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UNIDAD II

1.- Que es la filosofa, que es el Derecho y cual es la relacin que existe entre
ambos.

La Filosofa (del latn philosopha, y ste del griego antiguo , 'amor por la sabidura'
es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar
estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y ciertas formas de
religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia experimental porque
generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante la
especulacin, el anlisis conceptual, los experimentos mentales u otros mtodos a priori.

Entre las materias de especializacin jurdica, no existe una ciencia que explique que es la
Ciencia del Derecho. Ninguna rama del derecho ensea los diversos fines del mismo; y estas
cuestiones no examinadas por el derecho positivo, que ataen a todas las ramas del derecho,
son la materia de la Filosofa del Derecho

2.- Que es El Derecho frente al conocimiento.

Los cdigos precisan, al extremo de lo posible, los mbitos temporal, espacial, material y
personal de validez de las diversas normas jurdicas que integran el sistema. De esta manera,
el cdigo determina el modo y el grado especfico de reaccin social a que se hace acreedor el
sujeto que contrare alguna proposicin normativa. Ciertamente el movimiento codificador
responde a la racionalizacin y especializacin tpica de la sociedad industrial.

El movimiento codificador constituye el grado ms elevado que alcanz la tendencia


emancipadora de la normatividad con respecto a la normalidad. Esta tendencia surge cuando la
complejidad de la sociedad exige previsibilidad de determinadas relaciones sociales, lo que
lleva a la racionalizacin del derecho en el sentido del mantenimiento de ciertos criterios de
previsin y valoracin.

3.- La filosofa del Derecho.

la filosofa del derecho es una disciplina cientficamente filosfica, con ello hemos querido
expresar que una rama particular del conocimiento es sometida a la meditacin filosfica.

En una disciplina cientficamente filosfica, como la filosofa del derecho, la filosofa es


preponderantemente un instrumento del conocimiento, no tanto un objeto, como es el caso de
las disciplinas esencialmente filosficas.

4.- Cules son los mbitos de validez que los cdigos precisan, al extremo de lo
posible de las diversas normas jurdicas que integran el sistema?

Los cdigos precisan, al extremo de lo posible, los mbitos temporal, espacial, material y
personal de validez de las diversas normas jurdicas que integran el sistema. De esta manera,
el cdigo determina el modo y el grado especfico de reaccin social a que se hace acreedor el
sujeto que contrare alguna proposicin normativa. Ciertamente el movimiento codificador
responde a la racionalizacin y especializacin tpica de la sociedad industrial.

5.- Las relaciones sociales de carcter poltico en sus aspectos fundamentales, se


regulan en un ordenamiento jurdico integrado por un conjunto de supuestos
jurdicos interdependientes e interdefinidos entre s, que se denominan:

Constitucin poltica
pues bien, de esta posibilidad, se ha desprendido la posibilidad terica consistente en describir
y explicar los fenmenos polticos en funcin, de fenmenos jurdicos, esto sucede cuando
hablamos de que el presidente declaro una guerra, o de que el Congreso aprob una ley, pues
los conceptos de que nos valemos para expresar lo anterior son definidos y precisados por los
supuestos jurdicos de la Constitucin, de tal manera que aunque nos referimos a un hecho real
el lenguaje que utilizamos tiene un significado jurdico.

6.- Es cientfico el conocimiento de derecho? Explica brevemente el por qu de su


respuesta.

El conocimiento del derecho si puedes ser cientfico pues este requiere de un mtodo para
apoyarse y llegar a un resultado que se busca

7.- La filosofa del derecho se vale de las disciplinas esencialmente filosficas desde
luego no de todas y cada una de ellas, sino de las que le son aplicables de acuerdo
con su naturaleza. Cules son?

En este sentido, cabe sealar que como disciplina cientficamente filosfica, la filosofa del
derecho se vale de las disciplinas esencialmente filosficas desde luego no de todas y cada una
de ellas, sino de las que le son aplicables de acuerdo con su naturaleza, utilizando de esta
forma la lgica, la tica y a la metafsica.

8.- La filosofa del derecho ha dado lugar a tres especialidades Cules son?

la filosofa del derecho ha dado lugar a tres especialidades: la raz tradicional ha dado lugar a la
axiologa jurdica; la problemtica de la definicin de los conceptos fundamentales del derecho
dio lugar a la teora general del derecho y finalmente el inters por constituir a la ciencia del
derecho una ciencia exacta ha conducido a la lgica jurdica.

9.- Podemos justificar a la Filosofa del Derecho desde el punto de vista prctico

No es posible justificar a la Filosofa del Derecho desde el punto de vista prctico; no puede
justificarse como una disciplina que prepare para la tcnica profesional de jurista. No se puede
pretender que tenga una utilidad directa para aumentar los conocimientos de las ramas del
derecho positivo.

