形。你一想到自己在玩兒而別人在好好學習,便會立刻受到良心的譴責,有種強烈的罪惡感,焦 慮無比,隨即轉身去學習以贖罪。你看體育課,本來就時常被主科擠點,即使偶爾守住陣地,那些熱愛學習的 18 Cheap Monday,欧欧中哪欧欧牛欧欧这英小世。 .

女生也會守在教室裏做題,其他人見此景就想了:“啊,她在做題,我又有什麽資格上體育課?”於是大家紛 紛回去做題,最後體育課就蛻變成了自習課。 到了初高三,你更是要持續一年被高強度地蹂躪。一開始大家還能故作淡定,裝出一副不用功無所謂吊兒 郎當的樣兒,表示哥已看破紅塵不與你們這些凡夫俗子同流合污。但隨著時間推移,一邊是考試分數排名,一 邊是老師家長催命,一邊是中高考倒計時,三位一體的壓力跟積木似的往上堆,總有讓你繃不住塌掉的一天。 此時,你想心理健康,那就像說貝盧斯科尼出家了,絕對是不可能的事兒。 恐懼、自我懷疑、自卑,這些病態的情緒就如惡之花盛開在 場景七 到一模了,想想這半年,你覺得自己已經是超乎尋常的努力,又是請家教又是定學習計劃又 是吃賽鯊力,上三路下三路都使了,哪有考不好的理呢?於是便信心滿滿想來個大躍進。然而一模成績下 來一盆涼水潑臉上,自己竟然還是原地踏步。再看看旁邊那同學,每科都比自己高十幾分!他怎麽學的啊! 怎麽我就比不過他?想到這兒你越來越覺得委屈,鼻梁一陣泛酸,便忍不住趴在桌上哭了起來…… 你我心中。初高三之殤就如同婚姻一樣—它讓每個人都擁有屬於自己的不幸和悲哀。這一年完全就是在挑戰 人的心理極限,而每逢中高考前都是心理疾病多發期。此時的心理診所就跟光頭党俱樂部旁邊兒的理髮店一樣 火爆,諮詢師們爲各位考生忙得不亦樂乎(在此建議心理診所開在中學旁邊,保證有意想不到的效果)。也有 人可能是因爲看病難,懶得花錢排隊了,便直接跳樓了。19世紀義大利一位研究自殺的學者說過:“自殺是在 自然界的生存競爭中,讓身心不大健全的那些人自然淘汰的一種手段。”所以在中學自殺也是優勝劣汰的機制, 受不起這罪的只能一跳了之。 哪里有壓迫哪里就有反抗,被逼得走投無路,那咱只好想轍“越獄”。如今最潮的逃離手法是出國,在中 國實在呆不下去了,到了國外不說能混多出色,至少可以混成個人樣兒(出國絕對是明智選擇,在此建議大家 即使砸鍋賣鐵也要果斷走人,趁你的青春還沒被完全浪費,否則以後只能感歎風蕭蕭兮易水寒,青春一去兮不 復還)。而大多數想跳樓不敢跳想出國出不了的只能留在這裏掙扎。這種掙扎一般分兩步:首先是非暴力不合 作,此時的學生往往拒絕跟家長老師交流,而且看誰都不順眼,但在內心中,他既把成績看得無比重要,又不 相信自己,十分糾結。之後糾結到一定程度物極必反你就會一下兒豁然開朗,進入破罐兒破摔時期:反正就這 麽著了,愛咋地咋地吧。學生到這份兒上,往往具有強大的心理承受力,任你怎麽訓斥都面不改色心不跳。這 種人通常都遁形於網吧,所以你看學校旁邊的網吧常年人滿爲患。更自暴自棄的就寄所托於放浪形骸之外,人 生得意須盡歡,莫使金樽空對月,天天蹺課叼著煙拿著酒瓶混迹於遊戲廳酒吧。也有豁達的,給自己設定個底 限:學習可以,但不能侵佔我的閒暇時間,不能耽誤我聽歌看閒書,至於分數不想那麽多了,寧爲玉碎不爲瓦 全。 小生高三就逃過課,哎喲那感覺真是帥呆了。原來那麽多年隻天天關教室裏呆呆地望著天花板,今日驟然 19 置身于藍天白雲下,晨光彌漫在你身上,就像鮑勃·迪倫唱的,“在鑽石般的天空下手舞足蹈” ,浪漫極了…… 19 歌这人自《亦手他发》,收收中年年Bringing It All Back Home,1965年年艾莎莎公司发流(一清现这参年年中,莫艾迪此是用山曲 曲日他人他)。 .

現在想起來腦中還有餘香…… 可惜沒爽多長時間,老師就一電話過來:“鍾道然!!!你幹嘛去了!!!” 這抗爭好比掉入沼澤,越掙扎越痛苦,隨之而來的往往是更劇烈的束縛。學校德育處幹嘛的,就是管你這 樣叛逆學生的,一旦發覺誰有抗爭的苗頭,立刻就是各種老師談話,糾正你思想上的錯誤。實在不行把家長叫 來,再派上一隊老師,一人一句“你這樣不行啊”,“你也得爲你將來想想”,不信治不好你這毛病。 而且就算治不好也沒事兒。你不是蹺課嗎,逃唄,看你能撐到啥時候。一開始就跟你講清楚了,你只有高考這 一條路可走,非得自尋出路,最後只能是自尋死路。這就叫不自量力不識時務,不高考你以後混什麽啊。所以抗爭 的同學無非兩種下場,一種是一鼓作氣再而衰三而竭,爭著爭著便接受了現實,乖乖回來好好學習(小生就屬於這 樣的,那課只逃了半天)。另一種是一意孤行一抗到底,就跟你死磕了。最後這樣的人大概都淪落天涯生死未蔔不 知去向。至於韓寒,純屬意外。 所以大多數人都看透了,伸脖子也一刀縮脖子也一刀,還不如抹乾淨脖子,試一試讓青春受迫害,被縛也 比抗爭來得爽快。而且時間一長大家也就麻木了,不覺得疼,反倒覺得這樣挺好。你看同學們不都憋著一股勁 兒,勤奮刻苦努力奮鬥,一心一意謀分數嘛? 場景八 同學們對於學習的熱忱可謂是體現在各個方面。隨便看一個人的課桌你都能瞧見激情 四溢的本本們:筆記本裏畫的那是十個男人看五個女人洗澡—五光十色,大家都把記筆記看做 一件非常神聖的事兒,越是好好學習的同學,本本上顔色就越多,版式也越工整;再看夾子裏, 細心堆疊著的是各科浩浩蕩蕩的卷子;還專門有個錯題本,各種錯題被整潔地剪裁並精致地粘於 其上,還用彩色筆畫了花邊兒,真了不起;教科書上同樣是花花綠綠看的人直眼暈,想必這位同 學光買筆就花了不少錢。在學校大家紛紛追在老師屁股後面問問題,且要端出一副諂媚卑微的姿 態,還要時不時把本本們拿出來,表示自己可努力了。同學們往往崇拜各種強人,“人家怎麽學 習那麽好啊,真是佩服”,然後還要向她請教學習方法。中學就是一沒有硝煙的戰場,別看大家 你說我笑稱兄道弟貌似好姐妹,暗地裏都較著勁兒。看到誰分數超過自己了,表面上無所謂,其 實心裏那叫一個不爽,三天吃不下飯,隨後化悲痛爲力量,回家沖它三杯咖啡,使出吃奶的勁頭 學,發誓下次考試超過他。 到了初高三,隨著中高考倒計時開啓,各位更是要豁命了。此時的學生往往覺得自己特別偉大,看 著挂在牆 上的倒計 時日曆 ,頓時一 股悲壯之 情更是 油然而生 。這一年 中同學 們興致勃 勃地做著 各種準 備:那幾本破書一遍一遍地背,那點兒破題翻來覆去地做,教育部出的《考試說明》儼然成了大家的聖 經,天天抱著它一字一句鑽研其深意,發現有何異常還要探尋其典故。此時,類比考試跟大姨媽一樣, 一月一次一次三天,學生的排名也如女人的心情一天一變難以捉摸,老師還給每人整個折線圖,跟炒股 似的(其實差不多,老師帶一個班就是雞蛋分籃子放,最後只要大盤上揚,個股跌那麽兩支無傷大雅)。 此時不僅家長會漫天飛,還要開學生的會,先讓大家交流學習方法,然後進行批評與自我批評,最後要 .

暢談考試理想。眼看一生中最神聖的時刻一天天逼近,同學們也開始相互鼓勵。黑板上牆上本本上桌上, 統統寫滿了革命宣言。看著這些標語,自己心裏也充滿了壯志豪情。 在家裏,這一年更是草木皆兵。平日吵得風生水起的家長爲營造良好氣氛,此時也會達成停火協定(建 議學生年年高考,有助於家庭和諧)。家長們此時一邊牽挂著孩子的日常舉動,一邊研發各種邪門兒備考 招數,從吃腦白金到晚餐食譜,從找風水先生到燒香拜佛,真是貫通古今中外,融會宗教科學,讓人大開 眼界。 到了考試臨近,五花八門琳琅滿目的準備工作都已就緒,大家如同迎來末日審判,恨不得要齋戒沐浴。這 節骨眼兒每秒都要如履薄冰,各種卷子本本翻爛了不說,考試動作也要反復演練,就連什麽時間便便也要規律 得準確無誤,生怕一泡屎壞了十二年(你很快會發現這十二年的價值不過一泡屎)。倒計時最後幾天,你更是 慷慨激昂高亢激烈,十二年的長征勝利就在眼前,沖啊…… 然後就是每年6月那幾天。中高考就像是所有中國學生共同演繹的一幕氣勢恢宏的悲喜劇,這兩三天光景中 幾家歡喜幾家愁,有人從地獄到天堂,有人從天堂下地獄。進考場前還面容凝重莊嚴肅穆,和老師家長一握手, 仿佛生死離別,出考場後則是喜極而泣,抱團而簇,仰天長嘯。當然也不乏考前崩潰的,考場上崩潰的,考後 跳樓的,堵車遲到痛哭流涕的,作弊動用軍事設備被發現的……每年的中高考都是中國獨特的一景,劇情跌宕 起伏,氣息奇異而荒涼,寫多少本書都寫不完。 場景九 美滋滋地走出高考考場後,你和所有同學一樣,跟爸媽擁抱在一起,有種大赦重生的喜 悅。終於解放了,終於不用再受那數理化折磨了!回到家後你幹的第一件事就是迅速把所有的書書本 本扔掉,那些被你畫的五顔六色的書,曾經看做寶貝的筆記本,精心製作的錯題集,過去讓你魂牽夢 繞的《考試說明》,此時都咣當一聲被丟進垃圾箱。“擦,爽斃了,等這一刻哥都等十二年了。”你 拍掉手上最後一絲塵土,拂袖而去…… 然而氣勢磅礴地折騰一番過後,你會發現這一切的一切,都毫無意義。當高考結束鈴聲響起,監考老師收 走你卷子的那一刻,仿佛自己之前所有的努力所有的付出,做的所有題背的所有書,都統統被收走了。一起收 走的還有逝去的十二年。而我們自己把小學中學的所有時光,也都連同那張卷子一起交出,不知去向。走出考 場,你竟是兩手空空。 當你把書書本本們扔掉時,也感覺有點兒悲哀吧。畢竟那些書是你多少個晚上咬著牙根兒背下來的,那些 卷子曾經被你當成寶貝一樣翻來翻去百看不厭,那些筆記又花了你多少心血?考試一過,它們竟變成了毫無意 義一文不值的垃圾,讓你一扔了之。 中學的六年,也只是無意義的垃圾而已。這六年的一切,竟都是爲了幾張無厘頭的卷子。回頭看看,有多 少次你趴在桌上困得不行還要繼續做題,有多少次你看到考試分數垂頭喪氣默默流淚,多少次聽到老師念你成 績而自鳴得意,多少次看到同桌比你分數高而想找個地縫兒鑽進去。然而這些酸甜苦辣都上哪兒去了?都跟高 考卷子一起收去了吧。走出考場,你淡然一笑,六年光景便被抛在身後。 你這六年的一切,就也值那幾張紙的錢。 .

精神死亡的大學 Society often forgives the criminal. —Oscar Wilde 社會經常原諒罪犯,卻從不原諒有夢想的人。 —王爾德 和中國教育搏鬥十二年被蹂躪得體無完膚之後,我們終於邁過鬼門關來到了大學。大學,這可是多年來你 我心馳神往魂牽夢繞的天堂啊!每當咱做題做得頭痛欲裂之時,爹媽總會安慰道:“孩兒啊,再熬兩年就到頭 了,上大學你就解放了!”於是,我們都希望這場搏鬥能有個奧特曼式的結尾:在被 20 《飞飞飞人上》,美中法杨美·布西其,语《现它拍》、《麦麦莫中麦最更》齐揭中垮垮垮更中,麦布麦麦清为中“男现教”。布西是人为 20世世60年古莎百我发年洪年清“鞠鞠鞠鞠鞠丑师真”,曲他清复皮莫·多西莎(“以感丑鞠”乐乐现巴)等人参多用美中为等中等这中 验验曲,丑师而而这世我验发法用《飞飞飞人上》,再师本又用是要人再再再“垮垮中世古民”参多用参参美中中巴莎小参,将要将将 更中命此命命现用美十命中命读,命命现用“用色没到没用中它”拍。是此巴莎小参被师人教法从“垮垮”清“嬉皮”中的的凯的鬼。1975 年,皮布·莫布马莫而而日要发法中复揭山科尔我用乔普金自验哪尔。 . it never forgives the dreamer. 你那所有好好學習,所有鄭重其事暗下的決心,所有的心絞痛與淚水,此時竟變得煞是搞笑。高考唯 一的意義就在於其本身,在於透過這兩三天幾個小時幾張卷子,你去演繹一出光怪陸離的黑色喜劇,窺視 一眼人生的荒謬,然後無奈地歎口氣。除此以外它什麽都不是。你中學這 6年就像一台全速空轉的機器,拼 了命地工作,到頭來卻什麽都沒留下。 若說你在此階段有何成果,那便是成功廢除了自己的主動思考能力。走出中學的大門時,轉頭看看別 人,仿佛都能看出你我的思維變成了同一個模子。我們能對同一個問題作出同一個回答,一字不差。到這 20 份兒上,中學的使命就完成了,它將學生的大腦同一化,使其毫無價值可言。我們就像是《飛越瘋人院》 裏被大夫護士做了“腦白質切除術”的麥克墨菲,空有人的軀殼卻沒有人的靈魂,眼裏無夢無幻。 更可笑的是,這個手術貌似是咱自己給自己做的。六年的青春時光,我們毅然決然地把它獻給了高考, 獻給了那幾張紙,爲了它我們承受了巨大的心理壓力,付出了無盡的淚水,然而這一切,換來的竟是如此 結果。這已不是青春的浪費,而是青春的毀滅。說中學是青春絞肉機,一點兒也不過分。 18歲的我們就這樣拖著毫無生命力的軀殼,頂著一個被廢掉的大腦,把無價的青春抛在身後,走向成年, 也走向中國教育的下一站。在那裏,它將給我們溫柔而致命的最後一擊。 3.

場景一 高考後的那個暑假往往是最華麗最喜感的,那是尋找失落青春的時節。此時,咱逛書店 時終於不用在練習冊專櫃那兒磨嘰了,直接沖向文學櫃檯即可。這一假期你床頭絕對堆滿了各種閒 書,六年來沒看的都要補回來,看不完留到大學繼續。文藝青年們被壓抑了許久的音樂之夢在此時集 體爆發,於是吉他銷量大幅提升。你幻想著自己在大學會組個樂隊,生活自此完全改變…… 怪獸打得眼冒金星紅燈滴滴響時,我一咬牙一運氣發一大招,怪獸應聲倒下,正義戰勝邪惡。拿到大學錄取通 知書的那刻,我四十五度角仰望天空淚流滿面喊道:“啊,大學,我來了!” 嗯,你來了。不過你來到的可不是什麽好地方。 中國教育都痛打你十二年了,打得你七竅流血斷壁殘垣叫天天不應叫地地不靈,你當這是好萊塢拍片兒呐 壞蛋關鍵時刻掉鏈子,美得你。你以爲大學是自由的世界,是讓你破繭成蝶的地方?那不是大學,哦不!那不 是中國的大學。你只是道聽途說。相反,它是要把你的繭裹得再厚一點,憋死你。從小學到中學,教育已經把 你的自我價值意識和主動思維能力廢掉了,這就好比是鬥牛場裏的牛已經給刺得遍體鱗傷奄奄一息。此時鬥牛 士毫無壓力,他只需輕甩紅布,在你沖來時溫柔地來上一刀,你就會應聲倒地蹬腿兒歸西。這一刀不僅要刺得 准,更要刺得巧,刺得優雅,揮一揮衣袖不帶走一絲血迹。 這一刀刺到的是你藏在心底十幾年的那個東西。 中學時候,不管學得怎麽翻江倒海,咱還總會在深夜12點被作業折磨得頭破血流時站到窗前,天真地望望 天空,看看月光,琢磨一下自己心裏那不靠譜或更不靠譜的夢想。然而大學終究只是個向社會出售産品的商人, 而社會最不需要有夢想的人了,這種人向來都是給社會添亂的。它只需要毫無生氣的螺絲釘,用以保證其日復 一日地運轉,所以大學要殺死的,就是你的夢想。 21 前人的謊言讓你對大學滿懷憧憬,然而來到了這裏就如同結了婚——你會感到無比失望 。此時你驟然明 白了它爲什麽叫大學:大號的中學。這兒除了校園大點兒,教室大點兒,教材厚點兒,上課時間長了點兒之外, 其餘和中學毫無區別,只不過是麥當勞套餐加大了而已:依舊是無邊無界的上課作業考試,依舊是無窮無盡的 背書做題…… 依舊是8點上課,老師腰不酸腿不疼,噴著吐沫一侃一個半小時。大學講課內容都挺複雜,下面學生多數不 知所云,只能大眼兒瞪小眼兒,瞪累了的擠個微笑點點頭,表示沒聽懂。課堂裏學生們動作各不相同,醒著的 有的瘋狂記筆記,有的低頭玩遊戲,睡著的則一同神遊大地。尤其是那些“公共課”,也叫“睡覺課”,老師 在上面侃侃而談,下面同學歪七扭八鼾聲大作。好多人因爲老師聲音太大或周圍鼾聲太響睡不著,於是玩手機 的、聽歌的、嘮嗑的、打牌下棋的、談情說愛的、娛樂專案之多、凡所應有,無所不有,雖人有百手,手有百 指,不能指其一端,人有百口,口有百舌不能名其一處。大家混過這一個半小時,揉揉眼睛奔赴下一個教室繼 續混。 21 王马本本:“男人男男男丑男男,他人男不马丑男男,小最最蒋用哲最最。” .

場景二 最難過的課不是數學,而是電腦。一大早8點你就要奔進電腦教室,往電腦前一坐開始聽 老師講“1946年第一台電腦……”(小學電腦講的就是這個)。老師講課完全是自娛自樂,你一點兒 都聽不進去,只好塞上耳機趴桌上,半睡半醒間不知不覺到了12點,被同學叫起來,一看表,發現又 一個上午彈指一揮便荒廢過去了…… 其實咱本都“變色離席,奮袖出臂,兩股戰戰,幾欲先走”,無奈老師往往有點名的惡習,要是你不幸中 標,那期末成績就要無語凝噎了。大學的成績跟之前無異,仍是你的命根子,也是老師念念不忘的緊箍咒。一 入學從校領導到輔導員就翻來覆去地叨咕:“這成績太重要了……你們以後××、××、××可都靠它了……”老師 22 也十分陰險,看到有誰不聽話,上課不來作業不做,就會說出“GPA” 仨字母,這一下兒就跟馬戲團馴獸員給 狗扔了塊兒骨頭似的把他馴得服服帖帖。而大學的考試如英國人踢球一樣沒有技術含量,還是默寫一下書上對 這個詞的定義,用書上的話解釋一下這個問題,要不就是用書上的方法做這道題……於是同學上課抄抄筆記, 下課背背書做做題,考前開開夜車努努力,考試滿頭大汗作作弊,查成績或歡天喜地或垂頭喪氣,然後一學期 這樣混過去…… 場景三 政經考試前一天晚上,大家紛紛沖好雀巢咖啡直奔自習室。老師已經畫過重點,今晚只 需不睡覺把這些重點背下來,實在背不下只能抄小抄了。“貨幣的主要職能有……必要勞動時間和剩 餘勞動時間的區別……”都是書上原文,狂背即可,到明天一寫,寫完一忘,萬事大吉,這課就跟沒 學一樣。 等回頭查成績,嘿,真棒。可要問這學期學著什麽東西了,好像沒學著啥。大學裏的分數,是綿延不斷的 上課點到睡覺、下課套老師近乎、考前狂背重點、然後給老師發發郵件拍拍馬屁鑄就的。這樣混過四年倒是攢 了不錯的成績,但背後是無盡的空虛,不過沒關係嘛,反正中學六年都這樣虛度了,再虛度四年也無傷大雅。 於是大家晃啊晃,晃著晃著就發現不大對勁。原來中學時候,大家都很純情,終日只知埋頭背書,背累了 幾個哥們兒在一起還能聽聽歌開開玩笑扯扯淡暢談一下人生理想。但現在沒人跟你扯淡了,大家都巨“忙”, 不僅忙學習,還要忙學生會忙社團……就連晚上舍友聊天聊的也都是“你今兒學生會怎麽樣?我又給社團拉了× ××的贊助!” 學累了也不會傻呆呆地仰望星空,而是要幹正事兒。剛上大學老師就跟我們說了,你們面前就“三 重門”,工作保研出國。你得挑好其中一個,然後這四年甭管幹啥都要爲它。 於是同學們被學生會社團忙得熱血沸騰分外妖嬈,一天那日程排得比同性戀酒吧的廁所清潔工還緊:課要 好好上,保證G點穩定;中午要和社團的人吃飯,搞好同事關係;晚上的例會不能不去,要讓上級領導看到自 己的努力。等晚上11點回宿舍,卻發現旁邊兒那位還沒回。他竟然比我忙?!不行,明兒我要超過他! 22 Grade Point Average,平平真平。 .

場景四 在大學想吃得開,最常規的手段就是混學生會。萬一要是混上個某某部長當,也可以得 瑟一番。學生會官僚氣息普遍濃郁,當了部長還要搞任職大會,你要穿上蹩腳的西裝打個歪歪扭扭的 領帶,蹬上不大合腳的皮鞋走向會議室。這會一開就是仨小時,你困得不行還得故作正經地聽會長講 話,想放鬆一下只能瞟瞟旁邊學妹。 輪到你講話了,你清清嗓子走向台前,嘴角還需挂著微笑:“在我的任期內,會盡力做好各項宣 傳工作……並配合其他各部的工作……”真棒,若是個女生如此話多卻言之無物,那她一定風情萬 種;若是男生,那則天生是塊當官兒的料。總之散會時已然零點,你拖著疲憊的身子回到宿舍,等著 明天派任務。 於是你每天都屁顛兒屁顛兒跟個送外賣的似的,然而忙完一天夜裏躺床上想想,自己這是圖個啥呢?中學 時不管日子過得多苦多累,你在心底仍有最後一道防線,守衛自己的一片淨土。拼命做了一整晚數學題,留下 最後一口氣咱還會看看閒書發發呆,躺在床上聽聽鳥鳴,小心翼翼地打開深藏在心中的那份夢想,望著星空對 自己說“我還年輕,還有時間追逐它”。然而到大學,你忙得四腳朝天後剩的最後一絲力氣往往也用去背GRE 單詞了。那可怕的“考研工作出國”讓你心底最後的防線在談笑風生間檣櫓灰飛煙滅。你走的是別人規定的路, 卻離自己的夢想漸行漸遠。在大學裏,我們不光學會了腳踏實地,還學會了低頭走路,不去仰望星空。 是誰開了這個殘忍的玩笑,讓人們不得不像老鼠一樣,在曠野上疲於奔命。 — 《達摩流浪者》 這殘忍的玩笑打你高考前填志願就開始了。填志願之時離高考一月光景,那正是最抓狂最心驚肉跳的季節, 想跳樓的已經丈量好高度了,誰還有閑情雅致鑽研琢磨專業啊?現在想來填志願那景象真是荒誕:一邊兒抱著 教育部編的《志願手冊》,一邊兒上新浪教育頻道查哪個專業最火,然後一拍腦門兒,嘿,就它了。這可是你 一輩子的大事兒啊,就讓一本書一個網頁給定了。拍板兒時對這專業是幹啥的完全不曉得。至於爲啥選,人家 可是專業排行榜頭名啊,火著呢,名兒也好聽,當然挑它了! 場景五 那些高考完鄭重其事地買了吉他並信誓旦旦要組樂隊的,一個學期後便會發現吉他上落 滿一層灰,然後借機說服自己,算了算了不彈也罷。原來買了一麻袋書號稱要當作家的,等上大學沒 倆月閒書均不知所蹤。現在放枕頭邊兒的是專業課本GRE紅寶書,還是這玩意兒實在! 所以說選專業就類似於指腹爲婚,亂點鴛鴦譜,全部聽天由命。要進門的媳婦頂著紅頭簾兒朝你走來時遠 看還挺美,等到掀起她的蓋頭來,媽呀,要了命了這是…… .

咱選專業講究四個字:熱門+有用,同時又有“熱門=有用”,所以排行榜前面那些大家趨之若鶩專業,什 麽金融、工商、會計、法律,都是實用的。而諸如文史哲等不靠譜專業就像是上完高中還沒談過戀愛的人,均 爲尾貨,只得等著調劑了。堂堂北大哲學系,據說2009屆沒有一個是第一志願錄取的。那必然,誰要第一志願 填哲學別人肯定覺得你腦子有毛病。文學的待遇也差不多,你說我想當作家,人家說去你的,你是不是老看英 超智商下降了,現在學金融最好使!文學,那破玩意兒有嘛用啊!比文采,你比得過韓寒嗎?抄別人,你抄得 過那個誰嗎?當什麽作家,吃多了吧! 大多數男人和女人被強迫扮演不屬於ta們的角色。我們的吉爾登斯吞要演哈姆雷特,而哈姆雷特 23 必須像霍爾王子 一樣來說笑。世界是個舞臺,但角色卻分配得很糟糕。 —王爾德 於是大家風塵僕僕興高采烈地沖著熱門專業去,天天要麽是算賬啦,要麽是背法律條文啦,要麽是畫圖分 析哪個公司賺哪個公司賠啦……然後越學越覺得不對勁,像是上了賊船。原來以爲到大學是來做個追求真理的 讀書人,現在倒好,成了個手藝人,整天幹那事兒跟修鞋的鋸木頭的沒啥本質上的區別。而當你看到文學院的 學生們天天沈浸於魯迅的散文、艾略特的詩作中不能自拔時,心中也會點兒羡慕嫉妒恨吧?在你被會計賬本、 法律條文折磨得翻來覆去長籲短歎的時候,他們追逐的卻是本屬於你的夢想。 熱門專業培養的就是您這樣只求低頭謀生不求仰望星空的手藝人。金融、工商、會計、法律,在中國很牛, 在外國根本就是不入流的東西,你到那兒炫耀這些就好比當年乾隆帝給洋人展示穿袍子紮辮子拿長槍的軍隊, 別人看了只能笑而不語。 這啥破玩意兒啊。 大學是個舞臺,但專業卻分配得很糟糕,在這兒你會發現,多數人選的都是自己不喜歡的專業。於是這四 24 年便成了一種煎熬,那種痛苦和無奈就好比德拉克羅瓦被逼著演黑白電影 。 其中緣由很簡單,照著那排行榜選,你要選上適合自己的那才活見鬼了。 無奈生米煮成熟飯,賊船上了下不來,只能硬著頭皮將就。大學的輔導員依然會跟你們講那個海枯石爛亙 古不變的真理:你們是學生,最主要的任務是學習。而在大學,人們學習的動機非常單純,就是爲了分數,畢 竟要走過三重門得靠這個啊。原來聽說大學是追求人文思想、滿足精神需求的地方,來了才發現扯淡呢。都大 學了還談精神需求,幼不幼稚!俺們談的都是咋保研!而跟中學不一樣的是,這裏拿好成績有三十六計,埋頭 背書只是最庸俗一計。選課挑老師,不求教得好,但求給分高;上課要積極回答問題,答了能加分;下課要衝 到老師面前請教問題,最好撒撒嬌露出迷人的微笑,臨走時還不忘報下自己姓名學號;晚上給老師發封郵件, 表示自己剛剛在某報紙上讀到您的文章,如醍醐灌頂(發完郵件後便抄起此報紙打蚊子)……總之你千方百計 拍老師馬屁,只要拍得穩准狠,成績一定低不了。 拍馬屁不僅適用於提高成績,也適用於推薦保研學生會競選等各種事務,因而成了大學必修課。各種拍馬 23 中人三为莎三他否人三。 24 欧欧·本德布德瓦,经中这杨,世世“浪浪现特中浪浪”,亦清亦这从古亦亦现古没中中亦亦。是人此普日普中美莫中科科此哪,中 在乎乎读自乎乎乎中中要它,这复参朱马发发用其揭中“乎乎语色色小色”。 .

屁中,最狠的當屬“美人計”,它可是名副其實,真能拍到屁股。這招快捷高效,無奈名額有限,大多數人只能 踏踏實實奮鬥:下課了飯都來不及吃就奔去社團,上級領導給你一大遝傳單,今天發完!誰願意跟拉皮條的似的給 你發傳單啊,分明都是盯著你這位子呢。別看平日大家情同手足,一到換屆競選立馬撕下僞善面具,拼個你死我活。 每次學生會、社團招新,人山人海門庭若市,其實大家都是要混個官兒當,這樣保研出國什麽的簡歷上就比別人多 一筆。學生組織裏的活動繁雜任務綿連,一旦參與其中便難以脫身,在學習之餘給我們添加了新的負擔。別看一年 裏大家忙得熱火朝天,到了換屆競選後,選上的紅光滿面,自知保研希望大增,而沒選上的則咬牙切齒,痛駡“媽 的,這破社團把我一年都浪費了!”(這可能是你在社團說的唯一一句真話)。 社團黃了不要緊,學校爲了讓各位走過“工作保研出國”三重門準備了豐滿的活動。社會實踐就是其中重 要一項。社會實踐好比足協—名字聽著高尚,實則裏面聚集了一幫昏庸之人。凡參加社會實踐的,一小部分 是爲了騙經費,一小部分目的是爲了獲獎,絕大部分目的是爲了騙經費和獲獎。於是要把它做好,關鍵有三處: 一是申請,若能順利忽悠到一級別高的專案,經費獎項都手到擒來。二是搞假髮票,把那錢騙到手。三是編活 動報告,要編得情節豐富且資料需足夠多(當然都是從google搜)。之後最好能找關係在報紙上把這報告發表, 宣傳一下我們的“光輝事迹”,獲獎希望便大增。而所謂光輝事迹,不過找個風景秀麗的地方拉個“××大學社 會實踐”的橫幅照張照片。至於真正的“實踐”,大多是你推給我我推給你硬著頭皮做完的。要不是爲了簡歷 好看誰願意幹這個! 要是熱衷出國,你還得進行“瘋狂英語”。新東方報名處人滿爲患,瘋狂的同學們手舞足蹈地揮著鈔票爲 了上託福雅思GRE班兒。在大學的教室裏宿舍裏廁所茅坑兒裏,你能看到無數個熱血青年手捧一本紅色的書怒 髮衝冠,乍一看還以爲夢回四十年前。晚上登錄人人,你又能看到無數人分享“託福30天116分牛人經驗談”。 出國都有固定的套路,大一四六級,大二託福GRE,大三學分績,大四編個好簡歷。所以要出國的人都按一個 軌道前進,連新東方都一塊兒上,單詞一塊兒背,背完一塊兒忘。那1萬多單詞好多中文都沒聽說過,要不是爲 了考試誰背它,嘬死啊!背個兩年背到託福100+ GRE1600,之後把紅寶書一扔,如過往雲煙,煙消雲散。 學期一開始,當個積極分子入個党,學期快結束,在學校裏混個什麽獎,放假了再找個地方實實習,趕明 兒工作保研出國這些都用得上。怪不得好多人感歎在大學沒空談戀愛呢,單單爲出個國花的時間都夠你腳踩好 幾條船的。 場景六 奔波了一天,你終於回到了被窩裏,關上燈,邊擺弄手機邊對過去的一天進行歸納總結, 想想背沒背完一個單字清單啊,贊助拉沒拉到啊……最後結論是過得非常充實,充實得沒有一點兒喘 息的機會,但心裏卻感覺沒著沒落的。此時手機裏蹦出高中同學合影,自己不知怎的,竟盯著它發起 了呆…… 大多數人都是別人。他們遵從的是別人的想法,過的是別人的生活,連激情都是從別人身上嫁接 的。 —王爾德 .

於是大家就在“工作考研出國”的路上忙得雞飛狗跳不可開交。一起床,便訂好一天的計劃,然後昂 首挺胸躊躇滿志走出宿舍,邊走邊瞟瞟別的同學,心想“今兒我可比你忙”。大家都比著看誰忙,仿佛這 樣才能體現人生的意義。 然而當一天天像老鼠一樣疲於奔命之後,當晚上拖著疲憊的身軀躺在床上望著天花板回想這一天,心裏只 覺得無比空虛無比猥瑣無比荒涼。你納悶兒自己是給誰活著的,工作保研出國,這三重門是別人搭的,如今卻 非要讓我走。把自己寶貴的生命耗在這上面,又是圖個什麽呢?回想中學時候,不管壓力多大,你仍能不失天 真,仍能在寫完作業後看個小說聽個音樂,然後躺床上幻想一下以後當個小說家組個樂隊是啥樣兒…… 然而到了大學,當你最後一秒的“課餘時間”也要去用去看專業書,MP3裏最後1M空間也要填上GRE單詞 時,你學會了否定,否定自己過去的輕狂清高,否定那不靠譜的夢想。你學會了做一個識時務的俊傑。中國大 學生們可謂是把功利主義發揮到了極致,恨不得連扶老太太過個馬路都要讓寫個表揚信留著以後出國用。 中學讓人懷念的,不是那漫天的卷子,而是在卷子底下埋藏的屬於自己的理想。但現在,理想越高越不值 錢,只有考研工作出國才是正路。大學生最熱衷的就是請教經驗,師兄考研的經驗,牛人GRE1600的經驗,學 長混社團的經驗……然後照此進行四年規劃。但這都是別人的路啊!你自己的呢?你本該去寫劇本,本該去彈 吉他,本該去追求自己的夢想。但在中國的大學,不要談什麽夢想,忒俗,這有的只是赤裸裸的交易,大家各 取所需。“學生毫不隱瞞自己爲了分數而學習,老師也善解人意地發放學生所需要的分數。學生毫不隱瞞自己 25 爲了個人簡歷而參加學校活動,學校也大發慈悲地允諾和苦累程度相對應的報償。” 大家各自出賣自己的靈 魂,然後假裝很high很享受。 我還從未聽過,一個真正的人,會被別人強迫著按某種方式來生活。那算種什麽生活? —《論公民不服從的權利》 無論哪個年代,青年人的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這並不是什麽毛病,而是一種寶貴品 質。 —加裏寧 是的,咱們都會懷抱著理想、幻象,心中都會有崇敬的偶像、英雄,而在過去十九年裏,你一直相信黑暗 之後就是光明風雨之後會見彩虹,相信總有一天自己能像他們那樣勇敢生活,能實現自己的夢想。大學,本就 應是追逐夢想的場所,然而中國的大學,卻是青年人的夢碎之地。考研工作出國吞噬的是青年人最寶貴的品質, 從此你正式走上了別人設定的、不屬於自己的路,而擡頭望去,你都能看到自己以後的衰樣兒:混個文憑,靠 它找份兒穩定而無聊的工作,然後整日吭哧吭哧地幹活,並在臉上堆滿諂媚的笑容,就這樣一天一天,一年一 年,直至老去……你一輩子就這樣兒了。曾幾何時,散發著少年心氣的你那麽痛恨大人們無趣的生活,但如今 你正在步入他們的行列。 你正在成爲社會千千萬萬個無足輕重的螺絲釘中的一個。 對,社會需要的就是你這樣兒的人,而大學給你的是一招“奪命陰陽爪”,抽走了你心中的夢想,好比給 25 摘自蒋蒋蒋王蒋:《洪可中哪哪—没没没没哪中哪发,哪清不哪发》。 .

你如同行屍走肉,渾渾噩噩地拖著個空 虛的軀殼走入社會。 諷刺的是,竟然是這個號稱人文精神的聖地、夢想孕育的場所給的你最後一擊。這就是你花四年時間上大 學的結果。 小學拿走了獨立價值觀,中學拿走了自主思考,大學拿走了理想夢想,自此以後我們的腦子就像太監 的內褲,裏面什麽都沒有。這便是你花十六年接受中國教育的結果。 有人嫌不夠,還要再花四年讀研讀博。你當博士生和上小學一年級的場景毫無差別,仍然是日復一日坐教 室裏半張著嘴聽老師講然後低頭記筆記。唯一的區別是你老了20歲,此時你的腦袋就如榆木疙瘩,千年古樹, 冥頑不化。已經灌了十六年,再來四年其實也沒太多意義,精神已經死翹翹了,你還能怎麽著?只能一把火燒 成灰埋了算。所以研究生博士生階段,可稱做骨灰階段。 死了燒成灰,這趟“學習囚徒”之旅也到了頭。一路走來,發現做人不容易,做不是人的人更不容易,吃 盡各種苦不說,最後還落得個精神死亡。這便是中國學生的悲劇。而這悲劇竟然是我們用童年和青年時光,用 人生最美麗的財富鑄造的。這就好比上帝給你一大塊兒金子,結果你卻把它磨成匕首刺向自己。你簡直就是自 己的劊子手。 但這場悲劇的幕後黑手是中國的教育,是它逼著我們刺的。 而中國教育真正的可怕之處,並不在於它佔用你多少時間,而在於它對待你的方式。當十幾年學生是很辛 苦,但若這些苦吃得有意義,也挺好的。但它不僅毫無意義,反而是摧殘了我們的精神和大腦,泯滅了人的天 性。 或者說,中國教育根本就沒把你當成人。 二 “人才”製造業 .太監做閹割,讓你連幻想的能力都沒有。至此,學生的精神已完全死亡.

you're a machine. —Bernard Shaw .咱中國不僅有機器製造業,還有“人才”製造業。中國教育的實質,就是用工業時代製造機器的方法去製造“人 才”。你進來時是人,出去則成了機器人。然後這些個“人形機器”們還要搖身一變,成爲祖國的棟梁。 中國老師對上課的理解從來就是“我把我的想法”輸入你的腦袋。中國上課實際就是你當水桶,老師拿著水管 往你腦袋裏灌水的過程,說得露骨點兒,上課就是老師在做一個“大腦置換術”,把自己的大腦嫁接到各位 同學的頭蓋骨裏。 回頭想想,你那“了不起”的學習意味著什麽呢?就意味著那兩件事,一是背書,二是做題。這又有什麽價值 呢?沒什麽價值。作爲文科生的我把十幾年貢獻給了背書事業,但如今寫書了才明白,背書的全部價值只相 當於在word上按個保存鍵…… 要說爲啥中國學生如此癡迷于考試,原因很簡單,“考試是檢驗學生的唯一標準”。從小到大,就卷子上那兩 位數(有時是三位或一位)成了所有人活著的意義。 “禍害”青年的不是某個老師。教育、老師、學生三者之關係就像黑幫電影裏那俗套劇情:A拿槍指著B,說B 你要是不爆C的頭,爺就爆你的頭。你要是B你咋辦? 艾倫金斯堡在他那首長詩《嚎叫》的開頭中嚎叫道:“我看見一代精英毀于瘋狂!”而現在,我們都在見證一 代精英,一代人,毀於中國教育。 You're not a man.

你不是人,你是機器。 —蕭伯納 右邊那張圖是小生非常非常喜歡的一個叫“發電站”(Kraftwerk)的德國電子樂隊的一張非常非常有名也 非常非常屌的名爲“人形機器”(The Man Machine)專輯的封面。這封面也非常非常好玩兒:“發電站”四 個隊員齊刷刷地站成一排,且有如一個模子刻出來似的保持相同的僵硬體態,臉上凝固著相同的呆板表情,眼 中彌漫著相同的虛僞目光,看上去就像是被什麽東西掏空了腦袋似的。 “發電站”是流行音樂史上一支非常非常重要的樂隊,他們一手開創了電子樂紀元,推動流行音樂進入了 一個全新的世界,並憑藉其流暢的旋律、牢不可破的曲目架構以及天馬行空的怪異思緒被後世仰望。前一陣兒 新浪對他們進行了專訪,這幫老傢夥還自詡非常前衛呢,說“世界音樂正朝發電站的方向發展”。 我看的確前衛,不僅引領幾十年後的潮流,他們這造型更是酷似現在的中國學生。給他們四個穿上校服背 上書包戴上紅領巾,再敬個隊禮……感覺就像是中學的學生星期一排隊升旗呢,那神態仿佛下一秒就要唱出國 歌來。 或者,與其說形似,不如說是神似。爲了映襯專輯名字,他們四個才整出這麽一雷人的造型,然而那僵硬 的體態,就像是中國學生的思維,那呆板的面容,則有如中國學生的大腦,那齊刷刷地站成一排和目光中的空 洞虛僞簡直就是他們考試時回答的“自己的觀點”…… 又或者,與其說他們這僵硬呆板像學生,倒不如說是像中國的教育。王朔有回形容一人長得呆頭呆腦時候 說“這人長得跟教育似的”,我看這話用到此處再合適不過了。這張封面簡直就是一幅描繪中國教育的象徵主 義畫作。 而本專輯的姓名,“人形機器”,則點出了中國教育之精髓。 咱可以先說說正常的教育。既然教育是要培養人,那麽若想知曉它應是什麽樣兒,就必須先弄明白人是什 麽樣兒。但這個問題就非常非常難回答,一腦袋一鼻子一嘴巴倆眼兒?(不對,中國學生是四眼兒,沒腦袋) 還有呢?那就沒法說了,畢竟誰和誰都有差別,於是你只好說“一人一個樣兒”。沒錯,就是“一人一個樣兒”。 因而教育便應當把人塑造得獨一無二,它應該跟過去手工製造那樣兒培養人,讓每個學生都能成爲獨一無二的 存在。後面咱會看到西方的教育就是如此,從小學開始,學校會開設上百門課,每門還分不同難度,學生可以 按自己興趣和能力去選擇、嘗試,最後找到適合最自己的那門當專業。教育不是一條路,而是許多條,多到每 個人都有自己的一條。教育應該像那話說的,走自己的路,讓別人去說吧。 最不堪忍受的不平等就是硬要把所有人平等對待。 —亞裏士多德 中國的教育則非得擰巴著來。你說人都是“一人一個樣兒”?那我偏不,我就要給你們都整成“一樣”。 若說有什麽能像“二”高度概括鳳姐形象那樣概括中國教育的形象的話,那便是“一”:它讓所有學生用一本 教材,一張課表,拿一張卷子,一個答案考你們,最後讓你們都走一條路,把你們排成一隊比高低。它就是小 瀋陽說的,走別人的路,讓別人無路可走(這樣看來中國教育是三俗,必除)。 這哪兒是培養人的方式,分明是生産工業品的方式。只有工業廠房才會這樣按統一工序製造産品呢。 .

