You are on page 1of 8

Qu es el indigenismo?

Es un gnero literario que trata sobre el indio rural contemporneo desde


una perspectiva urbana. No es producido por los mismos indios (citando a
Maritegui), sin embargo es un intento.

Algunas caractersticas saltantes:

- Ilusin de realismo (Bordieu)


El realismo implica la conformidad de la obra literaria con las normas
polticas y sociales de una poca. Decir que una obra es mejor que
otra porque represente exactamente al indio podra conllevar un
argumento circular, ya que todas las obras son realistas en funcin de
su poca.

- Propuestas y Objetivos de Kristal:


1. Hay que evaluar las obras en funcin del debate poltico en torno
al cual tuvieron un rol importante. Seguir este enfoque puede ayudar
a comprender mejor el valor de las obras del pasado (muchos aos de
produccin literaria latinoamericana)

2. Tampoco debe tomarse el criterio de autonoma artstica como


principio inapelable, ya que este criterio puede no ser el nico vlido
para el contexto latinoamericano.

3. Hay que propiciar el estudio de la produccin literaria de los


mismos indgenas.

- Relacin entre literatura y poltica:

1. La literatura participa en la formacin de posiciones polticas


(respecto del indio)
2. La poltica configura los personajes y situaciones presentadas as
como la visin urbana del indio (que refleja los intereses urbanos)

Cules son las etapas sociales del indigenismo?

CAPITULO I: EL PADRE HORAN Y LA DEFENSA LIBERAL DE LOS


INDIOS

Inicios de la Repblica:
Luego de 1821 la Oligarqua terrateniente era la clase dominante. Haba una
gran semejanza con un sistema feudal, en un mosaico de sociedades
agrarias.

En 1848 se escribe la primera obra indigenista (no en 1889), esto se da


durante un gobierno liberal (Ramn Castilla). Exista un trato injusto del
indio por medio de los terratenientes y funcionarios pblicos corruptos.

Los grupos/clases sociales principales eran los siguientes:


1. Oligarqua terrateniente:
- Gran extensin territorial
- Gran poder sobre las ciudades (muchos terratenientes eran
funcionarios pblicos)
- Estaba por encima del gobierno central
- Abuso del indio e invasin sistemtica de sus tierras comunales.

2. Gobierno central:
- Manejaba una economa estancada
- No haba partidos polticos, todo partido era personal, constitudo
por algn caudillo y sus aliados.

3. Indios:
- Pagaban tributo al terrateniente, al gobierno central y a los
prrocos.
- Estaban obligados a trabajar para el terrateniente.
- El tributo pagado por ellos solvent el presupuesto estatal a
inicios de la Repblica.

HITOS:

1. El periodo de inicios de la Repblica ha sido poco estudiado, sin embargo


guarda cierto inters para la formacin de las opiniones y propuestas
polticas urbanas respecto del indio.
2. En 1823: Bolvar elimina la propiedad comunal, establecindose la
propiedad familiar organizada en parcelas, esto facilit la invasin de sus
tierras por parte de los terratenientes merced a un sistema jurdico
tremendamente corrupto.
3. Confederacin Per-Boliviana (1836-1839): Ampliamente criticada por la
oligarqua limea y sus intelectuales principalmente, ya que representaba
una amenaza a sus intereses econmicos y a sus prejuicios raciales.
4. Ramn Castilla en 1840: Comienza la defensa de los indios a nivel poltico
y social, da leyes liberales a favor de stos. Intenta devolverles las tierras
arrebatadas por la oligarqua y temporalmente elimina el tributo indgena.

5. Primera Obra indigenista: El padre Horn (1848) de Narciso


Arstegui (Cusco):
- Es la primera obra que se puede considerar indigenista
- Contiene un discurso poltico afn al de Castilla:

Aboga por la defensa de los indios, muestra a los oligarcas


terratenientes como rmora para el desarrollo y presenta una
monarqua constitucional como solucin.
Muestra el abuso que se comete contra los indios. Debe brindar mano
de obra gratuita a los religiosos. Debe trabajar para los
terratenientes, quienes no les pagan (Dos reales es en todo un da!.
Algunas ideas presentes en la obra:
- No se objeta el tributo ni el servicio personal en forma absoluta, sino
slo cuando excede la capacidad del indio para trabajar para su
propio sustento.
- La misin de los legisladores es sin duda echar una ojeada paternal
sobre la suerte de los pobres indios
- Las masas indgenas solo conocen la ley de su voluntad
- Aparece tambin la figura del excitador de masas.
- El indio es apacible por naturaleza

6. Recin en 1860s surge una oligarqua liberal-exportadora que termina


con el sistema feudal y sus instituciones, la cual sin embargo solo era
liberal en el plano econmico, plano en el que se adecuaron al auge del
guano.