10.- La Jurisprudencia tcnica es insuficiente para dar unidad de visin a los


estudios mismos del derecho positivo

Desde este punto de vista. Con razn se la califica de inadecuada e intil para las necesidades
de la vida jurdica. La justificacin de su estudio consiste en que la Jurisprudencia tcnica es
insuficiente para dar unidad de visin a los estudios mismos del derecho positivo; y aun
cuando en la tcnica jurdica se conocen las ciencias jurdicas positivas esa tcnica no
encuentra justificacin para sus fines. Para saber qu es la Jurisprudencia tcnica, su sistema y
estructura, y cules son sus fines de necesita la Filosofa del Derecho.

11.- Los conceptos jurdicos se confeccionan normalmente, partiendo del lenguaje y


no de la realidad

Al ser el lenguaje la medida de existencia del derecho, slo dentro del lenguaje es posible la
validez jurdica. Por consecuencia desde un punto de vista cognoscitivo, de acuerdo con esta
concepcin, slo es posible alcanzar la verdad jurdica dentro del lenguaje. Los conceptos
jurdicos se confeccionan normalmente, partiendo del lenguaje y no de la realidad.

12.- Las ciencias como la antropologa o la psicologa son importantes para que la
filosofa del derecho pueda tener el punto de vista lo ms amplio posible.

Tenemos que comenzar por considerar al derecho tal como se presenta a nuestra experiencia,
como fenmeno irreductible y sustantivo de la vida social
Es evidente que las aportaciones de otras ciencias como antropologa o la psicologa son
importantes para que la filosofa del derecho pueda tener el punto de vista lo ms amplio
posible

13.- Afirm que Los estudios jurdicos constituyen un mundo marginado,


dominados por problemas de normas, ms que de hechos o de explicaciones
causales.

En este sentido Piaget an tiene razn cuando afirma.

Los estudios jurdicos constituyen un mundo marginado, dominados por problemas de normas,
ms que de hechos o de explicaciones causales. Ahora bien, si las relaciones entre normas y
las sociedades mismas son fundamentales en las ciencias sociales, es a la sociologa jurdica
(ciencia de hechos particulares que los especialistas de esta disciplina llaman hechos
normativos) a la que hay que recurrir para comprenderlos, y no a la ciencia jurdica, que slo
tiene aptitud para conocer el derecho como tal, con exclusin de la sociedad en su compleja
totalidad; y cuando clasifica a las disciplinas jurdicas fuera de las ciencias sociales de leyes.

14.- Promulg en Inglaterra el Instrument of Government, primer ordenamiento


constitucional moderno.

Cromwell promulg en Inglaterra el Instrument of Government, primer ordenamiento


constitucional moderno; en materia civil y penal se promulgaron codificaciones en Alemania,
Austria, Francia, Portugal

15.- Afirm: La norma que permite lo que no esta jurdicamente prohibido es


necesariamente vlida. En consecuencia, dos normas jurdicas contradictorias (y son
contradictorias dos normas de las cuales una prohbe lo que la otra permite), no
pueden ser ambas vlidas

Garca Mynez afirma:

La norma que permite lo que no esta jurdicamente prohibido es necesariamente vlida. En


consecuencia, dos normas jurdicas contradictorias (y son contradictorias dos normas de las
cuales una prohbe lo que la otra permite), no pueden ser ambas vlidas.

GUIA DE AUTOEVALUACION
FILOSOFIA DEL DERECHO
UNIDAD 3

1.-Qu tipo de contenido compone al Derecho?


Contenido normativo; es decir, que se presenta como norma o regla.

2.-Cules son los elementos que hacen posible que la proposicin normativa sea legtima?
La validez y la eficacia, constituyen atributos propios para caracterizar a las proposiciones
normativas de acuerdo con su capacidad para existir como tales dentro del sistema normativo
validez o para existir como elemento realmente conformado de la vida social eficacia.
Entonces, se advierte claramente, que validez y eficacia son los elementos que hacen posible
que la proposicin normativa sea legtima, ya corno deber ser, ya como ser.