中學的政治題老問“我國製造業發達,創新産業卻十分落後,請你談談如何發展創新産業以實現經濟的跨 越式發展”,我看此言不假,中國製造業忒發達,發達到開始製造人才了。你看中國教育,不就一如假包換的 工業生產線麽? 咱中國不僅有機器製造業,還有“人才”製造業。中國教育的實質,就是用工業時代製造機器的方法去製 造“人才”:把學生作爲原材料,對其進行流水線生産,去個性化製造,並用統一的標準來衡量其質量,最後 把批量産出的“人才”輸送進社會。在此過程中,學生天天背書做題,幹的是機器的勾當,於是也因此退化, 你進來時是人,出去則成了機器人。然後這些個“人形機器”們還要搖身一變,成爲祖國的棟梁(所以說“人 26 才”得加“引號”,不加就沒有意義) 。 總之在中國教育下你不是人,你是機器。 在此,小生真心建議咱教育部可以與生産部門合併,傳授一下自個兒生産人才或者說大變活人的經驗(劉 謙也可以來看看),則我國製造業必將飛黃騰達,不需創新産業經濟也能跨越發展!(看小生的經濟眼光多獨 特,不僅可操作性強還不落窠臼,絕對不遜於俺們學院其他好好學習的孩子。) 當然,他其實長得也不算太難看,只要你閉上眼睛不去看他。 —王爾德 在領導們和劉謙蒞臨之前,咱先來考察一下這“人才製造業”生產線的各個部分都怎麽運轉的,至於創新 産業爲啥落後,待會兒再說。 1.s.)p. We don't need no thought control. 標準化製造 産品規格—標準答案 We don't need no education. 27 —Pink Floyd Another Brick In The Wall 26 日本本以以本本中David Shields现曲用日在中清引参中要《REALITY HUNGER a manifesto》中引用中中王中中中世本本,“‘现中’这哪 这,哪多引不这没如特特。”(The word reality is meaningless without a quotation mark. 民我我“引不”这哪这哪多引不这没如特 特。 27 《墙拍中又世白墙》,收收中乐乐1979年发流中年年《曲墙》。平布·弗弗弗本,英中小哪英英中曲英乐乐,小发小莎小中英乐人小 本·巴司特这清这乐乐中世世不现巴。 .

用《迷牆》專輯裏的歌詞開頭更有意境。當年平克在《迷牆》巡演現場中,鋪天蓋地的都是煞白的磚頭。 而從中國教育生產線中走出來後,咱也很快會成爲那樣的磚頭。 凡是工業化製造一件産品,就必須先有一個模型,規定出它形狀如何長寬高三圍各是多少之類的,之後所 有的工序都以此爲准。中國教育的這個模型,就是“標準答案”。 看到“標答”二字,同學們肯定菊花一緊,虎軀一震。是的,它讓所有學生魂牽夢繞,更讓我們天天晚上睡不 著覺。十多年來我們這幫男男女女攻攻受受,吃的所有苦受的所有累,寫多少本書都說不完,但歸根結底都爲了一 件事:追求標準答案。它是我們夢寐以求的溫柔鄉,更是衡量所有學生的標杆,我們沒完沒了地背它記它,只恨自 己不能天生長著個印有“標答”的腦袋。 沒事兒,很快你就有了。 但若仔細想想,便會發現所謂“標準答案”的存在性值得懷疑。首先,每個人對每個問題都會有不同的看 法,這是非常自然的事兒,再者說了,若你的所有觀點都和別人一樣,那還要你幹嘛用呢?其次,世上的事物 本無什麽對錯之分,只因你從不同角度看才會有不同結論。說得極端點兒,“真理也無非是存留下來的觀點而 28 已” 。所以,“標準答案”本就是個莫須有的東西,而尋找它之荒謬就好比在一筐紅蘋果裏面找個黑的出來。 然而中國真就有這荒謬之事,不僅有人愣拿出一個蘋果說這是黑的,還非逼著別人也這樣說。別人明知是 紅的,卻因爲那人牛B,是權威,只好違心地承認“這是黑的”。 然而天天這樣說,時間一長,大家便真覺得那蘋果是黑的了。 時間一長,莫須有的“標準答案”便已深入人心了。 中國教育的豐功偉績是不僅讓學生接受了“標答”的內容,更是接受了“標答”的存在。它讓學生永遠拿 把菜刀,碰到什麽事都給切成兩半,一半是“絕對正確”,另一半是“絕對錯誤”;它讓人眼中的世界只有兩 種顔色,一種是紅,一種是黑。而這種埋藏在標準答案之下的思維模式,便可稱做“標準答案式思維”。 剛才說中國教育製造學生的特點就是“一樣”:一樣的課,一樣的作業,一樣的考試……而這所有“一樣” 的核心,乃是一樣的思維。把中國學生的腦袋打開,你會發現裏面全都是“非對即錯”的思維模式。 這東西好像似曾相識啊,小學時候咱天天喊的口號的樣式不跟這差不多麽。沒錯兒,早在“喊口號” 時期,中國教育便給你的思維定下了基調,或者說,之後的十幾年咱就一直在喊口號,那背書做題考試那 所謂的學習與之沒啥區別,都是別人告訴你一句話,你別過腦子,原封不動地把它說出來。而爲什麽別過 腦子呢?因爲那是老師說的,教科書上寫的,都是權威啊,絕對錯不了。所以說小學的“喊口號” +“樹權 威”已經爲人才製造生產線打下了基礎,一刀把你腦袋劈成了兩半兒,並在裏面澆鑄出了“標答思維”的 雛形。 此時就好比要製作鐵箱子,原材料已準備好,之後要做的就是按那個模型把産品加工得嚴絲合縫密不透風, 再往裏填上東西。而等加工個十幾年之後,大家的思維自然會被標準化、同一化,在此過程中,帶有個性痕迹 的想象創造批判能力也自然而然會隨之消失。所以說中國學生不會有這些東西就跟物理系的不會有美女一樣, 天經地義不足爲奇。 好,下面我們就分解一下中國教育的主要工序,看看它們都是怎麽打磨學生大腦的。 28 引自王马本:“从从人中教中本教,真中哪没清真真否本中我特丑真。” .

工序1—上課 如果你只顧單向傳授.他永遠都學不會。 —蕭伯納 隨著一聲鈴響,“人才製造業”生產線就開始紅紅火火地運轉起來,而第一道工序,便是讓所有同學坐在 一個教室裏上同樣的課。 “叮叮叮叮……”“上課!”“起立!”“唰……(椅子挪動)”“同學們好。”“老~師~好 ~!”“請坐。”“咣咣咚咚……(椅子挪回來)” 別的不說,就從這一中國式課堂開場鏡頭,咱就能窺探出整個課堂的特徵。其一,從學生老師關係來看, 老師乃課堂中心,學生則須像 n大行星圍著太陽轉一樣圍著老師轉,上課有如上朝,大家看上頭臉色行事。 建議以後上課可用“吾師萬歲萬歲萬萬歲”、“衆學生平身”、“謝萬歲”開頭。其二,從雙方互動來看, 老師處於上風主動地位,發出指令掌控大局,學生則居下風,只能聽指揮而無權發話。其三,從對學生的 指揮來看,無論你幹什麽都有一條永恒的要求,那就是齊。從起立喊“老師好”開始,幾十人就須像一個 人用滑鼠圈起然後按 ctrl+c, ctrl+v複製出來的一樣,而能做到這一點的除了軍人,只有機器人。但學校顯 然無意把我們培養成軍人。 這些特徵也就是中國課堂精髓之所在:老師一人位居在臺上,如佔領了天王山,統領著下面同學的一切。 那種場景看上去就像是跟巴薩踢比賽,對方強勢霸佔控球權,自個兒只能撅著屁股疲于應付。你看,大家上數 學課不都是盯著老師洋洋灑灑寫了一黑板的題,自己卻連說的是什麽都不知道,然後不知所措地抓耳撓腮仰天 長歎麽?這感覺就跟巴薩傳了三四十腳,然後射門,球進我方卻連球都沒碰到一樣讓人無語。所以說中國老師 上課真是霸氣外露。 中國式課堂俗稱“填鴨式”,但小生覺得這綽號稍有不妥。我發覺咱們老師上課對學生要求不過就兩條。 一是“安靜!”小學開始,黑板旁邊就永遠挂著個著“靜”字(通常伴有其他諧音字,以顯示老師高超的文學 素養)來提醒你:這兒上課呢,你給我把嘴閉上!同時老師還專門配有高跟鞋,能夠在進教室時“咯答、咯答” 作響,而多年來這聲音已然在學生腦中形成了條件反射,聽到它就立馬閉嘴。若這些都不行也沒有關係,上課 時老師但凡看到有人說話,就會立刻做出一個專業的“唐老鴨姿勢”:身體繃直,挺胸擡頭,雙手置於肚臍眼 兒處,嘴巴微撅,並用恨鐵不成鋼的迷離目光掃視全班,同時還要假裝大聲清理嗓子。此姿勢一旦做出,嘈雜 的班裏像是被按了“靜音”鍵一樣,瞬間萬籟俱寂。 安靜的目的是讓你“跟著老師思路走”,這也就是第二個要求。“×××,發什麽呆呢?跟沒跟上老師思路 啊!”這句如雷貫耳的對上課愛做白日夢的同學的訓斥就是本要求赤裸裸的表達。老師講到哪兒你就得想到哪 兒,這就是你上課的全部職責。然而大多數老師講課都有如賀煒解說足球,一副話癆范兒嘴呱唧呱唧就不帶停 的,你在下面縱使全神貫注也不一定能跟得上。相反,上課最忌諱的就是被自己思路帶跑,假如你一不小心面 朝窗外望望開開小差,跟同桌討論個問題或是自己發發呆,不是被老師大吼一聲“×××,想什麽呐”!便是回過 神發現已然不知講到哪兒了。總之擅自思考乃課堂大忌也。 .

所以我覺得吧,與其說是喂鴨子,不如說是圈羊:學生是羊,在前面跑,老師則是趕羊的,在後面揮鞭子, 把我們的思維趕到他預設軌道上走。也難怪老師不讓思考,因爲每節課都有進度,就好比羊圈的終點,你跑偏 了到不了羊圈咋整?後面咱看到,外國人就無法理解這點:學生智力不一樣興趣不一樣,怎麽可能讓他們上一 樣的課,課還設一樣進度呢?呵,這就外行了,你們那是手工業生産,耗時耗神,一學校開三百門課,排個課 表花仨月,折騰不折騰啊?我們可不折騰,所有學生就上這幾門課,偶爾加點兒花邊兒完事,工業化流程,多 快好省培養未來棟梁…… 同時我又覺得“填鴨”這詞雖然既有文采也很寫意,但卻未能準確描繪課堂景象。假若你擅自思考一下便 會發現,這小學中學上課跟看電視差不多:坐直盯著看她講。到大學上課吧則像是聽收音:趴著眯著聽他說。 且其節目還必須得是主持人一說到底的,不能像夜間的××男科醫院熱線那樣有聽衆插話,否則老師會十分不爽 嫌你沒規矩。初中時候年級裏有個同學學習特棒,總考第一,老師就誇她:“你們知道嗎,她上課的時候40分 鐘一動不帶動的,不提問題,連筆記都不記,就那麽擡著頭兒“豬豬”聽著,跟個雕像似的。” 我就奇怪對她來說來學校上課跟在家聽收音機有啥區別,而倘若所有學生都這樣,那麽老師上課開場白則 可改爲“各位觀衆大家好,歡迎收看物理新聞聯播……” 所以說中國課堂應改“填鴨式”爲“圈羊式”或“收音機式”。 若說老師是收音機,那麽學生則是答錄機—只需把聽到的東西錄在腦子裏就好。中國學生上課的典型畫 面便是四五十人腦袋整個上揚三十度,嘴巴微張牙齒微露,眼鏡微歪肩膀微斜,目光呆滯表情麻木地望著老師 (大家不妨觀察一下)。所以上課在整個生產線中的作用,就是通過直接的語言給學生灌輸知識和思想,如果 說背白紙黑字的書像是給你一大碗飯命令你吞下去,算是硬塞,那麽上課有老師形象生動的語言的引領就好比 吃進一粒健胃消食片,有提高吸收能力的功效。 近年來隨著社會發展,消食技術也有新突破。比如老師會運用多媒體,通過施加多方面的感官刺激來加強 灌輸力度。再比如有詭計多端的老師還會勾引學生的好奇心,而其手法往往有規律可循。一上化學課,老師必 然會拿著一堆試管兒進來,笑眯眯地說:“今天我給大家變個魔術……”然後咣倆試管倒一塊兒,只見其中或 紅色變藍色,或是金屬塊消失,引得底下一片驚歎。此時老師見好就收,立刻擺出唐老鴨姿勢,暗示該進入正 題了,隨後便時而滔滔不絕列舉某元素的性質一二三四五,時而龍飛鳳舞在黑板上畫出奇形怪狀的圖,下面學 生則記筆記記得胳膊直發麻,一不小心還會被叫去“上黑板做題”。 說到回答問題,不得不提一韻味無窮的現象,就是課堂上回答問題的學生通常與年級高低成反比:小學你 隨便問個問題都有半個班同學舉手,到初中驟減爲數個,高中老師往往是問完怕避免尷尬自己答,大學老師問 完連自己都懶得答—反正也沒人聽。爲什麽?因爲從小老師提的所有問題都有正確答案。倘若你答錯,老師 就會十分不悅,撇著嘴來一句:“說得不完整,誰能補充一下。”這還是課堂文明用語了,沒說“真笨”算給 你面子,而這位同學只能灰頭土臉地坐下。從此以後便再也不敢回答問題了,太傷自尊了。 儘管近年來祖國大地刮起課改的春風,上課景象稍有改觀,但咱的課改基本就相當於馬賽克—噁心的地 方只能稍微遮蓋一下,仔細看還能看出來。說是鼓勵提問題,允許討論,但那些都是老師事先設定好的,最終 還是按課程進度走,你還是要跟羊一樣被人圈趕。沒辦法,中國老師對上課的理解從來就是“我把我的想法輸 入你的腦袋”,而這樣即使玩點兒討論的花樣,充其量也只算是“討論式灌輸”(後面您可以看看外國老師, 人家那討論的概念和您這完全不一樣)。 即便是“討論式灌輸”如今也只算非主流,霸佔主流地位的仍舊是“收音機式”,老師“授課”學生“聽 .

無奈領導在臺上,自 個兒只能悶頭不語。再若碰上那些水平不高卻自以爲是跟長舌婦似的一說就沒個完的老師,那心情更是比給大 象掏鼻屎還鬱悶,恨不得把老師轟下來自己上去講。無奈這不符合我國慣例,你有比他水平高一萬倍的見解都 要藏起來孤芳自賞。 有見解不能發表問題無法探討,學生的大腦就跟廢的一樣,久而久之,我們便發現上課思考就像給熊貓畫 眼影一樣無意義,所以還是算了吧。於是,隨年齡增大,課堂景象愈發蕭瑟。小學時大家上課往往會手放桌上 挺直腰板瞪大眼睛,鬥志昂揚如同要上戰場;到中學就摸清路數了,無非是聽完了記,於是大家腦袋有節奏地 一擡一低一擡一低,手哆哆嗦嗦寫個不行,氣氛緊張好比打仗;再到大學根本就沒人記,上課好比打完了仗, 幾百人恨不得直接在教室支一帳篷方便睡覺,而此時的唯一的樂趣就是看周圍人千奇百怪的睡姿。當然也不乏 衆人皆睡我獨醒的,但不管你是睡著然後醒了還是一直醒著,當走出教室時,感覺都一樣空虛。我看咱上課根 本就不用帶腦子,以後光把耳朵割下來放桌上即可。 然而在所有課裏面場景最爲蕭瑟的,其實是外教課。 每到外教課同學們都感到十分無語,那和外教大眼兒瞪小眼兒的場面有如參加征婚節目時碰到前女友般尷 尬—誰都不知道該說啥。中國學生從沒見過這樣的老師—不喊上課起立,啥都不幹只會讓人分組討論,然 後眼巴巴地看著想讓我們說話。 外教也沒見過我們這樣的學生,當問“What do you think?”時,全班學生會以同樣的姿勢同樣的節拍低下 頭,擺弄手裏的筆,表情呆滯,大氣不敢喘一聲。 中國學生配不上這樣高深的問題,您應當把“what”去掉,問他們:Do you think? They don’t. 工序2—作業 We teach people how to remember.課”。從這一授一聽便不難看出誰主動誰被動,而中國上課實際就是你當水桶,老師拿著水管往你腦袋裏灌水 的過程,最終,大家都會被灌入完全一樣的東西。 每節課灌到哪兒都是事先計劃好的,你若是跟不上,老師則會不屑地說“都坐一教室裏,怎麽別人跟得上 你跟不上?”而各種稀奇古怪的上課方法看似熱鬧,實則都是潤滑劑—用來促使學生接受灌輸的內容。這上 課的單向傳授,不僅是語言的單向,更是思維上的單向。 再說得露骨點兒,上課就是老師在做一個“大腦置換術”,把自己的大腦嫁接到各位同學的頭蓋骨裏。這 便是第一道工序的意義。 至於爲什麽這樣,因爲老師腦子裏裝著標答,而考試要考它。當然這是後話。 而這樣上課往往極爲壓抑,感覺永遠像是被老師套了根繩兒在脖子上牽著走。誰不想自己走啊,尤其是俺 們這樣兒步伐矯健的少年,思維都如煙花般絢爛奔放,大家都想展示一下自己的獨到見解. we never teach them how to grow. —Oscar Wilde 我們教給人們如何記憶,卻從來不教他們如何成長。 —王爾德 .

下課鈴響,老師在黑板上寫下“今日作業”,便把這批學生送到下一個加工點。留作業對老師來說必然是 一件無比愜意愉悅的事兒,她只需大筆一揮寫下“P×××,第×第×……題”,或者直接“背P××-P×××”“卷子× 張”即可,順便還能聽聽此時受驚過度同學們發出的悅耳的呻吟聲。當然這些作業也都是統一的,你若說你搞 不定,老師還是那理論:“都一個班的,人家會做你怎麽就不會?飯桶!”這就好比吃飯,老師嫌有的飯桶能 吃三碗,你只能吃半碗。 黑板上這些作業只是狹義的,小學時候老師總說,學習要向高標準看齊,那我這樣熱愛學習的三好生當然 不能滿足於此。當然啦,我相信很多上進青年也都這樣想,於是每天除了做老師留的作業,咱還得默默寫背背 書啊,買兩本兒練習冊做做啊,周末課外班也有卷子要交啊,哦,對了還得復習一下明天的統練。這些工程無 論是數量還是耗時,都要數倍於黑板上那些,所以說實際上廣義的作業可以囊括中國學生進行的除了上課之外 的所有學習活動。 這些活動類別豐滿,費時長久,但究其內容,可謂是枯燥至極。在全中國學生的全部生命中,只要你說你 在學習,那必然意味著擺出這個姿勢:小腿交織,大腿平置,軀幹與大腿呈四十五度,雙臂伏案,右手執筆, 左掌托腮,眉頭緊鎖,表情無助,雙眼酸麻,左邊是搖曳的臺燈,右邊是成堆的卷子。這就是咱學習的標準體 位(真想知道這些年來我擺此體位共計多長時間)。而在此基礎上,我們又會不斷重復以下程式:首先,目不 轉睛盯著課本,手持熒光筆,把這頁畫滿之後心滿意足地看著,頗有成就感。隨後倒扣課本於桌上,翹起二郎 腿,兩臂纏繞於胸前,背誦本頁內容,怒視前方,口中念念有詞。背到卡殼處,身體稍傾,用和女友逛商場時 偷看美眉的眼神微微擡起書來瞟一眼,恍然大悟,之後扣上書繼續背,背膩了開始做題,抽出一本習題冊置於 桌上,然後眉頭緊鎖,左手繼續托腮,右手轉筆,以迷茫的眼神注視題目5分鐘,突然茅塞頓開,打一響指喊道: “搜噶!”遂掏出稿紙,畫各種公式圖形於其上,其中夾雜有千奇百怪的符號。一番冗長的計算之後臉上露出 會心微笑,想終於做出來了,然後懷著忐忑的心情翻到書後答案處定睛一看,笑容頓時消失:“日!又算錯 了……”於是只得再翻回去…… 我們這幫上進青年多年來就如雕像一樣擺著那個姿勢,再像永動機一樣重復這套動作。 不僅動作機械,這幹的事兒更是無趣至極愚蠢到家。每天早上起來,望著熹微的晨光,你會感到一陣莫名 的悲傷,然後說不行我要振作起來,要努力要奮鬥!於是坐到課桌前,開始心潮澎湃地“學習”。每當你在統 練或什麽小測驗中考個第一,都會手舞足蹈眉開眼笑,覺得自己真了不起。最後你如願以償,考上了名牌大學, 拿到《錄取通知書》那一刻,你激動無比,感歎人生真美好啊。然而回頭想想,你那“了不起”的學習意味著 什麽呢?就意味著那兩件事,一是背書,二是做題。這又有什麽價值呢?沒什麽價值。作爲文科生的我把十幾 年貢獻給了背書事業,但如今寫書了才明白,背書的全部價值只相當於在word上按個保存鍵。當然我也學過數 理化,但現在卻發現咱做的那些題電腦瞬間都能做出來,且更好更快。好好學習了十幾年用機械的動作去做機 器做的事兒,真了不起。中國學生都叫蓋茨比。 上一章已經探討過,背書做題的實質都是“背”:文科你要背知識點背知識結構背答題套路;理科看似是 做題,實則是先背公式,再通過跳入題海來背題目模型解題套路。所以說在中國,所謂的學習等價於“背”, 而因爲這背無比死板僵硬,故又稱死記硬背。這也就是第二道工序的核心。若說上課是多快好省靠效率取勝, 那麽死記硬背則單調枯燥,靠消耗時間取勝。 而這一道工序卻更爲可怕。記得一次有同學請教老師如何學習,只聽老師義正言辭地道出真諦:“……說 一千道一萬,歸根結底還是要背。你得背到讓書上知識融入你的血液裏,融入你的骨髓裏……”說得太好了, .

“融入血液融入骨髓”,這就是“背”的終極目的。而我們就夜以繼日矢志不渝,最後能背到什麽境界呢?能 進入一種如吃了巴豆狀的極致境界—書上的字如連珠炮,呈噴射狀從嘴中蹦出。比如老師問“五四運動的歷 史意義是什麽”,下面同學根本無需反應,嗚啦嗚啦跟西海岸饒舌歌手大合唱似的,不假思索地瞬間說出意義 一二三四五;理科做題也如此,一種題型做到吐,最後見著這樣兒的題,二話不說抄起筆一眨眼工夫嘩啦嘩啦 就搞定,不帶打草稿,甚至完全無需思考。不假思索,無需思考,能到這份兒上,您就是學生中的極品,這說 明那些東西早已“深入骨髓”,或者說,進入您的潛意識了。 一旦如此,你就完蛋了。人的腦袋生來具有獨立思考能力,它就好比一堵防禦力五星的牆,能抵擋住別人 的想法對它的侵蝕,然後在圍起的城內培育自己的觀點。然而連綿不斷的死記硬背卻能腐蝕掉這道牆壁,讓你 毫無防備地接受別人的觀點,接受五四運動的意義就是書上寫的一二三四五。二戰時候,法軍在法德邊界建了 一道號稱史上最牛的馬其諾防線,但德國人卻從旁邊兒繞過去了,沒費一兵一卒就走後門直搗黃龍。死記硬背, 就有這種“繞過去”的功力,化獨立思考於無形,讓你大腦直接廢掉。 或者說,死記硬背那傷害學生思維的驚世駭俗的魔力,就像是讓你大腦染上了艾滋病病毒。如果把人的獨 立思考能力看做是大腦的免疫系統,能夠防禦外部觀點並保護自個兒大腦思維能力,那麽“背”就能像艾滋病 病毒破壞人體免疫系統一樣,毀掉你的這些防禦能力,從而讓別人的想法直接進入你大腦的潛意識。然後你就 成了“大腦AIDS”患者,思維完全崩潰,大腦的防線就像來了德米凱利斯一樣孱弱無比,其典型症狀便是一聽 到“五四運動歷史意義”就下意識說唱出“是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運 動……”一看到抽屜就想到排列組合一看到橢圓立刻設xy……諸如此類。後面我們將看到的對中國學生缺乏獨 立研究能力、沒創新能力等等的嘲諷,皆是此病之後遺症。 艾滋病有N年潛伏期,死記硬背也一樣。背個一天兩天顯然無傷大雅,所以老師才讓我們日復一日年復一 年翻天覆地翻雲覆雨地背,這可是一個慢工出細活、小火熬湯藥的過程,它就跟磨鐵一樣,拿根銼刀咯吱咯吱 在你大腦上磨,一天掉一點兒一天掉一點兒,最後就把你腦袋磨“標準”了,這也就是第二道工序的作用。死 記硬背對思維的侵害也有長時間的潛伏期,一開始你不怎麽覺著,到後來發現毀了的時候已經晚了。高一你背 “五四運動的歷史意義”時還有點自己的觀點,但那會兒你想,嗨,不就幾句話嘛,應付考試而已。然後你一 直背呀背,背到高考完你就會發覺,自己除了書上那幾條已經死活想不出別的“自己的觀點”了。此時你的獨 立思維早已不復存在,但凡到這份兒上,這人也基本也就和艾滋患者一樣,只能節哀了。 怪不得老師常常教育我們學習要靜,要踏實,要有恒心有毅力。沒有時間的消耗,死記硬背是達不到效果的, 只要功夫深,鐵杵磨成針,十幾年背下來,管你是愛因斯坦還是達芬奇,最後統統能把你大腦磨成邊長5cm正方體 的標準樣式。而這,也就是中國教育的終極目的,除了它,沒有任何東西能做到這一點。所以無論從任何角度來看, “死記硬背”都是中國教育的靈魂。 而我們學習的真正的痛苦,並不是身體跟雕像一樣天天保持一個姿勢,而是大腦要跟機器一樣每天重復同一個 動作。做立體幾何題來回來去設xy,於是你就整日趴桌上設,不設不行,要是自己瞎琢磨方法,准定搞砸,考試拿 不著分啊。一個事情作用意義永遠那幾條,五四運動必須是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動,必須 的!你答自己的觀點就扣分!所以在中國教育下,想象力創造力可謂是受盡屈辱,永無出頭之日,而這也使學生壓 抑無比。久而久之,思維創新能力便慢慢萎縮,好比一隻鳥你總不讓它飛,它就退化成雞了。到最後,中國學生都 這樣兒,鳳凰變烏鴉。 如果把背書看做打磨大腦,那麽書則是打磨工具。高爾基說“書籍是人類進步的階梯”,恐怕他沒有料到 .

—Oscar Wilde 在考試中傻瓜往往提出智者無法回答的問題。 —王爾德 中國教育有三寶,背書做題天天考。接下來就要說到咱中國教育的重頭戲,說到整個“人才製造業”的高 潮—考試了。 有人說,不到長城你就不是好漢;又有人說,沒看過武藤蘭你就不算看過日本愛情動作電影。那我們則可 30 以說,沒被考試考暈考糊你就不算中國學生。考試之於中國教育,就好比瓶子之于莫蘭迪 、瓜子兒臉之于莫 31 迪利亞尼 ,乃其標誌性特徵。而考試也不僅僅是一道工序,它對我們更是一種生活方式。同學們見面時寒暄 29 百中百中:“自哪暴十十中”。 30 乔马曲乔·莫莫莫,特哪十人,小发小莎小中这杨,没如小世。曲世发且这世哪山西—瓶孟。 31 阿阿古乔·莫莫十莎莫,这清世特哪十这杨。曲他否中他人如此他在中他他中中他中他他。 .會有“中國教科書”橫空出世,成了折磨人精神的工具。此時我才明白親愛的王爾德同學的那句話,“過去人 們有絞刑架,現在他們有出版社”的含義。他顯然比高爾基更有遠見。總之教科書爲整個中國人才製造業立下 了汗馬功勞。標準化思維當然需要標準化工具,因此教科書也都是由教育部指定且由指定出版社印刷,在各大 書店有售,有興趣的可以買一本看,包你噁心得如同聽日本人念詩。 王爾德其實也不夠有遠見,因爲他還說“世上沒有不道德的書,書只分寫得好壞”。他想不到竟有中國教 科書,既“寫得壞”又“不道德”,其乏味程度令人驚愕(若非乏味怎能當磨鐵棒使),也不知是誰寫的,反 正要讓我寫那種書,我還不如到北極賣冰箱去。上中學時我本以爲中學教科書是世界上最不堪入目的書了,到 了大學才發現此言差矣。 29 但出版社們可不在乎這些。中小學教育業榮膺“十大暴利産業” ,其中這些暴利出版社也要分得很大一 杯羹。一旦能印教材,那就意味著全國所有學生都得買你的書啊,於是整個出版社就好比曼城來了阿拉伯酋長, 女大學生被包養,一夜暴富,雞犬升天。你看×教社×教社那大樓,倡狂無比,裏面不知道哪個馬桶是用我的錢 買的。 絞刑架不僅有教材,還有廣大練習冊們,也就是教輔書。若說書店裏數學練習冊最多,排名第二的便是物 理,之後是化學,英語……它們整齊地排起N個書架,綿延千里一望無際,前面還往往淤著一群迷途的羔羊, 王爾德見狀怕是要馬上把那句話改爲“世上有很多不道德又寫得差的書”。全國那麽多出版社,要是哪個能撈 上一本讓學校盯上成爲指定練習冊的教輔書,立馬能跟中了彩票似的發大財,不過掙的都是學生的血淚錢。 那學生爲什麽還甘願流血流淚背書做題呢? 因爲要考唄。 工序3—考試 In examinations the foolish ask questions that the wise cannot answer.

語可以爲“今兒你考了嗎”?或者“今兒你考了幾次”?的確,中國學生吃過多少頓飯,差不多也就考過多少 次試,尤其是在中學,那六年我們見證的考試數量就跟結婚登記員見證的悲劇數量一樣多,掰著頭髮都數不過 來。而且它還是分行政級別的,從國家級開始,到省級市級區級校級,最後到各科老師見縫插針自主研發的小 測驗,數量之多種類之繁盛真是令人歎爲觀止,我看咱中學完全可以開個考試博物館,供全世界學生參拜(相 比之下外國就相形見絀了,估計中國一個重點中學的考試數量能頂上美國所有中學的總和)。 天天背書做題的目的都是爲了應對天天考,或者說中國學生就是爲考試而生的。你看每逢考試來臨,不管 大考小考,各位同學就跟“大姨媽”來了似的,焦慮不安氣血不暢,“哎,最近人品暴差,這次考試肯定衰啦!” “怎辦怎辦,還沒復習完呐……”考試前夕如臨大敵緊張無比,考試時滿頭大汗奮筆疾書,考試後嘰嘰喳喳興 致盎然地對題,這些場景早已成了固定步驟,大家天天不厭其煩地重復。瞧我們的生活,真是多姿多彩。 要說爲啥中國學生如此癡迷于考試,原因很簡單,“考試是檢驗學生的唯一標準”。它就是生產線上檢驗 産品質量的那道工序,可以衡量學生的價值,還給人打個分數,以示你是否符合標準。所以說“分分分,學生 的命根”,從小到大,就卷子上那兩位數(有時是三位或一位)成了所有人活著的意義。 那麽考試又是如何進行質量檢測的呢? 考試考的,實際上是學生能不能在極短時間內寫出“標答”。這又跟平時不一樣了,做數學時候一道題你 愛想多久想多久,但考試不行,時不我待,要想拿分必須用之前訓練了N次的標準解法做,不能有丁點兒偏差。 所以它不僅考你知識的固化程度,更是考你思維的固化程度。一共就那麽點兒時間,還那麽多題,哪兒容得你 胡思亂想。政治考試問你“爲什麽實踐是檢驗真理的唯一標準”,不要跟計程車司機似的想到哪兒扯到哪兒, 趕緊乖乖寫出書上說的那幾條息事寧人拉倒。最怕的就是有孩子傻,看到“你認爲某某事件有什麽意義”,哇 靠,一下心血來潮開始長篇大論,正面不夠還寫到背面,等發卷子就傻眼了。它問你“你認爲”,實則是問你 “書上說”,這麽簡單的邏輯都不明白,不是傻是什麽?懊悔之余看看旁邊同學,寫得短小精悍,按套路套上 書中原文,滿分兒!理科也一樣,答題的思路要非常精確,每一步都跟印在腦子裏似的,這才是拿高分的正路。 絕對不能靈機一動想新方法,那樣往往會以悲劇收場。歸根結底這些靈機一動心血來潮的,還是沒有接受“只 有一個正確答案”這樣的思維方式,腦袋還沒打磨到家。 所以在中國,滿腦袋新點子的學生絕對沒好果子吃,只有你的思維夠固化夠僵硬夠“標準”,考試才能分 數高。我考試的時候就有體會,尤其是考拿手的科目,都不帶想的,眼睛看到哪兒,手就能跟到哪兒,中途不 用經過大腦鏈結。剛才說背書要背到潛意識裏,考試考的就是你的知識和思維深入潛意識的程度。我們考試的 境界,先是“見題是題”—不會做;學著學著就“見題不是題”—開始琢磨了;學到最高境界,就回到了 “見題是題”—不用琢磨了,看見題就寫下答案,就好像狗見到骨頭就叼,已經成了本能。 32 凡是達到這種境界的人,一場考試下來感覺就像當年凱魯亞克寫最初版本不帶標點的《在路上》 ,一氣 呵成不帶停的。這樣的極品學生拿到卷子便覺得無比親切,看著那些個題就好比腐女看日本漫畫、宅男看武藤 蘭—已經見過過成千上萬遍,想忘都忘不掉,答起題來更是輕車熟路易如反掌,對每一道題的套路都爛熟於 心,往上寫只不過是例行公事。這樣的學生考試根本犯不著動腦子,一看題就知道怎麽做,往往讀完題答案都 能算出來,隨後大筆一揮三下五除二搞定,捯口氣兒便開始做下一題…… 32 凯普莎布当年读《现它拍》世揭发没多很特(百哪多特),且广欧且用用中哪且期,现中在在在中举在否世风在真。这这清曲这本 中“自自读法”。 .

要達到這種境界實在是不易,那基本就相當於把人的腦袋變成狗的腦袋。馬戲團訓練狗是給它扔骨頭,要 它跑過去,而老師訓練我們則是扔給我們一古詩,讓我們沖“形式內容”跑過去,扔給我們一圓,讓我們沖什 麽什麽點什麽什麽線跑過去……諸如此類,到最後能把人練得思維極度僵化,讓這些套路成了你的下意識反應, 讓思考退化成了本能(怪不得杜威說“學校是個應用心理學的實驗室”呢,原來是行爲主義心理學的實驗室)。 你別說,到最後真有人一整張卷子都答出標答的,老師總會拿著這些卷子跟我們說:“你們都學著點兒!”真 想知道此人大腦長什麽樣兒,建議生物學家們能解剖存留供科學研究。 行爲主義心理學家華生有句名言:“給我一打健康嬰兒,讓我在可以完全控制的環境裏去培育,我能使任 何一個嬰兒變成任何一種人物。”那麽中國教育則可自豪地說:給我一打嬰兒,再給我一打考試卷子,我能使 他們都變成一個人。 而考試衡量學生的基準,就是“標答”。 工業生產線上都有一個標準模子,所有産品都要拿來跟它比,咱們則有“標準答案”,此乃評價學生質量 的唯一尺度。這考試流水判卷給學生打分的實際功效就像是當年蘇聯挑中國蘋果一樣,拿個漏斗把大腦一個接 一個扔進去,大了不行,小了不行,卡在洞口剛剛好才算過關。這漏斗便是“標答”,上面的刻度是分數,越 是接近洞口那個大腦就越標準越合格。漏斗檢驗之後老師會整個 “大排名”,按分數高低把這些大腦排成一 列。只見那分兒最高的大腦是一標準的正方體(可以給方正電腦做廣告了),長寬高可丁可卯一點兒都不帶差 的。高分段的腦袋都長成一個樣兒,分不出誰是誰的腦袋,越往後則是差別越大,低分段的反倒是人模人樣了。 以上就是考試測定學生質量的原理,相當抽象,相當抽象……考試既可以評價質量,亦可做一道工序使。 每考一次試就相當於給狗扔塊兒骨頭,把你腦中“標準答案式思維”再往潛意識裏推一步,這一招也是快捷高 效,要不怎麽“天天考”呢。而學生考完了試,一手拿著自己卷子一手拿著“標答”修修改改,就好比一手拿 著自己大腦,一手拿著“標準大腦”,看看自己大腦哪兒不合適,這兒多出一塊兒,割掉,那兒缺了一塊兒, 補上。直到有一天拿了滿分,說明自己大腦已經修成正果“圓寂”了,歡欣鼓舞激動萬分,回家立刻給爹媽報 喜,爹媽摸著你腦袋說:兒子你真棒! 真棒。 哪個國家都有考試,但從沒聽說只用考試評價人的,更沒聽說用一張卷子一個標準來測定人的價值。只有 工業品,才會統一標準。既然你用工業方法評價學生,學校只好按工業方法生産學生,把大家都弄成一個樣兒, 排成一個隊,分數高的叫好學生,分數低的叫差學生。考試至上乃中國教育醜陋之基石,而爲了精闢地概括這 種醜陋,咱發明出了“應試教育”這個詞兒。 那我倒想問問那幫出卷子的,你們有什麽權利讓所有人都按你設定的標準排隊呢?又有什麽權利要求別人 非得接受你的觀點呢?就幾個編教材的,一拍腦袋寫出一句話再加黑就成了學生的聖旨,成了評價所有人的標 準。拿一根尺子衡量所有人,這種行爲本身就是對人性的蔑視。就好比伍茲、魯尼、張維迎、陳冠希在一塊兒, 四人各有所長,但你非要比誰球踢得好,那魯小胖立刻趾高氣昂,其他三人只能罵道:憑什麽啊,不講理啊你。 的確,中國教育就這麽不講理,你有天大的本事有再多的才藝會再多的東西也白搭,我就考你那幾科知識,就 考你背書做題。後面我們會看到外國的教育,人家評價學生的方式正相反:無差別優異,用無數個標準衡量學 生,不排隊,只要你成爲“你”就好。 然而中國這樣卻有一個好處。若不給學生排隊,大家都特樂呵;給學生排成一隊橫向比較,則能刺激人的自卑 心。心理學家阿爾弗雷德·阿德勒說自卑是人的源動力,這句話至少放在中國學生身上沒錯兒。你想,一旦排隊,就 .