CAPITULO II: LA OLIGARQUA EXPORTADORA

1. El descubrimiento ms relevante del S. XIX fue el del valor econmico


del guano, esto posibilit:
a. Aumento del flujo de capitales extranjeros al Per
b. Auge de un Sector exportador, el cual entr en tensiones con la
Oligarqua terrateniente.
c. Los ingresos provenientes de la exportacin del guano hicieron
posible pagar los emprstitos realizados durante la guerra de la
independencia y financiar los primeros ferrocarriles.
d. Este sector desarrolla un discurso poltico, sociolgico y
literario sobre los indios y sobre el pas. La Revista de Lima
cumple aqu un importante rol de foro pblico para la lite
exportadora.

2. El programa poltico-econmico de este sector exportador consista


en:
a. Procurar la construccin de medios de transporte que faciliten
la exportacin (por medio de Obras pblicas)
b. El problema del indio se debe a la estructura econmica del
pas
c. Preferencia por mano de obra extranjera, ya que exista una
debilidad en la estructura racial del Per. Hay demasiada
pereza, corrupcin y caos (no solo en los indios)
d. Libre circulacin de la mano de obra indgena por todos los
sectores econmicos segn lo dictase el mercado de trabajo.
e. Explotacin de regiones y productores sub-desarrollados
f. La riqueza de los terratenientes y los funcionarios es ilegtima e
improductiva. Debera haber una reinversin de ganancias
hacia los sectores productivo y exportador.

3. Estalla una guerra civil por las tensiones entre ambas oligarquas.
Balta y Pirola (conservadores) se asocian logrando finalmente firmar
el Contrato Dreyfus el cual entregaba bsicamente todo el guano
que estuviese por extraer de las costas peruanas a un empresario
francs. De esta manera pretendan frenar el avance de la oligarqua
exportadora.

4. La clase exportadora, dirigida por Manuel Pardo funda el partido civil


(por medio del cual los civilistas buscan proteger sus intereses). Pardo
llega al poder en 1872.

5. Algunas producciones literarias de esta poca comprenden: S bueno


y sers feliz y Si haces mal no esperes bien. Tambin destaca La
revista de Lima, publicacin de corte civilista de contenido que
abarca la sociologa, poltica, economa y poesa.

S bueno y sers feliz de Ladislao Graa (1860):


- Escrita en un contexto de la revolucin de Castilla contra
Echenique, en la obra se da una opinin crtica sobre su fracaso.
- Jos es un trabajador honesto, que vive de su duro trabajo. Por
contraste, Yaguar representa el enriquecimiento ilcito.

Si haces mal no esperes bien de Juana Manuela Gorriti

- Se muestra el secuestro de nios en el interior para hacerlos


sirvientes en Lima:Ocultndola de todos, del sub-prefecto, del
hacendado, del cura, lleg a mi hija a los cincos aos (fragmento)
- Guillermo, hijo de un Coronel violador, y su hija (resultado de una
violacin) terminan enamorndose. Sus padres son asesinados y
ella es llevada a Francia por un turista, all es criada y educada,
siendo que Guillermo la conoce all y se enamora de ella. Ambos
vienen al Per y es ah donde la crisis se desata, ya que ella
comienza a recordar los lugares, las montaas y finalmente
recuerda el asesinato de su madre.

No era ella de Juan Vicente Camacho:

- Contextualizada en la poca del tributo indgena, en el cual era


frecuente que los indios tuvieran que dar a sus esposas e hijas
como pago.
- Se narra la tortura hasta la muerte de una sirviente limea por
parte de su amo, por un robo que supuestamente haba cometido.
Luego, el se da cuenta de que ella era inocente.

CAPTULO III: GONZALES PRADA Y LA LITE INDUSTRIAL

En el contexto de la derrota peruana en la Guerra del Pacfico (1879-1883)


surge la pregunta:

Por qu perdimos la guerra?

1. Ricardo Palma:
- El indio es orgnicamente cobarde (en sus cartas a Pirola).
- Culpa a los civilistas de provocar la guerra y no preparar al pas para ella.
- Aboga por un rgimen autoritario, segn el Pirola no debi dar ninguna
concesin a los civilistas.

2. Avelino Cceres:
- Gran desorganizacin del pas. La culpa es de los civilistas-capitalistas sin
carcter.
- Durante su gobierno busca entregar los intereses de los civilistas a
empresas extranjeras (El guano y el control de los ferrocarriles)
- Para l los indios paradjicamente representaron la Resistencia.

Merced a la derrota, se evidenci el fracaso de la poltica de ambas


oligarquas, exportadora y conservadora. Surge entonces un grupo que se
muestra abiertamente en contra de ambas lites. De esta manera, el pas
queda dividido en 3 grupos principales:

1. Oligarqua terrateniente
- Mantienen el temor y desprecio del indio

2. Oligarqua exportadora (civilistas)


- Abogan por una oligarqua ilustrada que dirija al indio ante la
incapacidad de este mismo.
- Graa Caldern: Critica la falta de unidad de la nacin peruana.
Hace un llamado a las clases poderosas, menos al indio.