3. Qu significa validez Jurdica?


Significa que en el mundo del deber ser, la proposicin normativa cumple con los requisitos
indispensables para pertenecer al sistema jurdico, requisitos tanto procedimentales los que
se siguieron para su creacin, corno de contenido. que la proposicin regule contenidos
permitidos por las normas de superior jerarqua. La validez de la proposicin normativa
requiere que no contenga elementos prohibidos por el sistema jurdico.
4. Cundo es considerado vlido un orden jurdico?
Un orden jurdico es considerado vlido, cuando sus normas, en trminos generales y a
grandes rasgos son eficaces, es decir son fcticamente acatadas y aplicadas De hecho una
norma jurdica, al ser duramente inaplicada o no acatada, puede perder su validez mediante la
llamada desuetudo, o desuso.
5. Explica brevemente la diferencia entre elementos a priori y elementos a posteriori.
En el sentido vulgar, a priori y a posteriori significa antes o despus de que algn
acontecimiento suceda. As, una tesis sin ningn fundamento, se dice que es una afirmacin a
priori. De suerte que son conocimientos a posteriori aquellos que se derivan de la experiencia,
o sea, que primero se da el dato concreto y despus se formula la proposicin. Por lo tanto, es
a priori lo que tiene validez antes de la experiencia, pero no antes en el tiempo, sino con
independencia, sin sujecin a esas condiciones concretas de la experiencia.
II. ESCRIBE EN EL PARNTESIS UNA F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES
VERDADERO.
1. Segn el caso, una categora es un grado con determinada nomenclatura, ms baja o ms
alta.
(v )

2. Al referimos en la doctrina jurdica al ser, hacemos alusin a su realidad material, o sea, a


un sistema de reglas de la vida social que tienen validez efectiva. Esto significa, entender al
derecho exclusivamente desde el punto de vista de lo que anteriormente hemos establecido
como realidad material, con relativa independencia de la funcin que lo ideal representa en su
con formacin especfica. (V )

3. El mundo del ser, permanece en el plano ideal de la normatividad jurdica, en cuanto se


atiene en exclusiva al mbito de las significaciones simblicas, ya sea en cuanto a su
contenido, tal como lo hizo la escuela francesa de las exgesis, o bien, a su estructura formal,
como es el caso del positivismo lgico. (F )

4. Kelsen expresa que las normas jurdicas son vlidas por haber sido producidas de
determinada manera y, en ltima instancia, por haber sido producidas de la manera
determinada por una norma fundante bsica propuesta. (V )

III. ELIGE LA RESPUESTA CORRECTA.

1. Afirm que el derecho existe para realizarse. La realizacin es la vida, y la verdad de


derecho es el derecho en si mismo. Lo que no sucede nunca en la realidad, lo que slo existe
en las leyes y sobre el papel, es slo un fantasma de derecho, meras palabras y nada ms. Por
el contrario, lo que se realiza como derecho es derecho, aun cuando no se encuentre escrito en
las leyes, ni el pueblo y la ciencia hayan adquirido aun conocimiento de ella.
a) Aristteles.
b) Jhering.
c) Kelsen.

2. Cul de los siguientes mundos es fenomnico?


a) Mundo del ser.
b) Mundo del deber ser.
c) Ambos.

GUA DE AUTOEVALUACIN U-IV

I. CONTESTA BREVEMENTE LO QUE SE TE PIDE A CONTINUACIN

1. Qu es una ley natura?


Son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las relaciones idefectibles que en la
naturaleza existen.
Por lo tanto, ley natural es un juicio que expresa relaciones constantes entre fenmenos.
2. Menciona la definicin de Kant de deber.
Es la necesidad de una accin por respeto a la ley.
3. Menciona cuatro formas de clasificacin de las normas jurdicas.
a) Desde el punto de vista del sistema a que pertenecen.
b) Desde el punto de vista de su fuente.
c) Desde el punto de vista de su mbito espacial de validez.
d) Desde el punto de vista de su mbito temporal de validez.
4. Menciona y explica brevemente la clasificacin de las normas jurdicas desde el punto de
vista de su mbito temporal de validez.
Las normas jurdicas pueden ser de vigencia determinada o indeterminada. Podemos definir las
primeras como aquellas cuyo mbito temporal d validez formal se encuentra establecido de
antemano; las segundas, como aquellas cuyo lapso de vigencia no se ha fijado desde un
principio.
5. En el planteamiento y la realizacin de fines existen, segn Nicolai Hartman, tres momentos,
Cuales son?
El primero es la eleccin del fin. Tiene lugar cuando la persona, en uso de su libertad, concibe
determinado propsito. El segundo corresponde a la seleccin de los medios. Habiendo varios
para la obtencin de la finalidad querida, el sujeto puede, tambin en ejercicio de su albedrio,
optar por el que le parezca ms conveniente. Pero la simple concepcin de una mira y la
eleccin de los procedimientos que a ella conducen no bastan para el logro de lo propuesto.
Hace falta un tercer momento: la realizacin.