總會有排你前面的,你永遠要看著人家後腦勺,即便你得了99,前邊還有100的。誰看見別人排自己前面都覺得彆扭, 於是所有學生排完隊心裏就必然搓著火,憋著氣咬牙切齒想超過排自己前面的,回家便鑿壁偷光懸梁刺股。就這樣, 大家前仆後繼你追我來我追你,於是整個生產線就成了個永動機。 小學時,考試就已經在我們幼小的心靈中深深紮了根,成爲了一個無比神聖的事物,我們同時也就有了北 京國安情結—永遠爭第一。那時候要是得個第一,可了不得了,自己會覺得是個巨偉岸的成就。當然像我這 樣的好學生拿第一是家常便飯,只是有一次數學沒考100,回家又氣又恨直掉眼淚。這種情節到中學則愈演愈烈。 政治書上說人生的真正價值在於奉獻,扯淡,人生真正價值明明在於考試。上中學天天考試天天排隊不說,大 家還都坐一個教室裏,這不就跟鬥雞似的麽,看見比自個兒分高的就憤恨難耐痛不欲生,然後暗自下決心總有 一天我要排前面。尤其女生們嫉妒心強,此時還沒搶男朋友呢,這兒就開始較上勁兒了。有的老師還嫌不刺激 跟邊上添油加醋,按考分排座位,明擺著是要對差生進行一番羞辱。學生們的各種心理疾病都是這麽刺激出來 的,而學生與父母和老師的矛盾也都跟考試有著千絲萬縷的聯繫。政治書又說矛盾是對立統一,扯淡,我看矛 盾就是考試成績。到大學,考試依舊使人肝腸寸斷,雖說科目有所變化,不過鄉音無改鬢毛衰,仍然考你下意 識反應。當然你沒有這反應也可以,討好討好老師,拍拍馬屁或是用其他計謀一樣能得高分,此處不再贅述。 然而有的東西不能不贅述,一說中國教育就必須提到中高考,此乃中國獨特的風景線。女人每月要折騰那 麽幾天,而中國每逢6月都要折騰好一陣子,所以中高考可謂是全中國的“大姨媽”,那段時間全國都進入了一 級戒備狀態,硝煙味道在空氣中彌漫,警察巡邏街道封鎖,一派盛世景象,場面蕩氣回腸。然而折騰過後卻發 現,原來就那幾張卷子,那幾個小時,就能決定你的全部價值。一考定終身要求學生一切的一切都必須極度僵 化,從記憶力思維套路到考試時的狀態甚至這一天幾點大便,都要重復可操作。沒聽說有什麽比這更不人道的 了,這就是徹徹底底把人當成機器,而教育的工業化也在此達到了頂點。高中課本上把教育歸爲第三産業,我 看不大合適,它應該是第二産業裏的最正點的一個。 咳,中國學生就這德行,一談到考試就跟哲學家似的嘮叨個沒完。打住,打住。 以上就是中國教育培養“人才”的主要工序。這工序威力雖大,卻也挺簡單。的確,要想標準化就不能整 得忒複雜,工序越是乏味,製造出來的人才就越是標準。所以說王朔那句“長得跟教育似的”,真是形象。用 語文答題套路來回答,“用類比的手法,以教育類比人,形象生動地描繪了此人長得死板,不僅死板而且醜陋” (滿分)。 總之,上課作業考試這三道工序對學生輪番轟炸,你方唱罷我登場,其步驟之連貫有如法國貴族吃牛排一 般一氣呵成,分工之精確就跟屠夫切取豬膀胱一樣滴水不漏。中國人才就這樣嘩啦嘩啦被批量生産出來了。 33 生産工序說完了,還要說說其中涉及的人員單位吧,尤其是這榮膺“十大缺德行業” 之首的教育産業, 內部構成紛繁複雜,隊伍相當龐大。接下來咱們就看看最主要的角色—老師、學校、家長都是幹什麽的。 33 人网人人人人:《人网网特:中中自哪“缺本”流中》,2011年3月21日。 .

生產線上的老師家長和學校 員工1—老師 Everybody who is incapable of learning has taken to teaching. 2. —Oscar Wilde 那些沒能力學習的人都去當老師了。 —王爾德 前一陣有報道說教育部醞釀出臺新的《教師教育標準》,要求老師從“教會知識”轉向“教學生會學知 識”,並說按此標準,現在教師中有90%不合格的。我看到這帖子之後大爲震驚,真活見鬼了,我倒想看看另 外那10%跟哪兒呢!這數位和書商給作者報的印數一樣,絕對少報了,據說我是從全中國最好的中學畢業的, 據說我是在全國排名第一的經濟學院就讀,但我見過的絕大多數中國老師,均視灌輸爲己任,這麽多年下來我 總共就見過仨不符合這標準的—仨都是外教。 但後來我一想,這事兒是教育部不仗義。是你設計的這麽個工業化教育制度,在這裏老師的任務就是往學 生腦裏灌知識,那他怎麽可能合格呢?然後還弄這麽一標準,就好比你讓人打籃球吧,還說有手球犯規,這不 缺德麽?所以說衆老師實在冤枉,真正不合格的應該是那10%—哦我明白爲什麽沒見過了,那些都是差老師, 在非主流學校裏呆著呢。 都說老師是辛勤的園丁,實際上他們是辛勤的生產線工人。你看,工人要在車間裏一遍又一遍重復那幾個 規定動作,老師也一樣,那點兒課沒完沒了地講,那點兒話翻來覆去地說,那點兒卷子今年判完了明年判,這 工作幹著比在撒哈拉當天氣預報員還無趣。不過無趣歸無趣,在中國當老師還是極其簡單的,你就需要幹兩件 事兒。 第一是像收音機一樣廣播:你每天給學生上課類似于在教室裏架起一小型廣播台,往那兒一站,幹扯40分 鐘就行。給這個班講完了換到另一個班接著講,連內容都不帶變的,就相當於把磁帶倒回來從頭放(所以不妨 34 稱老師爲Radiohead )。第二是像word F7鍵一樣糾錯:上完課往辦公室一坐開始判作業,這判作業比寫作業 更枯燥,一堆卷子擱你前面,你得一張一張、一道一道地判,看這道題數算了沒有啊,那道題關鍵字寫出來沒 有啊,有就畫勾沒有畫叉。而你整個就是一掃描器,完全是視網膜在運作,時間長了非長針眼不可。反正要在 中國當老師,掌握這倆技能就行。 唔,不過也不能這樣說,老師們貴爲“真理擁有者”,可是承擔著給學生灌輸知識和思想的光榮使命。他 們這工作也不是全無技術含量,比如從小學開始到大學,俺總聽老師叨咕一句話:“嘖,你說怎麽才能讓學生 更好地接受這些內容呢?”不用說別的,就憑這一句話,便可判斷此老師不合格。學生都有自己的腦子,讓他 們全盤接受你的想法可不容易,而老師的工作之艱辛與困苦就好比給你一堆密封得嚴嚴實實的桶,你要把它們 撬開,再往裏面灌水。他們的使命就是動用一切可能的手段完成這兩項任務,也就是在這“一撬一灌”中,咱 34 英中其揭英英英英乐乐,俗世“广山广广”。 .

們的靈魂被戕害了。於是,他們得著了一個雅號—人類靈魂的工程師。 但灌水—也就是所謂教書的過程對老師來說輕鬆而愉悅。既然是要控制學生的行爲和思想,那你地位自 然就比他們高一等,於是這種等級差序就成了我國師生關係永恒不變的主旋律,也是老師們快樂的源泉—可 以體驗一把當領導的感覺。你看老師在教室裏講課的景象,跟領導坐主席臺講話一模一樣,儼然就是這屋子裏 的皇帝,方圓幾米莫非王土,椅子上坐著的都是王臣,儘管高談他的闊論,看誰不爽還可以呲兒兩句。下面的 人不敢搶話,只會眼巴巴望著他,然後裝作肅穆地記筆記。等一節課痛痛快快講完,那感覺就好似憋了一肚子 的屎陡然排山倒海般傾瀉出來,怎一個爽字了得。 總這樣拿著領導的范兒講話便會催生出一些職業特徵,比如我就發現咱中國老師有三大特點: 其一,身體好。上課鈴一響,老師霸氣十足地站講臺上,怒目圓視,氣聚丹田,面色紅潤,做個深呼吸便滔滔 不絕,口若懸河吐字清晰表情豐富抑揚頓挫一字一句如連珠炮不帶停的,往往一節課下來我們聽都聽不動了他還刹 不住車,其體力之好讓小生十分佩服。我高中有位數學老師,上午連上五節課還連帶課間的,仍能面不改色心不跳, 兩個班講下來一百多個同學全部萎靡不振,他卻步伐矯健地走去吃飯。其實老師這工作壓力大負擔重,還時常碰上 刺兒頭學生搞得雞犬不寧,十分不易,在此還是要對所有老師表達一下欽佩之情。 其二,自我感覺好。咱所有老師,從小學班主任到大學教授,一站講臺上就會生出一種舍我其誰的架勢, 一邊昂首挺胸盛氣淩人擺著闊綽的姿態,一邊用鄙夷加審度的目光掃視下面學生,仿佛在說“大哥我來了,你 們趕緊洗乾淨耳朵聽著”!再到上起課來,無不是一副器宇軒昂的架勢洋洋自得的表情,時而威嚴肅穆時而眉 飛色舞,那得意的樣兒跟過年吃餃子似的。只可惜他們大多不知道自己講課就如同世界盃那嗚嗚祖啦,聽得人 心煩意亂。所以我一看到老師講課就會想到王爾德評論音樂家這句話…… 音樂家總希望別人是啞巴,而此時別人正希望自己是聾子。 —王爾德 看來老師們應該都很有音樂細胞。 自我感覺過於良好就會衍生出別的毛病。於是— 其三,臉皮兒薄。老師上課從來都是自個兒唱獨角戲,其他人只配當聽衆,你洗耳恭聽沒問題,要是接兩 句話茬他便十分不悅。同時老師們又都以權威自居,覺得從自己嘴裏出來的便是普世真理,你若敢公然挑他錯, 老師便會霸氣全無臉色鐵青,迅速給自己找個臺階下,然後就想輒報一箭之仇。總之讓中國老師說句“對不 起”、“我錯了”,比讓謝頂的人告訴你哪個洗髮水好用還費勁。 您可以想一下,這仨特點咱領導也都具備。 當然現實中很少有敢跟老師擡杠的。小學班裏還能有調皮搗蛋的活躍一下課堂氣氛,越往後越少,尤其是 到大學,大家都很識趣,知道老師願意自己爽,於是甘當老師的茅坑,而此時想找出一個敢反駁老師的,比找 35 齊卡薩諾瓦的家譜 還難。更有甚者,巨樂意當茅坑,你看有好多同學上課都主動地擺出一副專心聽講的姿勢: 腦袋微揚,嘴巴微張,瞪大了眼睛,神情中流露著激動、敬仰和諂媚。這種學生往往對老師極爲欽佩,看到老 35 贾中莫·金卡卡瓦,18世世特中中马世世杨,更清更被欧欧中我更,拈拈拈拈无中。是是英百中,“casanova”这哪这这清拈拈公孟 中特这。 .

師滔滔不絕如縷的樣子便聽得如癡如醉,還不時點頭微笑表示“老師您講的太好了”,真是應了這句話: 蠢人總會發現有更蠢的人欽佩他。 — 蕭伯納 以後上課你可以觀察一下那老師神采飛揚地講同學倍兒高興地聽的場面,煞是搞笑。 當領導也不是講講話就完了,還要對下級進行管理以便爲自己服務。對老師來說,學生最重要的功能 就是給他出成績的工具。所以每逢大考之前,老師給學生們分好梯隊,然後分別找每一梯隊談話,對第一 梯隊成員要下達命令:“你這次必須考進年級 XX名。”對於後面的則大概進行如下指示:“這次物理你得 比上回高才行……”儼然就是老闆給員工定業績哩,而且還要把學生按業績歸爲不同級別,好學生、差生、 最差生等等。現在老師也多愁善感,前一陣我不幸跟一大學老師吃火鍋,只見那老師吃著吃著突然歎口氣, 故作深沈地仰望著天花板叨咕:“現在我們老師也在想,到底啥算好學生。你說成績好就是好學生?其實 也不一定,依我看好學生可以是多方面的……”當時我就想把火鍋掀他臉上,您有什麽權利評判一個人的 好壞啊?您有什麽資格給別人定目標、代表別人的意志?您以爲自己是上帝啊還是怎麽著? 迪倫曾說:“世上沒有不好的音樂,只有不同方面的好音樂。”同樣,世上也沒有不好的學生,只有不同 方面的好學生,但天天琢磨什麽是好學生的老師肯定不是好老師。 但老師們可不這樣想。我就是上帝,你就得聽我的,有氣麽?老師不光要給你定指標,還要跟老闆批評員 工一樣批評你。一旦你考試成績未達標,他便迅速將你呵至辦公室,對你進行拷問:“我看你最近注意力不大 集中啊,是不是有什麽分心的事,嗯?都什麽時候了,這種狀態可不行!”嚇得你直冒冷汗。在中國,老師批 評學生就像球迷批評國足一樣,從來都是理直氣壯理所應當。上課有人說話,需立刻大喝一句“×××,哪兒那麽 多話!”不能留情;不交作業,先到辦公室談話,上課再點名批評……尤其對差生,更是要多多刁難,老師對 他們說話從來就沒好氣,跟催債的似的(可不,這月獎金就因爲你泡湯的)。 老師一句呲兒往往能讓人一晚睡不著覺,好多心理承受力差的就能給呲兒出心理問題了。然而老師不管, 等級制度一旦根深蒂固,領導便會蹬鼻子上臉,這不,有的就覺得光呲兒不解氣,還要實施肉體懲罰。我上高 中第一天,就目睹我們班有倆同學因爲遲到被班主任拎到門口“罰站”,那瞬間我都給嚇懵了。俺們這學校也 算是大牌兒學校,據說這老師還是特級,居然大庭廣衆明目張膽體罰學生。當時我沒敢吱聲,怕把他惹火了沒 準兒能抄出個狼牙棒什麽的也說不定。第二天我就給校長寫了封投訴信,想來個英雄救美(那倆被罰的是女生) 伸張正義,無奈邪不壓正,學校派了倆德育老師糾正我的錯誤思想,說雖然犯法,但這法是可以犯的(這倆老 師顯然把我國法律摸得挺清楚),你要理解老師啊……隨後此事便不了了之。 當時讓我啞口無言哭笑不得的不僅是罰站這件事,還有此事發生時同學們的反應:沒反應。大家都覺得這 再正常不過,老師罰學生嘛,天經地義。他們都被領導壓制慣了,懂得要夾著尾巴做人。不過等後來我上網一 查,便發現若把所有犯法的老師起訴,那法院肯定要比北京早上7點的地鐵一號線還擠,而若體罰學生的老師都 被繩之以法,那俺班主任無疑是量刑最輕的。 瞧這領導當的,就是有范兒,打你罵你隨我高興,你還不能還手,多爽。我們學生對老師的感情也跟下級 對領導的感情差不多:三分之一尊敬,三分之一恐懼,三分之一厭惡。他們倒是付出挺多,貌似很了不起,但 無論教師的形象被塑造得多麽威武,中國教育的醜陋畢竟是由他們直接呈現給學生的。我就奇怪了,那堆老師 .

在臺上講得歡天喜地吐沫橫飛時候難道就想不到他這課毫無意義?想不到他在浪費多少青年人的生命?當年蘇 格拉底被判火刑,其中一個罪名就是“禍害青年”,而若以此爲標準的話…… 不過老師們都覺得自己非常了不起。又是一年教出多少多少個600分以上的,又是被評爲這級那級教師甚至 被封爲教育家。是很了不起,這說明您是優秀的生產線工人,您捏造出的大腦更加“標準”。其實這些名號都 是浮雲。中國的教育就畸形著呢,咱又能有幾個正兒八經的教育家? 看到這兒,估計老師們肺都氣炸了,恨不得把這書撕個稀巴爛,扇小生倆巴掌。看來您真是和領導差不多, 不愛聽別人講真話,尤其是批評自己的真話。 然而我猜老師撕完書之後,更多的是無奈,一肚子苦水吐不出來。誰願意幹這苦差事啊,既辛苦又無趣掙 錢還少,天天看著學生受折磨自己也不舒服。但沒辦法,中國教育不光衡量學生是唯一標準,老師也一樣:學 生成績好,你就升官發財獎金滾滾來,分數要熊市了,你也吃不了兜著走。說老師是學生的領導,老師上頭還 有領導呢,也天天催命似的給老師定業績,那不折磨學生行嘛?有老師良心發現,幫學生減減負試試新的教學 方法,立馬壞事兒。歸根結底,你在這條生產線上的任務就是灌輸,就是去當那90%不合格的“禍害”青年的 人。 所以,“禍害”青年的不是某個老師。教育、老師、學生三者之關係就像黑幫電影裏那俗套劇情:A拿槍指 著B,說B你要是不爆C的頭,爺就爆你的頭。你要是B你咋辦? 生産企業—學校 I have never let my schooling interfere with my education. —Mark Twain 我從沒讓學校阻礙我的學習。 —馬克·吐溫 既然老師是員工,那學校則可被看做生産企業了。都說學校是爲祖國輸送人才的地方,此話不假,畫家需 要畫室歌手需要錄音棚,學生也需要專門的單位來進行標準化生産,這樣才能讓“人才製造業”蓬勃發展。學 校的功能跟企業無異,就是要把學生放一塊兒進行加工,其中又根據程度不同分爲兩類:初等和高等。於是相 對應的學校也被分爲兩種:中小學先進行初等教育,大學再進行高等教育。好比拿到原材料,小學中學負責先 給它磨出個大致形狀來,大學則負責精工細造(所以說上了大學你才算“成材”)。 兩種企業職能不同,組織生産的方式也不同。中小學的常用手法是把所有産品堆一堆兒然後給他們按質量 排隊。你看學生一進來,學校就著急麻慌地來個“入學考試”,先給他們分個三六九等摸清底細,就好比企業 新接手一批原料,得瞧瞧它們的成色不是?然後再根據原料優劣把學生分配列入不同班級,好似企業把原料放 進各個車間,通常學生質量與班級編號呈正比,因此你去問一同學:你哪班的呀?他若是答“1班”,說明其水 平不濟,若是答“12班”,那絕對是尖子。既然原材料質量不同,那學校也得根據實際情況安排生産進度:1班 的是一堆朽木,不可雕也,糊弄過去溫飽就得。12班則是鋁合金,要搞大躍進(也不時有1班的朽木開竅鹹魚翻 身,搖身一變成了鋁合金,迅速躥升至12班)。此後從班內至全校都會有車水馬龍摩肩接踵的排隊,那就好比 企業經過一個階段的生産,要把産品湊起來看看産品都打磨成啥樣啊,哪個好哪個差啊。於是大家的名次也有 .

如股票,一天一變節假日休市,老師則去觀察k線圖,發現哪個有問題立刻採取措施(中國老師都喜歡找學生身 上的問題,跟女人找老公手機裏的問題一樣勤快)。大排名過後不僅學生比,班與班也要比,每逢期末學校就 要召集各班主任,拿出本學期所屬車間賬單,看看哪個業務有長進哪個又有退步,然後據此情況再設計下一步 方案……生産學生要用統一標準橫向比較,而學校的最基本功能就是提供一個平臺供大家攀比。 當然學校對各車間重視程度也不一樣,聽名字就知道嘛,12班叫實驗班,1班則是普通班,說白了就是“好 班”與“差班”。對實驗班,學校通常抓得狠,配備的老師好,進度快作業多,因爲“這屆成績都靠你們了”。 我原來不幸被分到實驗班,老師恨不得給我裝個GPS監視我行動,再裝個竊聽器偵查我有沒有不務正業。而對 普通班呢,則要把新來的老師派到這兒練手,學校對這種班的成績向來無欲無求,唯一的念想就是這幫朽木廢 柴別捅簍子就行。於是這班級編號越大學生受摧殘程度就越高。其實要想知道學生成績你都不用問哪班的,一 看外形就有數了:若那人面目動作呆滯得如同兵馬俑,說話無趣得像是馬哲教授,鏡片兒厚得看不見眼睛,絕 對是前幾個實驗班的,而那種活蹦亂跳風趣幽默髮型很潮看著很機靈的,一定是普通班的。 對實驗班偏心點兒也應該,畢竟都等著鋁合金們出成績呢,多幾個北大清華的學校就能升級成重點嘛。中國學 校也有好壞之分,教育部明文規定誰算重點誰不算,從省開始按行政區域往下排。這重點就好比企業ISO××××認證, 免檢産品質量好無瑕疵返修率0,馳名商標中華老字型大小,一旦你成了它,立馬雞犬升天,老師學生都朝你湧來, 錢也是抽刀斷水水更流擋都擋不住。 和衡量學生老師的好壞一樣,檢驗學校是否算重點的唯一標準也是分數,說白了就是檢測你産品的合格程 度。分數是硬道理,沒有它,你那學校就好比斷頭臺旁開的假髮店—再怎麽折騰也白搭,於是學校爲了活命 只得開足馬力生産,壓力很大。此壓力逐漸下移,先是轉嫁於年級,再轉嫁于各班老師,老師最後落實到每個 學生頭上。每臨高考,學校先給年級定目標“咱今年一定要有××個北大清華的”,年級立刻給每位老師定,老 師只好在名單上劃拉,看誰有希望,立刻把誰叫到辦公室耳提面命。 也有比較叛逆的學校領導,擅自對現行教育體制持鄙視態度,在校中吹“減負”風“素質教育”風,其結 果自然就是這些學校如同晚期清朝脫離了時代潮流,自此日薄西山一蹶不振,它們的“北大清華”一年比一年 少,名聲也是漸漸衰落,反倒是成就了有的狠抓考試的學校。只見那學校高考分數扶搖直上,北大清華學生比 北京其他學校加起來還多,年年出狀元,仿佛沖在工業革命最前頭的英國,平步青雲建起一個“日不落帝國”, 其崛起之路甚至被譽爲神話,在學校排名榜中獨領風騷鶴立雞群,搞得全國人民一提到它名字就陡生敬意心馳 神往,迫切想知道裏面是啥樣。 作爲在裏面“被製造”了多年的産品,小生當然知道,不過說出來呢怕是要讓人大失所望,所以還是算了 吧。 說完中小學,怎能不說說大學—這笑話中的笑話、恥辱中的恥辱呢? 大學,本應是獨立精神和人文思想的聖地,是社會中的一片淨土,追求智慧的烏托邦。但在中國,大學只 是這條生產線的終端,其神聖職責就是給社會輸送螺絲釘。小學中學十二年下來,咱就好比一螺絲釘的輪廓已 經大抵磨好,只差按不同型號磨出紋路即可,而大學負責的就是精磨,其具體手法是把學生分至各熱門專業中 去,將他們腦中灌上有用的知識。這樣一來,那些以無用著稱的人文學科自然最卑賤,也無怪乎常春藤最受重 視的專業在中國大學遭唾棄了。 再看大學裏的莘莘學子們,整天跟炒股似的火急火燎竄東竄西,在他們眼中只有倆字:熱門。看金融會計 專業熱門,轟一聲沖過去,看新東方託福熱門,轟一聲又沖過去,同學們運動軌迹都有如動物遷徙,成批成批 .

的。中國大學生能追求一切,除了智慧,能崇尚一切,除了真理,他們生活的全部意義就是一張文憑,等把它

拿到手便喜不自勝—也難怪,因爲這證明他已是合格的製成品,可以被投入使用了。到這份兒上,中國大學

已經徹底淪爲了“一塊磚”的製造商,而它的存在簡直是對“大學”這個詞的玷污。

然而大學惡俗遠不止此。若說學校是企業的話,那大學則是純正的國企,裏面的一切,比如能開什麽課到老師

能評什麽級別,都是規劃好的。大學的排名也跟國企排名一樣,拼的是誰拿錢多誰的後臺猛。當然北大清華後臺最

猛,受照顧最多,好比中石油中石化能混進世界五百強。大學老師也與國企員工無異,整日想的就是頭銜,先是嫌

講師難聽要當教授,當了教授就盯著處級,處級完了混局級……這裏儼然就是一中國社會的微縮精華版,所有人都

好好當官天天向上,而學生呢則好比是老百姓,位於社會底層,沒人疼沒人愛,自生自滅。從學生住的地方便能看

出門道來。我奇怪學校宿舍是不是按××標準間設計的,冬涼夏暖,那破敗之景讓人想到中世紀黑死病就是這樣爆發
的。更有甚者,保留一堆20世紀50年代蘇聯人建的的古董樓,地基還是歪的,住裏面就好似免費進駐比薩斜塔。大

家也因此問題以及其餘種種不人道的官僚作風管理而苦不堪言,心想學校省著這錢作甚啊,於是紛紛向“有關部門”

申訴。有關部門老師說,“我們也理解,但學校資源有限,沒辦法……”話音未落,那邊一棟供老師用的漂亮大樓
拔地而起,占地14萬平方米,豪華至極,還入圍北京市十大建築評選。我們終於知道這錢省著幹嘛了。

大學拿了國家的錢都是去裝點門面的,今兒蓋個大樓,明兒開個什麽會,你看那堆辦公樓,跟被大老闆包

養了似的闊綽,下次奧運世博直接由學校申請得了。學生見此景,只能感慨生不逢地。這不,有位師兄在母校
呆了四年終於出逃至耶魯,後功成名就,向耶魯捐8888888美元,禮輕情意重嘛,表達一下孝心而已。然而國

人知道了,給他罵得狗血噴頭,痛斥你個假洋鬼子沒良心。

您可以看看耶魯是怎麽呵護學生的,在那兒學兩年又勝過在中國大學混多少個四年。不可同日而語也。
這麽說吧,你有一親媽,性情暴如雷,天天打你罵你極盡暴虐之能事,逼得你離家出走,後被收養,而後

媽待你勝過親生兒子,溫柔體貼無微不至,終於讓你體味到了人間的溫暖母愛的偉大,日後等你發達了,你要

報答誰的養育之恩?
他要把錢捐給那個學校了,那才叫沒良心呢。

員工2—家長

Children begin by loving their parents; after a time they judge them; rarely, if ever, do they forgive

them.
—Oscar Wilde
孩子最開始喜歡家長,之後評判家長,極爲罕見的情況下,他們會原諒家長。

—王爾德

不知道中國孩子能不能原諒家長,看豆瓣“父母皆禍害”小組那架勢估計夠嗆。雖說家長並非教育生產線

的體制內人士,但他們仍然積極投身於此事業並貢獻著自己的一份力量,且是相當大的力量,因此他們的名字
有理由被釘在中國教育的豐碑上。

學生在學校被老師壓制,回到家裏則被家長壓制。正所謂“貴賤有等長幼有序”,中國的家庭裏也是等級

制度盛行,家庭成員間的地位有著顯著的差異,至於誰高誰低,則由誰生誰誰被誰生決定。“我把你生下來,

沒我哪來的你?你就得聽我的。”多麽地淺顯易懂啊,沒有共產黨就沒有新中國嘛。明確生育關係後,父母就

可以號召孩子一切行動聽其指揮了,這也爲以後把你改造成爲他們的意願而赴湯蹈火抛頭顱灑熱血的工具奠下

了基礎。咱這幫當媽的最大夢想就是十月懷胎大功告成哪天生下一機器人,帶遙控器的,那樣便可隨心所欲控
制他。

最能體現此“機器人化”欲求的便是家長喂孩子吃飯的場景:你媽先是做好精美的一桌飯,由你爹五顔六

色盛上滿滿一碗,然後只見二位大人正襟危坐于飯桌對面,神情肅穆上體前傾,急不可耐地要你把飯吃掉。吃
了一會兒你便面露難色,嘀咕著“吃不了”,你爹立刻大喝一聲:“都吃了!”你媽則在旁邊威逼利誘,大概

是說“乖!吃完了媽給你講故事”、“吃完讓你玩遊戲”。孩子往往承受不了此等心理壓力,哭了起來,你爹

長歎一口氣,嘟囔到“吃個飯都這麽費勁”,便抄起勺兒一口一口喂,直到孩子一把鼻涕一把淚全咽乾淨才收
工。你媽在旁邊心急如焚,恨不得學一招催眠術,把孩子催眠,省得如此興師動衆。

這一再普通不過的喂飯場景可謂“形象生動”地展示了中國家長對孩子強烈的控制欲。俗話說管天管地管

不著拉屎放屁,可家長非要管,公然干涉吃飯主權,剝奪孩子進食的自由。你吃多少你說了不算,爹媽說了才
算,這比老師規定學生考多少分還離譜。所以有把遙控器才再好不過呢。在此建議父母們先琢磨一下催眠術,

最近市面上有幾本書不錯。前幾天我試著催眠我媽讓她吃我做的飯,不過沒成功,她說太難吃了。

總之從吃飯這種事兒開始家長就對孩子施行專制統治,統治手法層層推進,先是命令,然後威逼利誘,再
不行火冒三丈,火到極致嘟囔一句“這麽不聽話,不打你小子不行了”,之後便槍桿子裏面出政權。政權自此

一發不可收拾,逐年加劇,而“不聽話”則是其中緣由。當孩子的就該無條件服從父母,若頂嘴就是大逆不道。

這可以說是“標答思維”的家庭裝。
而家長與孩子間的等級制度實質上就是家長不把孩子當人看。你在家長眼裏頂多是爲他們服務、滿足他們

需求的工具,屬其私有財産。一開始父母把你養得白白胖胖的,覺得還挺好。再過一陣兒他們便迅速露出本來

面目,叫囂著讓你給他爭光爭氣。然後家長便給孩子報一大堆興趣班,把日程安排得比施瓦辛格的腹肌還緊湊。
可孩子呢,他就想在家看會兒動畫片兒踢會兒球跟小朋友玩會兒,至於那些班,統統是家長意淫出來的“興趣”。

你以爲孩子喜歡或不喜歡的事物,絕不是孩子真正喜歡或不喜歡的。

—羅曼·羅蘭

家長喜歡的並不是這些班,他們只是喜歡孩子給自己“爭光”而已。尤其對當媽的而言,孩子就跟包一

樣—是拎出去顯擺的。而這包的表現好壞也常會引發她們的爭風吃醋,要是誰聽說同事兒子彈得一手好琴,

便立馬花大價錢給女兒買個鋼琴回來:“咱也得學門兒樂器,不能輸給人家……”等孩子彈出個曲兒來,馬上

也到單位大肆宣揚,恨不得辦場音樂會,而從此以後見到同事腰板兒也挺得比原來直得多。等回家邊聽女兒彈

琴邊摸著女兒的頭:“乖孩子,真給媽爭氣!”

爭兩年氣倒也罷了,他們還往往主動承擔起替孩子設計生活的重任,這是最要命的。打小開始家長往

往就雄心勃勃地給孩子安排設計人生,上啥小學啥中學啥大學,何時出國何時回國何時結婚何時生子生男
還是生女,買哪兒的房子找嘛工作……搞得如同“十二五”規劃般氣勢恢宏。光規劃不行,還要隨時傳遞

有關精神,吃飯時間往往是家長發表重要講話的黃金時機。一桌菜端上來,諄諄教導也隨之開始:“今天

在學校怎麽樣啊?……老師又說什麽了啊?……考試多少分啊……神馬!?!?”頓時臉色大變:“爸媽

可都是名牌大學畢業,你怎麽著也不能比我們差吧?你們這代競爭太激烈了,沒個好文憑怎麽混?你看現

在,多少人買不起房子(這話倒是沒錯)……少壯不努力老大徒傷悲,你這個年齡正是踏踏實實學習的時

候……”飯後拎著兒子散步,又是大展人生宏圖:“上次去清華看,那校園,多大!那高樓大廈!他們天
天拿著國家錢叮叮咣咣蓋大樓,以後咱就上它。”兒子不願意,說:“不想上清華,據說那裏女生長得都

跟小羅似的,清華男生都跑到人大找女朋友。上人大成不?”媽說:“唉喲,傻孩子,人大又小又破,雞

不拉屎鳥不生蛋。等你從清華出來當官兒了,有的是小姑娘跟著你……爸媽都把路先替你趟過一遍了,聽
媽的沒錯。”說得她儼然成了社會主義工程師,爲兒子鋪起一條路,從工作鋪到退休,鋪得兒子都能想到
50年後自己啥德行。

有人說你不懂,這叫望子成龍望女成鳳。
世上本沒有龍也沒有鳳,那都是您捏造的。家長只不過是把孩子當做附屬品,強迫他去實現自己未竟的願

望而已。要是不對孩子的思想嚴加看管,但凡有啥閃失,這願望就又泡湯了。記得韓寒在,似乎是《像少年啦

飛馳》中說,哪個孩子要是不爭氣考不上好大學混迹街頭,他媽則會哀其不幸怒其不爭一副恨鐵不成鋼的悲哀
表情滿腔怨氣道:“媽白養你二十年了!”聽那口氣就好比二十年投資失敗。說的太對了,孩子在家長心中就

是一支股票,自剛上市那天買進,然後天天盯著天天盯著,盯到它一路躥紅考上好大學找著好工作,這孩子就

算沒白養。他要不按你的指揮活著最後還跌停,你則被套牢,抓心撓肺破口大駡他是白眼兒狼。
所以說孩子分明就是家長的私有財産,神聖不可侵犯(以後家長開戶辦存摺時最好連孩子名字一起寫上)。

我看在家長眼裏,孩子就好比杜蕾斯—乃是盛裝他們欲求的容器,但凡有什麽願望期冀,全都往你身上擱,

倘若你有一天掙脫控制,則定要給你扣上不孝的帽子。
對對對,不孝。打小我就聽說孝敬父母是中華民族的傳統美德。此話乍一聽讓人肅然起敬,但過後想想卻

稍顯離奇。我就奇怪了,難道說世界上有哪個民族以不尊敬父母爲傳統?哪國家的人長大了不會報答爹娘養育

之恩?顯然沒有,就連動物都不會長大了棄爹娘不顧。
但父母把孩子當工具使喚,這可是中華民族獨有的傳統。

孩子們倒是也挺配合,好好努力爲父母爭氣,按著宏偉藍圖走,成了龍成了鳳,但總覺得有啥不對勁。

仔細想想,恍然大悟,哦,沒有成爲自己。回頭看看,又覺得煞是無語,自己活了一輩子吧,都是讓父母
安排好的,好似踢了場假球,家長給你規定好了,怎麽踢怎麽踢,自己上場比畫比畫即可,等這一場下來

空虛悲哀無比。愛默生說:“你要教你的孩子走路,但是,應由孩子自己去學走路。”中國的家長呢,恨

不得把孩子腿打斷了推著輪椅替他們走,而您那親愛的孩子就在您鋪設的道路上渾渾噩噩熬過了“被規
劃”的一生。

說父母是“禍害”,亦無不可。

3. 合格産品

I was born intelligent - education ruined me.

9%。 要是調查記憶力的話,中國學生也絕對排名第一。畢竟,背書做題對於學生就好比喝酒對於當官兒的—是 必會的能力,而且有這個就足矣。 中國的教育對學生的想象力和創造力施行的是蠻不講理、令人髮指的壓制和摧殘,每個學生肯定都對此深 有體會。其效果就像古代歐洲人爲防止青春期少男自慰給他們穿上一鐵內褲—你那玩意兒起來一點兒都不 行! 而我們的鐵內褲,就是那“標準答案”:上課回答問題,你稍微說偏一點兒,老師便立馬委婉地諷刺:“答 得不好,誰有別的答案!” 寫作業你若不留神用獨創的方法解題結果解錯了,第二天立馬一大叉子映照在你面 前,弄不好還要被老師談話;考試就更甭說,一激動在“請你談談自己的看法”下面答出自己的看法,必定要 吃不了挂著走……如此壓抑時間長了,能力自然萎縮。 談到對中國留學生的印象,歐洲和大洋洲的大學校長和教授使用頻率最高的形容詞就是“勤 37 奮”,但同時也指出,中國留學生比較缺乏挑戰精神。 36 中中网网人:《中中青要年没中朱世世中中世世 发创朱中中世自》,2010年8月4日。 37 中中很中网网人:《外中中这人教科中中哪发很外中 这清中发特》,2007年10月2日。 . —Bernard Shaw 我本來挺聰明的—教育毀了我。 —蕭伯納 其實中國整個教育就是一巨大個兒的“禍害”(順便打個廣告,小生已在豆瓣建了“教育皆禍害”小組, 歡迎各位看官光臨)。 據說那個挺有名的科學家,錢學森,臨去世前躺病床上問了一問題:“爲什麽我們的學校總是培養不出傑 出人才?”不知您對此咋想,反正當時我聽說這事兒時候第一反應就是:好傢夥,錢老先生病得不輕啊,都傷 到腦袋了! 因爲這實在是一個簡單得有些弱智的問題。我倒想問問了,中國學校怎麽可能培養出傑出人才?你用工業 製造的方式生産學生,連根兒拔掉他們的想象力創造力獨立思考能力,讓他們變得跟機器似的,然後還反過來 問怎麽出不了傑出人才,這不笑話麽?要真培養出了那才是人神共憤。 2009年,教育進展國際評估組織對全球21個國家進行的調查顯示,中國孩子的計算能力排名世界 第一,想象力卻排名倒數第一,創造力排名倒數第五。 真開眼界,竟然有四個國家學生創造力比中國學生還差,真是難以想象。看來我的想象力的確匱乏。 在中小學生中,認爲自己有好奇心和想象力的只占 4.7% ,而希望培養想象力和創造力的只占 36 14.

和英國學生相比,中國學生的最大弱勢是什麽?接受採訪的多位英國專家不約而同認爲:“質疑 能力相對缺乏。”在卡德·威爾教授看來,優秀學生不照搬書本,不把老師說的都當金科玉律,他們會 38 質疑,具有批判精神。但可惜的是,不少中國學生恰恰欠缺這方面的能力。 在評價中國學生時,耶魯大學校長理查德·萊文說:“跨學科知識的廣度、批判性思維的培養是中 國學生最缺乏的。”而牛津大學校長安德魯·漢密爾頓則說:“中國學生很容易在和其他國家學生的競 39 爭中獲勝。但是,他們欠缺一點挑戰教授觀點的能力,需要改善。” 我覺得這幫外國教授假正經地規勸中國學生培養批判精神就像姚明裝模作樣地教潘長江如何清理天花板上 的蜘蛛網一樣搞笑。 德國柏林自由大學的邁卡欽教授指出,中國留學生不但勤奮,而且聰明、禮貌,但他們似乎對教 40 授、對權威有一種莫名其妙的崇拜感。 什麽批判,什麽質疑權威,都是浮雲,那些東西對中國學生來說就好比是腫瘤—後患無窮,需趁其擴散 之前儘早切除。 上這麽多年學我發現一規律,課堂上和老師爭辯的人數會隨年級增加而逐漸減少:小學班上往往有一堆“刺 兒頭”,搞得老師心煩意亂,初中時就好些了,到高中“蹲坑講話”上課法已不可動搖,而在大學上課有雅興 討論問題的學生鳳毛麟角,且會被其他同學視爲異類,因此,老師就像是對著空氣說話。畢竟大家都明白,你 挑戰老師的權威絕對費力不討好,如同推一個仙人掌不倒翁—推不倒不說,彈回來還紮你渾身流血。 一所大學的ESL(English as second language)老師,她以她多年來教授許多中國學生ESL課的經歷 爲證,猛烈抨擊中國校長有關“知識的獲得是創造力的基礎”的觀點,在她長長的帖子中,她描述了 她教過的許多中國學生不會做研究、不瞭解做研究的不同方式……他們缺乏創造性思維和解決問題的 能力,在研究過程中對小組討論會是面對面的面談束手無措,他們搞研究只滿足於埋頭收集資料。她 41 還認爲中國學生總是習慣被動地等待她的講解……習慣認爲所有問題只有“一個正確答案”。 一位在中國工作多年的美國老師說:“在美國是我們就普遍認爲各國學生裏中國學生創造力最 38 不任任:《外中揭中外外很外民中中哪发中外外 缺缺缺缺缺否清小哪缺特》,《网清日中》,2008 年 4 月 7 日。 39 参参参参人人人:《牛牛哪哪中这:中中哪发中缺中战人教中清朱》,2010年5月7日。 40 中中很中网网人:《外中中这人教科中中哪发很外中 这清中发特》,2007年10月2日。 41 王百:《零零曲美中哈复》,中中中金中人人天,世155页。 .

42 差,而到中國觀察這麽多年之後我發現,越是成績好、考上名牌大學的學生,創造力就越糟糕。” 此話乍一看驚悚,但仔細想想就是這理兒嘛。要讓創造力豐富、思維獨特的學生委曲求全寫標準答案根本 就不可能。相反,那些大腦妥協性軟弱性強的人必定能拿高分。 翻看很多外國老師評價中國學生的話,都是先誇“勤奮”,然後話鋒一轉:他們缺乏想象力創造力批判精 神……其實這倆並非轉折關係,而是因果關係。在中國,好好學習就意味著努力打磨自己的大腦,把它棱角磨 平形狀磨標準,意味著深吸一口氣,把鐵褲衩的褲腰帶再勒緊一格。勒到最後,你的大腦就萎了,無能了,ED 了。 中國教育有三寶,背書做題天天考。學啊學,學啊學,學成ED醫不好。 這“大腦ED綜合症”直接引發了整個國家創造力的衰退,至於後患,您可以盡情發揮您那微薄的想象力 了。現在你知道該怎麽解釋中國創新産業落後了吧。 小生建議各位患者可以做個開顱術,往腦袋裏植入幾片偉哥,沒准管用。 中國教育製造的人不僅大腦ED,而且全面無能。 人的成長跟樹的成長一樣,需要枝繁葉茂多維度發展。可咱這“標準化比較法”非跟你擰巴著,他就看你 那一根枝條—考試能力的長度。花開兩朵各表一枝,考試能力又衍生出背書和做題倆杈,於是他就憑此“丫” 字形枝條的長短衡量你的價值。於是你只能把所有的營養都給這兩根枝條,至於其他的,留著沒用不說還耽誤 事兒,砍了算了。 咱最後就都被砍成一個個畸形的生物。 先不說別的,打學習那兒你就開始畸形。別看中國學生表面風光,國際競賽總把獎項包圓兒,其實都是注水豬 肉—虛胖。一到實戰,水貨立馬露餡:如今中國學生空有一肚子知識卻不會用的特點已得到世人認可,尤其是和 43 44 外國學生一比,咱“不會做研究”,不知如何完成論文 ,“根本不會調查” …… 外國教育乃“問題中心型”,發現、分析、解決問題是個連貫動作,學生把這動作做完,知識能力自然得 到提升。而要想完成整套動作,難度甚大(下一章您就知道了)。中國倒好,只把其中一個片段單拿出來。所 以咱這學習其實非常簡單,就八個字:題來伸手背來張口。老師好似一飼養員,每天把一摞題一遝書塞給你, 說“今兒把這全吃嘍”,然後你晚上屁股坐定泡杯咖啡,保持固定體位5小時即可完成任務。 但這有什麽價值呢? 在富士康跳樓系列事件後,有員工被問到他們工作到底痛苦在哪時候就說,“每天都重復這樣簡單工作, 人感覺到沒什麽意義,心裏面一片空白,變成一台機器了。”小生現在就有此支離破碎的失落感(莫非是跳樓 前兆):自己那些所謂的“學習”只是一個個無意義碎片,一天坐椅子上看5個小時書的全部功效就是讓考卷上 那個兩位數變大點兒,除此之外,它什麽意義都沒有。而等你之後工作了要研究問題或者做專案時,便會立刻 傻眼:怎麽現在啥都得我自己幹啊,給我喂飯的跑哪兒去了?到時你就會懷念“學習”了,那多easy啊,不就 42 法更作作。 43 凤凤人人人人人:《中中外哪发中中中中外人人中一被中中中中》。 44 《它复哈哈哪发复复拍哈小我我语这高》,百中百百。 .