3. Elite industrial y modernizante


- Abogan por una participacin democrtica del indio, la educacin
de masas, la institucin de un mercado libre de trabajo y un
cambio en el rgimen de propiedad de la tierra.
- Se instituyen finalmente en 1891, propugnando un modelo
fuertemente anti-oligrquico cuya consigna era la Industrializacin
y Modernizacin del pas como va para el desarrollo.
- Mostraban fuertes disidencias frente a las opiniones de El Club
Literario.

- Larrabure y Unanue:

1. Los escritores tienen ahora la misin de estimular la


solucin de problemas polticos
2. Nueva esttica: La poesa puede revitalizar a la nacin e
inspirarla, en esta subyace un proyecto poltico
3. Aboga por la inmigracin extranjera hacia el Per y por el
impulso de la actividad comercial.

- Gonzales Prada:

1. Inicialmente fue civilista (1870 1886). Sin embargo


rompe por discrepancias con estos ltimos respecto de los
medios para desarrollar el pas.
2. Funda El crculo literario, que reuna a personas que
haban participado en la resistencia, para ellos muchos
civilistas eran esencialmente hipcritas. En 1891 se instituye
el partido Unin Nacional

- Esta visin es articulada con Legua (1919)

Gonzales Prada:

1. Ignorancia y servidumbre de pueblo peruano


Enmarcado en un pensamiento inspirado en el positivismo, sostiene
que ambos fenmenos impiden el avance hacia el progreso industrial.
En este marco se ocupa de los temas siguientes: El indio, la mujer, la
religin y la esttica.

a. El indio:
- No tena razn para pelear por una nacin que solo lo explota.
- No poda decirse que fueran traidores, la realidad es que no
haban sido educados, por lo cual no conocan el Patriotismo.
- Tampoco posean tierras, condicin indispensable para que puedan
desarrollar una pertenencia o sentido de propiedad 1.
- El Per est lleno de Indios serviles y de Blancos ignorantes y
abusivos (blancos incultos)
- La erradicacin de la servidumbre precede a la erradicacin de la
ignorancia, la educacin quebrar el espritu servil en el indio y el
mestizo. Y los responsables de esta transformacin son los
peruanos ilustrados
- Aboga por la inmigracin extranjera hacia el Per, principalmente
de pases europeos.

b. La Religin:
- Propone la Trinidad del embrutecimiento del indio: Juez, Cura y
Gobernador, principales responsables de su opresin y letargo.
- La religin es una barrera al progreso porque contribuye a
fomentar la ignorancia y la servidumbre.
- Se muestra ms a favor del protestantismo, ya que este no
interfiere en el desarrollo de la ciencia.

c. Esttica:
- La literatura debe ser realista
- Debe mostrar los verdaderos problemas sociales para
enfrentarlos, no desentenderse de estos.
- Si toda verdad tiene un lado potico, por qu no todo lo potico
ha de tener un contenido de verdad?

d. Gnero:

1 Es esencial que el indio se convierta en pequeo propietario para que


pueda tener una nocin de patria
- La emancipacin de las mujeres depende del eclipse del
catolicismo.
- Las autoridades eclesisticas catlicas abusan de la mujer
(inclusive en el plano sexual)
- Las mujeres necesitan del hombre ilustrado para emanciparse.
2. Critica duramente a la Oligarqua ociosa, la cual contrasta con
las clases capitalistas emergentes. En concordancia con el
discurso de estas ltimas, el indio debe volverse hombre libre y
pequeo propietario.
3. G. Prada influir fuertemente en el discurso poltico de los
partidarios de la Ilustracin en el siglo XX. Finalmente se vuelve
Anarquista.

CAPITULO IV: EL INDIGENISMO DE CLORINDA MATTO DE TURNER

1. Matto de Turner comienza escribiendo en un estilo de Tradiciones 2


(inspirado en Ricardo Palma), sin embargo rompe con ese estilo en
1884.

2. Publica Costumbres peruanas, en la que aboga por un mayor


realismo y denuncia de los abusos en contra de los indios.

3. Paralelamente aboga por la inmigracin extranjera para restablecer


la honradez y el sentido del deber en el pas.

4. Sostiene que: El indio puede ser un recurso importante para la


integracin del Per en el mundo industrial

5. Publica las novelas Aves sin nido, ndole y Herencia, la primera en


1889.
6. Escribi para el medio El Per Ilustrado:
a. Debe darse a cada uno lo que merece
b. Debe haber un rol predominante de la industria:
i. Brazo del capitalista
ii. Industrial extranjero.

Ambos personajes se ven bien representados en su novela, como


personajes positivos.

2 Tradicin: Embellecimiento romntico de un acontecimiento o ancdota


histricos. Para Palma el Tradicionalista era a la vez poeta y soador, que
solo se sirve de la verdad histrica como un apoyo para sobre ella construir
imponentes y bellos castillos.