II. ESCRIBE EN EL PARENTESIS UNA F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES


VERDADERO

1. Generalmente, las normas jurdicas son exigencias tcitas de la vida colectiva, es decir,
carecen de una formulacin expresa y absolutamente clara; pero nada impide admitir la
posibilidad de que se les formule e inclusive se les codifique. ( F )
2. Los preceptos jurdicos y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos, segn el
jurista hngaro Flix Soml, atendiendo a su diverso origen aquellos son obra del Estado; estos,
creacin de la sociedad ( V )
3. Las normas jurdicas desde el punto de vista del mbito personal de validez, pueden
clasificarse en: ( B )
a) Normas prohibitivas
b) Normas preceptivas
c) Normas permisivas
4. El filsofo emplea el trmino ley como sinnimo de norma. ( V )
5. En la norma jurdica, el deber se impone por razn del sujeto llamado a cumplir ese deber,
porque se estima que tal conducta constituye una condicin para la realizacin de los ms
altos fines del hombre. ( V )

III. ELIGE LA RESPUESTA CORRECTA.

1. Si A es, debe ser B, es la formula expresada en la teora elaborada por


a) Kelsen
b) Jhering
c) Kant.
2. Tanto el ser como el deber ser son categoras primarias; y as como no puede describirse qu
son el ser o el pensar, tampoco existe una definicin del deber ser El deber ser es, como el
futuro o el pretrito, el subjuntivo o el condicional, una forma de pensamiento que atribuye a:
a) Jorge Simmel
b) Kant.
c) Kelsen.

FILOSOFA DEL DERECHO


UNIDAD V
ANLISIS Y ESTRUCTURA DE LA NORMA JURDICA

GUA DE AUTOEVALUACIN

I. CONTESTA BREVEMENTE LO QUE SE TE PIDE A CONTINUACIN.


1. QU ES UN SUPUESTO JURDICO?
Los supuestos jurdicos son todos los datos jurdicos que forman una situacin jurdica
predeterminada por el legislador y cuya realizacin es necesaria para que se siga la aplicacin
de la valoracin de la norma.

2. QU ES UNA NORMA PRIMARIA?


Es la cual un individuo debe ejecutar una sancin en caso de que la norma secundaria sea
violada. El derecho es la norma primaria o norma jurdica genuina que estipula la sancin.

3. EXPLICA QU ES UNA NORMA SECUNDARIA?


Es aquella que tiende a lograr que cierto individuo observe la conducta debida, estipula la
conducta que el orden jurdico trata de provocar mediante el establecimiento de la sancin. El
sbdito debe evitar el acto antijurdico y cumplir su obligacin.

4. EXPLICA QU ES UN OBJETO DE DERECHO?


En sentido filosfico implica "facultad de obrar y de exigir", se comprende que debe recaer
sobre algo, sobre materia o cosa.

5. EXPLICA POR QU LA COMPETENCIA ES INDELEGABLE?

Porque la competencia territorial de un tribunal no puede ser objetada ni modificada de oficio


una vez iniciado el juicio.

La competencia es indelegable en el sentido que el titular del rgano que aplica las facultades
inherentes al mismo no puede desprenderse voluntariamente de manera temporal o
permanente de algunas o de todas las facultades Esto se debe a que las facultades
corresponden al rgano, institucin jurdica, y no al funcionario, que slo es un titular del
mismo, que las debe aplicar en los trminos de ley Las facultades no corresponden al
funcionario, sino al rgano, y aquel solo las aplica El funcionario, como titular del rgano, no
puede disponer a placer de las facultades inherentes al mismo, solo puede aplicarlas en los
trminos de ley.

II. ESCRIBE EN EL PARNTESIS UNA F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES


VERDADERO.

1. Donde hay imputaciones de derechos y deberes, ah surgir la personalidad jurdica, ya sea


sobre la existencia de un hombre fsico, individual, o bien sobre una masa de bienes que sirvan
de patrimonio, o sobre un grupo de hombres. Lo que interesa hacer notar es la existencia
necesaria de un contenido normativo para configurar la persona jurdica donde hay
imputaciones de derechos y deberes, ah surgir la personalidad jurdica, ya sea sobre la
existencia de un hombre fsico, individual, o bien sobre una masa de bienes que sirvan de
patrimonio, o sobre un grupo de hombres. Lo que interesa hacer notar es la existencia
necesaria de un contenido normativo para configurar la persona jurdica (V )

2. La teora de la voluntad define al derecho subjetivo como la voluntad reconocida o


garantizada por el orden jurdico; se refiere solamente a la intencin volitiva, sin importar que
el objeto perseguido tenga juridicidad o no.