坐5個小時嘛。 這種殘缺就好比你當兵,學怎麽打手槍,但軍官只教扣扳機這一個動作,且讓你十幾年如一日練此動作到 爐火純青。結果等到打仗,你卻發現自己連子彈都不會裝。 45 學習好歹還練了個片段,再往生活的其他方面說,咱更是如同馬列維奇 的《白底上的白方塊》—一 46 片空白啥都沒有 。原來有一時髦的形容學生的詞叫啥來著……對,“高分低能”,不過隨著時間的推移 它漸漸 out了,因爲現在的情況是不管是高分還是低分統統無能。也難怪,中國的教育把人的生命給一刀砍 成了兩段:第一段你活著不是爲了活著,而是爲了考試;等二十餘年後你把試都考完了,再開始活第二段, 至於之前的一切,統統作廢。 然後你就像一個新生兒一樣走進社會,完全沒準備什麽都不會適應度爲0,跟數學題打交道那麽多年你再讓 47 我跟人打交道,情何以堪啊。外國老師對中國學生還經常有兩個印象,第一是缺少生活常識自理能力差 ,第 48 二就是不會和人交流 。上課時候別人都討論得風生水起呢,就中國學生跟那兒悶頭坐著。這幫人都名牌大學 畢業託福GRE分兒老高,咋光會做題不會說話?難道北大清華都是聾啞學校? 倒不是,但那兒出來的都是聾啞人。 而若說中國教育對學生扭曲最嚴重的,就屬心理了。 世界本來是五顔六色豐富多彩的,但中國教育非得給你戴上一特製眼鏡,讓你只能看見紅色,看見卷子上 那分數。於是這十幾年來我們滿腦子全都是這兩位數,天天只顧著跟它較勁。之後等你走出學校把眼鏡一摘, 立刻覺得頭暈目眩:媽呀,原來世界上除了分數還有這麽多東西。十幾年來天真無邪地沈迷於內個兩位數世界 的我們根本承受不了如此大的衝擊,之後跳樓什麽的,就都不足爲奇了。 而且越是“好學生”,心理往往越不健全。好學生總在中國教育大排隊裏排第一,要是有天排第二,那簡 直是莫大的恥辱,立刻渾身不自在,直到把第一的寶座搶回來才舒坦。這樣時間長了,你活著就不再是爲自己。 人不就要和別人比嗎?要不活著有啥意義呢?然後你一輩子就這樣沈浸在“跟別人比”的糾結中不能自拔。 …… 以上只是咱無能的個把方面而已,至於其他的實在太多根本說不完。要不怎麽叫“全面無能”呢。在中國 教育制度下,學生全面無能一點兒都不奇怪。你自個兒說,你這十幾年都幹什麽了?背書,做題,天天考。除 了這個呢?沒了。 那不就得了。 這就好比你全身有二百多條肌肉,結果有一傻冒兒當健身教練,讓你只練右胳膊,最後練到你身上所有肌 肉都萎縮,唯獨右胳膊粗得跟大象腿似的。然後你就能用這胳膊推輪椅走了。 呃,不是。你比這還不如。 2010年高考催生了一個奇聞,一個史詩般的神話:××附中又一榮譽出品、集萬千光環於一身的理科狀元同 45 金西卡马·马凯马马,俄中这杨,至拍现特至至人,为小其揭中法这此清《此清拍中揭蒋白》中《此清拍中此蒋白》。 46 《此清拍中此蒋白》,至拍现特中很赵法这,这清现古本中中中皮法小世。这是为揭。 47 清华人人人:《用哪多中这当多多中中哪发:哪学学学自中清朱学》,2007年11月15日。 48 腾腾人人:《外中哪发外莫中中中外哪发清外外?》,2010年5月12日。 .

學被美國多所名校聯袂拒絕,“十一振出局”。衆人在感到蕩氣回腸的同時,不禁爲其扼腕歎息。 美國的留學生世界最多,這十一所學校肯定也有很多,而也許換了其他任何學生,都不會落至如此雷人的 窘境。然而,我們的狀元卻做到了,作爲中國學生的塔尖,作爲全國最優秀的企業製造出的最標準、最令人自 豪的産品,他奇迹般地做到了。 後來群衆們在議論此事時說得頭頭是道五臟俱全,把這位狀元所有可能擁有的缺點都列齊了,然而有一個人的 觀點別有風味兒。北京學美留學公司執行長官被問到“狀元十一振出局”事件時說,美國名校更看重學生內心世界 裏最真誠、最有興趣的部分,他們會看學生是否真心投入某件有意義的事,而不是有計劃有目的性的參加。凡是有 49 人工作業的痕迹者,都不會被錄取。 啥叫“真心投入有意義的事”呢?什麽學生能入這些名校法眼呢?一個推薦學生成功率極高的美國中學校 長(他推薦的基本都能上常青藤大學)在談到這個問題時講了個故事。一次有個學生找他推薦,他就問此人, “你有什麽本事,都會點兒什麽?”那學生答“我啥都不會。”他就又問:“那你有什麽愛好呢?” 那廝曰: “我喜歡登山。”接著他就講述起自己登山的經歷,登過哪些山,每個山上氣候如何有什麽礦產,滔滔不絕如 數家珍。然後校長又問他“你將來想做什麽?”那廝又曰:“我將來想把美國所有的山都登遍。” 校長一聽,就覺得這廝是人才,立馬給他寫了推薦信。因爲他會去做自己真正想做的事,一直做下去,這 50 樣的學生,才配得上常春藤。 再看看這位同學那羅列成堆的光芒刺眼的榮譽單,你都能想象出來老師們如何爲他量身制定一套精確的計 劃,打理好每一步路,他只需要按計劃按程式走即可,今天搞定學生會,明天搞定競賽,後天搞定高考…… 人家挑的是健全的人,咱這是一台設定好的機器。 而這位狀元同學不過是萬千學生之代表罷了。說實話,他這就不錯了,還有競賽學生會可供調劑,像我們 這樣的平民百姓更無趣,不必量身制定,一水兒全是千篇一律的“背書做題—考試”。對我們來說,考試就 好比分隔符號,把十幾年生活拆成幾個片段,老師則負責訂制每段裏面的計劃,還給列成一張表細緻到每天做 什麽,到了你這兒,只有按計劃往腦袋裏填充無意義知識的份兒。等到考試結束鈴聲響起的那一瞬間,曾經讓 你牽腸挂肚被視爲至寶的那些知識立刻作廢,你直接按shift+delete從腦中永久刪除,連回收站都甭想進。然後 電腦重新啓動生命重新開始,你打發掉之前的一切,興致勃勃地迎接下一個考試。 一個人接受教育,不就幾乎跟商人階級一般見識了嗎? —王爾德 中國學生其實就是商人,咱們是在用生命交換分數。你活的永遠是那張計劃表,那個兩位數,而不是你自 己。這還算人的生活麽?你只不過是一台嚴格按輸入指令運轉的機器罷了。 這樣製造出來的學生,連個完整的人都不是。一個不是人的人肯定成不了人才,多麽簡單的道理,如此一 通俗易懂的問題竟然被命名爲“錢學森之問”,實在是有辱老人家的名譽。 49 中中人:《热特中很:哈哈为不哈收清新中中举哈》,2010年7月4日。 50 胡胡黑现胡胡百中哪上中讲一:《民中美中百我我我》。 .

只不過他問到了大家的心坎兒裏。對個人來說,中國教育毀掉了我們的青春。對社會來說,它毀掉了整個 民族的創造力,然後生産出一堆過期的産品,一堆毫無價值的破銅爛鐵。 51 艾倫金斯堡在他那首長詩《嚎叫》 的開頭中嚎叫道:“我看見一代精英毀于瘋狂!”而現在,我們都在 見證一代精英,一代人,毀於中國教育。 說中國教育是“禍害”,實至名歸。 但把這“禍害”的帽子扣到誰腦袋上,誰都覺得冤枉。 剛才小生用寫實的筆法描繪了各位教育工作者們不健康的形態,但我誠摯地覺得,沒有誰真心願意把自己 搞成那樣形態的人。沒有哪個老師想天天逼學生12點睡覺,但人在江湖身不由己,今兒你給學生減負,明兒你 飯碗就沒了;沒有哪個學校想讓自己實驗班學生看著都跟早産兒似的,但在中國要想給學校搞出名堂,只能把 奧數“從娃娃抓起”。同樣,所有的狀元同學要是在正常的教育體制下也絕對都是“傑出人才”,但在這兒你 必須畸形,必須怪胎。 中國教育體制的染色體就錯亂著呢,裏面的人能正常麽?它本身就是一條巨大個兒的工業生產線,什麽校 長,狀元,90%的老師,家長,都只是無能爲力地在裏面當一個工人而已。 一邊兒是工業,一邊兒是人性,這倆東西本身就是擰巴的。於是咱也只能擰巴地活著。 工業是一切醜陋的根源。 —王爾德 用工業化的方法製造人,則是中國教育醜陋的根源。 三 THE IDEAL IDUCATION an exhibition 51 艾艾·金普金,美中这人,“垮垮垮”中的的。《嚎嚎》为为古师法,更清用哪更更年古中莫哈更鬼法这。 .

理想教育[1] 你若問我理想的教育是啥樣?我則會說,教育就應該是能讓人觸電的那個東西。 我跟高中課本如膠似漆了三年,到頭來卻只是逢場作戲,高考一完,便被我以迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮噹之勢 扔給了收破爛兒的,扔前還踩在腳底下蹂躪一番以解心頭閨怨。分手之後,我再沒見過“她們”,也永遠不 想見。 中國學生的學習時間絕對全世界第一,算數技術無人能出其右。然而事實卻是,咱除了做題什麽都不會,十幾 年下來腦中無任何想象力創造力,只剩下“好好學習天天向上”八個大字,有如大腦墳墓的墓誌銘。 外國教育的奧秘在於人家不“高考”,人家有“無差別優異”。是“無差別優異”讓外國教育“如此獨特、如 此具有魅力” ,是“怎麽好都是好”的理念讓外國學生可以肆意做自己,做最好的自己。 若說老師像債主,那家長簡直就是債主,她生你養你相當於投資,自此你自動欠她一屁股債,以後就慢慢兒還吧。 而還債的方式,就是“聽爹媽的話”。從上什麽大學選什麽專業,到找什麽工作娶什麽老婆,都要他們說了算。 古代父母尚是包辦婚姻,現在家長則更進一步,要包辦你終生。 外國的教育這麽美輪美奐這麽引人入勝這麽沈魚落雁羞花閉月,其實也沒啥高深不可告人的奧秘。它 不過是讓每個人都能活成自己,它無非是把學生當人看而已。 Education is not the filling of a pail but the lighting of a fire. —William Yeats 教育不是注滿一桶水,而是點燃一把火。 —葉芝[2] 52 日很以拍中中一以以本自中本本中小本《世一一一(The Ideal City)》。 .

“這生長起來,逐漸發展到那麽偉大胸襟的姿勢,已經在這裏濺射出來,像一道泉水沿著軀體汩汩流出一 樣。從原始時代的幽暗醒來,這姿勢仿佛在發育中,跋涉於這作品的廣原上,好像已經跋涉了幾千萬年……” 這段如牛奶巧克力般絲順柔滑的詩句是當年裏爾克看到羅丹的《青銅時代》發出的驚歎。據說後來裏爾克 免費給羅丹當了十年的秘書。雖然我沒讀過裏爾克也不大喜歡羅丹(因爲他的作品缺乏缺陷,而王爾德說:“一 個自身美好的主題對於藝術家毫無啓示,它缺乏缺陷。”)不過我猜羅丹一定很不爽。男的當秘書也就算了(畢 竟羅丹有一隊女模特),還是個詩人。你說誰會找詩人當秘書啊!要是羅丹正躺沙發上看電視呢來了個電話, 喊到“快去接”,裏爾克卻四十五度角仰望天空淚流滿面吟道:“這電話鈴聲,像一道自來水沿著馬桶汩汩流 走……”說的還是法語,更令人不堪忍受。 Anyway,我倒是非常喜歡《青銅時代》。這個人,他仿佛在天地混沌時便已存在;他從遠古時代走來,踏 過險山惡水走過電閃雷鳴;他的身體飽經滄桑,卻又如此健壯,仿佛他不曾老去;然而,他又像是個沈睡了千 萬年的軀殼,你正瞥到他醒來的一刻。這一銷魂的時刻就像是米開朗基羅《創造亞當》兩根手指那驚世駭俗的 “觸電”,從此,他不再是一個空虛的軀殼,而是成爲了完整的人。這一刻,有一把火在他的體內被點燃,正 是這把火讓他站了起來,踏上了生命的歷程。 你一定納悶兒我扯這些做甚。 我也不知道,但你若問我理想的教育是啥樣? 我則會說,教育就應該是能讓人觸電的那個東西。 每個人體內裏都有一團火種,你管它叫天性也好,叫靈魂也罷。不管叫什麽,它始終埋藏在你的身體裏, 同你形影不離。而教育的價值,就在於它是普羅米修斯,能點燃你心裏的那把火。教育應該是一曲人性的讚歌, 它能把一個人生來具有的獨特價值引導出來,所以才有了education這個名字。教育不是任何東西,它是恢復人 53 性完整的唯一道路。 而中國教育正相反,它是要切斷這條路,是要往人腦子裏灌水,然後澆滅那團火種。 之前爲了省事兒,說中國教育時我就把它簡稱爲教育了。其實就如同網友們說的中國足球和足球是兩項不 同的運動一樣,中國教育和教育也是風馬牛不相及的兩個東西。若說它倆有什麽可比性,則是二者如同南和北、 黑和白、藝術家和大衆、文學和青春文學—呈完全對立的關係。有這種襯托,中國教育之低劣仿佛也能被再 一次展現出來。 但我們不說中國教育。我們說教育。 我們來說說,理想狀態下的教育是什麽樣。 完美的境界是無爲,完美的目標是青年。 —王爾德 必須從古希臘說起。 53 哪不特这,这本本这莫日人发法,丑而邵自《现古现特本中20讲》(拍青天哲中哪上人人天2005年人人) 封以拍中本:现古本中 哪清不不山西,它清它它人它到它中它世人它。 .

上面那幾個對比還可以加上一個:古希臘人和功利主義(又等價于古希臘人和中國人)。中國人講究“學 以致用”。要是現在哪個學生說他想學哲學,他爹媽一定會一腦門子氣:學那幹嘛,有屁用啊! 廢話,有用就不叫哲學了。古希臘人和咱正相反,他們強調“學以致知”:學習是爲了擁有知識,至於有 嘛用?管它呢,知識好比女人,能擁有就很快樂了。所以亞裏士多德說“求知是人的本性”,所以赫拉克利特 則說“讓我得到一個真理比當波斯王還快樂”,所以他們才會“愛智慧”,愛的是那種純粹的與生活現實無關 的智慧。王爾德說:“愛的快樂,就如思想的快樂一樣,在於感覺到它的存在,愛的目的就是愛,不多也不少”, 用在這兒正合適。 一談到教育家不能不說蘇格拉底。蘇格拉底把社會上的人分成三種:統治者、被統治者和讀書人。那幫整 天爭名奪利爭權奪位的,就像王爾德說的,只是在“謀生”,而與世無爭如隱士一般讀書的,那才叫人的生活。 所以青年人要想體驗生活,就應當天天無所事事心靜如水,然後在閒暇(schole)中讀書(在閒暇中讀書,school 這詞兒就是這麽來的)。後來不管是在阿卡德米學園當校長還是創造了文雅教育的亞裏士多德,都對學生有一 個要求,就是你必須夠“閑”,有時間隨心所欲地學習,青年人只有在這樣無爲的狀態下讀閒書,才能達到人 生的完美境界。 讀完了書還要交流。蘇格拉底當年首創“助産術”大法:你們老師不能把知識直接告訴學生,不能替人家 生孩子,而是應當通過討論交流引導學生自己獲得真理,幫助他們自己把孩子生下來(後來西方人就一直沿用 “助産術”,直到今天)。老師再牛B,也不是全知全能,你只不過是個助産的助手,至於真理則要靠學生自己 探尋。這就叫“吾愛吾師,但吾更愛真理”,不過中國學生大多不明白老師和真理有啥區別。 當年蘇格拉底就在雅典大街小巷找男女老少東拉西扯,亞裏士多德則在阿卡德米學園和年輕人一起讀閒 書。這就是西方最初的教育。 現在學生在學校最歡樂的無非是兩件事兒,一是下課扯淡聊天,二是上課在課桌底下看“閒書”,殊不知 真正的教育,就是幹這兩件正事兒的。 世上就沒有好的影響……因爲影響一個人就是把自己的靈魂強加在他身上。他不再按自己的天性 去思考,內心中的激情也不再會燃燒。 —王爾德 然而到了中世紀,歐洲大陸被封建神權籠罩,民不聊生生靈塗炭。政治的猥瑣必然帶來教育的衰落,此時 歐洲的教育也幹起了邪惡的行當,讓學生背這背那,借此搞愚民政策以達政治目的。 啓蒙思想引領人類進入新的紀元,也給教育沐了一把春風。此時教育家們終於醒過悶兒,明白了你學習不 是爲給教會當工具,也不是爲了給神當奴隸,而是爲了把日子過好。同時,人性光輝的照耀,讓他們明白了學 生的真實需要。盧梭在《愛彌兒》中就率先提出,要“以天性爲師,而不以人爲師”,“成爲天性所造就的人, 而不是別人製造的人”。赫胥黎則提倡“自然教育”,教育得順應自然和人的規律,不能揠苗助長。老師也別 整天恨鐵不成鋼,學生該成什麽樣兒就成什麽樣兒。 還有 教 育家 暢 談了 一 下他 們對 教 學方 法 的意 見。 蒙 田在 《論 兒 童的 教 育》 中 就說 你 們老 師 在教 學 生之 前,先 得瞭 解 每個 學 生的 情 況。“如 果 我們 不 顧分 寸,就 常會 壞 事。” 洛克 雖 然本 行 是哲 學,不 過偶 爾 也輔 修 一下 教 育學。他認 爲 老師 的 真正 責 任 是激 發 學生 的 興趣 和 好奇 心,讓 他 們成 爲 “天 性 造 .

就的 人 ”。而 死 記硬 背 絕 對是 興 趣好 奇 心和 天 性的 大敵,自 此以 後 基本 沒 人 還提 倡 讓學 生 背書 了。比 如誇 美 紐斯 就 說,“ 不 要 把雜 亂 的詞 句 塞在 腦 子裏,而是 要 啓發 瞭 解事 物 的 能力,並 使知 識 從這 種 能 力中流瀉出來。” 看看,是流瀉出來,不是灌輸進去。 這些個道理聽起來簡單,卻映照著教育的理想狀態。若能做到這些,教育才真算education。 若說西方教育思想的集大成者,毫無疑問非杜威莫屬。這位實用主義哲學家(小生一直不明白哲學怎麽會 實用)的教育理念影響甚廣,直到現在都是教育史上的“大拿”。 杜威有三句名言— 第一句解釋了教育的目的:“教育無目的。”你受教育不是爲了考試不是爲了拿文憑更不是爲了迎合社會 需求,那些都是浮雲,是別人強加給你的。學習的動機不在外面,而在“人體內部”,你去看書去思考那是你 的本能,是你興趣和衝動的需要。 第二句說明了教育是啥玩意兒:“教育即生活。”杜威說教育不是爲了以後的生活,它本身就是你的生活, 其意義不在於能讓你掙多少錢當什麽官兒,而在於它本身,在於你做學生度過的每分每秒。所以老師甭急著教 高深莫測雲裏霧裏的知識,先得讓人學會生活才是。 第三句解釋了怎麽進行教育:“在做中學。”杜威最看不慣的就是一坨學生呆坐在教室裏看書。看看看, 看一萬年你也不知道怎麽做!你要想學一個東西,唯一的方法就是去做,去親自體驗。蕭伯納不就說了嘛,“有 本事的人就去做,沒本事的才去教呢!” 直到現在美國教育者一直以杜威爲制高點。不光美國,全世界教育家都對他頂禮膜拜,誰不想把這麽先進 的教育理念引進到自己國家來啊。 就中國不想。當年杜威曾屁顛兒屁顛兒來中國,想跟胡適一起在此發展真正的“杜威主義教育”,最後碰 了一鼻子灰。不過這是後話。 生活的目的是自我發展。一絲不苟地活成自己的樣子—你我都是爲了這個才來到世上。 —王爾德 杜威說“教育即生活”,可他沒說怎麽生活。你到Google問問“人該怎樣活著”,十個回答裏有九個都會 說快樂地活著,另一個則說該快快樂樂地活著。但要問如何快樂地活,這可是個難題了。 其實說倒不難,就是“一絲不苟地活成自己的樣子”。 在20世紀的存在主義哲學家心理學家同時也是教育學家們看來,教育必須讓人達到這種狀態。 但能達到這種狀態的人極爲罕見。心理學家馬斯洛把這種境界叫做“自我實現”,它意味著你能夠發揮自 己全部潛能,面對一個真實的“我”。在馬斯洛著名的需要層次理論中,“自我實現”是最高級別,五星上將, 你要能觸及它那你就圓滿了。不過他研究後卻發現,現實中絕大多數人圓不了只能缺著,缺的結果就是自己的 潛力基本全部被壓抑。而那些各行各業的“精英人士”和普通人士的區別就是他們較少屈從於社會,而是選擇 按自己的方式生活,從而實現了自我。一旦如此,這幫人的潛力全部“井噴”,個個都達到了自己能達到的最 佳狀態。 “存在主義教育學家”們認爲,極致的教育能夠讓所有學生都達到這種狀態,激發每一個人的潛能,讓人 .

能夠實現“各自的自我”。而學生最應該擁有的不是具體的知識,而是真誠地面對自己、主動創造生活的態度。 所以老師先不用傳授什麽知識技能,最重要的是去啓發學生的創造力和批判精神,讓他們不畏懼、不順從、不 屈服于現實世界。這才是接近生活本質也是接近教育本質的通道。總而言之,應當“讓教育爲個人而存在。讓 教育教會個人像他自己的本性要求他那樣的自發而真誠地生活”。 這些存在主義教育家覺得傳統教育什麽的最討厭了,那種老師學生“支配—服從”、“指揮—執行” 的關係無異於毀掉人的生活,而灌輸知識和思維,如奈勒所說,只能造就“成批的頭腦”,扼殺“個人的權利 和尊嚴”。 奈勒鄙視的不就是中國這種教育麽。不光是奈勒,從盧梭到杜威,大家都對灌輸式教育方法和老師學生間 等級關係嗤之以鼻深惡痛絕,而在西方,這種教育已經跟渡渡鳥和詩人一起滅絕了。再看中國,雖然課本上印 著20××年編寫,實際上用的教學方法不過是人家中世紀的殘骸。別說中世紀,就連古希臘都比現在中國教育的 水平高。 恥辱,真是恥辱。 但有人說這都是空談,站著說話不腰疼。雖然王爾德說“很多人都能做得很好,但很少有人能說得很好, 因此說得好比做得好更難,也更有智慧”,不過我不拿這個反駁你,因爲有人做的跟說的一樣好。 1979年,中國曾派一考察團去美國考察他們的教育,這個考察團就說得很好,認爲美國學生太差: 美國學生無論品德優劣、能力高低,無不躊躇滿志;小學二年級的學生,大字不識一鬥,加減乘 除還在掰手指頭,就整天奢談發明創造;重音、體、美,而輕數、理、化;課堂幾乎處於失控狀態, 最甚者如逛街一般,在教室裏搖來晃去。 他們的結論是:美國教育已經病入膏肓,再用20年的時間,中國的科技和文化必將趕上和超過這個所謂的 超級大國1。 按此說法,中國人現在應當拿諾貝爾獎拿得手軟,電子産品應當是designed in China made in USA,中國 文化應當統領世界,韓寒同志不用再費勁巴拉地搞什麽文藝復興了。 可事實是,文藝復興癮還沒過完呢就死了,而美國人拿諾貝爾獎的頻率幾乎快趕上了足球運動員拿世界足 球先生的頻率。 事實是,中國每年有近百萬應屆高考生背井離鄉,去西方國家接受那“病入膏肓”的教育。 那咱倒是看看,他們的教育是怎麽病入膏肓的,看看那幫數數都數不利落的孩子是怎麽成爲諾獎得主的, 看看爲什麽外國學生說上學是最快樂的事兒,然後想想爲什麽中國人擠破了腦袋也要逃到腐朽的資本主義國家 接受病入膏肓的教育。 是的,咱大可不必跟個老學究似的掰扯教育理論,那多沈悶。只要看看那些教育水平先進的國家是如何做 的,看看那兒的學生是怎麽生活的,您亦可窺得何爲“理想教育”。 我無需多說,只需展示。 ──瓦爾特·本雅明 .

我是在David Shields那本全部是引言的書《REALITY HUNGER a manifesto》上看到本雅明這句話的。令小生困惑的 54 是,本雅明也寫過一本全是引言的書 ,倘若David Shields是從這本書中引的,那最開始是誰說的這句話就難以考證了。 咳咳,我的意思是,這部分內容將仿效《 REALITY HUNGER a manifesto》使用很多引述,將像 Shields、 本雅明那樣,“無需多說,只需展示”。其原因有二:第一,鄙人一介布衣,從未有國外念書之經歷,描 繪中國教育之醜那是義不容辭,但若要表現外國教育之美,心有餘力不足啊。所以,與其我自己一個勁兒 地說,還不如由我來辦個展覽,展示一下別人在外國教育中的體驗以及他們獲取的第一手資料,這樣外國 教育才能被原汁原味地呈現在大家面前;其二,小生非常喜愛引用這種形式,竊以爲它有種嬌羞之美。同 時我也想試試用引述寫作是個啥感覺。所以這部分也算是滿足本人的美學欲求吧。 總而言之,如果您對外國教育的面貌感到“饑渴”,那就請跟我進入這個展覽。等參觀完畢,您心中自然 會勾勒出一個理想教育的輪廓。 由吃飯之事談起 我小的時候最討厭兩件事,一是“被比身高”,二是“被吃飯”。中國的孩子每到吃飯,總被家長威逼利 誘軟硬兼施,如同經歷一番浩劫,杯盤狼藉雞飛狗跳。 然而國外卻是另一番景象。 萬聖節晚上,我和房東的女兒、外孫女一起吃晚餐。她的外孫女剛4歲,上幼稚園,非常活潑、 可愛……開始吃飯了,我以爲媽媽會像大多數中國家長一樣,一勺一勺把孩子喂飽,然後自己再去吃 飯。然而,我看到的卻是孩子自己用稚嫩的小手,有些笨拙地拿著叉子,從各個盤子裏去挑自己需要 的食物,放回自己的盤子裏,然後叉起來放進自己的嘴裏……把嘴巴弄得滿是油。在吃飯的整個過程 中,沒有人幫她一下,也沒人說她一句。小孩吃了很少一點食物,就跑出去玩了。她的所有家人沒有 一個追著她讓她回來再多吃一些,而是自己繼續悠閒地吃飯。 而在中國,家長愛孩子,在吃飯上下的功夫最大……用勺子、筷子喂……滿屋子追趕孫子,喊叫 著喂一口……不分青紅皂白,使勁塞…… 飯後與房東交流得知,美國人不硬逼孩子多吃……孩子從能夠拿動勺子的時候起,就開始自己吃 飯,弄得滿臉滿身家長也不管…… 幾乎所有美國孩子都不喜歡吃青菜……父母儘管也知道青菜的營養價值,但絕不會強迫孩子吃。 美國孩子吃飯,一說吃飽了,就可以放下刀叉離桌。我在的這21天裏,沒見過一個美國家長在孩子說 過吃飽了之後還會連哄帶騙硬逼孩子多吃幾口才許離桌的。2 相比之下中國家長喂孩子吃飯簡直像是喂豬,令人聞風喪膽。有的家長爲了更好地幫孩子消食,先要以身 54 是要这清日此黑中皮法《拱拱中拱》。这日要这这无莎,曲读用自中年,清到到用用没读到。瓦马特·日此黑,本中美哪杨、百本文 很杨中哲哪杨,世世“欧欧小师世画公欧欧发一孟”。 .

作則把飯嚼成糊狀然後吐出來塞給孩子,據說更有甚者,發明了一套裝置,能將孩子手腳捆綁住腦袋固定住, 讓你動彈不得,免得在嘴巴被家長掰開時掙扎。 就吃飯這點事兒,爲啥外國人和咱差別咋那麽大哩? 假如您孩子40歲了,您還會追著他屁股後面喂飯嗎?顯然不會。爲什麽?他都那麽大了,早就成人了,再 讓爹媽喂豈不笑話。但4歲不行,那時候這小不點兒還不算是人,所以要喂。 外國人就無法理解這事兒。都是倆眼睛一鼻子一嘴,怎麽他就不是人呢?孩子再小,他也是一個人啊。 吃飯之事的風格迥異,神似中西方教育之差異:把不把學生當人看,這是個問題。 1. your perfect self. 56 这本本,以特否以以很以中以以本本中司以本·金哈中要《当民民现当中小我清民民现当中用用》。是要读此本如此此此中此此揭 追中水以。 . 做最好的自己 隨著我國教育日趨衰落,網友們對各種教育現象的點評也是日益增多。這幾天我看到網上一位仁兄一本正 經地對中國學生批判能力差的新聞侃侃而談,說什麽咱們這種教育根本不符合社會發展需求,也不符合國家的 人才需求。 此位仁兄這麽一說就穿幫了。照您這說法,教育就相當於國家一條生產線。學生都被製造成社會需要的螺 絲釘。要照這個思路改革,中國教育永無出頭之日。 再看看西方的教育,其精髓之處並不在於培養出多少個諾獎得主供國家使用,而在於讓每個學生都能成爲 55 自己、最好的自己,就像小生特別喜歡的一首歌兒裏唱的,“be yourself.” 所以李開複這 話拿到國外才對頭。 但怎麽才能做到這點呢? 這就好比吃飯,蘿蔔青菜各有所愛,誰知道你愛吃什麽啊?於是要想讓每個人都吃好,唯一的方式就是你 把一桌子菜端上來,讓他們自己嘗。西方教育最誘人之處,就在於提供了一桌子非常豐盛的佳肴,在於提供給 學生選擇的權利。 下面咱就來看看那些學生是怎麽享用這饕餮盛宴的。只不過,都是十幾歲的青年,看看人家是怎麽生活的, 56 看看當他們在談論學習時他們在談論什麽 ,再想想自己,不免又要捶胸頓足仰天長歎。 當我們在上數學課時他們在上什麽:興趣大於一切 您可以先看看外國學生的課表。這是美國一中學課程列表的節選。 55 Keep The Light On. Teflon Monkey,收收中Placid Casual公司发流中《Depressed Celts Vol 1》.

科學類: 生命科學 生物學 生物工程 人類解剖學及生理學 園藝學 環境科學 地球科學 社會科學類: 世界歷史 美國政府 美國史 歐洲史 行爲科學:人際關係 社會學 社會心理學 經濟學 新聞分析 英語: 英國文學I:18世紀經典 英國文學II:20世紀浪漫主義 戲劇文學 人文精神I:史前時期-文藝復興 人 文精神II:文藝復興-現代主義時期 文學與電影 藝術類: 藝術基礎 素描 油畫 雕刻 陶器製作 珠寶&美術鋼板 工作室錄音 樂隊演奏 交響樂團演奏 管弦樂演奏 爵士樂 音樂理論 音樂欣賞 鍵盤演奏 吉他 戲劇藝術 劇場技術 衛生、安全、體育類: 衛生 駕駛 足球 摔跤 籃球 排球 快速球類運動 這裏只是列舉了全部課程的很小一部分,有些課程還分不同級別(比如樂隊演奏有初級和高級) 不同課程 還有不同要求(比如要學爵士樂你得先學藝術基礎),此處均忽略不計。 再看咱中國某高中高三某班的課表(此課表放之全國而皆准): 星期 午 節 別 次 一 二 三 四 五 1 語文 歷史 英語 政治 數學 2 語文 數學 語文 數 英語 上 午 3 歷史 英語 數學 體育 語文 4 英語 政治 自習 歷史 語文 下 5 政治 體育 歷史 英語 數學 午 6 數學 英語 政治 作文 歷史 7 英語 語文 數學 作文 政治 .

國際關係與倫理 4.時間 6. 音樂和聲音的物理學 …… 本科新生研討會課程: 1.人的進化 2.火星上的水 11.正義 3.共和政府的理論與實踐 …… 科學類課程: 1.銀河與宇宙 5.現實中的物理 9.有神論與道德觀念 7.應然:道德判斷的本質 10.民主與平等 2.倫理學中的基本問題 5.細菌的歷史 4.醫藥公司與全球健康 12.宇宙中的物質 4.翅膀的進化 3.Cosmic connections 10.觀察太陽與恒星 5.環境的風險與災難 8.疾病的話語 7.儒家人文主義 6.美國的兒童醫療衛生政策 9.DNA簡史 8.自我,自由與存在 8.傳染病對歷史的影響 .光與物質的性質 2.愛因斯坦革命 7.象棋與數學 6. 8 統練 統練 統練 統練 統練 有沒有種人家在五星酒店或在金錢豹吃大餐,你蹲在街邊兒啃幹饅頭就白水的感覺?(現在中國也搞選修 課裝點門面,不過咱選修課就好比大學裏的美女—本來就沒幾個,還總被他人侵佔。正所謂紅顔薄命,到了 高三,選修課基本是全軍覆沒。) 英美等國的中學(有的地區從小學四年級就開始),都會開設少則幾十門、多則三四百門的課程,學生可 以根據能力和興趣選擇適合自己的課。在這裏,每個人都有自己專屬的課程表,專屬的功能表。學校沒有“班” 的概念,所有課都是“走班制”,沒有學生一屁股坐教室裏一天不動的,大家都要四處奔波,下了這節課馬上 就要跑去另一個教室上另一節課。3 他們中學的這些課在中國大學裏都見不著,而他們大學的課程你怕是一輩子都沒聽說過……這是美國一個 名牌大學的選修課列表的部分摘錄: 核心課程: 1.西方政治思想中的奴隸制 9.社會反抗的道德基礎 10.空氣 3.

關於意識的科學研究 15.蘇格拉底及其批評者 26. 13.基督教與美 20.香蕉的文化歷史 24.一個社區的研究 19.浮士德 22.黑人作家筆下的白人 23.怎樣讀中國的詩歌 …… 怪不得大家都愛去外國上學。這麽豐滿肥碩的課表,看得我直流口水。音樂,戲劇……學這些個東西擱中國就 是“不務正業”,成何體統?祖國的花朵就應該上數學連堂!而外國學生竟能光明正大地不務正業,簡直人神共憤。 在美國中小學教育中,語文、數學、科學、地理、歷史、外語和藝術七門功課爲主課,但美國並 沒有爲七門主課編寫全國統一教材,哪種教材更適應孩子的特點,老師就可以就去選擇它。同時,這 些主課也會分三四個級別,學生可以根據自己的能力選擇。 而其他輔課更是由各學校甚至教師自行決定……美國中小學會爲孩子們開設園藝、駕駛、縫紉、 烹飪、木工、機械、攝影、樂器等豐富多彩的課。這些課程能讓孩子們瞭解什麽是生活,知道怎麽去 生活,也從中激發學生對大千世界、對千行百業的興趣。4 咱中國有個詞叫“課餘愛好”,但在國外根本沒這說兒,人家上課就是愛好。這幾年下來你得修夠多少學 分選夠多少課程才能畢業,愛好少了還不行哩。這一二百門課總得有你的口味吧。 要是沒有呢? 有個學校有9人選修中文,分3個程度,也就是3個教學班,學校不惜重金聘請一位大學中文教授 分別爲他們上課。 最讓我想不到的是連學生和家長都能申請開設課程……例如Wethersfield High School只有兩名 學生選修非洲歷史,學校就專門有老師負責這門課程的研究和教學。5 那就只能跟學校申請了。只要你申請,無論千難萬險學校都會把這課開出來。那學校就是一會變魔術的廚 師,你想吃嘛它就能做嘛。 每個學生都要向學校提出自己選擇的課程,從每年的3月份開始,學校要有一個專門的工作小組 用近三個月的時間來安排課程表,以確保滿足每個學生的需求。6 讓同一年級的每個學生用統一的課表,上一樣的課程,保持一樣的進度,在美國的教育體系中是 完全不可思議的。怎麽可能所有學生都保持一樣的進度,有一樣的興趣和需要呢?7 讓教育滿足每個學生的需求,每個學生的興趣,這就是“手工業”。 .非洲的艾滋病 14.懷疑主義與知識 18.什麽是大學,它的目的是什麽? 16.烏托邦與反烏托邦 25.俄羅斯小說中的愛情 17.怎樣欣賞畫 21.

愛因斯坦說,興趣是最好的老師。那他們則是天天跟著最好的老師學習了。至於真正的老師首先要扮演好兩個角色:

一是廚師,給學生做菜,做可口的菜;二是服務員,好好保護呵護好學生的胃口,千萬別把這最好的老師給趕跑咯。

爲此外國的老師費盡心思發明了各種稀奇古怪的招數,比如他們會恬不知恥地誇學生,哪怕你做對一道巨
弱智的題,他們都會驚呼“我爲你感到自豪!” “你是世界上最聰明的孩子!”8(我上這麽多年學都沒聽老

師說過這些話,大概是我不夠聰明。)

比如歷史課老師能組織學生看電影逛博物館發表演說,但就是不能用教科書,因爲“一本不合適的教科書會破壞他們的興趣,
讓他們此生把歷史拒之門外”。9

比如讓學生上數學課玩兒遊戲,什麽青蛙跳、丟紙牌、數位宮……而之後看到他們聚精會神專心致志地做
數學作業的模樣,中國老師就特意問:“你們喜歡數學嗎?”他們幾乎異口同聲地回答:“喜歡。”我接著問:
“爲什麽呢?”他們竟說:“數學很好玩。”10(哎呦,擱中國誰要說數學好玩,別人肯定覺得他腦子有毛病。)

再比如學生上課不僅可以歪七扭八地呆著,還可以坐桌上或者趴地上看書,至於吃東西或者在教室裏遛彎
兒更是正常,老師覺得“這樣對他們今後的發展會好些”11。最驚悚的便是有的學校讓學生躺浴缸裏上課,老師
說是“爲了上課輕鬆起見”12。

這些千奇百怪的招數,無不是爲了培養學生的興趣,讓他們喜歡學習。

曾問一位美國的小學校長:“什麽樣的學校才是好學校?”美國校長的回答是:“能讓學生每天
早上都願意來學校就是好學校。”13

不知按此標準,我泱泱大國有幾個好學校。

美國的高中生很願意到學校學習,呆在家裏很苦悶、很無聊。學校的課堂是他們的樂園,學習是他們
的樂趣、興趣和發展方向。14

“願意到學校學習”,真奇怪那是什麽感覺。在中國你問我學習到底是什麽上課又意味著什麽,我只能給

你重復一首叫我不願意的歌。

外國學生就在老師無微不至的呵護下敞開胸懷肆無忌憚地品嘗五花八門稀奇古怪的課程。英國詩人威廉·布萊克
57
有一句詩,“世上有已知的世界和未知的世界,隔開它們的是一扇扇大門。” 外國學生就在不斷地推開新的大門,

探索新的世界。就好比是吃飯,等你把一桌子菜嘗個遍,總能找到最可口的。

在Woodstock Academy一個8年級的班級中,16名學生中有8名清楚地確定了自己的理想,選擇了
自己的將來職業。在一個11年級的班級中,12名學生中有10名學生進行了職業規劃,有早期兒童教育、

作家、國際貿易、地質、馬術教練、律師、宗教寫作等等,問他們爲什麽選擇這種職業,他們都能講
出一番理由,倒是遇到的幾個中國大陸去的孩子還沒有明確的意向。15

真是文盲了,這些專業我好多都沒聽說過。馬術就夠離奇的了,還要當教練;啥又是宗教寫作?我猜是寫

科學論文。王爾德說了,“宗教一旦被證明是真實的就會死掉,科學便是宗教的屍體。”
當然啦,口味也是會變的,中學喜歡宗教寫作,長大沒準兒就想寫科幻小說了。咱好多人都是,原本信誓

57
这本这这清“哪大”乐乐揭这中本本。莫莫莫莫莫莎小莫莫·布布布。

旦旦地說喜歡某專業,要跟它廝守一輩子,結果上了大學沒多久就喜新厭舊移情別戀,無奈爲時已晚,最後只

能把專業搞得結婚一樣瞎湊合。

然而在外國,“離婚”可是家常便飯,他們的大學明白學生入學時候選的專業好多都不一定是最適合他的。
比如美國,大部分學校不要求一來就選定專業,即使選定了,也都可以一兩年甚至三年過後再轉。16而且只要你

申請,教授就一定會支援,所以據說美國大學生四年裏平均每人改五次主意,轉兩次專業。你只要寫封信說你

不喜歡學這個喜歡學那個,老師二話不說立馬讓你轉走。要不然讓你學不喜歡的專業豈不是耽誤你一輩子?再
一看中國大學的制度就異常荒誕:轉專業是成績好的同學的特權,你得排名前幾才能轉。到最後適合學這專業

的轉走,不適合的留下來。你說這不成心麽?