(F )
3. El destinatario de todo derecho afirma Georg Friedrich Puchta es el hombre. Todo derecho
privado existe para asegurar a ste una ventaja cualquiera, para venir en ayuda de sus
necesidades, para salvaguardar sus intereses y concurrir al correspondiente cumplimiento de
los fines de su vida. ( F )

(lo afirma Ibering)

4. La tesis de Ferrara en su Teora de las Personas Jurdicas, parte del concepto de persona.
La palabra persona posee, segn el maestro italiano, tres acepciones principales: 1 biolgica =
hombre; 2 filosfica = persona como ser racional capaz de proponerse fines y realizarlos; 3
jurdica = sujeto de obligaciones y derechos. ( V )

5. El Estado de derecho, requiere para su funcionamiento una serie de instituciones de


carcter jurdico. Esta circunstancia se debe a que en un Estado de derecho, las funciones
estatales se deben manifestar en forma de actos jurdicos, los funcionarios quedan sujetos a
las necesidades tcnicas de la ley y en la medida de lo posible, todas las relaciones sociales
deben encuadrarse en proposiciones jurdicas estables. ( V )

III. ELIGE LA RESPUESTA CORRECTA

1. AFIRM QUE EL DERECHO SUBJETIVO, ES UNA POTESTAD O SEORO DE LA VOLUNTAD


IMPARTIDA POR EL ORDEN JURDICO.

a) Georg Friedrich Puchta.


b) Windscheid.
c) Wilhelm Friedrich Hegel.

2. AFIRM QUE LOS DERECHOS NO EXISTEN PARA REALIZAR LA IDEA DE LA VOLUNTAD


JURDICA ABSTRACTA.

a) Windscheid.
b) Rudolf von lhering.
c) Georg Friedrich Puchta.
.

3. FUE EL PRIMERO, QUE HABL DE UNA JUSTICIA INDIVIDUAL Y DE OTRA SOCIAL.

a) Platn
b) Aristteles.
c) Scrates.
GUA DE AUTOEVALUACIN 6 FILOSOFA DEL DERECHO

I. CONTESTA BREVEMENTE LO QUE SE TE PIDE A CONTINUACIN.

1. Toms de Aquino, divide las leyes en cuatro categoras Cules son?

a) Naturales Son aquellas que existen y se producen independientemente que la voluntad de


los hombres participan de la divinidad, estas leyes existen y se aplican, tan slo porque as lo
desea la divinidad.
b) Humanas Son las que existen como producto de la voluntad humana, conforme a la razn
divina, encaminada al bienestar comn, emitida por aquellos a quien se ha dado la facultad de
hacerlas y promulgarlas.
c) Eterna La ley eterna (lex aeterna) es la razn del gobierno del universo existente en el
gobernante supremo. Es la divina sabidura que dirige todos los movimientos y acciones del
universo, slo Dios la conoce. y los bienaventurados que ven la esencia misma de Dios 12
d) Divina La ley natural consiste en Principios bastante generales y abstractos; es la revelada
por Dios por medio de las sagradas escrituras y que est recogida en el antiguo y el nuevo
testamento.13

2. De acuerdo con Garca Mynez, Qu caracteriza a las posiciones iusnaturalistas?


Caracteriza a las posiciones iusnaturalistas el aserto de que el derecho vale y,
consecuentemente, obliga, no porque lo haya creado un legislador humano o tenga su origen
en cualquiera de las fuentes formales, sino por la bondad o justicia intrnseca de su contenido. 1

3. A quin se debe el haber separado la ciencia del derecho; de los dogmas de tipo
religioso, poner el concepto del derecho natural al servicio de la prctica jurdica
primordialmente en el campo del derecho internacional, habiendo sido as mismo
quien sent los fundamentos de la moderna ciencia del derecho internacional?
Hugo Gorcio

4. Menciona dos filsofos de la ilustracin.


Carlos Descondadnd, barn de Montesquieu
Juan Jacobo Rousseau

5. Menciona la definicin de derecho de Kant.


El derecho para Kant constituye el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de un
individuo puede coexistir con el arbitrio de otro, bajo una ley general de libertad. 64

II. ESCRIBE EN EL PARNTESIS UNA F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES


VERDADERO.

1. Para Agustn de Hipona, existen dos ciudades: una que nace por amor a Dios y otra que nace
como producto del pecado original; la primera es la Ciudad de Dios y la segunda es la Ciudad
de los Hombres. En la Ciudad de Dios, que no tiene una existencia terrenal, gobierna una ley
divina; mientras que en la ciudad de los hombres que s posee una existencia material gobierna
una ley hecha por los hombres que tan slo es una mala imitacin de la ley divina. La razn
infiere de la razn suprema una ley suprema, he aqu la esencia del racionalismo jurdico. ( V
)

2. El jus gentium era la expresin de principios eternos y generales del derecho, por lo mismo
coincida con el derecho natural. ( V )