當我們在做數學作業時他們在做什麽:體驗至上

很早就聽說外國學生生活很閑很放蕩,看看這英國中學的社團列表,的確夠閑夠放蕩。

創造類:

藝術
交際舞 室內合唱團

室內音樂 室內交響樂

象棋俱樂部 唱詩班
戲劇社 樂隊演奏

烹飪社 辯論會

歐洲電影社 環境保護俱樂部
爵士樂隊 珠寶製作

文學社 普拉提社

演講與戲劇 街舞
衣物與時裝

……

體育競技類:

雜技 箭術

羽毛球 網球

籃球 板球

擊劍 足球

曲棍球 跑步

散步社 中國功夫

……

服務類:

軍校培訓 社區服務

學校會議

……

看看人家放學幹嘛去,再想想你每天放學幹嘛去了?趕緊回家寫數學作業啊。

話說回來,中國學生並不是一點兒選擇都沒有,咱至少能選個專業。但那是怎麽選的?抱著本無厘頭的《報
考指南》拍腦袋拍出來的。其效果比你把專業列表釘牆上然後閉著眼睛扔飛鏢選好不了太多。這選了等於沒選,

就好比下飯館吃飯,我沒吃過這家館子怎麽知道喜不喜歡吃,你光把菜名兒告俺管鳥用啊。

所以外國老師的首要職責,不是傳道授業解惑,而是—

一位中學老師說:“我們不是要告訴學生什麽,而是要爲學生創設發現和探索的機會。要想方設
法引導孩子體驗學習和生活的樂趣。”17

讓學生品嘗每一道菜,給他們體驗的機會。

在Hamden High School兩天的考察中,令我驚歎的是美國人對課堂時間的重視。在走廊上,我遇

到了一位美國老師,他熱情地邀請我們來到了一個“Shop”,這裏擺滿了琳琅滿目的學生用品。五六

個售貨員正在忙碌……“這是我自己的商店,”他非常自豪地告訴我,“也是我的課堂。” 這個老

師教授社會經濟貿易學。的確,這裏既是課堂,又是實驗基地,經營收入全部用於自己的課程實踐活

動。
從社會經濟貿易學的“Shop”and“Classroom”走出來,我相機又來到了陶藝、麵點製作、木工、
季節、游泳等多個教室,學生們一個個全神貫注,幹得熱火朝天。這些課程都設立了相應的“shop”

來出售他們的産品。在嬰兒照顧課上,我瞭解到來到這裏接受照顧的嬰兒很多是社區內的孩子……一
切嬰兒用品齊全,還有各種玩具和配備設施。”18

學社會經貿都弄個shop,那我們學國際經貿豈不要搞一WTO出來?實際情況是我們上課邊眯著邊聽老師扯

WTO。
外國的所有課都是如此:音樂課彈吉他,廚藝課做飯,物理課做機器人 19……不知他們生理課怎麽上。

這課上得多帶勁兒,要讓我說,一天上25個小時也樂意啊。可惜他們上課的時間簡直如愛情一樣短暫:你
要在外國上中學,每年只需去180天,且這一天還都兩三點鍾就放學,剩下時間讓你去自由活動,愛幹啥幹啥20。

這也忒閑了點兒,難道他們真遵從羅素所倡導的,“開展一場引導青年無所事事的運動”?我覺得這樣亦

無不可,因爲王爾德說,“什麽都不做是世上最難,最難且最智慧的事。”

美國高中特別重視課外活動……全體學生基本上都參加各種社團,科技實驗、體育、文藝、辦報、

商務都有團體組織。

一到體育專案比賽,學校的管樂隊,女子、男子啦啦隊(咋還有男子啦啦隊)年鑒編輯的攝影成

員,電影電視攝影組成員和廣告組成員,校報編輯記者都到場,各項活動都極富創造性。

我的房東Bob在教堂工作,(教堂中)開設了針對不同孩子的活動,在這裏,有的學生輔導孩子

畫畫……一個十一二歲的女孩則選擇了到廚房幫助工作人員烤蛋糕,小女孩自豪地告訴我,最近一段 時間她每個禮拜都來,她願意來這裏服務。 基尼老師的兒子今年剛剛考上大學,他告訴我們他兒子在10年級時組織了一個哲學社團,自任組長, 學生自由參加,每周都有新的研討問題;暑假的2個月又到一個保險公司做實習生,專門做法律文書;11 年級時到醫院做過一年的義工;12年級時到商店做過銷售。 美國教育以學分制要求每個孩子從上中學開始就必須做夠一定時間的義工,做義工成了美國學生 的必修課。21 這大把時間不是給學生閑著的,反而是讓他們去忙自己的事兒。如王爾德所說,忙碌是閑得沒事兒幹的人 的避難所。上課再怎麽著還有個老師管著,下課了學生才能達到“絕對自由”的狀態,做自己喜歡做的事兒: 下午14點之後你可以去打橄欖球,去組個樂隊演出,去刷盤子,但千萬別躺沙發上發呆把時間荒廢了(除非你 以後想當詩人)。 唉,這日子過得多帶勁兒。 外國高中都有規定,你必須得做義工夠多長多長時間才能畢業,而那些社團活動啦,你拍的電影組的樂隊 啦,都對申請大學有幫助,比吭哧吭哧做數學卷子還好使。外國老師家長覺得你花這大好青春做數學卷子簡直 是浪費生命,去體驗人生才是正經事兒! 美國的學生高中畢業後一般有一年的“實習期”,其間學生通常會離開家庭去周遊世界或者到社 區裏實踐、體驗,以此來開發自己的技能,更好地規劃未來,培養獨立性和創造力。22 在橄欖球賽期間,每天都練得筋疲力盡。我曾問過我的一個學生,如果你如願被招進心儀的大學 橄欖球隊,進了大學,但是傷病會糾纏你一生的話,值得嗎?他想都不想地說:“值得,我喜歡橄欖 球,我要打一輩子球。” 23 這體驗和興趣、選擇都是分不開的。若你沒打過橄欖球,怎麽會知道自己這麽喜歡它呢?體驗過後,你才 能選到適合自己的工作。 而中國學生只能相形見絀,咱的生活就跟蚯蚓的食譜一樣索然無味,跟新聞聯播主持人的臉部表情一樣枯 燥單調。那堆數學題一做十幾年,你能體驗到啥? 當我們在看數學書時他們在看什麽:學會生活 和一位美國家長聊天時,我問他:“你認爲孩子最重要的是要學好什麽?”他說:“學會生活。” 24 此乃“美國高考”SAT要求學生讀的書目清單之縮略版: 《伊利亞特》 荷馬 《奧德賽》 荷馬 .

《雙城記》 查爾斯·狄更斯 《地獄篇》 但丁 《巴黎聖母院》 維克多·雨果 《哈姆雷特》 莎士比亞 《馬克白》 莎士比亞 《仲夏夜之夢》 莎士比亞 《俄狄浦斯王》 索福克勒斯 《第二十二條軍規》 約瑟夫·海勒 《永別了,武器》 海明威 《麥田裏的守望者》 J.D.塞林格 《白鯨記》 赫爾曼·梅爾維爾 《到燈塔去》 維吉尼亞·伍爾芙 《三個火槍手》 大仲馬 《了不起的蓋茨比》 司各特·菲茨傑拉德 《弗蘭肯斯坦》 瑪麗·雪萊 《老實人》 伏爾泰 《瓦爾登湖》 亨利·大衛·梭羅 《美麗新世界》 阿道司·赫胥黎 《包法利夫人》 福樓拜 《百年孤獨》 加西亞·馬爾克斯 《一個青年藝術家的畫像》 詹姆斯·喬伊斯 《變形記》 弗蘭茲·卡夫卡 《茶花女》 蕭伯納 《等待戈多》 薩繆爾·貝克特 《道連格雷的畫像》 奧斯卡·王爾德 …… 這裏只是列舉了全部書目中的很小一部分。幸好這讀書單後面沒寫“背誦全文”。 中國高考也有讀書單,哦不,背書單,且內容非常簡約。看著簡約,背著可不簡單: 全日制普通高級中學教科書—語文(第一冊) 全日制普通高級中學教科書—語文(第二冊) 全日制普通高級中學教科書—語文(第三冊) 全日制普通高級中學教科書—語文(第四冊) 全日制普通高級中學教科書—語文(第五冊) 全日制普通高級中學教科書—語文(第六冊) .

全日制普通高級中學教科書—數學(第一冊) 全日制普通高級中學教科書—數學(第二冊) 全日制普通高級中學教科書—數學(第三冊) 全日制普通高級中學教科書—數學(第四冊) 全日制普通高級中學教科書—數學(第五冊) 全日制普通高級中學教科書—數學(第六冊) 全日制普通高級中學教科書—英語(第一冊) 全日制普通高級中學教科書—英語(第二冊) 全日制普通高級中學教科書—英語(第三冊) 全日制普通高級中學教科書—英語(第四冊) 全日制普通高級中學教科書—英語(第五冊) 全日制普通高級中學教科書—英語(第六冊) 全日制普通高級中學教科書—物理(第一冊) …… 全日制普通高級中學教科書—化學(第一冊) …… 全日制普通高級中學教科書—生物(第一冊) …… 全日制普通高級中學教科書—歷史(第一冊) …… 全日制普通高級中學教科書—地理(第一冊) …… 全日制普通高級中學教科書—政治(第一冊) …… 你無所事事的時候讀了什麽書決定了你不能自已的時候會成爲什麽樣子。 —王爾德 忘是韓寒哪本書裏說的了(好像是《零下一度》),咱們所謂有用的書就是過了7月就沒用的書,而“閒書” 則是讓你終生受益的書。我跟高中課本如膠似漆了三年,到頭來卻只是逢場作戲,高考一完,便被我以迅雷不 及掩耳盜鈴兒響叮噹之勢扔給了收破爛兒的,扔前還踩腳底下蹂躪一番以解心頭閨怨。分手之後,我再沒見過 “她們”,也永遠不想見。 .

而你看我這麽喜歡王爾德同學,就因爲高一時候我的外教隨手借了我一本兒《道連格雷的畫像》讓我沒事 兒翻翻。這一翻不要緊,它從此改變了我的人生,帶我進入了一個神奇的世界。自那開始,我一發不可收拾, 狂背王爾德語錄…… 這才能成爲終身不渝的伴侶呢?雖然王爾德說,逢場作戲和終身不渝的區別只在於逢場作戲稍微長一點。 從小學起,閱讀始終就是美國教育中很重要的部分;到初中,閱讀文學原著和文學經典已是英語 課大綱的要求;在高中階段每學期必讀書在五六本以上。 中學生爲什麽要讀文學?因爲文學從各個方位角度告訴你“人之所以爲人的意義何在”。 文學幫助學生啓發對人類、對自然、對自己、對生命有更深層的思考,在深入作品、體會作品主 人公喜怒哀樂的同時,對自己生命的意義和自我的價值也是一種審視和反思。他們激發想象力,培養 審美情趣,引領我們貼近人類的心靈,展示生命的意義。25 倘若能在外國教育環境中長大,天天讀“閒書”,鄙人的生命不知會被改變多少次,這本書裏又不知 會出現多少語錄—哦不,那樣就不會有這本書了。 而教育的目的,說到底不就是爲了生活麽?教育脫掉了生活就好比蒼井老師穿上了衣服,立刻失去存在價 值。所以美國各州在制定高中課程標準時爭論的話題是,“有沒有證據表明,學生在現實世界中需要掌握這些 內容?”26而要按此標準,中國學校都得停課了。 過去幾年內,美國40多個州的初中和高中都紛紛開設了與婚姻教育相關的課程。佛羅里達周甚至 規定,與婚姻教育相關的課程是高中的必修課程之一。27 我倒是覺得教人結婚不太好,因爲王爾德說“人應該永遠生活在愛情當中,所以他永遠不應該結婚”。不 過也沒有關係,反正美國離婚率那麽高。婚就是用來離的,王爾德說了嘛,“什麽是離婚的主要原因?結婚。” 她的丈夫Bob是一位高中老師。他家那些精美的家居居然全部出自這位元高中教師之手。我問他: “你怎麽會木工呀?”他說,“我高中時選修的木工。”聽了他的話,我非常想去瞭解一下高中選修 課程的情況。自選課程幾乎涉及了社會、生活的所有領域,諸如“養金魚”、“體驗生育”、“育兒”、 “釣魚”、“足球”“麵點製作”、“電工”、“鉗工”等等,似乎生活所需要的學校都有相應的課 程。28 生活之於教育就好比隨身聽之於耳機—缺了前者,後者只是個空殼。所以杜威才說“教育即生活”,所 以他們才規定所有課程都得符合生活需要。 不光是學校,家裏也這樣“規定”的。 我的第一位房東文斯先生的大女兒Taylor是一名高四學生。早飯後,她就穿上工作服,戴上帽子, 拿起鐵楸,推起小車,到她家的馬廄裏清掃,她酷愛騎馬,爸爸就爲她養了兩匹馬,她從小就擔負起 了打掃馬廄的任務,幾年如一日,雖然就要高中畢業了,學習任務很多,但她還是堅持清掃馬廄,每 天要在馬廄裏清掃馬糞等雜物1個多小時。在我們所到的家庭裏,孩子幹家務是很普遍的,家長也有意 識地以此來培養孩子的勞動意識和家庭責任感。29 .

我們這些高分低能或者高分低分統統無能的人看了真是汗顔。 其實不止是打掃馬廄,按興趣選擇課程專業、體驗新鮮事物不也都是爲了生活麽?外國教育也是單向街, 只不過走在一條路上的不是所有學生,而是教育和生活。 我感覺就同齡人來說,外國學生比中國學生成熟很多,似乎他們什麽都懂。30 外國學生最值得羡慕的,不是他以後能成什麽“一流人才”—這樣低俗諂媚的話聽起來像個賣保險的說 的—而是在教育與生活“合體”的環境下,學生的生命沒有被浪費。他們在不斷的體驗和選擇中慢慢找到最 適合自己的工作和生活方式。這種教育就像是一輛跑車,帶你開啓一個個奇妙的旅程。你看過了許多美景,你 積攢了許多經歷,沒有浪費青春中任何一段美妙的光陰。在不斷的體驗和探索中,你也可以找到自己,找到那 個最好的自己。這就是,教育的意義。(哎呀真惡趣味,不好意思,不好意思……) 而咱的學習,則像是去開一輛沒安輪子的汽車—你空踩油門兒,它卻不動窩兒。學了十幾年之後扭頭一 琢磨,這學的東西有意義麽?咱十幾年裏倒是積攢了不少卷子,可卷子下面埋著的是一片荒蕪枯萎的青春。於 是各種“專業悲劇”隨之而來,然後自己一輩子也基本就交代了。 但回過頭來看,是什麽讓外國學生所做的一切都“有意義”呢? 是選擇。他們可以選擇上什麽課,選擇周末幹什麽,選擇看什麽書…… 真正好的教育,應當是給學生提供廣闊的選擇空間。只有這樣,學生才能按照天性學習,才能變成最好的 自己,而教育也能成爲“手工業”,培養出獨一無二的健全的人。而這樣一對比起來,便更能看出咱中國走的 是另一個極端。 但你肯定奇怪,外國學生都活得這麽“放蕩”高考咋整啊?豈不是考不上一本了?咱現在也天天張羅教 改,說要讓教育和生活合體,無奈發現這倆是一對拉拉—天性不合,於是只得不了了之。只要有高考擋著, 教育和生活必須分開,學生必須浪費青春。 外國教育的奧秘在於人家不“高考”。人家有“無差別優異”。 無差別優異 如今隨著我國“越獄”人數愈發增多,大家也都熟悉了SAT這個玩意兒,而且其在民間的俗稱就是“美國 高考”。但這個山寨版高考和原版那可真是天壤之別,不可同日而語也。原版高考是一卷定乾坤,標準的一錘 子買賣,但SAT你愛考幾次考幾次,最後總分按每科最高分相加來算。更何況美國大學除了看SAT分數,更重要 的是看你平時成績,你的才華特長、興趣愛好、個人簡歷以及老師推薦社區服務等各個方面的綜合素質31 。 (美國大學)認爲,SAT只能告訴我們一個學生的智力如何,但不能告訴我們任何其他方面的個 性。2001年,加州大學率先宣佈放棄使用SAT。許多其他大學聲明,在評估錄取新生時,他們要把SAT 的比重控制在20%以下。32 縱觀教育水平先進的國家,無不是用“無差別優異”的理念來評價學生,他們看的不是一張卷子上那個兩 位數,而是你這個人有啥能耐,會什麽別人不會的東西。 .

英國的中小學對美術、音樂、歷史、地理等課程很重視。這些課程與數學、物理、化學等課程的 地位相同,並且教學內容很多,要求也很高,在升學考試中可以被選作考試學科。沒有學校不重視的 學科,只要學生在某一方面有興趣就一定能獲得充分的發展。33 這“無差別優異”的內涵非常簡單:怎麽好都是好。不管你是數理化厲害,還是彈吉他彈得好,抑或是閒 書看得多學識淵博,都會得到同等程度認可。中國的“標準化比較法”是把所有學生排成一隊,無差別優異則 正相反,不排隊,或者說每人自成一隊,大家都站自己隊的排頭。 他們爲興趣而學,幾乎沒有什麽壓力。升大學的標準就是一個全面發展的有特長的熱愛生活的 人,所以他們的學習沒有必要爲分數而活,分數只是他們學習生活的一個副産品。34 說得淺薄點兒,“不排隊”體現的是民主平等人權的理念。衆生皆平等,誰也沒資格按自己設定的標準評 判別人,只要你活得爽,活得足夠獨特,就會被看重。比如之前說的那個登山控,被校長看上的原因完全不是 成績多高或者獲過奧數幾等獎,只是因爲他執著地追求自己想做的事。舉這個例子不是說大家都應該去登山, 而是說你應該做獨一無二的、最好的自己。 不僅是學校,老師和家長也從不給學生分等級。 曾經在一節課上,有一個學習小組的三個小女孩很快就通過探究解決了當堂的所有問題,老師很 驕傲地告訴我這是三個非常聰明的孩子,我悄聲問三個學生:是否老師最喜歡你們三個?三個學生搖 搖頭,毫不遲疑地告訴我,老師喜歡我們每一個學生。聽到這些,我從內心感到有些慚愧。35 這是一中國老師寫的,最後一句頗有小學生文采,讓我想起當年寫檢查的慣用文風。 中國老師腦子裏永遠擺著三個筐,好學生、中等生、差生。只要看到誰誰誰,老師就會立馬反映出這是什 麽生,臉上據此浮現出不同的表情—或是笑容滿面,或是平平淡淡,或是冷若冰霜,或是怒目圓睜。 (中國家長到美國開家長會) 我還是沒有忘記我印象中家長會上的“法定程式”—徵求一下老 師對孩子的意見,這似乎應該是“家長會”的慣例。我找到弗絲老師,問她,我的兒子在學校有什麽 問題?弗絲老師笑著問我:“你們中國人總是在研究孩子的‘問題’嗎?” 我說:“我們中國人有一句名言叫‘未雨綢繆’,還有一句名言叫‘防微杜漸’,還有一句 叫……” 弗絲女士微笑著打斷我說:“讓我們用更多的精力去發現孩子們的可愛和他們的潛能吧,鼓勵他 們,引導他們,讓他們心中充滿自信,充滿光明,充滿歡樂,這樣孩子才有更大的興趣去學習,才有 更大的力量去戰勝困難。”36 把學生排成一隊刺激了自卑心理,不排隊培養的則是自信心。這世界上誰都有優點,你幹嘛總跟結了婚似 的非得盯著對方缺點不放?中國的老師家長常用“木桶原理”說事兒:你要灌滿一桶水呀,就得提防那個短 板…… 可教育不是灌水,是點火。就像一個美國老師說的:“教育最重要的是發現並強化孩子那根最粗的‘神 經’,並且努力使之發展得更好。”它挑的不是短板,是長板。 .

So Appealing)。这这揭这这这中这这这清本普本中中这这,更清为更揭更:这中世画画画中画男 科举世哪举举举举人举举,举孟拍读举中中哪哪哪中这拍POP,既清“举举举”(lollipop)世这中世中一,又清“法流中”(popular)世这中 缩读。很用很中杨发为是这很赵举“本普”(pop)世这一鬼一发。 . 這才叫學習呢 中國學生對於學習赤誠的熱情可謂是名聲在外。外國人表示中國學生的努力程度 “超出想象”,甚至有人 驚呼“你們簡直是瘋了”,而很多大學校長們對中國學生的第一句正面評價統統是“勤奮”。 不過這差不多是唯一一句。之後“沒創造力”、“缺乏挑戰精神”、“不會做研究”什麽的撲面而來,使 人心曠神怡。 “好好學習天天向上”是咱的聖諭。你每天早上起來先要默念一遍,隨即將之付諸實踐,方式是擺出一摞 書背到口吃,拿出一遝題做到腦袋上開始冒白頭發,而一旦懈怠便馬上開始自我批評,據說有女生只要背不下 去書就會拿出鏡子沖自己怒吼:你長成這樣兒還不好好學習!的確,王爾德說,美麗要比善良好,善良總比難 看強。然後每到考試則興奮不已,考完則三五成群興高采烈地對題,發下卷子爲比別人高兩分自鳴得意。 中國學生的學習時間絕對全世界第一,算數技術無人能出其右。然而事實卻是,咱除了做題什麽都不會, 十幾年下來腦中無任何想象力創造力,只剩下“好好學習天天向上”八個大字,有如大腦墳墓的墓誌銘。 在發憤好好學習之前,咱應該先好好學習一下什麽叫學習。 哎喲,這是外國課堂的一角,亂作一團成何體統! 再瞧瞧,這是中國課堂的全貌,多規矩。 58 日本本本本中英中本普本中杨中本本·汉汉马汉中中世小法《清用用是是天中杨是是是是特、是是如如朱朱?》(Just What Is It That Makes Today’s Home So Different. 一次我問孩子的爸爸:“你希望孩子在學校學到什麽?是不是像大多數中國家長一樣每天送孩子 到門口時都會說要‘好好學習,聽老師的話’?”他回答:“我們希望孩子在學校裏生活愉快,希望 通過學習讓孩子能對某些學科、某些事情産生興趣,希望他對世界能有一個更新的瞭解。至於能學到 多少知識那就要看孩子的能力啦,家長不會強求孩子,要給孩子選擇的權利。” 我緊接著問他:“如果孩子期末考試考得不好你會怎麽想?”蘇珊丈夫答:“不要緊,那只代表 著張試卷沒考好,其他的什麽都說明不了。”37 這才是對待人的方式。 人之所以爲人,就是因爲它跟Lady Gaga穿的衣服似的—每個都不同,每個都很特別。你沒有資格拿自己 的漏斗度量別人的大腦,拿自己那杆兒破秤衡量別人的價值。 58 評價基礎決定上層建築,是“無差別優異”讓外國教育“如此獨特、如此具有魅力” ,是“怎麽好都是 好”的理念讓外國學生可以肆意做自己,做最好的自己。 2.

馬丁·路德·金. 再看,這是一所美國高中的歷史作業,嚇得小生花容失色。 對比布克·T·華盛頓,杜·伯依斯.馬爾科姆·X四人關於美國黑人的觀點: 要求:3到5頁紙,雙空行列印,至少3種資料來源(如網上,書籍等),至少5句引文。38 高中就寫論文,忒不靠譜。我又問了一個中學同學,他說他們今天歷史作業是這樣的: 背P71-75 練習冊第四章。 話說美國也有“超常兒童實驗班”,不過他們的標準和咱不大一樣。 俄勒岡州的天賦教育機構對天才兒童的標準: 能很快地解決難題 喜歡有計劃,有條理 有著非凡的記憶力 喜歡同成年人或年紀比自己大的人交朋友 喜歡質疑權威喜歡開開輕鬆的玩笑 經常“白日做夢” 想些與衆不同的問題 具有幽默感 看起來要比同齡人早熟 智商在130以上 天賦兒童會有不同一般的好奇心 …… 果然,美國的天才兒童擱中國絕對天天挨老師呲兒。 我查了一下我國最好的中學—人大附中的“超常兒童實驗班”錄取標準,大概是這樣: 數學成績好,曾在華數奧數競賽中獲獎。 中國的超常兒童成天就幹一件事兒:學數學。你看華羅庚學校每逢周末人頭攢動門庭若市烏泱泱一片一片 的,都是尖子生們在好好學習呢! 而外國的“尖子生”學的東西比咱的稍微多點兒。我查了一下,美國也有專門給“天才兒童”辦的夏令營, 裏面主要課程有:電腦、工程、遊戲製作、寫作、新聞、科學探索、犯罪心理學、類比法庭、音樂指揮創作、 音樂欣、建築…… (美國)每年暑假許多大學都有專爲天才兒童開設的夏令營,內容包括:它旨在提供機會讓天才兒 童在其感興趣的領域研究探索,並同時發現和挑選有獨特創造力、有特長的天才學生。39 這些不是簡單的多做題、多花時間,而是拓展學生的視野、增加知識面、開啓學生的創造性思維。 .

40 而中國衡量學生的標準到人家那完全行不通。 我兒子礦礦在同班的美國小朋友只會掰手指算簡單加減時,已會多位數乘除法。老師問:4+3=? 大家還沒反應,他答:3+4=21÷3,全班都傻了眼。第一學期結束後,我們向學校提出來,能不能讓 礦礦插班到三年級上數學。 不久,我們收到礦礦老師的來信: 我們更強調的是孩子對那些隱藏在數學後面的概念的理解,從而在口頭上和書寫中能夠使用他們 所學的東西進行交流,而不是對算數的死記硬背,我們的目標是培養孩子成爲解決問題的能手,學會 思考。礦礦在中國學校學到的一些算數技巧,例如乘法和除法,對美國一年級小學生來說,不是循序 漸進的、適當的活動。41 不知以上這些能不能讓您明白什麽叫學習。 混亂的課堂/智慧的殿堂 59 中國的老師,提起外國課堂總離不開一個字兒:亂!(不知他們是不是黑澤明影迷 。) 習慣了課堂上規規矩矩坐著聽課的中國教師乍一看他們的課堂都感覺很亂。 如果你走進美國學校的教室,是有點亂的。你看學生隨便走來走去,隨便講話。 (學生上課)想說就說。他們不用舉手也不用起立就可以發言,可以隨時打斷教師的講課,發表 自己的觀點。42 即使是老師正在講課,美國學生也會隨時打斷提問。提問往往引發了討論,所有學生都會參與其 中。43 說“亂”是因爲這些學生上課根本就沒個樣兒。也難怪中國老師看到這種課堂的心境必然如和尚去了阿姆 斯特丹一樣十分憋悶,他們平常總強調“上課就要有上課的樣子”,你得屁股坐定胸板挺直頭擡起三十度角一 動不動,擺出這聽領導講話的姿態。要都老師在上面說你在下面說,還有沒有師道尊嚴了!簡直離經叛道…… 然而外國的課堂可謂是印證了這句詩: 那條離經叛道的路通向智慧的殿堂。 —威廉·布萊克 他們課堂的混亂首先源于老師工作態度不端正。堂堂一節40分鐘的課,他就開始講幾句,叨咕叨咕這節課 59 揭黑黑,日日山科教日,被普皮马被朱被为“山科世中莎莎莎莎”。《曲》清为古师法。 .

安排,然後就撂挑兒了,剩下時間留給學生,你做實驗也好查資料也好,或者討論辯論,幹啥都行。 話說當年古羅馬教育家昆體良提出“班級授課制”原本就不是爲了管學生的,而是爲了讓大家能在一起討 論。 美國的大學,特別強調“討論班”。我自己在耶魯博士、碩士讀下來,上的全是討論班,大課一 堂沒有上過。本科的討論班也非常重要。44 我在中國上大學也快了兩年了,一節討論班沒見過,於是同學平時只好回宿舍討論。每到晚上,一天的壓 軸大戲“寢室座談”活動就會拉開帷幕:大家天南海北東拉西扯,探討各種奇異的觀點,宿舍儼然成了一小型 課堂。這一談往往持續到深夜,其直接後果便是第二天教室變成了大型寢室,一百來號人悶頭大睡,積攢體力 晚上再聊。 怎知外國的上課就是聊天,真可惜他們無法體驗上課睡覺的愉悅。 一節歷史課上,教師圍繞本節知識準備7個研究課題,學生自行組合,選一個課題隨即忙碌起來, 翻書查資料瀏覽網站,或圍在一起高談闊論,主持人把大家的見解記錄下來與他組交流,教師穿梭其 間倒像超市的服務生。45 (美國中學講中國歷史)在中國,老師講完史實後,要求學生記時間、地點、人物。 美國老師則是八仙過海:什麽都不教,讓孩子們分成幾組,分別製作一份當時各黨各派報紙;或 者只給幾個辯論題,讓孩子組成正、反方進行辯論。即便是常規教學,老師也會啓發孩子的發散性思 維:如果老蔣不妥協?如果張、楊不和共產黨合作?如果……46 這叫上課麽?完全就是一茶話會嘛。老師不過是主持人,花個5分鐘時間引出話題而已。 那剩下的時間裏學生又要說啥呢? 愛說啥說啥。 60 61 在這比普魯斯特在“我血淋淋的情人節” 伴奏下讀《追憶似水年華》 還亂糟糟課堂裏,學生們幾個人 一組,吵吵嚷嚷地就某個話題展開討論。他們互相批判,也相互學習,在提出自己觀點的同時也對別人的想法 進行思考,同時老師也會摻合進來,跟他們一塊兒嚷嚷。即便是老師站講臺上講著,學生也可以隨時插話,打 斷老師發表自己的見解。47 課堂氣氛往往十分活躍,學生可以自由活動、自由發言。不管學生提出什麽樣的問題,即使是荒 謬離奇的問題,美國教師也不會動怒,而是因勢利導,把學生的提問變成一個開放性的問題,並鼓勵 學生對這個問題發表獨特見解。教師還經常倡導學生對自己的講解進行批判性思考。這樣,美國學生 的個性在課堂上得到了自由發揮,他們也敢於向教師和權威觀點挑戰。48 跟中國上課最不爽的吧,就是老師天天把自己那點兒陳芝麻爛穀子翻來覆去地講,我們只能坐著聽,十分 60 民我我我中我人我,英中英英英英“盯盯”乐乐,曲曲邵曲特曲曲英曲曲曲丑曲曲。小发小莎小中乐乐小世。 61 马马马·普普普特,经中特发法法杨,《追追追追年清》为为古师法。 .

鬱悶。王爾德說“人永遠不應該傾聽,傾聽是冷漠的標誌”,於是我只好睡覺以示抗議。而在外國就沒這煩惱, 你可以隨便說。 不過也有一前提: 老師不過是個主持人,不停地提出問題,引導討論的深化。學生死讀書不行,因爲很少有人問你 書上講了什麽。書是大家都看過的,重復書上的內容等於說廢話。大家要看的是,你和其他人讀了一 樣的東西,你能拿出什麽東西來?你有沒有批判性的思考能力,指出作者的缺陷?你能否在作者研究 的基礎上,再往前走一步?這是人家對你的常規期待。壓力之大可想而知。你不僅要理解書本,還要 會同其他學科的知識。一句話,把所有本事都使出來,創造一些別人沒有的思想。49 你要說別人沒說過的東西。 而中國老師見到這種課堂往往覺得莫名其妙。有人抱怨說“這樣的課堂模式讓第一次走進來的我哭笑不 得,上課學生比老師說話的時間還多,一節課就像一場辯論。”50還有老師看這些學生非常不順眼:“他們在 課堂上幾乎都是‘刺兒頭’,因爲思想太活躍。他們差不多都自認爲很有見地(而且看來的確如此),並且想 把這見地表達出來。”51 當然,人家也同樣覺得你莫名其妙。外國學生最無法忍受的就是老師那種“蹲坑式教學”,最厭惡的就是 當別人的茅坑兒。 美國高中生最不喜歡的課堂教學方式排在首位的是老師在課堂上唱獨角戲,學生最不 喜歡這種教學方式的理由是因爲他們無法參與知識學習的過程,老師講、學生聽,最後學 生 會 感 到 很 乏 味 。 52 你和我都是人,我憑啥非得聽你說啊?我既不是傻子也不是公務員,我也有自己的想法,憑什麽不能說出 來? 而老師則要是滿足學生們“說出來”的欲求。若把課堂看做讓學生盡情秀的舞臺,那麽老師就是工人,負 責把舞臺搭建起來,至於學生怎麽秀,他就管不著了。 在這裏(英國),老師在整個課堂中說的最多的一句話是“who needs my help?” 53 在我看過的20餘節課上,沒發現一個硬性灌輸的教師,也沒發現一個籠統佈置作業或用作業壓學 生的教師。 在美國教師交流的過程中,她告訴我,就是想讓學生通過自己的努力去尋求不同的多角度結論。 54 而不是想著“怎麽讓學生接受”。 中國老師覺得這種上課方式不可理喻,毫無章法沒規矩。這是上課又不是上酒桌,要那麽多規矩做甚?只 有“沒規矩”,學生才能步入智慧的殿堂。 在授課中,學生隨時可舉手提問,教授並不在意被打斷,總是耐心地聽,然後認真講解。常常一 .

個問題會引起學生不同的觀點,於是學生們便展開唇槍舌戰。印象最深的一次是討論金融危機下公司 經理人的薪水高低問題,學生們在課堂上先是分組討論,5-6人圍坐在一起,各抒己見。小組討論結束 後各組派代表陳述,此時由於各組觀點的不同,同學間又開始當堂討論,最後演變成激烈爭論,場面 相當熱烈。55 同學們或提出自己的觀點,有反駁別人的看法,智慧的火花相互碰撞。而老師沒有一點兒說教, 只在其中不斷提出新的指引。56 這兒不會有人在你說得起勁兒時擺出唐老鴨姿勢示意大家安靜,不會有人沒皮沒臉地講40分鐘。此地衆生 平等不分貴賤,氣息自由而開放,每個人都有表達和質疑的權利。於是大家七嘴八舌,場景甚是混亂荒誕。就 在這荒誕的氛圍中,每一個大腦都被點燃,所有智慧都被激發,整堂課就是像一個party,大家巨high無比。 讓學生在這種課上睡覺,根本就不可能的事兒。 Homework? Project! 說完了上課,還得說說作業,這也是“好好學習”的另一項內容。其實咱做作業感覺跟做家務差不多,完 全是應付差事,且還是體力活,你倒不用想太多,只需屁股擱椅子上雙臂撐桌子上,氣聚丹田,“背P71-75” 即可。怪不得咱都叫作業homework呢,聽著就像housework。 但外國可不管作業叫這個哦。 我發現幾個孩子的作業千奇百怪。在中國,我們通常稱作業爲homework,而孩子們一向稱它爲 project,可見我們把作業看成基本不經思考只爲完成的事情,而美國則把它看成學生獨立思考的設 計、工程……上四年級的Sophie上網查閱有關Global Warming的資訊,然後要做成PPT向全班介紹; 七年級的Wendy把Mayflower Compact翻譯成現代英語(這是語文作業還是歷史作業?) 美國學校給孩子佈置的作業,都沒有標準答案。57 一看做project都要幹嘛,又嚇得我花容失色。 上小學的兒子放學之後常去圖書館背回一大包書回家。問他一次借這麽多書幹什麽,他一邊看著 那些書一邊打著電腦,頭也不擡地說:“作業。” 作業?我忍不住湊過去看,兒子打在電腦螢幕上的標題是:《中國的昨天和今天》。這是一個小 學生的作業?老師說美國是移民國家,讓每個同學寫一篇介紹自己國家的文章。這樣天大的題目,即 便是博士,敢去做嗎? 過了幾天,兒子完成了這篇作業。沒想到,列印出的是一本20多頁的小冊子。從九曲黃河到象形 文字,從絲綢之路到五星紅旗。我沒讚揚,也沒評判,因爲我有點蒙……分章節,列參考書目,這是 我讀研究生之後才使用的寫作論文的方式。那時,我30歲。58 我比這作者強點兒,我20歲就會寫論文了。 不過跟外國小學生一比,我只能悲傷地把頭扭向一旁。 .

《中國的昨天和今天》vs背P71-75,這便是project和homework的區別。 外國人就特無法理解幹嘛讓學生背書。書上都寫著呢你還背它做甚?電腦能算的題,幹嘛讓學生跟那兒吭 哧吭哧勞民傷財地算呢?人腦完全可以省下來去做機器做不了的事嘛。59 有一次,我問兒子的老師弗絲女士:“你們怎麽不讓孩子們背記一些重要的東西呢?” 弗絲老師笑著說:“對人的創造能力來說,有兩個東西比死記硬背更重要,一個是他要知 道到哪里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多得多的知識;再一個是他綜合使用這些知識進行 新的創造的能力。死記硬背,既不會讓一個人知識豐富,也不會讓一個人變得聰明。” 60 這樣看來死記硬背對大腦的的危害好似結婚。蕭伯納就說:“明白人從不結婚,結了婚就不明白了。” 然而做project可比背書要麻煩得多。首先是老師麻煩:看這種作業,一本就要花上十幾分鐘,因爲“學生 的作業大多都是研究性的,答案不唯一”61。沒有“標答”,老師自然不能跟掃描器那樣“對的畫鈎,不對畫叉”。 但最麻煩的還是學生。完成一個project少則好幾天,多則好幾個星期。更要命的是其中夾雜著各種繁瑣的 步驟,你得四處奔波尋找資料,不只是上網去圖書館,有時候還要去博物館展覽館62 。所以project真是名副其 實一個浩浩蕩蕩的“工程”。 有標答的作業其實好寫,大不了抄抄答案唄。記得高中時我們分有“抄作業小組”,其中每人負責一科, 第二天早上大家互相交換,分工明確,效率甚高。但外國的作業要的就是跟別人不一樣,就不能抄了,多討厭。 在康涅狄格州大都市學習中心聽世界歷史課。老師留的作業是:“在哥倫布發現新大陸之前美國 的社會和文化是什麽樣子的?” 他們不用去揣摩老師的標準答案。但令他們絞盡腦汁的是:從哪個途徑去獲取獨特的資料?有沒 有自出機杼、又能夠自圓其說的簡介,在全體同學面前演說時能不能設計出有創意甚至有轟動效應的 方式?老師不在乎學生的看法是否與自己的看法針鋒相對,更不會讓你默寫出某段聖諭經典;老師在 乎的是:你的研究是否有自己的獨到之處,是否打上你的個性印記。63 雖說辛苦了點兒,不過這苦不是白吃的。做project是一個完整的過程,每一步都需要你獨立完成,你一邊 兒四處奔波尋找資料,一邊兒還得琢磨怎麽才能把它做得與衆不同。這就像是蓋一棟樓,從打地基開始到最後 封頂,全都由你獨立設計完成(若他們是建築師,那咱這整日坐在椅子上不帶挪窩兒的只能算是工人)。 康州學院一位教授在談到美國大學生時,興奮地說:“他們提出的問題沒有答案,他們的研究沒有套 路,他們的解釋充滿著挑戰。”64 而歷經千辛萬苦後看到大樓封頂的時刻,你心中那種滿足和喜悅的興奮感無與倫比,除了半夜起床打死一 隻嗡嗡響了半天的蚊子再也沒有比這更歡樂的事兒了。 學生每完成一項作業,都會興奮不已,伴隨有強烈的成功喜悅感,而且會孕育出濃厚的學習熱情 和強烈的創造欲。65 因爲你沒有猥瑣地重復,而是在體驗自己或是任何人都沒嘗試過的東西。創造的快樂可比背書的快樂強烈 多了,假如背書有快樂的話。 .

你看,一個中國孩子到美國上小學,轉眼間搖身一變成了大詩人,他娘都嚇了一跳: 這太出乎意料了!我們的孩子,眼前這些小學生,竟然寫了詩,還印成了書! 老師們把書一本一本發給了家長。我也拿到一本,打開目錄,很快看到了兒子的兩篇“作品”。 一首詩題爲《朋友》,寫的是他出國前與國內的小學同學分別的感情經歷。兒子離開中國的時候, 心裏的痛苦,對童年小夥伴的懷念,都是我未曾想到的。 還有一首詩寫的是《時間》,我從中聽到了兒子對時間的感受。他說,時間本身沒有速度,只是 因爲人的存在,時間才變得不同。 那天晚上兒子也非常興奮,12點了,還在寫他的日記。就是那本小小的詩集,激發了兒子對寫作 的最初興趣,培養起他對寫作的自信心。那本詩集讓他相信自己有寫作的才能,特別是有用英文寫作 的才能,於是,他才興致盎然地嘗試各種文體的英文寫作。66 小毛孩子寫詩簡直是無理取鬧,不好好背乘法口訣就跟這唧唧歪歪,你能詩過徐志摩是怎麽的? 詩不過也不要緊,重要的是你在體驗中探索自己的潛能。小學讓孩子寫詩,等到上中學他們就開始真刀真 槍研究問題了。要是你喜歡文科老師會鼓勵你寫文章甚至寫書(我這也就相當於人家中學水平),要是對理科 感興趣,學校則會讓你製作機器人。美國高中出產的論文數量甚至要比咱國家大學的都多67 ,他們學到的東西 可遠不止怎麽解二次函數那麽簡單。 想想人家寫文章做機器人那會兒你幹嘛呢? 哦,你正好好學習呢。 我在故我思 我這兒也唧唧歪歪了半天,還是沒說到底啥叫學習,啥叫教育。 那就讓愛因斯坦說吧— 教育就是把學到的知識全部忘掉後剩下的東西。 —愛因斯坦 這句話並非某愛原創,而是他引用一個叫喬治·薩維爾的劇作家的,看來他也喜歡引用啊。 有人覺得學習就是學知識學技能,而要這麽說的話,中國學生絕對是精英中的精英,大可鶴立雞群笑傲江 湖。咱不就經常譏笑外國學生數學差乘除法都算不對嘛。但笑完了就開始納悶兒,爲啥咱這麽努力將來卻只能 給那幫在我們已經做過幾百道雲裏霧裏的函數題時連算三位數加法都要用計算器的外國低能兒打工。難道咱白 學了? 啊,可不白學了。 你做的那堆題電腦也能做,而且做得更好;你背的那《全日制普通高級中學教科書》,無非相當於在Word 上按下保存鍵。按個鍵花好幾年,讓你打工就不錯了。 你應當學的絕對不是這些,道理很簡單,這都是機器幹的事兒,犯不著學。而你又有啥資格笑話外國學生? .

是想說明你能和機器媲美麽?這就好比你把一奧迪給改裝成了掏糞車,邊掏還邊笑話旁邊的敞篷法拉利:你這 敞篷車掏不了糞喲! 法拉利是拉美女兜風的,奧迪是接領導上班的,人長個腦袋是爲了思考的。教育的目的不是讓人變成機器, 而是要去點燃人腦的獨特價值,引導出學生想象、批判、創造的能力。這些才是“剩下的東西”。當然,中國 學生基本上沒剩下什麽東西。 前面說的怪裏怪氣的教學方法煞是稀奇,咱中國老師去外國調研之後也爲之驚歎,接著腦子就開始發熱, 說要痛心疾首改換教學方法。您又不得要領了,重要的並不是方法,而是— 而問及美國的校長和老師時,他們無一例外地認爲,教育方法本身並不重要,重要的是關於教學 方法的價值觀問題。68 而是您覺得什麽叫學習。如果對這事兒的認識都擰巴著呢,那您改變教育方法難度就相當於讓一個截了左 肢的人用左手寫字。 因爲價值觀相反,所以咱和外國的教學方法自然相差十萬八千里:咱上課老師講學生記,他們上課學生說 老師在旁邊兒乾瞪眼;咱寫作業最後要得出老師想要的答案,他們寫作業要絞盡腦汁琢磨老師想不到的結論…… 咱教育的兩樣必需品—死記硬背+標準答案,正好是外國人最看不慣的。 一位高中教師對我說:“只有老師創造性工作,才會開啓學生的智慧,才會培養出有創造性的學 生。”他痛恨只抄筆記的學習方法,死記硬背不會使人更聰明。他給學生的測試題每次總會有一個不 知結果的問題。69 在此還要告訴大家一個振奮人心的消息:不僅數學,就連英語你都比美國學生強! 幼稚園的孩子塗鴉時,美國老師很少強調不要將顔色塗到線外等限制規定。就連單詞拼寫老師也 不會強調“正確拼法”,比如小學生考試時把“water”寫成“wate”也算對;“love”這個詞,學生 可能會拼成“lov” 、“luv”、“luve”,也都可以。一位老師告訴作者她上三年級到學校後情緒很 不好,因爲她覺得老師太差勁了,竟然說“love”只有一種拼寫方式。70 各位肯定已經張牙舞爪欣喜若狂心急火燎奔相走告了。你隨便找個學生問問,誰三年級了還不會拼“love” 啊(都等著用呢)。倘若你某次考試拼錯了,老師則會勃然大怒:“都教多少次了!這麽簡單一詞兒你都拼不 對!因爲這個丟分多可惜!趕緊給我抄50遍!!!”這樣學出來的人成績能差麽?美國“教育考試服務公司” (ETS)就曾經嫌中國學生託福分數太高了,懷疑他們造假71(不得不承認美國人十分瞭解我國國情)。 要怪就怪他們無知,不知道咱都怎麽背的。他們無法理解世上有人如此熱衷於背書,背書不僅浪費時間還 有損智商,背它幹嘛呢? 下面這個例子更爲驚悚。 1968年美國內華達州一位叫伊迪絲的3歲小女孩告訴媽媽:幼稚園的老師教會了她認識“O”,這 位元母親一邊表揚女兒,一邊把幼稚園告上了法庭。理由是幼稚園剝奪了伊迪絲的想象,因爲她的女 兒在認識“O”之前,能把“O”說成蘋果,太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西,然而自從認識了26 .

個字母,伊迪絲便失去了這種能力。她要求該幼稚園賠償伊迪絲精神傷殘費1000萬美元。72 三個月後,法院判伊迪絲勝訴。我猜她女兒以後看到O想的就是10,000,000。據說這件事讓很多幼稚園 不敢教字母了。 我倒想起小學時,老師常常諄諄教導我們:啊!你看那中國地圖,像什麽?像個大公雞,大公雞!母雞都 不行,必須是公雞。 上面兩個例子都源自美國。中國教育是不是是世界上最糟的教育尚有待考證,但美國教育是最好的應該沒 跑,而從“大公雞”和“大公雞”“字母O”兩件事兒倒是能窺得兩國教育各自的內涵。一個看重知識技能, 另一個則注重想象創造;一個讓人變成機器,另一個則要去發揮人腦的獨特價值。因此一個強調死記硬背和“標 準答案式思維”,另一個則強調的是— 扯半天終於要扯到這詞兒了— 批判性思維。 想象力只能模仿。批判的精神才能創造。 —王爾德 說想象力只能模仿這不是拆我台麽。 美國高中教育的四個目標第一條就是“通過語言教學,幫助所有學生培養批判性思考能力。”73 批判性思維原名critical thinking,其含義並不像看起來那麽二,不是說讓學生都跟穆裏尼奧似的看誰都不順 眼,也不是變成李敖見人就罵。它只是說要讓學生變成自己,去主動地思考,它只是讓你碰到啥事兒都自己一 句,What do you think? 這critical thinking乃美國教育之核心,是它最初的受精卵。之後的教學方法、課程設置,一切的一切都是從 這兒分裂出來的。老師爲什麽不讓學生背書,不給作業設置標答,甚是故意避免“正確答案”?就是爲了不讓 學生丟掉批判的精神。學校開設那麽多莫名其妙的課讓學生讀那麽多閒書,有什麽用啊?的確沒用,但這些沒 用的東西最能培養批判性思維了,所以美國從小學到大學都重視人文學科,所以最頂尖的大學生學的都是文史 哲。 而哈佛大學的標誌可謂是批判性思維精髓之體現:三本書—兩本朝上打開,一本朝下蓋著。 它是想告訴學生,書中儘管有知識和思想,但也會有謬誤。若要想追求“真理”,那就應當質疑,質疑一 切。 若你不會質疑,只會服從,還談什麽創造呢? 而批判性思維從根本上說就是標準答案式思維的對立,二者幹的整好是相反的事兒。 (對咯,關於哈佛大學的圖書館我國網上有兩個荒誕的傳說……不過先不說它)。 這倒不是說美國考試沒答案你可以隨便寫,一加一可以等於三。SAT也考數學—不過人家只考巨基礎的東 西(要不咋那麽多滿分的呢),你只要會最基本方法就得了。而考試和批判並不矛盾,SAT裏就專門有一塊兒 叫做“批判性閱讀”。至於寫作,則是全面考驗學生的想象創造的功力。瞧這作文題目,多飄逸: Should modern society be criticized for being materialistic? .

even when using it would make life easier? 雖然現代科學技術把生活變得更簡單,但如果不使用會不會有好處?74 這些題後第一條要求都是“請在文章中論述你自己對於這個問題的看法”。 大學錄取學生不光看SAT成績,好多學校還有“自主招生”考試,這些考試的作文題更浪: 誰是你們這代的代言人?他或她傳達了什麽資訊?你同意嗎?爲什麽?(西北大學) 開車進芝加哥市區,從甘乃迪高速公路上能看到一個表現著名的芝加哥特徵的建築壁飾。如果你 可以在這座建築物的牆上畫任何東西,你將畫什麽,爲什麽?(芝加哥大學)75 一看這題目,你就知道學生寫作根本就沒固定套路可尋,不像中國考試,“請以‘誠實’爲題”,大家都 會說“啊,誠實,讓生活更美好”如此云云,你坐那一邊寫一邊想到周圍所有人跟都在跟你寫一樣的話,煞是 無趣。 再看法國“高考”作文題,更是開放: L'art peut-il se passer de règles ? 藝術創作能不能沒有規則?(這竟然是個理科題) La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? 真理的追尋是否讓人覺得無味? 76 (我覺得是,因爲王爾德說了,多於一人相信時,真理便不再是真理。) 這些題目考的,不都是你的主動思維能力麽? 它考的是你在多大程度上是個完整的人,考是你的腦袋在多大程度上是個有價值的人腦。 一個人接受教育,因爲他是一個人,而不是一個修鞋的或者釘釘子的。 —威廉·錢寧 你接受教育,因爲你的大腦會獨立思考,而不是因爲它會背書。所謂學習,不過是去發揮人腦的獨特價值, 引導學生的想象力、創造力、批判性思考的能力而已。 在中國上了十幾年學了,我壓根兒就沒聽說過“批判性思考”這詞兒。 這就叫“狗嘴裏吐不出象牙”。 . 當代社會的物欲橫流應當被批判嗎? Can knowledge be a burden rather than a benefit? 知識的弊會不會大於利? Are there benefits to be gained from avoiding the use of modern technology.

3. 什麽學生的權利,人的權利而已 接下來,咱要瞧瞧外國的老師家長是怎麽對待學生的。 接下來,希望您先記住一句話,一句俗得跟UGG似的話。 衆人生來平等。 —馬丁·路德·金 咱中國這些苦命學生們,整日都要在讓人喘不過氣來的巨大心理壓力下苟且偷生,而這壓力有一半要拜敬 愛的老師們所賜。中國的老師,常年擺出一副債主范兒,沒完沒了地催命似的叨咕考試分數讓人努力學習,就 跟我們上輩子欠他錢似的。 於是有老師就把此風俗帶到外國,沒想卻遭當頭棒喝: 筆者在耶魯當助教已有幾年,有一次判學生的期中考試,近一半的學生都拿了90分以上。可有一 位實在不像話,我怎麽高擡貴手,也只能給他62分。在他卷子後面的批語中,我這樣寫道:“你似乎 並不理解你所討論的問題,你需要稍微用功一些。”不想教授看後立即把我叫到辦公室,說我的評語 無法讓人接受……“這種批語是在侮辱學生。你可以說他哪里錯了,你的打分也無可非議。但你不能 說人家不懂、不用功。”77 擱中國這是一句再溫柔不過的話了,能用如此“禮貌用語”批評學生的老師打著燈籠都找不著幾個。 後來我才琢磨明白,中國的師生關係實質上就是老闆員工關係—一個催命一個拼命。老師自覺比學生高 一頭,於是可以隨意發號施令,看誰學習不努力便叫過來,倆眼一瞪臉一拉,抄出卷子就喊道:“你自己看看 這卷子,答的什麽東西?看××的卷子,寫得多好,人家90分你才60,這就是差距!我看你啊,現在的狀態就一 個字,浮!”此時那同學一股陰氣從直腸往上浮,今晚必做惡夢。 而外國的景象和中國相比,差別甚大。 在日本的小學裏,充分尊重孩子的隱私權,考試成績不被公開,也沒有排序,因而也就沒有了學 生之間的高下優劣之分。78 在美國學校裏,學生的家庭情況、學習成績、考試情況都屬於隱私。老師按分數排名次,張貼考 試成績,甚至按學生成績將參加家長會的家長依次排座位等是不可思議的,也是犯法的。 (外國老師)不鼓勵競爭,老師很少將學生橫向作比較,而是鼓勵學生樹立自信心。這次考試比 上次好,老師就應表揚學生,而不會將這個學生與另外一個或其他學生相比,“看,某某學習多棒, 你要向他學習!”因爲每個孩子都很特殊、特別,沒有可比性。79 和國內不同的是考試成績是學生的隱私,不公開,不排隊。老師在發放試卷時把必須有成績的一 面反放到學生桌上。80 .

首先,他們從來不會用“看看×××,再看看你”或者“有些同學……有些同學……”這樣的句式,更不會明 目張膽地把分數排名跟大字報似的貼出來。但凡有老師敢這樣你可以立馬給拎派出所去(中國有這條法律多好, 想想都覺得爽)。 美國不像中國,是沒有老師會主動來督促、告誡你的,沒有老師來督促你努力學習,一定得拿A, 他們的觀念是讀不讀大學、讀什麽大學是學生自己的選擇,更不會鼓勵競爭,一定要選難度大的課程 等。除非家長或學生主動諮詢,告訴老師自己的“宏偉志向”,老師在幫助選課時才會提供相應的指 導和建議。81 其次,更不會有人跟長舌婦似的整天催你學習,不會有人動不動拿分數嚇唬你,不會有人跟變色龍似的給 你的臉色隨考試分數波動變化…… 啊,敬愛的中國老師們!咱先不說別的,您要能像外國老師這樣有點人道主義精神,別把學生逼得白天痛 不欲生晚上做惡夢,我們就燒高香了…… 老師又該說了,你懂個屁,不逼你我吃什麽啊! 這倒是,外國老師不拿分數評判,學校也不拿它評判老師。 初中校長說,他們評價老師的辦法就是校長聽課。“那學生的分數不作爲考核老師的依據?”我 問,他說:因爲一個班裏學生智力不一樣,並且有的學生願學,有的學生不願學,學生的成績只有學 生自己負責,不能讓老師去負責。 當我問(美國一位中學老師)學生成績作不作爲考核老師的依據?他很吃驚地聳聳肩膀說:“那 太不公平了!學生的智力水平不一樣,成長的環境不一樣,基礎不一樣,用學生的分數去考核老師這 太不公平!”她又補充一句:“學生的分數只有學生自己負責。” 82 對其他方面,外國老師也基本都是“你愛咋著咋著”。比如最讓咱憋屈的早戀和校服。 美國學校沒有早戀這個概念,許多美國學生在初中就開始約會了,到了高中談戀愛在許多美國學 生家長和老師看來是高中正常社交生活的一部分,課間在學校走廊裏男女學生親密牽手、摟抱和接吻 都是司空見慣的事情。83 凱瑞·克拉克教授說,異性相吸是生理特性,如果刻意回避反而會造成麻煩,不如讓一切順其自然, 這樣大家會在學習和生活中得到彼此的幫助。84 原來我們班有一對同學在樓道裏親熱不慎被攝像頭拍下,老師發現後激動不已,竟到班會上抖摟這事兒。 其實我明白,他那是嫉妒。 在美國的公立高中,你可以看到最流行的服飾和髮型,有的穿著超短裙,有的戴著大耳環,很多 女學生的穿著就像模特走場。85 不知他們是不是都遵從了王爾德同學的這句話:“注意穿著打扮是十分必要的。而擁有生活的目標卻並非 如此。” .

能出人頭地”。外國老師從來 不會要求學生非得往名牌大學奔:每個人想法不一樣,我要天天管這管那的不是害了你麽? 而無論你上啥學校,都是“好學生” 。 美國人也沒有“高考狀元”之類的概念,學校和社會都不會宣傳炒作,所有上大學的學生都是學 校的驕傲。我們學校在大學錄取季節在路邊豎起大牌子告訴人們“我們的學生去了這些大學!”小牌 牌插在馬路邊上,有好幾百個,從附近的社區大學、州立大學到一流名校都混在一起。88 我想起我剛上××附中的時候就聽說這所偉大的學校有著一個高尚的口號:“今天,我爲××附中而驕傲;明 天,××附中爲我而自豪!”額滴娘喲,這口號忒感人了,聽得小生熱血沸騰熱淚盈眶。結果到畢業時候,最後 一次走進校園眼瞅著那宣傳欄光榮榜一塊兒霸氣的紅布上赫然寫著的是考進北大清華的“高材生”,校門口還 擺著新出爐狀元的巨型大頭貼時,才明白過來,××附中只會爲這些人而自豪。 其實這差別主要還是因爲中國老師太自負,以爲自己是上帝,全知全能,有責任拯救你們這些迷途的羔羊。 凡是他們認爲對的,只要你有不一樣的想法就須不擇手段地給你糾正過來。 咱可以從外國老師平日對待學生的方式看看誰是上帝。 在學校裏經常看到老師或站或坐的不同姿態,一位老師竟然跪在那裏輔導學生。這些在中國 肯定不會發生,因爲我們講究師道尊嚴。 下課時,教師會站在門內讓學生先走,樓道裏,學生會側身給學生讓路。89 澳洲的南克奧雷中學還安排了學生和我們一起參觀。在參觀途中,校長主動和見到的每一個孩子 .願意穿什麽穿什麽。86 然後老師又該發火了。傻孩子,我們管你那都是爲你好哇!爲了你將來能上北大清華,能出人頭地,你咋 這麽不懂事兒! 也不知誰不懂事兒。 毫無疑問,美國人都追求幸福完美的人生,但他們並不認爲上大學和幸福人生有直接必然的聯 繫。作爲老師,有職責發覺他們的潛力材質,鼓勵他們樹立人生的目標,但沒有讓學生都上大學的責 任和義務。如果我把中國老師的好心用到美國課堂上,成天苦口婆心地勸告我的學生努力學習、爭取 上大學,輕則學生家長會認爲我這老師神經兮兮,重則指控你企圖影響其子女的價值觀,干涉他們的 自由選擇。老師無權將自己的意志加給學生,上不上大學,上什麽大學,都是學生自己的選擇。87 什麽叫“好”您明白麽?貌似沒有哪個字典裏把“好”定義爲“上北大清華. (和外國學生交流時)他們問的最多的是“中國的學生穿不穿校服”。當我說大部分學校、大多 時間學生穿校服時,他們給出了驚訝的表情。我明知故問他們穿不穿,其實他們五顔六色的衣服早就 給出了答案。“不穿!”他們高興地說,“穿校服不舒服,沒個性、不自由。如果穿校服的話,大家 會坐立不安早盼望放學。再說法律不允許強迫未成年人做不願意做的事。” 嘿,要是中國有這條法律,那整個中國教育馬上死翹翹,我也犯不著費勁巴拉寫這書了。 我接著問“那學生之間會不會互相攀比?”他們說,穿衣服是自己的事.

打招呼,還親切地撫摸他們的頭。孩子們也十分友好直呼胡校長的大名。校長說,這是他們的規矩— 教師必須主動和孩子們打招呼。90 我只記得從小學開始,校規裏就要求學生見到老師要主動問好,行什麽注目禮少先隊員行隊禮。 課上,一位女生不知何故與老師爭吵起來,還把書摔到地上了,老師只是彎腰撿起書,聳聳肩說: “I’m sorry.她生你養你相當於投資,自此你自動欠她一屁股債,以後就慢慢兒 .”91 我從來沒有聽中國任何一個老師說過“對不起”這仨字兒,從來沒有。想讓中國老師跟學生說聲對不起, 哪怕有一天世界上所有人都會用中文說“對不起”了,中國老師也不會。 這樣例子真太多了,只能揀幾個寫。反正我看了之後覺得相當驚悚:這老師跟我腦中“老師”的形象整好 相反啊。他們才配得上“陽光下最光輝的職業”呢。 中國老師見到此景也感到驚悚,於是就問外國老師: 看到一位澳大利亞老師對學生特別慈愛,特別親切,於是我就問他爲什麽對學生這麽好。他說“因 爲有他們才有我的工作,我想要繼續我的工作,所以,沒理由對他們不好。”說完朝我眨眨眼,一副 不太理解的樣子。92 老師跟學生的關係,說白了就是售貨員跟顧客的關係。再誇張點兒,顧客是上帝,老師應當感謝學生才是。 一旦搞懂這個,就不難理解外國老師爲什麽對學生這麽好了,也能明白老師爲什麽不管學生努不努力談不談戀 愛上什麽大學了。 那都是他們自己的事兒,你有什麽資格管呢? 中國的老師們下次痛斥學生“你現在狀態就是浮”或者把熱戀的情侶叫到辦公室一本正經地說“你們是學 生,主要任務是學習”之前,也應該先琢磨一下這個問題。 近年來網上有兩條關於哈佛大學圖書館神奇的傳說:第一條說它牆上貼著20條振聾發聵的訓言,以咆哮的 語氣督促學生努力學習。於是很多學生都對其頂禮膜拜,時常拿出來激勵自己。第二條則是一張“哈佛圖書館 自習室淩晨4點的景象”的圖片,圖片中自習室人滿爲患,全然不像是淩晨4點,大家都在專心致志地學習。看 到這幅圖片的我們如遭當頭一棒,立刻心生愧疚,隨即迅速關上電腦打開練習冊做題。 後來我才知道,第一個傳說的實際情況是這樣的:此訓言自2007年起開始在網上流傳,且先有中文版,之 後才被蹩腳地翻譯成英文。後來有人覺得這英文實在忒爛,就給哈佛圖書館管理員寫信問是不是搞錯了,沒想 到真搞錯了,那管理員回信說:“我們哈佛大學裏的各家圖書館(哈佛有 70 多個圖書館)都沒有這類‘訓 言’ ……”93 這20條勸學訓言只不過是中文意思套上了英文單詞,中國人的觀念套上了外國大學的馬甲。 至於第二條則更爲荒誕。您上哈佛大學圖書館網站就會發現,它們都晚上12點打烊。 中國學生那巨大心理壓力的另一半,則是拜親愛的家長所賜。 若說老師像債主,那家長簡直就是債主.

還吧。而還債的方式,就是“聽爹媽的話”。從上什麽大學選什麽專業,到找什麽工作娶什麽老婆,都要他們 說了算。古代父母尚是包辦婚姻,現在家長則更進一步,要包辦你終生。 我發現怎麽外國人啥都跟中國反著來,這家長的作風也是。 法國的孩子上大學選擇什麽專業,完全由他們自己決定,家長甚至故意不參與意見,讓孩子在決 定的過程中自己教育自己。筆者的一位朋友說:“是他選擇自己的未來,當然要他自己拿主意,如果 他想聽我的意見,他會問我。他們完全自信能決定自己的事。”我再去問同學,他們許多是從別的專 業改學新聞的,一個叫安娜的女生說:“我喜歡自己選擇、決定,並承受自己的判斷結果,如果凡事 都聽父母的,那我什麽時候才能真正長大成人呢?”94 其實中國孩子也不想聽父母的,無奈父母有債主身份,你不得不聽。 安妮是一個18歲、讀12年級(相當於國內的高三)的女孩子,按照慣例,明年她就要上大學了,目前 正是積極地申請大學的時候。但是她卻一臉輕鬆地告訴我,“明年我不準備上大學,我要去英國旅遊、住 一年。”我問她:“父母同意嗎?”她回答說,“他們很支援,還給我出飛機票錢呢。我住在一個親戚家 裏,不用租房子,生活費我自己打工掙。趁現在年輕,我一定要多走走,多看看。”95 外國有很多學生都有這種陋習,就是上完高中不上大學,先旅遊一年,玩兒個痛快再說。家長一般二話不說, 把錢湊夠給孩子就完事兒。 這也忒不負責任了! 可能是美國父母從小就把孩子當成獨立的個體的緣故,美國學生很小就開始自己爲自己做決定。 父母也許不會贊成孩子的決定,但是也不會把孩子的行爲與自己的面子聯繫在一起,更不會生硬地干 涉。我與一個美國老師深入地交流過這個問題。她有一個讀大學的兒子,她一直希望兒子能夠讀個好 大學,起碼應該是4年制大學,但是兒子最後卻讀了一個2年制的社區學院。我問她會不會覺得很丟面 子,她一臉奇怪的表情,“這是他自己的決定,他自己承擔自己的未來。我能給他的只是建議,這和 面子有什麽關係?”96 要是中國的孩子上了不濟的大學,他娘恨不得找個地縫鑽進去,在單位都沒臉見人,回家則要痛駡“媽的 臉都讓你丟光了!” 談到人生目標時,學生可以一起討論。有人會告訴你:“我將來想當汽車修理工”、“我想當橄 欖球手”、“我想去非洲幫助窮人”、“我想到中國去教英語和當傳教士”等等,這些都是真真切切 的例子。美國學生的理想較爲單純,功利色彩要少得多,家長一般也會更尊重孩子的興趣和選擇。97 我的房東Kick先生告訴我,他的小兒子自己選擇了學中文,將來準備到中國生活。我問他瞭解中國嗎? 在中國有熟人嗎?支援孩子到遙遠的中國嗎?他笑笑說:“這只有孩子才能決定。這麽重大的事關係孩子 一生,怎麽能他自己做主?”Kick先生看出了我的疑惑,輕鬆地說:“生活是孩子自己的事情,當然由他 自己決定。”Kick先生說平時什麽事兒都要和兒子討論,連買個玩具都要和孩子商量。98 .

擱中國家長,這事兒簡直看不下去:明天去中國,後天他要去非洲咋整!你這樣兒當爹的不毀了他麽?趕 緊讓你兒子上個名牌兒大學,找個穩定工作,多好! 多好? 我的一位同事,兩個兒子,老大從小很獨立,高中畢業自己決定不讀大學,先工作。老二去年被 著名的私立大學西北大學錄取了。她在談到兩個兒子時沒有厚此薄彼,而是說他都爲他們感到驕傲, 他們都很努力去生活、去學習,只是開玩笑說老大替她省了不少錢。99 我曾詢問馬上報考大學的Taylor,理想的大學是哪一個?哈佛?耶魯?或者其他有名的大學?她 告訴我們,現在還沒有打算。對此,在場的她的爸爸文斯先生也沒有表示出特別的表情,給我們的感 覺好像是這件事重要麽?這讓我們感到有些不可思議。在他們看來,考什麽大學並不重要,重要的是 如何讓人生更幸福。100 外國家長管孩子的方式就是什麽都不管。好,或者不好,不是你說了算,所以你不能替孩子選擇什麽。要 想對孩子好,唯一的方式就是別總想著怎麽讓他好。 把中國老師和家長同外國的做個對比,就能發現這倆簡直是天壤之別。倒不是說中國人都成心害孩子,誰 都是爲了孩子,但咱的想法往往很離奇:我活得比你長,我吃的鹽比你吃的飯都多,我知道什麽是叫好,你才 活幾年啊懂個啥?反正聽我的沒錯兒! 他們總覺得自己比孩子高一等,於是便有權利替你做決定。 若說外國的老師和家長有什麽不同,無非是他們把學生當做一個地位平等的人。 經常有中國老師到外國考察教育時大驚失色,說什麽“外國學生太自由了,他們總是擁有特別多的權利” 諸如此類。 他們無非是可以自己決定穿什麽衣服,上什麽大學而已。 他們無非是不會整天跟狗一樣被老師家長拎著走而已。 這不叫“學生的權利”。這只是人的權利。 就像一開始說的吃飯之事,這事兒其實非常正常。反過來想想,如果你的孩子每天都喂你吃飯,逼你吃這 個吃那個的,正常麽? 不正常吧。 如果孩子沒有權利喂你吃飯,那你又有什麽權利喂孩子吃飯? 是吧? 如果你把他當人看的話。 以上這些說的都是別的國家的好,在此還有兩點要說一下。一是這裏面所說的“外國”指的大多是美國啦 英國啦德國啦等等。這些國家教育水平之先進應該是公認的。二是“外國”的教育並不是“一無不是處”,也 都有自己的問題,美國政府這麽多年來還一直使好大勁兒改革教育呢(都這麽好了還改,改什麽啊,知足常樂 懂不?你看咱們中國多淡定)。不過瑕不掩瑜,就像即使瑪麗蓮·夢露有六根腳趾也無礙她的誘人,外國教育的 .

問題並不能遮擋它的魅力。再說了,咱有句話咋說來的— 瘦死的駱駝比馬大。 叨叨了這麽半天,這外國教育展也要“勝利閉幕”了。你看通過這一部分小生也獲得了新的體驗—用引 述進行了寫作,而且發現此手法難度相當之大(怪不得本雅明寫到翹辮子還沒寫完呢)。別的不說,光搜集資 料就是一番浩大的“project”……在此還要感謝一下諸位參展者,尤其感謝《感悟美國教育—齊魯名師美國 行》的各位作者,這六十幾位老師在美國的家庭和學校裏生活了近兩個月,可謂是給小生提供了熱乎乎的第一 手資料啊,且有幾張圖片也是從他們那兒搞來的。同樣要感謝的還有《零距離美國課堂》《課堂深處的精彩— 中外教育對比賞析》等書的作者。 當時小生翻這堆積如山的資料的時候,一邊兒翻一邊兒就流口水:哎喲!那兒的教育太好了,簡直就是天 堂,基本每一樣兒都正好跟中國的相反,真是讓人羡慕嫉妒恨啊!因篇幅所限,小生也只能“展示”天堂的一 小部分,展示外國教育的一個剪影。 但這些足以說明理想中的教育應當是什麽樣了。首先,教育的目的—如果有目的的話—是讓人成爲 他應當成爲的人。天生我材必有用,而教育應該讓每個學生找到自己最適合幹的事,然後幫他朝那個方向 前進。其次,教育應培養學生的想象力創造力和批判精神,它的功能是把人腦獨特的價值引導出來。最後, 老師和家長必須平等對待學生,給他們充分的權利和自由。 當然,教育終究是個過於宏大寬泛的話題,要掰開揉碎說可以編幾套叢書了。但它牽扯的現實問題忒多, 這使得那些玄乎的教育理論看起來總感覺跟青春期小女生的日記一樣顯得矯情而離奇,有點兒鑽牛角尖有點兒 烏托邦不靠譜。但當您看到有很多國家擁有了先進的教育制度,把這些思想付諸實踐的時候,還有啥好解釋的 呢?難道咱不應該跟他們學點兒嗎? 恕小生愚見,這並非主張“全盤西化”什麽的。這就好比西班牙拿世界盃冠軍了,中國隊還在亞洲區預選 賽裏被虐,有人建議咱得借鑒西班牙足球發展的經驗,並(天真地)盼望有朝一日中國足球水平也能趕上人家 時,你至少不應該罵他“胳膊肘往外拐”。 後來我再想,外國的教育這麽美輪美奐這麽引人入勝這麽沈魚落雁羞花閉月,其實也沒啥高深不可告人的 奧秘。 你看,它不過是讓每個人都能活成自己、把人腦的獨特價值引導出來,並給學生人的權利。 它沒什麽特別的,它無非是把學生當人看而已。 學生是人。 這好像不是白馬非馬的哲學問題,也不是黑貓白貓的政治問題。這是一個再簡單不過的事實。 但就是有好多人搞不明白這事兒。 .

四 “反對”中國教育 孔子這樣的大師和鬼穀子這樣的奇才在古代教育史上簡直數不勝數不勝枚舉,咱也能從他們身上窺得中國古代 教育之美輪美奐之千姿百態。而古代流行的討論法則能將學生的內在能力引發出來,真是代表著教育的發展 要求,代表著智慧的前進方向,代表著最廣大學生的根本利益。 “教”者,上行下效也。與英文education恰恰相反,中文的“教”強調的不是引導自身的能力,而是上行下效, 說白了就是學別人,背別人寫的書走別人走的路。如此說來,現在的中國學生真是達到了教育的極致。 朱熹對於中國教育影響也甚遠。他不僅是死記硬背集大成者,更是教育墮落的始作俑者。自他這兒開始,中國 教育就跟春晚一樣,一年不如一年。 以上這些全部加起來,不過只是教育問題的九牛一毛。從亂收費到行政化,從暴利行業到學術腐敗,要是都掰 開揉碎了說,寫完這本書小生怕是都要滿頭白髮了。中國的教育簡直就如荷蘭的奶酪,千瘡百孔。 中國教育之瓶頸在於高考指揮棒,握著這根指揮棒的則是大學。大學之單一乃是整個教育體制之基 石,若將此基石毀掉,我們學生便能上演一出“越獄”的好戲。這件事兒說起來簡單,做起來其實不難, 就是層窗戶紙,真心想捅破無須忒費事兒。 It is only shallow people who do not judge by appearances. —Oscar Wilde 只有膚淺的人才不以貌取人。世間的神秘在於可見之物,而非不可見之物。 —王爾德 王爾德這句話乍一看和主題沒啥關係,仔細一看,還是沒啥關係。一個東西你看得見它卻不知它是啥玩意 兒,多神秘! 這其實是美國藝術評論家蘇珊·桑塔格在她那流芳百世的名篇《反對闡釋》開頭引用的王爾德的話(桑塔格 也有個陋習,就是說個什麽都要引用一下王爾德的話)。 發表於1964年的《反對闡釋》不僅是評論史上劃時代的作品,更是藝術的一次涅槃。桑塔格在其中批判人 們普遍持有的對待藝術品的態度,即試圖用一個所謂的“本質”來闡釋一件藝術品。這種闡釋,用她的話說, . The mystery of the world is the visible. not the invisible.

是“智力對藝術的復仇”。 但她遠不僅是“反對”了闡釋。在這篇不過數頁的文章中,桑塔格從古希臘洞窟繪畫說起,分析了“闡釋” 的來龍去脈,並且提出了解決方法,即我們應當如何對待藝術品。尤其是整篇文章的最後一句話—In place of a hermeneutics we need an erotics of art(爲取代藝術闡釋學,我們需要一門藝術色情學)—更是醍醐灌頂 石破天驚,不知讓多少藝術家目瞪口呆自歎不如,又不知讓多少文藝青年爲之驚歎頂禮膜拜。 寫到這兒我也無意再繼續“反對”中國教育了,前面說了那麽多已經夠“反對”的了。所以這反對要加“引 號”。 除了“反對”,更應闡釋的是中國教育爲什麽會這樣,我們又該怎麽辦。 1. —On The Road 揣摩著上帝究竟做了什麽,竟讓生活如此悲哀。 —《在路上》 羡慕嫉妒恨過外國學生之後,你不免還要悲傷地四十五度仰望天空,質問上帝究竟做了什麽,竟讓我的生 活如此悲哀?(比凱魯亞克悲哀多了,他都上哥倫比亞大學了還輟學。)然後又要把頭扭向一旁,哀歎自己爲 什麽生在了中國沒有投胎到美國去。 問是問得好。在痛駡中國教育之後,我們得打一個問號:它咋就這麽不給力? 不過這哀歎嚴格來說並不準確。你應哀歎爲什麽自己生在了這個時代的中國。 你應感歎自己怎麽沒有早出生2000年,那樣你就可以在戰國時代做諸子的門徒然後跟他們天天嘮嗑然後周 遊列國;或者你可以早生1000年,那樣便可以在書院穿著袍子慷慨激昂地站講臺上跟志同道合的人討論某個不 靠譜的觀點;哪怕早出生100年也好啊,那時你亦可於亂世中寄身在民國的大學,和同樣在喧囂中祈求心靈寧靜 的學者們交流思想,而那些學者不會煞風景地三句不離學分績…… 之前說了那麽多西方教育不免有崇洋之嫌,那現在就讓我們瞧瞧咱中國自己的教育,你會發現它也曾那麽 璀璨奪目美不勝收,遠不是現在這般擰巴。它就好比一個女子,小時候是讓大叔垂涎的蘿莉,長大了也是迷倒 衆人的妙齡少婦,但如今已成了一醜了吧唧的歐巴桑。你沒泡上年輕的她,只能怪自己生不逢時。 過去老師動不動就對我們進行憶苦思甜的革命教育:過去我們如何如何,現在你們如何如何,於是你們必 須得如何如何。那咱就也來個憶甜思苦,通過古人的記載追憶中國教育過去如何如何,再想想今天它如何如何, 最後琢磨琢磨咱應該如何如何。 此景已然成追憶 . 中國教育是怎麽擰巴的 Wondering what god had wrought when He made life so sad.

要說中國啥事兒,第一個蹦出來的名字必須是孔子,教育也一樣。剛才說到蘇格拉底助産術的豐功偉績, 但你在網上上搜“談話法”,人家先說的可是咱們的孔子哦。 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?” 子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也爲之,比及三年, 可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求!爾何如?” 對曰:“方六七十,如五六十,求也爲之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。” “赤!爾何如?” 對曰:“非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願爲小相焉。” “點!爾何如?” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。” 子曰:“何傷乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。” 夫子喟然歎曰:“吾與點也!” —《論語·先進》 這篇看得我眼睛長繭的課文說的便是孔子“上課”的場景(現在老師用灌輸式教學讓學生學孔子的啓發式 上課,真是分外幽默)。 一本《論語》翻開,滿篇都孔子和學生在聊天,從治國方法到詩詞音樂,從人生理想到處世準則,千奇百 怪無所不聊。和孔子嘮嗑估計比和蘇格拉底嘮嗑更愉悅,因爲蘇格拉底和大多數哲學家一樣,是同性戀,男同 學估摸著一邊跟他探討“美之所以爲美是否由於美”,一邊還要防著他勾魂的眼神。然而和孔子則不必,他不 僅取向沒問題,而且大愛音樂,上課不用起立,但定要有銷魂琴聲相伴,高興了還要唱兩句(孔子若是生活在 當今,肯定是一文藝青年,腳蹬馬丁靴身著花格衫,帶個耳機搖頭晃腦)。 孔子當年就明白,學生愛聊啥就聊啥,自己在旁邊當個服務員就行。不過服務員也不是好當的。現在老師 上課和學生也有對話,不過大致都是這樣:“比喻的作用是什麽?”“形象生動!”簡直俗不可耐。孔子那對 話可需要相當技術含量。 比如《衛靈公》中,孔子說:“在陳絕糧,從者病,莫能興。”子路溫見曰:“君子亦有窮乎?”孔子聽到 後故作矜持地說說:“君子固窮,小人窮斯濫矣。” 子路問孔老師君子是否也有窮困的時候,他並沒有直接回 答,而是從側面提出了君子與小人兩種人有兩種對待窮困的不同態度。你看,你問他問題吧,他偏不告訴你“正 確答案”,多傲嬌。這就是孔子發明的“扣兩端”法:從正反兩方面作出比較,然後讓學生去判斷。王爾德說: “有些作品很有耐性,很長時間都沒被人瞭解,因爲它們回答了還沒有人提出過的問題。很久以後這些問題才 會出現。”孔子的“扣兩端”就是這樣的作品,不僅能回答問題,更能讓學生悟出問題以外的道理:君子和小 62 人之分別不在於窮不窮,而在於對待貧窮的態度 。 62 参参参参:《浅浅浅孟中人哪浅浅中蒋经》,《青青中青哪哪哪中(哲哪天哲中哪人)》 1985年02期。 .

若說孔老師最膾炙人口的教育理念,就要數“因材施教”了(不過真是諷刺,此詞並非出自孔某原話,而 是之後朱熹總結的。一會兒我們即將看到朱熹是如何毀掉中國教育的)。 不知爲什麽,這四個字誰都會說,但沒人會做(大家基本上做到了其對立面,“因教施材”)。咱可以觀 摩一下孔子咋做的: 《先進》中,子路問:“聞斯行諸?” 孔子答以:“有父兄在,如之何其聞斯行之?” 冉有問: “聞斯行諸?” 孔子則答以:“聞斯行之。” 子路和冉有問的問題是一樣的,而孔子的回答卻不一樣。這就有些奇怪了,所以公西華就問爲什麽啊。孔 子說,這是因爲這兩個人不一樣,冉有的缺點是“退”,畏縮不前,偏於保守,“故進之”,教他遇事果斷進 取.而子路的缺點卻相反,是“兼人”,也就是膽大好勝,性情急躁,“故退之”,告誡他凡事要慎重考慮,三 思而行,不要魯莽輕率。 同一個問題,對不同學生做出不同的回答,這就是“因材施教”。(而讓所有學生寫出同一個答案則是“因 教施材”。真是正好相反。) 這樣教學生,能不受歡迎嗎?在《子罕》中弟子顔回就讚歎孔老師說:“仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前, 忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”都欲罷不能了,可見當時孔先生上課多麽 有誘惑力(不知顔回取向有沒有問題)。現在的老師要是稍微有點兒孔子遺風,也不至於落得個“90%不合格” 的尷尬下場。 話說孔子死後不少學生都主動守喪三年,“相向而哭,皆失聲……”子貢在老師去世時沒能及時趕回,自 責不已,便獨自守了六年喪。 我們現在上學,要是哪天有老師病了或者有事兒來不了(尤其是數學老師),班裏定會洋溢著歡樂的節日 氣息,同學們喜不自勝樂不可支,恨不得開香檳慶祝一番。 這樣教學生的不僅是孔子,先秦那堆諸子百家統統用討論法培養弟子,《孟子》《莊子》裏面全是對話, 拿顯微鏡你也找不著一個讓學生坐那兒幹聽幹背的。我想孔子他們肯定不希望看到今天語文書《論語》篇後赫 然寫著“背誦全文”。 咱不光有孔孟這些大牌兒,“偏門”大師同樣出彩兒。比如鬼穀子,後人稱之爲“一代怪傑”,衛國之鬼 才,兼顧數家學問,更是縱橫家鼻祖。他同樣精通教育,弟子不多卻個個聲名顯赫,降低學生數量提高學生質 量,跟計劃生育似的。孫臏、龐涓、張儀、蘇秦皆出其門下。 鬼老師教學方法十分怪異。一天,他把孫臏和龐涓倆徒弟叫過來,給每人一把斧頭,讓他倆上山砍木柴, 但是有個特殊要求:“木柴無煙,百擔有餘”,而且限制了時間:十天內必須完成“作業”。大徒弟龐涓沒多 想,直接奔去劈裏啪啦砍柴,每天累得如上高三,半夜都顧不得睡覺。二徒弟孫臏則不然,他不慌不忙地找了 些榆木疙瘩放到窯洞裏,點火燒成木炭,然後砍一根柏樹枝做成扁擔,輕輕鬆松地將榆木燒成的木炭擔回鬼穀 洞。這意思是百(柏)擔有餘(榆)。 十天後到了交卷判分,鬼老師先點燃龐涓的乾柴,結果火勢雖旺,但濃煙滾滾嗆他一跟頭,結果分數只是 勉強沒有挂。接著他又點燃孫臏的木炭,人家火不大但很旺,而且還沒煙。鬼老師當然是大加讚賞,給了個4.0。 .