12
BODENHEIMER, op cit, p 146
13
Ibdem, p 147
1
GARCA Mynez, Eduardo, Positivismo jurdico, realismo sociolgico y jusnaturalismo, UNAM, Mxico, 1977, p 128.
64
Ibdem, p 184
3. Se pueden distinguir tres lneas bsicas en todo el derecho positivo: a) el derecho natural
garantizado por el gobernante, b) el derecho natural garantizado por los derechos naturales del
individuo, y e) el derecho natural garantizado por la voluntad general del pueblo. ( F )
Estas lneas se observan en el derecho natural racionalista o clsico.
4. El derecho natural, ha sido aceptado como obligatorio por muchas o casi todas las naciones,
no obstante, no es de esta aceptacin de donde se desprenda su carcter de tal, ms bien ste
deriva de que sus reglas o postulados sean susceptibles de derivarse deductivamente
mediante un procedimiento racional de principios inmutables, independientes de la voluntad
humana. He aqu el mtodo deductivo tpico del iusnaturalismo. ( V )

5. El positivismo es una tendencia moderna del derecho natural. ( )


El derecho natural cristiano consider que las normas de derecho natural eran vinculantes y de
superior jerarqua a las normas de derecho positivo, obligatorias tanto para las autoridades
eclesisticas como para los gobernantes laicos.

III. ELIGE LA RESPUESTA CORRECTA.

1. De quin hered la filosofa cristiana el concepto de derecho natural?


a) Estoicos.
b) Juristas romanos.
c) Los dos anteriores.

2. Quin es el fundador de la escuela filosfica de los estoicos?


a) platn.
b) Zenn.
c) Justiniano.

3. El derecho natural se transforma en su contenido, pues elimina su fundamentacin


trascendente en el concepto de Dios, sustituyndola en base a la razn suprema. Este nuevo
derecho natural racional, implica un mbito material de validez sustancialmente distinto,
comparado con el derecho natural de la Edad Media; la razn de esta antinomia se encuentra
en los factores sociales que determinaron la gestacin de ambas ideas del derecho natural, En
qu siglo ocurri dicha transformacin?
a) En el siglo XVII
b) En el siglo XX
c) En el siglo XIII

4. Quin elabor la teora de la separacin de poderes?


a) Montesquieu.
b) Norberto Bobio.
c) Bonecase.

5. Quien escribi la obra El Contrato Social?


a) Norberto Bobio.
b) Montesquieu.
c) Juan Jacobo Rousseau.

FILOSOFA DEL DERECHO


GUA DE AUTOEVALUACIN
UNIDAD VII

I. CONTESTA BREVEMENTE LO QUE SE TE PIDE A CONTINUACIN.


1-. Explica qu es la positividad.
La positividad es el atributo de las normas creadas o reconocidas por los rganos del Estado
con el propsito de regular, ya sea sus propias tareas, ya el comportamiento de los
particulares.
La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto vigente o no
vigente.
2-. Define qu es una laguna jurdica.
Se entiende como una deficiencia de los ordenamientos legales.
Bobbio escribe al respecto: se dice que existe una laguna del derecho cuando en determinado
ordenamiento jurdico falta una regla a la que el juez pueda referirse para resolver tal o cual
controversia. Un ordenamiento que contiene lagunas se llama incompleto.
Hay laguna del derecho cuando la regla que figura en un ordenamiento para la solucin de talo
cual asunto, no le parece al juez oportuna, satisfactoria o justa.
- Falsa laguna: es falsa porque formalmente existe una regla que el juzgador habr de
descartar, una laguna creada, se impone como resultado de una decisin, de un acto de
voluntad.
- Verdadera laguna: es una laguna sufrida; La falsa se impone como consecuencia de una
comprobacin.
3.- Menciona los tres tipos de lagunas jurdicas.
a) Lagunas tcnicas.
b) Lagunas identificadoras.
c) Lagunas condicionadas.
4.- En qu consiste la interpretacin judicial?
La interpretacin judicial es la actividad que llevan a cabo los jueces en el ejercicio de la
actividad jurisdiccional que les est encomendada, consistente en determinar el sentido y
alcance de las normas jurdicas y otros estndares de relevancia jurdica (como los principios)
que deben aplicar al caso concreto que estn conociendo y que deben resolver.
5.- En qu consiste la interpretacin Contario Sensu?
Cuando un texto legal encierra una solucin restrictiva, en relacin con el caso a que se refiere,
puede inferirse que los no comprendidos en ella debe ser objeto de una solucin contraria.
II. ESCRIBE EN EL PARNTESIS UN F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES
VERDADERO.
1. El orden jurdico es un sistema de normas. ( V )
2. Una norma pertenece a un orden determinado nicamente cuando existe la posibilidad de
hacer depender su validez de la norma fundamental que se encuentra en la base de este
orden. ( V )
3.- Una pluralidad de normas constituye una unidad, un sistema o un orden cuando su validez
reposa, en ltimo anlisis sobre una norma nica. ( V )
III. ELIGE LA RESPUESTA CORRECTA.
1. Al lado de las lagunas del derecho, existen tambin:
a) Lagunas tcnicas.
b) Lagunas identificadoras.
c) Lagunas condicionadas.
2.- La teora de la gradacin del orden jurdico concibe el Derecho en su movimiento,
en el proceso constantemente renovado de autoproduccin:
a) Sin consideracin a su produccin y slo como orden producido.
b) Sin tomar en cuenta su funcin esencial.
b) Sin consideracin a su produccin y solamente como una esttica.

UNIDAD VIII

Definicin de filosofa.

La filosofa (del latn philosopha, y ste del griego antiguo , "amor por la sabidura"),
En su sentido actual puede definirse como saber de la totalidad de las cosas por sus causas
ltimas adquirido por la razn.

Conocimiento que busca la verdad completa, el conocimiento ltimo y definitivo y la sntesis de


todas las verdades.

Como diferenciamos la a la filosofa de la ciencia

El saber cientfico se ocupa de objetos finitos y concretos, en ellos trata de descubrir y


sistematizar las leyes y principios generales que rigen su existencia, es decir, su universalidad
es universalidad de lo finito. En cambio, el conocimiento filosfico posee perfectamente la
ciencia de lo general, tiene por necesidad la ciencia de todas las cosas por lo mismo constituye
la ciencia terica de los primeros principios y las primeras causas, 85 dicho en otros trminos, su
universalidad es la universalidad de lo infinito La ciencia encuentra a verdad de los contenidos
inmediatos la filosofa en cambio, busca la verdad absoluta.
85
ARISTTELES, Metafsica, Porra, Mxico, 1979, pp 7-8
Filosofa Ciencia
Explica exhaustivamente el mundo. Explica parcialmente lo existente.
Busca la verdad completa, el conocimiento Busca verdades aisladas en relacin con
ltimo y definitivo y la sntesis de todas las aspectos especiales.
verdades.
Es explicativa y normativa. Pregunta por lo Es explicativa. Investiga exclusivamente lo
que es y por lo que debe ser. que es.
Los conocimientos filosficos se formula Sus conocimientos se enuncian en
enunciativamente y otras veces en forma indicativo.
imperativa.
Estudia la esencia irreductible de las Estudia nicamente fenmenos y
causas. relaciones.

Mencione cinco ramas de la filosofa


Ontologa: Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades
trascendentales.
Lgica: es la disciplina filosfica de mayor nivel.
Epistemologa: estudia la significacin objetiva del pensamiento en su referencia a los
objetos,46 o sea, el conocimiento como una relacin entre sujeto y objeto.
Esttica: Con este trmino se designa la ciencia (filosfica) del arte y de lo bello.
Deontologa: ciencia o tratado de los deberes.
Semiotica: estudio de los signos en la vida social.
Cul es la ciencia de la conducta?

La tica
Las tres etapas fundamentales en la filosofa griega son.
I.- Filosofa de la naturaleza o teora de la concepcin del universo. II.- Filoso fa
humanstica o de la reflexin moral y III.- Nacimiento de la lgica.

VERDADERO

FALSO

La lgica es la disciplina filosfica que trata de la formulacin de los mtodos de


investigacin cientfica y, por ello, le corresponde analizar los procesos del
pensamiento para descubrir las formas que adoptan los elementos del pensamiento.

VERDADERO

FALSO

Dialctica: es el proceso en el cual aparece un adversario que hay que combatir o una
tesis que refutar y que, por lo tanto, supone dos protagonistas o dos tesis en lucha; o
bien, que es proceso que resulta de la lucha o de la anttesis de dos principios, de dos
momentos o de dos actividades, cualesquiera que sean. Pero se trata, segn se ve, de
una caracterizacin tan genrica que llega a no tener significado alguno, ni histrico ni
orientador.

VERDADERO

FALSO

4
La axiologa es la ciencia (filosfica) del arte y de lo bello.

VERDADERO

FALSO

Axioma son: las proposiciones primeras de las cuales parte la demostracin

VERDADERO

FALSO

10.
Quin es el fundador de la lgica griega?

a) Aristteles.

b) Platn.

c) Scrates.

11.
A la teora del conocimiento se le denomina tambin:

a) Dialctica.

b) metafsica.

c) Epistemologa.

12.
En qu siglo nace lo que propiamente denominamos filosofa?

a) Siglo I antes de nuestra era.

b) Siglo VI antes de nuestra era.

c) Siglo IX antes de nuestra era.