相互砥礪。即使在學校教育衰 落的時期.相互砥礪志向。古代的大學在郊外. 這次考試龐涓考砸了,但他不服,嚷嚷著說要重考,鬼老師就又出了一卷子。這次他坐屋裏,跟龐涓孫臏 說:“你們哥兒倆誰把我從屋裏動員到屋外,誰就算考試過關,要沒把我弄出去直接挂掉。” 大徒弟龐涓以爲自己有辦法,跟談戀愛似的挖空心思用盡花言巧語騙人:先是說:“元始天尊到,請您接 駕!”人家鬼老師坐那兒根本不理他。然後他又說某同學打架被打得半死,人家家屬打110了等等,但鬼老師顯 然不會吃這套,結果龐涓氣得差點兒把屋子給燒了把老師逼出去。最後結果不必多說,這樣的三無學生怎能及 格。 大徒弟挂掉,二徒弟孫臏上場。孫臏擺出一副要交白卷兒的樣子,愁眉苦臉地說:“老師啊您這麽資深的 鬼,能知五百年過去、五百年未來,小生還嫩,怎能騙得過您!”鬼穀子跟當官兒的被拍了馬屁似的,有些飄 飄然,信以爲真。孫臏接著說:“畢竟跟您學這麽多年,其實要是您在屋外,我倒是有辦法把您騙進來。”鬼 穀子聽了覺得不悅,邊起身邊說:“我倒要看看你有啥本事!”起身就往外走,等一腳踩到門外面才發現不對 63 勁。 哥真是服了。 這就是鬼穀子培養學生的方式,稀奇古怪天馬行空,羨煞各位老師。 孔子這樣的大師和鬼穀子這樣的奇才在古代教育史上簡直數不勝數不勝枚舉,咱也能從他們身上窺得中國 古代教育之美輪美奐之千姿百態。而古代流行的討論法則能將學生的內在能力引發出來,真是代表著教育的發 展要求,代表著智慧的前進方向,代表著最廣大學生的根本利益。 如今此情此景已然消失,取而代之的是“將人的內在能力壓制下去”。 古代教育之驚豔從學校中也可見一二。話說中國封建時期的學校和現今資本主義國家差不多,公立私立都 有,且私立的水準還稍高一籌。“公私合營”不說,還有超凡脫俗遺世獨立的書院,真是令人驚歎。 都說義大利人發明了大學,人們大概不知道中國早就有,只不過比大學多一點兒,叫“太學”。咱那太學 已然發明了“選專業”“選課”制度,即所謂的“分齋”,裏面課程也從四書五經到軍事兵法,從天文地理到 孝悌睦姻都有,比現在大學還全乎。發明分齋制度的北宋著名教育家胡瑗還讓學生每人選一個主課,再選一個 副課,如同今天的雙學位(他們到考試周肯定巨緊張)。分專業不說,他們還搞分層教學,也就是“別舍”, 一門課分三個班,難度不一,各位學生量力而行。 但光悶教室裏傻看書可不行,那就真成“中國學生”了。 學生在一起共同探討詩義.其中一個很重要的目的就是讓他們找到相觀而善、切磋琢磨的朋友。在家自學的 學生.甚至更加流行。魏晉時期的名士最喜 64 群居論學、清談玄理。唐代詩人最喜結伴而遊、相互酬唱。 63 参参梁参参,《鬼鬼孟语发网鬼人人》,《中中中为用中中中》2001年世08期。 64 姜中姜:《中中古古哪哪中人哪中中中鬼》,《哪哪人人中哪》2008年世6期。 .都要想辦法出去“遊學”.學生要離開父 母和同學生活在一起.各自發表不同的看法.學到一定的程度.廣交天下朋友.學子們以文會友、以友輔仁、相互切磋的風氣從未間斷.相互論學.

輿止冠冕塞途”, 供水困難,交通堵塞。不知這玩意兒算不算非法集會鬧學潮。同時岳麓書院還提倡師友間和師生間的辯論,而 且他們的討論沒有“標答”,相反卻把前人視爲絕對真理“六經”裏面的東西以及孔聖人都掰開揉碎拿來爭辯 一番。 也許這就是“批判性思維”的雛形。 說到古代教育就不得不提那地標性建築—科舉。如今一提科舉,大家立刻想到八股,隨即大罵“高考就 是從這兒來的!”殊不知最開始的科舉可不是全國一張卷子,而是科目繁複琳琅滿目。別看現在西方都“無差 65 別優異”了,人家最早是從中國這兒學的考試制度呢 。在大唐盛世,科舉也搞得紅紅火火轟轟烈烈,科目類 別紛繁複雜令人眼花繚亂,比如秀才要考方略五道,進士則要考試時務策五道,貼一大經。明經科目包括口試 經文大義十條,答時務策三條,還有考試法律條文、算學、諸史等;之後還開設了道舉科,考道家經典;到武 則天時期,還設立了“武舉”。 唐朝因隋朝之舊,科舉制度逐漸完備起來了。“制舉”不是常科,是爲了“待非常之才”。前後 66 不下八九十種科目,甚至有“不求聞達”科、“高蹈邱園”科,甚爲可笑。 現在高考的功能則是“廢非常之才”。 唐代的留學生教育也發展起來,來自日本、新羅、高麗、百濟的留學生數量衆多,到中國學習經史、法律、 67 禮制、文學和科技文化。 65 参参参参:《中科科科中中古古人人中科科》,《西西人西哪哪哪中(人百天中人)》2005年05期。 66 毛毛毛、瞿瞿瞿、邵邵邵邵:《中中古古人人中》,人人人人人人天1984年人,世247页。 67 参参参参参:《民中古古人人我科语人人这没我我》,《金金金哈·中中语经》2010年03期。 .吸引了許多粉 絲,“道林三百衆.書院一千徒”.但是“問難”很長時期仍然是一種重要的學術研討和教學 方式。 這還只是官辦學校,到了私學那兒更變本加厲,其學術氣息之濃厚氛圍之民主自由,如今的大學看了必定 羞愧不已。春秋戰國“百家爭鳴”的恢弘場景正是拜當時遍地可見的私學所賜,後世不管哪個朝代哪個皇帝, 也少有把私學當做反動勢力取締的,而中國的那堆稀奇古怪的學術流派能流傳至今也多虧了私學。 這裏面最有特色的便是書院了。書院可謂是古代教育一朵奇葩。它既姓私又姓官,屬於花貓,不管什麽貓 了,重要的是書院專注於學術,且爲社會培養出了一批批正直廉潔、不畏權貴的人才。 書院裏面施行“會講”制度,顧名思義也就是書院內外的學者通過開會的方式來講自己的觀點,當然也要 辯論,學生可以旁聽。例如嶽麓書院就是這樣,當年舉行明星學者朱熹和張拭的“朱張會講”時.從全國各地趕來的書生更是“座不能容”.論難峰起”,針鋒相對,聽 者則是聚精會神。“問難”充分體現了唐代教育的開放性。 對於問難,唐以後沒有在教學制度上做明確規定. 那時不光學生在平時討論,各家流派還會定期在大堂之上吵個你死我活。這在古代有個雅名,叫“問難”, 其實就是互相刁難,想方設法把對方問倒。古代宮廷有“太學”講壇,也就是人民大會堂學術研討會,不過這 會不是領導念稿子,而是大家相互出難題,有時候更要齊集各家流派來PK,例如儒釋道三方辯論。“問難”是 唐代太學獨特的教學的重要組織形式。據記載當時場面熱鬧異常,辯者“雅有詞致.“飲馬池水立涸.

看見沒,那時中國可是留學勝地啊,大家沒準兒都爲了來這兒拼命考T考G,所以說你沒有生錯地方,只是 生不逢時。 說你生不逢時還真別不信,就算沒生在春秋戰國大唐王朝,生在軍閥亂戰的民國也行啊。 68 華裔諾貝爾獎獲得者,到現在也不過8人,而有5位都是生於民國接受民國的教育。 耶魯大學校長安吉爾博士宣讀了“爲人類做出革命性貢獻的十大偉人”的名單,其中有愛 69 因斯坦,有杜威,還有民國教育家晏陽初。 “新中國沒有一個教育家,而民國時期的教育家燦若星海。”這句話雖是網友杜撰,卻十分精闢。民國教 育家既有像蔡元培、張伯苓這樣如雷貫耳的大師,也有劉文典這樣敢一腳踹在蔣介石肚子上的勇士。那十幾年 裏大學百花齊放爭奇鬥豔,北大清華小得可憐,只有幾十名教授,卻都是名字響當當的學者,而私立大學自由 的環境使之成爲人文思想的聖地。這才叫“一流大學”呢。值得一提的是,杜威,就前面說的那個美國最牛的 教育家,曾經來中國和胡適商量要辦大學搞教育,只不過因爲“種種原因”,碰了一鼻子灰走了。 1949之後中國一共就培養出一個諾獎(資料截止2009年),還是文學獎。 就算是在硝煙彌漫的抗日時期讀書,你仍能在這破敗不堪的土地上找到一絲溫暖,那時的中國仍有能被稱 爲大學的機構。 真正的大學應該是一個人們追求光明、探索真理、獨立自由的理想主義學術聖地,是一座真真切 切的象牙塔。用竺可楨的話說,就是一個“只問是非,不計利害”的地方。在中國的歷史上,有過這 樣的大學嗎?有!更諷刺的是它是我國歷史上第一所現代大學—由京師大學堂轉變而來的北京大 學,1915年由蔡元培入主校長以及1937年抗日戰爭時期由北大、清華、南開組成的西南聯大。就是當 時的西南聯大在那個動蕩不安的艱苦歲月裏造就了我國兩個諾貝爾獎獲得者和8個兩彈一星的功勳科 70 學家。 1937年,抗日戰爭,平津淪陷,北大、清華、南開被迫南遷,合併成一所簡陋流動的西南聯大。 這幾乎是中國近代高等教育歷史上最美麗的海市蜃樓,學校堅持不採用政府教育部佈置的大學課程, 聲稱教學是大學自己的事,不是教育部的事。老師沒有固定的教學大綱,隨著心意安排課程,學生沒 有生硬的選課要求,學生們整日整夜地泡在學校外面的茶館裏看書寫作。9年的時間裏,培養出了我 們後來投入百十倍的時間金錢都追及不了的大師。有人說西南聯大成果的唯一訣竅是自由。西南聯大 68 参参参参参:《人中人人民民民中民民》,《人中王教》2008年世1期。 69 陈中:《揭哪人中人人杨:暴风揭世古 中师师师世》,《网新中》。 70 杨杨中人人人日赵,《真中要真为哪哪发真?》。 .

71 的學生說:“那是一段誰也不怕的日子。” 同樣美麗的,還有另一個海市蜃樓—燕京大學。這個由司徒雷登開辦的僅僅存在了33年的學校,在那個 歷史的夾縫中用它短暫的生命給中國留下了最鮮豔的色彩,最美好的回憶。33年裏,燕京大學註冊的學生加起 來不到1萬人,卻培養出了42名中科院院士,11位元工程院院士,這樣的“效率”足以讓如今的大學找個地縫兒 鑽進去。而費孝通、雷潔瓊、冰心、侯仁之等人,只不過是這1萬人中的代表。當年燕京大學的氣勢之盛,甚至 引來了哈佛同它合作,在中國成立“哈佛燕京學社”,還建了圖書館,而司徒雷登標榜的自由之風,秉承的“因 真理得自由而服務”的校訓,讓這所學校引來了無數大師。那個年代,西南大學和燕京大學在國際上的盛名, 72 毫不遜色于哈佛牛津。 據說教育界有種共識,說1949年之前的高等教育基本是成功的。那時的大學,還有與國際教育主 流接軌的野心和可能性。 1949之後的高等教育也不能說完全失敗,即便是在20世紀80年代,大學也沒有現在這麽低俗,即便不是象 牙塔,也還算是一片純淨的場所。 而到了 80 年代,大學精神有了短暫的回歸,大學生終於有了他們該有的樣子。 80 年代,劫 後餘生的大師們,終於登上講壇,在垂垂暮年有了點燃下一代智慧之燈的機會,精神荒原上長 大的年輕人,終於來到了聖殿,在未老之際還有重組和構建心靈版圖的機會,知識在兩代人之 間有了種纏綿的粗暴的哺育關係,從廢墟上也要建立起血肉相連的精神譜系。 73 90年代,見證了大學的墮落。 我們不僅見證了大學的墮落,更見證了一個國家,一個號稱“教育是立國之本”的國家,一個 民族,一個自詡“孔孟之鄉”的民族的教育的墮落。一個有如此光輝教育歷史的國家,如今竟落得 這等地步,真是讓人無語。 但在無語的同時,咱也得畫個問號,納悶兒它咋就成這樣哩?上帝究竟做了什麽,竟讓中國的教育如此悲 哀?竟讓我們如此不幸,生在這麽一個悲催的時節? 下面我們來把這個問號完整地畫出來。 “教” 中國學生幹什麽都喜歡摳字眼兒背定義。老師就這樣教我們的。 71 蒋蒋蒋王蒋:《洪可中哪哪—没没没没哪中哪发,哪清不哪发。》 72 参参《美美“中中人”司司司司》,人网读要人人,2010年2月22日。 73 蒋蒋蒋王蒋:《洪可中哪哪—没没没没哪中哪发,哪清不哪发。》 .

让·皮莎皮,瑞莎网中哪杨,人人哪杨,发发发发中发发人。 . 那咱就來摳摳字眼兒,看看啥叫“教”我們。 “教”原本是個象形字,描述的是老師拿著棍棒監督孩子學數學的場景(拿著棍棒就夠慘的了,還要學數 學。) 而其本意又該如何闡釋呢? 上所施下所效也。 —《說文》 教者,上行下效也。 與英文education恰恰相反,中文的“教”強調的不是引導自身的能力,而是上行下效,說白了就是學別人, 背別人寫的書走別人走的路。如此說來,現在的中國學生真是達到了教育的極致。 其中“上”“下”二字更是值得玩味。或者說沒啥可玩味的,明擺著就是說老師家長在上學生在下,地位 差別一目了然。這是後話。 那到底應該“上行下效”,還是應該“e-duc”呢? 教育的首要目的是培養出那些能夠做別人沒做過的事的人,而不是讓人簡單地重復前人已經做過 的事。 74 —皮亞傑 這句話翻譯得不大通暢,還請見諒,畢竟老師沒教過我怎麽翻譯它。 孝?順 既然“教”的左邊是“孝”,那麽說“教”要從“孝”說起;既然都說父母是人生中的第一個老師,那麽 咱也要從父母開始分析。 之前我們看到外國的父母給孩子自由,考多少分上什麽大學以後幹什麽,都是孩子自己的事,他們犯不著 管。怎麽中國的父母就沒這肚量呢?從期末考多少分到以後找什麽工作找什麽物件無所不管,跟城管似的煩死 人了。蕭伯納曾經感歎:“家長們要是知道孩子有多討厭他們就好了!”(If parents would only realize how they bore their children!)這話應該我們說才對。 殊不知,這“無所不管”在中國還有著悠久的傳統呢! 都說“孝敬父母是中華民族的傳統美德”,此話不假。“夫孝,天之經也,地之義也。”父母生你養你, 你報答他們的養育之恩,天經地義,全世界都一樣。然而中國的“孝”卻走了樣兒。 子曰:“父在觀其行,父沒觀其志,三年無改父之道,可爲孝矣。” 74 The principal goal of education is to create men who are capable of doing new things. not simply of repeating what other generations have done.

父要子亡. 臣 不敢不死. —《論語·學而》 孔老師說的啥意思?他說,當父親在世時(因爲孩子無權獨立行動),兒子要觀察他的行爲,模仿他;父 親死了之後,就要弄明白他的志向,繼續去做;倘若三年內你能夠遵循父親的想法行事,放棄自己的想法,那 就算是“孝”了。 75 這句話功效好比卸妝油,剝去了“孝”的胭脂,使她露出了那比凱列班 還醜陋的面孔:只要父母在世, 你便無權獨立,即使父母死了你也要遵循他們的處事方式。你是父母的影子,他們怎樣你就怎樣。此時,“孝 敬”已然變成了“孝順”。一字之差,差之千里。所謂“孝”的精髓,實則在於“順”。 那爲什麽要“順”呢? 貴賤有等,長幼有序。 —《荀子》 荀子一語道破天機:在中國,長幼之間是有等級的,你生來就比你爹娘低一等。古代當爹的不跟孩子一起 吃飯,也不親自教孩子讀書,就是爲了強調這種等級關係。 對此關係,孔子用一句結結巴巴的話做出了詮釋:君君臣臣父父子子。沒錯,你爹之于你,就如皇帝之于 臣子。之後從董仲舒三綱五常的“君爲臣綱父爲子綱”也能體現這點,而宋明理學更是誇張:“君要臣死. 子不敢不亡。” 《漢書》上說,漢武帝時重臣金日迪,因其子行爲不軌,便殺了自己的兒子。 小時候吵架老說一句很幼稚的話,“他讓你跳樓你就跳啊!”現在才知道,要是爹讓我跳,我就得跳。 父者,子之天也。 —董仲舒《春秋繁露》 父子者何謂也?父者,矩也,以法度教子也,子者,孳孳無已也。 —班固《白虎通義》 天下無不是的父母。 —某理學家說的 不知道是誰 “孳孳無已”這四個字,或者說“無己”這倆字真是形象生動。既然天下沒有不對的父母,那他們說什麽 你照辦就是了,還哪有“自己”。在中國咱當兒子的仿佛生來就自動降了一級,直接成了孫子。 “父母皆禍害”那小組裏好多人抱怨父母總管他(她)們的私事兒,有的說父母總對女朋友指手畫腳,有 的則是直接把有情人生生拆散。其實你已經很幸運了,古代的婚事從來都是被家長“包圓兒”,根本就沒你自 己說話的份兒。“指腹爲婚”更是誇張,父母對著大肚婆亂指一通亂點鴛鴦譜,如同閉著眼睛買足彩,買到西 75 凯凯凯,莎莎莎莎莎莎《暴暴暴》中中人中中中中暴中中。现现caliban这哪这中特这这清“丑丑丑丑中中人”。 .

孝之終也。”既然論語都這樣說了,那麽我們後世這子子孫孫都要去“顯 父母”,所以下次你娘恨鐵不成鋼地哀歎“你咋就這麽不爭氣啊!!!”的時候你別不高興。 畢竟你是她孩子,應當孝。哦不,應當“順”。 師者,所以傳授“真理”也 中國還有一個傳統美德:尊師。我小時候敢不聽我媽的話,但從來不敢不聽老師的,因爲老師好像總有一 種威懾力,比我高一等,讓幼小的我心中産生巨大的畏懼。這大概就叫“師道尊嚴”。 中國老師高出的可不止一等,而和古時學生比起來我還不算忒的:在古代私塾,開學那天全體學生都要跪 地九拜至聖孔子的神威,然後再三拜私塾先生。跪拜結束還沒完,起來馬上還要設宴請老師吃飯。而平日,你 看見老師就要主動拜四下,俗稱“四拜”,此乃僅次於對父母的八拜之禮。等到老師走了,你還必須目送老師 背影,等他走遠才能離去。 我好歹還沒見著老師就撲通一聲兒跪下。我原來只聽說臣民給皇上跪的,沒聽說還要給老師跪。 現在終於明白了,不僅你爹,你老師也是皇上。要不怎麽說“天地君親師”呢。要不怎麽《尚書》說“天 降於民,作之君,作之師”,怎麽《學記》說,“能爲師然後能爲長,能爲長然後能爲君。教師也者. 揚名於後世 . 以顯父母 . 所以學 爲君也。”老師就是你的皇上。這樣看來學生給老師下跪就太合情合理了。 那老師爲什麽這麽重要呢? 師者,所以傳道授業解惑也。 因爲他教你。 古之學者必有師。 因爲只有他能教你。 道之所存,師之所存。 因爲他是真理的化身。 古人竟傻到這地步,以爲老師就是道,是真理。我看古代老師就應該在腦門上貼個條,上面寫著“我是真 76 理”。古人認爲只有尊師才能重道,你要想獲得真理,首先就得高度尊崇老師。 《呂氏春秋》認爲,重視教育 76 王王王,刘刘刘:《中中古古中中中人中中中中中、特特特特特》,《山山山哪哪中》2001 年世1 期。 .班牙還好,買到朝鮮就瞎了。隨之而來的悲劇更是中國古典文學的主要素材,比如《孔雀東南飛》,就是焦某 他媽不喜歡劉蘭芝,非要把倆人拆散,最後二位各挂東南枝,悲哉,悲哉。 婚事不過是家長“無所不管” 的一個小小例子。古代還有個荒誕的說法,“不孝有三,無後爲大”,你必 須給我生孩子,否則就是“大逆不道”。你說生不生孩子關他什麽事兒啊,沒準兒他兒子天生是個同性戀。 我正好有個問題,你說怎麽好多同性戀都有孩子哩?王爾德就是一例。 估計王爾德不會對他孩子說“你考試考好點兒,給你娘爭爭光”。中國的“爭光”也是有傳統的。“立 身行道 .

謂之倍(背)。 我剛上高一的時候,學校爲了改造學生思想開過一個主題爲“聽老師的話”的講座,我聽完那講座便大爲 不爽,滿腔憤恨地跑去找年級組長質問憑什麽讓我們“聽老師的話”,現在想來,真是慚愧啊!古人說話時不 稱頌老師都要被扣上“叛逆”的帽子,那我們課上和老師爭辯,課下跟老師頂嘴,有時候覺得老師水平不高講 得不好還上課睡大覺回去自己看書查資料,真是逆反之極,罪該萬死。 我還恍然大悟爲什麽中國學生沒有批判性思維,爲什麽我們的創造力如同英格蘭隊的中場一樣匱乏。 如果你的每個想法都“爲師是從”、“師雲亦雲”,如果每個老師都按前人的方法教學,那麽任何創造都 是浮雲,整個教育就如一潭死水,臭了幾千年的死水,而如此推導,最後大家都是孔子的徒弟,他老人家是金 字塔的頂尖,後人只能一層一層往下摞,永無出頭之日。怪不得咱管孔子叫“先師”,怪不得千年來直到現在 學生都要膜拜孔子像跪拜孔子廟,尊其爲“至聖”。 那麽我們就來說說“至聖”。 雖說孔子和蘇格拉底都是“談話法”的鼻祖,但仔細琢磨卻發現他倆截然相反。某蘇最著名的一句話是“我 知道我無知”,他一直覺得別人比他懂得都多,於是總以謙卑的姿態在雅典街頭請教別人問題,即便在功成名 就後亦是如此。 77 反觀孔子,整篇《論語》全部是弟子向他請教。“老師,到底啥叫孝吖?”“無違即是孝!” 從孔子這 兒開始,老師心裏就滋生出一種高出學生、“尊嚴而憚”的姿態。 咱假設一下,若孔子和蘇格拉底跑到一起,又會怎樣。 衣衫襤褸的蘇格拉底大概會不解地問:“孔先生,啥叫不恥‘下’問啊?難道問個問題還有上下之分?鄙 人不懂。” 你懂的。 死記硬背是中華民族的傳統美德 77 孟孟孟孟孟,孟子:“无无。” 《中语·为为》 .謂之畔(叛). 教而不稱師.應真正從尊師開始,否則便是毫無意義的空談。 難怪咱總說學生去“求學”,老師在“授業”。真理都在他那,你只能求了。 也奇怪“無師自通”這詞咋出現的,我覺得它對於古人就像“韓國人”,對於韓國人一樣—搞不懂這詞 兒到底是個啥意思。清朝時候黃宗羲還說:“古今學有大小. 未有無師而成者也”。沒有無師自通的,絕對沒 有! 既然老師哪兒都對,那當然要尊重他了。於是古人就提出“師道尊嚴”呢。其實原本是“師道然後尊嚴”, 後人可能覺得把“道然”這麽有趣的名字放在如此地方太煞風景,則去掉了中間倆字。 短短四個字,卻能從中找出多少教育問題的端倪。從學生缺乏批判精神到體罰,從學生殺老師到女學生被 潛規則,都能在此找出緣由。 其實尊嚴後面還有一個更聳人聽聞的字。荀子當年講當老師的四項基本原則,第一條就是“尊嚴而憚”。 “憚”!所以我害怕老師很正常,而你不光要在老師下面,還要哆嗦哆嗦,表示自己很“憚”。 荀子說:言而不稱師.

前面說了不少傳統美德,但要說最使中國學生獨一無二的,還數“死記硬背”。 一提到古時課堂你會想到什麽?一定是一幫小毛頭坐在座位上搖著腦袋齊聲背書的場景(我一直不明白爲 什麽他們要搖腦袋,又不是去看演出)。沒錯,在古代,小孩子一般是在政府辦的學館或個人辦的私塾裏學習, 所謂學習,就是每天背書,比誰背得多,要不會背就得挨板子。都說十年寒窗,聽著挺高尚,但它實際意思就 是花十年時間在窗戶底下背書。據統計,古代書生要背《論語》11705字、《孟子》34685字、《書經》25700 字、《詩經》39234字、《禮記》99010字。此外還要熟記幾倍數量的注釋以及其他的經典、史書、文學書籍等。 78 和他們相比咱還真算幸運的。 中國人歷來對“背”青睞有加。而進入科舉時代,尤其是“明清時節”科舉退化之後,死記硬背就儼然成 了唯一的學習方法(同現在無異)。而死記硬背之精華,在於“死”、“硬”二字。 前兩天我的大學老師剛講過考試技巧:“到考試前知識點你要是還記不住,就硬記,比如數學公式,你也 不用理解,把它印在腦子裏就行……” 79 學館或私塾的師長,對課文很少講解,從啓蒙讀物到經史之類,就是要學生死背。 我一聽,呵,這老師跟古人說的一樣兒一樣兒的。 中國特色的背,就是不用理解,死背。直到現在,小孩兒從話都說不利索就開始背“三百千”,背得爛熟, 卻怎能通其意?不要緊,背下就可以了。背的目的就是背,不多也不少。古代學生背誦完全是在機械狀態下進 行,老師不要求別的,只要求你每天都跟複讀機似的,坐在那裏嘰裏呱啦翻來覆去地叨咕這一篇文章。 爲了死背,古人還發明了各種“竅門”:必須背夠一定遍數,“一百遍強過五十遍,二百遍強過一百遍……” 80 ;抄書,當年蘇東坡天天抄《漢書》,最後只要說一段首字,他便能把整段默寫下來。現在咱不也用這些“竅 門”麽,高考前要把歷史書背多少多少遍,一邊背一邊抄在本本上,還拿五顔六色的筆抄,覺得自己挺有本事。 你若能背到梁啓超這境界,也算圓寂了。 願書萬本讀萬遍,口角流沫右手胝。 —梁啓超 都口吐白沫了,這何止死背,簡直是往死裏背。這麽辛苦地背,難道真的“目的就是背”嗎? 非也。 如之前所說,“死記硬背”之精髓也是其最可怕的一點,就是能使背的東西直接鑽進你的潛意識,鑽進你 的內心深處。時間長了,你就變成這樣了: 使其言皆出於吾之口,使其意皆出於吾之心。 78 参参参参:《古古“中高”要要用要要?》,《语百人哪语中语:读读天读》,2008年世5期。 79 刘刘:《试中要要》,《人人教教》1999年01期。 80 但百但中,自清自中自自但;二百但中,自清自中世百但中。朱朱语。 .

然後您就可以去死了。 “書上的文句就如同我說的似的,書中的意思就像是我想的一般”,那請問您還活著做什麽呢?最好在您 臉上印個版權頁,以示是哪本書的“影印版” 不就得了。 背誦不是不可取。在欣賞文學,尤其是學習語言時,通過背誦你不僅能體驗到語言文字的美,更能把這種 美吸收到自己身上。但你的大腦所吸收的如果都是別人的思想,那你可以把它扔掉,它不過是別人拙劣的複製 品。 王爾德說“質疑是信任的前提”,不過我看著死記硬背就沒有質疑,只有無條件信任。都“其意皆出於吾 之心”了,還質疑個什麽勁啊,而創造力想象力更是無從談起。那怪不得中國學生記憶能力全球第一,創造力 倒數第一。 你看我天天背王爾德的話,現在就感覺“其意皆出於吾之心”,不怎麽會質疑。 但這好像不大對,若我“信任”他,那麽我則應當先質疑他,但顯然我從沒質疑過。既然沒質疑過, 那麽我就是“信任”他。好像有點兒暈。算了算了,王爾德還說過,“我真是太聰明了,以至於有時都不 81 明白自己在說什麽”。 數死記硬背之集大成者,還看朱熹。上面那兩句揭露背書醜惡面容的話就是出自《朱子大全·讀書之要》。 後來他覺得說得還不到位,又寫了本《朱子讀書法》,名字起得比較婉約,實則就是“朱熹背書寶典”。此書 對古代學生學習方法可謂影響甚遠(建議要高考的去買本看看,包你650以上)。 朱熹對於中國教育影響也甚遠。他不僅是死記硬背集大成者,更是教育墮落的始作俑者。自他這兒開始, 中國教育就跟春晚一樣,一年不如一年。 罷黜百家 獨尊灌輸 話說朱熹禍害教育也並非一蹴而就。早在漢代,董仲舒就號召“罷黜百家獨尊儒術”,雖然沒真罷黜,但 自此之後學生們便覺得學習儒家思想才是正經事兒,這就給之後的禍害埋下了伏筆。 自此之後儒學成了正統思想。而恰恰南宋又出來一個“孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師”:朱熹。 不知朱熹是弘揚儒學,還是糟蹋儒學,還是一邊弘揚一邊糟蹋。作爲將儒學極端化爲程朱理學的主要推手,他的思 想核心就六個字:“存天理,滅人欲”。我看是沒天理,滅人欲。沒天理到什麽地步呢?愣是號召婦女“餓死事小,失 節事大”,你餓死了都不能改嫁。之後便有女子,手不小心碰了一下別的男人,回家就把手給砍了。朱熹可不滅自個兒 的欲,一邊號召“不能失節啊”,一邊玩兒“扒灰”(不知何意的請教語文老師去),把兒媳婦的肚子搞大了。 就是這麽個怪蜀黍,被後來的皇帝們頂禮膜拜,他的思想也上升爲“主體思想”。其實光朱熹一個人也沒 啥,不過是個老學究嘛,“主體思想”關學生屁事,你滅你的人欲,我讀我的書,大家和平相處共創和諧社會。 然而後來又有一朱姓好事者出現,一下壞了事兒,那便是明朝開國皇帝朱元璋。 皇帝登基之後頭等大事向來是認祖宗,找那種比較牛的套近乎,朱元璋一介農民更是在意這個。於是他就 把史書翻了個遍,打著手電筒找,然後發現姓朱的最大牌的就是朱熹。朱元璋不過一放牛的,大概當了皇帝剛 把字認全,此時找著個同姓的不說還是儒家大學者,眼前立馬一亮,心想就他了。 81 I am so clever that sometimes I don't understand a single word of what I am saying. —Oscar Wilde .

儘管隨後他覺得亂點家譜這事不大嚴肅,沒好意思真認朱熹當祖宗,但朱元璋打心眼兒裏爲朱熹之學說所 傾倒。現在大家都明白,皇上好哪口,你就得聽哪口,上行下效嘛,於是程朱理學便一發不可收拾,成了那個 年代的“指導思想”。 朱元璋不僅選擇了朱熹思想體系作爲“指導我們思想的理論基礎”,而且採取得力措施,將其轉 化爲全體官民的世界觀。具體措施就是將朱熹遺存的著作納入決定公民思想的全國統考。 作爲博取文憑和仕途的全國統考──科舉三級考試的內容和形式,是朱元璋首創了: 1.科舉考試文章體裁只限八股文一種; 2.文中內容不准超越朱熹對《四書》《五經》的注釋,不准講三代以後的史事。當然,談論時 82 政是不可能的。 也就是這一時期,中國教育發生了一百八十度大轉彎,如廬山瀑布,飛流直下三千尺,如同電腦上了黃色 網站,立刻病魔纏身七竅冒煙。臭名昭著的八股文粉墨登場,它首先是形式死板枯燥,所有人必須按破題、承 題、起講、入手、起股、中股、後股、束股這八個步驟來寫,毫無趣味格調可言。 但八股說到底只是一種體裁而已,就算刻板,應該也不會真把人的腦袋都弄成“統一”牌的。沒有關係, 明朝統治者還有後續招數:他們規定,所有的考試文章,絕不能有自己的想法,必須仿照聖人立言,他的思想 就是考試規則,你若是超出了就算違規,零分。 於是學子們自此只能“兩耳不聞窗外事,一心唯讀聖賢書”了。 這聖賢到底是誰呢? 朱熹是也。 八股文的“標答”,便是朱熹的思想。科舉寫文章不僅要遵循固定套路,而且還要複製朱熹的思想觀點。 他寫的《四書集注》的內容是衡量八股文的唯一標準,誰的大腦最朱熹,誰的文章就能得高分。 此時八股已和今日考試神似:標準答案,固定套路,移植大腦,背別人的觀點……顧炎武說:“八股之害, 等於焚書。”何止是焚書,簡直是砍頭。 這還差點兒意思。前面說了,科舉本婀娜多姿,有好多科可以選。這麽多選擇還咋“統一思想”?於 是朱元璋便爲科舉瘦身,罷黜百科,你可以選,不過不好意思,我們只設進士。我們只有進士一科可選。 不僅如此,他還封死了學生的其他路。原本選仕並非只靠科舉,察舉薦舉之類的條條大路通仕途。但到明 朝,想當官必須考科舉,而科舉又只有進士一門,進士又要考八股。於是大家也就省去了選擇的煩惱,都 往一條道上擠,全民大練八股即可。 這便是“高考獨木橋”的原型。 既然如此,學校就更不用玩兒花樣了,什麽質疑討論太學問難,全是浮雲,在教室裏背書才是正經事。明 朝太學就進行了“教改”,廢除百家爭鳴,施行“複講法”。啥叫複講?就是全班在下面讀書,老師點誰名誰 上去背,用今天的話說,這叫“抽背”。書院更是在明朝慘遭四次“大屠殺”,那些講究學術研究提倡會講問 難的紛紛被毀,歷史悠久的東林書院也被魏忠賢夷爲平地,只留下些爲考試存活的“考課式書院”。 而在“公辦學校”國子監,學生更是心驚膽顫,但凡對老師有一點兒不敬,你就會惹上大禍。朱元璋搞了 82 Yigefangyangwa:《朱朱中人朱朱朱(读中读读)》,天天天天,2010年7月2日。 .

一條規定,說敢有毀辱師長的,犯“有傷風化”罪(王爾德當年攪基犯的也是這罪),杖一百然後發配充軍。 洪武二十七年,學生趙麟因受不了老師的虐待,貼了張大字報,結果明太祖一聲令下給他砍了頭不說,還在校 門口把他腦袋支在一杆子上,懸首示衆,就這樣挂了162年。 聽著都瘮得慌,這還學個屁啊。一邊是鉗制思想,一邊是四毀書院,於是學者紛紛落荒而逃,一同消失的 還有曾經講臺上的學術論辯,曾經思想碰撞的火花。此時學生們徹底淪爲了儒家思想,或者說理學思想的附屬 品,淪爲了“爲朱熹代言”的工具,淪爲了被灌輸經義的容器。明朝開始,教育就如同一座曾經光芒璀璨的燈 塔驟然倒塌,黑暗中只剩一片廢墟,廢墟上插起一面赫然寫著“罷黜百家,獨尊灌輸”的大旗。 清朝不僅接過了這面大旗,還讓它迎風飄揚。八股文在此達到了極致,政府乾脆編了一本《欽定四書文》 做範文,學生把這範文吃到肚子裏即可。再來個文字獄一折騰,連廢墟都沒了,大家只能大眼兒瞪小眼兒,然 後繼續埋頭背書。 說學生是祖國八九點鍾的太陽,那麽砍掉學生的腦袋,無異於砍掉國家的未來,清朝的衰敗,與教育的墮 落不無關係。然而統治者怎麽可能意識不到這點呢,就連現在的政府都知道“教育是立國之本”。梁啓超當年 83 論述“科學不興”時就犯嘀咕:“襲用明朝八股取仕,他是否有意借此愚民,抑或誤認爲一種良制度……” 總 之這樣培養的“人才”,在八股對思想的壓抑和對官職、利益的追求中棱角早已被磨沒,甚至連一個有正義感 的公民都算不上,又怎能有那境界探索世界、追求自由價值呢?“人才”已然如此,國家的衰敗便指日可待。 於是大清帝國坍塌之後,民國人把這禍害國家的旗子收起。教育在民國死而復生回光返照,短短二三十年,中 國不知出了多少傑出人才。無奈時運不濟人算不如天算,不知何時,罷黜百家、獨尊灌輸這面大旗又重新被舉起來。 IQ84 愚人創造了這個世界,智者不得不活在其中。 —王爾德 如今,中國的教育就像中國的足球一樣日趨墮落,像中國的文藝界一樣死氣沈沈,像中國的食品安全一樣 令人心寒,都已是不爭的事實。自打我上小學,“有關部門”就不斷痛心疾首地“反思”:啊,中國教育有問 題!啊,我們一定要改!啊!從十年前的“減負”到現在的“課改”,口號倒是改得挺快,改的結果是我當年 初三做作業做到半夜12點,現在樓下小朋友小學三年級作業做到半夜12點,然後反思的結論永遠是“有問題, 沒辦法”。 這樣一個腐朽體制,十幾年想不出辦法,不僅有辱智商,還在毀滅一代代年輕人的頭腦。 “有問題,沒辦法。”這就像××大學老師聽到學生抱怨宿舍條件多麽可怕之後,裝作無辜地聳聳肩時說的 話。“沒辦法啊,學校條件有限。”然後拍拍屁股回那14萬平方米的樓裏吹空調。房子又不是他們住,有沒有 問題他們才不管呢,隨便找幾個擋箭牌應付應付即可。 教育的擋箭牌最臭街的便是“人多”,從老師到專家,每每說到教育總感歎:“中國人多啊,沒法子……” 83 梁梁梁:《中中中中百年哪中中》。 .

人多的確是問題,班裏人忒多,老師管著都犯暈,再一討論就更沒譜了。但外國大學裏也有300人一個班的微積 分課,大夥討論得依然起勁兒,師生互動一點都不比小班差。而中國,管它30人還是300人,統統沒有討論。就 算全中國只剩下一個老師一個學生,那老師也一定會讓學生背書。還有很多人說“因爲人太多,所以只能讓學 生走高考獨木橋啊!”更是荒唐。你拿屁股想都知道,正因爲人多才需要多樣化,需要給學生選擇的空間。這 些人大概都看瓊瑤小說看多了,智商不太行。 第二個擋箭牌則是“窮”。我知道很多人早已經開始罵我了:你個小屁孩兒站著說話不腰疼!你知道農村 孩子多窮多苦嘛,條件多差嘛!你還在這說風涼話…… 這可邪了門了,難道就因爲他們生活條件差,我們就有理由不改變教育,有理由讓他們受罪,有理由讓他 們浪費十幾年生命?這就好比街上有盲人討錢,你覺得因爲他瞎了,你就能趁火打劫把他碗裏的錢全拿走。 有些地區條件是差,要讓那裏像國外一樣開那麽多課搞那麽多課外活動是不可能的。但我們完全可以讓他 們快樂地學習,不僅他們,讓所有學生都能學自己想學的東西。哪個國家都有窮孩子,這不是藉口。在美國上 學更貴,多數大學生都要貸款才上得起學,還得省吃儉用打工掙錢,比中國學生辛苦多了。但他們的快樂不是 源于錢,而是源於興趣。 說到錢,不得不說中國教育一個奇怪的現象。不過先不說這個,我先說說“風涼話”。 也許打八股開始,標答思維就已經在我國深入人心。新中國人民好像特別喜歡用兩分法,分對錯,分現象 本質,分真理謬誤,其具體情節大家都懂,此處就不掰開揉碎說了。尤其是經歷了“文革”洗禮的老前輩們, 打心眼兒裏喜歡給東西分堆分類。明清八股是鍋裏的菜,兩分法思維則是金龍魚沙拉油,放在一起扒拉扒拉, 一盤“中國教育制度”便炒好了。從“×好學生”到考試“標答” ,都是這鍋中美味。而作爲主菜的高考,無 非是披著科學羊皮的八股。現在的教育繼承了明清時期的“優良傳統”,而那時盛行的“獨尊灌輸”也自然被 發揚光大。 同時,傳統中的老師學生家長孩子之間的關係也被去精取糟,等級制度傳承了下來,糟粕中加上“好孩 子”、“好學生”的概念,便發展爲了今天的景象。家長們把一切都規定好,讓孩子遵守,而老師則好似圈羊 的,拿著鞭子在後面抽。 老師家長也是爲孩子“好”。說到這兒,還不得不說我國另一個悠久傳統。與古希臘人“閒暇教育”截然 相反,中國的書生發奮讀書學習,目的是“學而優則仕”(話說此語本意並非如此,而是被全都想當官的中國 人扭曲成此。)“朝爲田舍郎,暮登天子堂。”九歲的孩子就能說出這話,可見“讀書做官論”影響之廣泛。 說中國人功利,總要學以致用,我看還差點兒,應該是“學以致官”。“少壯不努力老大徒傷悲”,“吃得苦 中苦方爲人上人”的勸學詩句,實則都是“勸官”。宋真宗一堂堂皇帝都明白“書中自有黃金屋,書中有女顔 如玉”,這話說得多直白,讀書就是你滿足七情六欲的捷徑。別說皇帝了,連蘇軾一詩人赴京應試途中還感慨: “富貴耀眼前.貧賤獨難守。”功名利祿就在眼前,哥實在不想當窮酸文人啦!隨著科舉興起,讀書基本就淪爲 當官的單行道。 當年柏拉圖創辦雅典學院,他的弟子中有人學了一些數學公理後,問老師學這樣的學問是否可以賺錢,柏 拉圖聽後給了這個學生幾個錢讓他們趕緊滾蛋,因爲這樣的人根本不配讀書。 這學生來中國肯定吃得開。尤其是現在,經濟發展快了貧富差距大了,學生學習想的首先是能不能掙錢, 從小寫作文便大談“只有 ……以後才能成功”,說白了就是以後當局級還是部級,經理還是董事。再加上中國 判斷人才的標準向來不是腦袋是屁股,看的不是你有何能力,而是你屁股坐在哪兒。於是中國學生學了十幾二 .

十年,到頭來就是爲了混張文憑。現在國人最引以爲豪的便是經濟,什麽全球第二百分之八,恨不得沒了經濟 中國就不存在了。於是全中國的學生對它也是趨之若鶩,凡是跟錢沾邊的專業都火得不得了。功利主義和成功 學已經被中國學生演繹到了極致。 然後大家爲了升官發財,削尖了腦袋上北大清華。爲什麽一定要北大清華呢?難道中國大學就跟二戰之後 國際局勢似的,只有“北約”、“華約”這兩股勢力嗎? 也許按規定是這樣的,這也牽扯到教育問題的要害。 中國教育最突出的特色就在於不給學生選擇的權利,而其核心又在於不給學生選擇大學的權利。咱們高考 前填志願的時候會發現其實沒啥可填的,“好學校”就那麽幾所,不管你是想學藝術還是想經商,想當律師還 是想搞政治,都是它,所以你照著排行榜往下順著捋就行。填志願實際上就是大學先排成一隊,然後你看自己 分兒在哪兒,往裏面填補就行。所以咱才張口閉口“北大清華”,畢竟那就是大學的排頭。剛才說美國學生不 太在意上多大牌兒的學校,除了因爲價值觀不同,更重要的是他們有很多種“好大學”。雖說哈佛耶魯有名兒, 但沒必要非得跟它死磕,你可以去上文理學院,那兒的教學水準比常春藤還高;或者你還可以去名氣不大卻在 某一領域非常出色的學校,比如你要想學物理,就可以去楊振寧任教的紐約州立大學石溪分校。這學校咱完全 沒聽說過,排名不過才第96,可它的物理系是全美數一數二的。總而言之即使你學業不好上不了“名牌大學”, 也完全可以上這種專科院校讀自己喜歡的專業,以後照樣能學有所成。 張磊給耶魯捐錢我國人民表示很不爽,可人家耶魯是民辦學校,沒有×××工程的銀子,再沒校友接濟要喝西 北風了。美國排名前20的學校,均爲私立,像咱們耳熟能詳的哈佛、耶魯、普林斯頓、麻省理工,都是如此。 咱甭說外國,就是在民國時期,私立學校水平高都是公認常識,那時的教育家們認爲私立學校比公立的學校有 優勢,限制少,更自由,條條框框都沒有,自然更容易辦好。在民國,私立大學不僅數量甚多,且水準頗高, 最開始北大就是其中一個。 而且在咱中國,私學這玩意兒也是有著悠久歷史的。當年孔子可以算是吃螃蟹的人,第一個建立民辦學校, 而之後幾千年裏,學院書院不僅在實力上一直能跟官學抗衡,而且就文化傳承和創新的功績來說,它們還要高 出一籌。然而咱們繼承了那麽多“光榮傳統”,偏偏把這個抛棄了。1951年,隨著私立學校全部合併調整爲公 立,從孔子那流淌下來的私學血脈被一刀斬斷,之後,中國便再無純正的私學可尋。雖然近年來名義上是允許 建民辦大學,但這件事兒充分體現了我國一貫的行事風格:說一套做一套,且說的與做的嚴重對立,但在表面 上卻能保持一致。現在的私立學校,理論上是民辦,實際上是民辦國營,不僅錄取和課程等方面仍和其他學校 一樣受限制,更有各種近乎歧視性的規定層層束縛,保證這些學校興旺不起來。總而言之就像俞敏洪說的,中 國就沒有真正意義上的私立大學。而這樣的結果就是此類學校根本發揮不出私立的優勢,除了窮,其他跟公立 毫無差別,他們整日處於入不敷出、揭不開鍋的狀態,苟延殘喘自身難保。而放眼全國,稍微能說得出名兒來 的大學,肯定是公辦的。中國的經濟已經不是計劃經濟,教育卻仍是計劃教育,一水兒的公辦學校,好比一水 兒國企,裏面能賣什麽不能賣什麽能怎麽賣不能怎麽賣,都有規定,別說學生了,連學校都被管得嚴嚴實實的。 大學之所以被比做象牙塔,就是因爲它是世外桃源,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,不受權力金錢政治等 庸俗之事干擾,能以自由的方式塑造健全的人。然而中國這大學全是按“規定”來的,裏面能開什麽課不能開 什麽課怎麽錄取學生,一切都被設定好。於是象牙塔的風雲早已蕩然無存,而中國大學只不過是一堆山寨産品。 這比“一夜回到解放前”還悲劇,這是沒能回到解放前。 然而公立之禍害遠不止此。凡是一旦姓公,就必要姓腐,大學之腐,遠甚于大學女生之腐,因此不得不用高考這種 .

極端手段防止其聲勢過於浩蕩。高考與其說是國家規定,不如說是迫不得已,而大家好像也能若無其事地安慰自己,說 不要緊,高考雖然不合理,但公平。 與其說是安慰自己,不如說是騙自己。既然如此,那乾脆也甭高考了,咱比身高上大學不就得了麽? 都一樣不合理,這個做手腳更難,所以更公平。 您這方法乍一看挺公平,但實際上,用同一標準衡量人是最大的不公平。然而這些問題的源頭,都可追溯到大 學的設置。大學是教育的終端,終端的單一引發蝴蝶效應,最終鑄就了以“一”爲特色的中國教育。咱倒著推,你 要上大學,而大學都是公辦,於是你要高考,要被一卷定乾坤,爲高考大家又要上一樣的課,背一樣的書做一樣的 題,接受一樣的“標答”。同時,咱吃的所有苦受的所有累,也都是這連鎖反應的結果。 就這樣了還有人看熱鬧不嫌事兒大,又祭出昏招:建設一流大學! 前兩天讀王璐小友的文章,其中有句話說的挺好玩,說到國內某現象,他說:兩個連大學都算 84 不上的什麽機構,竟然爲自己還算不算一流大學而辯得臉紅脖子粗。 “一流大學”淋漓盡致地展現了中華民族的“口號文化”和“面子文化”。教育有多少問題都可以不管, 打腫臉充胖子再窮不能窮面子,一定要弄出幾個自詡的“一流大學”擺出來看看,好比皇帝要穿上一件新衣才 覺得痛快。至於這件透明的新衣“遮蓋”了多少醜,則可忽略不計。 放眼望去,世界上真正的一流大學不僅是象牙塔,更是象牙塔的頂尖,那是追逐人文精神,攀登真理之峰 的世外桃源,那裏培養的是獨立自由的、充滿道德和正義感的公民。再看看中國大學,成天著急麻慌跟企業要 上市似的,今天要塊地明天要點錢後天找個學校吞併。看著人家哈佛、耶魯光彩照人,咱也鉚足了勁兒,清華 北大都把自個兒的鎮宅之寶—管理學院捧得老高。殊不知這些玩意兒根本不能入外國一流大學法眼,像哈佛、 耶魯,本科院系各自只有一間,常春藤衆校基本沒有法學院商學院。你這雕蟲小技,在別人眼裏只能算個“一 流大專”。 在咱眼裏,一流大學的特點就是“大”。中國人都覺得學院升到大學就跟處長升到局長一樣,既霸氣又實 惠,都以爲倆大學一合體就能平步青雲飛黃騰達從末流升至一流,於是便開始大興土木搞兼併。十幾年間,大 學或合併或升格,前前後後總共牽扯數百所,風生水起激情四溢。這一折騰不要緊,其直接結果就是學生徹底 沒了選擇。剛才說外國有小而精的學校供學生挑,其實中國本來也是如此,除了北大清華,民間還有各種“小 大學”,它們在某些學科的水準並不差。但自從“一流大學”開始,這些專科院校被悉數吞併:北京醫科大學 被北大吞掉,自此想當醫生則要照著700分考;西南師範大學和西南農業大學合併爲西南大學,以爲這樣就能恢 復西南聯大的雄風…… 吞併升級看著有派頭,實則貽害無窮。若把大學比做商場,那麽綜合大學就是百貨大樓,面積大,從一樓 珠寶手錶到五樓體育用品什麽都有,而“小大學”則是專賣店,店面雖小,商品卻十分精致,比如人家開個小 店,就賣網球拍子,種類數量比百貨還齊整。但這大學一流化綜合化就好比把專賣店都合併進百貨大樓,然後 所有商店便毫無差別,不管你走進哪個,都是一面賣珠寶一面賣網球拍子,於是好賴只能看誰的樓高,誰的錢 多。 84 《哈哈哪哪哈哈哈哈》,百中百百。 .

當然,錢最多的就是中國大學裏的皇馬巴薩—北大清華了。
十年前剛喊“一流大學”口號那會兒,國家就每年給北大清華各6個億。隨著舉國奔小康以及通貨膨脹,近

年來的數位更駭人。

(2006年)我國教育經費在10億元以上的學校有11所,經費總和占百所部屬高校教育經費總額的

1/3,其中清華、北大更是以35.91億元和24.08億元遙遙領先。
東京大學的187億日元也不過是折合11.7億人民幣。清華大學已經超過,北京大學也比較接近。這
85
還不考慮因中日人工和物價的差異(約8倍)而導致的實際購買力差異。

所謂的“一流大學”不過是用百姓交的稅堆出來的。那麽這些錢又用在哪兒了呢?

前任復旦大學校長、現任英國諾丁漢大學校長楊福家教授總結說:中國高等院校蓋大樓的速度是
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高校發展史上的“世界第一”。

中國的名牌大學在外觀建築上可能比世界上的任何名牌大學都亮眼。牛津、康橋、哈佛等世界級

品牌大學和中國的清華、北大比外表等於是一個不起眼的寒酸鄉下佬,可那幾個大學卻輸送出了一個

又一個的諾貝爾獎得主,造就了一個又一個世界頂級科研成果。相比之下,看上去富麗堂皇的清華、
87
北大在諾貝爾獎和世界項級科研成果方面卻等於零。

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江湖傳聞,清華北大有些年份實在經費太多,年終審計害怕經費收回,光綠化植樹就花2個億。

某頂尖高校設計建造了上千萬元的星級衛生間,接待中心、洗浴中心的豪華程度不亞於四星級賓
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館。

教授年薪百萬到底值不值
2002年4月28日,清華大學向28位海外華人學者頒發講席教授聘書,據報道,每人年薪100萬元人
民幣,每年將在該校經濟管理學院工作3到4個月。此舉很快遭到了一些海內外人士的質疑。有人說,
美國的大學教授平均年薪不過7萬美元左右,這些華人學者在美平均年薪大約也接近這一數目,“以

工作時間折算,這批講席教授不僅是中國,而且是世界上工資最高的教授”。

面對形形色色的議論,清華經管學院院長趙純均教授向本報記者解釋說:“在聘請講席教授的問
90
題上,清華是很慎重的,我們又不是錢多得沒地方花。”

85
赵赵赵:《中中中中中中:哪哪哪哪哪“掐掐”?》,人人人,2006年4月6日。
Smallfishcn:《清清清清清清清清?用用用用中用用用用用用?》,中中中中哪人人中中人中中2006年10月1日。
86
参参《杨杨杨:中中中中中哪中中中中清“世世世世”》中中人人中中中中中中人,2008年3月17日。

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《中中中中中人人中用中中中中中中中》,百中百百。

88
王王中中哪人王百:《清清清哪清否否否否中?》。

89
洪洪洪,《揭揭揭哪揭中揭揭》,人网网网中网,2007年3月8日。

90
李李李:《人教年教百教清清中哪中》,人人人,2002年6月13日。

是啊是啊,又不是錢多得沒地方花,有限的那點兒資金只能湊合著蓋蓋4星賓館、修修草坪什麽的。

自“一流大學”起,清華年年大興土木,那高樓那賓館恨不得比政府大樓還豪華,乍一看還以爲慈禧太后

又過生日了。有的學校一年經費加起來才不過百萬,你修草坪就倆億,這簡直一邊兒農村打工仔一邊兒富二代

啊。所以說中國大學的差別,是“計劃”出來的,“工程”出來的,“口號”出來的,是撥款撥出來的。而這

倆富二代組成的“北約”、“華約”集團也不負衆望,給國家掙足了面子,一流大學蓋沒蓋起來不說,一流賓

館反正是有了。

您面子倒是掙夠了,學生那邊可遭殃了。

十年前教育部一邊喊著“減負”,一邊建設“一流大學”,此舉聲東擊西之效果就好比一邊說要抑制通脹啊抑
制通脹,一邊偷偷印43億票子。二者效果根本就是完全相反。“一流大學”把專科院校全整沒了,只剩下綜合大學,

把專賣店全合併成百貨大樓。這讓我們顧客如何是好?不管你是買稻香村點心還是周大福珠寶,都得去百貨大樓,

那去哪個呢?自然是去最大最豪華的。既然所有大學貨色都一樣,那只好去國家給錢最多的,填志願只需從北大清
華往下排,排到哪兒算哪兒。長此以往,我看連填志願這過場也可免去,各大學直接按拿錢多少排成一隊,然後按

順序抽走高考排名中相應的學生們即可。

至此,高考獨木橋正式建好,不僅建好,而且越弄越窄,窄到勉強能讓一個人過去。而自減負之日起,學
生的負擔便跟現在物價似的,一個勁兒飛漲。究其原因,就是“一流大學”這面子工程在作祟。

而以上這些全部加起來,不過只是教育問題的九牛一毛。從亂收費到行政化,從暴利行業到學術腐敗,要

是都掰開揉碎了說,寫完這本書小生怕是都要滿頭白髮了。中國的教育簡直就如荷蘭的奶酪,千瘡百孔。
問題多本身並不是問題,沒人踏踏實實想辦法解決問題才是最大的問題。教育部出臺的措施從來都是換湯

不換藥,如隔羽絨服搔癢(也難爲他們,不出昏招就不錯了)。老師們的腦袋總轉不過來,覺得灌輸挺好。雖

然號稱“教育是立國之本”,但不得不承認咱的教育確實拿不上臺面。雖然所有人天天都在抱怨教育之弊,但
我們剩下的,除了抱怨還有什麽呢?

畢竟“有問題,沒辦法”嘛。
還有一件事令人費解:中國號稱世界第二經濟大國,GDP蹭蹭蹭地漲,每年公款吃喝都幹掉多少個億,卻

捨不得在教育上花錢。縱觀全球,教育經費占GDP的4%已成慣例,據聯合國教科文組織的統計,發展中國家平

均的教育投資占GDP比例早在1985年就達到了4%,更不用說發達國家(美國一直7%以上)。於是中國也把口號

喊出來了,1993年的《中國教育發展和改革綱要》就聲稱:“逐步提高國家財政性教育經費支出占國民生產總
值的比例,本世紀末達到4%!”

如今,“本世界末”已經過去了十年,教育經費依然沒達到4%。最近又有人喊了,說2012年一定4%!不

知他們是不是想通過2012暗示,到了世界末日4%也絕不可能!一邊是哭窮,“人太多,錢不夠用啊”,另一邊

把教育經費當成國家財政零頭,零頭裏還有一半去裝點面子工程。真應該把前面梁啓超那話拿出來質問一下。

當然,對於經濟這檔子事兒我是不懂的,畢竟我是個學經濟的。

[3] 人人人人人人人,2010年3月9日。

2. 中國教育真的有問題沒辦法嗎

It is not the prisoners who need reformation, it is the prisons.
—Oscar Wilde
需要改過自新的不是囚徒,而是監獄。

—王爾德

問過“爲什麽”之後,就得想想怎麽辦了。怎麽辦?

不對不對,因爲問題太過於嚴重,語氣要加強。怎麽辦!怎麽辦!怎麽辦!!!
要用歎號。

不過這歎號可不大好畫,因爲之前那個問號實在忒大了。中國教育的問題遠不是一天鑄造的,它既
是繼承了 5000 年悠久歷史和光榮傳統,如今又被一幫庸才,廢柴添油加醋。天時地利人和都在它那邊,

要想改造,定會相當不易。

然而咱又必須把這彎著的“?”扳直。需要接受教育的不是學生,而是教育本身。往小了說說得哀怨點兒,

它禍害了每一個學生,浪費了我們的青春;往大了說說得媚俗點兒,它讓中國“培養不出傑出人才”,禍害了
整個民族。它的存在本身就是對人性的玷污,而如今時代的車輪更讓它顯得腐朽不堪。社會對教育的批評聲此

起彼伏一浪接一浪從未停息,學生家長甚至老師的抱怨聲更是不絕如縷餘音繞梁,一提到中國教育,大家紛紛

拳頭緊握咬牙切齒一肚子苦水噴薄而出。如今就連教育部都意識到教育有毛病,號稱要改革,這可真能說明問
題的嚴重性了。
其實教育部說改革也不是啥新鮮事,光高中課改就改了8次,法國大革命都沒您改的次數多。這些個改革每

次都轟轟烈烈慷慨激昂,躊躇滿志聲勢浩大!然而開頭斬釘截鐵,到後面紛紛偃旗息鼓,哪一次不是雷聲大雨
點兒小,哪一次改革不是萎的,幹到一半幹不動,剛上去就下來了?所以這“狼來了”喊多了大家都當個耳邊

風,如今的課改也沒人當回事兒,或者說一開始還假裝當回事兒,後來也懶得裝了。

不管是老師還是家長,大家對這事兒心知肚明,只要高考指揮棒兒不變,教育改革這事兒就如同給葛優買
吹風機一樣白費勁。高考就考那9科,您改出多少選修課來都是海市蜃樓,只能充當高考大餐旁邊的雞肋。高呼

要改革教育方法,高考明擺著要你背標答,老師只能灌,不灌學生成績下來就扣工資,這還改個什麽啊!道理

很簡單,您用工業標準衡量人,那我們只好用工業手段製造學生。檢驗人才這唯一標準不變,再熱鬧的會再浮
誇的調研也白搭。就好比踢一場球,您前場配合眼花繚亂,對方球員把球門拿磚頭糊上了,梅西來了也不頂事

兒啊。然而因國情所限,高考制度又不能變,於是各次改革必然走進死胡同。所以在高考指揮棒下若想改變教

育,就如同讓啞巴唱歌,教盲人識字,給聾人聽音樂,讓商人欣賞藝術—純屬扯淡。
然而中國教育最最根本的癥結並非高考。您可以想想,高考又由什麽決定的?

由大學。

正是大學的種類單一導致錄取方式單一,導致學生沒有任何選擇餘地。就像前面說的,多年以來的諸多限
制以及近年來的政策使得中國大學被同一化,就好比商店都合併成百貨大樓,還得是國家控股不許賣洋貨。這

樣一來各商場除規模大小外別無差異,那顧客想買東西就只能去樓最高、政府給錢最多的那個。於是各位學生

的路越走越窄,窄到成了獨木橋,走上就沒回頭路,且稍一不慎還會墜水身亡。所以教育問題之根本在大學種 類,若想變革教育,必須恢復大學的多樣性。 在此,小生嗓子眼兒裏卡住了一句話不喊出來不舒服:去你×ד大學一流化”。 各位領導,請放下您的面子,別再搞這生靈塗炭的形象工程了。自從教育部喊出“大學一流化”的動聽口 號之後,就是一片“朱門酒肉臭路有凍死骨”景象:您那一流大學橫幅一個接一個拉起,會議一個接一個走起, 歌舞升平好不熱鬧,清華北大拿納稅人的血汗錢修剪的草坪也很喜慶,可最後一流大學沒搞成個樣子,後面的 學生已經被搞得不成樣子了。網上對“一流大學”早已是罵得狗血噴頭,然而其直接陷害的終究是我們學生。 “一流化”蓋起的除了兩個億的草坪,便是這“限行一人”的獨木橋。 而若想讓把這萬惡的獨木橋拆掉,咱首先要給大學“去一流化”。綜合大學固然有必要,但小而精的專科院校 不能少。這樣學生買東西去專賣店即可,犯不著豁命往百貨裏擠。咱原來有很多不錯的醫學院啦經貿學院啦之類的, 雖無未名湖的荷塘月色,但專業學科不比北大清華差,而就算你考分不高上不了“一流大學”,照樣可以去這些學 校學好專業。本來學生的路挺多的,把這些學校都合併到一塊兒,一下把路給封死了。大學需要的不是大,而是有 大有小,考640的去綜合大學,考460的去專科院校,這樣大家都有選擇,都有“光明的前途”。這樣學生也就不必 擠來擠去了,中小學壓力自然隨之減小。就這一招,效果勝過喊一萬次減負口號。 然而這還不是最關鍵的。 最關鍵一招,是鼓勵並幫助私立大學,包括外國大學的分校的建立和發展。 現在咱教育改革藍圖畫得都很宏偉,說得已經夠好了,萬事俱備只差東風,可這東風遲遲吹不來。究其原 因,就是高考乃大學錄取唯一標杆。它就好比一道牆立在東邊,春風當然吹不來。然而私立大學和外國大學分 校若能強勢發展,此牆必會被推倒。 剛說高考制度不能變是因國情所限,其實就那一個字,腐。現在只要說上大學,一定說是公辦的,然而顯然 公辦就有腐的問題,管理人員無需對大學的未來發展負責,對他們來說,到這兒只是想要升官發財而已,至於 學校命運不關他們事。若私立大學也能分庭抗禮,這種作風將不復存在,私立大學領導必須爲自己學校的學生 素質、教學質量負責,要不然牌子打不出來無人問津無人捐款,就只能幹喝西北風了。自己做事自己當,誰還 敢腐啊?此類大學還有個先天優勢—都是動感地帶用戶,我的地盤我做主,不受你公家政策限制,我挑什麽 學生我說了算。而要想讓學校走起,學校必然要用最好的方案挑出最優秀的人才,而不是把分數當成唯一標準, 學生的特長愛好獨特之處平時表現,統統要考慮進去。這樣一來,大學錄取的評價方法立刻就多樣了。 現在之所以高考指揮棒如過街老鼠人人喊打,卻日益堅挺怎麽著也除不掉,就是因爲公辦大學獨霸天下, 相比之下,私立的大學簡直就形同虛設。若想幫助私立大學,首先得通過法律保證“衆學校皆平等”,扶植不 扶植另說,您先得做到公平對待吧,這是一個底線,不能像現在這樣對民辦學校施行歧視性政策。要想進一步 推動其發展,則應出臺相應輔助政策,並在資金上予以支援。最後,應當尊重大學的學術獨立和自由,並儘量 給私立學校空間,減少管制。只要能做到這幾點,私立大學便能將其優勢展現出來,且相對於如今俗氣的大學, 這種優勢將會相當明顯,至於發展壯大,指日可待。回頭看當年的燕京大學,最開始只有五間課室三排宿舍, 一間廚房一間浴室一間圖書室一間教員辦公室。然而就憑一點兒私人捐款和司徒雷登的魄力,十年,僅僅十年, 它達到了如今中國所有大學加一塊兒都沒能達到的高度。爲什麽?就是因爲私立大學有“自由”。 對外國大學分校來說,同樣如此。首先應當開放市場,歡迎它們進來,公平對待並且給予足夠多的自由。 對於中國學生受外國腐朽思想侵蝕的擔憂情有可原,畢竟要培養根正苗紅的社會主義接班人嘛。但現在的景象 .

卻十分尷尬:幾十萬留學生烏泱泱跑去國外,被全盤西化了不說,錢也全盤給人家了。之後,這幫人掉頭回國, 照樣接班,做國家棟梁。與其這樣兒,不如把外國大學引進來,既能在家門口培養人才,又肥水不流外人田, 何樂而不爲?而只要多種大學能齊頭並進,高考指揮棒立刻就會被撅斷。 當然啦,公辦學校仍要蓬勃發展,且“因國情所限”,高考制度不能變,它們還得靠這個招生呢。不過此 時單向街已然被打通,學生擁有N種選擇,條條大路通羅馬,你走你的陽關道,我過我的獨木橋。這一下就好 比多米諾骨牌第一張被推倒,馬上後面嘩啦一聲全倒了:既然你大學選拔學生的標準多樣了人性化了,那我可 以名正言順地想學什麽學什麽,是金子一定會被盯上;不再考榆木疙瘩似的“背誦標準答案”的能力,老師也 不用再填鴨子喂豬了。大學就好比企業,從中小學購買産品,所以只要大學多樣了,對産品的評判方式就會多 樣,進而生産方式跟著多樣,工業生産就轉爲手工業了。一旦如此,教育改革之瓶頸就會像堵了多少年的馬桶 迎來一個大口徑搋子,一下疏通了,那好比是斯巴達部隊打過溫泉關,往前走那是一馬平川萬里無雲,而現在 課改藍圖裏意淫的那些美麗景象都會變爲現實。 發展私立大學對中小學的影響如此,但這還沒完。有了它大學就好比從計劃經濟轉向市場經濟,之間形成 了一個自由競爭的場面。不管是從過去的民國還是從現在的外國情況來看,只要你不歧視,私立學校絕對會非 常有活力。尤其要是外國大學分校來了,引進最先進的教育理念,純藐這幫“一流大學”。迫于生存壓力,中 國大學也不能再腐朽下去了,否則優秀學生全溜走,根本就沒人理你。有了競爭,大學內部的教學質量也驟然 就提高了,公立和私立你追我趕齊頭並進,前仆後繼比翼雙飛。 中國教育之瓶頸在於高考指揮棒,握著這根指揮棒的則是大學。大學之單一乃是整個教育體制之基石,若 將此基石毀掉,我們學生便能上演一出“越獄”的好戲。通過“去一流化+私立”,大學增加的不僅僅是數量, 更是種類。這樣一來大學和學生都有充足的空間進行雙向選擇,一旦如此,整個教育就會像打了雞血,立刻起 死回生返老還童,光彩照人活力四射。 這件事兒說起來簡單,做起來其實不難,就是層窗戶紙,真心想捅破無須忒費事兒。 然而說難吧,也難,這窗戶紙怎麽捅都捅不破。至於爲什麽,我可是一點兒都不懂。 把這些搞定,教育的變革就已是邁過了最困難的一道坎兒,而至於其他方面,比如老師家長的觀念 則涉及到咱們的文化傳統,不是你想改,想改就能改的。對於傳統觀念咱不能說它哪兒對哪兒錯,但至 少有些違背人性不合時代潮流。要想一下徹底轉變觀念顯然不可能,但關鍵是老師家長們需要意識到這 些個問題,意識到雖然您滿腔熱血一心向善,卻在不知不覺地禍害青年。 愛孩子這是母雞也會做的事。可是,要善於教育他們,這就是國家的一件大事了。 —高爾基 比如對於家長吧,您應當牢記七個字兒:“己所欲,勿施於人。”您覺得您孩子喜歡的,肯定不是孩子真 正喜歡的,而您那老古董般的價值觀也肯定不再適合他們。的確是您把他生下來的,沒您就沒他,您真偉大。 世界上所有父母都很偉大,但沒見過您這樣兒的,“我把你生下來,你就是我的,就得聽我的”。請您看看孩 子,他也有倆眼睛一鼻子一嘴,也能說話走路,他不是您的附屬品。再說了,別整天拿孩子爭風吃醋,多沒出 息啊。同時您還得明白,孩子想怎樣生活不僅是他的自由,更是他成爲完整的人、實現人生價值的途徑,而您 .

”(這才是我 應該去上的課。) 或者,應該說:“This shall be the class that all of us students. us youth deserves.”(這才是所有中國學生應該 去上的課。) 上過這個課之後,我才明白原來自己都白活了,才明白在中國上課,唯一功效就是消耗時間,浪費青春。 .在望子成龍之前,先要“望子成人”。 說到底,無非只是應當把孩子當人看而已。 老師也一樣。我覺得中國老師首先需要明白一個特簡單的道理:學生花錢到學校來,他就是您的顧客。再 誇張點兒說,是您的上帝,沒他您就沒飯吃。人家花那麽多錢不是爲了來聽您訓斥的,也不是爲給您出成績的, 而是來這兒上課的。所以您還是專心把課上好吧,至於學生的其他事,您壓根兒就沒權力管。學生和老師的關 係說白了就是顧客和售貨員的關係,您賣您的東西而已,有何資格對別人指手畫腳管這管那?老師雖然挺偉大 的,但也不過是一普通職業罷了,人人生而平等,貌似上帝並沒有說老師就比別人高明,規定老師可以批評別 人,按自己標準給人分好壞,更沒說老師可以隨意把自己的願望強加到別人身上。 再說了,連上課您還未必合格呢。 之前把老師的形象描繪得不大健康,真是抱歉。其實這還是個觀念問題,重要的是老師您得意識到這樣教 學生不僅毫無意義完全是浪費別人的生命,而且還巨滑稽可笑(要不您對著鏡子講一回課自己聽聽試試)。而 要想改變自己那滑稽的形象,首先應當學會放下您那高貴的身段兒。下次您可以試試跟外國老師內樣兒跪著跟 學生說話,這樣跪幾次您就能恍然大悟,哦,原來學生也是人,我和他是平等的。這事兒一鬧明白上課也會大 有改觀,您也便逐漸能夠擺清位置,不弄領導講話式課堂了。至於讓老師學會上課如何討論,這可是個慢活兒, 畢竟多年來養成的習慣可不大好改,就像王爾德說的,“先是人養成習慣,然後習慣造就人。”現在課改就有 這問題,老師一看見學生嘰嘰喳喳討論就腦袋發蒙渾身難受,好比軍官看到自己士兵都逃走了,有種失落感。 我建議課外輔導機構們可以給老師辦個班兒,讓學生教教老師啥叫討論。 無論如何,說爲了每個學生也好爲了整個國家也好,不管多難,咱的教育都必須從灌輸式變成啓發式。 3. 反對灌輸 是的,必須改。若中國教育真的應當被反對,那麽反對的重中之重就是灌輸。 大一的時候我上過一節選修課,是一美國老師給我們講文學。在他看來這無非是一再普通不過的課了,殊 不知對我而言,那簡直是撥雲見日,讓我來到了一個神奇的世界。在這課上我就像被施了魔法一樣,high到家 了。當了十幾年學生,我第一次知道上課竟然可以這麽美妙,第一次聽到下課鈴感到的不是“總算熬過去了”, 而是惋惜和不舍,想著這課咋不能多上會兒。這課裏沒有說教也不用做筆記,然而可以毫不誇張地說,在我看 來,這課上一節,僅僅一節,勝過在中國上十年學。 後來跟這位老師聊天時候我說:“Now I’m aware that this shall be the class that I deserves.

everyone else is already taken. —Oscar Wilde . 在灌輸式課堂裏,你總有種強烈的分離感:老師和學生貌似離得挺近,精神上距離卻很遠。講臺和座位中 間就像隔著一堵牆,你在內邊我在這邊,你講你的我聽我的,大家毫無聯繫,仿佛在兩個世界。老師在那個世 界裏舉著一個東西,說,這就是你們要學的東西,快過來拿啊。你離它十萬八千里,縱然使出渾身解數也夠不 著。 但這位美國老師上課,通過不斷的討論、調侃和爭辯,就好比是把文學帶到了學生面前,可感可知活靈活 現。或者說,它就仿佛是進入了你的身體,和你的靈魂交織在一起。它能刺激你的內在能量,渾身上下處於完 全激發狀態,心靈達到至純的境界,智慧便本能地從體內噴射出來。然後你就會體驗到一種喜悅,那是發自靈 魂深處、最原始的喜悅……也許對沒有體驗過的人來說這感覺簡直荒誕至極無法理解。 當年蘇珊·桑塔格在《反對闡釋》中說,對一件藝術品你萬萬不可去闡釋它,因爲一旦如此它就不再是它本身了。 “評論家的目的是寫下自己的心情,而非改正他人的傑作。”(這句話,當然,還是王同學說的)。 若你想好好欣 賞一件藝術品也千萬別去聽別人的評論,而是要親自感知它,用全身心擁抱它,用你的全部感官和靈魂來接受它。 其實對於知識也一樣,隔十萬八千里去闡釋是沒有意義的,只有讓學生與之交合,智慧才能得到啓發。 兩千多年前的一個下午,古希臘的六位大哲人聚在一起開了個小型聚會。他們借同性戀的話題大肆頌揚了 古希臘愛欲之神。愛若斯,古希臘的主管愛欲的神靈,英文名Eros。現在“情色”那個詞,erotic,就從這兒來 的。是的,他原本象徵的就是最原始的肉身之愛。然而在這幫哲人眼中,愛若斯代表的是世界上最偉大的愛。 不管對於任何人,只要熱愛一件事物到了極致,那種愛就會演變成愛若斯。它就像身體之愛一樣,成爲你的本 能,引發你身體內在的衝動,讓你體驗到那種完滿的喜悅。人一生追尋的,無非就是自己的愛欲,它是人類最 高貴的品質,是完美的生活狀態,因而愛若斯,據他們說,也是衆神之中最偉大的一個。 是的,這就是柏拉圖那部著名的《會飲》記述的故事。在會飲的最後,蘇格拉底作爲六個人中的壓軸大牌 兒登場。闡釋了哲學的涵義:哲學便是像熱愛身體一樣熱愛智慧,用愛若斯追尋智慧。 於是現在,人們把哲學叫做philo-sophia,愛智慧。 爲取代知識的灌輸,我們需要一種對智慧的愛欲。 In place of an implantation of knowledge we need an erotics of wisdom. 結束語 Be yourself.

是書中提到的那位讓我難忘的美國老師教我的《論公民不服從的權利》、《反對闡釋》。更重要的是,他 讓我知道了上課應是什麽樣,教育應是什麽樣,自那之後我就有了寫這本書的衝動。必須特別感謝他—這位 叫Matt Turner的老師。 還要謝一下豆瓣“無法抗拒的王爾德”小組的成員們,我這兒好多王爾德語錄的翻譯都是參考諸位的意見 與念想之後才搞定的呢。(不過上面那句實在搞不定,如果非要翻的話,只能說“做自己,別人已經做別人了”。 這翻譯稍欠美感,只得作罷。) 看過這本書你肯定以爲我很喜歡引用別人的話。對,在下就是很喜歡。不僅喜歡,我更覺得“引用”是一種精妙 91 的藝術形式,每一句引言都是一份奇妙的藝術品。正像英國劇作家毛姆說的:“引經據典是智慧耐用的替代品 ”。 其實我引用這些話,並不是要去表達什麽觀點。王爾德就說:“任何的藝術作品都無法表達觀點,觀 點屬於人,而非藝術家。” 王爾德的話不僅充滿著矛盾,還相當離譜,我這樣引用也無意說他,或者其他人的話是“對”的。把這些 話擺在這兒呢,只是因爲它們很好玩兒,圖個樂而已(也許我應當跟鳳凰衛視一樣,標注一下“所有格言僅是 被引用者個人觀點,不能代表本書立場” )。 就像我在開頭引用梭羅的《論公民不服從的權利》,也不是想號召大家一塊兒翹課什麽的。而且但凡腦子 正常的人,都知道即使這樣號召也絕對沒人聽啊,根本就是蚍蜉撼大樹嘛。 我相信,當年梭羅的腦袋也挺正常。 但我分明看到,《論公民不服從的權利》通篇十幾頁,全部是在號召公民們“撼大樹”。他在裏面講的一 個最深入人心的道理就是,“既然你知道國家課稅是爲了發動不義的戰爭,既然你知道這些錢將會用作製造武 器來進行邪惡的殺戮,那麽你理應不交戰爭稅。即便因此被扔進監獄也不能交!”(梭羅本人還真就沒交,在 監獄蹲了一晚,出來後神清氣爽心曠神怡,遂決定寫那篇名垂千史的《公民不服從》。) 結果呢,當然不會有人回應他的號召。誰傻了吧唧地願意“翹稅”蹲監獄啊。 但是,梭羅這一“煽動”卻讓政府和社會猛然看到了其中的問題,也讓每一個公民意識到了自己有責任去改變 世界,哪怕只有一點點。此後,馬丁·路德·金等進步人士扛起了變革的大旗,美國也開始“一點點”改變著…… 小生也希望本書能起到這樣的作用。 Discontent is the first step in the progress of a man or a nation. —Somerset Maugham . —Oscar Wilde 不滿是個人或民族進步的前提。 —王爾德 至於有些地方您覺得偏激、刺眼的,還請諒解,歡迎指正。 柏拉圖在《理想國》裏打過一個著名的比喻。他說啊,人們世世代代一直跟囚徒一樣被關在洞穴裏,面壁 91 The ability to quote is a serviceable substitute for wit.

思過不得動彈,只能看到背後火光將物體投到牆壁上的影子。一天你掙脫鎖鏈,轉過頭來,才恍然大悟,原來 自己之前看到的全是假像;當你逃出洞穴來到太陽底下,就會明白,啊,原來這才是真實的世界。 柏拉圖倒是同時也說,人一下子從黑暗逃到光明時,總會覺得有些刺眼。 我之前在大學也跟所有人一樣,天天上課睡覺,睡醒了則十分淡定地拿手機刷校內。但刷著刷著,突 然有一天發現自己已經 20歲了。之前一直覺得“ 20歲”是個很可怕的東西,它意味著你不再年輕,但沒關 係嘛,離我還遠著呢。 而那天,我嗖一下看見它就在眼前。 於是我就回頭想啊想,想我拿這20年幹嘛了,然後驟然發現,我竟把大部分光陰丟給了中國教育。那就好 比是發覺把自己最心愛的東西隨手扔進了垃圾箱一樣,哀吾不幸怒吾不爭的悲涼之感、幽怨之情久久縈繞在小 生心懷,讓人想死的心都有。 那一刻我真真切切地體會到了阿嬌說的“很傻很天真”是啥意思。整整十幾年啊,我幹什麽不好,怎麽就那麽 傻,那麽天真,把它賣給了中國教育。 有別人奇怪我爲什麽這麽痛恨中國教育。 我的確無比痛恨它,但不是因爲什麽“它讓中國培養不出一流人才”,我沒有這樣冠冕堂皇的高尚覺 悟。我痛恨,只是因爲它浪費了我十幾年時間,而且是生命中最寶貴的十幾年。它把我的青春奪走了,這 就跟殺了我一樣。 爲此,我不能原諒中國教育。永遠不能。 而若想讓這青春不白被浪費,我唯一能做的,就是寫一本書來控訴中國教育。 One should always be a little improbable. —Oscar Wilde 人總要有點不可理喻之處。 —王爾德 還有人覺得我特別不可理喻:“你說你都上了這麽好的大學了,還唧唧歪歪什麽啊,你是中國教育的受益 者,你應當感激它才是。” 你才不可理喻呢。 這就好比所有學生都被扔進牢房,只不過別人那兒都是鐵欄杆,我這兒的是鍍了層金的;別人那兒都是水 泥地,我這兒是瓷磚。按您的說法,我應該感謝教育,給我安排條件這麽好一牢房? 不管是關進哪個牢房,你,我,所有中國學生,都是中國教育的受害者。 若說有什麽真正不可理喻的,就是一些學生麻木的態度。就像是有人打你,你不還手就算了吧,還敞開胸 懷讓他打;就像是有人偷你東西,你不攔著不說,還打開口袋讓他偷。 是的,我們每一個受害者都無力去反抗,但這能是你麻木的藉口嗎? 好比有個人拿刀捅你,你若是神經麻木毫無知覺,則感受不到疼,反而覺得這沒什麽。 但最終流血的,不還是你麽? .

These are the sickly aims. trying to improve the hopeless failure. —Oscar Wilde The Picture of Dorian Gray 不要去傾聽枯燥乏味的說教,也別試圖去補救無望的過失,別在愚味、庸俗和猥瑣的 事上浪費你的生命。那些是我們這個時代病態的目標和虛假的理想。去過你奇妙的生活 吧!一分一秒都不要浪費。 —王爾德 《道連格雷的畫像》 參考資料注釋: 1. of our age. 網易新聞中心:《25年前的預言:美國教育病入膏肓將被中國趕超》,2005年7月6日。 2. the common. 劉加鳳,見《感悟美國教育—齊魯名師美國行》,山東省教育廳師範教育處編(下略),山東人民出版社2009年版, 第77頁。 3. 雖然行爲被束縛,但精神總還可以不服從;即便無法掙脫鐵鏈,但你仍然能夠呐喊吧?每一聲呐喊,都是 對世界的一次改變。即便只有一點點。 我並沒有想要讓您全部接受這本書裏面的觀點。但我的確是想,通過它,喚醒一些麻木的神經。 那麽在喚醒之後,你,我,咱們這些青年人,又該怎樣呢? 當然是,那三個字:做自己。 你的生命只有一次,難道你還要拿它去順應別人的想法?這生命加起來不過幾十個春秋,其中最珍貴的, 也就是青年時期了吧。在你一生中,這個世界上,整個宇宙裏,都不會再有一段這樣只屬於你的時光,都不會 再有一片這樣任你塗抹的天空。但若不去做自己,反而把它浪費在那些低俗無謂的事物上—就像我把它丟給 中國教育—那絕對是不可饒恕的罪惡。 在這個世界上你只能活一次,而若不去活成自己的樣子,你還幹嘛來的呢? 最後,小生還是死性不改,要用親愛的王同學的一段話結束全書。同時呢,也把這段我特別喜歡的話送給 所有讀此書的青年學生— Don't squander the gold of your days. and the vulgar. Live! Live the wonderful life that is in you! Let nothing be lost upon you. the false ideals. or giving away your life to the ignorant. listening to the tedious. 王文:《零距離美國課堂》,中國輕工業出版社2010年版,第163頁。王朝紅,見《課堂深處的精彩—中外教育對 .

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