13.
A qu rama de la filosofa se le denomina ciencia primera?

a) Teologa.
b) tica

c) Metafsica.

14.
Quien formul el primer anlisis de la nocin de axioma?

a)Platn.

b)Aristteles.

c) Scrates.

UNIDAD IX

CONTESTA BREVEMENTE LO QUE SE TE PIDE A CONTINUACIN


1.- Segn algunas escuelas filosficas Husserl, Scheler, Hartmann -, los valores
son:
Objetos ideales con un propia validez, podemos descubrirlos en las cosas, en aquellas cosas o
conductas que estimamos como valiosas, no constituyen un pedazo de la realidad de esas
cosas o conductas, sino que son una cualidad que ellas nos presentan en tanto coinciden con
las esencias ideales de valor.
2.- Cuando se empez a meditar sobre el mundo de los valores?
En el ltimo tercio del siglo XIX.
Antes el pensamiento no se haba planteado el problema del valor general, sino en tan solo el
de algunos valores concretos: el bien moral, la justicia, la belleza, la utilidad; Se tendi a una
concepcin subjetiva, es decir, a entenderles como proyecciones de procesos psquicos, ya
como resultado de impresiones placenteras, o como manifestacin de tendencias, deseos o
afanes, despus por obra de las investigaciones lgicas de Husserl y de sus discpulos, fue
criticada esa interpretacin subjetivista y se fund la teora objetivista.
3.- Qu es la vida humana?
Es la realidad primaria y bsica, es lo que somos y lo que hacemos, todo lo que nos ocurre y
hacemos en cada instante, una realidad que tiene el privilegio de darse cuenta de s misma.
La vida puede concebirse desde el punto de vista:
- Biolgico: estado de actividad de los seres orgnicos.
- Espiritual: la unin del alma y el cuerpo.
- Religioso: estado del alma despus de la muerte.
- Jurdico: el bien tutelado por el Estado.
II. ESCRIBE EN EL PARNTESIS UNA F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES
VERDADERO.
1.- Scheler y Hartmann produjeron una rigorosa teora para fundar la tesis objetivista, es decir,
la tesis de que los valores son esencias ideales, con validez objetiva y necesaria. Los valores se
dan como objetos de una intuicin esencial, que se imponen necesariamente al
reconocimiento, con igual evidencia que las leyes lgicas o las conexiones, matemticas. Su
validez, que es independiente de la experiencia, no puede fundar en un hacho contingente.
(V)
2.- Las teoras que estudian los valores son la objetivista y la relativista. ( F )
3.- A parte de otras caractersticas, tiene las ideas de valor la peculiaridad de darse siempre en
pareja, el valor positivo frente al valor negativo (desvalor o antivalor). ( V )
4.- Podemos sealar que toda idea de deber ser, de normatividad, se funda en una
estimacin, esto es, en un juicio de valor. ( V )
5.- El Derecho es algo que los hombres fabrican en su vida y que lo viven en ella con el
propsito de realizar unos valores. Con esto, presentimos que habremos de encontrar lo
jurdico en la vida humana. (V)
III. ELIGE LA RESPUESTA CORRECTA.
1.- Los valores estn esencialmente referidos y vinculados a:
La vida humana.
Las leyes.
La Constitucin Poltica.

GUA DE AUTOEVALUACIN
UNIDAD X

I. CONTESTA BREVEMENTE LO QUE SE TE PIDE A CONTINUACIN.

1. Cul es el tema importante para la Estimativa Jurdica?

El problema crucial de la filosofa poltica y de la Estimativa Jurdica no consiste en definir el


valor formal de justicia, sino en averiguar la jerarqua de los valores segn la cual se debe
establecer la equivalencia y la proporcionalidad en las relaciones interhumanas y en las
relaciones entre la persona individual y el Estado .La dignidad de la persona individual
humana como matriz de los principios fundamentales de la estimativa jurdica.

II. ESCRIBE EN EL PARNTESIS UNA F SI EL ENUNCIADO ES FALSO O UNA V SI ES


VERDADERO
1. La seguridad no es un valor. ( F )

2. Emil Brunner: afirm Hay dos clases de justicia. En primer lugar, lo que es "justo en s y por
s, lo cual se funda en la naturaleza del hombre creada por Dios, y la presupone: se trata de la
justicia absoluta del Orden de la Creacin. Y, en segundo lugar, lo relativamente justo, aquello
que es justo en vista a la realidad que ya no expresa plenamente el Orden de la Creacin. (V )

3. Radbruch afirm que los conflictos entre seguridad y justicia no pueden ser resueltos de -una
manera unvoca. ( F )